導(dǎo)語：如何才能寫好一篇大學(xué)生誠(chéng)信，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；誠(chéng)信；誠(chéng)信意識(shí)；誠(chéng)信制度

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，被看做是“立身之本”、“舉政之舉”、“進(jìn)德修業(yè)之本”，孔子甚至認(rèn)為可以“去兵”、“去食”，而不可無信。大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信品質(zhì)，關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來。如何把誠(chéng)實(shí)守信作為大學(xué)生高尚的人生追求，優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的基本理念與準(zhǔn)則，一直是高校思想政治教育工作者思索和探討的重要問題。

一、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)

1.作業(yè)抄襲、考試舞弊現(xiàn)象嚴(yán)重

學(xué)生獨(dú)立做作業(yè)、做實(shí)驗(yàn)、寫報(bào)告的人越來越少。筆者就此在學(xué)生中調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，70%的學(xué)生作業(yè)或?qū)嶒?yàn)報(bào)告是采用抄襲方式。考試作弊現(xiàn)象屢禁不止，成績(jī)差的為了六十分而作弊，成績(jī)好的則為了評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金、評(píng)優(yōu)等而鋌而走險(xiǎn)，且作弊手段、方法層出不窮，花樣不斷翻新。更有一些人膽大妄為，不惜重金雇用“”替考英語四、六級(jí)等重要的國(guó)家考試，在補(bǔ)考中請(qǐng)人代考。這些都嚴(yán)重地破壞了考試的公正性。

2.弄虛作假蔚然成風(fēng)

在學(xué)習(xí)期間，有的學(xué)生為了逃課或躲避集體活動(dòng)，編出生病、家中有急事等理由，甚至找人冒充家長(zhǎng)通過電話請(qǐng)假；有的借東西不還、損壞東西不賠；有的用種種不正當(dāng)?shù)氖侄螕Q來各種榮譽(yù)和入黨、評(píng)優(yōu)、評(píng)先的機(jī)會(huì)，在就業(yè)期間，有的學(xué)生以欺騙的手段制作虛假就業(yè)自薦書等等以致大量的假學(xué)歷、假檔案、假證書、假履歷充斥著大學(xué)生的求職市場(chǎng)，誠(chéng)信求職面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

3.助學(xué)貸款的欺騙和違約行為

助學(xué)貸款是國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的幫扶舉措，體現(xiàn)了黨和政府對(duì)貧困學(xué)生的殷切關(guān)懷。一些學(xué)生卻把這一政策理解為“福利待遇”，將學(xué)費(fèi)用于揮霍而編造虛假情況稱家庭條件困難獲取助學(xué)貸款；嚴(yán)重的是有些在畢業(yè)離校后，即黃鶴一去不復(fù)返，杳無音信，更有甚者不擇手段采取改名換姓的方式逃避還貸，從而使助學(xué)貸款遭遇誠(chéng)信危機(jī)。還有個(gè)別學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)期間借實(shí)習(xí)單位的錢，承諾工作后在其工資中扣還，但畢業(yè)后在該單位服務(wù)不久就不辭而別另謀高就，跳槽到其他單位，逃避還錢。

二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因

1.家庭教育和學(xué)校教育存在缺失

家庭教育和學(xué)校教育對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)有著巨大的影響，家長(zhǎng)、教師的一言一行，對(duì)子女的成長(zhǎng)成才起著潛移默化的作用。然而，許多家長(zhǎng)往往片面重視孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，而對(duì)子女的不規(guī)范行為沒有引起足夠的重視；當(dāng)前的學(xué)校教育很大程度上也存在重成績(jī)、輕德育的現(xiàn)象，在評(píng)優(yōu)、入黨、爭(zhēng)先進(jìn)、推免等活動(dòng)中還是經(jīng)常以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)來加以衡量。更甚者有些家長(zhǎng)經(jīng)常當(dāng)著孩子的面做一些撒謊、虛偽的事情，某些教師自身也存在著一些不誠(chéng)信的行為，比如高校的某些獎(jiǎng)項(xiàng)提前內(nèi)定、抄襲他人科研成果、雇用他人撰寫論文等，對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成有著不良的示范作用。

2.制度和誠(chéng)信體制尚需完善

一個(gè)人能否確立誠(chéng)信的價(jià)值觀，學(xué)校和社會(huì)的教育占有舉足輕重的作用，但更為關(guān)鍵的是制度的完善。當(dāng)前的誠(chéng)信現(xiàn)狀往往是：講誠(chéng)信者不僅沒有得到社會(huì)的承認(rèn)和認(rèn)可，獲得相應(yīng)的鼓勵(lì)和收益，反而遭到白眼、歧視、排擠、打擊報(bào)復(fù)；而那些不誠(chéng)信的行為又得不到有效的制止和懲罰，相反卻攫取了大量的非法收益，這些對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成產(chǎn)生了不可低估的負(fù)面影響。因此，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要將一個(gè)人的誠(chéng)信問題分為幾方面來看，不僅看做是一個(gè)人的品德問題，還應(yīng)該當(dāng)成制度環(huán)境問題。在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境中，我們要規(guī)范信用制度，建立和完善誠(chéng)信體制，做到獎(jiǎng)罰分明、獎(jiǎng)懲及時(shí)有效。

3.大學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡薄

大學(xué)生失信的內(nèi)因主要是責(zé)任意識(shí)淡薄，缺少辨別是非的能力和獨(dú)立反思的能力，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一些黑暗現(xiàn)象缺乏清晰、理智、全面的認(rèn)識(shí)，容易將一些陰暗的社會(huì)現(xiàn)象看做是社會(huì)的本質(zhì)，從而導(dǎo)致他們誠(chéng)信觀念的缺失，對(duì)父母、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)提出過多過高的要求，在家庭和社會(huì)中以自我為中心，在社會(huì)上追求名利，極少考慮自己在社會(huì)上應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任義務(wù)。自我約束力較差，不具備較強(qiáng)的責(zé)任心，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象面前，不能很好地調(diào)控自己的言行，造成誠(chéng)信觀念和失信行為上的不統(tǒng)一，甚至差距很大。大學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡漠，是造成大學(xué)生不誠(chéng)信現(xiàn)象高發(fā)的重要原因之一。

三、誠(chéng)信問題解決措施

要切實(shí)有效地加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，必須構(gòu)建一個(gè)科學(xué)合理的誠(chéng)信教育體系，將誠(chéng)信教育作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程進(jìn)行，最好從組織制度和思想三方面來抓。

1.組織方面

要注重輔導(dǎo)員、班主任環(huán)節(jié)的建設(shè)。輔導(dǎo)員、班主任與學(xué)生接觸多，交流多，對(duì)學(xué)生影響廣泛，必須選擇素質(zhì)水平高、善于做思想政治工作并具有較強(qiáng)教育管理能力的人員充當(dāng)。同時(shí)要注重輔助組織學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)等在教育者和學(xué)生之間起到橋梁紐帶的作用和他們自身良好誠(chéng)信形象的“榜樣效應(yīng)”，從而有力地帶動(dòng)同學(xué)。

2.思想觀念方面

要充分認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信是高校生存和發(fā)展的基本道德要求；要把誠(chéng)信作為高校和學(xué)生行為的基本規(guī)范，注重學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)；要把誠(chéng)信建設(shè)擺在思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)的首位，將誠(chéng)信視為一種文化在高校和大學(xué)生群體中傳承發(fā)揚(yáng)。

3.制度方面

（1）建立健全各種誠(chéng)信制度和誠(chéng)信道德建設(shè)制度，以強(qiáng)化誠(chéng)信教育。

（2）建立誠(chéng)信的考評(píng)體系和相應(yīng)的信譽(yù)檔案，建立學(xué)生誠(chéng)信或個(gè)人信用檔案，逐步實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)聯(lián)網(wǎng)，并與教育部門的全國(guó)學(xué)籍網(wǎng)連接，收集學(xué)生在各方面的誠(chéng)信表現(xiàn)，并將其作為就業(yè)、畢業(yè)、評(píng)獎(jiǎng)的重要指標(biāo)。

（3）在高校中積極拓展誠(chéng)信監(jiān)察渠道，如建立公示制度、申請(qǐng)和聽證制度以及加強(qiáng)學(xué)術(shù)活動(dòng)的輿論監(jiān)督和建立舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)制等。

（4）在學(xué)生自育時(shí)要強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信道德建設(shè)。

（5）深化大學(xué)生誠(chéng)信實(shí)踐教育，通過豐富多彩的課余活動(dòng)，建立誠(chéng)實(shí)守信的校園氛圍。

（6）培育社會(huì)的誠(chéng)信道德文化，構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信文化系統(tǒng)，在環(huán)境建設(shè)中要體現(xiàn)誠(chéng)信道德建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生共建和諧校園。總之，高校的誠(chéng)信教育的效果是事關(guān)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、民族的興旺發(fā)達(dá)和社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗的大事，是事關(guān)高校的生存與發(fā)展、學(xué)生的前途與命運(yùn)的根本任務(wù)。全體高校教育工作者都應(yīng)該重視大學(xué)生誠(chéng)信道德建設(shè)，并積極探索誠(chéng)信教育的新方法、新舉措，真正培養(yǎng)出新一代誠(chéng)實(shí)守信、德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，共創(chuàng)新時(shí)期健康文明的和諧校園。

課題名稱：民辦高等學(xué)校大學(xué)生心理素質(zhì)優(yōu)化養(yǎng)成教育的教育研究.

篇2

關(guān)鍵詞: 高校誠(chéng)信檔案 誠(chéng)信缺失 檔案建立和管理

目前,高校大學(xué)生誠(chéng)信檔案作為高校檔案管理工作中的新生事物,已越來越受到重視。主要原因是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展,高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)生活給社會(huì)精神以極大沖擊,個(gè)人價(jià)值觀和社會(huì)信用體系受到嚴(yán)重挑戰(zhàn),構(gòu)建社會(huì)信用管理體系成為當(dāng)務(wù)之急。高校大學(xué)生誠(chéng)信檔案既是人事檔案材料的補(bǔ)充,更是社會(huì)信用管理體系的重要組成部分。為加強(qiáng)高校大學(xué)生的誠(chéng)信教育,建立高校大學(xué)生誠(chéng)信檔案成為當(dāng)前高校檔案工作中亟待解決的基礎(chǔ)前沿工作,很多高校對(duì)此作了有益的探索和實(shí)踐。現(xiàn)我就建立高校大學(xué)生誠(chéng)信檔案的必要性、內(nèi)容、特點(diǎn)作初步探析,并對(duì)如何進(jìn)一步建立并完善它提出相應(yīng)的對(duì)策及建議。

一、大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的主要表現(xiàn)

(一)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的誠(chéng)信缺失。

隨著高等學(xué)校管理體制的不斷深化和改革,高校普遍采用了量化考評(píng)辦法,學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和獎(jiǎng)學(xué)金、評(píng)比先進(jìn)、入黨、就業(yè)緊密地聯(lián)系在了一起,有的學(xué)生在這些利益面前就失去了信用,靠作弊取得更好的成績(jī),以獲得更好等級(jí)的獎(jiǎng)學(xué)金,獲得更多的榮譽(yù)和表彰。抄襲作業(yè)甚至抄襲論文的時(shí)有發(fā)生。

(二)經(jīng)濟(jì)生活中的誠(chéng)信缺失。

有少數(shù)大學(xué)生惡意拖欠學(xué)費(fèi),他們的家庭經(jīng)濟(jì)并不困難,但是他們卻把父母給的學(xué)費(fèi)挪作他用,大肆揮霍,并以家庭經(jīng)濟(jì)困難為由不交學(xué)費(fèi),既欺騙家長(zhǎng),又欺騙學(xué)校。還有一些大學(xué)生弄虛作假,騙取特困生困難補(bǔ)助,加上學(xué)生生源所在地方政府的某些辦事人員出于地方保護(hù)主義的心態(tài),出具學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)困難的虛假證明,給學(xué)校特困生的認(rèn)定更增加了難度。

(三)交往活動(dòng)中的誠(chéng)信缺失。

一些大學(xué)生在交往活動(dòng)中存在著一定程度的誠(chéng)信缺失,做人不真誠(chéng),心口不一,當(dāng)面一套背后一套,陽奉陰違;功利思想日趨增長(zhǎng),入黨、評(píng)優(yōu)、競(jìng)選學(xué)生干部等動(dòng)機(jī)不純,虛榮心強(qiáng);對(duì)他人不開誠(chéng)布公,言行不一致,隱瞞欺騙。

(四)求職過程中的誠(chéng)信缺失。

有些大學(xué)畢業(yè)生為了有效地推銷自己,違背誠(chéng)信,挖空心思編造“輝煌經(jīng)歷”,造假證書,偽造優(yōu)秀履歷,以吸引和打動(dòng)用人單位。少數(shù)大學(xué)生缺乏誠(chéng)信觀念,契約意識(shí)淡薄,與用人單位簽定就業(yè)協(xié)議后,找到條件更好的單位就不辭而別,而且想方設(shè)法逃避違約責(zé)任。對(duì)于毀約的學(xué)生,用人單位最多只能追究他們的經(jīng)濟(jì)責(zé)任。人走崗位在,為了填補(bǔ)空缺,又必須從頭再來,可是時(shí)間晚了,畢業(yè)生多半已經(jīng)與別的單位簽訂了合同,而一旦選中了那些有約在身的,等于挖別人的墻角,新一輪違約由此產(chǎn)生,造成惡性循環(huán)。這些違約學(xué)生的不誠(chéng)信行為一方面使自己的個(gè)人誠(chéng)信度打了折扣,另一方面也嚴(yán)重影響了用人單位用人計(jì)劃的完成,破壞了勞動(dòng)力市場(chǎng)秩序,越來越多的企業(yè)被迫調(diào)整人力資源管理政策,不再愿意承擔(dān)起培養(yǎng)大學(xué)畢業(yè)生的社會(huì)責(zé)任。

二、探索建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案的管理

目前,高校越來越重視學(xué)生誠(chéng)信問題,我認(rèn)為,改變目前高校誠(chéng)信缺失問題應(yīng)該采取“兩手抓”,一手抓大學(xué)生的誠(chéng)信教育,這屬于軟件范疇,另一手抓大學(xué)生誠(chéng)信考核檔案,這屬于硬件范疇,也是最能見效的途徑,建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案,增強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。

(一)高校學(xué)生誠(chéng)信檔案的基本構(gòu)架。

高校學(xué)生誠(chéng)信檔案作為學(xué)生檔案的有利補(bǔ)充,既與普通學(xué)生檔案有聯(lián)系,又與之有區(qū)別,為此,建立高校學(xué)生誠(chéng)信檔案的基本內(nèi)容應(yīng)側(cè)重包括:1.基本信息:包括大學(xué)生的姓名、性別、出生年月、政治面貌、特長(zhǎng)、學(xué)生證編號(hào)、家庭信息、個(gè)人聯(lián)系方式等。2.在校期間的信用記錄:如學(xué)費(fèi)交納記錄、學(xué)生承諾書、助學(xué)金貸款及還貸情況、獲獎(jiǎng)學(xué)金情況、借閱圖書歸還記錄、勤工助學(xué)情況、考試作弊記錄等。學(xué)生考試作弊、剽竊他人學(xué)術(shù)成果的行為等,以及參加重要實(shí)驗(yàn)、科研論文獲獎(jiǎng)情況。如有惡意欠費(fèi)、騙貸及騙取他人錢財(cái)或借錢不還的行為等需重點(diǎn)記錄。3.實(shí)習(xí)就業(yè)信息:記錄學(xué)生在實(shí)習(xí)期間專業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德、工作業(yè)績(jī)等狀況;在求職過程中向用人單位提供信息真實(shí)情況等。同時(shí),還可以記錄學(xué)生升學(xué)、就業(yè)、待業(yè)等畢業(yè)去向信息。

(二)高校學(xué)生誠(chéng)信檔案的建立和管理。

誠(chéng)信檔案作為一種偏重于學(xué)生日常行為的考察,記錄大多數(shù)為動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù),將學(xué)生誠(chéng)信檔案與日常檔案管理工作結(jié)合起來,應(yīng)采取以下幾個(gè)方法:1.基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的采集。基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的填寫應(yīng)由學(xué)生自行填寫,輔導(dǎo)員予以審核,審核過程也是對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信的一個(gè)審查,初步建立誠(chéng)信基礎(chǔ)檔案。2.誠(chéng)信檔案的日常管理。動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)的采集分為積極和消極兩種,由輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)采集本系(院)學(xué)生誠(chéng)信信息,并進(jìn)行填報(bào):對(duì)獲得獎(jiǎng)勵(lì)、助人為樂、捐款捐物等誠(chéng)信記錄,應(yīng)及時(shí)記錄;對(duì)學(xué)生的不誠(chéng)信行為,由輔導(dǎo)員深入細(xì)致地調(diào)查核實(shí)后,實(shí)事求是在學(xué)生誠(chéng)信檔案中作記錄,做到慎重、細(xì)致、公正,并同時(shí)讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)和反省到自身違背誠(chéng)信的事實(shí),避免以后在誠(chéng)信檔案中多增加一條不光彩記錄。3.畢業(yè)時(shí)誠(chéng)信檔案的處理。誠(chéng)信檔案是學(xué)生在高校入學(xué)期間的誠(chéng)信情況反映,對(duì)以后的學(xué)習(xí)工作起了重要參考作用。為建立學(xué)生誠(chéng)信檔案的嚴(yán)肅性和權(quán)威性,學(xué)生誠(chéng)信檔案在學(xué)生畢業(yè)時(shí)應(yīng)裝入學(xué)生檔案,作為學(xué)生就業(yè)推薦的必備材料之一,供用人單位查詢。學(xué)校有義務(wù)告知學(xué)生本人誠(chéng)信檔案的記錄情況,如果對(duì)記載的內(nèi)容產(chǎn)生爭(zhēng)議,由學(xué)生工作部門認(rèn)真審核并負(fù)責(zé)協(xié)調(diào),對(duì)屬實(shí)的記錄堅(jiān)決予以保留。4.實(shí)現(xiàn)電子化管理。由于學(xué)生誠(chéng)信檔案為一人一檔,數(shù)量龐大,內(nèi)容繁多,如果單純采取紙質(zhì)檔案卡或檔案袋,則無法清楚和及時(shí)記錄隨時(shí)發(fā)生的動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù),為此,建立學(xué)生誠(chéng)信檔案電子平臺(tái)是十分有必要的,學(xué)生、輔導(dǎo)員有不同權(quán)限的賬號(hào)進(jìn)入,更新基本情況和誠(chéng)信考核數(shù)據(jù),既便于檔案的及時(shí)更新,又便于相關(guān)部門的審核和用人單位的查詢,搭建一個(gè)高效、互動(dòng)的平臺(tái)。

三、高校學(xué)生誠(chéng)信檔案的積極意義和局限性

目前,我們?cè)谏虾！⒅貞c、云南等地區(qū)的高校對(duì)高校學(xué)生誠(chéng)信檔案作了積極有效的探索和實(shí)踐,目前反映得到的積極意義如下。

(一)學(xué)生誠(chéng)信檔案可以規(guī)范助學(xué)貸款管理,防范和降低國(guó)家助學(xué)貸款風(fēng)險(xiǎn)。

學(xué)生誠(chéng)信檔案是申領(lǐng)助學(xué)金的重要參考依據(jù)和通道,國(guó)家教育助學(xué)機(jī)構(gòu)及學(xué)校通過學(xué)生誠(chéng)信檔案可對(duì)學(xué)生的家庭情況、學(xué)習(xí)情況、思想品德、信用狀況等資料進(jìn)行分析,為助學(xué)貸款提供依據(jù),了解發(fā)放對(duì)象的情況,有效控制助學(xué)貸款風(fēng)險(xiǎn);通過學(xué)生誠(chéng)信檔案可以對(duì)貸款學(xué)生進(jìn)行全程監(jiān)管,在出現(xiàn)違法誠(chéng)信現(xiàn)象的情況下,有權(quán)改變發(fā)放的貸款,這樣能有效防范貸款風(fēng)險(xiǎn)。學(xué)生誠(chéng)信檔案放入個(gè)人檔案進(jìn)入用人單位后,用人單位可以此敦促學(xué)生還款,避免出現(xiàn)惡意拖欠的情況,使國(guó)家助學(xué)貸款進(jìn)入良性循環(huán),使助學(xué)貸款能服務(wù)于更多的貧困學(xué)生。

(二)使高校發(fā)展步入良性循環(huán)。

高校的招生和就業(yè)工作作為重頭戲,是高校能否健康持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信的缺失,出現(xiàn)的種種行為不僅嚴(yán)重影響到高校日常工作的開展,而且影響到高校在社會(huì)上的聲譽(yù)。尤其是畢業(yè)生就業(yè)問題中,一些用人單位面對(duì)學(xué)生虛假簡(jiǎn)歷、從業(yè)后的不誠(chéng)信行為等,對(duì)該校畢業(yè)生乃至這所學(xué)校的認(rèn)可度降低,不敢也不愿意引進(jìn)該校畢業(yè)生,導(dǎo)致該校畢業(yè)生就業(yè)難,并影響高校的招生工作與正常發(fā)展。學(xué)生誠(chéng)信檔案作為篩選合適人才作依據(jù),全面反映學(xué)生的基本情況、政治思想、道德品質(zhì)的表現(xiàn)等,形成完整配套的綜合素質(zhì)檔案材料,既能讓用人單位全面了解畢業(yè)生的真實(shí)信息,又讓畢業(yè)生在求職應(yīng)聘中使用,為畢業(yè)生提供比較權(quán)威的鑒定材料,成為第二個(gè)“身份證明”。這樣,畢業(yè)生的就業(yè)信譽(yù)度提升,得到用人單位的認(rèn)可,能更好地推進(jìn)學(xué)校聲譽(yù)度。用人單位通過檔案材料的獲取,及時(shí)將素質(zhì)培養(yǎng)方面的信息反饋給學(xué)校,可使學(xué)校有針對(duì)性地調(diào)整教學(xué)計(jì)劃、培養(yǎng)各種人才,形成畢業(yè)生愛校護(hù)校,用人單位更滿意學(xué)校畢業(yè)生的良性循環(huán)鏈條。

(三)高校學(xué)生誠(chéng)信檔案的局限性。

1.目前高校學(xué)生誠(chéng)信檔案處于萌芽狀態(tài),沒有得到大力的推廣和普遍的發(fā)展,使得高校學(xué)生誠(chéng)信檔案管理工作成為一項(xiàng)相對(duì)孤立的工作,在今后如何把高校學(xué)生誠(chéng)信檔案和個(gè)人檔案、人事制度及社會(huì)的整個(gè)信用體系緊密聯(lián)合起來是亟待解決的問題。

2.高校誠(chéng)信檔案管理缺乏法律保障。我國(guó)目前現(xiàn)行的法律對(duì)信用檔案管理還沒有規(guī)定,在高校檔案管理辦法中也沒有提及。誠(chéng)信檔案在建立、管理的過程中,必然要涉及學(xué)生的一些個(gè)人隱私,為此帶來的民事責(zé)任、行政責(zé)任由誰來承擔(dān)?誠(chéng)信檔案記錄的情況,是否可以作為發(fā)行貸款、經(jīng)濟(jì)處罰等的依據(jù),其權(quán)威性和真實(shí)性由誰來鑒定?這些問題的解決只有通過立法予以明確規(guī)定,否則誠(chéng)信檔案就只能是游離于主流檔案管理的一種探索。

3.高校誠(chéng)信檔案作為一種高校誠(chéng)信教育的配套手段并不是萬能的,誠(chéng)信缺失是全社會(huì)共同出現(xiàn)的問題,高校誠(chéng)信檔案從管理對(duì)象、管理階段上來說都是有局限性的,期冀于一種手段是相當(dāng)單薄的,只有在社會(huì)各方面建立起誠(chéng)信的基石,才能使整個(gè)社會(huì)成為一個(gè)真正的誠(chéng)信社會(huì)。

參考文獻(xiàn):

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[3]歐陽琳.建立誠(chéng)信檔案搞好助學(xué)貸款[J].云南檔案,2009,(1).

篇3

論文摘要:大學(xué)生誠(chéng)信制度的實(shí)施需要諸多條件支撐。制定出科學(xué)的大學(xué)生誠(chéng)信制度是制度實(shí)施的前提條件;健全配套機(jī)制是大學(xué)生誠(chéng)信制度實(shí)施的必要條件;大學(xué)生誠(chéng)信制度深入人心是其能夠順利實(shí)施的根本條件。所有條件必須綜合運(yùn)用,才能達(dá)到實(shí)施大學(xué)生誠(chéng)信制度的最理想效果。

長(zhǎng)期以來大學(xué)生誠(chéng)信教育作為我國(guó)高等學(xué)校思想政治教育工作的重點(diǎn),收效甚微,這與高校誠(chéng)信教育缺乏制度化不無關(guān)系,因此,實(shí)施大學(xué)生誠(chéng)信制度已經(jīng)成為解決大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的必然選擇。

一、科學(xué)的大學(xué)生誠(chéng)信制度是其能夠?qū)嵤┑那疤釛l件

大學(xué)生誠(chéng)信制度是被社會(huì)所接受并針對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信或失信行為的規(guī)則、規(guī)章、行為模式,其主旨是對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信制度的地位、性質(zhì)、具體條文等的規(guī)定以及該制度的主客體在工作中所應(yīng)遵循的程序性規(guī)范。大學(xué)生誠(chéng)信教育是一項(xiàng)涉及大學(xué)生思想道德的非常精細(xì)的系統(tǒng)性工作,具有相當(dāng)大的靈活性,強(qiáng)調(diào)的是因材施教,很難將其制度化即上升為一種普遍的行為模式,所以,很有必要通過制度的規(guī)定,使大學(xué)生明確自己的職責(zé),對(duì)其在誠(chéng)信理念和行為方式等方面進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)。

目前,關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)的專門制度是屈指可數(shù)的。關(guān)于大學(xué)生的誠(chéng)信規(guī)范,散見于各高校根據(jù)我國(guó)思想政治教育諸多法律、法規(guī)和《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》第五條“誠(chéng)實(shí)守信,嚴(yán)于律己”的要求制定的非制度化的行為規(guī)范,并不能歸屬于大學(xué)生誠(chéng)信制度,操作起來缺乏標(biāo)準(zhǔn)和權(quán)威。所以,當(dāng)務(wù)之急是制定出科學(xué)合理的大學(xué)生誠(chéng)信制度。所謂科學(xué)合理,一是指這種誠(chéng)信制度要有針對(duì)性、可操作性,不能泛化。大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng),需要很強(qiáng)的外在約束、規(guī)范以及良好的社會(huì)環(huán)境,它的形成離不開社會(huì)誠(chéng)信,但大學(xué)生誠(chéng)信制度仍有自身的特性。要針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)表現(xiàn)最為突出的方面制定,例如大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信、就業(yè)誠(chéng)信、貸款誠(chéng)信、戀愛誠(chéng)信、網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信等,不能模糊不清。二是制定大學(xué)生誠(chéng)信制度要具有開放性、有效性。我國(guó)社會(huì)和教育都處于轉(zhuǎn)型期,變量較多,所以,制定制度要從實(shí)際出發(fā),通過理論研究和創(chuàng)新,使已有的誠(chéng)信制度不斷得到揚(yáng)棄,使沒有的制度得到創(chuàng)立,使制度具有開放性和有效性。三是要體現(xiàn)學(xué)校育人重于懲罰的特色,實(shí)現(xiàn)制度的人文性。就制度本身來講,制度除了具有反面的“堵塞”作用之外,還有正面的“疏導(dǎo)”作用,所以,大學(xué)生誠(chéng)信制度的實(shí)施要以教育激勵(lì)為主,懲罰為輔。總之,制定出科學(xué)合理的大學(xué)生誠(chéng)信制度是不可能一蹴而就的,這必然是一個(gè)常新的課題。

二、健全機(jī)制是大學(xué)生誠(chéng)信制度能夠?qū)嵤┑谋匾獥l件

首先,配備負(fù)責(zé)大學(xué)生誠(chéng)信制度實(shí)施的部門和人員。政府應(yīng)組建一個(gè)專門的國(guó)家信用局或誠(chéng)信管理委員會(huì),這個(gè)機(jī)構(gòu)的工作一是負(fù)責(zé)社會(huì)誠(chéng)信制度和體系的整體建設(shè),二是協(xié)調(diào)各有關(guān)部門的關(guān)系,相互溝通信用狀況信息。在這個(gè)機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)下,高校相應(yīng)地成立負(fù)責(zé)大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)的專門機(jī)構(gòu)是很必要的。當(dāng)然,建立一系列機(jī)構(gòu)只是指出了實(shí)施大學(xué)生誠(chéng)信制度的部分主體,或者可以認(rèn)為是實(shí)施該制度的中心主體,在這個(gè)主體的帶領(lǐng)下,需要教職工、家庭、社會(huì)各界的共同努力才能實(shí)現(xiàn)大學(xué)生誠(chéng)信制度的目的。這必然是一個(gè)工作聯(lián)動(dòng)機(jī)制:首先是學(xué)校內(nèi)部聯(lián)動(dòng),在學(xué)校黨委領(lǐng)導(dǎo)下,黨政團(tuán)學(xué)齊抓共管,專兼職教師攜手并進(jìn),各自明確所負(fù)責(zé)任;其次是學(xué)校和社會(huì)之間的聯(lián)動(dòng),主要通過專門誠(chéng)信機(jī)構(gòu)之間的交流合作共建制度,收集、反饋學(xué)生信息,分析、研討對(duì)策;最后是學(xué)校和家庭的聯(lián)動(dòng),馬克思指出:“孩子的發(fā)展能力取決于父母的發(fā)展”[1](p498),突出表現(xiàn)了家庭在大學(xué)生誠(chéng)信制度實(shí)施中的重要地位,這其實(shí)就是“三位一體”的合力機(jī)制在大學(xué)生誠(chéng)信制度實(shí)施過程中的應(yīng)用。

其次,構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信制度實(shí)施的保障機(jī)制。一方面,實(shí)施制度和制度本身不可能盡善盡美,制度執(zhí)行的主體主要是由特定機(jī)構(gòu)及其人員進(jìn)行的,他們的利益需求與主觀考慮并非完全同制度最初期望相一致。所以,需要對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信制度的執(zhí)行進(jìn)行保障。另一方面,大學(xué)生誠(chéng)信行為的養(yǎng)成需要保障機(jī)制。行為的改進(jìn)要符合規(guī)律性、具有漸進(jìn)性,任何一個(gè)時(shí)期放松保障都會(huì)導(dǎo)致前功盡棄。所以,對(duì)缺乏經(jīng)濟(jì)和社會(huì)能力、僅僅以個(gè)人信用為擔(dān)保的大學(xué)生誠(chéng)信行為必須加強(qiáng)保障,以大學(xué)生行為的動(dòng)機(jī)和需要為立足點(diǎn),以行為規(guī)律為指導(dǎo),將大學(xué)生的失信行為消滅在萌芽狀態(tài),起到教育和預(yù)防作用,這樣就避免了不必要的損失和不良影響。

再次,完善大學(xué)生誠(chéng)信制度實(shí)施的環(huán)境機(jī)制。環(huán)境是大學(xué)生誠(chéng)信制度實(shí)施的客觀基礎(chǔ)和基本依據(jù),也在一定程度上制約這一制度的實(shí)施。這里的環(huán)境包括一切外在的條件和因素的總和,可以分為大環(huán)境和小環(huán)境,大環(huán)境指影響大學(xué)生誠(chéng)信制度實(shí)施的社會(huì)環(huán)境,小環(huán)境指影響大學(xué)生誠(chéng)信制度實(shí)施的學(xué)校內(nèi)部環(huán)境。關(guān)于社會(huì)大環(huán)境誠(chéng)信機(jī)制的建設(shè),一是要盡快制定與公開信用信息服務(wù)有關(guān)的法律法規(guī),如政府信息公開法、個(gè)人誠(chéng)信管理?xiàng)l例、企業(yè)誠(chéng)信促進(jìn)條例等。二是要修改完善與建立社會(huì)信用制度體系有關(guān)的法律法規(guī),如合同法、商業(yè)銀行法、企業(yè)破產(chǎn)法、擔(dān)保法、檔案法、保密法、統(tǒng)計(jì)法、民法通則、公司法、刑法、反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法等。三是要強(qiáng)化對(duì)債權(quán)人的保護(hù)。要認(rèn)真執(zhí)行合同法,進(jìn)一步完善擔(dān)保法,健全各種債權(quán)擔(dān)保法律制度,完善公司法中的有限責(zé)任制度,堅(jiān)決打擊利用有限責(zé)任的方式從事欺詐或逃廢債務(wù)的行為。還需要在破產(chǎn)法中強(qiáng)化對(duì)債權(quán)人的保護(hù),建立破產(chǎn)自然人的限制免責(zé)制度、對(duì)詐欺破產(chǎn)和“虛假破產(chǎn)”的懲戒機(jī)制。此外,還要建立不良信用的登記與公示制度,使有不良記錄的企業(yè)和個(gè)人聲譽(yù)掃地,從而增強(qiáng)全社會(huì)的信用觀念,建立和維護(hù)良好的社會(huì)信用。[2]

對(duì)于學(xué)校內(nèi)部誠(chéng)信環(huán)境建設(shè),一是要大力推進(jìn)校園文化建設(shè),營(yíng)造良好的校園環(huán)境。校園文化是一個(gè)學(xué)校的師生群體在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的行為風(fēng)尚,是師生思想、道德、紀(jì)律、作風(fēng)、精神的綜合反映和外在表現(xiàn),它同化著學(xué)生的精神風(fēng)貌和態(tài)度情趣,影響著學(xué)生的思想觀念、行為規(guī)范和價(jià)值取向。組織形式多樣的以誠(chéng)信為主題的校園文化活動(dòng),開展豐富多彩、積極向上的娛樂活動(dòng),把德育與智育、體育、美育有機(jī)結(jié)合起來,寓誠(chéng)信教育于知識(shí)性、趣味性的活動(dòng)之中,可吸引學(xué)生,激發(fā)學(xué)生的活力,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。二是在學(xué)校內(nèi)部推行誠(chéng)信榜樣示范和失信討論批判的活動(dòng)。通過守信和失信正反兩個(gè)反面的事例對(duì)比,讓學(xué)生在事實(shí)面前切身體會(huì)到守信光榮、失信可恥。

三、大學(xué)生誠(chéng)信制度深入人心是它能夠?qū)嵤┑母緱l件

首先,誠(chéng)信地制定和執(zhí)行大學(xué)生誠(chéng)信,是其深入人心的根本。從延伸的意義上說,誠(chéng)信制度的制定和執(zhí)行都是由人來操作的,制定和執(zhí)行制度的人誠(chéng)與不誠(chéng),會(huì)使誠(chéng)信制度帶上誠(chéng)信與否的色彩。制度的制定和執(zhí)行是否誠(chéng)信,具體表現(xiàn)為制度能否取信于民。[3]如果能很好地審查我們已有的各個(gè)層面的制度,使之很好地反映誠(chéng)信教育的意愿和包括大學(xué)生在內(nèi)社會(huì)各界的共同利益,在其制定和執(zhí)行上完完全全地反映他們的心愿,必將很好地改善大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀,使大學(xué)生誠(chéng)信道德建設(shè)收到事半功倍之效。如果不重視制度的誠(chéng)信,而把誠(chéng)信制度建設(shè)僅僅寄托在宣傳教育上,我們將不得不在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)繼續(xù)品嘗社會(huì)誠(chéng)信缺失所釀成的苦酒。

其次,正確宣傳大學(xué)生誠(chéng)信制度,是其深入人心的途徑。在學(xué)校內(nèi)部要充分利用教學(xué)課堂、學(xué)生團(tuán)體、圖書館、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)短信、報(bào)紙、電視廣播、校園文化等媒介工具進(jìn)行該制度的宣傳。宣傳是為了思想理論“占領(lǐng)”人心而不是“戰(zhàn)勝”人心,特別是青年大學(xué)生,他們是具有獨(dú)特思維和較強(qiáng)是非判斷能力的群體,具有較高的知識(shí)文化修養(yǎng),這是宣傳工作的優(yōu)勢(shì)所在,也決定了宣傳不能敷衍了事。所以,宣傳制度還是要通過心與心的交流實(shí)現(xiàn)的。這就要求一方面宣傳要大眾化、形象化、深刻化,通過典型示范,曉之以理,動(dòng)之以情,做到潛移默化;另一方面宣傳工作要擺脫長(zhǎng)官意志,加強(qiáng)調(diào)查研究,把握社情,反映民意,切忌空洞說教和搞形式主義。

再次,全社會(huì)支持大學(xué)生誠(chéng)信制度,做到公正有效是其深入人心的動(dòng)力。大學(xué)生誠(chéng)信制度實(shí)施約束的不僅僅是大學(xué)生,或者說該制度不是一個(gè)孤立的誠(chéng)信制度,它必然是中國(guó)誠(chéng)信制度中的一個(gè)有機(jī)部分,因?yàn)榕c大學(xué)生失信行為聯(lián)系起來的任何一方都必須認(rèn)同和遵守該制度。中國(guó)教育報(bào)在2007年8月26日“媒體觀察”一欄刊登的《僅僅曝光學(xué)生欠貸有失公平》一文指出,“反之,僅僅是曝光違約的大學(xué)生,而對(duì)其他更多的違約者,對(duì)那些給銀行造成幾十億、幾百億呆壞賬的人網(wǎng)開一面,手下留情,法外開恩,就讓人們感到有失公平正義。我不反對(duì)給違約大學(xué)生曝光,我反對(duì)僅僅給違約大學(xué)生曝光,一個(gè)社會(huì)的公平正義,需要全體人民共同維護(hù)。”[4]類似的行為勢(shì)必導(dǎo)致具有獨(dú)立思維且略顯幼稚的大學(xué)生因?yàn)椴还鴼鈶?進(jìn)而對(duì)誠(chéng)信制度產(chǎn)生逆反、抵觸心理,這不利于誠(chéng)信制度深入人心。同時(shí),作為高校教育工作者,也要自覺堅(jiān)持大學(xué)生誠(chéng)信制度,起到表率帶頭作用。最后,需要說明的是,大學(xué)生誠(chéng)信制度限制了大學(xué)生失信行為,但是這些失信行為從某種意義上講是大學(xué)生獲取關(guān)系自身前途命運(yùn)的利益、條件和機(jī)會(huì)等的一條不合理途徑,我們實(shí)施大學(xué)生誠(chéng)信制度堵死了這一途徑是應(yīng)該的,但也必須開辟新的使大學(xué)生獲利的有效途徑,這是該制度順利實(shí)施和深入人心不得不考慮的。

參考文獻(xiàn):

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篇4

(一)考試作弊現(xiàn)象屢禁不止

考試是檢驗(yàn)和衡量學(xué)生學(xué)習(xí)和教師授課效果的一種手段。雖然各大高校對(duì)于考試都制定了嚴(yán)格的處罰規(guī)定，但是考試時(shí)作弊者仍心懷僥幸，想出各種怪招，更有甚者，干脆雇用“”幫其“獵考”。更讓人擔(dān)憂的是，考試作弊在某些大學(xué)生的心目中已不再是什么違反道德的事情，他們并不把作弊看作是不光彩的行為。

(二)借貸不還現(xiàn)象層出不窮

借貸不還現(xiàn)象可以分為兩類：一類是借老師、同學(xué)的錢不還，另一類是貸銀行的款不還。這一缺乏誠(chéng)信的行為嚴(yán)重挫傷了銀行對(duì)于助學(xué)貸款的積極性，更為嚴(yán)重的是，也對(duì)學(xué)校和全體學(xué)生的信用指數(shù)造成了相當(dāng)惡劣的影響。

(三)借書久拖不還或據(jù)為己有

據(jù)悉，高校圖書的流失量平均在借書總數(shù)的10％左右。針對(duì)畢業(yè)生離校前不還書的現(xiàn)象，為防圖書有去無回，不少高校圖書館紛紛制訂應(yīng)對(duì)措施，學(xué)校將賠償金額翻了幾倍，或規(guī)定更細(xì)的賠償制度，但這樣的賠償制度實(shí)際并不十分奏效。還有一些同學(xué)在所借的書上批注、涂改、撕毀。有的學(xué)生甚至把絕版書籍據(jù)為己有，給單位甚至國(guó)家造成嚴(yán)重?fù)p失。

(四)簡(jiǎn)歷造假現(xiàn)象花招頻出

簡(jiǎn)歷本應(yīng)是求職應(yīng)聘者對(duì)于自我身份和能力的真實(shí)表達(dá)。然而有部分沒擔(dān)任過任何職務(wù)、平時(shí)表現(xiàn)一般的學(xué)生簡(jiǎn)歷上赫然寫著“該生在擔(dān)任班長(zhǎng)期間工作認(rèn)真努力、顯示了較強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)和組織能力……”的評(píng)語。這使得那些真正的好學(xué)生不得不要求學(xué)校為自己出具帶有學(xué)校公章的證明。以獲得用人單位的信任。

(五)亂簽就業(yè)協(xié)議不履行承諾

大學(xué)生畢業(yè)求職時(shí)，往往漫天撒網(wǎng)地向用人單位散發(fā)自薦材料，參加各種應(yīng)聘活動(dòng)，一接到單位簽約通知，便匆忙與之簽約。簽約后又看到不少更好的用人單位便馬上后悔，與原簽約單位取消協(xié)議，造成用人單位的極大被動(dòng)，也給學(xué)校就業(yè)工作造成不少負(fù)面影響。

二、大學(xué)生誠(chéng)信失范的原因分析

(一)高校誠(chéng)信教育滯后

在大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的教育培養(yǎng)上，高校無疑應(yīng)該是主陣地。然而近年來，高校在大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)教育方面表現(xiàn)滯后，這主要包括高校誠(chéng)信理論教育的滯后和誠(chéng)信機(jī)制的不健全。在誠(chéng)信理論教育方面，由于受我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不完善的影響，高校對(duì)大學(xué)生信用意識(shí)的教育幾乎是空白。在誠(chéng)信機(jī)制方面，由于國(guó)內(nèi)許多大學(xué)還沒有建立一套完善的系統(tǒng)的大學(xué)生誠(chéng)信機(jī)制，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信的管理、規(guī)范和約束，使得高校大學(xué)生的誠(chéng)信教育明顯滯后于社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求。

(二)社會(huì)環(huán)境的不良影響

當(dāng)代大學(xué)生生長(zhǎng)在改革開放的新時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中，受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和西方文化的負(fù)面影響，社會(huì)上廣泛存在著誠(chéng)信失范現(xiàn)象，表現(xiàn)在違背道德、違反規(guī)章制度、有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法難究或違法不究等現(xiàn)象，使得守信者得不到相應(yīng)鼓勵(lì)和收益，反而不講信用的人大行其道，在某種程度上、某些范圍內(nèi)成了受益者。失信者沒有得到應(yīng)有的譴責(zé)和懲罰，反而被一些人認(rèn)為聰明、有能耐，出現(xiàn)了不說謊話辦不成大事的消極現(xiàn)象，這些對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響不可低估。

(三)大學(xué)生誠(chéng)信道德認(rèn)知不高

部分大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信道德范疇認(rèn)定不清，呈現(xiàn)出誠(chéng)信道德認(rèn)同的矛盾心理，即對(duì)周邊群體的誠(chéng)信道德認(rèn)同不高，而對(duì)自身個(gè)體的誠(chéng)信道德認(rèn)同度較高，選擇誠(chéng)信時(shí)往往帶有明顯的功利傾向，同時(shí)誠(chéng)信意識(shí)與誠(chéng)信行為失衡，并把不誠(chéng)信的原因多歸結(jié)為外界因素。

(四)大學(xué)生自身修養(yǎng)失調(diào)

在激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，部分大學(xué)生認(rèn)為要想在社會(huì)上立足，就得掌握一定的科學(xué)知識(shí)，拿到計(jì)算機(jī)等級(jí)證、英語等級(jí)證等才是硬的，誤認(rèn)為這些外顯的“硬件”越多，就越有競(jìng)爭(zhēng)力，而誠(chéng)信這種與今后工作無關(guān)緊要的內(nèi)隱的“軟件”，則是可有可無的。雖然有時(shí)也能認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性，但由于經(jīng)不住來自社會(huì)各方面不良思想的影響，價(jià)值觀念產(chǎn)生沖突，社會(huì)轉(zhuǎn)型期的道德困惑，學(xué)業(yè)與就業(yè)等的諸多壓力，使得他們感到無所適從，就更談不上把誠(chéng)信作為自身人格健全的需要了。

三、大學(xué)生誠(chéng)信教育的途徑

(一)重視寐庭教育

父母是第一教師，從家庭教育來說：一方面，要發(fā)揚(yáng)中國(guó)古代家庭誠(chéng)信教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。誠(chéng)信的養(yǎng)成是一個(gè)潛移默化的過程，需要在日常的生活細(xì)節(jié)中正確的引導(dǎo)。另一方面，家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變教育觀念，在家庭教育方面也要樹立德育為先的觀念，在“成龍成風(fēng)”價(jià)值理念中，要把培養(yǎng)大學(xué)生的“誠(chéng)信”、文明的行為習(xí)慣和健康的心理等各種非智力因素與開發(fā)大學(xué)生的智力相提并論，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。適應(yīng)目前日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。

(二)學(xué)校進(jìn)行“誠(chéng)信教育”應(yīng)該先做到“教育誠(chéng)信”

要把“誠(chéng)信”的形象作為樹立“學(xué)校品牌”的一種戰(zhàn)略高度和學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的高度來認(rèn)識(shí)，不能急功近利，堅(jiān)決杜絕為了幫助學(xué)生就業(yè)，提高學(xué)校的知名度而采取的對(duì)學(xué)生的包裝行為。為學(xué)生的誠(chéng)信教育樹立一種典范，廣大的教職工在平時(shí)的教育、教學(xué)、科研工作中要做到“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”把言傳與身教相結(jié)合，營(yíng)造誠(chéng)信光榮，不誠(chéng)信可恥的輿論氛圍，從而帶動(dòng)學(xué)生，樹立誠(chéng)實(shí)守信的思想意識(shí)，踐行誠(chéng)實(shí)守信的道德要求。

(三)認(rèn)真宣傳和實(shí)施(公民道德實(shí)施綱要)

《公民道德實(shí)施綱要》的宣傳和實(shí)施要持之以恒，有連續(xù)性，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的傳統(tǒng)道德教育，民族的道德精華不能丟，現(xiàn)在不少人變得浮躁，急功近利，特別是青年學(xué)生，包括有些青年教師對(duì)民族的傳統(tǒng)道德不了解，也不愿意了解。少數(shù)大學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)民族傳統(tǒng)教育是老土，不符合我們時(shí)代的特征，與我們現(xiàn)在的開放政策不協(xié)調(diào)，其實(shí)最民族的東西才是最具有世界性。

(四)加快誠(chéng)信建設(shè)的法制化和制度化進(jìn)程

用法律、制度規(guī)范社會(huì)誠(chéng)信體系，把誠(chéng)信作為整個(gè)社會(huì)成員統(tǒng)一的、共同遵循的行為規(guī)范，讓欺詐、虛假、欺騙沒有容身之處。只有建立全體社會(huì)成員共同意志基礎(chǔ)上的行為規(guī)范，形成按規(guī)則辦事的素質(zhì)，嚴(yán)懲不誠(chéng)信行為。如銀行對(duì)借款不還、惡意透支等不誠(chéng)信客戶建立不誠(chéng)信“黑名單”，全國(guó)聯(lián)網(wǎng)，在今后借貸方面進(jìn)行嚴(yán)格控制和相應(yīng)處罰。使“誠(chéng)信”問題有法可依，使不誠(chéng)信的欺詐行為沒有存在的根基，這樣建立誠(chéng)信才有可靠的保障。

(五)建立健全大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系

篇5

大家好！有人說我們大學(xué)生應(yīng)該把明禮誠(chéng)信寫在紙上，每天讀上幾十遍；有人說我們應(yīng)該將明禮誠(chéng)信裝在兜里，每天覺得沉甸甸；也有人說我們要把明禮誠(chéng)信裝在心里面，白天想，夜里念。而我認(rèn)為要把明禮誠(chéng)信真正落到實(shí)處，就該把明禮誠(chéng)信轉(zhuǎn)化為一種自覺，一種沒有矯揉造作的意識(shí)使然。

去年年初，在江蘇大學(xué)出現(xiàn)了"無人售報(bào)攤"。放在校園里的報(bào)攤不需要人來賣報(bào)紙，同學(xué)們過來買報(bào)紙，只需要將錢放入箱子里，包括找零都由學(xué)生自己來做。江大的一位負(fù)責(zé)老師說這些報(bào)攤平均每天售報(bào)120~160份，從沒出現(xiàn)過差額，即使有的同學(xué)一時(shí)忘記帶錢，下次買報(bào)時(shí)一定會(huì)將錢自覺補(bǔ)上。

明禮誠(chéng)信就這樣，在你來我往，拿報(bào)紙的指尖慢慢滲入我們的血液，滋養(yǎng)我們崇高而健康的體魄，支撐我們頂天立地的人格。無數(shù)雙手觸摸著同一份報(bào)紙，無數(shù)大學(xué)生用綿綿不絕的聲音唱著同一首歌：報(bào)紙有價(jià)而誠(chéng)信無價(jià)！一份報(bào)紙頂多也就看一兩天，而透過誠(chéng)信卻可以洞察人的一生。我們高興，因?yàn)樵谖覀兇髮W(xué)生中還有很多這樣的人，我們把明禮誠(chéng)信看成是最神圣的塔，塔頂?shù)臒粢簧幌ǎ覀儼衙鞫Y誠(chéng)信看成是最清純的河，河中的水源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們把誠(chéng)明禮信看成是最明凈的天，天空的云一塵不染。穿越960萬平方公里，明禮誠(chéng)信用古老而強(qiáng)勁的聲音向祖國(guó)大地的每一個(gè)青春勃發(fā)的大學(xué)生述說著，述說著新時(shí)代、新青年的道德要求，述說著作為大學(xué)生應(yīng)該具備的基本人格元素。

欣喜之余，又不能一葉障目。明禮誠(chéng)信被大學(xué)生普遍接受并化為自身素質(zhì)的同時(shí)，也在遭受少數(shù)同學(xué)的踐踏。也許你根本就感覺不到，但在不知不覺中，你就在自辱人格、輕蔑誠(chéng)信。說一個(gè)我親眼目睹的例子吧。我們?cè)簹v史文選老師問某同學(xué)平時(shí)都買寫什么書，這位同學(xué)和我一樣買書一般都是散文、小說之類的，但他偏說：我買歷史類的書，比如《古漢語字典》。

老師就問他所買的《古漢語字典》是哪個(gè)出版社出版的，他說：商務(wù)印書館。老師聽了，微微一笑，不再追問。因?yàn)椤豆艥h語字典》只有中華書局出版，商務(wù)印書館是不會(huì)出版的。也許你覺得真件事微乎其微，把它上升到明禮誠(chéng)信的高度，簡(jiǎn)直就是小題大做、言過其詞。但你可知道，誠(chéng)信不是商品可以討價(jià)還價(jià)，它是圣潔的女神，容不得一絲玷污。你蔑視它，它會(huì)讓正直的人們蔑視你。富蘭克林說，失足，你可能馬上又站立起來，失信，你也許永難換回。是的，丟失了明禮誠(chéng)信，就是一次大的失足，而大的失足往往就會(huì)千古留恨！

篇6

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；誠(chéng)信考試；社會(huì)學(xué)；措施；因素

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2015）024-000-01

引言

陶行知先生曾說：“作弊不僅毀壞個(gè)人德性，而且欺師、違校章、辱國(guó)體、害子孫。作弊成風(fēng)的民族就是沒有希望的民族”。就目前而言，我國(guó)大學(xué)校園考試作弊的現(xiàn)象屢禁不止，已經(jīng)逐漸成為大學(xué)校園中的頑疾。

一、誠(chéng)信的基本內(nèi)涵

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，“誠(chéng)信文化”最早可以追溯到先秦時(shí)期的儒家思想。早期文化中的“誠(chéng)”與“信”常常是單獨(dú)使用，而誠(chéng)信二詞連用則較少。筆者認(rèn)為，誠(chéng)信主要分為三種含義：一是誠(chéng)信是為人之本；二是誠(chéng)信是良好社會(huì)環(huán)境的基礎(chǔ)；三是誠(chéng)信是治理國(guó)家的基本準(zhǔn)則。

二、社會(huì)學(xué)視角下影響大學(xué)生考試誠(chéng)信因素分析

筆者依據(jù)所調(diào)查的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。調(diào)查樣本中，男生共有554人，女生共有426人，共計(jì)980人。其中大一學(xué)生301人，大二學(xué)生291人，大三學(xué)生200人，大四學(xué)生有188人。

1.影響學(xué)生誠(chéng)信考試的個(gè)體因素分析

依據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)不難發(fā)現(xiàn)，影響學(xué)生誠(chéng)信考試的個(gè)體因素主要有學(xué)生的性別、年級(jí)、專業(yè)、家庭所在地、學(xué)生的政治面貌、學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況等等；本文主要研究學(xué)生性別和年級(jí)兩個(gè)個(gè)體因素。

從社會(huì)學(xué)的角度分析，性別是區(qū)分男、女的基本條件，也是人類社會(huì)基本社會(huì)特征。不同的性別，其社會(huì)化過程不同，其對(duì)應(yīng)的認(rèn)知情況也有所不同。依據(jù)本次調(diào)查數(shù)據(jù)不難發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生對(duì)此問題都持有肯定態(tài)度，但他們?cè)谛袨樯系谋憩F(xiàn)卻不同。在980份有效的調(diào)查問卷中，其中超過70%的學(xué)生同意誠(chéng)信在考試中很重要；而談到因?yàn)榭荚囎鞅兹∠麑W(xué)位一事時(shí)，有48%的男生對(duì)此不贊成，而女生只有44%的人不贊成；此外，從調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)男生更容易出現(xiàn)考試作弊的現(xiàn)象；而考試作弊被發(fā)現(xiàn)后，女生較男生相比更容易做出深刻檢討。

學(xué)生的年級(jí)也是影響學(xué)生誠(chéng)信考試的個(gè)體因素。依據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，“誠(chéng)信考試是關(guān)乎一個(gè)人思想品德的大事”這一說法，大一、大二、大三、大四學(xué)生對(duì)此表示不同意的比例分別為：10.2%、13.6%、18.1%、12.1%。大一、大二、大三時(shí)考試比較頻繁的年級(jí)，其對(duì)考試作弊深惡痛絕的人越來越少，部分學(xué)生認(rèn)為考試作弊是可以理解的。

2.影響學(xué)生誠(chéng)信考試的家庭因素

家庭是青少年成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)、生活的搖籃，學(xué)生家庭很大程度上影響著學(xué)生的一言一行。家長(zhǎng)是學(xué)生的啟蒙父母，學(xué)生的發(fā)展之路大部分取決于父母，如果父母能夠很好的引領(lǐng)學(xué)生，那學(xué)生就會(huì)效仿父母的行為，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。但在現(xiàn)實(shí)生活中，很多父母就不講誠(chéng)信或者經(jīng)常說謊，這直接影響學(xué)生的發(fā)展，尤其對(duì)學(xué)考試的影響則更加直觀。

3.影響學(xué)生誠(chéng)信考試的學(xué)校因素

大學(xué)是學(xué)生離開家庭，進(jìn)入社會(huì)的過渡階段，大學(xué)對(duì)學(xué)生有著更為直接的指導(dǎo)意義。此外，學(xué)校是一個(gè)有著完備規(guī)章制度的組織機(jī)構(gòu)，它有一系列科學(xué)、合理的學(xué)生準(zhǔn)則，換句話說，學(xué)校更像是一個(gè)小型社會(huì)。因此，筆者從社會(huì)學(xué)角度分析，學(xué)校因素也是影響學(xué)生誠(chéng)信考試的重要因素。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，監(jiān)考力度較嚴(yán)格的考場(chǎng)，學(xué)生的作弊行為較少；學(xué)校是否重視誠(chéng)信考試，也是影響學(xué)生誠(chéng)信考試的因素；此外，在一個(gè)班級(jí)中，作弊的人數(shù)較多，也會(huì)影響學(xué)生誠(chéng)信考試。

4.影響學(xué)生誠(chéng)信考試的社會(huì)因素

就目前而言，我國(guó)處在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展階段，結(jié)合我國(guó)的人口情況和基本國(guó)情來看，社會(huì)還處在轉(zhuǎn)型和激烈的競(jìng)爭(zhēng)期間；加之，國(guó)外文化的融入，我國(guó)的個(gè)人主義、拜金主義以及功利主義等多種不良風(fēng)氣日益凸顯，這些不健康的風(fēng)氣會(huì)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信造成不良影響。

近些年，社會(huì)中不良的誠(chéng)信問題屢見不鮮，例如：經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的造假、制假；政治活動(dòng)中假公濟(jì)私、欺上瞞下；人際活動(dòng)中言而無信、急功近利等不良風(fēng)氣已經(jīng)蒙蔽了大學(xué)生的雙眼；由于大學(xué)生的人生觀和世界觀并不牢固，很容易被這種不良導(dǎo)向所毒害。

三、防止大學(xué)生作弊的相關(guān)措施

1.加強(qiáng)在校師生誠(chéng)信教育

從社會(huì)學(xué)角度分析，學(xué)生作弊的根本原因還是學(xué)生的個(gè)體因素。家庭是學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃，家長(zhǎng)是學(xué)生的啟蒙老師。學(xué)校也是一個(gè)重要的教育場(chǎng)所，教師對(duì)學(xué)生的影響也是十分重要的，俗話說：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，教師必須要樹立起自身的責(zé)任感，重視學(xué)生的誠(chéng)信教育。筆者認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)該定期開展誠(chéng)信教育講座，安排教師和學(xué)生共同參加，不斷幫助教師糾正不良風(fēng)氣，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀；此外，還可以通過藝術(shù)表演等多種有趣的活動(dòng)，宣傳誠(chéng)信考試、誠(chéng)信做人的重要性；對(duì)學(xué)校中講誠(chéng)信、樹新風(fēng)的典型學(xué)生給予全校表揚(yáng)，以此鼓勵(lì)學(xué)生講誠(chéng)信。

2.完善現(xiàn)有考核制度

筆者認(rèn)為，現(xiàn)有的大學(xué)考試制度應(yīng)不斷完善，不應(yīng)該以最后的考試判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，要實(shí)行多種考試評(píng)價(jià)制度。例如：將學(xué)生的出勤情況、聽課狀態(tài)以及平時(shí)作業(yè)的完成情況等等納入學(xué)生的總成績(jī)考核中，淡化期末考試的分?jǐn)?shù)比重，從多方面考察學(xué)生綜合素質(zhì)和專業(yè)能力。

3.以學(xué)生為本，為學(xué)生提供多方面的幫助

學(xué)生是學(xué)校的主體，各個(gè)高校應(yīng)以學(xué)生為本，為學(xué)生提供更科學(xué)、專業(yè)的學(xué)習(xí)、生活服務(wù)和支持。例如：對(duì)于學(xué)習(xí)興趣不足、學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生，校方可以派出專職教師對(duì)此類學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，讓學(xué)生感受到自己并沒有被忽視，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；同時(shí)，在進(jìn)行心理輔導(dǎo)的同時(shí)，也要對(duì)此類學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法等方面輔導(dǎo)。

四、結(jié)語

總而言之，大學(xué)生誠(chéng)信考試已經(jīng)成為了社會(huì)輿論關(guān)注的問題，如果大學(xué)生在考試中誠(chéng)信出了問題，會(huì)給社會(huì)造成不良的導(dǎo)向，也會(huì)影響考試的公信力。本文從社會(huì)學(xué)的多個(gè)方面研究了大學(xué)生影響大學(xué)生誠(chéng)信考試的相關(guān)因素，并闡述了相關(guān)的應(yīng)對(duì)措施。但要從根本上杜絕此類問題，還需要全國(guó)的大學(xué)師生共同努力，共同創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

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篇7

誠(chéng)信是一個(gè)人的基本道德水平，誠(chéng)信參加考試應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)考生的自覺行為。即將到來的英語四六級(jí)和期末考試既是對(duì)我們所學(xué)知識(shí)能力水平的檢驗(yàn)，也是對(duì)我們的道德與誠(chéng)信的考驗(yàn)。

當(dāng)誠(chéng)信考生，做文明公民，既是時(shí)代的需要，也是做人的基本準(zhǔn)則；誠(chéng)信考試既是對(duì)于自身學(xué)習(xí)的知識(shí)素養(yǎng)真實(shí)的展示考核，也是對(duì)于自身品德修養(yǎng)真切的實(shí)際檢驗(yàn)。作為當(dāng)代大學(xué)生，每一名同學(xué)都應(yīng)該從觀念上樹立對(duì)于考試的正確認(rèn)識(shí)，在行為上以誠(chéng)信的態(tài)度對(duì)待每一場(chǎng)考試，為了維護(hù)考試的公平、公正，促進(jìn)我院優(yōu)良學(xué)風(fēng)考風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)決抵制考試作弊等不良現(xiàn)象，值此英語四六級(jí)和期末考試即將來臨之際，我愿誠(chéng)信參加考試，端正考試態(tài)度，杜絕舞弊現(xiàn)象，嚴(yán)守考試紀(jì)律，維護(hù)校園正氣，駕誠(chéng)信之舟，以真實(shí)的成績(jī)接受檢驗(yàn)。我已閱讀了《全國(guó)大學(xué)生英語四六級(jí)考試守則》、《國(guó)家教育考試違規(guī)處理辦法》和《××××××××××學(xué)生手冊(cè)》，我保證在考試中自覺遵守。如有違反自覺接受學(xué)校處分，我保證每次考試中所提供的個(gè)人信息真實(shí)、準(zhǔn)確。

我保證從自己做起，從現(xiàn)在做起，恪守考試紀(jì)律，弘揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，維護(hù)知識(shí)尊嚴(yán)，強(qiáng)化誠(chéng)信根本，樹立道德新風(fēng)！用扎實(shí)的知識(shí)、堅(jiān)定的意志、求實(shí)的態(tài)度向自己、向老師、向家人交上一份滿意的答卷，成長(zhǎng)為誠(chéng)實(shí)守信，勤奮進(jìn)取，努力奮斗，積極向上的青年一代！

篇8

【關(guān)鍵詞】:誠(chéng)信教育 助學(xué)貸款 大學(xué)生思想教育

1999年國(guó)家開始實(shí)施國(guó)家助學(xué)貸款政策,用于解決高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的學(xué)費(fèi)和部分生活費(fèi),至今已十年。

由于國(guó)家助學(xué)貸款屬于無擔(dān)保的信用貸款,貸款大學(xué)生畢業(yè)后不按約償還問題突出,銀行以此為由不愿放款給在校大學(xué)生,因此,國(guó)家助學(xué)貸款發(fā)展一直不順暢。在分析大學(xué)生違約原因后發(fā)現(xiàn),誠(chéng)信意識(shí)缺乏是貸款大學(xué)生違約的主要原因,所以,迫切需要加強(qiáng)對(duì)貸款大學(xué)生的誠(chéng)信教育。

從高校采取的誠(chéng)信教育措施中發(fā)現(xiàn),高校誠(chéng)信教育存在一個(gè)突出的問題是未能對(duì)受教育者的主體性進(jìn)行充分的引導(dǎo),使得誠(chéng)信教育效果不如人意。因此,論文從貸款大學(xué)生誠(chéng)信教育的主要矛盾即社會(huì)對(duì)貸款大學(xué)生所提出的誠(chéng)信品質(zhì)要求與當(dāng)前貸款大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)缺乏狀況之間的矛盾出發(fā),提出貸款大學(xué)生誠(chéng)信教育要解決的具體問題。我們應(yīng)該進(jìn)一步充分研究貸款大學(xué)生誠(chéng)信教育規(guī)律,在貸款大學(xué)生的知、情、意、行的協(xié)調(diào)中完成策略形成向道德養(yǎng)成的過渡,最終培養(yǎng)貸款大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)。

在策略形成時(shí),首先形成的是與自身利益相結(jié)合的初級(jí)道德概念,此時(shí),受教育者的誠(chéng)信概念總是和自身具體的利益聯(lián)系在一起的,其特點(diǎn)是,將誠(chéng)信理解為一種實(shí)現(xiàn)自身利益最大化的手段和策略,這種道德僅僅體現(xiàn)為尊重和遵守市場(chǎng)和交易的規(guī)則。就貸款大學(xué)生而言,處于這一階段的學(xué)生會(huì)認(rèn)為,按時(shí)還款、遵守誠(chéng)信可以使自己擁有誠(chéng)信記錄,以后可以利用自己的良好記錄獲得更多的信任、獲得更多的借貸機(jī)會(huì)。在道德養(yǎng)成階段,受教育者對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)就發(fā)展成為一個(gè)與他人利益相結(jié)合的高級(jí)道德概念,此時(shí),受教育在誠(chéng)信認(rèn)識(shí)方面已經(jīng)開始考慮他人的利益,其特點(diǎn)是,尊重并維護(hù)他人以及社會(huì)的利益。就貸款大學(xué)生而言,處于這個(gè)階段的學(xué)生會(huì)認(rèn)為,自己的誠(chéng)信行為可以為下一屆爭(zhēng)取到更多貸款的機(jī)會(huì),會(huì)感到自己有責(zé)任維護(hù)其他貧困大學(xué)生的利益。在這個(gè)階段,具體的誠(chéng)信經(jīng)驗(yàn),成為自己進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和指導(dǎo)自己言行的準(zhǔn)則,從這個(gè)意義上講,它又是一個(gè)內(nèi)在性道德概念。

與誠(chéng)信認(rèn)知水平相聯(lián)系,受教育者的誠(chéng)信情感的發(fā)展也呈現(xiàn)出直覺和理性兩種不同的水平。在策略形成階段,受教育者產(chǎn)生的是直覺的道德感,其特點(diǎn)是,由具體的誠(chéng)信情景引起,如一次按時(shí)還款得到贊揚(yáng),產(chǎn)生的非常迅速而突然,具有誠(chéng)信行為迅速定向的作用。但是由于在策略形成階段,受教育者講誠(chéng)信看作是一種謀求自身利益最大化的手段,所以誠(chéng)信情感的意識(shí)不清晰、自覺性低。

具體表現(xiàn)為:

一是把誠(chéng)信內(nèi)化為自己內(nèi)心的律令,其誠(chéng)信行為是真正出于“我”的需要,而不是被動(dòng)的、不得已的或是為了達(dá)到外在目的而進(jìn)行的活動(dòng)。

二是把誠(chéng)信行為同義務(wù)結(jié)合起來,因?yàn)樵谶@個(gè)階段,受教育者已經(jīng)具備了對(duì)他人和社會(huì)的強(qiáng)烈責(zé)任感。

它強(qiáng)調(diào)的是誠(chéng)信主體的誠(chéng)信自覺性,誠(chéng)信行為是受教育者在誠(chéng)信認(rèn)知、誠(chéng)信情感、誠(chéng)信意志的指導(dǎo)和驅(qū)使下,由低級(jí)到高級(jí)、由他律到自律的多次反復(fù)、強(qiáng)化、積累而形成的。在誠(chéng)信策略形成的階段,誠(chéng)信行為基本上是帶著強(qiáng)制性、遵從性的行為和不得已性質(zhì)的策略行為,具有利己性質(zhì),而非親社會(huì)性質(zhì)。在這個(gè)階段,受教育者把誠(chéng)信作為謀求利益的策略選擇,己經(jīng)能夠?qū)⒄\(chéng)信行為固化下來,但這種行為缺乏內(nèi)在的道德動(dòng)機(jī),因此,行為不能離開外界的約束和監(jiān)督,稍有放松,就可能發(fā)生誠(chéng)信行為的倒退。

在大學(xué)生誠(chéng)信教育的過程中,在大學(xué)生誠(chéng)信道德發(fā)展的過程中,大學(xué)生首先理解的是自身的需求和愿望,他們首先追求的是自身的利益,這使得他們視誠(chéng)信為策略。在貫徹這種策略的過程中,由于他們的行為客觀地為其帶來了他人的認(rèn)可與尊重,客觀地維護(hù)了他人與社會(huì)的利益,這樣會(huì)使他們重新思考究竟是什么給自己帶來社會(huì)資本的積累,是什么給自己帶來道德情感上的滿足,他們開始重新思考個(gè)人的價(jià)值追求,是單純的自我為中心,還是設(shè)身處地地為他人著想。違約學(xué)生會(huì)逐步認(rèn)識(shí)到自己按時(shí)還款,不僅僅是為了換取良好的誠(chéng)信記錄,不僅僅是借此要求自己以后可以享有更多的貸款機(jī)會(huì),而是慢慢體會(huì)到自身除了經(jīng)濟(jì)利益的需要,還有了對(duì)人的尊重、承擔(dān)責(zé)任的需要。

人的道德意識(shí)就是對(duì)這種意義關(guān)系在觀念狀態(tài)中的建構(gòu)。在對(duì)貸款違約大學(xué)生的誠(chéng)信教育過程中,尤其要引導(dǎo)受教育者理解個(gè)體與他人、個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系,引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到違約不是一件僅僅關(guān)乎自己利益的事情。受教育者如果能夠從策略形成過渡到誠(chéng)信道德養(yǎng)成階段,那么最本質(zhì)的變化在于,誠(chéng)信行為性質(zhì)的改變,即從親自我行為改變?yōu)橛H社會(huì)行為。親社會(huì)行為的呈現(xiàn),關(guān)鍵不在于對(duì)誠(chéng)信行為規(guī)則的認(rèn)知,起決定性作用的是受教育者對(duì)他人以及他們所處境遇的理解。如果違約學(xué)生能夠充分認(rèn)識(shí)到個(gè)人違約將給他人和社會(huì)造成的損失,體會(huì)到他人因?yàn)椴荒苜J款所遭受的困難處境,違約學(xué)生就會(huì)擺脫單純自我的狀態(tài)而產(chǎn)生一種責(zé)任感和道德感。

篇9

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 誠(chéng)信 缺失

中圖分類號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：1672-1578（2014）4-0089-01

誠(chéng)信，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，也是人際交往的基本行為準(zhǔn)則。目前，高校大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀大部分是積極、健康、向上的，但是仍然存在著誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象。大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)中的高素質(zhì)人群，誠(chéng)信的缺失所引發(fā)的不良示范效應(yīng)和負(fù)面影響，會(huì)更加直接、深遠(yuǎn)。

1 高校大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)

隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如今的大學(xué)生更加務(wù)實(shí)，功利性較強(qiáng)，誠(chéng)信缺失現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，主要表現(xiàn)在以下方面：

1.1學(xué)業(yè)誠(chéng)信缺失

主要表現(xiàn)在一是考試作弊現(xiàn)象，隨著就業(yè)形勢(shì)的日趨嚴(yán)峻，這類現(xiàn)象越來越突出。差生考試作弊是為了及格，優(yōu)生作弊是為了更好的成績(jī)，能獲得獎(jiǎng)學(xué)金，以及隨之而來的各種榮譽(yù)，當(dāng)作弊已經(jīng)成為大環(huán)境的時(shí)候，這時(shí)候已經(jīng)不存在羞恥、愧疚的情緒，有的也只是擔(dān)心被發(fā)現(xiàn)的緊張感。二是抄作業(yè)現(xiàn)象，當(dāng)考試變得容易的時(shí)候，平時(shí)的功課也就不那么重要了。大學(xué)生抄作業(yè)現(xiàn)象十分普遍，大多數(shù)學(xué)生抄作業(yè)都是為了應(yīng)付老師檢查，這和任課教師管理不嚴(yán)有很大關(guān)系。三是論文抄襲現(xiàn)象，如今的大學(xué)生在對(duì)待畢業(yè)論文時(shí)，就像對(duì)待平時(shí)的作業(yè)一樣，隨性而散漫，在網(wǎng)上隨便下幾篇類似的文章，東拼西湊，粘貼復(fù)制，就成了大學(xué)學(xué)習(xí)結(jié)束的最終成績(jī)。

1.2生活誠(chéng)信缺失

一是同學(xué)交往時(shí)，大到借錢不還，小到答應(yīng)的事情不做，都是誠(chéng)信缺失現(xiàn)象。與同學(xué)的交往最重要的就是真誠(chéng)，真誠(chéng)待人能獲得珍貴的友誼。在大學(xué)生中因?yàn)檎\(chéng)信缺失導(dǎo)致的矛盾很多，同學(xué)之間失去了基本的信任與誠(chéng)信，友誼也將蕩然無存。二是助學(xué)貸款違約，助學(xué)貸款是為了讓高校家境困難學(xué)生能順利完成學(xué)業(yè)的一項(xiàng)重大措施，部分同學(xué)畢業(yè)后不按時(shí)還款，甚至逃避還款。三是騙取貧困生補(bǔ)助，有些學(xué)生家境優(yōu)越，但是為了獲取貧困補(bǔ)助，偽造家庭經(jīng)濟(jì)困難材料，使貧困補(bǔ)助沒有發(fā)放到家庭真正貧困的學(xué)生身上。

1.3就業(yè)誠(chéng)信缺失

部分同學(xué)為了獲得求職單位的青睞，在求職過程中，提供虛假的成績(jī)、獲獎(jiǎng)證書甚至實(shí)踐活動(dòng)也是胡編亂造。在求職現(xiàn)場(chǎng)，甚至出現(xiàn)一個(gè)班同一時(shí)期幾個(gè)班長(zhǎng)、團(tuán)支書的情況。大學(xué)生在就業(yè)求職過程中誠(chéng)信缺失的另一種表現(xiàn)是：違約。目前，高校畢業(yè)生違約現(xiàn)象非常突出，有些學(xué)生已經(jīng)簽訂工作單位，但是一有更好的工作單位，立馬毀約。有些同學(xué)簽約以后，又覺得工作不滿意，不去報(bào)到的現(xiàn)象并不少見。

2 關(guān)于高校大學(xué)生誠(chéng)信缺失的教育對(duì)策

培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)已經(jīng)成為高校思想道德教育工作者十分緊迫的一項(xiàng)任務(wù)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育目的是培養(yǎng)新時(shí)代具備誠(chéng)信道德的勞動(dòng)者、建設(shè)者。在當(dāng)前高校大學(xué)生誠(chéng)信失范現(xiàn)象比較嚴(yán)重的情況下，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育具有重要意義。

2.1完善大學(xué)生誠(chéng)信教育的制度體系

應(yīng)該在課堂教學(xué)、評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)、個(gè)人綜合評(píng)價(jià)中形成大學(xué)生誠(chéng)信教育的制度體系，對(duì)于考試作弊、論文抄襲，就業(yè)虛假信息等失信行為給予嚴(yán)厲懲罰。建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案，記錄大學(xué)生在校期間的一切誠(chéng)信情況，作為大學(xué)生以后貸款和就業(yè)的依據(jù)，這就可以有效束縛大學(xué)生誠(chéng)信缺失行為，保障大學(xué)生整體上誠(chéng)信的可靠性。大學(xué)生在校期間的成績(jī)、獲得獎(jiǎng)學(xué)金、各種榮譽(yù)、是否入黨等等學(xué)生情況，都可以作為誠(chéng)信檔案的內(nèi)容，并且進(jìn)入學(xué)生學(xué)籍管理網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，能很大程度上約束大學(xué)生自薦書作假行為。

2.2 塑造良好的學(xué)校誠(chéng)信氛圍

和諧的校園環(huán)境才能創(chuàng)建出和諧的校園文化，針對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育也應(yīng)營(yíng)造出濃厚的校園誠(chéng)信環(huán)境。通過廣播、宣傳欄、微博微電影等各種方式進(jìn)行誠(chéng)信宣傳教育，發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用。在網(wǎng)絡(luò)上開展文明健康的誠(chéng)信宣傳，用積極向上的文化思想占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。輔導(dǎo)員應(yīng)隨時(shí)給予高度關(guān)注，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控，針對(duì)不文明行為立刻制止。利用校園文化建設(shè)，突出誠(chéng)信教育的主題內(nèi)容，通過開展學(xué)生喜聞樂見的校園文化活動(dòng)，使學(xué)生能潛移默化的受到誠(chéng)信教育，自覺地約束自身行為，做到誠(chéng)實(shí)守信、嚴(yán)于律己、寬以待人，使學(xué)生的整體素質(zhì)得到極大的提升。

2.3加強(qiáng)感恩誠(chéng)信教育

將誠(chéng)信教育滲透到學(xué)生日常思想政治教育中，加強(qiáng)感恩誠(chéng)信教育。在平時(shí)的課堂教育中融入誠(chéng)信教育的內(nèi)容，提高大學(xué)生的自我教育能力，將外在的道德標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為自身的道德要求。同時(shí)，也要樹立高校教師的帶頭模范作用，要讓教師自己首先做好誠(chéng)信工作，成為實(shí)踐誠(chéng)實(shí)守信的典范。要為學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生真正了解社會(huì)，了解誠(chéng)信的重要作用，大學(xué)生只有通過具體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，才能找到誠(chéng)信的真諦，改變自己的不誠(chéng)信行為。

加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)，是一項(xiàng)巨大的工程。誠(chéng)信道德制度建設(shè)是他律機(jī)制，從外因上迫使大學(xué)生約束自身失信行為；誠(chéng)信道德觀念的養(yǎng)成是自律機(jī)制，從內(nèi)因上提高自身道德素質(zhì)。在他律和自律的共同作用下，我們應(yīng)該不斷創(chuàng)新工作模式，積極探索和拓展新的有效途徑，提高大學(xué)生誠(chéng)信教育的實(shí)效性，使大學(xué)生做誠(chéng)信道德規(guī)范的積極踐行者。

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篇10

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 誠(chéng)信教育 對(duì)策研究

當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家的未來建設(shè)者和接班人，他們的誠(chéng)信現(xiàn)狀將直接影響到我們是否擁有一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)秩序，關(guān)系到我國(guó)是否真正具備在國(guó)際社會(huì)中競(jìng)爭(zhēng)的資格和實(shí)力。因此，了解和把握大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀，分析當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念，注重高校大學(xué)生誠(chéng)信教育，已成為加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育、提高高校教育質(zhì)量的重要議題。

一、大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀

目前，高校大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀，從整體上說還是比較好的。但通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的誠(chéng)信行為有滑坡的傾向，具體表現(xiàn)如下：

1.學(xué)習(xí)誠(chéng)信

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生曠課或逃課的現(xiàn)象非常普遍，竟有81.3%的學(xué)生有過曠課或逃課的行為。具體分析不同年級(jí)的上課出勤情況發(fā)現(xiàn)，大一學(xué)生在課堂出勤方面的學(xué)習(xí)誠(chéng)信遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于大二、大三、大四學(xué)生，其中，大四學(xué)生在課堂出勤方面表現(xiàn)最差。

2.考試誠(chéng)信

目前，高校大學(xué)生考試作弊現(xiàn)象屢見不鮮，調(diào)查顯示，有52.1%的學(xué)生曾經(jīng)有過作弊行為，其中高年級(jí)學(xué)生與低年級(jí)學(xué)生相比更傾向于作弊。更有甚者，不惜請(qǐng)“”代考。當(dāng)前大學(xué)生考試作弊現(xiàn)象還是很嚴(yán)重的。

3.助學(xué)貸款誠(chéng)信

大學(xué)生在申請(qǐng)國(guó)家助學(xué)貸款時(shí)，絕大多數(shù)學(xué)生都能夠堅(jiān)持原則，如實(shí)填寫家庭情況；而助學(xué)貸款歸還情況，85%以上的學(xué)生能夠按期還清貸款，但是也有個(gè)別學(xué)生由于種種原因拖欠貸款情況。

4.求職誠(chéng)信

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，超過半數(shù)的學(xué)生會(huì)在簡(jiǎn)歷中不同程度地?fù)郊伲恍┐髮W(xué)生為了在激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中處于有利位置，不惜偽造各種獲獎(jiǎng)證書、資格證書。

二、大學(xué)生誠(chéng)信滑坡的原因

1.社會(huì)不良現(xiàn)象的影響

在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制不完善，道德體系和法制體系尚未健全的情況下，公民的道德觀念淡漠，法律意識(shí)不強(qiáng)，信用基礎(chǔ)比較薄弱，致使失信在社會(huì)諸多領(lǐng)域泛濫成災(zāi)。大學(xué)生作為一個(gè)比較特殊的群體，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀正處形成的關(guān)鍵時(shí)期，極易受到社會(huì)上這些失信行為的影響和誤導(dǎo)。

2.家庭教育的缺失

家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師。家庭對(duì)孩子的影響是潛移默化的，也是根深蒂固的。有的家長(zhǎng)對(duì)孩子的不誠(chéng)信行為不但沒有及時(shí)制止，還起了教唆的作用。有的家長(zhǎng)當(dāng)著孩子的面做一些有違誠(chéng)信的事情。這些都是影響學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)形成的不利因素。

3.學(xué)校教育的滯后

一是重視不夠。普遍存在重智輕德的現(xiàn)象，德育工作依然是說起來重要，做起來次要，忙起來不要。

二是方法簡(jiǎn)單，內(nèi)容單一。不少學(xué)校以政治教育取代道德教育，以說教為主，教學(xué)內(nèi)容也不能貼近學(xué)生的生活實(shí)際。片面強(qiáng)調(diào)政治上的忠誠(chéng)，而忽視基本誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)，片面強(qiáng)調(diào)理論灌輸，而忽視實(shí)踐教育和大學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。

三、加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策

大學(xué)生誠(chéng)信教育是個(gè)全社會(huì)的問題，它是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)、學(xué)校和家庭的共同努力和通力合作。

1.創(chuàng)新高校大學(xué)生誠(chéng)信教育模式

為切實(shí)提高大學(xué)生誠(chéng)信教育的成效，創(chuàng)新高校大學(xué)生誠(chéng)信教育模式，把誠(chéng)信教育與學(xué)生的主體發(fā)展相結(jié)合，建立“三個(gè)課堂+三個(gè)結(jié)合+三個(gè)階段”的“三三制”誠(chéng)信教育模式。

三個(gè)課堂，包括德育課教學(xué)在內(nèi)的第一課堂、以校園文化活動(dòng)為主線的校內(nèi)第二課堂、以社會(huì)實(shí)踐為主的校外社會(huì)大課堂，即把校園內(nèi)外的教學(xué)資源有機(jī)結(jié)合起來。在第一課堂，在政治理論課和思想道德修養(yǎng)課加強(qiáng)了誠(chéng)信教育的內(nèi)容，創(chuàng)新德育教學(xué)方法，在積極進(jìn)行正面宣傳教育和說服引導(dǎo)的同時(shí)，針對(duì)大學(xué)生存在的道德困惑和失信行為開展討論，通過各種形式的教學(xué)方法喚起學(xué)生對(duì)倫理道德的理性思考和對(duì)高尚道德的追求，提高學(xué)生的道德選擇與評(píng)價(jià)能力。在第二課堂，通過團(tuán)委學(xué)生會(huì)和誠(chéng)信社團(tuán)開展各種形式的“誠(chéng)信教育宣傳”活動(dòng)，讓學(xué)生自我參與、自我反思、自我甄別，提高誠(chéng)信辨別能力。在第三課堂，即社會(huì)實(shí)踐課堂，應(yīng)切實(shí)引導(dǎo)大學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)誠(chéng)信表現(xiàn)好的同學(xué)要及時(shí)表揚(yáng)，樹立典型，這樣對(duì)廣大學(xué)生誠(chéng)信觀的培養(yǎng)會(huì)起到積極的促進(jìn)作用。

三個(gè)結(jié)合，即把誠(chéng)信教育與素質(zhì)教育相結(jié)合、把誠(chéng)信教育與專業(yè)教育相結(jié)合、把誠(chéng)信教育與職業(yè)教育相結(jié)合。首先，在學(xué)生的教育培養(yǎng)過程中始終注重誠(chéng)信意識(shí)的滲透，把“會(huì)做人”作為第一教育目標(biāo)；其次，在專業(yè)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)教師的職業(yè)道德，強(qiáng)化教師的職業(yè)倫理觀念，使教師在教學(xué)過程中通過自身的人格魅力對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響；再次，注重對(duì)大學(xué)生職業(yè)生涯的規(guī)劃設(shè)計(jì)指導(dǎo)，讓學(xué)生充分明白誠(chéng)信是做人的根本，是進(jìn)入職場(chǎng)的準(zhǔn)入證，從而自覺地把誠(chéng)信外化為自己的行動(dòng)要求。

三個(gè)階段，即對(duì)大一、大二學(xué)生要進(jìn)行基本的誠(chéng)信教育，讓學(xué)生清楚誠(chéng)信的含義及誠(chéng)信對(duì)每個(gè)人從事社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要性，引導(dǎo)學(xué)生入學(xué)后刻苦學(xué)習(xí)，誠(chéng)實(shí)應(yīng)考、誠(chéng)實(shí)做人；對(duì)大三學(xué)生進(jìn)行專業(yè)方面的誠(chéng)信教育，主要結(jié)合畢業(yè)后將從事的職業(yè)進(jìn)行職業(yè)道德方面的誠(chéng)信教育，強(qiáng)化信用是職業(yè)生命的觀念；對(duì)大四學(xué)生主要進(jìn)行求職誠(chéng)信教育和面對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信教育，教育大學(xué)生具有充分的思想準(zhǔn)備去迎接社會(huì)對(duì)自己誠(chéng)信意識(shí)的檢驗(yàn)。

2.建立誠(chéng)信約束機(jī)制和失信懲罰機(jī)制

健全的誠(chéng)信約束機(jī)制的匱乏，也是大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)滑坡的重要原因之一。因?yàn)榻逃皇侨f能的，僅靠教育來培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要相應(yīng)的制度作為基礎(chǔ)和保障。

首先，高校要完善相關(guān)制度；其次，建立大學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信檔案。將大學(xué)生在校期間的思想素質(zhì)、學(xué)習(xí)情況、健康狀況、信用記錄、特別記錄等輸入個(gè)人誠(chéng)信檔案中；再次，構(gòu)建合理的校園評(píng)價(jià)體系。在建立大學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信檔案的基礎(chǔ)上，將誠(chéng)信作為一項(xiàng)重要的標(biāo)準(zhǔn)納入校園評(píng)價(jià)體系中，應(yīng)成為學(xué)生在校期間評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、能否當(dāng)班干部、能否貸款、升學(xué)就業(yè)等的重要依據(jù)；最后，建立校內(nèi)外結(jié)合的評(píng)價(jià)系統(tǒng)。學(xué)生畢業(yè)時(shí)，這份檔案將隨人事檔案一并交用人單位，將學(xué)生的誠(chéng)信記錄延伸到社會(huì)。

3.積極營(yíng)造誠(chéng)信環(huán)境

首先，優(yōu)化誠(chéng)信社會(huì)大環(huán)境；其次，強(qiáng)化校園誠(chéng)信文化氛圍；最后，重視家庭誠(chéng)信環(huán)境的培育。家長(zhǎng)作為孩子的第一任教師，要以身示范，做好榜樣示范作用。

總之，創(chuàng)新高校大學(xué)生誠(chéng)信教育模式，建立誠(chéng)信約束機(jī)制和失信懲罰機(jī)制以及積極營(yíng)造良好的誠(chéng)信環(huán)境，是加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的有效措施。只有全社會(huì)共同努力，才能使大學(xué)生誠(chéng)信教育取得令人滿意的效果。

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