導(dǎo)語：如何才能寫好一篇一個人睡，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

那天晚上媽媽出去了。我一個人在被窩里越想越害怕。

萬一有賊從窗戶爬進(jìn)來怎么辦？我這么小，哪打得過他們呀！

萬一有妖怪趁我媽不在的時候把我吞了，那該怎么辦呀！

想到這我的耳朵豎起來，不放過任何動靜。

“咚咚咚……”這是什么聲音？難道是鬼來了？我一把扯過被子蒙住頭，希望鬼找不到我。“不對，我聽媽媽說過世界上沒有鬼。”想到這我悄悄的探出頭來，原來只有月亮在向我微笑。

篇2

臨澤縣城關(guān)小學(xué)三(4)班 李筱

雖然我已經(jīng)上三年級了，可從小到大最令我頭疼的就是自己睡覺。從上一年級開始，媽媽就打算實施她的“分床”計劃，可每次我都是頑強(qiáng)抵抗，不是哭鼻子就是耍賴皮。今年加上了爸爸強(qiáng)烈參與，媽媽好象堅定了許多，堅決要把我這塊“狗皮膏藥”鏟出去。

第一個晚上，我可憐巴巴地看著媽媽為我把窗簾拉得一點(diǎn)縫兒都沒有，把被子掖得嚴(yán)嚴(yán)實實的。還沒等媽媽離開，我的眼里已滿是委屈的淚水，央求說：“媽媽別走，再陪我10分鐘，就講一個故事好嗎？”媽媽講的什么我一句也沒聽進(jìn)去,只想怎樣讓媽媽留下陪我。可是，講完故事，“狠心”的媽媽二話不說就走了。

不知怎么熬了一夜，第二天清晨，媽媽看見我紅腫著眼睛、無精打采的樣子，有點(diǎn)與心不忍了。

真不巧，媽媽又得了重感冒。媽媽怕把感冒傳染給我，所以堅決要搬到另一個臥室里去，不和我一起睡。我也下決心獨(dú)自睡覺了。

剛開始我還不適應(yīng)，到后來又一個人睡了幾天，就慢慢習(xí)慣了。

篇3

十一歲的時候，媽媽從家具廠買回了一張新床，又大又柔軟，十分的舒服。正當(dāng)我高興地時候，媽媽說：“丫頭，你長大了，以后這個房間就是你的了，從今晚上起，你就在這里睡了，好不好。”

“好，太好了。我長大了，當(dāng)然要自己睡了。”我開心答應(yīng)的極為爽快。很快，到了晚上我就進(jìn)了房間，換上睡衣后就躺倒床上，關(guān)掉床頭的臺燈閉上眼睛開始睡覺。第一次自己睡，既新鮮又害怕，各種感覺都錯綜復(fù)雜的交織在一起，是我無論怎么努力也無法睡著。

我安靜的躺在床上，睜著眼睛開始數(shù)：“一只羊，兩只羊，三只羊，四只羊......"不知道怎么的，和媽媽在一起睡覺，我數(shù)到三就會沉沉的睡過去，可是今晚我都數(shù)到一百了，可是越數(shù)越有精神。真的好難受啊！真想爬起來去媽媽的房間，可是媽媽工作一天了很辛苦，我實在不想打擾她。

忽然，一陣風(fēng)吹來，窗簾擺來擺去，好像傳說中的鬼一樣，我嚇得大叫起來：“啊，媽媽，救命啊，有鬼。”我趕緊用被子蒙住頭，媽媽很快就趕來了，她拉亮燈來到我的身邊，關(guān)心的問：“怎么啦？”我一把抱住媽媽，害怕的說：“媽媽，窗簾那兒有鬼。”媽媽站起來走過去，掀了一下窗簾笑著說：“唉！忘了關(guān)窗戶了。別怕，媽媽今晚在這里陪你睡。你真是太膽小了。”

和媽媽躺在一起，我覺得好安全。不過以后，我要學(xué)著成長了，將來我要保護(hù)媽媽！

篇4

2011年3月4日，我正式向爸爸媽媽提出申請：我要自己一個人單睡。

聽到我的這句話，你們可能會覺得很搞笑，我這么大的一個人，都十二歲了，為什么還不自己一個人睡？爸爸媽媽也總是以這個理由來嘲笑我，我憤怒了，所以，我提出要自己一個人睡。于是，晚上我自己一個人爬上了自己的小床，安靜地躺在了自己的小床上，閉上眼睛開始睡覺。可是，漸漸地，我就越來越恐懼：我感覺窗簾后面走藏著一只僵尸，等到我閉上眼睡著之后將我吃掉。每當(dāng)想到這里，我便會嚇出一身冷汗，并且坐起來，跑過去拉開窗簾去看看，窗外什么都沒有，我微微的喘了一口氣，又回到了自己的小床上睡覺，過了一會兒，我感覺床底下有一個罪惡之手向我伸來，我連忙用拳頭猛捶床墊，才發(fā)現(xiàn)那個罪惡之手已經(jīng)跑得無影無蹤了。我無奈而又恐懼地躺在小床上，突然，我發(fā)現(xiàn)一直紅紅的眼睛在盯著我，我下的冷汗直往外冒，我心里想：這又是一個什么東西？老天，為什么所有的鬼都來找我算賬呢？于是，我生氣的一開燈，才看見那只久久盯著我不放的那只紅眼原來是空調(diào)上面的指示燈。為了防止鬼再來找我麻煩，脆抓起陽臺的棍子，準(zhǔn)備給予那些不聽話、晚上來我家玩的鬼以致命的一擊。折騰了那么久，我筋疲力盡的坐在床上。不一會兒，我的上眼皮開始與下眼皮打起架來了，我趕緊制止住，嘴里還不停的喃喃著：“我要打鬼，我要打鬼。”撲的一聲，我就從坐的姿勢的姿態(tài)滑進(jìn)了被窩里于是，我就這樣睡著了。

第二天一大早，爸爸媽媽來到我的房間來喊我起床時，我不禁欣喜地發(fā)現(xiàn)我的鼻子、眉毛、眼睛、眼睛一個都沒少，我高興的大聲地叫起來：“哦！我終于可以自己一個人單睡了，我真是太高興了。”

在我的生活中還有許許多多的第一次，但是，這次的第一次——自己一個人單睡確是令我難以忘懷的第一次。

篇5

每個人都有許許多多的第一次，比如說：第一次和同學(xué)吵架，第一次玩電腦……那么我的第一次是怎樣度過的呢？

那年我剛五歲，晚上放學(xué)，我和媽媽一起回家，忽然來了一個電話，說是單位有事，要媽媽去一下。媽媽通完電話，就對我說：“單位有事，我要去了，你寫完業(yè) 就早點(diǎn)睡吧。”我雖然滿口答應(yīng)，但心里卻想：平時都是媽媽陪我睡，可媽媽不在了我跟誰睡。我有點(diǎn)害怕。媽媽一走我就急了，晚上該怎么辦呢？

我不管三七二十一，就把作業(yè)寫完了，該睡覺了，我三步并作兩步走進(jìn)自己的房間，我急忙脫掉衣褲，關(guān)掉燈，一下子鉆進(jìn)被窩里，閉上眼睛，屋里就我一個人，我把眼睛睜開，發(fā)現(xiàn)屋里黑乎乎的，什么都看不清，我有一次鉆進(jìn)被窩，把被子蒙著頭上，生怕發(fā)生什么意外，過了一會，我在被子里悶的太熱，把頭慢慢的伸出來，東瞧瞧，西看看。我忽然發(fā)現(xiàn)有兩點(diǎn)綠光在死死的盯著我。我以為是我的眼睛出了毛病，揉了揉眼睛，發(fā)現(xiàn)那"綠眼睛”仍然在盯著我，呀！會不會是狼來了？我腦子里冒出一個可怕的念頭。他會不會吃掉我？我越想越害怕，急忙用被子蒙上頭。在被窩里，我胡思亂想，大氣都不敢出，久久不能入睡。我本來想下床開燈，要知道那是什么，但我緊張的心情久久不能平靜下來，我有一次企圖想開燈，看它究竟是什么東西，這次，我就勇敢地下床開燈，我發(fā)現(xiàn)那并不是妖魔鬼怪，而是對面的房間里的燈照在我家的窗戶上，反射出來的光。

篇6

1、大哥是宋威龍扮演的凌霄，他是一名牙科醫(yī)生，長得帥能力又強(qiáng)，是容易招女生暗戀的類型，但高冷疏離的性格又常常讓人望而卻步，唯有對在乎的人才會露出他溫柔親近的一面。家庭的變故讓他看上去早熟又淡然，其實是一直隱忍著，抗?fàn)幹狈Π踩校越弑M全力也想抓住那雙能把自己拽出深淵的手。

2、劇情簡介：三個沒有血緣關(guān)系、在原生家庭遭遇過不同傷痛的孩子，機(jī)緣巧合下湊在一起成為了兄妹。大哥凌霄、二哥賀子秋、妹妹李尖尖在兩個爸爸的撫養(yǎng)下相互扶持、共同成長。高中畢業(yè)后，兩個哥哥回到了自己的原生家庭，一邊是彼此認(rèn)定相互珍惜的新家人，一邊是無法選擇但關(guān)系淡漠的親生父母，他們在兩個家庭中迷茫徘徊。九年后，哥哥們回到了新家人身邊，三人終于團(tuán)聚，但由于原生家庭造成的心理問題仍如影隨形。面對生活中的各種困難，三個人選擇齊心協(xié)力，在經(jīng)歷了一番磨難后，他們終于勇敢地走出了過去陰影，讓父母直面了自己的問題，也讓彼此成為了更好的自己。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇7

一

19世紀(jì)80年代，俄羅斯曾經(jīng)流行過一種神幻題材的芭蕾舞劇。它們空有一個童話般的外殼，實質(zhì)上是動作間無意義的疊加。編舞家馬里烏斯?彼季帕將這種來自意大利的舞劇定義成“由游藝節(jié)目串成的演出形式”。很顯然，這位俄羅斯芭蕾奠基人并不認(rèn)同這些毫無內(nèi)容的舞蹈作品。恰逢此時，瑪利亞劇院院長符謝沃洛日斯基找到他，準(zhǔn)備創(chuàng)作一部不一樣的“神幻舞劇”。理念相同的兩人一拍即合，他們借鑒了作家夏爾?佩羅的童話《沉睡森林中的美人》，參考了同題材作品如儒爾?佩羅編導(dǎo)的《仙女的養(yǎng)女》，最終創(chuàng)作出《睡美人》的舞劇劇本。

柴可夫斯基曾這樣回復(fù)符謝沃洛日斯基：“情節(jié)是這么地富有詩意，對音樂來說是這么的崇高，我迷戀于它的創(chuàng)作，寫得饒有興味并且滿懷熱情，這一切都是寫出好作品的前提。”要知道，此前《天鵝湖》的失敗曾讓他一度決定放棄芭蕾音樂創(chuàng)作。然而，也許是藝術(shù)家多變的天性，也許是故事本身浪漫的情節(jié)打動了他，柴可夫斯基重新愛上了芭蕾。他的創(chuàng)作充滿了激情，以致于一個世紀(jì)后的編舞家馬修?伯恩，將自己所有的創(chuàng)作靈感全部歸功于音樂的偉大。

跟所有人一樣，馬修?伯恩也喜愛這個童話，他的版本幾乎完全沿用了原有的情節(jié)走向和場次設(shè)置。當(dāng)我們?nèi)シ啽思九翆懽鞯奈鑴〗Y(jié)構(gòu)計劃，比照留存下來的無數(shù)版本，會發(fā)現(xiàn)《睡美人》的情節(jié)一直沒有變化：公主因詛咒沉睡百年，繼而由真愛之吻喚醒。這個故事恰好證明了舞劇內(nèi)在不變的浪漫主義血統(tǒng)，這正是任何時代芭蕾愛好者的集體特征。

童話是芭蕾舞劇存在的理由之一。可是什么才是真正的童話？或者說童話有沒有另外一種可能性？伯恩曾在手記中寫道，《睡美人》中赤腳的公主原型是脫去足尖鞋的“現(xiàn)代舞之母”――伊莎多拉?鄧肯。這位和鄧肯一樣充滿反叛精神的公主，不再是一個受困的弱者，她甚至是個有些頑劣的人。劇中奧羅拉被精靈賦予的也不是諸如美麗、優(yōu)雅和謙遜等傳統(tǒng)女性美德，而是熱情、能量、靈魂這樣充滿生命力的特質(zhì)。這里的精靈也不再是穿著tutu的柔弱仙女。六位精靈有男有女，他們以紫丁香伯爵為首，帶著黑色翅膀，敢于正面與惡魔搏擊。他們就像安吉拉?卡特精怪故事中的真實存在，仿佛自然界真實孕育出的生靈一般。如同伯恩創(chuàng)編的男版《天鵝湖》，天鵝不是溫馴的動物，它們孤獨(dú)高貴，同時充滿野性和攻擊力。

二

從男版《天鵝湖》開始，馬修?伯恩不止一次地將自己的作品定義為Musical Ballet。暫且不論伯恩是否創(chuàng)立了一種新的藝術(shù)形式，或者說這樣的提法是否準(zhǔn)確，單他對《睡美人》劇本的改動即肯定了“劇”在“音樂劇芭蕾”中所占有的重要地位。

音樂劇誕生于20世紀(jì)，它專指現(xiàn)代西方資本主義大工業(yè)化、都市化下應(yīng)運(yùn)而生的一種新型的音樂戲劇門類。為了向音樂劇靠攏，馬修?伯恩更改了故事背景，將時間設(shè)定在1890年（《睡美人》于圣彼得堡首演的那年）。所以劇中一百多年后的故事，也就是現(xiàn)代的故事。從布景、服裝到動作、舞段的設(shè)計，馬修?伯恩的現(xiàn)代化都隨之合理。更何況，我們還可以期待有趣的故事與生動的表達(dá)，可以期待王子和公主變成吸血鬼，這種無可救藥的現(xiàn)代浪漫。

較之原作，馬修?伯恩設(shè)定的人物性格與內(nèi)在動機(jī)是截然不同的，這個改動更好地解釋了原作中的兩個情感邏輯問題。第一，求子心切的國王和王后是通過黑暗魔后卡拉波斯的幫助才得到孩子的。因此，月圓之夜未被邀請的卡拉波斯被給予了詛咒公主的動機(jī)：被國王王后的忘恩負(fù)義所激怒；第二，成年后的奧羅拉已經(jīng)心有所屬。他是一個名叫利奧的園丁，并不是原著里突然冒出來愛上公主的王子德齊列。劇中的紫丁香伯爵長著可怕的尖牙，他把利奧變成了吸血鬼，使得利奧能夠在百年后營救自己的摯愛。馬修?伯恩還為故事加了一個至關(guān)重要的人物――卡拉波斯的兒子卡拉多克。人們之所以將卡拉波斯的詛咒遺忘，是由于卡拉波斯已在流亡中死去。但她的兒子卡拉多克，這位幸存者并沒有忘記。有趣的是，使奧羅拉沉睡之后，帶著恨意的卡拉多克和帶著愛意的利奧一樣，也只得在睡著的公主旁邊等待上一個世紀(jì)。等待是那么的漫長，足以讓他的仇恨滋生成更可怕的占有欲。在利奧吻醒公主后，卡拉多克逼迫奧羅拉成為自己的新娘，原作中王子和公主的婚禮變成了惡魔卡拉多克與公主奧羅拉的婚禮。

“音樂劇”屬于戲劇藝術(shù)門類，它具備戲劇的基本特性――通過人物在規(guī)定情境中的舞臺行動來表現(xiàn)戲劇沖突。馬修?伯恩通過對劇本的改編，有效地增強(qiáng)了故事的戲劇性，避免了展示性的舞蹈場面造成舞臺行動的停頓與情節(jié)的滯留。音樂劇的編創(chuàng)必須具備鮮明的現(xiàn)代審美意識與現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài)。即使我們依稀能夠看見劇中古典學(xué)院派的痕跡，可是風(fēng)格已完全不同。如序幕里的“紫丁香仙子變奏”，精靈的手勢動作和原作有所相同，群舞也出現(xiàn)大橫排的集體隊形，但是精靈們完全摒棄了腳尖動作，增加了更多的手臂與上身的律動；第一幕，群舞“花之圓舞曲”雖然保留了華爾茲三拍舞步的特性，公主草坪之上的成年禮卻不復(fù)宮廷盛宴的華麗，舞群大幅減少，使用更簡潔的隊形變化以及更輕盈的雙人動作；第三幕婚禮中的“波蘭舞曲”，改成了現(xiàn)代的性格舞蹈。身著西裝禮服、紅衣短裙、黑絲長靴，蒙上蕾絲面罩的吸血鬼們，在高腳杯與黑色皮沙發(fā)間，將劇情推向。阿蘭?杰勒納對音樂劇的定義也很好地詮釋了伯恩的芭蕾作品：“音樂劇絕不能表現(xiàn)真空里的生活，它是一種表現(xiàn)時代的通俗藝術(shù)。”

篇8

伍須海，靜心洗塵的上上品之地，位于四川省甘孜藏族自治州九龍縣境內(nèi)。海拔3600米的伍須海，被藏族人稱為“輝煌燦爛的湖泊”，其間的木雅藏族是一個很獨(dú)特的族群。被群山環(huán)抱的伍須海最高峰海拔為6010米，湖泊與山峰的垂直高差達(dá)4570米。景區(qū)內(nèi)綠煙似的松蘿在純凈的氣息中輕舞。這是個清幽得沒有一絲塵埃的秘境，也是美國著名探險家J.F.洛克當(dāng)年尋找香格里拉時驚喜發(fā)現(xiàn)和長久駐足之地。一汪湖水有了！帶上功夫茶具，在海子邊上泡一壺功夫茶，一邊品香茗，一邊享受伍須海帶來的安寧與靜謐。想在湖邊住的話，帶上一個零下15度的睡袋，準(zhǔn)備一頂雙層帳篷。不過，海子邊上海拔較高，晝夜溫差大，為了減少高原反應(yīng)帶來的不便最好是在九龍縣城的賓館住宿。

從成都到伍須海要經(jīng)過雨城雅安，雅安有三雅――雅雨、雅女、雅魚，其中以雅魚為最；情歌的故鄉(xiāng)康定，如果不知道，那“跑馬溜溜的山，一朵溜溜的云”一定知道，在這里還可享受美味的藏餐；攝影家的天堂新都橋，最美的時候在秋天，但無論什么季節(jié)在新都橋拍出來的PP都叫人心醉；新都橋至九龍的路上有一個沙德鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)很小很小，有一個沙九漁莊。里面的高山冷水魚一定要嘗嘗，而且是紅湯與清湯兩種味道都要嘗。

一路走來還將翻越兩座海拔4000米以上的雪山――折多山和雞丑山，還可看見蜀山之王――貢嘎山。藏人說，“能夠看見貢嘎山主峰全貌的人是有福之人”。貢嘎山聚集了20多座海拔6000米以上的高峰，約有冰川45條，其中最著名的是海螺溝冰川。大山除了用它的高度征服了人們外，還用鮮花裝扮高原的日子。

既然是去伍須海發(fā)呆，那就要選擇夏天去。原因有三：其一，從五月底到六月，高原的春風(fēng)開始喚醒河谷滿山遍野的杜鵑花，在翻越折多山、雞丑山，進(jìn)入伍須海境內(nèi)時，都能看見各種顏色的高山杜鵑隨意在山坡上，在藍(lán)天白云、雪山映襯之下，以其無與倫比的磅礴氣勢震撼開放。其二，九龍縣是一個高原小城，接待條件和配套設(shè)施都很有限，選擇旅游淡季去無論是接待條件和服務(wù)質(zhì)量絕對比黃金周好上許多倍。其三，當(dāng)然是淡季還能節(jié)約錢。

走這條線路還將經(jīng)過傳說中生死輪回的第一道門――日魯庫。不但可領(lǐng)略到高原多彩的民族風(fēng)情，且路況很好，成都至雅安為高速路，經(jīng)二郎山隧道一路走到伍須海都是水泥路面和柏油路面。

一個人，一輛車，一座山，一汪湖水的旅行，既能享受攝影的樂趣，又能領(lǐng)略高原美景；既能體驗駕駛的，又能在寧靜的伍須海邊享受內(nèi)心的安寧。

Tips

廣州－成都、再由成都出發(fā)，所需時間：6～7天

交通：

從九龍縣城北沿營九公路距康定238公里，至成都580公里

南沿九江公路距冕寧205公里，至成昆鐵路瀘沽火車站238公里

成都新南門、西昌客運(yùn)站等每日均有直達(dá)車抵九龍縣城

線路：

成都―瀘定―康定―折多山―新都橋―瓦澤―沙德―雞丑山―日魯庫―五須海―九龍―成都

注：從九龍縣城到伍須海景區(qū)門口有十幾公里是分時段放行，上午12：00之前放行進(jìn)山的車輛，12：00之后放行下山的車輛。2007年9月之后就可雙向行駛。

伍須海景區(qū)現(xiàn)有價格體系：

1、伍須海景區(qū)門票費(fèi)：60元/人（含日魯庫景區(qū)自由游）

2、伍須海騎游騾馬費(fèi)：40～160元不等

景區(qū)咨詢電話：0836－3322477 028-81681180

九龍縣主要賓館、民居

龍海大酒店 接待量為150人左右 聯(lián)系電話：0836－3321101

酒龍賓館 接待量為70人左右聯(lián)系電話：0836－8836460

建新大酒店 接待量為90～100人聯(lián)系電話：0836-3323226

教育賓館 接待量為50～60人 聯(lián)系電話：0836－3323160

鑫龍酒店 接待量為40～50人 聯(lián)系電話：0836－3323333

紅河谷賓館 接待量為40～50人 聯(lián)系電話：13990485222

林業(yè)賓館 接待量為70～80人

篇9

關(guān)鍵詞：個稅改革；必要性；建議措施

前言

個稅是以個人取得的應(yīng)稅所得為征稅對象所征收的一種稅。它一般采用累進(jìn)稅率，體現(xiàn)對高收入者多征稅，對低收入者少征稅，從而達(dá)到公平收入分配的目的。每當(dāng)人民的收入水平產(chǎn)生相對的變化時，個稅便成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。正是由于個稅關(guān)系人們的切身利益，關(guān)于個稅改革問題就尤其值得探討和研究。

一、個稅改革的必要性

我國個稅改革很有必要，首先，我國的個稅形成時期較晚，且不夠成熟。我國在改革開放之初就開征個稅，并且主要針對的是來華工作的外籍人員；過了十幾年，我國對個稅又進(jìn)行了修訂，這也為現(xiàn)行稅制奠定了基礎(chǔ)。可見，個稅的發(fā)展必然會經(jīng)歷一個坎坷的過程。我國的個稅還處于起步階段，如今個稅征收的效率與公平問題如何平衡等問題，仍待解決。其次，個稅和人民的關(guān)系較為密切，其改革的整個過程都將受到萬眾矚目。特別是每當(dāng)人們關(guān)注公平、關(guān)注分配問題時，個稅的重要性就尤為突出。最后，個稅的改革將會對我國其他稅種的改革起到示范作用。通過個稅的改革，可以為我國稅制改革提供一個范本，提供可以參考的經(jīng)驗，更便于我們今后依法治稅工作的展開。

二、我國個稅改革所面臨的問題

加快我國個稅改革，對促進(jìn)我國社會與經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有極其重要的意義。然而，我國個稅改革也面臨著諸多問題，主要是個稅功能定義不夠清晰、個稅的相關(guān)配套措施不夠完善等。

（一）個稅功能定義不夠清晰

目前，個稅中類似保證財政收入、促進(jìn)收入分配公平、“內(nèi)在穩(wěn)定器”等等提法的觀點(diǎn)在實踐中還很難應(yīng)用，因此很有必要對其進(jìn)行進(jìn)一步的界定，使其具有可操作性。比如促進(jìn)財政收入，我國現(xiàn)行稅制有19個稅種，個稅只是其中一個。個稅應(yīng)該負(fù)擔(dān)的財政收入應(yīng)該是多少，目前還尚無定論；比如學(xué)界公認(rèn)的所得稅的公平分配的職能。個稅作為所得稅的一種，無疑肩負(fù)著人們的希望。但是人們又如何去定義這種公平。同樣收入的同樣繳稅，不同收入的多收多繳。可如果一個人辛苦工資所得按20%交了稅，而中獎所得也按20%交了稅，這樣又是否算公平。如果公平，那就是承認(rèn)了運(yùn)氣在收入中的作用，而運(yùn)氣本身顯然是不公平的；如果不公平，是不是要增加中獎所得的稅率。工資薪金最高稅率45%，那中獎所得最少也得是50%了，這無疑于否定了這一行業(yè)。

（二）個稅的相關(guān)配套措施不夠完善

個稅的征收很大程度上取決于我們是否能夠及時準(zhǔn)確的掌握個人的收入信息。在不能達(dá)到這一要求時，個稅征管很難達(dá)到無漏洞。比如，現(xiàn)下很熱議的話題之一就是個稅按家庭繳納。這給個稅征管又帶來了新的問題。首先對于個人，我們現(xiàn)在還無法準(zhǔn)確獲取其收入信息，所以我國個稅才過分倚重工資收入部分。如果以家庭為單位計征個稅，那么家庭收入如何取得，一個計稅家庭如何形成等等這些問題不解決，試圖改變個稅征收模式以達(dá)到公平稅負(fù)是完全不現(xiàn)實的。

綜上所述，個稅改革不僅僅是一個稅種的改革，因此不能將之局限于改變征收模式，改變幾個稅率等，而是應(yīng)該從一個全面的角度考慮個稅改革。如何從理論上解決人們關(guān)心的問題，如何使個稅改革成為我國經(jīng)濟(jì)社會改革的一個有機(jī)部分，才是我們真正的問題。

三、我國個稅改革的建議措施

（一）關(guān)于個稅本身的改革與完善

由于我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)生了翻天地覆的變化，因此很有必要對我國個稅加以調(diào)整，以適應(yīng)現(xiàn)階段的需要。首先是個稅的征收模式。有必要將我國個稅逐步由分項計征模式轉(zhuǎn)化為綜合計征模式。在此基礎(chǔ)之上，有必要進(jìn)一步對我國現(xiàn)行稅制種的各種優(yōu)惠進(jìn)行調(diào)整。在現(xiàn)有的分項計征模式下，各項收入有各項收入的稅率、稅收減免、扣除標(biāo)準(zhǔn)等，這些規(guī)定的存在都直接使得不同收入在稅收問題上存在不平等。因此，我們有必要把以前的因項優(yōu)惠改為因人優(yōu)惠。其次，要進(jìn)一步完善個稅征管機(jī)制。這就要求建立和完善對個稅的納稅評估制度，充分借鑒一些先進(jìn)經(jīng)驗，不斷尋求適合我國國情的個稅評估道路。最后，要合理確立稅收優(yōu)惠。稅收優(yōu)惠應(yīng)該給誰，應(yīng)該給多少，應(yīng)該有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，至少要符合人們的價值觀念。我國現(xiàn)行稅制的最大問題就是優(yōu)惠過多且過雜。往往根據(jù)當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)情況就可以出臺一項優(yōu)惠，具有過大的隨意性。因此，今后的優(yōu)惠應(yīng)該更加規(guī)范。在綜合稅制下，不論收入來源，只論獲得收入的個人，按人的不同給予優(yōu)惠。

（二）關(guān)于個稅改革的配套措施的建設(shè)

要實現(xiàn)個稅改革的目的，單純對制度本身的完善是不夠的，相關(guān)配套措施的建立和完善至關(guān)重要。可以說，沒有良好的外部環(huán)境，個稅改革是不可能成功的。完善個稅所需要的外部環(huán)境至少有以下幾點(diǎn)：第一，要有良好的稅收基本法規(guī)范。稅收基本法是所有稅種改革的重要依據(jù)，沒有這一基本型規(guī)范，各稅種改革各自為戰(zhàn)，基本很難形成一個系統(tǒng)，從而很難實現(xiàn)目標(biāo)。第二，要有良好的社會金融監(jiān)管制度。所得稅的征收基礎(chǔ)就是個人的收入，因此是否有良好的監(jiān)管制度也成了改革的一大關(guān)鍵。第三，要建立一支理論夠用、技術(shù)過硬、思想可靠的稅收征管隊伍，并不斷去完善。沒有穩(wěn)定可靠的征收隊伍，個稅也就只能是理論上的稅種。總之，要使個稅改革獲得成功，就應(yīng)當(dāng)建立并逐步完善個稅改革的相關(guān)配套措施。

結(jié)束語

個稅改革是個巨大的工程，應(yīng)當(dāng)結(jié)合我國個稅改革現(xiàn)狀及面臨的問題，逐步采取有效的措施來應(yīng)對，以加快我國個稅改革的步伐，這對促進(jìn)我國社會與經(jīng)濟(jì)發(fā)展也具有極其重要的意義。

參考文獻(xiàn):

[1] 盧劍靈.我國個稅改革面臨兩大挑戰(zhàn)[M].南方日報（觀點(diǎn)）,2011,(05).

篇10

原文：

《余羈秣陵乞休累疏而格于新令郁郁之懷伏枕增劇遂效杜子美同谷體為秣陵七歌時丙戌九月既望也 其一》朝代:明    作者:豐坊

悲哉蒼天胡有知，遙遙瘴海無還期。

丈夫生男不如女，人間安用吾生為。

黃金橫腰矜氣焰，猩猩笑人唇未斂。