導語：如何才能寫好一篇賽龍舟游戲，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

三溪村位于長樂市江田鎮，亦名鼎溪，因屏山諸溪流會于石潭，成鼎足三分之勢而得名，是福建省歷史文化名村。上游稱潼溪，下游析為北、南兩溪，北溪又名祠堂溪，南溪又叫街當溪。這里風景優美，人文景觀頗具特色。有詩贊曰：“列嶂如屏掛望中，流霞晚罩氣熊熊。斑斕五色迷蒼洞，盤郁千層擁碧穹。散綺遙連江練凈，騰輝斜接日華紅。溪山不數吳航勝，第一曾聞品晦翁。”

三溪開發歷史可追溯至唐季，三溪潘姓始祖著作郎潘綱當年遷居至此。宋時，這里的經濟文化相當發達，宋狀元、宰相鄭性之，簽書樞密事高應松，監察御史潘文卿，太守潘斌，理學宗師朱熹等，或傳學、或游觀，或就學于此地。南宋淳熙年間（1174～1189年），潘氏子弟授業于朱熹，受其影響，連中進士者有10名。早在北宋祥符元年（1008年）潘循、潘衢兄弟同登進士；從第四代到第七代，曾出5個中丞，故有“二難進士，四葉中丞”之譽。在宋朝，僅潘姓一族就有59人考中進士。現尚留存許多唐、宋以來文物古跡，主要有天龍井、摶紗潭、九仙洞、皈愚洞、龍潭、釣鰲石和宋代蘇舜元（字才翁）等摩崖題刻。“二難碑”橫跨北溪、南溪的5座石橋，明代朝元觀和陳省等摩崖題刻，潘文卿故居，紫陽閣遺址，明南昌知府莊維春故居，潘氏宗祠，“鐘秀毓英”石碑坊及近百方散見于村間、廟內、橋邊等珍貴碑刻，不勝枚舉。

每逢端午節，總要在溪中競渡龍舟，鑼鼓喧天，頗為熱鬧。近年來，村莊進行了整修、綠化，保護和修復文物古跡。

三溪村有三條溪穿村而過，分別是潼溪、北溪和南溪，夜賽龍舟的是南溪。聰明的古人都有擇水而居的傳統，正因如此，才成就了許多水鄉美景。三溪村也因水而生，因水而靈。“自古龍舟日競渡，獨有三溪夜賽航”，幾百年來，長樂江田鎮三溪村一直保存著獨有的夜賽龍舟的習俗， 于是，端午去三溪看龍舟，也就成了端午一道靚麗的風景。每到端午，村里的男女老少都會相聚一起夜競龍舟，迎接端午節。

很少有人會注意到，在三溪龍舟航道的盡頭，是孩子們游泳戲水的樂園。村里的老人說，要劃龍舟，首先要學會游泳，他們小時候就是在這里學習游泳的。

現在大部分三溪人已經搬了新家，在百年前，三溪兩岸該是多么的繁華。碧水藍天，龍舟劃過，再加上流水而建的石屋，驀然間，竟有到了水上威尼斯的感覺。臨水小屋，在端午時節，憑窗而坐，好一個悠閑的鄉村生活。

端午節前后晚上，南溪兩岸燈火通明，兩岸及橋上人潮涌動，龍舟在溪面上來回穿梭，隨著鼓聲、鑼聲響起，一時間，吆喝聲、歡呼聲、加油聲、煙花爆竹聲，響徹夜空，熱鬧非凡。

三溪夜渡龍舟的習俗由來已久。龍舟不稀奇，與眾不同的是三溪劃龍舟是在傍晚以后進入的。

據介紹，古時村人白天要辛苦勞作，到了晚上才有閑情，于是白天外出勞作趕不上龍舟賽的人，傍晚一收工就乘著暮色挑燈競渡。為了便于夜間龍舟競渡，現在沿溪安裝了大燈和彩燈，晚上的“加時賽”越賽越長，有時甚至到了21點多，比白天還熱鬧。全村男女老少聚集在這里，有的在河道里競渡龍舟，有的在觀賽。每年端午節三溪村都能吸引數千名外地游客前來。三溪龍舟上有的是男子漢，有的是女子，有的男女混合，有的大人帶著小孩……男女老幼齊上陣。

每年農歷四月初一，就擂鼓開“殿門”，祭香官神，開始造船。到了端午時節，夜幕降臨，月掛柳梢，波光蕩漾的河面上倒映著兩岸民居的燈火，四處鼓聲咚咚，吶喊聲聲，打破了夜的寧靜。數十艘龍舟來回競渡，南溪兩岸的五座橋上擠滿了熱情的觀眾，大家爭相觀看精彩的龍舟賽，場面頗為壯觀。船來舟往中，加油聲、歡呼聲、喝彩聲此起彼伏，這樣的場景，在國內是難得一見的。

端午劃龍舟是福建沿海一帶的習俗，因地制宜，有的是在海邊，有的是在寬闊的江面上，像三溪這種狹窄的內河溪面上劃龍舟確不多見。正因了這小溪，劃龍舟真正成了群眾的狂歡。

篇2

在端午節來臨之際，幼兒園可以圍繞這個傳統節日開展各種有意義的活動。“賽龍舟”便是我園圍繞端午節開展的活動之一。該活動中，我將廢舊的摩托車輪胎當作龍舟，引導幼兒坐于輪胎上，并想辦法使輪胎向前滑行，以發展身體及四肢動作的協調性。隨著活動的深入，我進一步引導幼兒將自己的輪胎與同伴的輪胎連接，從而使小“龍舟”越變越大，向前滑行的難度也越來越大，因此幼兒需要兩人合作、四人合作直至更多人合作，在團隊比賽的過程中真正發揮集體的力量，養成合作的意識和能力。本次活動安排了六個環節：第一環節，熱身活動，為后面環節的開展做好身體和心理上的準備；第二環節，幼兒探索各種把輪胎當小船劃行的方法，然后選取雙手撐地、雙腳向前伸縮、快速向前滑行的方法進行練習，并進行個人競賽；第四環節，幼兒兩兩合作將兩個輪胎用繩子連接起來做成大一點的“龍舟”，一起向前劃行；第五環節，賽“龍舟”，幼兒分組將小“龍舟”合作制成大“龍舟”，然后集體合作劃，體驗團隊合作的快樂和競技比賽的刺激，同時將整個活動推向；第六個環節，放松運動，幼兒在激烈的活動后做全身放松練習，緩解身體的緊張狀態。這些環節的活動由易到難，層層遞進，有助于幼兒達成活動目標。

目標：

1.學習坐在輪胎上，利用雙手、雙腳移動身體，推動輪胎前進的動作，培養手腳動作的協調性。

2.在賽“龍舟”的過程中兩人甚至多人協調一致地活動，發展合作精神。

3.體驗端午佳節的熱鬧氛圍。

準備：

1.在一塊較大場地上畫出起點線、終點線；摩托車輪胎每人一個，連接輪胎的繩子若干，紅黃藍綠頭巾若干。

2.幼兒對端午節和賽龍舟有初步的了解。

3.用于龍舟賽和放松的音樂。

過程：

一、導入活動

1.回顧端午節活動，引出賽龍舟的主題。

師：我們剛剛過了端午節，誰知道端午節都有些什么習俗？人們要吃什么、干什么？

幼：端午節要吃粽子，畫王字，還要賽龍舟。

師：剛才許多小朋友說到端午節要賽龍舟。那么賽龍舟是怎么樣的？你們看到過嗎？

師：今天我們就來賽龍舟，請你們每人拿一條頭巾扎在頭上，然后跟著我出發。（幼兒扎頭巾，教師提醒幼兒互相幫忙。）

2.熱身運動。

師幼在歡快音樂的伴隨下繞場跑三圈后，按所扎頭巾的顏色分成紅黃藍綠四隊整齊排列。以模仿劃龍舟的方式進行準備活動，如打鼓、劃船等，在這個過程中運動全身，如抬腿、伸手、彎腰等。

二、自由探索和練習

1.自由探索。

師（出示輪胎）：這是什么？

師：今天我們就把這個輪胎當作龍舟，你們就是小龍舟手。想想看，怎么樣可以像劃龍舟一樣，讓它向前動起來？

幼兒探索玩法，教師注意觀察、發現幼兒的不同玩法。

2.交流分享。

教師有意識地請玩法不同的幼兒講述和示范，請其他幼兒表達自己的想法并跟學。

師：剛才你們是怎么劃小“龍舟”的？請幾個小朋友來說一說、做一做。

幼：我是坐在輪胎里，雙手放在輪胎上，雙腳用力往前移動，劃動小“龍舟”的。

師：請小龍舟手們一起用這個方法試試，看看能不能把小船向前劃動。

（幼兒跟著教師一起劃。）

師：你們覺得這種方法劃起來怎么樣，能劃得快嗎？

……

師：×××，你是用什么方法劃的？

幼：我跪在輪胎上面，雙手撐在地上，然后移動身體往前劃。

師：我們用他的方法試試看。

（師幼一起嘗試。）

師：你們覺得這種方法怎么樣？喜歡用這種方法劃嗎？

……

師：×××，你又是用什么方法劃的呢？

幼：我坐在輪胎里，雙手撐地，雙腳伸縮，推動輪胎向前滑動。

師：他這種方法好不好呢？我們也一起來試試看。

（師幼一起嘗試。）

師：用剛才這種方法劃行，你們覺得好不好？

……

師：看來，大部分小朋友覺得第三種方法最好，也有小朋友覺得第一種好，還有小朋友覺得第二種好。那我們請三個小朋友上來比比看，到底哪種方法最快、最省力。

請三位運動能力相當的幼兒分別用三種方法劃“龍舟”，結果用第三種方法劃“龍舟”最快。

師：既然第三種方法最快，那我們今天就用這種方法來劃“龍舟”。

三、個人練習和比賽

1.自由練習。

師：請小朋友用第三種方法劃一劃自己的“龍舟”，看看怎么樣才能更快。

幼兒自由練習，教師注意觀察，對沒有掌握動作的幼兒進行指導，也可與劃得比較快的幼兒比一比，以激發幼兒活動的積極性。

2.個人“龍舟”比賽。

師：現在我們一起來比比看誰劃得最快。請你們將自己的“龍舟”放在起點線后面，做好準備后聽我的口令同時出發，誰先超過終點線誰就為勝者。

3.交流經驗。

師：剛才有幾個小朋友劃得特別快。請問你們是怎么做的？

師：我們在劃行時只要集中注意力，手腳配合好，使勁往前劃，就能劃得快。

4.幼兒再次進行個人比賽。

四、分組活動和比賽

1.將小“龍舟”變為大“龍舟”。

師：你們前面說過，龍舟比賽的龍舟很大，而且總是有很多人一起劃一條龍舟。那現在我請大家想辦法用這根繩子把小“龍舟”變成大“龍舟”。

先請兩個幼兒合作用繩子把兩條小“龍舟”連接成大一點的“龍舟”。

幼兒兩兩自由組合，嘗試將“龍舟”連接起來。教師巡視并給予指導、幫助。

2.兩人合作練習劃“龍舟”。

師：兩只“龍舟”連接起來后，兩個小“龍舟”手一起劃，看看能不能把大一點的“龍舟”向前劃。

幼兒嘗試練習，教師觀察、捕捉合作向前劃中的問題。

3.交流討論。

師：剛才兩人一組劃行的時候，我發現有的“龍舟”能向前劃動，有的“龍舟”好像很難前進。你們覺得有什么問題嗎？

幼：×××不太用力的。

幼：我開始向前劃了，×××還沒有開始動。

師：你們兩個人上來劃劃看，大家仔細看。

師：你們覺得一個人劃行和兩個人劃行有什么區別？

幼：兩個人要配合好才行，兩個人都要用力，不能偷懶。

師：兩個人一起劃的時候如果一個人快、一個人慢，“龍舟”就不能向前。有什么好方法讓兩人的動作一致呢？

幼：賽龍舟時都喊口令的。

師：這個方法好。兩個人想一個口令，同時做動作，“龍舟”就會向前劃動了。

（幼兒再次練習幾次。）

4.多人組合練習及比賽。

（1）合作練習。

師：喊口號以后，兩個人果然劃得很快。現在我們要接受一個更大的挑戰，請大家按頭巾的顏色分成紅黃藍綠四組，每組的人把所有的小“龍舟”連接成更大的“龍舟”，練習向前劃行。一定要認真地練，等會兒我們還要比賽呢！

幼兒分四組合作練習，教師指導，強調喊口號的重要性及動作的一致性。

（2）進行比賽。

師：小“龍舟”手們，接下去我們要真正進行劃“龍舟”比賽了。請你們按照紅黃藍綠分成四隊，排到起點線后面，聽到“出發“的命令后就出發，縱隊向前劃向終點線，哪隊整體先通過終點線便為勝利。一定要注意動作一致，互相配合哦。

幼兒在歡快的音樂聲中進行比賽，教師給幼兒吶喊助威。

（3）簡單交流比賽感受。

師：請獲勝隊的小朋友說說是怎樣獲得勝利的。

師：我們再問問剛才輸掉的小朋友，為什么剛才劃得不太好？

師：剛才劃得不太好沒有關系，我們總結經驗，齊心協力再來比一次。這一次有沒有信心劃得更好？

（幼兒再次比賽。）

五、結束活動

1.教師對在“龍舟”比賽中合作較好的團體進行鼓勵和適當的獎勵。

篇3

賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。

其實，“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。

后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。

清乾隆二十九年（1736年），臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。

此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農歷五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭”。“龍頭”被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”（即點晴）。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳于世。

端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形，玲瓏可愛。

民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。

可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采藥，則是我國各國個民族共同的習俗。

篇4

傳說中南北朝宋武帝劉裕的女兒壽陽公主，午睡時無意間梅花覆額，醒來頗為驚艷，后讓這一偶得的“梅花妝”流行于世。北朝民歌《木蘭辭》中有詩云：“當窗理云鬢，對鏡貼花黃。”在那時，貼花黃就已成為一種風俗。因梅花的開放是有季節性的，于是有人便設法采集黃色的花粉制成粉料化妝，或用黃紙剪成各種花樣貼在額頭、鬢邊等處。古代民諺云：“今朝白面黃花姐，明日紅顏綠鬢妻”，未出閣的少女多采用這種妝飾，出嫁后就要另作一番打扮。又因“黃花”在古代又代指，常用來比喻人有節操。“黃花閨女”一詞便逐漸成為未婚少女的專有稱謂。

風俗：賽龍舟

賽龍舟作為端午節的主要習俗之一，在中國已有1500多年的歷史。龍舟競渡最早是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動。人們在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。后來才成為紀念大詩人屈原的風俗。傳說屈原五月初五投汨羅江，許多人劃船追趕相救，爭先恐后。此后每年五月初五這天，便劃龍舟紀念之，并借此驅散江中之魚，以免魚兒吃掉他的身體。除此也有紀念吳國大將伍子胥、越王勾踐兩種說法。不過各地風俗各異，在福建惠安是陸上游龍舟，乞求龍王避惡消災；而苗族人每年5月24日至27日舉行“龍船節”，賽龍舟則是慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。

篇5

五月天，是端陽。插艾葉呀，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋!這首兒歌說的就是過端午節的情景。端午節要插艾枝，懸艾虎。端午節這天一早，人們將艾枝插在門上，以下是小編為大家帶來的最新有趣的端午節的初一作文，希望能給大家提供幫助，歡迎瀏覽閱讀轉發!

最新有趣的端午節的初一作文1端午節在中國的民間節日中可以算得上隆重節日，粽子、插艾蒿等都是端午節的特色。

小時候過端午節我足足能提前興奮上一周，因為可以吃上香噴噴的粽子了，那個時候生活比較單調，也很苦，不是過節平常是什么也吃不到的。說起粽子，它不僅好吃，最主要的是在包粽子的過程中，體現著樂趣。每年端午一到，母親在頭一天晚上泡一盆糯米。

第二天早上便是我和母親一起包，綠綠的粽葉里加上糯米和大棗，包成三棱形的粽子，包好后放在大鍋里足足煮上3、4個鐘頭之后，母親把粽子泡在備好的兩水桶內，涼了以后細細地撥開竹葉，咬上一口白嫩的糯米，紫紅的大棗就露出頭來，蘸白糖再吃，那時吃起來是那么的香甜可口，耐人回味。

端午節早晨，起床后，母親在我們的手腕和腳踝上纏上五彩的絲線，今后一直帶著，據說可以去病除邪。其實在我心里，這些五彩的絲線在我心里是那些精美手鐲的替代品。有些人家也會花些錢給自己的小孩買香荷包帶在身上，我的母親是自己親手用些小布頭做的，里面塞些棉花，放些香草，即便是這樣我們也很高興。

回憶兒時過節是快樂的，節日的氣氛也比現在濃。

端午節的傳統習俗就是吃粽子。我們家有一個名副其實的包粽子好手我的媽媽。每年端午節的時候，我們全家都能吃到可口的粽子。媽媽常說：用蘆葦的葉子包的粽子最香。所以，每年端午節媽媽都用蘆葦的葉子來包粽子。她在包粽子之前，先做好準備工作：把蘆葦的葉子放在水里煮一煮，把準備好的糯米和棗分別洗一洗。等蘆葦的葉子涼了以后，她就開始包粽子了。

她先取三片葉子，將這三片葉子卷成一個圓錐體，然后先放一個棗，接著在里面放上糯米，中間再夾幾個棗，最后用線把葉子捆好，一個粽子就包好了。她包的粽子又肥又大，活像一個個老佛爺在睡覺。等粽子包完后，媽媽把它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘，再放三四個小時，使其入味，然后就可以吃了!媽媽包的粽子十分香，香得使我一見到粽子就會大口大口地吃起來。所以，每當吃粽子時，我總是吃得很多!

最新有趣的端午節的初一作文2每當五月端午來臨時，陣陣粽香總讓我想起那一幕感動的情景……

兩年前的端午節那天，夕陽已經完全下山了，我和媽媽還走在放學回家的路上。大街兩旁飄來一陣陣粽子的香氣，我的肚子早已經餓得咕咕叫了，我是多么想吃到噴香的粽子啊!我甚至幻想此時天上能突然下起粽子雨，那樣我就可以飽餐一頓了。

于是我向媽媽央求：“媽媽，我要吃粽子!我要吃粽子!”聽到我的央求，媽媽立刻說：“好的，可是現在我身上并沒有錢。這樣吧，我們先把書包放到家里，拿了錢再去買粽子吧。”聽了媽媽的話，我不吭聲了。盡管嘴里不叫喊了，但是想吃粽子的心情依然十分強烈，有增無減。可是，身邊沒有帶錢，又能怎樣呢?我只能等著……

一到家門口，我們居然發現門外多放了一雙鞋子，瞧那鞋子沾滿了泥巴，會是誰的呢?媽媽掏出鑰匙打開門一看，原來是奶奶來到我家里了!最讓我喜出望外的是我的鼻子聞到一股清新濃郁的粽香，還沒來得及和奶奶打招呼，我已經迫不及待地跑到廚房，從一大堆散發著熱氣的粽子中拿起一個，解開箬葉，就大口大口地吃了起來，好像一個干渴的人突然發現一大眼清泉一般……。看著我狼吞虎咽的樣子，奶奶笑呵呵地說：“吃慢點!小心噎著!我就知道你們工作忙，來不及包粽子，所以一大早就起來包好粽子，燒熟了給你們送過來。”

我一邊吃著粽子，一邊不住地點頭“好吃!真好吃!真香!”

我一口氣連吃了三個粽子，還覺得意猶未盡。吃著這及時而來的粽子，在看看奶奶那滿頭的白發，布滿皺紋的臉，我突然覺得自己很感動。奶奶已經年過古稀，不僅為我們包好粽子，還專程送過來，真不容易啊!吃著粽子，我仿佛看見奶奶一手拿著箬葉，一手捏著粽子正小心地包著……

端午節的粽子真香!我永遠忘不了那天的粽子，因為它不僅味美，還包含著濃濃的親情!

最新有趣的端午節的初一作文3“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”每次念起長詩《離騷》中的這名句，我就會想起那位因勸說楚懷王失敗而抱石自沉汨羅江的悲壯愛國詩人——屈原。

戰國時期，張儀提出連橫親秦，要拆散齊楚聯盟，就找到了楚懷王，許諾六百里地要楚懷王與齊國絕交。屈原等大夫極力勸阻，可楚懷王垂涎那六百里地的好處，就與齊威王絕了交。結果事后張儀反悔，楚懷王病死在秦國，繼位的楚頃襄王還是主張投降秦國，屈原幾次被流放，最后見故國無救，想起自己的種種遭遇，越想越悲憤，就自投汨羅江了。

農歷五月初五，一年一度的端午節又到了。每年的.端午節都過的熱鬧非凡，今年自然也不例外。端午節少不了吃粽子，賽龍舟。

說起吃粽子，自然的有包才有吃。我媽媽可是一個包粽子能手，今年她要教我包粽子，帶你去瞧瞧吧!“哎，你這里錯了，不要放這么多肉。”“喂喂喂!你怎么把花生給吃了”“啊!那些是菜葉，不是包粽子的。”調皮的我正在廚房里搗亂呢!好了，回歸主題，正式包粽子。“先把粽葉卷成一個圓錐筒，然后放入糯米與花生、肉餡與紅棗。再把上面蓋起來，最后，綁好定形，一個粽子就成了。”我雖然也是按著媽媽的步驟做的，但感覺怎么也不像一個粽子。但雖然如此，還是包得其樂融融。

吃了粽子，渾身有勁，賽龍舟嘍!隨著裁判一聲令下，十幾條龍舟一起向終點飛快地游去，比賽剛剛開始，大家都力氣爆棚，迅猛地劃著槳。只有一艘龍舟在緩緩的游動著，大家都認為這艘肯定輸了，頓時響起一片噓聲。可令人意想不到的是，到后來，當大家都累了，不得不減緩速度時，這艘龍舟還是保持著一定的速度，很快反超，結果成了冠軍。場上喝彩聲此起彼伏，也有人認為他們這樣與賽龍舟比賽的熱鬧不符，這種方法不可取。

最新有趣的端午節的初一作文4在潮汕地區，端午節的習俗有很多，它既有趣又有不同的寓意。接下來就讓我來介紹吧：

首先在端午節，我們必須要吃粽子，為什么我們要吃粽子呢?是因為有一段有趣的傳說。在公元前340年，愛國詩人、楚國大夫屈原，面臨亡國之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江，為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。以后，為了表示對屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是我國最早的粽子——"筒粽"的由來。

還有為什么后來又用艾葉或葦葉、荷葉包粽子呢?《初學記》中有這樣的記載：漢代建武年間，長沙人晚間夢見一人，自稱是三閭大夫(屈原的官名)，對他說："你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣東西。"于是，人們便以"菰葉裹黍"，做成"角黍"，世代相傳，并逐漸發展成為我國的端午節食品。

潮汕的端午還有一種吃的習俗，那就是吃梔粽，梔粽的主要原料有梔子、浦姜、糯米漿(粿漿)等等。因為梔粽的原料是糯米，所以成品后非常黏，一般刀具切下去會粘著，反而不方便切割食用。所以聰明的人想到執紗線，牽拉切粿，成為一小片，粘著盛于瓷盤上的白砂糖。

吃完粽子，接下來就是賽龍舟了。龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。其實，"龍舟競渡"早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。但后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

潮汕的端午節習俗還有很多。大家感興趣就在以后的生活中慢慢的了解和發掘。

最新有趣的端午節的初一作文5“節分難午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”這首詩是為紀念屈原而寫下的。端午節也是因為屈原而流傳于世的。粽子、賽龍舟等端午節特有的習俗為了紀念愛國詩人屈原。相傳，賽龍舟是因為當時撈救投泊羅江而死的屈原所傳承下來的。

而到了二十一世紀的今天，賽龍舟不再只是單純為紀念屈原而舉行的了。它演變成了一項最富激情、充分體現了中華民族努力奮爭，拼搏向上的精神的運動。賽龍舟這項具有紀念意義的運動，不僅突破了時間、地域的界限，還成為了國際性的賽事，得到了新的發展。

粽子也是為了紀念屈原，同樣具有不可替代的紀念意義。粽子本身是用江米或糯米做成的，再用蘆葦葉在外圍包上一圈，就算完成了。當然，粽子也有各種各樣的，不同的地區，就會包出不同的粽子。雖然形狀各異，但都有一個共同的特點，那就是都非常的香甜可口，雖然風味大不相同，但都寄托著老百姓對屈原這位偉人的思念。

一年一度的端午佳節又到了。可是，心中卻有一種淡淡的失落感。隨著社會的發展，端午節的節日氣氛也在逐漸減弱。端午節和眾多的中國傳統佳節一樣，都有著深厚的文化內涵，是我們中華民族珍貴的文化遺產。

關于端午節的由來之說不只是為了紀念屈原這一個，但卻是最有說服力的一個。關于端午由來的傳說，雖是眾說紛紜，卻也為它增添了不少神秘與魅力。從中我們不難看出中華人民的想象力，也折射了中華民族不屈不撓的精神。端午節在我國已延續了二千多年的歷史，二千多年的歷史長河的積淀，從而賦予了它深厚的人文內涵。

其次，端午節還浸透了民族美好的情感，端午節的每一種延續下來的紀念活動，無不是寄托了古代人民美好的情感與心愿。假如說端午節是因為傳說而顯得更加動人，那浸透在端午節中美好的民族情感則讓它散發出永恒的魅力。傳說可以動人，而情更加感人!

篇6

關鍵詞：中國傳統文化;小學音樂課堂;融合

音樂隸屬于藝術范疇，它是弘揚人類文化的基本載體，也能提升學生的藝術修養。宮廷、宗教、民間以及文人音樂共同組成中國民族音樂。小學生與民間音樂接觸的機會較多。在流行音樂風靡的今天，回歸傳統文化，提高精神品質十分迫切。

一、逐步欣賞民族音樂，正確認識傳統文化

首先，了解節令世俗。在小學音樂教材中，與傳統民俗相關的音樂占有一定的比重，例如，《賽船》歌詞雖然簡短，但是，卻將端午民俗賽龍舟形象地展現了出來。賽龍舟具有悠久的發展歷史，最早出現在戰國時期，且該民俗是為紀念屈原而產生并流傳，在學習此首歌曲時，教師應面向全體學生認真講述屈原的故事，進而滲透傳統文化，吸引學生的注意力;其次，認識形式多樣的民族風情。在小學音樂教材中，也有很多與民族風情相關的曲目，例如，《嘎達梅林》《金扁擔》等歌曲，我國擁有五十六個民族，不同民族的風情文化各有特色，語言、穿著等也存在不同，在音樂課堂中，學生可學習不同民族的風情文化以及民族歌曲，有助于傳統文化的學習和發揚;其次，掌握各種民族器樂。在小學音樂教材中，與民族樂器相關的歌曲較多，例如《小牧笛》。在學習此類歌曲時，教師應詳細講解民族樂器，增加學生的文化知識，開闊學生視野，讓學生從整體層面認識民族樂器。

二、開展豐富多彩的音樂活動

音樂欣賞并不是學習音樂作品的唯一途徑，音樂教師應針對小學生的特殊認知特點，開展豐富多彩的音樂活動，使其切身體會音樂活動的樂趣，自主參與到傳統文化中，進而獲得深層次的理解。例如，在學習《賽船》這首歌曲時，教師可提前搜集端午賽龍舟視頻，并在課堂上通過多媒體播放，進而讓學生掌握基本動作，然后帶領學生制作紙船，將學生劃分成不同的小組，一邊唱歌一邊仿效賽船活動，從動作一致性、唱腔節奏等方面評判最優小組，通過此項活動既可提高課堂自主性，還能培養學生的團結協作能力，使學生切身感受龍舟文化。

另外，《新年好》這首歌曲蘊藏豐富的節日氣息，在學習此歌曲時，教師應與學生有效交流過年習俗，淺談鞭炮來源，進而讓學生深入認識年俗。同時，如若課堂時間允許，還應一邊播放輕音樂，一邊教學生裁剪窗花，通過窗花裁剪，不僅能讓學生認識窗花起源，還能鍛煉學生的動手操作能力，提高課堂參與度。因此首歌曲具有濃厚的喜慶氛圍，在演唱此首歌曲的過程中，教師應組織學生圍坐一圈，共同演唱，并輪流團拜，互贈祝福語。有效利用音樂教材，開展豐富多彩的音樂游戲，這是加深學生認識的主要途徑，音樂教師應積極推廣。

三、改編校本教材

在國家編制的音樂教材的基礎上，有效融合傳統文化，改編校本教材，全面展現傳統文化，鼓勵學生積極學習傳統文化。首先，在現行音樂教材中，合理摘取涉及民族傳統的歌曲，按照循序漸進的原則，針對學生特點，開展有效的教學活動。對于教材中尚未選用的著名民族曲目，應適當增設，例如《冰糖葫蘆》。在民族器樂學習中，應注重音樂鑒賞。目前，越來越多的家庭更加關注幼兒樂器演奏，大部分均占用課余時間進行學習，這有助于傳統文化的弘揚。

源遠流長的民族文化、形式多樣的民族音樂、代代相傳的民族器樂是融合傳統文化與小學音樂的基礎，我們還應合理改編校本教材，組織開展豐富多彩的音樂游戲，在音樂課堂中有效滲透中國傳統文化。

篇7

一、信息技術教育營造了嶄新的學習環境和活動氛圍，提高了幼兒學習的興趣

多媒體課件以其獨特的表現力和感染力，帶給孩子更加深刻的感知覺刺激，為幼兒園集中教學活動的實施開辟了更加廣闊的空間。色彩鮮艷逼真的畫面、柔和動聽的配樂、適時適度的語言提示，幫助孩子愉快地將學習活動中抽象的概念具體化、形象化、動態化。幼兒園圍繞主題目標先后開展了“我發現的春天”“我愛媽媽” “我愛剪紙” “快樂的端午節”等主題活動。在開展“快樂的端午節”主題活動時，為了讓幼兒更好地了解端午節，感受端午節豐富的文化內涵，教師利用課件《快樂的端午節》讓幼兒觀看有關端午節來歷的傳說及屈原的故事等，豐富了幼兒相關的生活經驗，激發了幼兒初步的愛國主義情感。播放視頻《多姿多彩的端午節》，讓幼兒通過生動形象、色彩鮮艷的畫面和淺顯易懂的解說了解了全國各地過端午節的習俗，如吃“五黃”、掛“五端”以驅毒避蟲等。通過欣賞視頻《賽龍舟》，幼兒知道了賽龍舟習俗的由來，而且對賽龍舟活動產生了強烈的興趣。教師還把賽龍舟場面的圖畫做成PPT，并結合畫面配上生動形象的解說，讓幼兒欣賞。在戶外活動時，讓幼兒感受和體驗賽龍舟游戲，知道了要想得第一，大家需要喊著口號，步調一致，團結一心，奮力向前才能贏，充分感受了與同伴合作進行游戲的快樂。游戲后幼兒自己動手畫“賽龍舟”，他們把自己的親身體驗都畫了進去。多媒體手段把抽象的傳說和端午節的民間習俗生動、具體、形象地表現出來，幼兒不僅易于理解和接受，而且通過豐富多彩的互動性、趣味性活動，感知到了中華民族傳統文化的內涵和精髓。

二、信息技術教育不僅滿足了幼兒自主學習的需求，而且培養了他們動手操作的能力

受年齡和理解能力等因素的制約，自主學習對于幼兒園的孩子來說有些難度。而信息技術教育與幼兒園教學活動的有機結合，為孩子提供了一個良好的學習界面。動畫、聲音、影像刺激了孩子的多種感官，激發了他們主動學習的興趣和愿望。比如在了解端午節的故事、傳說和賽龍舟、吃“五黃”、掛“五端”等習俗后，通過看視頻《粽子的故事》，幼兒知道了端午節有特別的食品—粽子，它有多種形狀、多種口味，于是對怎樣包粽子產生了濃厚的興趣。幼兒園的園本課程是在傳統民間節日活動中促進幼兒美德的發展，于是幼兒園開展了包粽子活動。在包粽子之前教師提出問題：怎樣包粽子？需要什么材料？等等。幼兒與家長交流，并在家長和教師放映的端午節影像資料上獲得了初步的經驗。在操作時，教師給幼兒分步示范并詳細地講解，鼓勵他們大膽嘗試。幼兒包粽子的興趣特別濃厚，個個都奮勇當先，大部分都能包好，最后教師幫助系彩線，很快就裝滿了一盆。大家情不自禁地鼓起掌來，同時歡呼：“我們太棒了，馬上就能吃到自己親手包的粽子了！”幼兒在輕松、歡樂的氛圍中，帶著問題去動手操作、發現和解決問題，促進了動手能力的發展。

三、讓信息教育技術成為家園合作的橋梁和紐帶，充分挖掘家長資源開展教育教學活動，效果顯著

為了更好地與家長溝通，教師充分利用先進的信息技術教育手段，在網絡BBS上和家長建立飛信等聯系方式，并用數碼照相機將孩子的學習活動、完成的作品等用圖片和視頻的方式記錄下來，及時上傳到班級的BBS或者飛信空間，使家長既能及時了解孩子的真實生活和學習狀態，又感受到了幼兒教師工作的辛苦，他們協助幼兒園繼續做好教育教學工作的積極性和主動性也相應增強了。家長資源是豐富的。開展主題活動之前，教師用BBS向家長介紹活動的目標，主要活動和需要家長配合的內容，得到了家長的大力支持。如開展“我愛媽媽”活動時，家長積極為幼兒創設做家務的機會，幫助媽媽、奶奶、姥姥做些力所能及的家務：掃地、拖地，端飯菜，擦桌子、椅子，給媽媽、奶奶、姥姥捶背、端水，給媽媽洗襪子等，不僅增進了親子情感，也培養了幼兒熱愛勞動、尊老敬長的美德。在“我發現的春天”活動中，幼兒通過觀看視頻《清明節》不僅了解了清明節的習俗，還知道這是春耕種植的時節。教師請家長積極參與種植活動，和幼兒協商種什么，并帶幼兒一起買種子。幼兒在爸爸、媽媽的幫助下把種好的種子做好標簽：姓名、種子名稱、種植時間等，并把它們帶到幼兒園的“自然角”一同觀察種子的生長變化。在“我發現的春天”系列活動之一“春天的活動”中，許多家長利用周末帶幼兒到公園去尋找春天，觀察植物的變化和人們的活動，給幼兒買了風箏并帶到幼兒園與大家共同欣賞和開展游戲。結合春季氣溫的明顯變化，班上還開展了天氣預報活動，值日生的家長幫助幼兒做天氣預報記錄，每天由值日生為大家說天氣，包括日期、最高氣溫、風力、穿衣指數等，使幼兒學會根據天氣的變化增減衣服，增強了自我保護意識和健康意識。在“歡樂的端午節”活動中，家長與幼兒收集了端午節的傳說、故事、習俗等資料，并打印出許多語言通俗易懂，畫面生動形象的相關資料。教師創意用“一條龍”的形象把它們串聯起來，用動態十足、形象逼真的龍頭和龍尾相連，組成了一條活靈活現的“端午習俗龍”，把傳統習俗和中國傳統的龍的形象相結合，生動形象地展示了端午的文化內涵，使幼兒獲得了直觀的感受和經驗。教師把開展的系列端午活動的照片發到BBS上，同時制作成PPT向家長展示，與家長共同分享端午節的快樂。通過唱唱、跳跳、講講、嘗嘗等親子活動，使家長進一步體驗幼兒、家長共同過端午節的快樂，進一步增進了親子情感和合家團圓共度節日的歡樂。家長的參與使得班級的教學活動開展得有聲有色，豐富多彩，幼兒獲得了直觀感受以及相關的生活經驗和知識，受益匪淺。

四、信息教育技術讓幼兒成為環境的主人，與環境互動，促其發展

孩子對自己種植的植物的生長變化非常感興趣，但他們對于植物知識了解得很少，遠遠滿足不了自己的好奇心。于是，教師首先自己通過圖書閱覽、上網查詢，掌握相關信息和知識，幫助孩子建構學習的主題網絡；把相關的植物照片、錄像以及網絡視頻資料整理好，借助信息化教育手段，豐富幼兒有關的生活經驗。同時教師引領幼兒每天早飯后去觀察種子的生長變化，細心照料種子，觀察小苗生長變化的情況，并把觀察到的情況用繪畫的形式記錄下來，每人一個記錄本。幼兒看到自己種的小苗結出果實，都欣喜若狂。這樣不僅培養了幼兒照顧小苗的責任感，還使他們增長了植物知識，使幼兒與環境互動，成為環境的主人。

篇8

運動、養生、旅游、交友,這些都是中國老年人退休生活的主要組成部分。世界各國風俗習慣、文化氛圍、經濟狀況大不相同,那么,國外的老年人怎樣度過他們的晚年生活?他們又喜歡加入什么樣的俱樂部呢?讓我們一起來看一看吧!

英國

關鍵詞:家務俱樂部

英國一項調查顯示,60歲老年女性仍然家務繁忙,平均每天做家務達5小時之久。英國老年女性之所以樂做家務,一是年輕時候有做家務的傳統;二是她們認為做家務既可以充實生活,又可以愉悅身心;三是她們的娛樂活動較少。于是不少人自發組成家務俱樂部,互相交換心得以及生活中的小竅門,并以此作為生活中最大的樂趣。

美國

關鍵詞:探險俱樂部

美國人可能天生愛冒險,看看他們喜愛的體育運動,拳擊、橄欖球及各種花樣翻新的極限運動,無一不顯現出愛動愛刺激的天性。

美國老人退休后,既不甘愿呆坐家中,又不再做“與世相爭”的事,樂于做力所能及而又有所寄托的社區義工。但他們仍然不改冒險的性格,各地都有各式的探險俱樂部,常結伴出門旅游,在旅途中感受大自然和生命的搏動。

日本

關鍵詞:摩托車俱樂部

時下,日本越來越多的老年人愛騎摩托車。一是五花八門的小型摩托車穩且省油;二是交通部門簡化了考駕駛證的手續;三是騎摩托車比駕駛汽車要經濟得多。三五成群的老頭老太戴著五彩的頭盔,騎著各式各樣的摩托車,從你身邊呼嘯而過,或許,這也是城市中一道別具風格的風景線。

德國

關鍵詞:龍舟俱樂部

賽龍舟是中國端午節的一項重要活動,在我國十分流行。如今德國也有不少老人迷上賽龍舟。漢堡市就有兩支全部由50歲以上老人組成的龍舟隊。之所以迷上龍舟,一是龍舟運動本身頗具“東方魅力”;二是龍舟運動帶來的是一種自由、積極和勇往直前的精神。

西班牙

關鍵詞:滾鐵圈俱樂部

滾鐵圈原本是小孩子的游戲,但在西班牙,越來越多的老人滾起了鐵圈,并把它當做一種時髦的健身運動。不過,老人們滾的鐵圈比年輕人的要大得多,而且也稍粗些,為的是滾動起來平穩、緩慢。

健身專家們認為,滾鐵圈不僅活動了老人的四肢關節,而且還特別有利于鍛煉呼吸系統。

加拿大人愛住院

文/陶短房

加拿大是福利國家,住院也在福利范疇內,不僅費用全免,還有不少其他“好處”。因此很多人得了病就想住院。

住院到底有哪些好處呢?據了解,如果是有工作的人,住院期間工資照發,企業不得解雇;如果是領取失業救濟的人,失業金照拿,而且住院醫藥費用全免,一旦出院,吃藥就得自己掏腰包。

加拿大醫院病房條件中等,各家醫院相差無幾。沒有“豪華病房”,除去特護病房,所有病房都差不多:4人一間,有衛生間,有的還有空調。比較特別的是男女病人混住在一個房間,不過中間會用布簾隔開。一日三餐外加一頓點心都由護士送到床前。標準和國際航班經濟艙的飛機餐差不多,有多個花色可以選擇,有時病人還可以“點菜”,只要不“超標”太多,基本都會被滿足。

篇9

端午節是中華民族古老的傳統文化節日之一，賽龍舟、吃粽子、掛艾草、佩香囊等習俗已成為端午節的標志被傳承下來。在民俗文化領域，中國民眾把這些習俗與紀念屈原聯系在一起。以下是為大家整理的端午節高校學生策劃方案資料，提供參考，歡迎你的閱讀。

端午節高校學生策劃方案一

活動背景：端午節是中華民族古老的傳統文化節日之一，賽龍舟、吃粽子、掛艾草、佩香囊等習俗已成為端午節的標志被傳承下來。在民俗文化領域，中國民眾把這些習俗與紀念屈原聯系在一起。該節已于2009年入選世界“人類非物質文化遺產代表作名錄”成為中國首個入選世界非遺的節日。

一、活動主題

弘揚傳統文化，情系源大端午

二、活動目的與意義

為了熱烈慶祝“端午節”的到來，繼承文化遺產，弘揚民族精神，豐富員工的文化生活，源大企業將舉辦一次大型的“端午員工活動”

三、主辦單位

溫州源大人力資源服務有限公司

溫州源大創業服務有限公司

溫州瀚德信息咨詢有限公司

溫州市瀚德職業培訓學校

四、承辦單位

溫州源大企業內訓小組—飛躍隊

五、活動時間、地點、參與人員

活動時間：20__年6月19日(農歷五月初四)，下午16:30-17:30 活動地點：源大創業園四樓多功能廳

參與人員：全體員工

六、活動內容

1、 端午節小知識pk

4隊各派4名成員參賽，比賽環節分：固定答題與搶答題，分高者勝

2、 編蛋袋比賽

4隊各派4名成員參賽，兩人拉線，兩人編織，以完成速度評委

1.2.3.4.5.6.7.8分，由評委對蛋袋進行評分，分數分別為1.2.3.4.5.6.7.8分。綜合得分最高者勝。

3、 包粽子比賽

4隊各派4名成員參賽，每隊完成2種粽子的包扎---豌豆，蜜棗。各包2個，優先完成者勝

最后綜合3項比賽得分，分高者勝。1.2.3名在內訓小組里分別加5.3.1分，最后一名的小組得鼓勵獎，謝謝參與!

4、 分發端午節福利品(附件一：福利品方案)

5、 活動結束，領導最后致辭。

七、活動宣傳

為確保活動取得良好成效，活動開展前一周向員工推廣該活動，要求員工提早做好工作安排，確保出席率100%

八、活動預算

1.豌豆，蜜棗若干,咸鴨蛋若干

2.大臉盆4-6個：放糯米(可向員工或者樓下食堂借用)

3.不銹鋼大碗若干：放餡料(可向員工或者樓下食堂借用)

4.彩色棉繩若干：編織用

5.粽葉、棕繩若干

6.以上所有費用控制在300-400元。

九、需協調事項

會場布置：電腦，音響，桌椅，話筒，ppt等 食堂協調：幫忙加工粽子 衛生協調： 主持人，秩序維持人員，攝影，評委

端午節高校學生策劃方案二

一、 活動主題：

農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊等。

端午節的第一個意義就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。 屈原(前340—前278)名平，字原。任楚國左徒，世稱三閭大夫。他對內主張舉賢任能，改革弊政;對外主張聯齊抗秦，興邦強國。因遭讒臣嫉謗，被楚懷王蔬遠，后又放逐湘沅，雖輾轉艱辛，仍憂國憂民。聞秦軍攻破郢都，憂憤交加，投汨羅江以殉國難。古往今來，端午節紀念屈原，弘揚民族精神，抒發愛國情懷，已成華海內外華夏兒女的共識，這就賦予端午節愛國主義情結，既“端午情結”。

在端午節人們主要以什么方式慶祝這個節日：

懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅邪魔。

掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅魔祛鬼之神效。

賽龍舟：當時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。

但是這樣一個重要的節日，目前卻正在衰退之中。到二十世紀50年代以后，中國社會的社會制度，人們的生產方式和生活方式都發生了變化，特別是意識形態的變化直接沖擊傳統，端午節習俗越來越衰落，目前除個別地區和民族外，大部分地區人們的節日意識在逐漸淡化，端午節俗的一些傳統的項目已經或正在消失。雖然吃粽子的習俗還在保留著，但懸掛菖蒲、艾草、飲雄黃酒、帶五色縷等習俗近乎絕跡;粽子也已不再是節令食品，在大城市隨時都可以買到。另一方面，端午節自古以來一直是民間節日，平民化、生活化是它的顯著特征。也就是說，中國的端午習俗雖然流傳了幾千年，但從來沒有上升到儀式化、禮儀化、典禮化的程度，沒有制度上的保證。民俗的這種隨意性，決定端午節的儀式傳承具有不穩定性，這也影響到它的傳承。端午節的歷史和文化史價值是不言而喻的，這一習俗在中國流傳幾千年，畢竟有它存在的理由，畢竟有民眾的心理、思想在支持這一活動的傳承和發展。巫術避疫驅邪—生活愿望(情趣)體現—文化娛樂(競技)開展，是端午節俗演變的軌跡。

中國端午節習俗歷史悠久，它的傳承涉及到亞洲的許多國家和地區，形成一個端午習俗文化圈。中、日、韓、越南等國端午習俗的相同與相似，是歷史上民俗文化的交流和影響造成的。 我們不只是要探討它的源流，更重要的是要研究它的傳承對各國、各民族民眾的生活所發生的重大的影響。韓國江陵的端午祭，不僅是韓國的文化遺產，也是世界文化遺產。韓國將來自中國的端午節習俗本土化了，變為韓國民族文化傳承的一部分，受到重視和保護，這種經驗很值得學習和借鑒。 中國各地仍在傳承著端午龍舟競渡的習俗，如果將中國端午節的各種民俗事象加以妥善地保護，將是對世界文化的貢獻。

端午節有著悠久的歷史富有深遠的意義，舉辦端午節活動不僅具有經濟效益，更有社會效益。

二、活動背景：

紀念屈原，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心。傳統節日，目前正在衰退之中，大學生對中國傳統節日漸漸淡忘，如果將中國端午節的各種民俗事象加以妥善地保護，對端午節開展紀念活動，將是對世界文化的貢獻。

三、活動目的與意義：

為了進一步弘揚民族傳統優秀文化，對大學生進行熱愛祖國、孝敬父母、尊長敬先等思想教育。這樣的活動使大學生進一步了解祖國的傳統節日、更加喜愛祖國傳統節日、并準備過好自己的傳統節日，激發了學生的愛國熱情。

四、活動內容：

活動地點：ⅩXX教室

活動時間：2020年6月25日晚6點

活動負責人：全校班長

活動參加者：全校

五、活動流程：

(一)端午奇緣話習俗。(可以通過上網、查閱書籍等方式了解)

學生暢所欲言，只要跟端午有關的知識和風俗都可以說，以抽簽的形式隨機上臺介紹，也可回答下面的問題。

1、請問五月初五是什么節日?(端午節)

2、請問你們知道端午節的來歷嗎?

3、請學生生動地講述端午節的起源故事等等。

(二)外來學生說說自己家鄉過端午的習俗。(全校X位外來學生)

(三)做香袋比賽。

(主持人)：同學們，佩香袋是端午節的習俗之一，每到那一天，小朋友的脖子上掛上了媽媽為自己做的各式的香袋，心里樂滋滋的。今天，我們就自己動手做香袋，看誰的手最巧，做的香袋最漂亮。將自己做好的香袋送給老師或者同學。

活動前準備：

1、材料：碎布、棉花、香料粉、絲線(或中國結細線);

2、工具：剪刀、針、縫衣線;

3、將碎布畫上自己喜歡的形狀，如：圓形、三角形、桃形、動物形等;

4、剪下相對的兩片;

5、做法：

(1)用線將三邊從反面縫合，留下一邊。

(2)翻過來，塞入沾有中藥店買回來的香料粉的棉花。

(3)將最后一邊縫合，再加長繩裝飾即完成。

學生動手做香包，然后進行評比。

(四)與詩共舞

(主持人)：同學們，你們有誰知道端午節也是什么節?讓我來揭曉答案吧!告訴大家端午節也是詩人節，詩人寫了很多贊頌端午的詩歌，下面請各小隊表演詩朗誦。

(每一小隊自行準備，形式可以自主創設)

(五)觀看賽龍船慶端午的電影或者短片。

(主持人)：同學們，你看過“龍舟競賽”嗎﹖端午節龍舟競渡不單是傳統慶祝活動,也是一項體壇盛事!端午節起源于詩人屈原因不滿朝廷腐敗而投江自盡,敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚蝦嚇走，而同時又把粽子拋進江中喂飼魚蝦,以免它們啄食屈原的軀體 。

龍舟競渡可說是端午節的。龍舟長12米,以龍頭和龍尾作裝飾,船身還特意雕上麟狀花紋,唯妙唯肖;每只龍舟可容納20至25人,二人并肩而坐,在船首的鼓 手和船尾的舵手引領下,以及圍觀人群的吶喊聲中劃向終點 。現在，我讓我們一起加入這一行列。

(播放賽龍船慶端午的電影或者短片。)

(主持人)：看了剛才的錄像，想談談自己的想法嗎?

請隊員們踴躍發表自己的觀點。

六、經費預算

香袋材料工具：100元

其他備用費用：50元

七、活動注意事項及安全

1、小心運用剪刀、針等工具;

2、認真聽主持人安排活動;

3、活動前每位同學對端午節知識要有初步的了解(通過查資料);

4、保持活動地點的干凈整潔，活動結束做相應的打掃。

端午節高校學生策劃方案三

制作方案前呢我們首先要確立一個活動的目標，也就是說我們這次活動要達到什么樣的一個效果，或者制作出那些東西。

1、活動目標

(1)、通過分享、交流，初步了解體驗端午節的相關習俗，享受小伙伴們一起過端午節的樂趣。

(2)、老師和學生一起合作嘗試動手制作端午節的特色物品：粽子、香包、五彩繩、彩蛋等。

制定好活動目標以后呢我們就要準備一些為了達成目標的輔助物品了。只有準備的充分，才能有好的效果

2、活動準備

(1)、準備制作端午節特色物品的各式材料：粽葉、糯米、紅棗、等;各種形狀的布片、訂書器、棉花、香水、干花;煮熟的雞蛋、顏料、水彩筆;彩色線繩。

(2)、端午節相關圖片、短片和故事。

(3)、邀請學生的家人一同參與活動。

制定好了計劃又準備好了相關材料后，就可以開始研究活動的具體過程和細節了。一場好的活動，過程和細節是非常重要的。

3、活動過程

(1)、主持人的開場詞

淡淡棕葉香，濃濃世間情，根根絲線連，切切情意牽。每年的五月初五，就是中國的傳統節日“端午節”，又稱端陽節、龍舟節、重午節、龍節、正陽節、天中節等，雖然名字不同，但是在各地的習俗還是差不多的。每到這一天，人們會扒龍船、放紙鳶、掛艾草菖蒲、吃粽子五黃等。

隨著端午節不斷臨近，為了讓同學們更好的了解中國傳統文化和習俗，從小培養孩子們的愛國主義情懷，今天我們xxx的同學們邀請了自己的爸爸媽媽，爺爺奶奶共度這個美好的傳統節日。現在就讓我們一起用掌聲歡迎我們的爸爸媽媽、爺爺奶奶們吧!

(2)、手工活動

-家長和學生或者老師和學生一起包粽子。

-家長和學生或者老師和學生一起制作香囊、畫彩蛋、編五彩繩等，制作完成后可以展示出來或者互相贈送。

(3)、節目展示

可以提前準備一些節目，合唱或者是集體舞蹈等，能夠給每個學生展現自己的機會。

4.親子活動

(1).《袋鼠》

人數：1名學生+1名家長，共8對

形式：單面接力

準備：各班粽子2個，終點處擺椅子4把

玩法：幼兒面對家長，雙手抱住家長的脖子，雙腳勾住家長的腰。家長雙手各握一個粽子，教師發令后，家長抱學生向前跑，雙手不能碰學生，繞過椅子，返回，將粽子交給第二對家庭，繼續游戲，最先完成的一組即為獲勝。

(2).《快樂運粽子》

人數：1名學生+1名家長，共8對

形式：對面接力

準備：各班小桶一個，粽子若干

玩法：學生提著小桶，走過獨木橋，走到另一端取筐里的粽子再走回來，將粽子放回到隊伍前的籃子里，把小桶傳給下一位學生，繼續游戲。在規定時間內看哪隊運的粽子多為優勝。

(3)、《“嘟嘟嘟”跑得快》

人數：1名學生+1名家長，共8對

形式：對面接力

準備：各班一個呼啦圈，兩個粽子

玩法：以班級為單位，8個家庭組合為一組進行接力，游戲中，學生做車頭，一手拿一個粽子做方向盤，家長蹲下做車尾，呼啦圈為兩頭連接，一頭套在孩子的腹部，一頭家長用雙手握住，小車以最快速度前進至對面家庭組合，將呼啦圈和粽子接力給下一組家庭，最后一組家庭跑完，游戲結束，快的那一班級獲勝。

5.親子活動結束

篇10

那么，如何在幼兒園科學地開展節日教學活動呢？我們嘗試為幼兒構建適合她們認知發展水平的節日主題，旨在通過各種形式的教學活動讓幼兒感知各節日的核心價值，從知識、情感、能力方面獲得更多的相關知識，讓孩子從小知道自己的民族文化，讓孩子們沐浴在中國博大精深的民俗文化海洋里。

我們在借鑒別人研究成果的基礎上，結合我園課題《傳統節慶文化兒童化體驗的研究》以及地域特點，嘗試構建具有我園特色的節日主題，下面談談我們在實踐研究中的一些做法：

一、確定各節日的核心價值，為確定主題目標服務

我園主要圍繞中國四大傳統節日進行主題構建（春節、中秋節、端午節、清明節），通過翻閱資料、請教專家，我們認識到四大節日所體現的核心價值分別是：“春節-----辭舊迎新、長大一歲、新的開始。”“中秋節----團圓、思念。”“端午節-----競爭、驅毒避邪。”“清明節-----緬懷先人、感恩；冬去春來、季節輪換。”明確了各節日的核心價值后，為我們確定主題目標明確了方向。

二、主題構建凸顯年齡層次，有重點的展開節日教學活動

無論是主題構建還是教學活動，我們都應根據幼兒的年齡特點來實施，適合各年齡段幼兒的認知水平。因此我們根據幼兒的年齡特點，在主題安排上確定了年齡段目標：小班重在認識感知；中班重在操作體驗；大班重在情感體驗。以端午節為例，如：小班主要是對節日的一些元素的認識和感知，知道端午節的名稱，時間是五月初五，以及端午節的一些風俗：賽龍舟、掛香蒲、掛香包、小孩穿五毒衣等，還可以參與一些欣賞活動，如：欣賞節日里人們過節的一些活動、節日環境、哥哥姐姐的活動。品嘗活動，如：品嘗粽子、咸鴨蛋等讓小班幼兒在看看、聽聽、嘗嘗中初步的了解節日體驗節日；中班則參與一些操作活動，制作香囊、畫龍舟等，通過具體的操作活動來感知加深節日的一些風俗；大班則可以通過包粽子、賽龍舟、制作五毒衣等實踐體驗活動來達到一些情感的渲染，如通過話說五毒、制作五毒衣、送五毒衣等活動，了解端午節驅毒避邪的主題價值，并萌發關愛弱小的情感。這樣我們在實施主題上就可以有重點、有目的的展開，并可以有效避免各年齡段在某一個知識點上的重復教學。

三、緊扣節日核心價值、有機融合五大領域內容

活動內容的選擇是主題課程構建中最重要的部分，如何選擇合理的傳統節日主題活動的內容呢？我們以中國四大傳統節日為基點，同時融入時代精神，自然滲透本土節日文化的教育。具體操作時圍繞核心價值確定主題目標，通過多種形式有機融合五大領域內容，使得節日主題思想飽滿、內容豐富、形式多樣。《幼兒園指導綱要》提出：“主題的目標與各個領域的內容密切聯系、相互滲透，從不同角度促進幼兒情感、態度、能力、知識、技能等方面的發展”。由于節日核心價值本身是由習俗提煉而得，也是我們確定主題目標的主要依據之一。因此每一個活動其本質都緊密圍繞核心價值展開，活動形式主要包括閱讀、講述、談話、討論、體驗、操作、參觀、游戲、專題性的節慶活動、紀念活動等，并巧妙地與健康、語言、社會、科學、藝術五大領域融合進來，各種活動手段的交替使用，有益于幼兒對活動保持持久的興趣，樂此不彼地主動參加活動，使幼兒能學習多方面的知識，發展各方面的能力，促進其身心全面發展。如：“端午節”我們以閱讀的方式為切入口，通過圖片閱讀、視頻閱讀、生活閱讀等多種閱讀方式，讓幼兒獲得端午節的節慶活動、來歷、風俗等有關的知識，然后在知識經驗的基礎上從操作、情感入手，通過幼兒的實踐體驗來獲得更多更深的知識、情感、能力。如：端午節民間一直流傳的小孩穿五毒衣的習俗，我們通過閱讀活動讓幼兒認識五毒———蝎子、蜈蚣、蛇、蜘蛛、蟾蜍（五毒的內容因地域差異稍有不同），知道這些有毒的動物在端午時節都會出來并容易傷害到小孩，于是民間就有給小孩穿五毒衣的習俗，這樣我們又以五毒為素材設計成美術活動：畫五毒、手工制作五毒衣、印染五毒衣等，最后送五毒衣萌發幼兒關愛弱小的情感，這樣以五毒引出的閱讀、藝術、社會領域的活動，幫助幼兒逐步理解端午節驅邪避毒的核心價值。同樣端午節最有名的活動———龍舟競渡，也可通過閱讀、畫畫、體育游戲、歌唱活動、手工制作、社會體驗等來幫助幼兒理解端午節所蘊含的競爭的核心價值。所有活動內容的選擇從核心價值出發、為核心價值服務，立足于幼兒的視角，層層展現不同活動中對于節日核心價值的理解，通過多領域多形式達成主題目標。

四、打造節日經典活動，為主題錦上添花

為了能更好的凸顯節日核心價值，為主題錦上添花，我園下重墨進行節日經典活動的打造，旨在讓每個小朋友在每個節日中通過參與經典活動，留下對每個節日的深刻印象，活動中愿意表達、表現，從而理解節日的價值內涵。我們通過反復的推敲和專家的指導，對四大傳統節日“經典活動”內容確定為：春節———老鼠嫁女；清明節———白花朵朵寄哀思；端午節———賽龍舟；中秋節———嫦娥奔月。活動的設計要從幼兒需要、興趣出發，關注社會發展，活動內容和形式都要以幼兒的興趣點出發為幼兒所喜歡，這樣幼兒才能輕松、積極的方式來獲得更多的知識。

五、主題環境的創設、公共資源的預設和利用

《綱要》指出“環境是重要的教育資源（更廣的理解），應通過環境的創設和利用，有效地促進幼兒的發展”。“提供健康、豐富的生活和活動環境，滿足他們多方面發展的需要，使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發展的經驗”。我園充分利用環境進行教育，每到一個節我們就和孩子們一起搜集材料，一起來創設與節日主題相符的教學環境，每條走廊成為節日的盛典，墻面上有有關節日來歷、傳說、風俗的圖片和文字，另一面上有小朋友自己動手制作的節日物品，如：立體紙藝的年糕、團子，泥工的元宵、月餅，剪紙的窗花等等，有親子制作的物品，如：用廢舊的紅包做的紅紅火火的燈籠、用硬紙板、冰棍棒等制作的龍舟，用花布做的香包等等，使得我們的走廊成為節日一條街，這里有手工坊、美食坊，物品琳瑯滿目。讓幼兒在節日的海洋里初步體驗和感知該節日的民族文化。