導(dǎo)語：如何才能寫好一篇人生大道理，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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2、高興就笑，讓大家都知道，悲傷就假裝什么也沒發(fā)生;

3、在不違背原則的情況下,對別人要寬容，能幫就幫，千萬不要把人逼絕了,給人留條后路;

4、快樂最重要，何事使你快樂，你就同他們在一起，何物讓你不快樂，你就離開他，沒有條件，創(chuàng)造條件也要離開他;

5、不要老在別人面前傾訴你的困境袒露你的脆弱;

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關(guān)鍵詞：大學(xué)生 心理問題 輔導(dǎo)員

中圖分類號：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-1578（2015）06-0069-01

1 引言

21世紀(jì)，中國經(jīng)濟(jì)文化政治都在騰飛的發(fā)展，發(fā)展離不開人才的培養(yǎng)。這就使得中國大學(xué)生的數(shù)量越來越多，經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展也隨之帶來了社會壓力的加大，不僅僅是各行各業(yè)的工作者，在高校大學(xué)生中也尤為突出。那么怎樣解決當(dāng)代大學(xué)生的心理問題就成為教師家長非常重視的事情。本文就以高校輔導(dǎo)員如何勝任大學(xué)生的心理問題進(jìn)行分析。

2 大學(xué)生心理問題的現(xiàn)狀

2.1大學(xué)生進(jìn)入高校后對獨立生活的適應(yīng)問題

現(xiàn)如今的社會，多個家庭以獨生子女為主，孩子一直是在父母的庇佑下進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活。就像溫室里的花朵沒有經(jīng)歷過任何風(fēng)雨的洗禮，吃穿住用行皆是父母解決。所以剛剛進(jìn)入大學(xué)，對于集體生活非常不習(xí)慣，這給新的大學(xué)生帶來了不少的困擾。這些學(xué)生根本無法獨立的面對來自方方面面的困難，因此很容易在心理上產(chǎn)生厭煩學(xué)校，焦慮緊張的情緒。有很多的學(xué)生開始逃課，逃避現(xiàn)實的種種困難，自閉，不同他人進(jìn)行交流，甚至對大學(xué)生活心灰意冷。

2.2大學(xué)生進(jìn)入高校后沉迷游戲

緊張的中學(xué)生活結(jié)束后，很多學(xué)生面對的大學(xué)自由且學(xué)業(yè)任務(wù)不重。這就使得他們像脫韁的野馬一樣開始放任自己。很多學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲來打發(fā)時間，來填充自己的生活。網(wǎng)絡(luò)游戲成癮是高校學(xué)生普遍存在的一個問題，因為他們在虛擬的網(wǎng)絡(luò)中能找到自我，能使自己更亢奮，有些學(xué)生通宵的游戲，甚至是逃課逃學(xué)，對網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)生極大的依賴感，常常迷失其中。這樣的學(xué)生只生活在虛擬的網(wǎng)絡(luò)中，他們情緒的反差極大，一旦離開網(wǎng)絡(luò)游戲很可能產(chǎn)生不良情緒，不能夠正常的進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活。

2.3大學(xué)生進(jìn)入高校后人際交往能力的表現(xiàn)

所謂大學(xué)就是一個小型的社會。人際交往也是這個小社會中的重要課題，一些學(xué)生開始集體生活后及其的不適應(yīng)。不習(xí)慣同別人睡在一個房間、不習(xí)慣別人的生活方式等等都成為交往中出現(xiàn)的普遍問題。面對新的環(huán)境，沒有來自中學(xué)的老師那樣的關(guān)心和照顧，同學(xué)來自五湖四海、交往方式等的差異都成為了阻礙大學(xué)生人際交往的因素。

2.4高校大學(xué)生不正確的學(xué)習(xí)觀，戀愛觀

進(jìn)入高校的大學(xué)生學(xué)習(xí)節(jié)奏突然緩慢下來，讓很多的大學(xué)生產(chǎn)生懈怠心理。有些學(xué)生奉信及格萬歲的說法，于是上課不認(rèn)真、作業(yè)不完成、上課早退、逃課、考試抄襲的現(xiàn)象非常之多。有很多高分進(jìn)入大學(xué)的學(xué)子最后畢業(yè)成績不合格，不能得到相關(guān)的畢業(yè)證書，于是開始對學(xué)校和社會不滿，發(fā)泄憤懣的情緒。成為社會不可用之才。更為嚴(yán)重的甚至走上犯罪的道路。

剛剛進(jìn)入大學(xué)的男生女生多是情竇初開，向往戀愛。但是她們還并不成熟，很多對待愛情只是向往極容易造成對待戀愛的草率和沖動。很多學(xué)生因為沒有足夠的了解就墜入愛河，最后不能自拔。一旦失戀覺得萬念俱灰，失去生活和學(xué)習(xí)的勇氣，耽誤和學(xué)習(xí)甚至造成更嚴(yán)重的后果。

3 輔導(dǎo)員如何解決高校學(xué)生的心理問題

3.1進(jìn)行心理健康教育的宣傳

輔導(dǎo)員是距離學(xué)生最近的老師，關(guān)心著學(xué)生成長的每一個方面。可以說是學(xué)生的在校父母。對于高校學(xué)生的心理問題，輔導(dǎo)員要找好方法和技巧進(jìn)行心理的疏導(dǎo)。開設(shè)大學(xué)生心理健康的知識講座，舉例說明大學(xué)生心理健康的重要性，和大學(xué)生心理扭曲的嚴(yán)重后果。在平時的學(xué)習(xí)和生活中要正視心理問題的存在，作為輔導(dǎo)員老師要及時發(fā)現(xiàn)問題解決問題。努力營造良好的心理健康氛圍，傳播正能量。加強(qiáng)系與系之間的文化建設(shè)，實踐活動。校園文化能夠使學(xué)生從實踐中找到自我價值和歸屬感，陶冶情操。

3.2及時了解學(xué)生的心理動態(tài)

作為高校的輔導(dǎo)員要不定期的對學(xué)生進(jìn)行心理健康的檢查，比如從課堂的觀察中、平時的生活中、其他學(xué)生的反應(yīng)中發(fā)現(xiàn)問題。對一些特殊狀態(tài)的學(xué)生要采取特別的關(guān)照，經(jīng)常關(guān)心學(xué)生，讓學(xué)生感覺到溫暖。對心理問題嚴(yán)重的學(xué)生及時的進(jìn)行疏導(dǎo)，做好預(yù)防工作防止惡性事件的發(fā)生。輔導(dǎo)員要和學(xué)生改變傳統(tǒng)的師生關(guān)系的方式，從朋友做起，經(jīng)常一起參加集體活動、一起聊天散步，這樣才能更容易進(jìn)入學(xué)生的隊伍，才能更融洽的交流也更有利于輔導(dǎo)員對學(xué)生心理進(jìn)行輔導(dǎo)。

3.3利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)，開辟心理咨詢通道

很多自閉型學(xué)生不愿意同人交流，即使輔導(dǎo)員主動引導(dǎo)也拒絕交流，這就需要輔導(dǎo)員進(jìn)行其他途徑的開辟，以此來解決一些內(nèi)向?qū)W生不愿意吐露心聲的問題。開辟網(wǎng)絡(luò)心理咨詢室，這樣學(xué)生可以在網(wǎng)上跟輔導(dǎo)員進(jìn)行交流，慢慢的解決學(xué)生的問題，使學(xué)生從只有自我的漩渦中走出來。還可以通過郵件的形式或者微博，微信的方式跟學(xué)生展開溝通，通過這些平臺跟學(xué)生進(jìn)行互動，也更易于讓學(xué)生接受。對有些同學(xué)的心理問題進(jìn)行一一解答，掌握學(xué)生的心理動態(tài)。

4 結(jié)語

現(xiàn)代大學(xué)生的心理問題日益突出，只有及時的發(fā)現(xiàn)并解決才能為國家培養(yǎng)全面健康的人才。輔導(dǎo)員要對心理工作有全面的認(rèn)識，加強(qiáng)心理的輔導(dǎo)，思想政治工作的教育。通過不斷創(chuàng)新和學(xué)生易于接受的方式和途徑進(jìn)行健康成長的教育。端正工作態(tài)度，輔導(dǎo)員的工作是具有時代性和思想性的，要充分的對學(xué)生進(jìn)行了解才能更好的為學(xué)生的心理健康保駕護(hù)航。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭春.高校輔導(dǎo)員在心理輔導(dǎo)工作中的方法探索[J].企業(yè)家天地，2011（01）：11.

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[關(guān)鍵詞]大學(xué)生人際交往 心理 輔導(dǎo)

人際交往是指人與人之間的溝通和交流。人際交往能力是一個人社會適應(yīng)能力的體現(xiàn)，是一個人事業(yè)成功、人生幸福的保證。培養(yǎng)良好的人際交往心理是大學(xué)生心理健康發(fā)展、個性保持正常、生活具有幸福感、充分發(fā)揮個人才能、順利渡過大學(xué)生活的重要保證，同時也是大學(xué)生實現(xiàn)其社會化的重要途徑。

一、大學(xué)生人際交往的重要性

1.人際交往是大學(xué)生身心發(fā)展的一種需要，它是維護(hù)大學(xué)生身心健康的重要途徑。對于青年期的大學(xué)生而言，他們思想活躍、感情豐富，尤其是人際交往的需要極為強(qiáng)烈，大家都努力通過人際交往來獲得友誼，滿足自己物質(zhì)和精神上的需要。此時，積極的人際交往，良好的人際關(guān)系，不僅使人精神愉快，充滿信心，而且會使人保持樂觀的人生態(tài)度，形成積極向上的優(yōu)秀品質(zhì)，迅速適應(yīng)大學(xué)生活。

2.人際交往是大學(xué)生成長成才的重要保證。隨著現(xiàn)代社會信息量的不斷地增長，人們對擁有各種信息和利用信息的要求不斷提高。人際交往是交流信息、獲取知識的重要途徑。孔子曾說過：“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。大學(xué)生通過人際交往，可以相互傳遞、交流信息和成果，不斷完善自己的經(jīng)驗，開闊視野，活躍思維。因此人際交往不僅是一種獲得和交流知識信息的社會活動，也是個體認(rèn)識自我、完善自我的重要手段。人際交往不但能夠使人拓寬自己的知識視野，而且信息的溝通又必然成為大學(xué)生成功道路上的劑。

二、大學(xué)生人際交往的特點及心理

大學(xué)生人際交往的特點：

（一）對交往認(rèn)識不夠，缺乏正確指導(dǎo)。在思想上，對交往的認(rèn)識不夠。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在對問題“你有幾位知心朋友”的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)選擇知心朋友在“5位以上”的只有26%。在回答“如果求幫助嗎”的問題時，有高達(dá)75%的學(xué)生選擇“不會”或“不清楚，只有25%的學(xué)生選擇“會”。在回答“學(xué)校有關(guān)提高社會適應(yīng)與社會交往能力的講座多不多”的問題時，有高達(dá)57%的學(xué)生表示“幾乎沒有”，36%的學(xué)生表示“偶然舉辦”。在回答“周圍的老師是否向你強(qiáng)調(diào)過提高人際溝通，加強(qiáng)社交能力的重要性”的問題時，高達(dá)64%的學(xué)生選擇“從不強(qiáng)調(diào)”，24%的學(xué)生選擇“偶爾強(qiáng)調(diào)”，選擇“經(jīng)常強(qiáng)調(diào)”的只占12%。可見，當(dāng)前大學(xué)生人際交往缺乏正確的理論和方法指導(dǎo)。

（二）交往中不夠自信，缺乏積極主動性。

斯賓諾莎曾經(jīng)有過這樣一個命題：“我們的心靈有時主動，但有時也被動；只要具有正確的觀念，它必然主動，只要具有不正確的觀念，它必然被動。”調(diào)查中，有34%的學(xué)生在交際與交友方面較被動，6%的學(xué)生在交際與交友方面的行為困擾較大；22%的學(xué)生在社交場合感到緊張，有4%的學(xué)生極易受窘。同時，在回答“對于團(tuán)體（學(xué)生會、社團(tuán)）或非正式的組織，你是否參加”的問題時，有高達(dá)62%的學(xué)生選擇“不參加（32%）”或“偶爾參加（30%）”。

（三）交往能力不強(qiáng)，缺乏交往技巧。

孔子日：“不學(xué)禮，無以立。”禮儀雖然有時會表現(xiàn)為細(xì)枝末節(jié)，但卻體現(xiàn)著交往主體的精神和品性。在答“能否在他人面前自由無障礙地表達(dá)自己的思想和情感”的問題時，有高達(dá)64%的學(xué)生選擇“不能準(zhǔn)確表達(dá)自己”，還有18%的學(xué)生選擇“因為害羞不敢表達(dá)”，僅有18%的學(xué)生表示自己“很善于表達(dá)自己”。缺乏交往技巧，是大學(xué)生交往能力不強(qiáng)的主要原因。在回答“你認(rèn)為自己或身邊同學(xué)人際關(guān)系不好的原因可能是？”的問題時，我們發(fā)現(xiàn)，有超過一半的學(xué)生感覺自己在人際交往中缺乏技巧。其中，排在第一位的是“不懂得交際的技巧（24%）”，而且“時常避免表達(dá)自己的看法（18%）”、“不能聽取意見（16%）”。為此大學(xué)生應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)交往的禮儀，應(yīng)多參加一些校園內(nèi)外的活動，從而提高自身的人際交往能力。

（四）缺乏正確的戀愛觀，與異往困擾。

作為處于青春期轉(zhuǎn)型成熟的大學(xué)生，與異性之間的交往非常重要，然而我們的調(diào)查結(jié)果卻不容樂觀。在“你認(rèn)為大學(xué)生戀愛的動機(jī)是（多項選擇）”的分析中，排序依次為：“隨大流”、“尋求精神寄托”、“克服寂寞”、“滿足生理需求”、“尋找學(xué)習(xí)動力”、“追求美好愛情”。可見，相當(dāng)部分學(xué)生缺乏正確的戀愛觀以及不能正確處理和異往的問題。

（五）過分強(qiáng)調(diào)自我價值。“90后”的大學(xué)生絕大多數(shù)是獨生子女，集全家之力培養(yǎng)一個孩子。他們從小在父母的呵護(hù)下成長。缺乏兄弟姐妹的競爭，缺乏理解和包容他人的意識.很容易形成惟我獨尊的心理優(yōu)勢，同時，自我意識的發(fā)展要求對自己的各種需要和行為進(jìn)行獨立的選擇和思考，希望形成自己獨特的個性，但經(jīng)驗不足、好沖動，善幻想等心理特征。過高的心理需求和較差的心理承受能力之間時時產(chǎn)生沖突，往往會導(dǎo)致他們在人際交往中過于以自我為中心，不尊重他人，虛榮心強(qiáng)，過分炫耀自己，對人缺乏真誠，以自己的標(biāo)準(zhǔn)來要求別人，從而影響了人際關(guān)系的發(fā)展。

大學(xué)生在人際交往中存在的心理問題：

（一）人際交往過程中的恐懼與逃避心理。處于青春期的大學(xué)生對于自己的形象極為敏感，他們希望自己以滿意的形象投入交往。特別是希望在異性的心目中留下一個好形象。因此，這種對交往的過高的期望值，使他們在交往中時常顯得手足無措，前言不搭后語，患有社交恐懼癥的大學(xué)生常常陷入焦慮、痛苦、自卑

之中.嚴(yán)重影響了他們的身心健康和日常交往。

（二）人際交往過程中的嫉妒與猜疑心理。嫉妒有很多方面，有些大學(xué)生在人際交往時，發(fā)現(xiàn)自己的境遇不如別人，就會產(chǎn)生抱怨、憎恨，甚至憤怒等復(fù)雜的心態(tài)。猜疑是一種沒有出路的心理選擇.是一種由主觀臆斷所產(chǎn)生的不信任的情緒情感。

（三）人際交往過程中的孤獨與自卑心理。孤獨是心理上的障礙，是一種心靈上的孤寂，找不到或者根本就不想找到知音，缺少心靈的默契。自卑，即因自我認(rèn)識發(fā)生偏差，過低地估計自己，輕視或看不起自己。這類學(xué)生往往在學(xué)習(xí)生活中獨來獨往，缺乏交往的愿望和興趣，有意遠(yuǎn)離集體，自我封閉。

（四）人際交往過程中的敵視與沖突心理。人際敵視是指大學(xué)生在交往過程中，由于沒有及時解決相應(yīng)的問題，使人際關(guān)系進(jìn)一步惡化而產(chǎn)生的。處于人際僵局的個體之間幾乎不再有人際交往。人際沖突是人際相處障礙的最高表現(xiàn)形式。雖然大學(xué)生的人際沖突具有突發(fā)性，出現(xiàn)的頻率也不高，但是發(fā)生沖突時，個體的理智感下降，非常容易做出極具傷害性的事情，從而長久地留下心理創(chuàng)傷或生理損害。

（五）人際交往過程中的追求功利心理。人際交往中的功利主義通常是指把交往作為手段，把利益作為追逐目的的一種交往方式。當(dāng)代大學(xué)生人際交往中的功利主義主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是交往以自我為中心，以自我利益為前提：二是交往重物質(zhì)利益，輕精神情感；三是交往急功近利，追求立竿見影；四是交往手段粗鄙化。

（六）人際交往過程中的自我欣賞與高傲心理。具有自我欣賞心理的學(xué)生很不宜與他人相處。自我感覺奇好，喜歡出頭露面，招搖過市，在各種場合都希望自己是中心，對別人的反應(yīng)極其敏感。

三、高校心理輔導(dǎo)教育的實施途徑

（一）人際交往應(yīng)成為大學(xué)生心理健康教育的重要內(nèi)容

1.人際交往應(yīng)成為大學(xué)生心理健康教育課程的重要組成部分。

大學(xué)生人際交往對今后適應(yīng)社會有著重要影響，大學(xué)生人際交往存在的問題較多。為了更好滿足大學(xué)生心理健康和成長的需要，心理健康課的形式應(yīng)打破傳統(tǒng)講授為主的形式，廣泛采取活動課的形式，注重與學(xué)生的生活實際相結(jié)合，解決學(xué)生中切實存在的交往問題。因此課程設(shè)置應(yīng)根據(jù)大學(xué)生需要，按照素質(zhì)教育的要求開設(shè)，各高校都應(yīng)開設(shè)心理健康課。

2.加強(qiáng)對高校班團(tuán)活動指導(dǎo)，滿足大學(xué)生團(tuán)體交往需要。

建議高校加強(qiáng)對班團(tuán)組織的指導(dǎo)，班團(tuán)組織管理應(yīng)吸收團(tuán)體心理輔導(dǎo)的技術(shù)，關(guān)注學(xué)生的心理需要，開展有益的團(tuán)體活動。觸動學(xué)生的內(nèi)心世界、提高學(xué)生參與的積極性，團(tuán)組織進(jìn)行團(tuán)體心理輔導(dǎo)的有效性，高校的學(xué)生管理應(yīng)吸收心理學(xué)專業(yè)教師參加，或在學(xué)生處專門設(shè)立心理輔導(dǎo)科，專門從事大學(xué)生心理健康與輔導(dǎo)工作。

3.加強(qiáng)高校心理咨詢工作的主動性。

為了解決大學(xué)生人際交往問題，高校心理咨詢工作者應(yīng)主動開展工作，采取講授大學(xué)生心理衛(wèi)生課程、實施小組心理咨詢和個別咨詢相結(jié)合形式改善大學(xué)生人際交往問題。建立大學(xué)生心理健康檔案，針對大學(xué)生交往問題主動開展咨詢與輔導(dǎo)工作應(yīng)成為高校心理健康工作者的任務(wù)。

4.對于學(xué)生認(rèn)可的心理健康教育課程和面談咨詢，進(jìn)一步將該項工作常規(guī)化、規(guī)范化開展。心理輔導(dǎo)團(tuán)體活動是學(xué)生接受度高，喜愛度高的活動，學(xué)生在團(tuán)體中既能有效地解決個人成長中的問題，更促進(jìn)了人際交往。圍繞學(xué)生心理素質(zhì)內(nèi)涵需要，開發(fā)相應(yīng)主題的團(tuán)體輔導(dǎo)課程，將團(tuán)體輔導(dǎo)課程化，定期開展。在調(diào)查中顯現(xiàn)出來，學(xué)生對心理團(tuán)體輔導(dǎo)的需求是希望主題化，有針對性，并且可以定期開展，課程化規(guī)范化。

（二）運用心理輔導(dǎo)方法，開展有效的心理輔導(dǎo)。

心理輔導(dǎo)主要解決學(xué)生心理健康與成熟的問題，致力于幫助學(xué)生克服成長中的障礙，提高心理成熟度，增強(qiáng)認(rèn)知能力、選擇能力、適應(yīng)能力，確立并實現(xiàn)有益于個人發(fā)展和社會進(jìn)步的生活目標(biāo)。大學(xué)生生心理輔導(dǎo)的一般方法有疏導(dǎo)滲透方法、表揚鼓勵方法、典型教育方法等，這些方法在大學(xué)生心理輔導(dǎo)過程中運用較多、效果較為明顯。

心理疏導(dǎo)滲透方法是指在高職生的心理輔導(dǎo)工作過程中，通過采取潛移默化、迂回灌輸?shù)霓k法。寓教于樂，而進(jìn)行心理健康知識教育的方法，是一種間接教育方法，要正確分析形勢，根據(jù)不同情況采取不同方式、方法開展心理輔導(dǎo)。要用擺事實、講道理的辦法使高職生明辨是非、堅信真理、抵制錯誤，激勵高職生與正確的心理學(xué)理論進(jìn)行比較對照，自覺學(xué)習(xí)和仿效，發(fā)展自己的健康心理。

表揚鼓勵方法是指對高職生的長處和優(yōu)點進(jìn)行贊美和肯定的一種心理學(xué)教育方法。運用表揚鼓勵方法，要針對高職生的心理特點加以誘導(dǎo)，對高職生積極的心理行為適當(dāng)?shù)丶右钥隙ǎぐl(fā)高職生的積極性，使其向健康方向發(fā)展。在心理輔導(dǎo)過程中，對高職生要運用表揚鼓勵方法，可以借助社會心理環(huán)境和高職生的群體壓力，造成先進(jìn)與非先進(jìn)在精神榮譽和物質(zhì)利益上的差別。從而起到鼓勵先進(jìn)、鞭策后進(jìn)的作用，被表揚者則可以從這種差別上得到愉快的情緒體驗，使積極良好的心理態(tài)勢得到進(jìn)一步強(qiáng)化。

典型教育法點擊是對高職生進(jìn)行心理輔導(dǎo)的典型教育方法是指通過典型的人或事進(jìn)行示范，教育幫助高職生提高心理認(rèn)識的一種方法典型教育法將抽象的說理變成通過活生生的典型人物或事件來進(jìn)行教育。從而激發(fā)高職生的思想情感共鳴，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)、對照及仿效。高職生的心理輔導(dǎo)是一項艱巨而又不容忽視的工作，在對高職生進(jìn)行心理輔導(dǎo)的過程中，還必須堅持心理溝通、情感投資、心理相容、曉之以理、平等信任、實事求是等原則，充分注重心理輔導(dǎo)的科學(xué)性和實效性。這樣，學(xué)校心理輔導(dǎo)才能真正為高職院校培養(yǎng)合格高技能人才起到保障作用。

（三）對于大學(xué)生來說，適應(yīng)人際交往不僅是提高學(xué)生心理素質(zhì)的要求，也是學(xué)生個體逐漸走向成熟和向成人轉(zhuǎn)化的必要條件。健康的大學(xué)生人際交往心理的形成，需要加強(qiáng)自我調(diào)適。

1.正確認(rèn)識交往的重要性，樹立正確的交往觀念。大學(xué)生在進(jìn)行人際交往時，首先要清楚地認(rèn)識到人際交往的特殊性、重要性，并在人際交往中，自覺地調(diào)整自己的心理，樹立正確的交往觀念，正確地對待自己和他人，擴(kuò)大自己的心理相容度，擺正自己在人際交往中的位置，摒棄那種對人際交往的無所謂的態(tài)度。

2.樹立交往自信心，保持良好的人際交往心理。在交往中，大學(xué)生應(yīng)樹立交往的自信心，根據(jù)新群體的實際情況，重新客觀地審視自己，對個人和他人的關(guān)系做出正確的評估，了解自己在他人和群體中的位置及自我評價和他人評價的差異，并在找出自我評價與他人評價。一旦遇到心理障礙時，要積極與輔導(dǎo)員、教師及學(xué)院開設(shè)的心理咨詢機(jī)構(gòu)聯(lián)系，解決心理障礙，保持良好的人際交往心理。

3.自覺優(yōu)化自身心理，完善人格和能力。大學(xué)生要優(yōu)化自身心理，及時疏導(dǎo)交往中的消極情緒和不良心理，充分健全自己的人格，施展才華，表現(xiàn)自己特長，使自己的人格、能力得到不斷提高。人際交往是一種人與人之間的心理溝通，良好的心理與人格有利于人與人之間的交流。克服自我中心過強(qiáng)、自卑心理過重、狂妄自傲、怪癖孤獨等不良的人際交往心理。

4.掌握提高人際交往的技能。大學(xué)生要養(yǎng)成良好的人際交往，應(yīng)掌握一定的技能和技巧。要從自我做起，有積極的自我心理暗示，用一種積極健康的心態(tài)，坦然誠實地走進(jìn)學(xué)生群體。在人際交往中，掌握禮貌，主動與同學(xué)進(jìn)行溝通，平等待人，注重言談舉止，重視人際交往的語言把握。同時，要學(xué)會傾聽，尊重別人，理解別人，對對方要有足夠的耐心和尊重。

5.掌握正確的交往原則。誠實守信原則是大學(xué)生進(jìn)行人際交往的一條重要的道德原則，也是處理同學(xué)關(guān)系的一條基本公德規(guī)范。大學(xué)生都有獨立的人格和做人的尊嚴(yán)，渴望并追求平等的交往關(guān)系。因而在交往中要特別遵循平等交往原則。建立良好的人際交往首先必須自尊，只有懂得自尊自重的人，才會得到別人的尊重。同時，大學(xué)生在人際交往中要有謙虛寬容的態(tài)度，要嚴(yán)以律己、寬以待人，學(xué)會設(shè)身處地地為別人著想。

四、結(jié)語

高校心理輔導(dǎo)教育是新形式下全面貫徹黨的教育方針，提升大學(xué)生素質(zhì)教育的重要舉措，是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑和手段。心理輔導(dǎo)的對象是全體大學(xué)生，教育的目標(biāo)是推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康、強(qiáng)健體魄和意志堅強(qiáng)，培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的高素質(zhì)和創(chuàng)新應(yīng)用型人才。高校還必須要有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識和靈活的輔導(dǎo)技能的心理輔導(dǎo)教師。高校心理輔導(dǎo)是全社會、全體教職工及全體學(xué)生的共同命題，關(guān)心大學(xué)生心理健康工作，借助各方面的資源優(yōu)勢，把心理健康教育工作滲透到教學(xué)、管理、校園文化建設(shè)等方方面面，只有高校心理輔導(dǎo)真正的落到實處，實現(xiàn)“以人為本”的戰(zhàn)略主題，大學(xué)生才能實現(xiàn)真正的全面發(fā)展。

[參考文獻(xiàn)]

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[2]劉曉新、畢愛萍（主編），人際交往心理學(xué)，首都師范大學(xué)出版社，2003年2月。

篇4

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生個人理財消費道德

一、當(dāng)代大學(xué)生開展個人理財教育和消費道德引導(dǎo)的必要性

1.大學(xué)生的諸多不良消費行為發(fā)人深思

大學(xué)生是中國社會的一個特殊群體，他們是中國“應(yīng)試”教育的勝出者，有“天之驕子”的美稱。但是大學(xué)生心理承受能力脆弱，辨別能力有限，容易受到外界因素的干擾，沒有穩(wěn)定的道德觀念和價值判斷。應(yīng)該說相當(dāng)一部分大學(xué)生還是理性地、有計劃地在消費，但是也有不少大學(xué)生的不良消費行為值得重視，比如：盲目消費、攀比消費、浪費消費以及消費高科技化等，這些不良消費行為很多是因為大學(xué)生的消費欲望沖動和浮躁心理而導(dǎo)致的。不良消費行為嚴(yán)重阻礙大學(xué)生思想道德的正常發(fā)展，造成大學(xué)生人生理想的失落和人格缺陷，致使拜金主義和享樂主義思想的滋生，導(dǎo)致大學(xué)生道德滑坡和法紀(jì)淡漠。

2.大學(xué)生不良消費行為凸現(xiàn)我國理財教育的匱乏

(1)中國傳統(tǒng)觀念的束縛導(dǎo)致大學(xué)生缺乏合乎社會規(guī)范的理財教育。

中國的傳統(tǒng)觀念是“君子言義，小人言利”。古代王安石進(jìn)行政治體制改革時，反對變法的人說王安石是小人，因為他口口聲聲說要理財、要聚財。反對派搬出了孔子的語錄“君子喻于義，小人喻于利”，義利之辯就是君子小人之辯，言義者就是君子，重利者必是小人。所以，中國人的傳統(tǒng)觀念是“談錢色變”，自己的言行舉止離金錢越遠(yuǎn)越好。家長在教育自己的子女時，也就有意識地讓他們遠(yuǎn)離金錢，以為這樣就可以培養(yǎng)孩子高尚的人格。但是這種逃避的態(tài)度并沒有起到純潔孩子心靈的效果，大學(xué)生表現(xiàn)出的種種炫耀消費、攀比消費、戀愛消費、人情消費等現(xiàn)象，正好和家長的初衷相反。

(2)“應(yīng)試”教育盛行，忽略了理財?shù)然旧婕寄艿呐囵B(yǎng)。

自從中國1978年恢復(fù)高考制度以來，“應(yīng)試”教育愈演愈烈。從小學(xué)到初中，從初中到高中，大家都忙著應(yīng)付考試，要不然家庭將為之付出高額的“擇校費”。一旦“晉級”成功，家長往往是各式各樣的物質(zhì)獎勵，大學(xué)生的高消費行為也多源于此。在這種情形下，大學(xué)生一旦踏入社會將很不適應(yīng)。“月光族”就說明這個問題，沒有理財觀念學(xué)生很難適應(yīng)社會，更難取得成功。

(3)我國的基礎(chǔ)教育不太注重實用性，與世界上發(fā)達(dá)國家相比，我國的理財教育相當(dāng)落后，對少年兒童來說幾乎是一片空白。

和中國的理財教育相比，美國的理財教育積累了成功的經(jīng)驗。他們的教育方式方法清晰地依據(jù)少兒生理和心理的自然發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)出取材生動、由淺入深、循序漸進(jìn)的鮮明特點。3歲能夠辨認(rèn)硬幣和紙幣。4歲知道每枚硬幣是多少美分，到把認(rèn)識的商品買回家。5歲知道硬幣的等價物，知道錢是怎么來的。照此循序漸進(jìn)，直到17歲能比較各種儲蓄和投資方式的風(fēng)險和回報，比較年利率，以便決定把錢存在哪里，從誰那里借錢。嘗試進(jìn)行股票、債券等投資活動以及商務(wù)、打工等賺錢實踐。與此同時，還注意培養(yǎng)孩子的勞動意識，使他們懂得勞動創(chuàng)造財富的道理，從而知道賺錢的正當(dāng)途徑。這種教育更為重要，因為沒有這種教育，孩子就不會明白財富與勞動之間的關(guān)系，就有可能只會花錢而不知道錢從何來，甚至?xí)圆徽?dāng)手段去撈取金錢。

3.把大學(xué)生個人理財教育和消費道德引導(dǎo)結(jié)合起來

上海交通大學(xué)人文學(xué)院副院長姚儉建教授提出：“中國青少年理財教育應(yīng)包括三個基本方面：理財價值觀的教育，涉及對金錢、人生意義的正確理解和價值認(rèn)同；理財基本知識的傳授，包括經(jīng)濟(jì)金融常識及個人家庭理財技能和方式；理財基本技能的培養(yǎng)。”可見，在個人理財教育中，首要的是進(jìn)行理財價值觀的教育，這說明理財教育也是一種道德素質(zhì)教育，應(yīng)該在開展個人理財教育的同時，積極開展消費道德的引導(dǎo)。

消費道德是指人們在消費中形成的指導(dǎo)人們消費活動、調(diào)整人際消費關(guān)系的行為規(guī)范總和。一定的科學(xué)文化素質(zhì)、正確的消費觀念以及良好的消費道德意識并非消費者與生俱有，它往往需要適當(dāng)?shù)耐緩綇耐饨鐚οM者施加影響和引導(dǎo)。大學(xué)生是一個特殊的消費群體，他們正處在人生觀形成和個體社會化的重要年齡階段，樂于接受各種新的消費觀念、消費方式，喜歡追趕消費潮流。然而，我國高校長期忽視消費教育，消費教育始終未能走進(jìn)大學(xué)課堂，針對大學(xué)生的消費教育理論研究嚴(yán)重滯后。因此，加強(qiáng)高校消費道德教育具有重要的現(xiàn)實意義。

二、當(dāng)代大學(xué)生個人理財教育和消費道德引導(dǎo)的目標(biāo)和內(nèi)容

1.認(rèn)識金錢

如果理財教育僅僅是教會用金錢來衡量一切的話，那就不是真正的理財教育，而是拜金主義的教育。通過理財教育要認(rèn)識到金錢本身是中性的，雖然金錢在我們的生活中占有舉足輕重的地位，但是金錢本身并不帶有任何價值色彩；金錢也是精神、文化的一部分，如何樹立正確的金錢觀，是擁有健康人生的必要條件。對理財教育的重視，并不意味著裸的追求金錢，人們?nèi)鄙俚牟皇墙疱X而是觀念；金錢不等于富足，最重要的是首先要在人格上建立起巨大的財富，有了這個資本，才能建立起金錢的財富，應(yīng)該體會到財富的心理根源，而不是只看到紙幣。

2.學(xué)會攢錢

智者常常能夠儲存好的東西，而愚者則揮霍所擁有的一切。通過理財教育要使學(xué)生明白：他們所掙的錢不是泉水，可以用之不盡取之不竭，如果不注意積蓄，就顯示不出它的力量。同時，鼓勵學(xué)生打工并不在于增加家庭收入，而在于在打工過程中能夠?qū)W到書本上無法學(xué)到的東西。在打工過程中還可以加深對金錢的認(rèn)識，明白金錢并不僅僅是能夠買到東西的一種物質(zhì)，還意味著勞動、付出和收獲。這樣的認(rèn)識對于理財教育是非常有現(xiàn)實意義的。但是，在儲蓄教育的同時，有一點必須加以提醒，儲蓄只是起到攢錢的作用，不能指望儲蓄能夠致富。長期而言，儲蓄的收益率很難戰(zhàn)勝通貨膨脹。所以，致富不能依賴“積少成多”的儲蓄途徑，而是要靠具有“幾何級數(shù)、加速成長”的復(fù)利效果的投資。

3.讓錢增值

通貨膨脹無處不在，金錢會隨著時間的推移而貶值，而且貶值的幅度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于存進(jìn)銀行所獲的利息。因此，以為把錢存進(jìn)銀行就能夠高枕無憂是錯誤的。為了保障在通貨膨脹之下減低金錢貶值所帶來的損失，投資計劃更加顯得重要。投資的收獲是金錢和心理的雙重收獲，投資者在理性地權(quán)衡風(fēng)險與收獲的關(guān)系后，犧牲目前的一些利益以在將來獲得更大的利益。

4.理財素質(zhì)

理財?shù)赖潞退刭|(zhì)的培養(yǎng)決定受教育者將來能否獲得金錢以及能否通過正確的途徑獲得金錢。第一，理財教育不可忽視誠實，這決定受教育者一生的金錢觀是否正確。中國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展到現(xiàn)在，對信用是市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)和生命線這樣一個觀念的認(rèn)識依然非常淡漠。信用觀念的培養(yǎng)，是理財教育與品德養(yǎng)成共同關(guān)注的人的重要素質(zhì)，是素質(zhì)教育的一個重要組成部分。第二，理財教育應(yīng)重視勤儉教育，財富是在不斷努力創(chuàng)造和精打細(xì)算的基礎(chǔ)上逐漸積聚起來的。通過理財教育創(chuàng)立一種節(jié)約消費的準(zhǔn)則，讓金錢道德化。第三，理財教育要注重樂于助人，也就是把自己的財富無私捐助給需要的人。通過理財教育，受教育者不僅要學(xué)會積極創(chuàng)造財富，還要在自己創(chuàng)業(yè)過程中不斷給予別人幫助，尤其是那些在社會中處于劣勢的人。此外，理財素質(zhì)的教育還包括：強(qiáng)烈的服務(wù)意識、獨立性、遠(yuǎn)大的理想、堅忍不拔的毅力、積極的心態(tài)和克制沖動學(xué)會忍耐等等。

5.消費道德

高校消費道德教育的主要目標(biāo)是培養(yǎng)“有道德的消費者”。對大學(xué)生來說，做一個“有道德的消費者”應(yīng)該具備以下幾方面素質(zhì)：第一，具有價值判斷能力，即對消費品對人的生存和發(fā)展的作用做出理性判斷。第二，具有對支付水平的分析能力，根據(jù)自己的支付能力有計劃、合理地進(jìn)行消費，盡可能減少家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。第三，具有自主性，在商業(yè)廣告的誘惑面前，不盲目跟隨，不盲目攀比。第四，具有相應(yīng)的社會責(zé)任感，對自身消費行為對自然環(huán)境和社會之間的相互作用及其產(chǎn)生的后果有充分的認(rèn)識，以此明確一個消費者的社會責(zé)任：即在消費過程中是否會造成資源浪費，是否會破壞自然環(huán)境，是否會產(chǎn)生不良的社會后果，是否對人的全面發(fā)展產(chǎn)生不利影響。

6.創(chuàng)業(yè)致富

《富爸爸，窮爸爸》一書的作者羅伯特?T?清崎認(rèn)為做企業(yè)主掙錢是最明智的。許多學(xué)生在學(xué)校成績很好，尋找到了高薪工作，但是因為他們不懂得如何讓錢為他們工作，結(jié)果為錢辛苦工作并陷入長期債務(wù)。在生活中，許多擁有碩士或者博士學(xué)位的人同樣陷入財務(wù)危機(jī)。在中國，對許多出生在計劃經(jīng)濟(jì)時代的父母來說，他們依靠國家和單位生存已經(jīng)習(xí)慣了，社會的發(fā)展要求改變這種觀念。

大學(xué)生理財教育應(yīng)傳授的創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)包括：第一，經(jīng)驗和知識的積累對一個人的創(chuàng)業(yè)歷程是非常重要的，甚至比單純的賺錢還重要；第二，一個人很喜歡自己的工作，那就全心投入，以期獲得更大的發(fā)展。如果一個人在畢業(yè)的時候隨意找一份工作，缺乏興趣和熱情，工作經(jīng)常完成得不好或者沒有完成，這樣就更談不上創(chuàng)業(yè)了；第三，運籌能力，人生的機(jī)會是很多的，關(guān)鍵是能否抓住，在面對種種機(jī)會時，做出怎樣的選擇是一個很重要的方面。此外，創(chuàng)業(yè)的基本素質(zhì)還包括冒險精神、善于溝通、發(fā)揮創(chuàng)造力等等。

三、開展大學(xué)生個人理財教育和消費道德引導(dǎo)的合理途徑

1.延伸課堂教育

課堂教育是大學(xué)生獲取知識和接受思想的主要渠道，目前高校開設(shè)的必修課和選修課中有不少都屬于經(jīng)濟(jì)類課程。對于大多數(shù)非經(jīng)濟(jì)類專業(yè)學(xué)生來說，由于經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)薄弱、社會閱歷匱乏，經(jīng)濟(jì)學(xué)知識接受起來很困難。高校教師在給學(xué)生講授經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的時候，要由淺入深、循循善誘，結(jié)合身邊的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，適當(dāng)?shù)赜镁唧w事例講解理財知識，這樣學(xué)生才能領(lǐng)會并且學(xué)以致用。同時，教師在開展理財教育的同時，自己也要接受新觀念、新思想，要首先說服自己，這樣才能達(dá)到預(yù)計效果。

高校思想道德修養(yǎng)課是對大學(xué)生進(jìn)行道德教育的專門課程，也是對大學(xué)生進(jìn)行道德教育的主渠道。將消費道德教育的內(nèi)容納入到思想道德修養(yǎng)課中，既可以充分利用思想道德修養(yǎng)課的主陣地進(jìn)行消費道德教育，使消費道德教育有了正規(guī)的渠道和途徑。又能將消費道德教育與大學(xué)生生活實際和思想實際密切相聯(lián)，強(qiáng)化教學(xué)的針對性。

2.豐富課外教育

大學(xué)生課外活動豐富多彩，各類社團(tuán)、各種組織活動多種多樣，通過這些課外活動，也是開展大學(xué)生理財知識和消費道德教育的有效方法之一。例如可以開展以“大學(xué)生如何科學(xué)理財”為主題的班團(tuán)活動，以“如何看待校園浪費現(xiàn)象”為主題的征文或演講比賽，舉行“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)理財”大賽，舉辦自立自強(qiáng)的優(yōu)秀大學(xué)生事跡報告會等。通過這些活動的開展，將理財知識和消費道德的教育貫穿其中，從而在大學(xué)校園中形成一種崇尚勤儉理財、抵制不良消費的好風(fēng)氣。

3.開設(shè)新課教育

目前高校每年都新開設(shè)選修課，《理財學(xué)》、《創(chuàng)業(yè)常識》、《消費經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《消費倫理學(xué)》這些課程既有一定的知識性又有實用性，應(yīng)該是受到學(xué)生歡迎的。可以通過這些選修課的開設(shè)，系統(tǒng)地向?qū)W生介紹個人理財和消費道德的理論知識，全面提升學(xué)生對個人理財和消費道德的理論認(rèn)識。

篇5

關(guān)鍵詞：性教育；健康的愛情觀；人才培養(yǎng)

目前，在校大學(xué)生的平均年齡大約在18歲～22歲之間。這一階段的主要任務(wù)，仍然是努力學(xué)習(xí)，為以后的就業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。同時，由于身體的發(fā)育已基本完成，一些成長中的問題比如性的問題也困惑著他們。他們身體雖然基本成熟了，但性心理的發(fā)展并未得到完善。這一時期，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，對于大學(xué)生的健康成長尤其重要。

愛情是神圣的。大學(xué)生作為社會的精英人才，應(yīng)該有正確的人生觀、價值觀、愛情觀。性的問題，是大學(xué)生成長中必然會遇到的問題，不必緊張。性教育在中國已經(jīng)不再是一個新的課題，在對大學(xué)生進(jìn)行愛情婚姻方面的教育時，如果避而不談“性”顯然不完整的。只是，在現(xiàn)實生活中，大張旗鼓地談性教育依然不是一件輕松的事情。但是，為了大學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)步，為了大學(xué)生的健康成長，教師必須正視這一問題，用正確的價值觀、愛情觀去引導(dǎo)他們。

一、性教育是一門非常嚴(yán)肅的課程

性教育是一門非常嚴(yán)肅的課程，不論是教師，還是大學(xué)生，都要抱著一種嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度。通過教學(xué)，講解一些與生理、心理相關(guān)的困惑和疑難，讓大學(xué)生了解性方面的知識，更重要的是掌握與之相應(yīng)的社會規(guī)范、社會道德。性教育，是一種防患于未然的教育，更多的是對大學(xué)生進(jìn)行生理衛(wèi)生、心理衛(wèi)生、性道德教育。

由于缺乏性道德的約束，有的大學(xué)生不能正確對待性和處理兩性關(guān)系，導(dǎo)致一系列性生理、性心理上的問題，給成長中的大學(xué)生帶來身心創(chuàng)傷。大學(xué)生是建設(shè)祖國未來的棟梁之才，他們的思想和行為不僅關(guān)系到他們能否成才，也影響到整個社會的發(fā)展方向，加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行性道德教育刻不容緩。

幾乎所有追求理想愛情與婚姻生活的人，都希望愛情甜蜜，婚姻幸福。而要做到這一點，掌握正確的生理衛(wèi)生、心理衛(wèi)生知識，樹立正確的性道德觀，是必不可少的。因此，在學(xué)校教育中，性的教育也理應(yīng)成為愛情教育的一個重要部分。

二、加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行性教育

近年來，人們對已經(jīng)是成年人的大學(xué)生的戀愛問題認(rèn)識也日益客觀，已經(jīng)不再對大學(xué)生的戀愛問題進(jìn)行大加批評和指責(zé)。人們只是希望大學(xué)生把主要精力用在學(xué)業(yè)中，學(xué)業(yè)的進(jìn)步才是大學(xué)生最可寶貴的財富。

在我的教學(xué)實踐中，不少大學(xué)生愿意向我敞開心扉，把他們在學(xué)習(xí)和戀愛中遭遇的性困惑告訴我。我非常感激同學(xué)們對我的信任。但同時，這也告訴我這樣一個事實：當(dāng)他們遭遇性困惑的時候，缺乏正確的引導(dǎo)和傾訴對象。很少有父母給他們必要的性教育，因為許多父母根本缺乏相應(yīng)的知識，他們覺得男女之事長大了無師自通。缺乏必要的主渠道的性教育，有的大學(xué)生特別是男同學(xué)就從報刊、網(wǎng)絡(luò)獲取一些性知識。而網(wǎng)絡(luò)上的知識，有的并不正確。

近些年來，一些重點高校比較重視對大學(xué)生進(jìn)行性教育，并開設(shè)了相應(yīng)的選修課。據(jù)我了解，像我所在的普通高校對大學(xué)生的性教育還相當(dāng)缺乏。老師在相關(guān)課堂上談?wù)撔越逃廊皇切枰銐蛴職獾摹?/p>

18歲～22歲之間的大學(xué)生，隨著身體的發(fā)育基本完成，性的問題也開始出現(xiàn)在他們的困惑中。這一時期，作為教書育人的教師，必須進(jìn)行正確引導(dǎo)。當(dāng)他們渴求急切又缺乏指導(dǎo)，他們開始急躁，開始出現(xiàn)一些因無知而導(dǎo)致的性沖突問題，包括婚前的發(fā)生、性疾病的預(yù)防等等問題。在中國大學(xué)生性健康教育調(diào)查報告中顯示，大學(xué)生對性知識了解膚淺，需求強(qiáng)烈。

性教育，是大學(xué)生健康心理教育、思想品德教育的重要內(nèi)容。因此，高校要正確面對大學(xué)生出現(xiàn)的各類性問題，有效開展大學(xué)生性教育，培養(yǎng)正確的性道德觀，讓大學(xué)生形成自尊、自愛、自強(qiáng)的優(yōu)良品格，讓他們正確對待和認(rèn)識性，明確個人在愛情、婚姻等問題上應(yīng)有的嚴(yán)肅態(tài)度和責(zé)任。

三、筆者的建議

學(xué)校作為教育重要的前沿陣地，要重視對大學(xué)生進(jìn)行性教育。因為，時代需要德、智、體、美全面發(fā)展的人才。學(xué)校應(yīng)有目的、有計劃、有組織地對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的性教育。在這個過程中，學(xué)校應(yīng)把塑造健全的人格放在首位。因為健全的人格是健康性觀念的依托，而健康性觀念又是健全人格的重要組成部分。

性教育，“就是對受教育者進(jìn)行有關(guān)性科學(xué)、性道德和性文明教育培養(yǎng)的社會化過程”。性教育，不只是讀幾本書，聽幾次講座，看幾次錄像那樣簡單，它是一個涉及家庭、學(xué)校和全社會的系統(tǒng)工程，大家都要關(guān)心這一問題。

而作為教師，更要慎重地對待這一問題。現(xiàn)結(jié)合我在教學(xué)實踐中遇到的相關(guān)實例，給大學(xué)生提出幾點建議。

（1）不要輕易地認(rèn)為有了性的需要，就一定是愛情的來臨。大學(xué)生處在性成熟期，因此性的需求在這個時期時有發(fā)作，這證明大學(xué)生生理已經(jīng)成熟。但是，如果僅僅把性的需求作為愛情的來臨，這是令人擔(dān)憂的。一時的性沖動，便可能給彼此雙方帶來嚴(yán)重傷害。愛情是神圣的，是男女雙方彼此強(qiáng)烈地、持久專一地渴望與對方長相廝守的一種感情。因此，決不能把一時的性沖動，錯當(dāng)成愛情的來臨。愛情需要經(jīng)得起時間的檢驗，甚至是一生一世的考驗！

（2）避免輕易發(fā)生，采取有效方法釋放或轉(zhuǎn)移青春的激情。幾年前，一位計算機(jī)專業(yè)的女生，曾經(jīng)幾次約我傾訴她在性問題方面的困惑。這位女生說：她有一個從高中時期就深愛她的男友，為了她來到本地打工。面對男友的沖動，該怎么辦？每當(dāng)學(xué)生問及此問題時，我都不免感慨。我們年輕的時候，似乎也遭遇過類似的困惑，不過，從來沒有人來幫助過我們呀！我這樣告訴她：你的男友的性沖動，是一種正常的行為。以后，你不要給他創(chuàng)造充分的條件，盡可能不去他住的房子里與他單獨相處。你不能因為這個問題，就認(rèn)為這個男孩子不好！他沒有強(qiáng)迫你，證明他還是很尊重你的！女孩子聽完，豁然開朗，我的心情也非常明朗。

對于戀愛中的大學(xué)生來講，要避免輕易發(fā)生，要采取有效方法釋放或轉(zhuǎn)移青春的激情。牢牢記住：學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)和鍛煉自己的能力！要多在一塊共同學(xué)習(xí)，一塊參加一些有益于身心的事情。要避免一味沉醉于二人世界的風(fēng)花雪月，給自己的大學(xué)生活留下深深的遺憾。

（3）了解必要的性知識，有效避免懷孕流產(chǎn)。對于戀愛中的大學(xué)生來說，了解必要的性知識，有效避免懷孕和流產(chǎn)，顯得非常重要。特別是女大學(xué)生，一定要學(xué)會保護(hù)自己。對于男大學(xué)生來講，要學(xué)會理解與關(guān)愛，避免由于自己一時的沖動給對方帶來不必要的傷痛。時至今日，由于性知識的欠缺所導(dǎo)致的悲劇，在大學(xué)校園里還時有發(fā)生，這不能不令人感到惋惜。

（4）潔身自好，避免不良的。對于正處在情感困惑期的大學(xué)生來講，要學(xué)會理智地抗拒一些誘惑，潔身自好，避免不良的，這對防止性病與艾滋病的傳播顯得十分必要。

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【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 團(tuán)體心理輔導(dǎo) 人際交往 心理健康

一、團(tuán)體心理輔導(dǎo)的適宜內(nèi)容

團(tuán)體心理輔導(dǎo)是指在團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者的帶領(lǐng)下，團(tuán)體成員圍繞某一共同關(guān)心的問題，通過一定的活動形式與人際互動，相互啟發(fā)、誘導(dǎo)，形成團(tuán)體的共識與目標(biāo)，進(jìn)而改變成員的觀念、態(tài)度和行為。就人際交往而言，我們認(rèn)為團(tuán)體心理輔導(dǎo)適宜內(nèi)容主要有：

1.解決淺層的認(rèn)知、情感、行為障礙。旨在提高大學(xué)生人際交往能力，改善大學(xué)生人際交往狀況。

2.有助于形成積極的自我概念，促進(jìn)自我反思，形成自信等品質(zhì)。團(tuán)體心理輔導(dǎo)將具有不同背景、人格和經(jīng)驗的人組合在一起，為每個參與者提供了多角度的分析、觀察他人的觀念及情感反應(yīng)的機(jī)會。可以使參加者更清楚地認(rèn)識自己和他人，建立新的自我認(rèn)同模式和對他人的接納態(tài)度。這一點特別適合大學(xué)生在團(tuán)體中比較分析、自我領(lǐng)悟、自我成長，在團(tuán)體中重建理性的認(rèn)知。團(tuán)體心理輔導(dǎo)的助人成長作用其中包括自我意識的成長。

3.改善情感體驗，如焦慮、恐懼、孤獨、情緒自控力差，不善表達(dá)情感等。團(tuán)體輔導(dǎo)將具有類似共同特征和需要的人組織在一起，團(tuán)體活動的特點和氛圍使參加者容易找到共同性、找到被人接納的感覺，從而充滿希望和改善的力量；在團(tuán)體活動中期階段，團(tuán)體凝聚力使成員進(jìn)一步找到風(fēng)雨同舟的感覺，使個體放松自己、減少心理防衛(wèi)，互相幫助；團(tuán)體對成員的支持，使成員感到踏實、溫暖、有歸屬感；很多成員抱著改善的態(tài)度加入，加上被他人接受、關(guān)心，更進(jìn)一步加強(qiáng)了信心，從而在團(tuán)體中獲得情感支持力量。在本實驗中感情與社交孤獨輔導(dǎo)前后差異極為顯著就是一個證明。

4.發(fā)展適應(yīng)行為，形成人際交往的技能、技巧。如使參加者學(xué)會傾聽技術(shù)、接納自我、贊美與欣賞他人，溝通的技巧等。團(tuán)體心理輔導(dǎo)與個別輔導(dǎo)相比，它提供了更為典型的社會現(xiàn)實環(huán)境。團(tuán)體就像一個社會生活實驗室，成員可以自由地進(jìn)行實驗，去觀察、分析經(jīng)由這個實驗場所所表現(xiàn)的資料，去體會自己平常在社會環(huán)境中與人想處容易出現(xiàn)的問題。成員還可以相互學(xué)習(xí)，交換經(jīng)驗，獲得直接或間接的勸告。團(tuán)體還是學(xué)習(xí)社交技巧的地方，在這里成員抱著改變的愿望，積極模仿適應(yīng)行為，從而提高社交技能與技巧。

二、大學(xué)生人際關(guān)系團(tuán)體心理輔導(dǎo)的研究現(xiàn)狀

1. 團(tuán)體類別 當(dāng)前大學(xué)生人際關(guān)系團(tuán)體輔導(dǎo)從輔導(dǎo)內(nèi)容上主要涉及改善社交焦慮、人際態(tài)度和抑郁狀態(tài)、克服人際敏感、改善兩往、改善人際關(guān)系、提高社交能力、改善大學(xué)生心理健康、促進(jìn)大學(xué)生個性發(fā)展等；其服務(wù)模式則主要為發(fā)展性團(tuán)體，即團(tuán)體成員均是身體健康、精神狀態(tài)良好、無明顯心理障礙的大學(xué)生，他們對人際交往均存在一定心理困惑，但懷有強(qiáng)烈的改變愿望，并能夠按照團(tuán)體約定堅持完成整個團(tuán)體活動；輔導(dǎo)形式除了男女大學(xué)生混合的一般團(tuán)體外，還有針對專門的女大學(xué)生團(tuán)體采取的不同輔導(dǎo)方式。

2.研究對象選取與研究工具 人際關(guān)系團(tuán)體中的研究對象多數(shù)為本科生，成員通常是有著共同人際關(guān)系問題的同質(zhì)性團(tuán)體。研究對象一般有2種主要篩選方式：一種是在大規(guī)模的問卷調(diào)查之后，結(jié)合數(shù)據(jù)分析的結(jié)果與訪談法進(jìn)行篩選符合入組條件的被試；另一種則是通過公開海報招募，成員自愿報名參加人際關(guān)系團(tuán)體。

3.研究方法 大學(xué)生人際團(tuán)體心理輔導(dǎo)研究多采用問卷法、訪談法與實驗法相結(jié)合的研究方法。大部分實驗設(shè)計采用前后測實驗組、控制組設(shè)計。研究者通常將被試隨機(jī)分為對照組和實驗組，實驗組成員接受人際關(guān)系團(tuán)體心理輔導(dǎo)，對照組則不作任何干預(yù)，實驗組和對照組均是具有共同人際交往困惑的同質(zhì)性團(tuán)體；也有諸多研究未設(shè)置對照組。

三、討論

1.影響大學(xué)生人際交往能力的因素是多方面的，包括文化背景因素、社會因素以及心理因素。其中又以心理因素為主。心理因素又包括認(rèn)知因素、技能因素、行為方式及個性特征方面的因素，這些因素中有些易改變，有些則不易改變。通過團(tuán)體心理輔導(dǎo)，可對大學(xué)生的人際交往個性特征、人際交往中的消極情緒、回避行為產(chǎn)生積極的影響和改善作用。同時在本研究中通過分組實驗的方式發(fā)現(xiàn)大一新生與其他年級學(xué)生在團(tuán)體中的表現(xiàn)與體驗有所不同。

2.團(tuán)體心理輔導(dǎo)可改善人際交往個性特征。大學(xué)生處于青春期到成年期的過渡時期，個性特征仍有較強(qiáng)的可塑性，如能清晰地意識到自己個性上的弱點，以及某些個性特征對人際交往的影響，就能更全面的認(rèn)識自我，完善自我。在團(tuán)體輔導(dǎo)中開展探索自我的活動，對深化自我認(rèn)識和自我覺察，挖掘個性中的積極成分的潛力，促進(jìn)自我的成長與發(fā)展起到了積極的推動作用。通過“20個我是誰”、“自畫像”分析以及動物想象投射測驗等活動，小組成員在相互交流和討論中逐步認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自我評價當(dāng)中的不合理認(rèn)知，樹立自信。通過對潛意識自我意象的發(fā)掘與討論，小組成員能夠從積極的角度去認(rèn)識自我，找出自己在人際交往方面的內(nèi)在優(yōu)勢，從而增強(qiáng)自信。通過活動小組成員人際交往中的畏縮性降低，開放性提高，不利于人際交往的個性因素也得到了相應(yīng)的改善。研究結(jié)果也使筆者認(rèn)識到，有些成員對自我的認(rèn)識和探索尚不夠深入，可能與團(tuán)體咨詢的特定形式有關(guān)，團(tuán)體活動往往難以觸及到每位成員的深層次問題，如能在團(tuán)體輔導(dǎo)的同時，適應(yīng)成員的心理需要，有針對性地輔助以個別輔導(dǎo)，則更能體現(xiàn)心理輔導(dǎo)的效果。

四、結(jié)論

通過研究，得到以下結(jié)論：

（1）團(tuán)體心理輔導(dǎo)對大學(xué)生人際交往問題的干預(yù)有效。

（2）隨著時間的推移、經(jīng)驗的積累，個人成熟度的增加，大學(xué)生人際交往影響不僅有即時提高與改善效應(yīng)，還有潛在的長期效應(yīng)。

（3）因為交往各變量的復(fù)雜性，在團(tuán)體輔導(dǎo)后個體的具體變化趨勢又略有不同。

參考文獻(xiàn)：

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[關(guān)鍵詞]輔導(dǎo)員；貧困大學(xué)生；心理健康

[中圖分類號]G641　[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A　[文章編號]1009-2234(2012)01-0138-02

近年來，隨著我國政府對家庭困難學(xué)生的幫扶力度不斷加大。越來越多的高考生借助綠色通道和社會資助都走進(jìn)了大學(xué)校門，接受了高等教育。貧困大學(xué)生雖然圓了求學(xué)夢，但在大學(xué)的集體生活中面對貧富差距構(gòu)成的懸殊對比他們種的一部分人極易產(chǎn)生自卑情緒，這種負(fù)面情緒就是貧困大學(xué)生心理障礙的肇始。

一、貧困大學(xué)生的的心理特征

大學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)包括：具有旺盛的求知欲和濃厚的學(xué)習(xí)興趣；具有獨立生活的能力；具有正確的自我意識，能悅納自我：具有完整統(tǒng)一的人格品質(zhì)；具有協(xié)調(diào)和控制情緒的能力，心境良好；具有適應(yīng)和改造環(huán)境的能力；具有良好的人際交往能力，人際關(guān)系和諧；具有符合年齡特征的心理行為。

貧困大學(xué)生受困于家庭經(jīng)濟(jì)困難的現(xiàn)實原因，加之缺少自我疏導(dǎo)的能力，極易形成非常態(tài)和非健康的心理癥狀。主要有以下三種特征：

(一)自卑與焦慮

阿德勒認(rèn)為“一個人面對一個他無法適當(dāng)對付的問題時，他表示他絕對無法解決這個問題，這時出現(xiàn)的就是自卑情結(jié)。”

貧困大學(xué)生大多來自偏遠(yuǎn)農(nóng)村和經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)。從鄉(xiāng)村進(jìn)入繁華的都市不僅在視覺上給他們以強(qiáng)烈的沖擊，同時他們的內(nèi)心也開始波瀾起伏。因為他們對于這個社會中人的生存質(zhì)量有了更直觀的比較，這種比較顯然在現(xiàn)實中也無法避免。這種比較得出的結(jié)論就是，家庭富裕的同學(xué)可以穿著時尚，可以吃各類他們聞所未聞的美食，去過很多的城市，但是在特困生那里他們過去沒有這種引以為自豪的體驗，同時他們也不可能即時地完成家庭富裕同學(xué)所獲得的那些體驗。這種自卑甚至?xí)S著大學(xué)生活的延續(xù)而不斷加深。

此外，貧困大學(xué)生的自卑不僅表現(xiàn)在衣食住行的外在標(biāo)準(zhǔn)，還表現(xiàn)在精神面貌和素質(zhì)才藝方面。古人云：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”，家庭出身優(yōu)越的孩子自小接受了良好的禮儀和修養(yǎng)教育，在接人待物方面他們表現(xiàn)得自然、得體。他們早早地從父母那里習(xí)來了與人交往的處世之道：他們自小接受了音樂、美術(shù)、舞蹈各類名目繁多的素質(zhì)培養(yǎng)，他們樂于在眾人面前展示自己的才藝。而貧困大學(xué)生囿于教育條件的簡陋和缺失。在高考前他們鮮有機(jī)會接受真正的系統(tǒng)的素質(zhì)教育，他們的家庭教育也只是在饑寒交迫中懂得節(jié)儉，他們羞于在眾人面前講話和展示自我。原本就已經(jīng)處于自卑的他們在城里大學(xué)同學(xué)的對比下他們又不幸的喪失了殘存的一點自信。

貧困大學(xué)生的自卑還可能伴有焦慮。他們無時無刻不牽掛與惦念在家勞苦的父母，因為他們深知自己的學(xué)費給家庭造成了多么大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，他們有心替父母省錢，卻又無法割舍自己的大學(xué)夢，處于兩難之間的他們會常表現(xiàn)出憂心忡忡的神情。

貧困大學(xué)生的自卑不僅源自于個人的困惑，還有來自外部環(huán)境的侵襲。當(dāng)下。市場經(jīng)濟(jì)體制下的物欲文化和拜金文化在高校里也氤氳開來，當(dāng)“富二代”的招搖被一部分人所崇拜和驚羨時，當(dāng)攀比風(fēng)氣在學(xué)生的日常生活中無處不在時。貧困大學(xué)生的自卑與焦慮也在這樣的現(xiàn)實刺激下走向更加極端的自卑。他們經(jīng)濟(jì)出身上的“先天不足”在其他同學(xué)那里不但得不到同情與理解，反而有可能成為笑柄。

(二)自閉與羞怯

一個貧困生同時兼具內(nèi)向的性格。那么他很容易形成自閉。自閉是一種逃避行為。貧困生為了避免現(xiàn)實中的遭遇的各類尷尬，只能遠(yuǎn)離遍布攀比之風(fēng)的周邊人群。他們只能把自己關(guān)在一個封閉的空間里，在這里沒有外來的強(qiáng)勢的對比，有的只有他們自己真實的呼吸。

貧困生的大學(xué)生活談不上豐富多彩，他們可能繼續(xù)過著高中時代把板凳坐穿的苦學(xué)生活，在書本中尋找精神的慰藉；或者舉著一個自制的廣告牌在人流密集處尋找做家教的機(jī)會；抑或是到餐飲場所做兼職的服務(wù)員和商場的推銷員。如果貧困生長時間脫離身邊同學(xué)和室友的群體。容易誘發(fā)性格上的孤僻。

大學(xué)時代是萌發(fā)愛情的季節(jié)，大學(xué)生陷入對異性的思戀都再正常不過。特困生也一樣會對異性萌發(fā)好感陷入思戀。但是，內(nèi)向的貧困生因為缺少自信和性格使然，非但在同性同學(xué)間習(xí)慣性地包裹自己，在異性面前也羞于表達(dá)。當(dāng)代大學(xué)生性格多為活潑、開朗，貧困生如果在與異性的交往過程中表現(xiàn)出過分的羞怯，則顯得有些格格不入，對于適應(yīng)大學(xué)的群體生活就會形成一定的障礙。

(三)仇富與逐富

貧困大學(xué)生的自卑與自閉心理只是淺層次的心理問題，貧困大學(xué)生也可能遭遇深層次的心理問題。當(dāng)貧富對比成為多次地重傷貧困大學(xué)生的自尊，當(dāng)同學(xué)間的交往因為貧富對比而產(chǎn)生巨大隔閡。那么貧困大學(xué)生的內(nèi)心就有可能產(chǎn)生消極情緒。這種消極情緒是對“富有”的嫉妒，也是對“富有”的憎惡。貧困大學(xué)生甚至有可能將這種人有我無的自然現(xiàn)象擴(kuò)大為對社會不公的激進(jìn)認(rèn)識，成為憤世的個性青年。人的體內(nèi)如果積蓄了太多的消極情緒，整個世界在他的意識里可能都是灰色的。

貧困大學(xué)生在受到現(xiàn)實的強(qiáng)烈刺激下，也有可能轉(zhuǎn)而走向?qū)疱X的瘋狂追逐。為了滿足虛榮心理，為了可以像富有同學(xué)一樣享受生活，人本身的貪婪性在思想意識里成為主導(dǎo)。貧困大學(xué)生就有可能通過非正當(dāng)?shù)氖侄蝸慝@取物質(zhì)財富，來進(jìn)行心理上的一種自我補(bǔ)償。但是這種變態(tài)的追求會將一個充滿希望的人生毀掉，造成家庭和社會的雙重悲劇。

二、輔導(dǎo)員的美愛與重塑責(zé)任

貧困大學(xué)生的自卑、自閉乃至仇富這些心理問題，都是在人際關(guān)系中發(fā)生的心理行為。有以上心理問題的貧困大學(xué)生也都普遍存在著不善交際的尷尬。輔導(dǎo)員需要對此有明確的和足夠的認(rèn)識。解決貧困大學(xué)生的心理問題主要從以下兩個方面：

(一)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)

黨的十七大報告指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育。注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確的方式處理人際關(guān)系”。輔導(dǎo)員在面向貧困生開展思想政治教育時應(yīng)注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。著力培養(yǎng)貧困大學(xué)生的完滿人格，幫助貧困大學(xué)生祛除深淺不一的心理問題。這也是建設(shè)關(guān)愛型校園的現(xiàn)實需要。

具體說來，輔導(dǎo)員在與貧困大學(xué)生的交流過程中，要多鼓勵、關(guān)愛他們。注意思想政治工作的方式方法。貧困大學(xué)生的歧視，這樣不但會挫傷他們原本脆弱的心靈。更會使得其他同學(xué)也效法。此外，召開專門針對貧困大學(xué)生工作會議時都應(yīng)低調(diào)行事，盡量避免在其他同學(xué)中間產(chǎn)生對貧困大學(xué)生的非議。

輔導(dǎo)員對貧困大學(xué)生的人文關(guān)懷不能停留在保護(hù)貧困大學(xué)生的自尊上，還要積極幫助貧困大學(xué)生完成自我實現(xiàn)。貧困大學(xué)生有其優(yōu)于其他同學(xué)的特質(zhì)，他們在專業(yè)課的學(xué)習(xí)方面刻苦認(rèn)真，欠缺的一般是語言表達(dá)能力和組織協(xié)調(diào)

能力。如果在這方面有意識地對其進(jìn)行耐心培養(yǎng)，貧困大學(xué)生個人素質(zhì)將會得到全面的提升。他們原本自卑的心理也能夠得到修復(fù)和重塑。這也是在幫助他們在步入社會后早日達(dá)到自我實現(xiàn)的人生目的。

輔導(dǎo)員要有針對性地對貧困大學(xué)生開展心理健康教育。要通過心理疏導(dǎo)幫助貧困大學(xué)生走出貧困的心理陰影。要不斷地給他們鼓勵，尤其是對有理想抱負(fù)的貧困大學(xué)生，要讓他們明白“自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男”，要讓他們懂得“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”這樣，他們不會因為自身的出身而覺得自己比別人卑微，他們甚至由可能產(chǎn)生拼搏和進(jìn)取的不懈動力。

(二)公正與公平

幫助貧困大學(xué)生建立起對生活的積極樂觀態(tài)度。除了對他們施以人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)外，還需要輔導(dǎo)員對特困生在學(xué)習(xí)和生活中給予實際的關(guān)懷。此外，輔導(dǎo)員在學(xué)生工作中的從業(yè)態(tài)度也會影響到學(xué)生對社會整體的價值觀念。

貧富差距很長一段時間都將是人類社會的自然狀況，坦然地正確地看待貧富差距問題也是社會和諧的需要，也是構(gòu)建和諧校園的需要。貧富差距不應(yīng)該影響到社會地位的不平等，當(dāng)前社會很多人都習(xí)慣性地將個人財富的多寡作為評判社會地位的標(biāo)準(zhǔn)。幫助貧困生贏得在同學(xué)當(dāng)中平等的社會地位和自信，就需要輔導(dǎo)員在學(xué)生工作中確保公平、公正。

在班級干部的選拔中，入黨積極分子的確定工作中，其他各類評優(yōu)活動中，都應(yīng)該一視同仁，甚至要鼓勵那些優(yōu)秀卻很內(nèi)斂的貧困生展示出自己的實力。此外。公平、公正還應(yīng)體現(xiàn)在貧困大學(xué)生的身份認(rèn)定上。目前貧困大學(xué)生的身份等級認(rèn)證上存在著一定的難度，各個地區(qū)民政部門認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)不同，甚至存在著造價現(xiàn)象，致使部分真正家庭經(jīng)濟(jì)困難的同學(xué)可能無法享受到國家的助學(xué)金。輔導(dǎo)員在助學(xué)金的發(fā)放過程中，一定要保證讓真正家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生享受助學(xué)金待遇。

輔導(dǎo)員公平、公正有著重要的現(xiàn)實意義。貧困大學(xué)生對于社會的認(rèn)知在很大程度上受貧富差距對比的感受體驗影響，部分學(xué)生情感可能有時過于灰暗和偏執(zhí)，輔導(dǎo)員的公平、公正能夠讓他恢復(fù)對社會公平正義的判斷。能夠讓他堅信只要努力就有機(jī)會，正確的世界觀和積極的人生觀對于他走向社會他有著積極的意義。當(dāng)前不少大學(xué)生畢業(yè)后拒還助學(xué)貸款的失信行為屢見不鮮，其中不排除有償還能力卻不還助學(xué)貸款的行為，在某種意義上而吉他們這是出于對社會不公的一種報復(fù)心理。

三、環(huán)境友好型班級

貧困生心理問題的產(chǎn)生身邊同學(xué)的外部施壓有著重要關(guān)系。雖然身邊同學(xué)可能是無心之過，但是，不經(jīng)意間的一句玩笑話，一個蔑視的眼神，都可能給原本就自卑的貧困生再一次地精神打擊。在開展主題班會時，輔導(dǎo)員要通過正確的價值觀引導(dǎo)，幫助班級同學(xué)樹立良好的學(xué)風(fēng)。將罐比之風(fēng)剎住，要通過有效的理想信念教育推動大學(xué)生健康成長。

一個班級和諧氛圍的營造需要輔導(dǎo)員去組織，如果將一個集體打造成環(huán)境友好的團(tuán)隊。那么這個團(tuán)隊成員間就能夠彼此攜手共同進(jìn)步，生活在期間的成員不僅能感受到愛和溫暖，還能享受到地位的平等與彼此的尊重，學(xué)業(yè)上也能共同進(jìn)步。

輔導(dǎo)員應(yīng)該經(jīng)常組織各類班級活動，或者通過類似拓展訓(xùn)練等課外活動，將每個同學(xué)的積極性和主動性調(diào)動起來，讓他們樹立集體的榮譽感，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊協(xié)作能力。在活動中，同學(xué)之間的友情會得到鞏固和提升，個體的差異將被抹平。

綜上所述，貧困大學(xué)生的心理問題帶有一種普遍性，這與當(dāng)前我國社會拜金觀念的流行有著莫大的關(guān)系，當(dāng)代大學(xué)生的價值觀念正處在形成和發(fā)展的重要階段，幫助他們正確認(rèn)識貧富差距問題，是輔導(dǎo)員開展貧困生思想政治教育的重要內(nèi)容。貧困大學(xué)生的心理健康教育需要有效的針對性，同時也應(yīng)從貧困大學(xué)生個體和外部環(huán)境兩個方面人手，要通過建設(shè)關(guān)愛型校園，最終實現(xiàn)構(gòu)建和諧校園。

[參考文獻(xiàn)]

[1]桑志琴，李紹珠，大學(xué)生心理健康教程(M]，北京：人民出版社，2001：12

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【關(guān)鍵詞】自卑心理 大學(xué)生 班主任 人際交往

一、人際交往能力

（一）人際交往能力的含義

社會交往能力是指妥善處理組織內(nèi)外關(guān)系的能力，包括與周圍環(huán)境建立廣泛聯(lián)系和對外界信息的吸收、轉(zhuǎn)化能力，以及正確處理上下左右關(guān)系的能力。

（二）人際交往能力的種類

1.溝通能力。溝通作為人際間的思想、情感的交流、信息的互動，它存在于人們的各個生活和工作領(lǐng)域之中，對于形成良好的人際交往乃至事業(yè)的成功，都起著非常重要的作用。溝通是建立良好人際關(guān)系的重要途徑，是獲得各種信息的重要渠道，是增長智慧、取他人之長的基本方法。

2.表達(dá)理解能力。表達(dá)理解能力意味著一個人是否能夠?qū)⒆约簝?nèi)心的思想表現(xiàn)出來，還要讓他人能夠清楚地了解自己的想法，其次就是理解他人的表達(dá)。一個人的表達(dá)能力，也能直接地證明其社會適應(yīng)的程度。

3.人際融合能力。人際融合能力表明了一個人是否能夠體驗到人的可信以及可愛，它和人的個性（如內(nèi)外向等）有極大的關(guān)系，但又不完全由它決定，更多的是一種心理上的意味。

4.解決問題的能力。解決問題的能力是人在遇到困難時表現(xiàn)出來的態(tài)度和處置方式，一個人只有重視自身解決問題能力的提高，才能在工作和生活中體現(xiàn)出存在的價值。

二、大學(xué)生人際交往能力的重要性

人是社會的人，不難想象，人如果離開了社會，離開了與他人交往，一個人應(yīng)該如何獨立生存？因此，有人存在，必定與人交往。人際交往能力就是一個在團(tuán)體或者群體內(nèi)與他人和諧相處的能力。當(dāng)大學(xué)生走上社會的時候，會與各式各樣的人物打交道，特別是在職場生活中，我們是否得到他人的支持、幫助，這就涉及自身交際能力的問題。所以，大學(xué)生在校期間就應(yīng)該培養(yǎng)自己與同學(xué)、老師、領(lǐng)導(dǎo)、職工打交道的能力。與同學(xué)交談，可以就某一社會現(xiàn)象或熱點談?wù)勛约旱牟煌捶ǎ谡撧q中提高自己的思辨能力；與老師交談，可以交流讀書心得，理清不同的思想認(rèn)識，可以從中獲得啟發(fā)；與領(lǐng)導(dǎo)交談，可以大膽交流自己對某一問題的不同見解，鍛煉自己在領(lǐng)導(dǎo)面前的不怯場；與職工交談，可以了解他們目前的工作情況和心理狀態(tài)。因此，足見大學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。

（一）人際交往能力影響大學(xué)生的生理和心理健康

大學(xué)生正處于青春期，他們思想活躍、情感豐富，在人際交往中表現(xiàn)出極大的需求，他們?nèi)巳硕伎释@得真摯的友誼來滿足精神生活的需要。而新的環(huán)境、新的群體和緊張的學(xué)習(xí)生活，使得一部分學(xué)生產(chǎn)生理想和現(xiàn)實的落差。因此，積極的人際交往能力可以使他們精神愉快、情緒飽滿、充滿自信，保持樂觀向上的認(rèn)知態(tài)度。有良好人際交往能力的大學(xué)生大都能保持開朗的性格和樂觀的品質(zhì)，能夠很好地化解學(xué)習(xí)和生活中的各種矛盾，快速地適應(yīng)大學(xué)生活。反之，如果缺乏人際交往能力的大學(xué)生則容易在遇到問題時產(chǎn)生焦慮、緊張、恐懼、孤單等不良情緒，由于心胸狹隘，不能正確地對待自己和別人，容易形成各種壓力，嚴(yán)重地還可能導(dǎo)致病態(tài)心理，嚴(yán)重影響其身心健康。

（二）人際交往是大學(xué)生成長成才的重要保證

孔子曾說過：“獨學(xué)則無友，則孤陋寡聞”，人際交往能力不僅幫助我們提高對自身的認(rèn)識，也提高了對他人的認(rèn)識。在整個交往過程中，我們彼此之間可以從對方的言談舉止中認(rèn)識對方，同時也可通過對自己的反應(yīng)和評價中認(rèn)清了自己。交往越多涉及的面越廣，交往的程度越深，我們彼此的認(rèn)識就越深刻，才能達(dá)到前面所提到的，得到他人的理解、同情、關(guān)懷和幫助，從而實現(xiàn)自我的完善。

隨著社會的不斷進(jìn)步、信息量不斷提高，人們對擁有的信息和利用信息的要求也隨之增強(qiáng)。提高人際交往能力，可以幫助我們實現(xiàn)信息的傳遞和互換，使自己增長見識、開闊視野、活躍思維、啟迪思想。

人際交往能力也可以幫助我們更好地協(xié)調(diào)與集體之間的關(guān)系。良好的集體，可以促進(jìn)大學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。如：正義感、同情心、樂觀向上等品質(zhì)都是在民主、和諧、充滿關(guān)愛的人際關(guān)系中不斷地成長起來的。良好的人際關(guān)系還能增進(jìn)集體的凝聚力，成為集體中最重要的教育力量，反之，則不利于個體的全面健康的發(fā)展。

三、自卑大學(xué)生人際交往障礙現(xiàn)狀及原因

（一）大學(xué)生自卑心理形成的原因

自卑是心靈的癌癥。心理學(xué)家阿德勒認(rèn)為，人天生就有一種自卑情緒。適度的自卑能激勵人發(fā)憤圖強(qiáng)，取得成就；但過度的自卑則會使人墮落頹廢，自毀前程。處于青春期的大學(xué)生內(nèi)心比較敏感，承受能力較差，很容易成為自卑心理的犧牲品。因為自卑，他們往往精神萎靡，喪失熱情，學(xué)習(xí)落后，成長受阻，嚴(yán)重的甚至走上輕生的道路。大學(xué)生產(chǎn)生自卑心理的原因主要有以下幾個方面：

1.自身天資較低，或者學(xué)習(xí)習(xí)慣未能培養(yǎng)好，造成學(xué)習(xí)能力較弱。從小學(xué)到大學(xué)，他們的學(xué)習(xí)成績都跟不上學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生，久而久之，在他們的內(nèi)心深處就產(chǎn)生了自己是“差生”、跟不上的感覺，隨著歲月的不斷沉積，就逐漸形成自卑心理。

2.家庭經(jīng)濟(jì)狀況較差或家庭殘缺。由于經(jīng)濟(jì)狀況較差，父母整天忙于奔波，養(yǎng)家糊口，無暇顧及學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)，再加上其自身的素質(zhì)不高，社會地位相對低微，學(xué)生容易產(chǎn)生自己的家庭不如別人的自卑心理。或者由于家庭殘缺，使孩子缺少本該有的溫暖和穩(wěn)定的生活，從小蒙上生活的陰影，產(chǎn)生了自卑心理。

3.學(xué)生所處環(huán)境的影響。有一些學(xué)生自身比較調(diào)皮，上課注意力不集中，成績不理想，再加上某些學(xué)校或老師的處理方法不當(dāng)，常常把他們視為差生，不愿也不想與他們打交道，他們的座位也排在教室的后面。時間一長，這類學(xué)生就慢慢自認(rèn)是差生，從而產(chǎn)生了自暴自棄、放縱甚至是放棄的心理。

（二）自卑心理對大學(xué)生人際交往能力的影響

影響人際交往質(zhì)量的因素有很多，自卑心理是其中一個很重要的因素，自卑的一些表現(xiàn)及其潛在特質(zhì)會對人際交往產(chǎn)生潛在的影響。

1.封閉。由于自卑心理而導(dǎo)致的封閉性大學(xué)生，通常不喜歡與人交流，覺得交往起來過于麻煩，更多的時候?qū)幵赴炎约悍忾]起來，活在自己的世界里，自己出不去，外人進(jìn)不來，久而久之就產(chǎn)生了人際交往障礙。

2.嫉妒。自卑者的心理容易產(chǎn)生一種畸形的嫉妒心理，在各個方面都想爭第一，不會顧及別人的感受，甚至有時候為了爭得心理上的勝利，惡語重傷別人，這也是導(dǎo)致與他人交往關(guān)系交惡的原因之一。

3.敏感。自卑者過度的敏感會對人際交往很不利。很多時候，對方一句很不在意的話就會刺痛到自卑者的神經(jīng)。自卑者很在意別人對自己的看法，一旦聽到對方對自己負(fù)面的評價就會受到傷害，甚至憤怒，搞得對方都莫名其妙，久而久之，自卑者就很難聽到真話了，聽到更多的是一種恭維，和朋友的交往也只能停留在膚淺的層次，很難交到真心的朋友。

四、班主任引導(dǎo)大學(xué)生克服人際交往中自卑心理的途徑

在人際交往過程中班主任要注意引導(dǎo)大學(xué)生不斷調(diào)整自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使學(xué)生對人際關(guān)系形成一種正確的認(rèn)識，更好地克服人際交往障礙。

（一）對有自卑心理的大學(xué)生投入更多的關(guān)注，并及時做好心理輔導(dǎo)

1.對于學(xué)習(xí)能力較弱而產(chǎn)生自卑心理的學(xué)生要進(jìn)行及時的心理健康教育，要做到：早期發(fā)現(xiàn)、早期評定、早期干預(yù)，有針對性地對他們進(jìn)行學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、自我認(rèn)識和心理調(diào)整的教育，在校園生活中，要不間斷地陪伴在他們身邊，并且能夠利用各類班集體活動靈活且持續(xù)地進(jìn)行心理訓(xùn)練，鼓勵其積極交往。

2.對于因家庭貧困而產(chǎn)生自卑心理的大學(xué)生要從心理上認(rèn)同他們與其他學(xué)生是平等的，幫助貧困大學(xué)生克服交往的心理障礙。班主任可以通過觀察、接觸或者與家長結(jié)合來了解貧困大學(xué)生的思想動態(tài)。貧困大學(xué)生由于在穿著、生活和學(xué)習(xí)用品方面和其他經(jīng)濟(jì)狀況較好的同學(xué)相比有較大的差距，會產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑、失落感，容易產(chǎn)生迷茫和恐懼。作為班主任要及時地予以心理輔導(dǎo)，使貧困大學(xué)生意識到大學(xué)是一個和諧多元的集體，同學(xué)之間的交往沒有高低貴賤之分，幫助貧困大學(xué)生盡快地適應(yīng)新的環(huán)境，減少造成貧困大學(xué)生人際交往障礙的隱患。

（二）多組織班集體活動，營造輕松的氛圍，鼓勵有自卑心理的大學(xué)生主動大膽地與人交往

人際交往是一個相互積極互動的過程，只有一方主動而一方被動的交往不能持久，鼓勵大學(xué)生主動大膽地與人交往可以消除自卑所帶來的交往困擾。在班集體活動過程中，很多時候班主任可能會把更多表現(xiàn)的機(jī)會留給了班上的“活躍分子”，其實那些有自卑心理的學(xué)生才更需要這些表現(xiàn)的機(jī)會，作為班主任我們要給予他們更多的關(guān)注和鼓勵。俗話說一回生，二回熟，鼓勵有自卑心理的大學(xué)生勇敢地邁出人際交往的第一步，大膽地參與社交活動，慢慢地他們才不會害怕與陌生人交往，從而社交恐懼感和孤獨感才會隨之消除，久而久之自卑感也會煙消云散。

（三）正確處理學(xué)生矛盾，做好耐心細(xì)致的思想教育工作

幫助有自卑心理的大學(xué)生提高人際交往能力不是一朝一夕能完成的，這需要班主任要有很大的耐心。由于社會交往較少，學(xué)生的溝通面不大，且置身于一個充滿競爭的學(xué)校環(huán)境中，同學(xué)間產(chǎn)生矛盾在所難免。對于學(xué)生間的糾紛班主任要做到及時、有效、公平，不能偏袒任何一方，必要時還可以與領(lǐng)導(dǎo)、任課老師、家長或班干部商量方案，借助外力輔助完成。

總之，人際交往是個體生活中不可或缺的組成部分。大學(xué)生作為一個特殊的群體，正處于探索人生、認(rèn)知社會、掌握專業(yè)的知識階段，作為祖國未來的建設(shè)者和接班人，其人際交往能力如何直接影響他們的學(xué)習(xí)、生活和心理健康，在一定的程度上也決定了他們將來走上工作崗位的貢獻(xiàn)程度。因此，提高大學(xué)生人際交往能力，特別是幫助有自卑心理的大學(xué)生克服人際交往障礙儼然成為班主任不可替代的責(zé)任。

【參考文獻(xiàn)】

篇9

摘要：本文通過對大學(xué)新生聽力狀況的現(xiàn)狀分析，借助元認(rèn)知方面的研究成果探討了元認(rèn)知策略在大學(xué)新生英語聽力教學(xué)中的應(yīng)用，以期給大學(xué)英語聽力教學(xué)帶來一些啟示。

關(guān)鍵詞：聽力理解 元認(rèn)知策略 大學(xué)新生 元認(rèn)知應(yīng)用

一、引言

聽力在外語語言教學(xué)中既是目的又是手段，是說、讀、寫的前提。根據(jù)第二語言習(xí)得理論，語言的輸入是語言習(xí)得最基本的條件，沒有語言的輸入就沒有語言的習(xí)得。聽力作為一種輸入性技能在語言習(xí)得中占有十分重要的地位。美國外語教學(xué)法專家W.M.Rive的統(tǒng)計，聽在交際活動中所占的比例高達(dá)45％。因此，在外語教學(xué)中，要提高學(xué)習(xí)者的語言交際能力，聽力起著極其關(guān)鍵的作用。有關(guān)研究表明，在聽力理解中運用學(xué)習(xí)策略尤其是運用元認(rèn)知策略有助于提高聽力理解能力。

二、理論依據(jù)

元認(rèn)知(metacogllition)一詞最早由美國心理學(xué)家J. H. F1avell提出。它是指認(rèn)知主體對自身認(rèn)知活動的認(rèn)知，對一般的認(rèn)知活動起到引導(dǎo)、駕馭和調(diào)控的作用，包括元認(rèn)知知識和元認(rèn)知策略。元認(rèn)知知識作為大腦中固有知識的一部分，是認(rèn)知主體所獲得的有關(guān)他們自身認(rèn)知過程的一系列事實和及其影響因素的知識。它可以幫助主體在不同的認(rèn)知環(huán)境中獲取更新的知識和技巧。元認(rèn)知策略是指主體在認(rèn)知過程中，不斷地對這一過程進(jìn)行積極而自覺的監(jiān)視、控制和調(diào)節(jié)，主要包括計劃、監(jiān)控、評估和修正等具體策略。元認(rèn)知的兩個組成部分(元認(rèn)知知識與認(rèn)知調(diào)節(jié))是兩個相對獨立，但又互有聯(lián)系、互相影響的部分。元認(rèn)知是一個人所具有的關(guān)于自己思維活動和學(xué)習(xí)的認(rèn)知和監(jiān)控，其實質(zhì)就是人們對認(rèn)知活動的自我意識、自我監(jiān)控與自我調(diào)節(jié)。元認(rèn)知在個體的第二語言習(xí)得、口頭交際、記憶、理解、注意等認(rèn)知活動中起著十分重要的作用，與話語理解和第二語言習(xí)得緊密相關(guān)，它是影響話語理解和第二語言習(xí)得效果的重要因素。

西方認(rèn)知心理學(xué)家根據(jù)學(xué)習(xí)認(rèn)知心理過程把學(xué)習(xí)策略分為元認(rèn)知策略，認(rèn)知策略和社會／情感策略，認(rèn)為在這三種策略中元認(rèn)知策略高于另兩種策略，因為它是學(xué)習(xí)者調(diào)控學(xué)習(xí)進(jìn)程的行為，是一種高層的實施，可以對學(xué)習(xí)進(jìn)程進(jìn)行計劃、規(guī)范、監(jiān)控指導(dǎo)。元認(rèn)知策略主要分為三類：計劃策略、監(jiān)控策略、和評估策略。具體到聽力之中的元認(rèn)知計劃是指對聽力策略或技能的合理選擇以及對資源的理想分配，比如聽前的預(yù)測、聽時的策略或技能的選用、對注意力的選擇分配等。所謂聽力理解中的監(jiān)控，是指個體在聽力理解過程中，對聽力理解情況的意識，當(dāng)發(fā)現(xiàn)所選擇的策略或技能無效而造成聽力理解失敗時，及時采取補(bǔ)救措施以解決問題。而聽力理解中的評價，則是指個體事后對聽力理解效果的自我評估。

三、大學(xué)新生英語聽力的普遍現(xiàn)狀

通過對文獻(xiàn)、同類文章、調(diào)查結(jié)果和實際教學(xué)中遇到的問題的分析，筆者發(fā)現(xiàn)大學(xué)新生在英語聽力困境方面存在以下共同點：1、，許多學(xué)校在初中、高中只進(jìn)行應(yīng)試教學(xué)，大部分學(xué)生在多年的英語學(xué)習(xí)過程中，從未進(jìn)行過任何有效的聽力訓(xùn)練。相當(dāng)一部分的中學(xué)教師只用漢語組織課堂，講解課文，因此，造成了很多學(xué)生入學(xué)后英語聽力訓(xùn)練幾乎從零起點開始。2、在中國，英語教學(xué)缺乏所學(xué)語言的(即英語)的客觀環(huán)境，甚至缺少口語流利的英語教師，因此，缺少語言環(huán)境，缺少可以理解的語言的輸入，勢必造成對所聽內(nèi)容的反應(yīng)遲鈍，聽不懂所聽材料的內(nèi)容，而且由于在中學(xué)英語教學(xué)中忽視了聽說的作用，有的學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)近十年的英語學(xué)習(xí)，聽不懂簡單的會話,也不能從事簡單的日常會話，造成了十足的“聾啞英語”(即聽不懂,也說不出)，雖然在高考中能取得較好的成績，但卻無法適應(yīng)大學(xué)的英語教學(xué)。3、缺乏適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，若是學(xué)生從小學(xué)起就打下扎實、良好的語音基礎(chǔ)，對其將來的英語學(xué)習(xí)尤其是聽說水平的訓(xùn)練起著促進(jìn)作用。遺憾的是，大部分的小學(xué)和中學(xué)，尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū)的英語教學(xué)處于一種不盡如人意的狀況，英語教師的素質(zhì)不高, 缺乏良好的語音訓(xùn)練，在某些程度上就影響了聽力水平，應(yīng)試教育體制使得許多學(xué)生在中學(xué)階段把更多的時間和精力花在認(rèn)知單詞上，而對單詞的語音(聽音和發(fā)音)并不注重，尤其是對單詞的重讀音節(jié)讀不準(zhǔn)。

以上所舉事實均客觀存在于各個大學(xué)的入學(xué)新生之中，而且數(shù)量比重相當(dāng)之大，是新生英語聽力和英語教學(xué)面對的普遍問題。

四、元認(rèn)知策略在聽力理解教學(xué)中的應(yīng)用

聽力理解不是一個單純的被動接受聲學(xué)信號或刺激的語音信號的解碼過程，而是一個聽者主動利用音素、句法和語義等去辨認(rèn)語音信號，積極參與信息重建的過程，是聽者利用先前知識，通過推理接受新事實和吸收新信息的過程。因此，在聽音過程中，聽者積極的認(rèn)知活動的參與極為重要。可以說成功的聽力理解過程是一個元認(rèn)知活動過程，教師在聽力課堂教學(xué)中加強(qiáng)提高學(xué)習(xí)者在聽力理解中的元認(rèn)知意識，在聽力教學(xué)的聽前階段、聽中階段和聽后階段三個階段中對學(xué)生進(jìn)行元認(rèn)知策略培訓(xùn)就顯得極其重要了。

Underwood把聽力理解教學(xué)模式分為三個階段：聽前、聽中和聽后，這種教學(xué)模式利于教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行心理活動以獲取正確的聽力理解，同時在計劃、監(jiān)控和評價等方面促進(jìn)元認(rèn)知策略的習(xí)得。在聽前活動中，教師可利用多媒體技術(shù)以圖文并茂的方式介紹與聽力內(nèi)容相關(guān)的背景知識，鼓勵學(xué)生預(yù)測材料類型及將要完成的任務(wù)；在聽力階段中，學(xué)生需檢驗聽前活動的預(yù)測是否正確，同時監(jiān)控所使用的策略是否有效；聽力練習(xí)之后，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生評價自己在聽中活動中所使用策略的效果，鼓勵學(xué)生對自己所使用的策略進(jìn)行交流討論，并做出總結(jié)。

確定學(xué)習(xí)目標(biāo)是一種元認(rèn)知策略，是指完成一門課要達(dá)到的目的或能掌握的本領(lǐng)。大學(xué)新生剛從中學(xué)過渡到大學(xué)，面對新環(huán)境新要求，學(xué)習(xí)目標(biāo)的確立可以激勵學(xué)生學(xué)習(xí)，幫助他們學(xué)有方向，克服盲從。根據(jù)教學(xué)大綱的要求，教師可幫助學(xué)生制定短、中、長期目標(biāo)。學(xué)習(xí)目標(biāo)一經(jīng)確定并得以實現(xiàn)，會增強(qiáng)學(xué)生的聽力學(xué)習(xí)的自信心，緊張、自卑等心理障礙也隨之消失，利于學(xué)生向更高的目標(biāo)努力。

監(jiān)控策略是指學(xué)習(xí)活動進(jìn)行過程中依據(jù)學(xué)習(xí)的目標(biāo)對學(xué)習(xí)計劃中的學(xué)習(xí)進(jìn)程、學(xué)習(xí)方法、效果、計劃執(zhí)行情況等方面進(jìn)行有意識的監(jiān)控，其中包括對所聽材料的理解程度進(jìn)行監(jiān)控，對自己采用的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略是否有效進(jìn)行監(jiān)控，以及對自己的注意力是否集中等進(jìn)行監(jiān)控。在聽力理解過程中，監(jiān)控自己是否按照預(yù)測的思路從宏觀上捕捉聽力信息，而無須拘泥于個別單詞等。以上方法對于初進(jìn)大學(xué)的學(xué)生來說是實用的、有效的，能夠提高自我監(jiān)察能力。

教會學(xué)生評估聽力策略。“自我評估”策略是指學(xué)習(xí)者回顧自己的學(xué)習(xí)，如在完成某項語言任務(wù)時做得如何。評估策略在聽力教學(xué)中的運用主要指學(xué)習(xí)者對自己聽力水平的評估，包括對某篇具體聽力材料的理解，在一段時間內(nèi)聽力水平提高程度和聽力策略的使用效果等。授以新生一定的自我評估方法，讓他們發(fā)現(xiàn)自己聽力學(xué)習(xí)中存在的問題，能為指導(dǎo)以后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

五、總 結(jié)

通過元認(rèn)知方面的研究成果，探討了聽力理解中的元認(rèn)知策略，重點闡述了如何在聽力理解教學(xué)中應(yīng)用元認(rèn)知策略以提高學(xué)習(xí)者的聽力能力，元認(rèn)知策略的加強(qiáng)應(yīng)用利于學(xué)習(xí)者獨立思考和自主學(xué)習(xí)，這對我們今后的英語聽力教學(xué)有積極的啟發(fā)意義。

參考文獻(xiàn)：

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[4]文秋芳, 王立非. 中國英語學(xué)習(xí)策略實證研究20年[J]. 外國語言文學(xué), 2004, (1)．

篇10

【摘要】《爸爸去哪兒》是湖南衛(wèi)視2013 年第四季度全新推出的一檔親子互動真人秀節(jié)目，將親情、樂趣、冒險、真實結(jié)合在一起，五位明星老爸在偏僻美麗的鄉(xiāng)村與自己的孩子共同生活，并全程負(fù)責(zé)孩子的飲食起居。節(jié)目一經(jīng)推出以獨特的內(nèi)容和形式、新穎的制作理念、積極的價值導(dǎo)向以及全明星陣容，引發(fā)收視狂潮，更是成為了當(dāng)代大學(xué)生的饕餮大餐，面對這兩方的結(jié)合，學(xué)校以及社會也應(yīng)對大學(xué)生親情觀教育做出一些思考與引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞 《爸爸去哪兒》 親子真人秀 大學(xué)生 親情觀

《爸爸去哪兒》，是2013 年第四季度湖南衛(wèi)視全新推出的親情互動類節(jié)目，2013 年10 月11 日起每周五晚22：00 登陸湖南衛(wèi)視，節(jié)目為季播，第一季共12期。原版模式購自韓國MBC 電視臺的娛樂真人秀節(jié)目《爸爸！我們?nèi)ツ膬海俊贰Ｒ唤?jīng)推出即獲高收視率，并引發(fā)全民熱議，不容置疑的成為繼《我是歌手》節(jié)目后的又一匹收視黑馬。

《爸爸去哪兒》的版權(quán)雖然開始為韓國MBC 打造，但其中所關(guān)注的親情觀培養(yǎng)等卻是最值得中國當(dāng)今大學(xué)教育關(guān)心的問題之一。世界500 強(qiáng)企業(yè)退休CEO們回答“如果人生可以重新來過，什么是你絕對不能錯過的”問題時，前10 大企業(yè)老板的回答竟然相同——“一定不放棄陪伴孩子一起成長”①。可見，父母這個看起來很簡單的標(biāo)簽，其實對每個人的意義都很不普通，對于大學(xué)生親情觀的引導(dǎo)更是重中之重。

一、當(dāng)代大學(xué)生親情觀的現(xiàn)狀分析

近幾年來隨著社會的發(fā)展等各個方面的原因，當(dāng)前大學(xué)生隊伍與以往相比有所不同。他們的家庭成員結(jié)構(gòu)大部分都是簡單的三口之家，很多都是獨生子女，家庭物質(zhì)條件會相對于之前優(yōu)越很多。由于家庭結(jié)構(gòu)的簡化，獨生子女在家庭中的地位日益升高，他們自我中心意識更加強(qiáng)烈。由此，當(dāng)代大學(xué)生的親情觀意識呈現(xiàn)出物質(zhì)性、自私性等消極方面，這給中國高校學(xué)生思想教育帶來一系列的問題。

大學(xué)生親情觀的培養(yǎng)是當(dāng)今中國教育熱點問題。伴隨著社會經(jīng)濟(jì)的急速發(fā)展、人們生活節(jié)奏的不斷加快,許多80 后與90 后的孩子們無暇顧及父母,受實用主義的影響，對于物質(zhì)上面的需求超過了對精神的需求,而對家庭、集體和國家的責(zé)任感淡化了,對父母感恩之心較之以前也有所忽視②。我國高校對大學(xué)生大部分采用寄宿制的管理方式，盡管大部分同學(xué)在校期間會定期或不定期的給家人打電話、發(fā)短信聯(lián)系，但是卻缺乏真正的交流。很多大學(xué)生上網(wǎng)與朋友同學(xué)聊天的時間比和家人聊天的時間要多得多，讀書期間雖然父母對于孩子不斷的噓寒問暖，但是由于時間與空間等原因?qū)⒆拥牧私鈪s是膚淺不全面的。

隨著這一問題的不斷突出，《爸爸去哪兒》等親子真人秀節(jié)目組適時響應(yīng)了現(xiàn)在社會大學(xué)生親情觀教育存在的問題，為廣大大學(xué)生提供了一個自我教育的平臺，重新正視親情觀教育的重要性。截至2013年底，全國有30 多家報紙對《爸爸去哪兒》節(jié)目本身及其所引發(fā)的親子關(guān)系、廣告推廣事件、電視節(jié)目原創(chuàng)、旅游新熱點等問題進(jìn)行了報道或評論。③

二、《爸爸去哪兒》中親情觀的體現(xiàn)與借鑒意義

《爸爸去哪兒》作為一檔親子真人秀節(jié)目，不僅為大家?guī)砹藲g樂，而且也讓大家體會到了親情的感動。節(jié)目中的5 對親子嘉賓在短短的旅行冒險中不僅獲得了不一樣的親情體驗，而且縮短了爸爸與孩子之間的心理距離，讓人不得不進(jìn)行反思。每個孩子都擁有自己的孩童時代，都渴望在父母的羽翼下長大。然而由于現(xiàn)實社會物質(zhì)的發(fā)展與壓力，迫使許多年輕父母沒有充足的時間、沒有過多的精力或者沒有主動的意識到要陪伴在孩子身邊。這些問題不僅是現(xiàn)代社會面臨的嚴(yán)峻問題，更是現(xiàn)代高校與家庭需要面對的熱門話題。《爸爸去哪兒》題材選擇與親子關(guān)系培養(yǎng)的展現(xiàn)，為高校對于大學(xué)生的親子教育提供了啟示。

《爸爸去哪兒》在滿足觀眾對明星生活的窺探欲望的同時,更讓人們感受到了濃濃的親情,點燃人們回歸家庭溫情的渴望④。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，無疑都是未來家庭的重要組成部分，對于親情觀的培養(yǎng)不僅可以懂得為人子女的義務(wù)，而且還可以意識到身為父母的責(zé)任。

三、培養(yǎng)大學(xué)生親情觀的方式

1、深化中國傳統(tǒng)道德文化教育

中國文化底蘊具有上下五千年的悠久歷史，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，其中包括大量的人文道德素養(yǎng)和情感倫理道德教育。泰山醫(yī)學(xué)院的杜斌和李亭兩位老師認(rèn)為：在當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育中，應(yīng)該將親情教育列入重要的思想道德教育中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一些思想修養(yǎng)方面的傳統(tǒng)文化書籍，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中體驗親情的溫馨與厚重。⑤

近幾年來，隨著當(dāng)代大學(xué)生的親情觀逐漸冷淡，高校對大學(xué)生的思想教育方式也應(yīng)有所變化。高校可以把感恩教育、倫理學(xué)等融入到大學(xué)的課堂教育中，完善思想道德教育體系，充分挖掘各種教育資源，并與大學(xué)生的現(xiàn)實生活相結(jié)合，使他們真切感受到親情是人生必不可少的一部分，要珍惜和用心維護(hù)。各高校也可以開展一些回報感恩親人的活動融入到大學(xué)生的課余活動中,比如鼓勵大學(xué)生在父親節(jié)或母親節(jié)給父母送去祝福和關(guān)懷、平時多給父母打打電話、或者通過調(diào)查、命題演講、交流體會等幫助大學(xué)生理解父母的辛勞和付出,使他們對親人識恩感恩,承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)的家庭責(zé)任,努力學(xué)習(xí),回報親人的關(guān)愛。

2、通過“家校聯(lián)合”踐行大學(xué)生親情觀教育

當(dāng)代大學(xué)生親情觀教育勢在必行，親情看似簡單實則蘊含著無限的力量。學(xué)校在開展親情教育的同時應(yīng)與家庭相結(jié)合，父母與孩子溝通時要注意教育方式與方法，要平等的與孩子交流，同時也要不斷學(xué)習(xí)達(dá)到溝通順暢。將親情加入到教育之中，既可以避免傳統(tǒng)教學(xué)的死板還可以提高學(xué)生德育方面的教育。高校與家庭的聯(lián)動更是在實施措施之后可以有一個更好的檢驗過程，高校親情觀教育過程中可以通過家庭了解到大學(xué)生的思想動態(tài)及行為變化。⑥這種教育模式的作用將是持久的，父母的期望、關(guān)心、理解可以讓學(xué)生振作，可以成為他們要求上進(jìn)的恒久動力，推動他們不斷自我完善。

3、運用新媒體技術(shù)創(chuàng)新大學(xué)生親情教育的方式，改革大學(xué)生親情觀教育的模式現(xiàn)如今的社會可謂是網(wǎng)絡(luò)社會，當(dāng)代大學(xué)生的交流方式也很大程度上從之前的面對面交流到如今的網(wǎng)絡(luò)交流，高校可以抓住如今大學(xué)生的這一特點在親情觀教育上運用學(xué)校主頁、學(xué)校微博等平臺定期的向?qū)W生發(fā)送一些“心靈雞湯”、感恩小故事等，使學(xué)生在潛移默化中受其教育。高校還可以建立以親情觀為主題的微信公眾平臺和網(wǎng)頁，可以適當(dāng)加入《爸爸去哪兒》、《爸爸回來了》、《老爸老媽看我的》等親子真人秀節(jié)目視頻與音樂，通過視聽結(jié)合的方式對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行親情觀教育。

當(dāng)代大學(xué)生是我們祖國未來的接班人，他們身上擔(dān)負(fù)著建設(shè)國家、振興祖國的重任。這就對我們的高校教育提出了新的要求，對于大學(xué)生的培養(yǎng)不僅要具備科學(xué)完備的專業(yè)知識，還需要德智體美勞全面發(fā)展；不僅要具備智商還需要較高的情商。總之，對當(dāng)代大學(xué)生開展親情觀教育，引導(dǎo)他們樹立正確的親情觀,這既是教育工作中一個不可缺少的環(huán)節(jié),又是一個嶄新的研究課題,對于中國高校的教育有著十分重要的意義。

參考文獻(xiàn)

①徐安琪，《社會學(xué)視角看“爸爸去哪兒”——徐安琪研究員在上海社會科學(xué)院的演講》[N]《. 解放日報》，2013-12-14

②唐海珍、李國強(qiáng)，《當(dāng)代大學(xué)生親情觀調(diào)查研究》[J]《. 長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》，2006（3）

③姜笑君，《〈爸爸去哪兒〉“火”在哪兒》[J]《. 當(dāng)代電視》，2014（2）

④閉文蓮，《從傳播學(xué)視角解析〈爸爸去哪兒〉》[J]《. 現(xiàn)代交際》，2014（1）

⑤杜斌、李亭，《論當(dāng)代大學(xué)生親情意識淡化的原因及對策》[J].《當(dāng)代教育論壇》，2008（10）

⑥元秀梅，《淺析社會主義核心價值觀下的學(xué)生黨員后續(xù)教育和發(fā)展》[J]《. 科技信息》，2014（11）