導語：如何才能寫好一篇平等對待學生，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

平等地對待學生，體現在教師工作中的方方面面，只要平時我們能留個心眼，時時能提醒自己，學生一定能感受到公平的待遇。曾經有一件讓我印象深刻的事情：學生遲到，在各個學校幾乎是每天都要發生的事。遲到的學生，要想回到班里上課，按“常規”必須要先站在門口喊“報告”，在得到老師的允許后方可推開門走進教室。多數情況下，還要在老師略帶責備的詢問后，說完自己真正的或在路上事先編好的理由后，才能回到自己的座位上，這一套程序是所有的學校老師一貫的、傳統的做法。對此我有一些自己的看法：

為何不請遲到的學生安靜地走進教室呢？學生遲到有他們的原因，很少有故意想攪亂課堂的。在上課時間內，為了問清一個人的遲到原因而耽誤全體學生的學習，實在得不償失。課上詢問后無論是老師，遲到的、還是沒遲到的學生精神都無法馬上集中到課堂教學中。如果課下提醒，其教育效果不比課上詢問差。此后，凡是上我的課遲到的，不管什么原因都不用喊“報告”，自己直接推開門悄悄地回到自己的座位上。開始我很擔心，會不會學生遲到的人次大幅度增加，班里上課的秩序亂作一團呢？

幾次之后，我發現以上的尷尬場面都避免了，往往是學生用略帶歉意的眼神和我交流后，趕忙投入到整個課堂學習、思考的氛圍之中。等到下課后，他們通常都會主動找我說明原因。除此以外，我還收到了一些意想不到的效果。那就是我和學生之間的距離更近了，關系更融洽了，上課的效果也更好了。

其次，我認為尊重學生也是老師必須具備的重要品質。學校是學生學習活動的場所，教師與學生平等的基礎便是尊重。只有讓學生感受到教師對他們人格的尊重，他們才能感受到師生的平等，才能把課堂真正當做自己學習活動和發揮聰明才智的所在，進而產生學習的積極性和主動性。談到教師對學生的尊重，我認為應包括以下幾方面：

1.尊重學生獨立的人格

教師和學生在知識經驗方面可能存在不平等，但教師不應以此自居，應切記教學相長。學生是活生生的人，他們有思想、有情感、有思維、有獨立的人格。教師的言談舉止都要為人師表、堪為表率，都要體現出教師對學生的熱愛、對學生的尊重。

2.尊重學生個性的差異

學生不是一個模式制造出來的工業產品。教學時也要考慮學生的實際，給學生提供足夠的信息，供不同程度的學生選用，讓不同程度的學生有不同程度的發展和提高，使每個學生都有成功的機會、成功的體驗。如課堂提問時，難易程度不同的問題請不同層次的學生發言；設計練習時，不同程度的學生可以完成不同量的題，動作快的多做一些，動作慢的少做一些；評價時，盡量減少橫向比較，鼓勵學生超越自我。

再次，應該讓學生感受到教師對他的欣賞：

1.欣賞學生所想的

同一事物不同的人有不同的看法，對待所學知識也是如此，教師不應強求每個學生都和自己所想的一樣。允許學生標新立異、與眾不同，這是培養學生創新意識、創新精神的需要。萬事由想開始，牛頓發現萬有引力是很好的證明，如果他對于落到地上的蘋果視而不見，毫無所想，那他就不會有那么大的成就。聯合國教科文組織提出的一份報告《學會生存》中曾指出：“教育具有開發創造精神和窒息創造精神這樣雙重的力量。”要發揮教育的創新價值，我們的教師就要從鼓勵學生大膽想像開始。

2.欣賞學生所講的

學生有了想法不敢講，就無法體現其思維的獨特性。作為教師要鼓勵學生大膽講出自己的想法，無論合理與否，只要是學生自己想出來的、講出來的，就應給予表揚，不應簡單的否定，只能一味順從老師的思路。

篇2

【關鍵詞】數學教學過程公平 平等對待 差異對待

教育過程公平是指“在教育過程當中，為了學生差異性優化發展的需要，給予學生公平待遇，兒童應該根據年齡、資質、能力等方面的差別接受適于自己發展的教育”。筆者認為，數學教學過程公平是數學教育的內在屬性與需求，根本指向于學生差異性的優化發展，對其展開系統深入的持續研究與踐行，具有重要的理論與實踐意義。它并不是簡單的“相等”、“平均”，具有兩個層面：“數學教師對所有學生平等對待；對同種學生相同對待，對不同種學生區別對待”，且這兩個層面不可分割、缺一不可。

一、數學教學過程公平是數學教育的內在屬性與需求

教育是一種具有倫理道德意義上的實踐活動，數學教育也不例外。

從“教育”兩字的發展淵源上看，“東漢時期的許慎將‘教’定義為‘上所施，下所效’，將‘育’定義為‘養子使作善’，合起來就是‘教育’，即通過‘教’的形式來實現‘育’的目的”。可以看出，只有那些引學生為善、具有倫理道德意義的教育方可成為真正的教育，教育不僅自身內含著倫理道德意義，同時也呼喚著倫理道德的保駕護航，公平就是其中之一。

二、數學教學過程公平并不是“相等”

教學過程公平要求“每一個人都能受到適當的教育，而且這種教育的進度和方法是適合個人特點的”，而“使每個人潛在的才能和能力得到充分發展，這既符合教育從根本上說是人道主義的使命，又符合應成為任何教育政策指導原則公平的需要[7]”。如我國《義務教育法》中明確規定：“教師在教育教學中應當平等對待學生，關注學生的個性差異，因材施教，促進學生的充分發展。”新課改中也認為“數學課程應致力于實現義務教育階段的培養目標，要面向全體學生，適應學生個性發展的需要，使得人人都能獲得良好的數學教育，不同的人在數學上得到不同的發展”。這些都是對數學教學過程公平最好的闡釋與說明。

教師在實際數學教學中，不僅在觀念上將“公平”狹窄的定義為“無差異”、“少差異”，而且在行為上突出表現為對學生教學要求與評價標準的一致化、教學內容與進度的同步化，往往忽視學生個性的差異及不同發展需求，誤解了公平的應有之義。“公平”并不可簡單的定義為“相等”、“平均主義”，而應該在了解學生不同情況的前提下對其區別對待、各有側重。目前普遍存在的“重中間、輕兩頭”就是對學優生、學困生兩大群體的極度不公平，通常會導致學優生吃不飽、潛能得不到有效激發，學困生得不到切實幫助、學習熱情與成績持續維持較低水平的不良現象。

三、數學教學過程公平的關鍵在“差別對待”

目前學校普遍采用整齊劃一的教育方式，往往對學生實施無差別的教學，這種“假公平”并不是真正意義上的公平。這種方式不僅會導致學生學習潛力得不到有效開發與運用，也不利于少數學生脫穎而出、成為精英，更不利于后進學生縮小差異、迎頭趕上，無法滿足不同群體各自差異性發展的需求。筆者認為實現公平的關鍵恰恰在于“差別對待”，只有這樣方可滿足不同群體的成長需要，讓每位學生找到適合自己的數學教育，最大限度的實現個體發展，最終指向于個體良好數學素質的培養，為后繼學習及終身發展奠定根基。

對學生的“差異”對待并不等同于“偏愛”、“歧視”，而是要以各群體間利益平等為根本原則，以對弱勢群體的補償作為補充，以能否促進學生差異性優化發展、效果如何作為公平是否實現的判別依據，而并不是通常意義下只重視中等及以上學生，卻對弱勢學生不管不顧、拋棄放棄的錯誤做法，這也是目前實際教學中表現尤為突出的不公平。

四、數學教學過程公平的雙重含義

正義論專家羅爾斯認為應該“平等地對待平等的，不平等地對待不平等的”，這表明數學教學過程公平也應具有雙重含義：各群體間相互平等，且教師應該平等的對待相同，有差異的對待不同。兩千多年前的孔子提出對待學生應該“一視同仁”、“因材施教”，實際上也就指出了教學過程公平所具有的這兩個層面。

“平等對待”意味著教師一視同仁，所有的學生獲得了同樣的待遇，無論是課堂提問、與教師進行教學互動、還是接受教師反饋的情況均一致。它不僅僅意味著同種成員待遇上的一致，更側重于說明不同群體間受教育資源與權益的平等，避免陷入為追求組內待遇相同而忽視組間平等、進而導致不同組間差距日益加大的誤區。忽視群體間的平等待遇往往是導致目前數學課堂教學中公平缺失、重優生輕困生現象出現的重要原因。

“差異對待”意味著數學教師要滿足每一位學生獲得切合自身情況最優化發展的需要，如果不顧學生業已存在的差異而對他們施加同等對待，這就好比常人與跛子賽跑，兩者會越拉越遠，這種情況下教師的一視同仁“僅僅意味著一種使較為不利者在個人對實力與社會地位的追求中落伍的機會”。

五、數學教學過程公平的目的在于促進每個人實現更好的發展

對學生實施平等且差異對待的根本目的在于保障學生接受教育的平等權利，并在此基礎上實現各自差異性的優化發展，這也是衡量、判斷數學教學過程公平是否達到的唯一依據。

人的多樣化、差異性發展才是發展的最佳狀態，才可真正發揮出教育促進個體成長的功能，實現教育的根本價值，這同樣也是教學過程公平為之奮斗的目標。對數學教育而言也同樣如此，不僅要使學生養成良好的數學素養，以促進學生自由、全面且充分的發展為綱，更應該通過具體教學實踐中的因材施教、順勢教學等手段促進個體成長，幫助學生找到適合自己的數學教育。

參考文獻：

[1]呂星宇.教育過程公平[M].上海：華東師范大學出版社，2012：34，55，60

[2]瞿葆奎.教育學文集――教育與教育學[M].北京：人民教育出版社，1993

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關鍵詞：師愛；教育；學生

前蘇聯教育學家說：“誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育孩子。”沒有愛，就沒有教育。只有熱愛自己的學生，對每一個學生傾注了愛心，才能教育好學生，才能最大程度地發揮教育的作用。那么，教師應該怎樣愛學生呢？我認為應該從以下幾個方面做到師愛。

一、 師愛是真正地愛學生，使學生身心健康地成長

蘇霍姆林斯基說：“對孩子，熱愛與關懷是一種強大的力量，能在人身上樹起一種美好的東西，使他成為一個有理想的人，而如果孩子在冷漠、無情的環境中長大，他就會變成對善和美無動于衷的人。”可見，教師對學生的愛，能夠影響學生情感的發展，能夠影響學生的個性發展。教師對學生的愛不是出于個人的需求的，功利的愛，而是基于對學生全面發展的崇高的目的，是持久而深厚的愛。這種愛要求教師對工作不虛華，不功利，對學生負責。因此，教師在教學中應該建立民主、平等、和諧的師生關系，創造輕松愉快的教育情境，把微笑、愛心、溫馨、愉快帶進課堂，讓每個孩子的潛能都得到淋漓盡致的發展。教師不斷地對學生施加愛，使學生從教師的愛中認識到自己的價值，更樹立了自尊心和自信心，培養樂觀向上、奮發進取的品質。

二、 師愛是尊重學生、平等地對待學生

師愛是無私廣泛沒有血緣關系的愛，師愛的最高境界不是母愛，也不是父愛，而是朋友之愛。愛的基礎是平等：以感情贏得感情，以心靈感受心靈。愛學生就是應該尊重學生，平等地對待學生，把自己當成學生的朋友，去感受他們的感受。然而在現實生活中，一些教師沒有做到平等的對待學生。在校園中，我們會看到這樣的情景：在課間活動時間，學生遇到老師，會很有禮貌地向老師問好“老師好！老師好！”而老師呢？有的只是禮節性的點點頭，卻不曾仔細看看是誰向他問好，會讓學生覺得老師對他的不屑，有個別的可能是沒有聽見，對學生不理睬，使學生的自尊心受到嚴重的傷害，只有極少數老師會真誠地回應：“同學們好！”看似簡單的小事，從中卻折射出教師對學生的尊嚴缺乏，沒有把學生放在平等的地位。在某些課堂上，沒有師生平等交流，共同研討的民主氛圍。在某些老師的思想里認為學生就是學生，就得聽老師的，“我講你聽”、“我管你從”。在這種缺乏尊重、平等的教育下，怎么能使學生全面發展呢？因此，師愛要求尊重學生、平等對待學生。

三、 師愛是公平、公正地愛每一個學生

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關鍵詞： 義務教育 平等 權利

1.認真學習法律，從人權上尊重學生來實現平等

教師要平等地對待每一個學生。對不同相貌、不同性別、不同民族、不同籍貫、不同出身、不同智力、不同個性、不同關系的學生要一視同仁，不偏心、不偏愛、不偏袒，不歧視身心有缺陷的學生或后進學生；要尊重學生人格人身不受侵犯的權利。無論在任何情況下，都不能用刻薄、粗俗的語言諷刺、挖苦、嘲笑和打擊學生，尤其是體罰和變相體罰學生。教師與學生要建立起一種平等民主與合作的關系，要經常與學生和學生集體平等交換意見。因此，應該在教師隊伍中加強對基本人權方面的有關知識的學習，讓教師知道應該不管是大人還是小孩，都應該平等對待，不能因為自己是教師就覺得自己好像比學生高人一等，而不顧學生的感受，將自己的觀點強加于學生，而不管學生是否愿意。那種看不起或歧視班上某一部分學生的行為更屬不妥，一定要堅持人人平等的原則。普通義務教育階段仍存在一些侵犯學生權利的現象，如用刻薄、粗俗的語言諷刺、挖苦、嘲笑和打擊學生，尤其是體罰和變相體罰學生等，教師與學生無法建立起真正平等民主與合作關系。各種師生對立事件的報道時有可聞。電視和報紙等新聞媒體對受教育者的平等權利也給予了前所未有的關注，很多教育工作者和政府官員、專家、學者也提出各種看法和觀點，可謂仁者見仁，智者見智。但對基礎教育階段出現的各種問題，在實際工作中仍缺乏行之有效的措施。作為基礎教育的教師，肩負著國家教育的重大使命，在教學中不斷探索實現學生受教育的平等權利具有重要意義。

2.改變傳統觀念，從人格上尊重學生來實現平等

平等師生關系的理念使教師的行為受到越來越清晰的引導及制約，包括法律、道德及個人信念等，教師也越來越感受到來自社會、家庭、學校特別是學生的各種壓力。適齡兒童、少年及青年對教育具有選擇權，他們已經認識到并開始行使這一權利，在知識經濟、素質教育的環境下，教育將被賦予全新的理念，學校的服務職能會得到進一步的加強，教師與學生之間將實現由不平等或者不夠平等向比較平等或者平等轉化。平等的師生關系符合人性，是教育的本質要求。21世紀是人類繼續發展、人性復歸的世紀，平等也應是21世紀師生關系的核心。教師與學生只是知識的先知者與后知者，不存在卑尊關系，人格各自獨立。學生一樣有豐富的內心世界及獨特的情感表達方式，教師必須理解、尊重學生。

3.大力實施素質教育,在教學中尊重學生來實現平等

素質教育是迎接知識經濟、信息時代最強有力的砝碼，它將全面解決教育的本質問題。教育體制科學化、辦學機制系統化、基礎教育素質化、高等教育普及化的趨勢都使得教育與世界，教育與社會、與市場、與家庭、與人本身越來越接近了。教育出現了可選擇性，得到了越來越多的法律支持及更廣泛的社會認同。教師的職業越來越受到尊重，層次不斷提升，教師的教育教學行為將在有效制約下越來越規范。學生明確了自身的權利，開始嘗試著用法律武器保護自己。

4.大力提高教師素質，在教學、生活中全面平等對待學生

在學校質量指標中，教師素質無論對何種社會出身的兒童的學業成績都具有重大影響。一方面，學生之間的差異主要存在于學校內部。因此，減少或淡化差異的主要任務存在于學校內部。另一方面，學生的主要差異源于學生的智能、家庭背景和教師素質，而非教育中學生的成績差異。因為有著一定的同質性的學生集中于同一學校，便于教師根據學生的共性進行教學和管理。教育應該對不利境地的學生和他們接受教育的學校實行優惠傾斜，例如，給予更多的資源和配備更好的教師，那么，教育中由于種種原因導致的不平等現象將大大減少。

教師應該明白自己的職責，轉變傳統的觀點，教師在課堂上除了教授知識以外，更重要的是培養學生的能力，讓學生的潛能得到更充分的發揮，讓學生張揚自己的個性，而不是把不同學生變成同一個人。在現代社會，知識更新的速度很快，知識的數量也很龐大，學生除了要掌握一些基本的理論、原則外，還要懂得怎樣學習，怎樣應用知識，怎樣用已有的知識解決實際問題，和怎樣創造新的知識，1996年聯合國教科文組織國際21世紀教育委員會發表了題為《教育――財富蘊藏其中》的報告，提出了未來教育的宗旨是“四種基本學習”：學會認知，學會做事，學會共同生活，學會生存。而傳統的教育過分倚重“學會認知”，所以教師應該重新審視自己的職業，在生活中全面平等地對待學生。

總之，貫徹落實學生的義務教育中的平等權利，對我國的教育事業和青少年的健康成長有著非常重大的意義，是我國的社會健康發展和國家繁榮富強的重要基礎，是建設中國和諧社會的重要保證。保護學生的義務教育中的平等權利,需要我們全社會的共同努力。

參考文獻：

［1］胡星斗.實施教育優先戰略，開創平等權利時代.網址http//省略.

篇5

一、平等友好地對待學生

教師是人，學生也是人，在這一點上，師生之間是沒有任何差別的。作為人，不管是教師還是學生，都需要被尊重。教師不愿意被人辱罵，學生也一樣。所以教師要對學生嚴慈相濟，作學生的良師益友，不同的時候，采用“換位”“移情”、“理解”的不同方式，平等友好地對待學生。

我班有一女生叫小紅，因母親去世，長期，和父親生活在一起，父親游手好閑，生活無保障，對孩子缺乏正確的引導和教育，致使小紅在學校也不遵規守紀，時常拿同學東西，同學們都厭煩她，她也不求上進。根據她的情況，我組織全班同學以“如果我是小紅”為主題進行討論，通過角色互換，將心比心，學生認識到：小紅本應該享受和自己一樣的父母之愛，由于她沒有了母親，父愛也不細膩，才造成了她現在這種情況。我要求同學們主動與她交朋友，生活上照顧她，學習上幫助她……小紅逐漸感受到了集體的溫暖和大家對她的關愛，漸漸改掉了那些不良習慣，成為一名老師同學都歡迎的學生了。

二、理解和信任學生

教師要堅信自己的學生是誠實的，不會輕易欺騙老師和家長，即使偶爾出現那種現象，也必然事出有因，經過恰當的引導教育是可以克服、可以改變的，要相信自己的學生。教師只有理解和信任學生，才能建立平等友好的師生關系。

三、善于向學生學習

學生既是教師教育的對象，也是教師學習的對象。現在的學生處于信息化時代，他們的思維活躍，善于學習和接受新鮮事物，教師要善于發現學生的長處，并誠心誠意地向他們學習，切實做到“教學相長”，同時讓學生懂得，只有不斷學習別人的長處，才能不斷地進步。

四、尊重和培養學生的自尊心

自尊心是學生自愛、自強的起點，是促使學生在學習和品德上好學上進、不甘落后的內在動力。教師如果忽視了這一點，極易使他們的自尊心受挫，進而產生抵觸情緒和逆反心理。因此，教師要避免給學生造成心理障礙，要善于發現學生身上的閃光點和積極因素，要及時給予不同的表揚和鼓勵，使學生的自尊心得以強化。

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1.尊重自己，為人師表

俗話說：“身教重于言教。”老師的外在行為表現對學生具有一種榜樣和示范的作用，會對學生產生潛移默化的影響。初中學生的生理、心理及綜合素質趨于成熟，思維活躍，情感豐富，對身邊發生的事情具有了自己一定的判斷能力，也有了自己一定的看法。在初一（3）班班主任的幫助帶領下，我在班中教好自己音樂課的同時，無論是在穿著打扮方面，還是在言行方面，無論是在教學能力方面，還是在個人修養方面都非常注重自己在班中的表現，時時以一名正式班主任的身份要求自己，在班中得到了學生的認可與支持。只有尊重自己、為人師表的老師，才能從學生那里得到愛戴與尊重，在班中建立起學生對自己的威信，這是班主任工作的基礎。

2.尊重學生，以誠相待

在擔任初一（3）班實習班主任期間，我利用青年教師這一年齡優勢，在自己在同學中建立威信的基礎上，與他們平等相處，建立起了和諧的師生關系。我把學生當作一個平等的主體來對待，尊重學生的人格尊嚴，彼此無高低、尊卑之分。在出現問題時，我從為采用強制手段，高壓政策來解決問題，而要通過講事實、擺道理，使學生心悅誠服的接受。當學生提出批評意見時，我虛心地接受，沒有因為“我是老師，我接受學生的批評，這多丟面子”而拒絕接受。作為班主任更要有一種大度的氣量，寬闊的胸懷，不要斤斤計較，要允許學生出現這樣的差錯，平等地對待學生，這樣才能贏得越來越多的學生的信任。

在一個多月的實習中，我學到了很多東西，也懂得如何無和家長溝通，怎么樣才能讓小學生喜歡上你，在整個過程中是很辛苦的，但我還是挺過去了，從中也學到很多知識，書本上的東西是比不上實踐有意義，也總結出以下幾點：

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音樂實結 俗話說：“身教重于言教。”老師的外在行為表現對學生具有一種榜樣和示范的作用，會對學生產生潛移默化的影響。初中學生的生理、心理及綜合素質趨于成熟，思維活躍，情感豐富，對身邊發生的事情具有了自己一定的判斷能力，也有了自己一定的看法。在初一班班主任的幫助帶領下，我在班中教好自己音樂課的同時，無論是在穿著打扮方面，還是在言行方面，無論是在教學能力方面，還是在個人修養方面都非常注重自己在班中的表現，時時以一名正式班主任的身份要求自己，在班中得到了學生的認可與支持。只有尊重自己、為人師表的老師，才能從學生那里得到愛戴與尊重，在班中建立起學生對自己的威信，這是班主任工作的基礎2尊重學生，以誠相待

在擔任初一班實習班主任期間，我利用青年教師這一年齡優勢，在自己在同學中建立威信的基礎上，與他們平等相處，建立起了和諧的師生關系。我把學生當作一個平等的主體來對待，尊重學生的人格尊嚴，彼此無高低、尊卑之分。在出現問題時，我從為采用強制手段，高壓政策來解決問題，而要通過講事實、擺道理，使學生心悅誠服的接受。當學生提出批評意見時，我虛心地接受，沒有因為“我是老師，我接受學生的批評，這多丟面子”而拒絕接受。作為班主任更要有一種大度的氣量，寬闊的胸懷，不要斤斤計較，要允許學生出現這樣的差錯，平等地對待學生，這樣才能贏得越來越多的學生的信任。3一視同仁，平等相處

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影響班主任和學生之間關系的另一個重要因素是班主任對待好學生和差生的態度。有的老師認為，偏愛好學生是人之常情，在學校教育中，我們所面對的是幾十個孩子，你的一舉一動，將對其他孩子產生深刻的影響。在擔任實習班主任期間，我也試著解決一些在我課上及課余班內出現的問題，在處理這些問題時，我努力做到一視同仁，就事說事，從不歧視后進學生，讓他同其他學生在公平、和解的氣氛下解決問題。當好學生和差生犯同樣的錯誤時，我不因為他是差生而嚴加指責，或他是好學生而裝做沒看見。我在對待好學生和差生的時候，堅持平等原則，在某些場合，可對好學生從嚴要求，對差生寬容些。這樣后進生會重新燃起他們的自尊心、自信心，積極地去發展他們自己。

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一、潤物細無聲――談心

思想政治工作應該像春雨那樣，一點一滴，輕扣學生的心扉，在潛移默化中取得熏陶感染的效果，要做到這一點就要開展促膝談心活動。

談心活動要有效果，必須以誠待人，互相交心，如面對經常在課堂上和老師頂撞的學困生，你要無數次與其談心，努力尋找他的閃光點，多安排他參與班級活動，萬不可把他看成鐵板一塊。對于他的每一次小小的進步，要在全班認認真真地表揚，讓他去接受掌聲，讓他去品嘗幸福。這樣的學生雖仍時有反復，但作為班主任以心換心，終究會“金石為開”的。

二、會當凌絕頂――深入

學生的思想品質、意志作風，在各個場合隨時都會表現出來。作為班主任就應該做到，一有時間就到班里去，從晨讀、課間、上操、游戲中，觀察分析每一個學生的情況，取得思想工作的主動權。老師若發現有的學生緊鎖眉頭，悶悶不樂時，就應在第一時間了解到學生的苦惱之處，及時對癥下藥，也許就避免了不該發生的故事。因為讓學生感受到了溫馨，幫他擋住了風雨。由此可見，作為一名班主任，經常深入課堂、宿舍、運動場，及時了解情況，是多么重要呀！

三、人閑桂花落――平等

班主任在做學生思想工作時，要堅持平等待人，即對學困生和先進學生要平等對待。尤其是對學困生絕不能歧視，要有感情，要愛護他們，幫助他們前進。班主任在工作中，往往不自覺地流露出對學困生和好學生的不平等。如：同樣是遲到了，對待好學生心平氣和，對待學困生則氣勢洶洶。這不僅造成學困生對老師的反感，影響他進步，而且使全班同學對老師很反感。這種情況如果不斷出現，老師的威信必然受到影響，班級工作就很難進行了。因此，老師對待好學生和學困生，不僅要一碗水端平，而且更要注意尊重他們、親近他們，讓他們的心里有暖融融的感覺。

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[論文摘要]教育公平是社會公平的重要內容，而實現教育機會均等是教育公平的基本要求。本文闡述了教育機會均等的內涵以及實現教育機會均等的三個階段，即入學機會均等階段、受教育過程均等階段和受教育結果均等階段，根據這三個階段的不同特點，提出了不同的對策與措施以逐步實現教育機會均等這一目標。

教育機會均等是教育民主化的核心內容，也是全世界所有與教育有關的人最關心的。在教育改革和發展的過程中，教育機會均等的內涵常常隨著社會和教育的發展而不斷深化。不同的國家、地區之間，由于經濟、文化發展不平衡，教育機會均等的現實的實現水平也會不一樣。近幾年來，我國一些學者結合教育公平理論和我國的教育現狀，探討了教育機會均等問題，并提出了許多有效策略。隨著我國市場經濟的發展和改革開放的進一步深入，我國的教育機會均等問題將日益成為突出的社會現象。因此，正視這一問題，無論是對于教育理論本身還是指導我國的教育改革，都將具有重要意義。

一、教育機會均等的內涵

“平等”是指無論何時、何地、何種情況，給每個人所提供和創造的條件都該是同樣的，在教育領域，表現為“教育機會均等”。教育機會均等這一理念，在不同的國家、不同的時期有其不同的涵義，因此，其內涵一直頗具爭議。

瑞典教育家胡森認為：第一，平等首先可以指個體起點，是指每個人都有不受任何歧視的開始其學習生涯的機會。第二，平等也可以是指在中介性的階段，即教育過程中受到平等的對待，即以平等為基礎對待不同的人種、民族和社會出生的人。第三，“平等”還可以指最后目標，促使學生取得學業成就的機會平等。

美國的科爾曼提出了代表現代觀念的教育機會均等的等式：教育機會均等=教育資源投入均等+教育資源對學業成就產生的效應均等=教育產出的均等，并同時指出，教育機會均等，只可能是一種接近，永遠不可能完全實現。

羅爾斯認為，教育機會均等作為一種社會的公正，不僅是對于一般或聰明的兒童來說的，而且也應該是對于不聰明的兒童來說的。教育機會均等也要使這些不聰明的兒童受到這樣的教育，這種教育能夠使他們同聰明的兒童至少穩定在一個不變的水平上，以維持他們與聰明兒童之間的差別。

隨著實踐的深入，人們對教育機會均等的界定逐漸取得了共識，基本認為， 教育機會均等分為三個階段：

（1）起點上的平等

指每個人不受性別、種族、經濟地位、居住環境等條件的影響，其入學機會平等。目前，世界上大多數國家已經設立法律保障兒童的平等入學權，這是教育史上的一大進步。當然，規定了這種權利，并不意味著每個人就能真正享有，不少地區由于經濟落后、種族歧視、性別差異等原因，適齡兒童并不是都能入學，有的地方兒童輟學率還很高。如果兒童從起點上便開始受到極不相同的對待，連機會都沒有，就談不上平等。可見，起點上的平等是最低層次的要求。

（2）教育過程中的平等

指每個兒童在教育的過程中獲得的資源平等，它強調要平等的對待每一個兒童，讓每個兒童享受到同樣的教育機會。它表現在主觀和客觀因素等方面，客觀因素是指資源投入，它包括人和物兩方面。人的因素主要指師資力量，物的因素，既包括學校外部的各種因素——學生家庭經濟狀況、學習開支總額、學校地理位置和上學交通工具，又包括學校內的各種物質設施——學校建筑物總的質量、實驗室、教學儀器、圖書館以及課程設置的軟件設施等條件的完全一致。主觀因素指教師在教學過程中是否給家庭背景、智力水平、教養程度不同的學生以平等對待。

（3）教育結果中的平等

每個兒童的智力發展水平是不同的，因此僅在入學方面有形式上的平等是不夠的，在教育過程中，教師應該對不同社會出身的兒童給予不同的機會，以追求結果的均等，使那些處于弱勢地位的兒童能得到補償教育。

二、我國教育機會均等中的現實問題

（一）入學機會的公平問題

在我國，一方面適齡學生入學率還沒有達到100%，另一方面學生輟學率還很高，尤其是女童，這嚴重影響了我國人口素質甚至是下一代素質的提高。其次，在高等教育領域，高等教育入學考試的公平性還存在爭議。由于各地區劃定的高考分數線的不一致，不同地區的學生雖然面對同一張考卷，但跨入高等學校的門檻卻不同。如2004年，山東省高考分數線，文科重點線600分，理科重點線606分；而吉林省的文科重點線為501分，理科重點線為為492分，兩地高考分數線相差百余分。另外，由于高校收費過高，也使許多貧困家庭的子女喪失了進入大學的機會。再次，弱勢群體的受教育機會不是公平的。偏遠地區尚存在的男尊女卑的觀念造成了女童失學率遠高于同齡男童，而那些殘疾兒童的教育狀況更是令人擔憂。

（二）教育過程中的公平問題

可以分為主觀和客觀兩方面來討論：

客觀方面主要指教育資源配置問題，這里存在“兩個不均衡”的問題，即城市和農村的教育資源配置不均衡，重城市，輕農村，最好的設施、師資和管理等流向城市；而同一個地區又有重點校和薄弱校之分，同一學校又分“實驗班”、“重點班”和普通班。這樣造成少數重點學校與大多數非重點學校之間嚴重不平衡，擇校風越刮越厲害。在廣大農村，特別是經濟欠發達地區的農村，由于長期投入不足，校舍簡陋，師資質量差，適齡兒童的入學率低，教育發展的速度遠遠低于城市。教育資源配置的人為傾斜，實際上侵犯了部分學生，尤其是落后地區和處于不利社會地位的孩子的平等受教育權和平等享受教育資源的權利。優質教育資源的不足，使解決辦學困難的任務下放到基層，致使學校競相在微觀上“搞活”，“錢權交易”、“錢學交易”、“亂收費”時有發生，加劇了受教育機會的不平等。

主觀方面主要是指教師在教學過程中是否能平等的對待不同的學生。教師在課堂上給予不同學生發言機會的不公，對學生的關注了解程度的不同等等，都會影響學生受教育的效果。還有一些教師喜歡與有權、有勢、有錢家庭的子女交往，對一些家庭則不交往。這使得一些處于不利地位的孩子生活在不和諧的環境中，影響其健全的發展。教育的公平是最根本的公平，也是最基本的公平，很難想象，一個受過十幾年不公平教育的孩子，當他踏上社會之后怎么去公平地對待社會。 轉貼于

（三）教育結果的公平問題

教育權利平等和教育機會均等最終都將體現在教育結果的公平方面。教育結果不公現象在我國主要表現為以下幾個方面：首先，各地經濟發展水平不同，教育資源投入的差異，導致了不同地區的教育質量不同。這突出表現在西部地區的教育質量明顯低于經濟發達地區。其次，女性學業成功率低于男性，尤其在非義務教育階段，女性入學率隨著教育層次的提高而逐步降低。再次，不同家庭背景的學生成功機會不同。父母的職業、文化程度以及家庭的經濟條件都是影響學生成功的重要因素。有數據顯示，來自干部家庭和知識分子家庭的學生，他們學業成功的機會要比來自農民家庭的學生的學業成功機會高得多。

三、實現教育機會均等的對策

（一）爭取實現入學機會完全平等

首先，加大教育投資力度。我國早在上個世紀就制定了計劃，在20世紀末我國的教育經費投入要達到國民生產總值的4%，但直到現在，這個目標也沒有達到。為改變這種狀況，我們必須加大對教育的財政支持力度，尤其是加大對義務教育和弱勢群體專項教育的經費支持力度。其次，完善教育法規，保障公民受教育的合法權益。我國目前關于公民受教育權益的法律尚不完善，且缺乏可操作性。因此，當務之急是完善我國現有的教育法律體系，增強法律法規的時代性，并且加大對違反者的處罰力度。最后，由于目前我國國民的經濟承受能力有限，學費，尤其是高等教育的學費對于不少家庭來說還是一筆不小的開支，因此要進一步完善獎、助學金制度，使低收入家庭的學生不因經濟問題而失去教育的機會，以保證學業成功的機會均等。

（二）實現教育過程機會均等

這主要從兩個方面解決：一方面，合理配置教育資源。目前，地區與地區、城市與農村教育發展不均衡的根本原因是教育資源的有限，推進教育均衡發展，關鍵是使有限的教育資源得到均衡配制，縮小區域差距。具體做法有：加大對貧困地區和薄弱學校資金投入和政策傾斜，來鼓勵教師流動，爭取優質師資共享等。另一方面，提高教師素質，建立民主平等的師生關系。教師應給予每一個學生平等的受教育的權利、機會及條件，保障他們的學習權與發展權的實現。同時應尊重學生的人格與尊嚴，營造相互理解、相互尊重、民主平等、和諧的人際關系。

（三）促進教育結果的平等

體能力的差異是客觀存在的，教育的最終目的就是要使個體潛力得以最大程度的發揮。因此，在教育的過程中，要充分尊重個體能力差異，從能力本位出發，發展特色教育，使每個學生都有均等機會獲得相應的發展。另一方面，要建立科學合理的評價機制，對學生的學習效果進行開放的、動態的評估，以取代目前單一的考試測試模式。最后，建構終身教育理念，使學生在入學、受教育過程中遇到的不公平對待，能在以后生活中得到補償。同時，這也能在很大程度上彌補我國學校教育資源短缺的現狀，使最終的教育結果公平化。

參考文獻

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篇10

1 博愛是一視同仁的前提條件

所謂博愛，指對人類普遍的愛。對教師而言，就是對孩子普遍的愛，即對每個孩子，不論高低貴賤，不論成績好壞，都要一視同仁，公平對待。博愛是教師對學生一視同仁的前提條件，因為教師只有具有博愛之心，才能為實現教育公正提供情感保證，才能達到教育公正的倫理要求。

首先，博愛是一視同仁的情感保證。每個學生都是獨特的，個體就意味著差異。學生差異性是客觀存在的，而學校、社會又要求教師要一視同仁地對待每一個學生，現實的存在與教師的情感存在矛盾。要想調和這二者間的矛盾，就要求教師擁有一顆博愛的心，用博愛的情懷去對待每一個學生。只有以一顆博愛的心來看待學生，教師才能夠在情感上認同一視同仁，在教學實踐中更好地實施教育公正，所以說博愛是教師一視同仁的情感保證。

其次，博愛是教育公正的倫理要求。一視同仁在倫理學上就要求教師做到教育公正，它的具體要求是：第一，平等地對待學生，即教師要公正地對待學生，尊重和信賴學生。第二，愛無差等，一視同仁，即教師不能以自己的私利和好惡作標準處理師生關系，應當給所有學生提供平等的學習機會。第三，實事求是，賞罰分明，即做到“尊重和要求統一”，一方面要要根據學生的實際因材施教，另一方面在制度上不允許有特殊學生存在。第四，長善救失、因材施教，即在落實一視同仁、愛無差等原則時要考慮到學生在個性、知識水平和智力等方面的差異。第五，面向全體，點面結合，即教育機會均等問題，允許給某些后進生適當的補課和其他個別的關照，或者給優等生提供較高的條件，適度的“開小灶”。這些要求恰好體現出了作為一個博愛的教師所必須具有的教學理念，體現出博愛是教育公正的倫理要求。

在教學中，只有常懷博愛之心，尊重每個孩子，想孩子之所想，急孩子之所急，讓孩子感到教師和藹可親，從孩子的實際需要出發，理解并盡力滿足孩子們的內在需要，才能夠使學生產生向師性，主動尊重教師。

2 師愛是一視同仁的表現形式

教師對學生一視同仁表現在師愛的實施上，教師平等地關愛學生，用心地培養學生，學生就會感受到教師的付出，認同教師的勞動，自覺地接受教師的引領，遵循教師的要求。而師愛學生的影響主要體現在以下三方面：

第一，師愛為師生溝通提供情感支撐。師愛是甘于奉獻、不計回報的，它是一種情感與心靈的融和，是溝通師生心靈的重要情感支撐。學生一旦認同了教師的師愛，它就可以引導學生自覺主動地沿著教師引導的方向前進，就會對老師產生信賴、依戀的情感，就會向老師敞開內心世界。這樣教師才能“對癥下藥”，用自己的師愛去感化學生，平等地關愛全體學生，做到動之以情，曉之以理，寓理于情，情理結合，才會產生“動情效應”，從而達到較好的教育效果。

第二，師愛促使學生樹立自尊、自愛之心。師愛的核心應該是尊重、信任學生。學生階段是人生的關鍵時期，因為人生成長的高峰期、心理的轉折期、受教育的最佳期、違法墮落的危險期都在這一階段。所以我們每位老師必須公正客觀地對待全體學生，努力保護和提升學生們的自尊、自愛之心，讓他們遠離墮落，成長為自尊、自愛、自信、自強的有志青年。

第三，師愛可以引領學生形成自主學習的能力。無數的教學事實讓我們看到只有教師尊重學生，在學生體會到教師對他的尊重信任時，才會調動其內在的自我教育力量，才會對自己的言行有責任感，才會使老師的要求內化為自身的道德準則。所謂“親其師，信其道”就是這個道理，因為只有當學生感受到教師的濃濃師愛時，他們才會認同教師的付出，才會愿意按照教師的指導進行自我教育。

所以實現教師與學生融洽溝通，彼此認同的關鍵就是要讓學生感受到自己受到了教師公正客觀的對待，這就要求教師在踐行師愛的過程中必須做到一視同仁，公平對待全體學生。

3 偏愛是一視同仁的實現障礙

偏愛這一現象在教育實際中普遍存在，它不利于教育公正的實現，是一視同仁實現的重大障礙，對學生的身心、班級團結、教育公正等都會造成不良的影響。

對學生的影響。教師有意或無意的偏愛很容易被學生覺察，這樣就會給學生留下心理暗示，即缺乏關愛的學生會產生逆反心理、對立情緒，從冷漠厭倦、消極對抗到怨恨仇恨、白暴自棄；而被偏愛的學生可能產生高人一等的優越感，進而自負、自滿、自傲，把自己置于其他同學和班集體之上，脫離班集體。

對班級團結的影響。教師的偏愛行為不利于班級的團結。因為被教師偏愛的學生容易引發其他人的抵觸、挖苦或打擊，被排擠在缺乏關愛的學生群體之外；而缺乏關愛的學生由于心心相惜，容易形成小團體，與教師及被偏愛的學生對抗，故意不配合班級的集體活動。長此以往，班級的凝聚力就逐漸消退，成為一盤散沙，不利于學生健全人格的發展。

對教育公正的影響。教師的偏愛行為主要體現教師在課堂提問、反饋方式、教學內容等方面，而這些方面的不平等容易造成學生在課堂教學中的學習機會不均等和學習效果的差異，阻礙教學公平的實現，使得一視同仁成為空話。