導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇愛情類文章，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

人教版九年級(jí)上冊(cè)蘇霍姆林斯基《致女兒的信》，這篇課文內(nèi)容深刻，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛情啟蒙教育的極好的范例。學(xué)習(xí)這篇課文可以從多個(gè)角度進(jìn)行愛情教育。筆者利用本課教材內(nèi)容，從不同側(cè)面引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)人類最美好的感情——愛情。

一、讓學(xué)生明白愛情是人類正常的基本情感

當(dāng)14歲的女兒?jiǎn)枴鞍职郑裁词菒矍椋俊睍r(shí)，作者寫道“你的問題使我心情非常激動(dòng)。”“一想到我今天已不是跟一個(gè)幼稚的孩子在說話，我的心就跳的益發(fā)歡快。”“千百萬女性，尤其那些十四歲的少女，懷著一顆忐忑的心在思考著：什么是愛情？……每個(gè)男青年，當(dāng)他們已萌發(fā)成年男人的氣質(zhì)時(shí)，也都在思考著這個(gè)問題。”

愛情是人類正常的基本情感，對(duì)美好愛情的向往是健康心態(tài)的表現(xiàn)，就像春天花一定會(huì)開放，到了秋天果實(shí)一定會(huì)掛滿枝頭。隨著少年陸續(xù)進(jìn)入青春期，少年的生理和心理都會(huì)發(fā)生巨大的變化，在性生理和性心理的作用下，少男少女自然會(huì)產(chǎn)生對(duì)異性的好奇和愛慕。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“當(dāng)我們了解一個(gè)男孩和一個(gè)女孩在一棵盛開的蘋果樹下一直坐到很晚時(shí)，我們并不感到什么擔(dān)心和害怕。我們深信，他們之間的一切都是純潔而高尚的。”少男少女擁有這種美好的感情，是十分幸福的，也是十分可貴的。他認(rèn)為“社會(huì)的重要任務(wù)，首先是家庭和學(xué)校的重要任務(wù)，是培養(yǎng)道德高尚的，美好的愛情”。可見引導(dǎo)學(xué)生正確理解愛情，幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀，構(gòu)建一個(gè)健康的情感世界，既是中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)要求，又是語(yǔ)文教師不可推卸的責(zé)任！

二、讓學(xué)生明白能患難與共的愛情才不會(huì)枯萎

“什么是愛情？……在上帝創(chuàng)造世界時(shí)，他就把一切生物分散安置在地上并且教會(huì)他們傳宗接代，繁衍自己的子孫。給男人和女人都分了土地，教給他們?nèi)绾沃旄C棚，又給男人一把鏟子，女人一把谷粒。‘生活下去，繁衍你們的后代吧！’……”接著文章以上帝三次視察人間為框架展開故事敘述。剛過一年，上帝帶著大天使加夫里拉第一次來了，“他看到窩棚旁坐著一個(gè)男人和一個(gè)女人。他們面前的田地里是一片成熟的谷物。而在他們旁邊放著一只搖籃，搖籃里躺著熟睡的嬰兒”。在這一年里，他們已蓋起了窩棚，種出了谷物，生育了嬰兒；五十年后上帝同大天使加夫里拉又來了，“這次他看到，原來有窩棚的地方已蓋起一棟圓木造的房子，荒地變成了果園，地里一片金黃色的麥穗，幾個(gè)兒子在耕地，幾個(gè)女兒在收麥子，孩子們?cè)诓莸厣湘覒颉！蔽迨甑穆L(zhǎng)歲月，使男人變成了“老頭子”，女人變成了“老太婆”，但他們的窩棚變成了圓木房，荒地變成了果園，種出了更多的莊稼，生育撫養(yǎng)了更多的兒女，家庭的人口越來越多，生活也越來越火紅。這些變化原因是什么呢？是愛情的責(zé)任。

人類的愛情離不開生活，源于生活。只有在勞動(dòng)中才會(huì)產(chǎn)生真正的愛情；只有在勞動(dòng)中才能發(fā)展愛情，鞏固愛情。因?yàn)閮蓚€(gè)人只有在勞動(dòng)中才能互相了解，才能懂得生活的意義，才能走進(jìn)對(duì)方的心靈世界。“生活下去，繁衍你們的后代”，這是他們美好的生活理想，為此他們無怨無悔地辛勤耕耘，種出更多更好的莊稼，蓋出更大更牢固的房子。承擔(dān)起了撫養(yǎng)子女，維持家庭生活的責(zé)任。他們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中實(shí)現(xiàn)了他們的美好愿望，豐收了愛情的甜美果實(shí)；在共同勞動(dòng)中使他們的愛情更加牢固。事實(shí)證明用汗水澆灌的愛情之花才不會(huì)枯萎！

三、讓學(xué)生明白忠誠(chéng)是愛情甜美的金鑰匙

愛情需要忠誠(chéng)，只有忠誠(chéng)才能澆灌出美麗的愛情花朵。上帝三次來到人間。第一次上帝來到人間，從那“你看看我”，“我看看你”互相傳情的目光中，發(fā)現(xiàn)了“一種他所不能理解的美和某種從未見過的力量。這種美勝過天空和太陽(yáng)、大地和麥田——?jiǎng)龠^上帝創(chuàng)造的一切。”第二次來到人間，“上帝在這對(duì)男女的眼中看到了無與倫比的美和更大的力量，其中還含有一種新的東西”——忠誠(chéng)。第三次來到人間，看到：“有個(gè)男人坐在小土丘。他的一雙眼睛充滿憂郁悲傷的神情，但目光中卻仍然使人感到一種不可理解的美和那種同過去一樣的力量。

文章把男女愛情放在五十多年漫長(zhǎng)的歲月中去表現(xiàn)，說明真正的愛情能夠經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)。五十年的患難與共，五十年的相濡以沫，五十年的對(duì)對(duì)方赤膽忠心，使愛情更加美好。是彼此的忠誠(chéng)、責(zé)任讓他們維系了五十多年的愛情；是彼此的扶持、依靠讓他們走過了五十多年的風(fēng)雨人生！愛情經(jīng)過五十年的滄桑，不但沒有消退，反而更加美好，這就是忠誠(chéng)！從上帝“迷惑不解，驚慌不已”，“怒不可遏”到上帝“思索著離去”，證明了“愛情，它高于上帝”，“這是人類永恒的美與力量”。

德國(guó)諺語(yǔ)曰：“忠誠(chéng)是愛的橋梁，忠誠(chéng)的胸懷是愛情的安全港口”。蘇聯(lián)諺語(yǔ)：“愛情的火焰需要不斷添加忠誠(chéng)的干柴。”這些都說明愛情要忠誠(chéng)。我國(guó)傳統(tǒng)古代戲曲《鍘美案》《杜十娘怒沉百寶箱》《西廂記》等，從反面對(duì)那些忘恩負(fù)義的男子，大加鞭撻，倡導(dǎo)的也是忠誠(chéng)。感情世界也是有規(guī)則的，如果失去了忠誠(chéng)就動(dòng)搖了愛情的基石，愛的大廈就有傾覆的危險(xiǎn)。忠誠(chéng)是愛情甜美的金鑰匙！

四、讓學(xué)生明白青春不是愛情的季節(jié)

文章開頭這樣寫道：“……你跨越這個(gè)界限，但愿做一個(gè)幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時(shí)候。”“現(xiàn)在，親愛的女兒，我給你的信再不是從前那種信了，我的宿愿是把生活的智慧，也可稱之為生活的本事傳授給你。但愿父輩們的每一句話如同一顆小小的種子，從中萌發(fā)出你自己的觀點(diǎn)和信念的幼芽。”

蘇霍姆林斯基在另一部著作中寫道：愛情的種子，要在我們的青少年性心理成熟以前很久就播到他的心田。蘇霍姆林斯基解釋說，所謂愛情的種子，不是談情說愛的技巧，而是培養(yǎng)人尊嚴(yán)感的過程，培養(yǎng)忠誠(chéng)、義務(wù)、使命感，培養(yǎng)人性美，培養(yǎng)人的責(zé)任感的過程。所以不僅僅讓學(xué)生懂得愛情，而且教學(xué)生懂得真正的愛情。只有這樣，你才會(huì)有幸福的將來。

我們都渴望幸福，向往愛情，但過早地摘取愛情的果實(shí)，品嘗到的只會(huì)是苦澀，愛情不僅僅是浪漫的花前月下，還有深深的責(zé)任。青春不是愛情的的季節(jié)，同學(xué)們單薄的雙肩承載不起感情的重荷，也沒有能力為愛情買單，只有努力學(xué)習(xí)，以高尚的人品，成功的事業(yè)做基石，才能到達(dá)美好圣潔的愛情殿堂。

五、讓學(xué)生明白愛情閃耀著人性中的真善美

作者在文章結(jié)尾寫到：“上帝隨后深深地思索著離去。從那時(shí)起人就成為大地上的上帝”。上帝面對(duì)人的愛情的表現(xiàn)，多次寫到上帝的憤怒態(tài)度，表明愛情是人類獨(dú)有，是人類文明的產(chǎn)物，只有人才能夠愛。

文章的結(jié)尾告訴我們什么是真正的愛情。愛情不僅僅是一種本能的欲望，更有豐富的人類思想意識(shí)貫穿其中。真正的愛情高于生理需要，愛情中包含了很多美好的人性：尊重、關(guān)心、真誠(chéng)、專一、責(zé)任、忠誠(chéng)等真善美，而不是自私、自利、冷漠、虛偽、爾詐我虞等丑惡的人性。

“萬物生存、繁殖、傳宗接代，但只有人才能夠愛。”人的愛情與動(dòng)物的生理需要有本質(zhì)的區(qū)別。人的愛情是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，它受理智的支配，要以社會(huì)法律道德規(guī)范指導(dǎo)自己的行為。真正的愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生存、繁衍、傳宗接代等生理需要，這是人與動(dòng)物的根本區(qū)別。從生物的角度，動(dòng)物也知道繁衍，但人與動(dòng)物不同，人類的繁衍是建立在愛情的基礎(chǔ)上的，只有人才有愛情。“只有能以人的方式去愛的人，才能成為真正的人。”“如果不能提高到人類美這一高度，就是說它僅僅是能夠成為人、但尚未成為真正的人的一種生物罷了”。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛情教育，就應(yīng)該教育學(xué)生像人那樣去愛對(duì)方，就應(yīng)該以真正的人的方式愛對(duì)方。人類美好的愛情，閃耀著人性中的真善美，積淀著人類文明的成果！

六、讓學(xué)生明白事業(yè)永恒是生命的最強(qiáng)音

中學(xué)生渴望愛慕異性的心理是正常的，但由于他們涉世未深，對(duì)愛情的理解還很膚淺，以為愛情就是花前月下的甜言蜜語(yǔ)，就是卿卿我我的兒女情長(zhǎng)，不顧學(xué)業(yè)沉湎其中，難以自拔。受“愛情至上”觀點(diǎn)的毒害，把愛情看得高于一切。居里夫人說：“如果一個(gè)人把生活興趣全部建立在愛情暴雨般的感情沖動(dòng)上，那是會(huì)令人失望的。”愛情并不是生活的全部，人應(yīng)該有更高的追求，尤其正在求學(xué)問，長(zhǎng)知識(shí)的初中學(xué)生，應(yīng)該把主要精力放在學(xué)習(xí)上。引導(dǎo)學(xué)生懂得在人生的交響樂曲中，事業(yè)永恒是生命的最強(qiáng)音！

篇2

影片的故事發(fā)展線索有些類似《當(dāng)哈利遇到莎莉》，這一點(diǎn)文章自己也承認(rèn)。不過兩位主角的設(shè)定卻是原創(chuàng)，很特殊，既沒有走時(shí)下盛行的暖男、備胎路線，也沒有走青春霸道總裁這類戲路，而是兩位青梅竹馬的小伙伴――從幼兒園到大學(xué)再到30多歲之間的戀愛發(fā)展觀。

男主角陸看上去有“表白障礙癥”，實(shí)際就是個(gè)普通人，其貌不揚(yáng)，優(yōu)柔寡斷，是包貝爾最擅長(zhǎng)的角色。女主角馬俐，正宗女神范兒，高冷與接地氣并存，并非高不可攀，而是大大咧咧男友無數(shù)，宋佳奉獻(xiàn)了精彩表演。這兩位之間的化學(xué)反應(yīng)大概更像上學(xué)期間喜歡某位女生卻不敢表白――那種“開不了口”的感覺。只不過該片的特殊之處，是將這樣的關(guān)系擴(kuò)展至整個(gè)愛情歷程，這種暗戀的狀態(tài)，一直陪伴陸與馬俐多年。

關(guān)于情感的建立，可以多種多樣，有的是“一言不合就上床”，有的是“患難之后見真情”，也有如《漂亮女人》或者《諾丁山》那樣在成人世界里上演童話故事。然而更多的時(shí)候，愛情還是如市井百姓的柴米油鹽般，波瀾不驚，卻相伴多年。

多花一點(diǎn)時(shí)間去了解一個(gè)人，去設(shè)想一段感情，有什么不好呢？ 陸與馬俐伴隨著故事的發(fā)展分分合合。雖然也遇到過其他人，雖然也曾因?yàn)榻閼延凇扒贰迸c“不欠”而猶豫不決，但兩人內(nèi)心都有著對(duì)對(duì)方莫可名狀的執(zhí)念。一個(gè)是“我一直把你當(dāng)朋友”，另一個(gè)是“我喜歡你，但說不出口”，而且兩位共同的點(diǎn)，就是游走在愛情與友情的鋼絲上，就像那句“友情不甘，戀人不敢”一樣，誰也沒敢越雷池半步，因?yàn)樗麄儍?nèi)心都在擔(dān)心，一旦不成功，多年來維系的情感關(guān)系便會(huì)崩塌。

二人之間的糾葛一直在各種充滿戲劇性元素的過度中展開，我們看到他們頻繁上演插科打諢的鬧劇，就像面臨七年之癢的老夫妻一般。影片里的另一對(duì)――趙奔與方灰灰，則用突如其來的激情，再次反襯著兩位主角的長(zhǎng)跑。所以，這部電影其實(shí)是一部“愛情公路片”，只不過將人生作為道路，將愛情作為目標(biāo)。

篇3

關(guān)鍵詞：中職；語(yǔ)文教學(xué)；愛情教育

中職生處于生理迅速發(fā)育并趨于成熟的時(shí)期，處于人生觀、價(jià)值觀逐步形成并趨于穩(wěn)定的時(shí)期，處于由自然人向社會(huì)人過渡的關(guān)鍵時(shí)期，因此，在中職學(xué)校加強(qiáng)愛情教育是中職生健康成長(zhǎng)、走向社會(huì)化的重要途徑。

“語(yǔ)文是工具性與人文性的統(tǒng)一”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的人文熏陶是語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)。語(yǔ)文教育不僅包括語(yǔ)言教育，也包括文學(xué)教育。愛情是文學(xué)作品永恒的主題，古今中外有大量描寫愛情的經(jīng)典篇章，以其永恒的魅力感染人，是極好的愛情教育材料。通過對(duì)這些作品的閱讀與分析，指導(dǎo)學(xué)生從愛情這個(gè)角度來認(rèn)識(shí)社會(huì)，感受人生，提高審美鑒賞能力，能使其在愛情審美觀、價(jià)值觀等方面得到健康、和諧、完美的發(fā)展，培養(yǎng)高尚人格。筆者多年從事中職語(yǔ)文教學(xué)工作，充分利用教材開展愛情教育，并在課外熱心引導(dǎo)與幫助學(xué)生，收到了較好的教育效果。

一、課前調(diào)查，摸清動(dòng)態(tài)

“知已知彼方能百戰(zhàn)不殆”。在愛情單元教學(xué)之前，筆者首先利用課余時(shí)間開展問卷調(diào)查，從中職生的戀愛現(xiàn)狀、戀愛心態(tài)、對(duì)戀愛未來的預(yù)期、對(duì)失戀的態(tài)度與承受力等方面設(shè)計(jì)問題，較全面地了解學(xué)生的愛情觀及其對(duì)戀愛的自我評(píng)價(jià)。調(diào)查前，尤其注意做好學(xué)生的思想工作，打消其戒備心理，力爭(zhēng)使其暢所欲言，把真實(shí)的想法寫出來。然后，對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行整理，找出典型的問題與傾向。這是進(jìn)行愛情教育的前提。

二、品讀美文，解讀愛情

愛情教育的核心是樹立忠誠(chéng)、平等的愛情觀，中職語(yǔ)文教材選錄的作品包括了這方面的內(nèi)容。教師要通過作品內(nèi)容的分析，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀，同時(shí)糾正課前調(diào)查所了解到的當(dāng)前中職生存在的愛情問題。

《致橡樹》是一首愛情詩(shī)，感彩強(qiáng)烈，又具有清醒的理性傾向。詩(shī)歌開頭首先用“絕不”否定了傳統(tǒng)的完全依附式和單純奉獻(xiàn)式的愛情觀。然后，詩(shī)人旗幟鮮明地亮出自己的愛情理想：“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”表明了自己對(duì)平等、獨(dú)立的愛情的執(zhí)著追求。詩(shī)人認(rèn)為愛情雙方既要各有特點(diǎn)，各自獨(dú)立，也要相依相偎、心靈相通、同甘共苦。這是一種既尊重對(duì)方又追求自身價(jià)值的愛情。這種愛情觀在社會(huì)日益物化的今天具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，它提醒女生在尋求愛情的過程中不可為了追求物質(zhì)享受而放棄尊嚴(yán)；它也教育男生在愛情中不可有大男子主義思想，要平等對(duì)待自己的另一半。

《我愿意是急流》是匈牙利著名愛國(guó)詩(shī)人裴多芬獻(xiàn)給未婚妻尤利婭的一首情詩(shī)。詩(shī)人借助一系列自然物象，通過一連串鮮活生動(dòng)的比喻，表達(dá)詩(shī)人純潔而堅(jiān)貞、博大而無私的愛。詩(shī)人以“急流、荒林、廢墟、草屋、云朵和破旗”等荒涼、凋敝的景物自喻，用“小魚、小鳥、常春藤、火焰、夕陽(yáng)”等美好、明麗的景物比喻心中的愛人，兩者形成了鮮明的反差，在反差中表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛情的熱烈、執(zhí)著、勇敢與忠誠(chéng)。教學(xué)中筆者尤其注意引導(dǎo)中職生領(lǐng)會(huì)這一點(diǎn)，并希望他們?cè)趹賽壑心茏龅礁星閷Ｒ唬煌媾愋裕诨橐黾彝ブ邢嗷シ鲋赂颐鎸?duì)困難與挫折，共同經(jīng)營(yíng)出一份美好的愛情。

《雪山上的紅蓋頭》以“紅蓋頭”為線索，串起了蘇唯和小雪的愛情故事。小雪是一個(gè)美麗純潔、敬業(yè)愛業(yè)、富有愛心的女孩，她與蘇唯愛得熱烈而深沉。但當(dāng)個(gè)人的小愛與人類的大愛發(fā)生沖突時(shí)，小雪毅然放棄了與戀人相守在北京的機(jī)會(huì)，跟隨進(jìn)藏部隊(duì)來到自然環(huán)境極其惡劣的乃堆拉哨所，為長(zhǎng)年駐守在那兒的官兵演出。她不顧強(qiáng)烈的高原反應(yīng)，堅(jiān)持在雪地上演出，直到口吐鮮血，生命終止。整個(gè)小說讀來蕩氣回腸，學(xué)生無不為之感動(dòng)與震撼。在學(xué)生受到強(qiáng)烈的內(nèi)心沖擊時(shí)，筆者不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生要正確處理好愛情與事業(yè)、小家與大家的關(guān)系，努力把個(gè)人的小愛升華為對(duì)人類的大愛。

在精讀課本所選文章的同時(shí)，筆者也適當(dāng)補(bǔ)充一些關(guān)于愛情的文章與書籍讓學(xué)生課外閱讀，如蘇霍姆林斯基的《給女兒的一封信》、泰戈?duì)柕摹妒澜缟献钸b遠(yuǎn)的距離》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)·愛》。這些文章與書籍可以拓寬學(xué)生的知識(shí)面，也可進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)愛情的認(rèn)識(shí)。

單元教學(xué)結(jié)束后，筆者會(huì)圍繞“中職生戀愛的利與弊”這個(gè)話題展開討論。在學(xué)生暢所欲言之后，筆者以一個(gè)朋友的身份，從一個(gè)新的角度剖析早戀可能帶來的危害：一方面肯定學(xué)生的戀愛心理與行為的正常性與合理性，從思想上與學(xué)生拉近距離；另一方面結(jié)合學(xué)生的生理與心理發(fā)展特點(diǎn)，分析其產(chǎn)生早戀行為的心理原因與現(xiàn)實(shí)原因，指出他們因?yàn)槟暧着c缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)從而對(duì)愛的理解存在局限性與不成熟，對(duì)愛的選擇存在可變性。同時(shí)，筆者會(huì)以一個(gè)過來人的身份談自己的看法，給出建議，并結(jié)合當(dāng)今社會(huì)中不正常的婚戀現(xiàn)象，提醒學(xué)生戀愛時(shí)應(yīng)注意的問題。就這樣，在心與心的真誠(chéng)交流中，學(xué)生潛移默化地受到教育。

三、反復(fù)朗讀，加深理解

篇4

傷感的心情美文常常會(huì)無緣無故打動(dòng)我的心，心情總會(huì)跟著文章的故事情節(jié)起落而起落，傷痛而傷痛著。有時(shí)候看到癡迷時(shí)竟然會(huì)柔腸百轉(zhuǎn)，潸然淚下。常常對(duì)作者的情感感同身受而痛苦不已。待到心情慢慢平復(fù)時(shí)才恍然大悟，自己讀的只是別人的故事而已！

此類的文章讀的多了就發(fā)現(xiàn)，大多的故事都是作者自己的故事，真摯的情感往往都是自己的親身經(jīng)歷。于是就明白了故事的緣由起始。最終得出的結(jié)論是：因?yàn)閻矍椋?/p>

愛情是千百年來人類永恒的主題，沒有人能逃出愛情的魔掌。愛情自然有她迷人的地方，不然人們不會(huì)深陷其中不能自拔！暗戀的，熱戀的，失戀的人們那個(gè)不是在為愛折磨，為愛癡狂。這些地球人都知道，不用我再啰嗦。我想說的是：如果愛，請(qǐng)別心碎！

篇5

【關(guān)鍵詞】愛情電影；預(yù)告片

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）11-0086-01

一、依靠導(dǎo)演個(gè)人魅力的預(yù)告片

依靠導(dǎo)演個(gè)人魅力的預(yù)告片可分為兩類：一類是在國(guó)內(nèi)外已經(jīng)享譽(yù)美名的成熟老牌導(dǎo)演，另一類則可歸為熒屏黑馬新晉導(dǎo)演。以《致青春》為例，其預(yù)告片少不了新星導(dǎo)演趙薇的影響力。趙薇作為華語(yǔ)影壇的一姐，又有北京電影學(xué)院導(dǎo)演系研究生畢業(yè)作品第一名的美譽(yù)，有人說《致青春》的標(biāo)簽就是趙薇，這是一點(diǎn)也不夸張的。像才女徐靜蕾導(dǎo)演的《杜拉拉》，其預(yù)告片制作時(shí)，就沒有忽略該元素的加入。類似這種預(yù)告片特點(diǎn)的電影還有“賀歲導(dǎo)演王牌”馮小剛的《非誠(chéng)勿擾》，新晉導(dǎo)演陳思成《新北京愛情故事》等。

二、依靠明星集群效應(yīng)的預(yù)告片

這類預(yù)告片的典型案例有《春嬌與志明》《LOVE》以及黃百鳴電影系列。《春嬌與志明》的預(yù)告片分為大陸版與香港版，不同則在于內(nèi)地版預(yù)告片典型的運(yùn)用了明星集群效應(yīng)。余文樂，楊千茫楊冪等扎推一線明星臉的快速出現(xiàn)，截取了他們?cè)趹蛑谢驇洑猓蛐愿校蜃罹邞騽⌒缘溺R頭，毫無疑問的為該片增色了不少。恰恰需要提出的是內(nèi)地大多電影觀眾都是電影票房新晉血液，尤其在二三線城市，他們的觀影能力與素養(yǎng)是需要一段時(shí)間的培養(yǎng)與鍛煉的，所以內(nèi)地大多電影觀眾都是“識(shí)臉式”購(gòu)票。這就是為什么部分愛情預(yù)告片主打的不是單純的愛情，而是誰跟誰的出現(xiàn)更為重要的原因所在。另外一部成功的愛情電影《love》，就其預(yù)告片來說，也是依靠明星集群效應(yīng)的典型案例。眾多明星的集群出現(xiàn)，彰顯了最具噱頭的幾部分，舒淇趙薇等哭戲，彭于晏的鏡頭等，未上映便侵略性十足。

三、依靠明星情侶緋聞效應(yīng)的預(yù)告片

相對(duì)于大多數(shù)預(yù)告片而言，運(yùn)用明星之間緋聞效應(yīng)的預(yù)告片可謂數(shù)量有限，但就其結(jié)果而言，一般都會(huì)取得不錯(cuò)的效果。以電影《hold住愛》為例，該預(yù)告片始終圍繞著楊冪、劉愷威兩大主演，分別展示了他們之間的喜怒哀樂與悲歡離合。陳凱歌導(dǎo)演的《搜索》，除了導(dǎo)演等噱頭之外，主演高圓圓與趙又廷的合作無疑便是最大亮點(diǎn)。戲外兩人風(fēng)波不斷，戲內(nèi)預(yù)告片必然少不了兩人的情感糾紛。還有小成本愛情電影《我想和你好好的》，雖然排片于2013中外強(qiáng)片之中，但它仍?shī)Z得了不俗的票房成績(jī)。分析該片預(yù)告片，情緒節(jié)奏明朗，就是甜蜜與爭(zhēng)吵兩者前后對(duì)比。而在預(yù)告片70秒的時(shí)間內(nèi)，只圍繞著馮紹峰與喵喵（倪妮飾）展開。與《hold住愛》如出一轍，預(yù)告片都是依靠明星情侶戲內(nèi)戲外的噱頭炒作。

四、依靠社會(huì)熱點(diǎn)的預(yù)告片

除了目前國(guó)內(nèi)大多電影會(huì)根據(jù)節(jié)假日來定影片檔期之外，還有一種聯(lián)系最新社會(huì)動(dòng)態(tài)的電影也是值得分析的。以《北京遇上西雅圖》為例，預(yù)告片分為國(guó)內(nèi)版，香港版，人物版即主要演員個(gè)人展現(xiàn)以及末日版（即聯(lián)系最新社會(huì)熱點(diǎn)）等版本。最值得一提的就是末日版預(yù)告片。世界末日的謠言火熱開展，西雅圖借以噱頭進(jìn)行了預(yù)告片拍攝。該預(yù)告片導(dǎo)演將故事的懸念與世界末日的現(xiàn)實(shí)小故事聯(lián)系在一起，為網(wǎng)絡(luò)瘋傳的世界末日船票問題量身打造了預(yù)告片。只有一個(gè)長(zhǎng)鏡頭的運(yùn)用，兩位主演就事論事，就船票問題展開討論，自然而然過渡到了影片上映問題，真實(shí)親切有力，大大的借助了外力宣傳了本身，這也是預(yù)告片的魅力所在。而電影《脫軌時(shí)代》預(yù)告片也是巧妙嫁接了社會(huì)熱點(diǎn)“小三盛行”這一社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行敘事。

五、依靠國(guó)內(nèi)外合作噱頭的預(yù)告片

中外合資投身于影視劇之中，早已不是什么新鮮事，但是對(duì)于電影預(yù)告片而言，這也算是殺手锏之一，中外演員、技術(shù)的交流，必然會(huì)擦出意想不到的火花。以電影《晚秋》為例，中國(guó)影星湯唯的加入，毫無疑問在韓國(guó)會(huì)引起不小關(guān)注，正如玄彬和金俊成的加入，也大大豐富了內(nèi)地電影市場(chǎng)，這是相對(duì)于演員所說。在《晚秋》預(yù)告片中不僅主打了韓國(guó)一貫唯美動(dòng)情的敘事元素，更是圍繞著湯唯與玄彬大做文章，顯而易見的是預(yù)告片制作公司就是想最直接的告訴觀眾，這部電影最大的看點(diǎn)不僅是故事，而是中韓兩地超高人氣明星之間會(huì)摩擦出怎樣的火花。近年來電影《神話》《非常完美》《蘇菲的復(fù)仇》等預(yù)告片都是該手法的典型運(yùn)用。

篇6

陳五真的扮演者為于月仙。

于月仙1971年4月24日出生于內(nèi)蒙古赤峰，中國(guó)內(nèi)地女演員，是趙本山的妻妹，曾就讀于內(nèi)蒙古赤峰第一職業(yè)中專，畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院表演系92班，之后一直在北京發(fā)展，天津人民藝術(shù)劇院國(guó)家一級(jí)演員。2002年拍攝國(guó)產(chǎn)警匪劇《生命的祭壇》。2004年拍攝鄉(xiāng)村作品《走進(jìn)石鎖溝》。2006年，拍攝“鄉(xiāng)村愛情”系列劇的第一部《鄉(xiāng)村愛情》。2008年拍攝長(zhǎng)篇電視連續(xù)劇《青山綠水紅日子》。2010年憑借《鄉(xiāng)村愛情》獲得華鼎獎(jiǎng)鄉(xiāng)村題材類最佳女演員獎(jiǎng)項(xiàng)。2011年獲得第六屆華鼎獎(jiǎng)老百姓最喜愛十佳電視明星獎(jiǎng)項(xiàng)。2013年主演都市愛情勵(lì)志劇《男人四十要出嫁》。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇7

關(guān)鍵詞：文學(xué)名作　中學(xué)女生　愛情觀教育

一.對(duì)女生進(jìn)行愛情觀教育的重要性

愛情是人類情感中最美好的情感，是文學(xué)作品中一個(gè)永恒的話題。每一個(gè)生理和心理發(fā)育正常的人在步入青春期時(shí)，都不可避免地夢(mèng)想著愛情。但是，愛情作為人類特有情感，它不會(huì)都是自然而然的趨于健康和高尚的，它也會(huì)給人帶來負(fù)面影響，所以健康而高尚的愛情觀的形成則需要后天教育的引導(dǎo)。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基生前十分重視對(duì)青少年進(jìn)行愛情教育，他發(fā)現(xiàn)“愛情問題是個(gè)性形成中的一個(gè)重大問題，在一定階段，會(huì)在青少年的生活中占有主要地位，會(huì)引起他們深刻的焦慮和不安”。并指出“作為教育工作者，應(yīng)該幫助青少年排除這種不良情緒，并引導(dǎo)他們正確地認(rèn)識(shí)愛情，樹立健康的愛情觀”。

現(xiàn)行初高中語(yǔ)文教材和語(yǔ)文讀本中涉及到的古今中外的愛情題材的文章有很多。這些文章，大多為名著名篇，是思想性和藝術(shù)性完美統(tǒng)一的典范。如果語(yǔ)文教育者能利用好這些愛情篇章，不但能引導(dǎo)女生樹立正確的愛情觀，還能使女生形成健康的審美情趣和高尚的道德情操。學(xué)生就會(huì)嚴(yán)格地約束自己與異往的行為方式，自覺地維護(hù)愛情的美好、神圣。

二.引導(dǎo)女生樹立正確高尚的愛情觀

愛情的純潔美好、熱烈真摯的確令人神往，作為語(yǔ)文教師應(yīng)利用教材及課外讀物循序漸進(jìn)地引導(dǎo)女生對(duì)愛情做到以下幾點(diǎn)正確的認(rèn)識(shí)：

1.面對(duì)愛情要有純潔的心靈。

蘇教版高中語(yǔ)文讀本選入了《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》中的多篇愛情詩(shī)，這些詩(shī)歌訴說了對(duì)所愛之人的愛慕、思念，傳承著中華民族血脈中最熱烈而真摯的愛情，這些愛情尚未受到后世禮教和貞潔觀念的束縛，沒有摻雜任何世俗功利的考慮，是對(duì)人類最純潔美好情感的自然謳歌。中學(xué)生讀到這些愛情詩(shī)歌時(shí)，自然會(huì)受到美的熏陶，從認(rèn)可敬佩到向往擁有。

《關(guān)雎》是“詩(shī)三百”之首，當(dāng)學(xué)生讀到“窈窕淑女，君子好逑”時(shí)，分明能真切的感受到詩(shī)中“君子”對(duì)心愛女子“淑女”的熱烈地仰慕與愛意。這首詩(shī)能很好的撥動(dòng)學(xué)生心中那根敏感的愛情之弦，學(xué)生認(rèn)同這種真摯而熱烈的愛，在心中產(chǎn)生羨慕乃至擁有這種情感的悸動(dòng)。《關(guān)雎》通過一個(gè)男子在河邊遇到一個(gè)采摘荇菜的姑娘，并為姑娘的勤勞、美貌和嫻靜而動(dòng)心，隨之引發(fā)了強(qiáng)烈的愛慕之情。要讓學(xué)生理解“君子”喜歡的“淑女”是一個(gè)美麗嫻靜的姑娘，有著勤勞樸實(shí)的美德，特別是向女生強(qiáng)調(diào)該女子的品行的美好，而“君子”本人也有著未經(jīng)世俗功利思想污染過的純潔心靈，才會(huì)不考慮門第觀念，勇敢的追求這個(gè)姑娘。所以愛情的純潔美好，正是因?yàn)閻矍榈碾p方有著純潔而質(zhì)樸的心靈。

《關(guān)雎》中的“淑女”、《靜女》中癡心等候的男女、《邊城》中向往愛情的單純美好的“翠翠”、以及《一棵開花的樹》中的我，這些古今中外文學(xué)篇章中的癡心相愛的青年男女，因其心靈的純潔美好，所以才構(gòu)建了如此美麗的愛情。如果教育者在愛情的種子播下之前，先凈化女生的心靈，讓學(xué)生真正地領(lǐng)會(huì)愛情的真諦，保持愛情的純潔，那些卑污的、褻瀆美好愛情的行為就會(huì)消失在她們的情感世界里，為她們今后幸福的愛情生活耕耘出一片凈土。

2.愛情要有獨(dú)立平等的人格。

世俗社會(huì)中，愛情常常屈從于門第觀念和經(jīng)濟(jì)地位，傳統(tǒng)的婚姻制度更多的是一種利益的交換，而這算不上是純粹的愛情。愛情的前提必須是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體、兩顆獨(dú)立的心靈。只有兩個(gè)人在人格上獨(dú)立平等時(shí)，愛的天平才能平衡。只有這樣，愛情才能成為“兩個(gè)人的幸福”，也才真正能稱得上崇高。

舒婷的《致橡樹》一詩(shī)很好地塑造了這種獨(dú)立平等的愛情觀。詩(shī)人在詩(shī)歌中否定了“凌霄花”“癡情的鳥兒”式的那種只知道依附他人貪圖富貴的“菟絲花”以及一廂情愿的以犧牲自己為前提的愛情觀。她要做橡樹旁邊的木棉樹，她向往的是那種雙方共同承擔(dān)風(fēng)雨的互相尊重、平等獨(dú)立的愛情，是能夠心心相印、相知相依、榮辱與共的愛情。

我們?cè)谥v解這首詩(shī)歌時(shí)，要讓學(xué)生深刻地體悟到：真誠(chéng)、高尚的相愛應(yīng)以不舍棄各自獨(dú)立的位置與人格為前提。特別向女生強(qiáng)調(diào)如果愛情中沒有獨(dú)立和平等，必將以痛苦告終。

英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)造的簡(jiǎn)·愛影響了一代又一代的讀者：她獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、自尊、自信。她并不因自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅(jiān)定：“我和你的靈魂是平等的。這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣！”

我們?cè)谝龑?dǎo)女生閱讀該作品時(shí)，應(yīng)該在學(xué)生心中樹立簡(jiǎn)·愛這種要求平等、獨(dú)立、完整、自由愛情的愛情觀。愛情雖然可以將兩個(gè)人的兩顆心合為一顆心，但前提必須是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體、兩顆獨(dú)立的心靈。只有兩個(gè)人在人格上獨(dú)立平等時(shí)，愛的天平才能平衡。

3.愛情要有忠貞不渝的勇氣。

忠貞不渝是指相愛雙方不論艱難困苦、貧窮富貴，能夠彼此忠誠(chéng)、終生相依、白頭到老。并不同于中國(guó)封建社會(huì)的“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的從一而終。愛情是人生中的最美好的情感，但現(xiàn)實(shí)生活中的種種生活磨難一直在考驗(yàn)著愛情能否持久。如果抱著“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”的觀點(diǎn)，就會(huì)失去愛情支柱的意義，所以，要想保持愛情的恒久，還需要有戰(zhàn)勝一切苦難、忠貞不渝的勇氣。

《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》中的“死生契闊，與子成說；執(zhí)子之手，與子偕老”成為山盟海誓的最好代言。生生死死悲歡離合，我曾對(duì)你說過，我會(huì)牽著你的手，和你一起老去。這是愛的最高境界。

《麥琪的禮物》中的杰瑞和德拉，《羅密歐與朱麗葉》中的羅密歐和朱麗葉，《項(xiàng)鏈》中的瑪?shù)贍柕路驄D，《梁山伯與祝英臺(tái)》中梁山伯與祝英臺(tái)，他們身上那種鍥而不舍的堅(jiān)毅性格和對(duì)愛情忠貞不渝的執(zhí)著態(tài)度，千百年來一直震撼并凈化著人們的心靈，因而廣為流傳。

青少年因?yàn)樯砗托睦磉€未完全成熟，將愛情視作學(xué)習(xí)過程中調(diào)味品，空虛寂寞時(shí)的安慰品，可能因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)而過于草率地結(jié)束一段戀情或開啟一段戀情，從而產(chǎn)生不良的后果，甚至?xí)绊懙匠赡旰蟮膶?duì)待情感的態(tài)度。因此，我們教師在學(xué)生對(duì)異性產(chǎn)生好感和戀愛之前，就引導(dǎo)女生閱讀這些文學(xué)書籍，凈化她們心靈的同時(shí)，給女生們一雙慧眼，找到自己今后的幸福。

4.愛情要有奉獻(xiàn)和負(fù)責(zé)的美德。

著名小說女作家丁玲曾說過“輕率的玩弄戀愛正如玩火一樣，隨時(shí)有自焚的危險(xiǎn)。如果說戀愛是甜美的酒漿，但隨便亂喝，也會(huì)變成烈性的毒汁。”愛，是一種責(zé)任。愛情中不僅僅有歡樂和喜悅，還牽涉到許多嚴(yán)肅的問題，相愛的兩個(gè)人必須承擔(dān)一系列責(zé)任。這種責(zé)任感首先表現(xiàn)在對(duì)自己所愛的人的幸福負(fù)責(zé)。這種負(fù)責(zé)精神能夠使愛情變得更美好、更純潔、更持久。

愛情的基礎(chǔ)是奉獻(xiàn)和責(zé)任，背叛和自私是愛情最大的敵人。《泰坦尼克號(hào)》中的主人公杰克與羅絲演繹了一曲驚天地，泣鬼神的愛的贊歌。泰坦尼克號(hào)即將沉沒，人類本性中的善良與丑惡、高貴與卑劣在這里涇渭分明。杰克把生存的機(jī)會(huì)讓給了愛人羅絲，自己則在冰海中被凍死。杰克勇于自我犧牲，無私奉獻(xiàn)，他們的愛情是至高無上的。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》是一首有名的棄婦詩(shī)。詩(shī)歌記敘和描寫了一個(gè)年輕女子與一個(gè)叫“氓”的青年相遇、相戀、結(jié)婚、持家，最后被他遺棄，回家又遭兄弟嘲笑的悲慘故事。氓這種對(duì)愛情和婚姻極度不負(fù)責(zé)任的做法，毀了一個(gè)女子的一生。兩個(gè)女主人公的遭遇形成了鮮明的對(duì)比和反差。

真正的愛情不是一時(shí)沖動(dòng)，愛她（他）就要為這個(gè)人終身的幸福負(fù)責(zé)到底。讓我們的人生更加美滿。因此，教育女生要慎重地對(duì)待自己的感情，不輕易委身他人，既是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己所愛的人負(fù)責(zé)。

三.總結(jié)

“愛情是人類最圣潔的情感”，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們首先應(yīng)該讓女生認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。純潔美好的心靈、獨(dú)立平等的人格、忠貞不渝的勇氣、奉獻(xiàn)和負(fù)責(zé)的美德，這是健康愛情必須具備的品質(zhì)。愛情教育對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)十分必要，通過文學(xué)鑒賞引發(fā)女生對(duì)愛的美好體驗(yàn)和反思，引導(dǎo)她們樹立正確的愛情觀、婚姻觀，真正為自己的明天擔(dān)起責(zé)任。費(fèi)爾巴哈說過：“愛就是成為一個(gè)人。”在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行愛情教育，不是為了教會(huì)女生談情說愛，而是為了讓女生成為一個(gè)情感豐富的人，一個(gè)道德高尚的人，一個(gè)思想成熟的人。

參考文獻(xiàn)：

[1]（蘇）蘇霍姆林斯基.世敏等譯.愛情的教育.北京：教育科學(xué)出版社，1985.5

[2]楊旭紅.中學(xué)生愛情教育現(xiàn)狀與對(duì)策.重慶教育學(xué)院學(xué)報(bào)，第19卷第二期，2006.3

[3]蔣焰.語(yǔ)文教學(xué)中的愛情教育.教研天地，2005.12

篇8

關(guān)鍵詞 關(guān)聯(lián)理論 愛情對(duì)白

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2016）02-0015-02

愛情是人類永恒的情感，無論何時(shí)何地，都是人類最古老而又新鮮的話題。對(duì)愛情的渴望和執(zhí)著是人類的天性。恰當(dāng)生動(dòng)的愛情對(duì)白可以讓有情人終成眷屬，可以使常見的愛情故得蕩氣回腸、流傳千古。當(dāng)然，愛情對(duì)白的主要目的就是為了讓對(duì)方理解并相信自己的感情，從而使聽話人也產(chǎn)生同樣的思想感情。愛情對(duì)白作為人類的一種特殊言語(yǔ)交際具有言語(yǔ)交際的普遍特征，用嶄新的理論來分析傳統(tǒng)的主題往往會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，本文正是從這一點(diǎn)出發(fā)利用Sperber和Wilson的關(guān)聯(lián)理論的原理來分析探討愛情對(duì)白。

一、關(guān)聯(lián)理論對(duì)愛情對(duì)白的解釋

愛情對(duì)白的雙方總是處在推理的交際過程之中，愛情對(duì)白最終能不能收到預(yù)期的效果，關(guān)鍵取決于聽話人是否能夠根據(jù)自己的邏輯信息、百科信息和語(yǔ)言詞語(yǔ)信息等作出與說話人的意圖最接近的推理結(jié)果。我們來看《射雕英雄傳》中的這段對(duì)話：

張無忌：“趙姑娘，我不該到這兒來，不該再和你相見。我心已有所屬，決不應(yīng)再惹你煩惱。你是金枝玉葉之身，從此將我這個(gè)山村野夫忘記了吧。”

趙敏拿起他手來，撫著他手背上的疤痕，輕聲道：“這是我咬傷你的，你武功再高，醫(yī)道再精，也已去不了這個(gè)傷疤。你連自己手背上的傷疤也去不了，能除去我心上的傷疤么？”

此時(shí)張無忌已經(jīng)愛上了趙敏并明白趙敏也深愛自己，在這種情況下，他明白的告訴趙敏他已經(jīng)心有所屬以及兩個(gè)人身份懸殊，但這僅是說話的人提供的交際信息，其中隱含著說話人的交際意圖，即他們兩個(gè)人雖然相愛可在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中是不可能走在一起的。聽話人能不能根據(jù)所形成的語(yǔ)境假設(shè)進(jìn)行推理以領(lǐng)會(huì)說話人的交際意圖是交際成功的關(guān)鍵。趙敏作為聽話人她首先想到的是她深愛著張無忌，所以忘記張無忌這個(gè)信息更容易引起她的注意，從她的回答我們可以看出只有這個(gè)信息取得了最佳關(guān)聯(lián)。而心有所屬和身份懸殊雖然與他們兩個(gè)人的愛情具有最大關(guān)聯(lián)但對(duì)聽話人趙敏而言都不重要，是不必去考慮的，她所要的只是愛人的愛。又如《半生緣》里的那句對(duì)白：“世均，我們?cè)僖不夭蝗チ恕！彪m然短短的幾個(gè)字，卻是建立在世均和曼楨經(jīng)歷了人生的滄桑變化這樣的交際認(rèn)知基礎(chǔ)之上的，所以聽話人很快推理出了說話人的交際意圖，只有珍惜這短暫的相逢時(shí)刻，然后再踏上各自的人生旅途。正是基于雙方對(duì)現(xiàn)存認(rèn)知語(yǔ)境的趨同，雙方的表白最終達(dá)到了互明，取得了最佳關(guān)聯(lián)。

當(dāng)雙方的認(rèn)知語(yǔ)境由于各種因素的干擾而背離時(shí)，無論說話人的明示再具體，聽話人也很難推理出與之關(guān)聯(lián)的信息來，如《梁山伯和祝英臺(tái)》中的對(duì)白：

祝：這蝴蝶成雙成對(duì)，比翼雙飛，真讓人羨慕。但如果它們只是形單影只，就會(huì)顯得孤單，少了一種幸福美滿的感覺。我想，這世間事務(wù)，大概美好的都是成雙成對(duì)的吧！

梁：照你這么說，你大哥我單身未娶，就不幸福嘍？

祝：山伯，你我兄弟同行，也是成雙成對(duì)，依我看，也不輸那丈夫配紅妝。

梁：哎！英臺(tái)，只有夫妻才叫成雙成對(duì)，唉呀！哪有兄弟倆這樣比喻的？不妥！

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，比翼雙飛是夫妻的象征，雖然梁山伯對(duì)這點(diǎn)深信不疑，但在不知祝英臺(tái)是女兒身這樣的認(rèn)知環(huán)境中，盡管祝英臺(tái)明確告訴他你我同行也是成雙成對(duì)，他仍然不能明白祝英臺(tái)話語(yǔ)的交際意圖，這段愛情對(duì)白肯定是徒勞的。

二、關(guān)聯(lián)理論在愛情對(duì)白中的啟示

愛情對(duì)白作為人類言語(yǔ)交際的特殊形式，它不但存在于各種作品中，也出現(xiàn)在生活中的每時(shí)每刻，愛情對(duì)白有希望所愛的人接受自己的愛的，也有拒絕所愛的人或愛自己的人的，不管它的內(nèi)容是什么，也不管它的形式如何，只要有言語(yǔ)參與的地方我們都可以用關(guān)聯(lián)理論對(duì)其加以分析和探討，并不僅僅局限于我們上面提到的例子。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為交際的成功關(guān)鍵在于聽話者的推理。愛情對(duì)白中的說話人要想取得預(yù)期的結(jié)果，首先必須明白的傳達(dá)交際信息和交際意圖，避免誤解，同時(shí)盡可能的靠近聽話人的認(rèn)識(shí)語(yǔ)境，并根據(jù)話語(yǔ)所取得的語(yǔ)境效果進(jìn)行適時(shí)的調(diào)整，盡可能讓聽話者付出較少的努力就能取得好的語(yǔ)境效果。

從關(guān)聯(lián)理論看愛情對(duì)白是一個(gè)新的起點(diǎn)，還有待于進(jìn)一步研究，這里還只是一點(diǎn)初步的認(rèn)識(shí)，希望大家給予寶貴意見。

參考文獻(xiàn)：

[1]Dan Sperter，Deirdre Wilson. Relevance： Communication andCognition [M]. Beijing： Foreign Language Teaching and ResearchPress. 2001.

篇9

1、周爾文扮演者是陳柏霖。

2、陳柏霖（Bolin Chen），1983年8月27日出生于臺(tái)灣省臺(tái)北市，中國(guó)臺(tái)灣影視男演員。

3、2001年，出演個(gè)人首部電影作品《藍(lán)色大門》，從而進(jìn)入演藝圈。2004年，主演青春片《五月之戀》，并憑該片提名第5屆華語(yǔ)電影傳媒大獎(jiǎng)最佳男主角。2007年，出演日本愛情電影《在黑暗中等待相遇》；同年，擔(dān)任第9屆臺(tái)北電影節(jié)大使。2010年，主演個(gè)人首部?jī)?nèi)地電視劇作品《摩登新人類》。2011年，憑借劇情片《觀音山》中丁波一角入圍第13屆法國(guó)多維爾亞洲電影節(jié)最佳男主角獎(jiǎng)；同年，憑借都市愛情劇《我可能不會(huì)愛你》中李大仁一角獲得第47屆臺(tái)灣電視金鐘獎(jiǎng)最佳男主角獎(jiǎng)。

4、2012年，憑借愛情片《臺(tái)北飄雪》獲得第13屆華語(yǔ)電影傳媒大獎(jiǎng)觀眾票選最受矚目男演員獎(jiǎng)。2014年，在劇情片《后會(huì)無期》中飾演江河老師，該片票房達(dá)6.32億。2015年，陳柏霖涉足韓國(guó)影壇，并出演了懸疑動(dòng)作片《壞蛋必須死》和愛情片《致命戀愛》；同年，其投資并主演的奇幻喜劇片《重返20歲》以3.64億刷新中韓合拍片票房紀(jì)錄。2017年，憑借播出的真人秀節(jié)目《花兒與少年第三季》再次獲得關(guān)注；同年，獲得第14屆年度先生盛典年度杰出港臺(tái)藝人獎(jiǎng)。2019年11月18日，其主演的都市愛情劇《鱷魚與牙簽鳥》播出 。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇10

兩情相悅、情意纏綿的時(shí)候。接吻是指兩人的嘴唇互相接觸，表達(dá)親愛、歡迎、尊敬等含義。吻不單只是單純的唇與唇之間的碰觸，有時(shí)接吻還運(yùn)用唇、舌、牙等。接吻大多用于情侶之間示愛，表達(dá)愛意的行為。

接吻，是一種古老而風(fēng)行的示愛方式，也是一種甜蜜的享受，世界上不同民族都樂于接受它。接吻能給人一種愛情的美感，情人之間只有開始接吻才能真正體會(huì)愛情的甜蜜滋味。現(xiàn)代心理學(xué)告訴人們，93％的女子都盼望情人吻她，而男性也喜歡去吻自己所鐘愛的女子，因而接吻是男女之間共同的需求和愿望。接吻還伴隨著熾熱真摯的愛情和喜悅的心理情感體驗(yàn)，它有助于產(chǎn)生和諧愉快的積極情緒。接吻，是人類之間相互表達(dá)友善和思想交流的一種正常表現(xiàn)，也是人類物種繁衍進(jìn)行時(shí)的一種特殊狀態(tài)。

（來源：文章屋網(wǎng) ）