導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇廉頗藺相如列傳翻譯，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

賓語(yǔ)前置句，正確語(yǔ)序?yàn)橐院沃Ｒ裕簯{借，何以知之的意思是憑借什么知道？何是介詞以的賓語(yǔ)，所以這句話是賓語(yǔ)前置句。這句話出自司馬遷的《史記廉頗藺相如列傳》。

翻譯節(jié)選王問(wèn)：“何以知之？”對(duì)曰：“臣嘗有罪，竊計(jì)欲亡走燕。臣舍人相如目臣曰：‘君何以知燕王？’臣語(yǔ)曰，臣嘗從大王與燕王會(huì)境上，燕王私握臣手曰，‘愿結(jié)友’，以此知之，故欲往。

趙王問(wèn)：“你是怎么知道他可以出使的？繆賢回答說(shuō)：“微臣曾犯過(guò)罪，私下打算逃亡到燕國(guó)去，我的門(mén)客相如勸阻我不要去，問(wèn)我說(shuō)：‘您怎么會(huì)了解燕王呢？我對(duì)他說(shuō)：‘我曾隨從大王在國(guó)境上與燕王會(huì)見(jiàn)，燕王私下握住我的手說(shuō)，說(shuō)“情愿跟您交個(gè)朋友”。因此了解他，所以打算投奔燕王。

廉頗藺相如列傳，出自西漢司馬遷所著《史記》卷八十一。戰(zhàn)國(guó)末，強(qiáng)秦采取遠(yuǎn)交近攻、各個(gè)擊破的戰(zhàn)略，積極對(duì)外擴(kuò)張。趙國(guó)實(shí)力比秦稍弱。本篇為合傳，以廉頗、藺相如為主，并記述了趙奢父子及李牧的主要事跡。價(jià)值連城、完璧歸趙、澠池之會(huì)、布衣之交、負(fù)荊請(qǐng)罪、刎頸之交、怒發(fā)沖冠、白璧微瑕等成語(yǔ)均出自本篇。

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篇2

文言文中比較常見(jiàn)的詞類(lèi)活用的類(lèi)型有：名詞活用為動(dòng)詞，形容詞活用為動(dòng)詞，名詞用作狀語(yǔ)，動(dòng)詞、形容詞活用為名詞，使動(dòng)用法，意動(dòng)用法。

一、名詞活用為一般動(dòng)詞

㈠判斷方法

在漢語(yǔ)中，名詞不能帶賓語(yǔ)，只有動(dòng)詞能帶賓語(yǔ)和介賓補(bǔ)語(yǔ)，如果名詞帶賓語(yǔ)了，說(shuō)明它臨時(shí)具有動(dòng)詞的性質(zhì)，就是詞類(lèi)活用。

所以，如果名詞后緊接代詞或處所名詞.介賓短語(yǔ)，即可判斷它是活用成了動(dòng)詞；同理，如果兩個(gè)名詞連用，二者之間既非并列關(guān)系，也非修飾關(guān)系，其中必有一個(gè)活用成了動(dòng)詞；又因?yàn)槟茉竸?dòng)詞只能修飾動(dòng)詞，所以，如果名詞前緊接能愿動(dòng)詞時(shí)，即可判斷它是活用成了動(dòng)詞。

㈡活用形式

1．名詞十名詞（組成主謂結(jié)構(gòu)、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)或動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)，其中一個(gè)名詞用作動(dòng)詞。前一個(gè)名詞用作動(dòng)詞，屬于動(dòng)賓結(jié)構(gòu)、動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)；后一個(gè)名詞作動(dòng)詞的，屬于主謂結(jié)構(gòu)）

例1舍相如廣成傳舍（舍，安置住宿）（《廉頗藺相如列傳》）

例2晉軍函陵（軍，駐扎.駐軍）（《燭之武退秦師》）

分析例1中“舍”本是名詞，用在賓語(yǔ)“相如”前，活用為動(dòng)詞，是“安置（相如）住宿”的意思，“舍相如”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)；例2中“軍”本是名詞，用“函陵”前，活用為動(dòng)詞，是“駐扎”的意思，“軍函陵”是動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)。

2．副詞作狀語(yǔ)十名詞（組成狀謂結(jié)構(gòu)，名詞活用為動(dòng)詞）

例3然皆祖屈原之從容辭令（祖，效法.模仿）（《屈原列傳》）

例4然而不王者，未之有也（王，稱(chēng)王，此處指統(tǒng)一天下）（《寡人之于國(guó)也》）

分析例3中“祖”本是名詞，這里用在副詞“皆”后，活用為動(dòng)詞，是“效法.模仿”的意思。例4中“王”本是名詞，這里用在副詞“不”后，活用為動(dòng)詞，是“稱(chēng)王，此處指統(tǒng)一天下”的意思。

3．能愿動(dòng)詞＋名詞（組成狀謂結(jié)構(gòu)，名詞活用為動(dòng)詞）

例5左右欲刃相如（忍，用刀殺）（《廉頗藺相如列傳》）

例6假舟楫者，非能水也（水，游水.游泳）（《勸學(xué)》）

分析例5中“刃”本是名詞，這里用在能愿動(dòng)詞“欲”之后，賓語(yǔ)“相如”之前，活用為動(dòng)詞，含有“殺”的意思，“欲刃相如”就是“想用刀殺掉相如”的意思。例6中“水”本是名詞，這里用在能愿動(dòng)詞“能”之后，賓語(yǔ)“水”之前，活用為動(dòng)詞，是“游水.游泳”的意思。

4.從前后相同結(jié)構(gòu)的比較中確定名詞活用為動(dòng)詞

例7泥而不滓（泥，生活在污泥里）（《屈原列傳》）

分析例7中“泥”本是名詞，這里用在前后相同結(jié)構(gòu)的比較中，活用為動(dòng)詞，整句的意思“屈原是出于污泥而不染”。

5.敘述句謂語(yǔ)部分找不到動(dòng)詞或其它詞語(yǔ)作調(diào)話中心詞，事物名詞就活用為動(dòng)詞

例8時(shí)秦昭王與楚婚（婚，結(jié)為婚姻）（《屈原列傳》）

分析例8中“婚”本是動(dòng)詞，這里用在敘述句謂語(yǔ)部分找不到動(dòng)詞，這時(shí)“婚”變?yōu)閯?dòng)詞，意思為“結(jié)為婚姻”。

6所＋名詞（組成所字結(jié)構(gòu)）

例9置人所罾魚(yú)腹中（《史記·陳涉世家》）

分析因?yàn)椤八弊滞ǔＥc動(dòng)詞結(jié)合組成名詞性詞組,所以所字后的名詞用作動(dòng)詞。例9的“罾”字是名詞用做動(dòng)詞，作“捕”、“撈”講。

㈢規(guī)律總結(jié)：

名詞活用為動(dòng)詞：

1.標(biāo)志：名詞出現(xiàn)在副詞后；名詞出現(xiàn)在能愿動(dòng)詞后；名詞出現(xiàn)在“所”字后

2.語(yǔ)法分析：句中無(wú)動(dòng)詞；兩個(gè)名詞連用；名詞在句中謂語(yǔ)的位置；名詞后為代詞。

二、形容詞活用為一般動(dòng)詞

㈠判斷方法

文言文中，形容詞的語(yǔ)法功能與現(xiàn)代漢語(yǔ)基本相同，經(jīng)常作句子的定語(yǔ)、狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ).，但不能帶賓語(yǔ)的，如果帶了賓語(yǔ)，而又沒(méi)有使動(dòng)、意動(dòng)的意味，就是活用作一般動(dòng)詞。即如果形容詞出現(xiàn)在代詞前面，就可以判斷它活用成了動(dòng)詞。如果形容詞出現(xiàn)在名詞或名詞性短語(yǔ)前，而它和后面的名詞或名詞性短語(yǔ)之間又構(gòu)不成偏正關(guān)系，那么這個(gè)形容詞也活用為動(dòng)詞。例如：

1、卒使上官大夫短屈原于頃襄王。（《屈原列傳》）

2、且公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊邪？（《信陵君竊符救趙》）

3、楚王尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。（《鴻門(mén)宴》）

分析例1中“短”是形容詞，這里帶有賓語(yǔ)“屈原”，活用為一般動(dòng)詞，意思是“詆毀，指出……缺點(diǎn)”。例2中的“輕”是形容詞，這里帶有賓語(yǔ)“勝”，活用為一般動(dòng)詞，意思是“輕視，看輕”。例3中的“善”是形容詞，這里帶有賓語(yǔ)“留侯張良”，活用為一般動(dòng)詞，是“友好，友善”的意思。

（二）規(guī)律總結(jié)：

形容詞活用為動(dòng)詞：

1、標(biāo)志：形容詞出現(xiàn)在代詞前面，形容詞出現(xiàn)在名詞或名詞性短語(yǔ)前。

2、語(yǔ)法分析：句中無(wú)動(dòng)詞，形容詞帶了賓語(yǔ)，又沒(méi)有使動(dòng)、意動(dòng)的意味，它和后面的名詞或名詞性短語(yǔ)之間又構(gòu)不成偏正關(guān)系。

三、動(dòng)詞、形容詞活用為名詞

㈠判斷方法

動(dòng)詞活用為名詞，就是這個(gè)動(dòng)詞在句子中，具有明顯的表示人與事物的意義。它一般處在句中主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置，有時(shí)前邊有“其”或“之”。

在文言文中，形容詞除一般用作定語(yǔ).狀語(yǔ).謂語(yǔ)之外，有時(shí)也作名詞用，以替代跟它性質(zhì)、狀態(tài)或特征有關(guān)的人或者事物，在句子中充當(dāng)主語(yǔ)或賓語(yǔ)，有時(shí)前面有“其”字、“之”字或數(shù)詞。形容詞活用為名詞，翻譯時(shí)一般要補(bǔ)出中心詞（名詞），而以這個(gè)形容詞作定語(yǔ)。

例如：1、屈原疾王聽(tīng)之不聰也（聽(tīng)，聽(tīng)覺(jué)，聽(tīng)力，亦指人的聰明智慧和判斷力）（《屈原列傳》）

2、吊有憂(yōu)，賀有喜。（《勾踐滅吳》）

3、蓋其又深，則其至又加少矣。（《游褒禪山記》

4、是故，圣益圣，愚益愚。（《師說(shuō)》）

分析：例1中“聽(tīng)”本是動(dòng)詞，這里用來(lái)作兼語(yǔ)，是“聽(tīng)力，聽(tīng)覺(jué)”的意思。活用為名詞。例2中“憂(yōu)、喜”本是形容詞，這里用在動(dòng)詞“有”后作賓語(yǔ)，活用為名詞，是“憂(yōu)愁的事；高興的事”的意思。例3中“至”本是動(dòng)詞“到”的意思，這里活用為名詞“到的人”。例4中前一個(gè)“圣、愚”本是形容詞，這里用作主語(yǔ)，活用為名詞，是“圣人，愚人”的意思。

（二）規(guī)律總結(jié)：

1、標(biāo)志：它一般處在句中主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置，有時(shí)前邊有“其”或“之”。

2、語(yǔ)法分析：動(dòng)詞活用為名詞，就是這個(gè)動(dòng)詞在句子中，具有明顯的表示人與事物的意義；形容詞活用作名詞，以替代跟它性質(zhì)、狀態(tài)或特征有關(guān)的人或者事物，在句子中充當(dāng)主語(yǔ)或賓語(yǔ)。

四、名詞作狀語(yǔ)

（一）判斷方法

現(xiàn)代漢語(yǔ)里，普通名詞是不能直接修飾謂語(yǔ)動(dòng)詞作狀語(yǔ)的，而古代漢語(yǔ)普通名詞直接作狀語(yǔ)卻是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。即如果名詞出現(xiàn)在動(dòng)詞前，而句子已有明確的主語(yǔ)時(shí)，即可判斷名詞活用成了狀語(yǔ)。

（二）活用形式

1.表示比喻

例1、太史公牛馬走司馬遷再拜言（牛馬，像牛馬一樣，如牛馬一般。這里是作者謙稱(chēng)）（《報(bào)任安書(shū)》）

2、天下云集而響應(yīng)，贏糧而因景從。（《過(guò)秦論》）

分析：名詞作狀語(yǔ)，名詞前面可以加“如”字來(lái)解釋?zhuān)小跋蟆菢拥兀ㄋ频摹⒁粯樱钡囊馑肌＠?中的“牛馬”是名詞，用來(lái)修飾動(dòng)詞“走”作狀語(yǔ)，翻譯為“像牛馬一樣，如牛馬一般”；例2中的“云、響、景”本是名詞，用來(lái)修飾動(dòng)詞“集、應(yīng)、從”作狀語(yǔ)，意思是“象云那樣匯集”、“象聲響那樣應(yīng)和”、“象影子那樣隨從”。

2.表示對(duì)待人的態(tài)度或方式

例如：（1）倡優(yōu)蓄之（倡優(yōu)，像對(duì)待樂(lè)師優(yōu)伶一樣）（《報(bào)任安書(shū)》）

（2）皆謙而禮交之（禮，按照禮節(jié)，有禮貌地與他交往）（《信陵君竊符救趙》）

分析：這種形式翻譯時(shí)應(yīng)為“當(dāng)作……那樣”、“象對(duì)待……的似的”。例1中“倡優(yōu)”，就可翻譯為“像對(duì)待樂(lè)師優(yōu)伶一樣”；例2中“禮”可翻譯為“按照禮節(jié)，有禮貌地與他交往”的意思。

3.表示處所

例如：1、而相如廷斥之。（《廉頗藺相如列傳》）

2、上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）

分析：這種形式翻譯時(shí)名詞前可以加介詞“于”字來(lái)理解，含有“在（從、向）哪兒”的意思。例1中的廷，表示斥責(zé)秦王的處所，“廷斥之”就是“在朝廷上呵斥他”，例2中的“上、下”表示動(dòng)作的趨向，翻譯為“向上，向下”。

4.表示動(dòng)作使用的工具

例如：1、厚幣委質(zhì)事楚（《屈原列傳》）

2、余自齊安舟行，適臨汝。（《石鐘山記》）

分析：這種形式名詞前可以加介詞“以”字來(lái)理解，含有“用”的意思。例1中“厚幣”修飾它后面的動(dòng)詞，表示使用的內(nèi)容，翻譯為“用厚幣……”。例2中“舟”，修飾限制后邊的動(dòng)詞“行”，表示“行”的工具“用船行路”“乘船出發(fā)”。

5.表示動(dòng)作進(jìn)行的時(shí)間

例如：1、其后楚日以削（日，一天天地）（《屈原列傳》）

2、日削月割，以趨于亡。（《六國(guó)論》）

3、時(shí)大風(fēng)雪，旌旗裂，人馬凍死者相望。（《李塑雪夜入蔡州》）

分析：時(shí)間名詞作狀語(yǔ)，有三中情況，其一，表示時(shí)間的階段性、經(jīng)常性，含有“每每”的意思；其二，表示時(shí)間的持續(xù)性、逐漸性，含有“一天天地”、“一天比一天”的意思；其三，表示追溯過(guò)去，含有“往日”、“從前”、“當(dāng)時(shí)”的意思。例1中“日”屬于第二種情況，翻譯為“一天天地”；例2中的“日”、“月”屬于第一種情況，含有“日日”“月月”的意思，“日削月割”，就是“每天的割地每月的割地”；例3中的“時(shí)”，用在句首，來(lái)追溯當(dāng)時(shí)的情景，“時(shí)大風(fēng)雪”，就是“當(dāng)時(shí)大風(fēng)大雪”。

（三）規(guī)律總結(jié)

名詞作狀語(yǔ)：

1.名詞出現(xiàn)在動(dòng)詞前；

2.和動(dòng)詞又不是主謂關(guān)系。

五、使動(dòng)用法

（一）判斷方法

一般句子，主語(yǔ)是動(dòng)作的施行者，賓語(yǔ)是動(dòng)作的對(duì)象。當(dāng)主語(yǔ)不施行動(dòng)詞所表示的動(dòng)作，而是主語(yǔ)使賓語(yǔ)施行這個(gè)動(dòng)作時(shí)，即是謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使賓語(yǔ)怎么樣”的意思，它就是使動(dòng)用法了。這種用法實(shí)際是兼語(yǔ)式的簡(jiǎn)化，本來(lái)兼語(yǔ)式的結(jié)構(gòu)是“主語(yǔ)＋動(dòng)詞＋兼語(yǔ)＋賓語(yǔ)”，現(xiàn)在簡(jiǎn)化為“主語(yǔ)＋動(dòng)詞＋賓語(yǔ)”，從而使語(yǔ)言簡(jiǎn)練，翻譯時(shí)要翻譯成兼語(yǔ)式。

㈠動(dòng)詞的使動(dòng)用法

古代漢語(yǔ)里，不及物動(dòng)詞和及物動(dòng)詞都可以用作使動(dòng)詞，不及物動(dòng)詞本來(lái)是不帶賓語(yǔ)的，當(dāng)它異乎常規(guī)地帶上賓語(yǔ)的時(shí)候，往往屬于使動(dòng)用法。及物動(dòng)詞本來(lái)帶有賓語(yǔ)，當(dāng)動(dòng)詞與賓語(yǔ)之間的關(guān)系不是支配關(guān)系，而是“使它怎么樣”，即是及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法。例如

1、卒廷見(jiàn)相如，畢禮而歸之。（歸，使……回去）（《廉頗藺相如列傳》）

2、序八州而朝同列（朝，使……朝拜）（《過(guò)秦論》）

3、項(xiàng)伯殺人，臣活之（活，使……活）（《鴻門(mén)宴》）

分析：使動(dòng)用法的翻譯方法有二：一是使令式。格式為：“主語(yǔ)＋使（賓語(yǔ)）＋謂語(yǔ)”。二是動(dòng)補(bǔ)式。格式為：“主語(yǔ)＋動(dòng)補(bǔ)詞組＋賓語(yǔ)”。例1中“歸”，即“使之歸”，翻譯為“使……回去”的意思；例2中“朝”,即”使……朝拜”的意思;例3中的”活”,即“使之活”的意思。

㈡形容詞的使動(dòng)用法

古漢語(yǔ)里，形容詞也常常活用為使動(dòng)詞，使賓語(yǔ)代表的人或事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。例如：

1、潔其居，美其服（潔，使……潔凈；美，使………美）（《勾踐滅吳》）

2、春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還?（《泊船瓜洲》）

分析：例1中的“潔、美”,是形容詞,這里活用為使動(dòng)詞,翻譯為“使……潔凈；美，使………美”；例2中的“綠”是形容詞,這里活用為使動(dòng)詞,翻譯為“使變綠”的意思。

㈢名詞使動(dòng)用法

例1、先破秦入咸陽(yáng)者王之。（《鴻門(mén)宴》）

2、齊威王欲將孫臏.。（《史記·孫子吳起列傳》）

分析:例1中的王之,是“使他為王”的意思；例2中的“將孫臏”是“使孫臏為將”的意思。

（二）規(guī)律總結(jié)

動(dòng)詞使動(dòng)用法,即謂語(yǔ)動(dòng)詞對(duì)它的賓語(yǔ)含有“使它怎么樣”的意思；形容詞處于謂語(yǔ)的位置,又帶有賓語(yǔ),并且含有使賓語(yǔ)怎么樣的意思,就是形容詞的使動(dòng)用法.

六、意動(dòng)用法

（一）判斷方法

所謂意動(dòng)用法，就是形容詞.名詞用作動(dòng)詞后，主語(yǔ)對(duì)賓語(yǔ)含有“認(rèn)為（覺(jué)得）賓語(yǔ)怎么樣”，或者主語(yǔ)把賓語(yǔ)“當(dāng)做（看成）什么”，即主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)所代表的事物具有用如意動(dòng)的形容詞表示的性質(zhì)或狀態(tài)，或者成為用如意動(dòng)的名詞所表示的人或事物。代詞有時(shí)也活用為意動(dòng)。動(dòng)詞一般不用如意動(dòng)。用如意動(dòng)的詞可以譯成“以……為……”或“認(rèn)為……是……”或“把………當(dāng)做

㈠形容詞意動(dòng)。

形容詞帶上賓語(yǔ)后,表示主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)具有這個(gè)形容詞表示的性質(zhì)或狀態(tài),可譯為“認(rèn)為……”“以……為……”

例如1、公子怪之（怪，感到奇怪）（《信陵君竊符救趙》）

2、且庸人尚羞之（羞，以……為羞恥）（《廉頗藺相如列傳》

3、吾妻之美我者，私我也（美，以……為美）（《鄒忌諷齊王納諫》）

分析:：例1中的“怪”是形容詞,這里活用為意動(dòng)詞,翻譯為’感到奇怪”；例2中的“羞”是形容詞,這里活用為意動(dòng)詞,翻譯為“以……為羞恥”；例3中“私”是形容詞,這里活用為意動(dòng)詞,翻譯為“以……為美”.

㈡名詞意動(dòng)。

名詞的意動(dòng)用法,其特點(diǎn)是名詞必帶賓語(yǔ),且是主語(yǔ)把賓語(yǔ)看成這個(gè)名詞的人或事物,可翻譯“把……看作”“把……當(dāng)作”

例如1、吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（先，以……為先；后，以……為后）（《廉頗藺相如列傳》

3、糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯.。

分析:例1中的方為名詞“先”、“后”活用為動(dòng)詞,翻譯為“先，以……為先”；“后，以……為后”；例2中的名詞“糞土”,活用為動(dòng)詞,翻譯為“把……當(dāng)作糞土”。

（二）規(guī)律總結(jié)

形容詞、名詞活用為意動(dòng)詞，即主語(yǔ)對(duì)賓語(yǔ)含有“認(rèn)為（覺(jué)得）賓語(yǔ)怎么樣”，或者主語(yǔ)把賓語(yǔ)“當(dāng)做（看成）什么”，即主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)所代表的事物具有用如意動(dòng)的形容詞表示的性質(zhì)或狀態(tài)，或者成為用如意動(dòng)的名詞所表示的人或事物.

七、動(dòng)詞的為動(dòng)用法

（一）判斷方法

動(dòng)詞的為動(dòng)用法就是動(dòng)詞對(duì)賓語(yǔ)含有“為它怎么樣”的意思。為動(dòng)用法的動(dòng)詞和賓語(yǔ)之間的關(guān)系不是支配關(guān)系,而是“動(dòng)詞為賓語(yǔ)而動(dòng)”的“為動(dòng)”關(guān)系.

識(shí)別一個(gè)動(dòng)詞在句中是不是為動(dòng)用法,主要看這個(gè)動(dòng)詞和賓語(yǔ)之間的關(guān)系是不是“為動(dòng)”關(guān)系,為動(dòng)用法的動(dòng)詞對(duì)它的賓語(yǔ)含有服務(wù)的性質(zhì)。

從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上看,動(dòng)詞的為動(dòng)用法是以動(dòng)賓式來(lái)表達(dá)狀動(dòng)式的內(nèi)容。翻譯時(shí),應(yīng)根據(jù)上下文意靈活地譯為“為＋賓＋動(dòng)”“替＋賓＋動(dòng)”“給＋賓＋動(dòng)”等格式。

例如

1、安在公子能急人之困（急，為……著急）（《信陵君竊符救趙》）

2、且勇者不必死節(jié)（死，為……而死）（《報(bào)任安書(shū)》）

3、既泣之三日，乃誓療之。（《病梅館記》）

分析例1中的“急”應(yīng)理解為“為人急”，就是“為他人著想.”。例2中的“死”應(yīng)理解為“為節(jié)死”。例3中的“泣”應(yīng)理解為“為之泣”，“既泣之三日”，就是“已經(jīng)為它哭了三天”。

（二）規(guī)律總結(jié)

動(dòng)詞的為動(dòng)用法：

1．看動(dòng)詞和它的賓語(yǔ)之間是不是“為動(dòng)”關(guān)系。

篇3

1、不肖之臣的讀音是：bùxiàozhīchén。意思是指自謙的說(shuō)法，也指不能勝任職位的臣子。

2、出處：《史記·廉頗藺相如列傳》：不才，不賢；臣等不肖，請(qǐng)辭去。

3、翻譯：我沒(méi)有才能，也沒(méi)癮賢能，我不能勝任職位的臣子，請(qǐng)讓我辭職歸去。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇4

【用法分析】：雞膚鶴發(fā)聯(lián)合式；作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；形容衰老。。

【成語(yǔ)來(lái)源】：北周·庾信《竹杖賦》：“子老矣，鶴發(fā)雞皮，蓬頭歷齒。”

【褒貶解析】：中性成語(yǔ)

【成語(yǔ)結(jié)構(gòu)】：聯(lián)合式成語(yǔ)

【使用程度】：一般成語(yǔ)

【成語(yǔ)年代】：古代成語(yǔ)

【成語(yǔ)字?jǐn)?shù)】：四字成語(yǔ)

【成語(yǔ)拼音】：jī fū hè fā

【英語(yǔ)翻譯】：wrinkled skin and white hair

【成語(yǔ)聲母】：JFHF

【雞膚鶴發(fā)的近義詞】：雞皮鶴發(fā)

【近似成語(yǔ)】：

發(fā)上指冠：毛發(fā)豎起貌。形容極度憤怒。

發(fā)上沖冠：猶言發(fā)上指冠。語(yǔ)本《史記 – 廉頗藺相如列傳》：“王授璧，相如因持璧卻立，倚柱，…

發(fā)人深思：深：無(wú)限，沒(méi)有窮盡。啟發(fā)人深入地思考。形容語(yǔ)言或文章有深刻的含意，耐人尋味。

篇5

關(guān)鍵詞：內(nèi)引外聯(lián) 積累遷移 素材活用

教材中的文言文一直是高中語(yǔ)文教學(xué)最重要的內(nèi)容之一。無(wú)論是教師還是學(xué)生都會(huì)在文言文上花費(fèi)大量時(shí)間。有位專(zhuān)家打過(guò)這樣一個(gè)比方：語(yǔ)文學(xué)習(xí)好比一棵樹(shù)，文言文學(xué)習(xí)是這棵大樹(shù)的根須，現(xiàn)代文學(xué)是茂密的樹(shù)葉。做任何事都需要打好根基，根深才會(huì)葉茂，毫無(wú)疑問(wèn)，文言文學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么地重要，如同魚(yú)兒離不開(kāi)水，人離不開(kāi)空氣。

教材中的文言文是教與學(xué)的重點(diǎn)，更是高考的重點(diǎn)。在近幾年的高考試卷中文言文閱讀占的比例之大，是我們與目共睹的。狹義上來(lái)講，山東卷文言文試題12分的選擇題再加上10分的翻譯題，總共是22分；廣義上來(lái)說(shuō)，古詩(shī)詞鑒賞及名句默寫(xiě)也會(huì)涉及文言文，這樣文言文試題占整套試題近乎三分之一的題量。更重要的是教材中所選文言文都是非常經(jīng)典的、經(jīng)歷歲月淘洗而愈發(fā)璀璨、文質(zhì)兼美的不朽篇章，不但可以增加我們的文言文知識(shí)，為寫(xiě)作提供豐富典型的素材，更能滋養(yǎng)我們的生命與靈魂。從某種程度上說(shuō)，文言文是語(yǔ)文試卷中的“半壁江山”并不為過(guò)。因此，我們要巧借教材之梯，攀登高考之巔。

一.內(nèi)引外聯(lián)，積累遷移，突破文言大關(guān)。

葉圣陶先生曾說(shuō)：“教材就是個(gè)例子。”文言文試題最突出的特點(diǎn)是“考題在課外，考點(diǎn)在課內(nèi)”。分析歷年來(lái)的高考試卷，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)文言文的考查，無(wú)論是實(shí)詞、虛詞、特殊句式、文句理解，還是翻譯語(yǔ)段，默寫(xiě)名篇，無(wú)一不是源自于課內(nèi)，幾乎每年的考點(diǎn)設(shè)置，都可以從課本中找到相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。

如：2014年山東卷選的是方孝孺的《詹鼎傳》。第9題對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）。

A.而舍縣之大家 舍：寄居

B.其父見(jiàn)其志不可奪 奪：改變

C.時(shí)吳氏家延師儒 延：迎接

D.屬鼎治，鼎論如法 屬：交付

本題考查文言實(shí)詞。四個(gè)選項(xiàng)中所考實(shí)詞均可聯(lián)想學(xué)過(guò)課文中的詞句。A項(xiàng)“而舍縣之大家”之“舍”字可聯(lián)想到《史記?廉頗藺相如列傳》中“舍相如廣成傳舍”句，其中第一個(gè)“舍”字是“安排住宿”的意思，結(jié)合語(yǔ)境，此處引申理解為“寄居”正確。B項(xiàng)“其父見(jiàn)其志不可奪”中之“奪”字，可聯(lián)想到李密《陳情表》中“行年四歲，舅奪母志”和《論語(yǔ)?子罕》：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”中的“奪”字就是“改變”之意。C項(xiàng)“時(shí)吳氏家延師儒” 可聯(lián)想初中教材《桃花源記》中“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”，其中的“延”即為“邀請(qǐng)”之意。結(jié)合語(yǔ)境此處的“延”字應(yīng)為“邀請(qǐng)、延請(qǐng)”之意，并非“迎接”之意。在《過(guò)秦論》中“秦人開(kāi)關(guān)延敵”中的“延”是“迎接”之一，但并不符合語(yǔ)境。

山東高考第10題考查的是虛詞，更是直接和課本所學(xué)句子進(jìn)行比較。如2015年山東卷第10題，下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）。

A.見(jiàn)其虛則進(jìn) 置杯焉則膠

B.是故智者為之謀 且君嘗為晉君賜矣

C.無(wú)以知士卒之寒暑 蚓無(wú)爪牙之利

D.炊者皆熟，將乃就食 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍

本題每一選項(xiàng)后一句都是課本所學(xué)，A項(xiàng)出自《逍遙游》B項(xiàng)出自《燭之武退秦師》C項(xiàng)出自《勸學(xué)》D項(xiàng)出自《鴻門(mén)宴》，所以句中的虛詞便可聯(lián)想當(dāng)時(shí)所學(xué)來(lái)判斷。而每一選項(xiàng)前一句雖都是出自選文，但是加點(diǎn)虛詞的用法也都在學(xué)習(xí)教材時(shí)學(xué)過(guò)。B項(xiàng)中“是故智者為之謀”中“為”作介詞“替、給”的意思，可以聯(lián)想《廉頗藺相如列傳》中“請(qǐng)以趙十五城為秦王壽”。C項(xiàng)中“無(wú)以知士卒之寒暑”中“之”是結(jié)構(gòu)助詞，“的”的意思，這種用法在課文中出現(xiàn)頻率特別高，可以聯(lián)想《師說(shuō)》中“古之學(xué)者必有師”。D項(xiàng)“炊者皆熟，將乃就食”中“乃”是副詞，“才”的意思，可以聯(lián)想《廉頗藺相如列傳》中“今大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓于廷，臣乃敢上壁。”

因此，在高考備考中，首先，我們應(yīng)該立足課內(nèi)，重視積累。通過(guò)課本復(fù)習(xí)，歸納匯總常考的實(shí)詞、虛詞的意思和用法，歸納具有規(guī)律性和典型性的文言現(xiàn)象和文言句式。整理歸納時(shí)要善于縱向聯(lián)想和橫向聯(lián)想，聯(lián)想學(xué)過(guò)課文中所有出現(xiàn)該詞的例句，形成文言知識(shí)題庫(kù)。如我們復(fù)習(xí)《燭之武退秦師》時(shí)，整理“因”的用法，除了本課中“因人之力而敝之”中“因”作“依靠，憑借”講，引導(dǎo)學(xué)生縱向聯(lián)想同是這一意思的文中例句“我欲因之夢(mèng)吳越。”“衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。”“伺者因此覺(jué)知”“因河為池”“因利乘便，宰割天下，分裂山河”“又因厚幣用事者臣靳尚”等。還要引導(dǎo)學(xué)生橫向聯(lián)想除此意思之外，“因”在所學(xué)課文中還有哪些意思。如“不如因而厚遇之。”中“因”是“趁著、趁機(jī)”的意思，“因賓客至藺相如門(mén)謝罪。”中“因”是“通過(guò)、經(jīng)由”的意思。這樣學(xué)生才能形成完整的文言知識(shí)體系。

其次，我們要放眼課外，遷移提升。“考題在課外”的特點(diǎn)，要求我們?cè)谧鲱}時(shí)，要善于聯(lián)想所學(xué)知識(shí)，將積累的課內(nèi)知識(shí)遷移到試題中來(lái)，也就是在做題時(shí)能夠內(nèi)引外聯(lián)。相信只要我們得法于課內(nèi)，定能突破高考文言大關(guān)。

二.巧借教材之活水，激活寫(xiě)作之靈感。

每年高考作文備考過(guò)程中，總有學(xué)生抱怨沒(méi)素材。真的沒(méi)有素材嗎？不是！只是我們身邊有座豐富的素材庫(kù)，沒(méi)有好好發(fā)掘罷了。教材中的文言文可以說(shuō)是包羅萬(wàn)象，文質(zhì)兼美。從春秋戰(zhàn)國(guó)到近代，從語(yǔ)錄體到紀(jì)傳體，從說(shuō)理散文到游記散文，為學(xué)生提供了豐富的寫(xiě)作素材。這些素材經(jīng)經(jīng)典又鮮活，我們何必舍近而求遠(yuǎn)呢？

以《燭之武退秦師》為例，燭之武是一個(gè)智勇雙全的愛(ài)國(guó)義士。他在說(shuō)秦伯之前，只是鄭國(guó)的一個(gè)圉政，小小的養(yǎng)馬官，有著懷才不遇的憤怨，但在鄭國(guó)危難之際，挺身而出，只身去說(shuō)秦伯，足見(jiàn)其義、勇。說(shuō)秦伯時(shí)，他只字不提鄭國(guó)利益，而是站在秦國(guó)的立場(chǎng)上，分析亡鄭對(duì)晉有利，而存鄭對(duì)秦有利。曉之以理，動(dòng)之以利，運(yùn)用智慧最終解了鄭國(guó)的危難。所以說(shuō)他是一個(gè)有義有勇有智謀的愛(ài)國(guó)之士。正所謂：危難之時(shí)挺身行， 寶刀未老入敵營(yíng)。但憑三寸不爛舌， 說(shuō)退秦師留美名。單從這個(gè)人物形象上可以提煉出很多話題如：⑴顧全大局，國(guó)家利益高于一切。⑵責(zé)已恕人，寬容待人。（3）能言善辯與成功。（4）一鳴驚人源于默默積蓄。另外，佚之狐、鄭伯、秦伯等人均可提煉出觀點(diǎn)來(lái)，為我寫(xiě)作所用。

詳覽歷年高考優(yōu)秀作文，都不乏對(duì)課本素材的巧妙運(yùn)用。以2015高考為例，山東卷優(yōu)秀作文《順其自然》中巧妙運(yùn)用了《庖丁解牛》的素材：“順其自然是按照客觀規(guī)律辦事。庖丁熟悉了牛的生理結(jié)構(gòu)，摸清了解牛的規(guī)律，所以解起牛來(lái)得心應(yīng)手，游刃有余。”安徽卷優(yōu)秀作文《鍛造翅膀，等待陽(yáng)光》中運(yùn)用了《游褒禪山記》的素材：“當(dāng)然，擁有強(qiáng)大實(shí)力卻沒(méi)有適時(shí)的機(jī)遇也無(wú)法取得真正的成功，內(nèi)在的奮斗與外部條件的有機(jī)結(jié)合才是取得成功的捷徑。王安石在《游褒蟬山記》中所說(shuō)的‘有志于力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也’或許正是這個(gè)道理。”江蘇卷優(yōu)秀作文《走在通往智慧的路上》中運(yùn)用了《勸學(xué)》《論語(yǔ)》中的素材等。“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。”積累課本素材，積聚源頭活水，便可書(shū)寫(xiě)華美篇章。

篇6

一、名詞活用作動(dòng)詞的翻譯

名詞活用作動(dòng)詞是詞類(lèi)活用中最普通的一種現(xiàn)象，活用后的意義仍和這個(gè)名詞的意義密切相關(guān)，只是動(dòng)作化罷了。名詞活用作動(dòng)詞的翻譯可分為四種情況：

1.在名詞前加一個(gè)動(dòng)詞，變成動(dòng)賓短語(yǔ)。

如：非能水也，而絕江河。（《勸學(xué)》） 水：游水。

云青青兮欲雨。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）雨：下雨。

2.在名詞前加一個(gè)介詞，后加一個(gè)動(dòng)詞。

如：買(mǎi)五人之而函之。（《五人墓碑記》）函：用木盒子裝。

旬余，杖至百。（《促織》）杖：用杖打。

3.換一個(gè)相應(yīng)的動(dòng)詞。

如：置人所罾魚(yú)腹中（《陳涉世家》）罾（魚(yú)網(wǎng)）：捕捉。

妾不衣帛（《訓(xùn)儉示康》）衣：穿。

4.在名詞后加一個(gè)動(dòng)詞。

如:腰白玉之環(huán)（《送東陽(yáng)馬生序》）腰：腰佩。

尊賢禮士（《赤壁之戰(zhàn)》）禮：禮遇。

二、名詞活用作狀語(yǔ)的翻譯

1.表示動(dòng)作的憑借或工具使用的方法，一般在名詞前加“用、拿、乘、靠”等介詞。

如：得佳者籠養(yǎng)之（《促織》）籠：用籠子。

辭輦下樓，輦來(lái)于秦（《阿房宮賦》）輦：乘車(chē)。

2.表示動(dòng)作發(fā)生或進(jìn)行的處所、地點(diǎn)，一般在名詞前加“從、在”等介詞。

如：其下平曠，有泉側(cè)出（《游褒禪山記》）側(cè)：從山旁。

劉備、周瑜，水陸并進(jìn)（《赤壁之戰(zhàn)》）水陸：從水路陸路。

3.表示動(dòng)作行為的特征狀態(tài)，一般借助比喻，譯為“像……一樣”“像……似的”。

如：猱進(jìn)鷙擊，或能免乎？（《馮婉貞》）猱：像猱那樣；鷙：像鷙那樣。

天下云集響應(yīng)（《過(guò)秦論》）云：像云一樣；響：像回聲一樣。

4.表示對(duì)人的態(tài)度、方式的，譯為“像對(duì)待……一樣”。

如：吾得兄事之 （《鴻門(mén)宴》）兄：像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣。

人皆得以隸使之 （《五人墓碑記》）隸：像對(duì)待奴隸一樣。

5.表示事物的情理或道理，譯為“按……”“在……上”。

如：失期，法當(dāng)斬 （《陳涉世家》）法：按秦法。

予分當(dāng)引決（《＜指南錄＞后序》）分：按職分。

6.方位名詞作狀語(yǔ)，表地點(diǎn)或趨向，譯為“向、朝、往、在……”。

如：操軍破，必北還（《赤壁之戰(zhàn)》）北：向北方。

孔雀東南飛 （《孔雀東南飛》）東南：向東南。

7.時(shí)間名詞用作狀語(yǔ)，表示時(shí)間動(dòng)作的經(jīng)常性，含有“每”的意思，可譯為“每天、每月、每年”等；如表示時(shí)間、動(dòng)作的持繼性、逐漸性，可譯為“一天天地、一天一天地、天天（月月、年年）”等。

如：君子博學(xué)而日參省乎己（《勸學(xué)》）日：每天。

良庖歲更刀，割也（《庖丁解牛》）歲：每年。

三、動(dòng)詞活用作名詞的翻譯

動(dòng)詞在句子中，具有明顯的表示人與事物的意義，就活用為名詞。它一般處在句中主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置上，有時(shí)前面有“其”或“之”字。動(dòng)詞活用作名詞的翻譯一般為“動(dòng)詞＋的＋名詞”或“動(dòng)詞＋名詞”，名詞的內(nèi)容根據(jù)上文而定。

如：蓋其又深，則其至又加少矣（《游褒禪山記》）至：到的人。

懼有伏焉（《曹劌論戰(zhàn)》）伏：伏兵。

四、形容詞活用作名詞的翻譯

形容詞一般在句中表示事物的性質(zhì)狀態(tài)，如果它臨時(shí)表示具有這一性質(zhì)狀態(tài)的人或物，那么它就活用為名詞，翻譯時(shí)一般以這個(gè)形容詞作定語(yǔ)，補(bǔ)出中心語(yǔ)（名詞）。

如：兼有百花之長(zhǎng)而各去其短（《芙蕖》）長(zhǎng)：長(zhǎng)處；短：短處。

與蒼梧太守吳巨有舊（《赤壁之戰(zhàn)》）舊：舊交情。

五、形容詞活用作一般動(dòng)詞的翻譯

形容詞一般不帶賓語(yǔ)，如果在句中臨時(shí)帶了賓語(yǔ)，而又沒(méi)有使動(dòng)、意動(dòng)的意味，那么就是活用作一般動(dòng)詞。它的翻譯一般在形容詞的前面或后面加一個(gè)動(dòng)詞，有時(shí)也根據(jù)意思換一個(gè)相應(yīng)的動(dòng)詞。如：

親賢臣，遠(yuǎn)小人（《出師表》）遠(yuǎn)：遠(yuǎn)離。

老吾老，以及人之老（《孟子》）老：尊敬。

六、使動(dòng)詞的翻譯

使動(dòng)詞是動(dòng)詞里暗含了一個(gè)助動(dòng)詞“使”的概念，就是這個(gè)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作不是主語(yǔ)發(fā)出的，而是賓語(yǔ)發(fā)出的。活用為使動(dòng)詞的可以是名詞、動(dòng)詞，也可以是形容詞。在句中，這些詞帶了賓語(yǔ)（有時(shí)賓語(yǔ)省略），但這些詞與賓語(yǔ)并沒(méi)有構(gòu)成支配與被支配的關(guān)系，而是使這個(gè)賓語(yǔ)產(chǎn)生某種動(dòng)作、發(fā)生某種變化，或具有某種狀態(tài)，而這種動(dòng)作的對(duì)象、變化的結(jié)果或具有的性質(zhì)狀態(tài)，就是那個(gè)表使動(dòng)的詞。它實(shí)際上是兼語(yǔ)的簡(jiǎn)化，翻譯時(shí)應(yīng)該恢復(fù)成兼語(yǔ)式，通常譯為“使……怎么樣”“讓……怎么樣”。

如：寧許以負(fù)秦曲（《廉頗藺相如列傳》）負(fù)：使……負(fù)（承擔(dān)）。

文王以百里之壤而臣諸侯（《毛遂自薦》）臣：使……稱(chēng)臣。

有時(shí)，為了語(yǔ)意的暢達(dá)，將使動(dòng)詞的翻譯進(jìn)行引申，換成一個(gè)普通的動(dòng)詞。如：

大王必欲急臣（《廉頗藺相如列傳》）急：“使……急”或“逼迫”。

會(huì)盟而謀弱秦（《過(guò)秦論》）弱：“使……弱”或“消弱”。

七、意動(dòng)詞的翻譯

意動(dòng)詞里含有對(duì)賓語(yǔ)覺(jué)得怎么樣，認(rèn)為怎么樣的意思，它與賓語(yǔ)并不構(gòu)成支配與被支配的關(guān)系。意動(dòng)詞主要從名詞和形容詞而來(lái)，翻譯時(shí)一定要體現(xiàn)出主觀意念上的感受。一般翻譯為“以……為……”“把……當(dāng)作……（看待）”、“認(rèn)為……是……”“認(rèn)為（覺(jué)得）……怎么樣”“對(duì)……感到怎么樣”。

如：稍稍賓客其父（《傷仲永》）賓客：把……當(dāng)作賓客。

成以其小，劣之（《促織》）劣：認(rèn)為……不好。

八、為動(dòng)詞的翻譯

動(dòng)詞對(duì)于賓語(yǔ)含有介詞“為”、“為了”之意，即動(dòng)詞里暗含一個(gè)介詞“為”的意思，這樣的動(dòng)詞叫做為動(dòng)詞。這類(lèi)詞的翻譯只要加上一個(gè)“為”或“為了”，譯為“為（為了）……怎么樣”就行了。

如：等死，死國(guó)可乎（《陳涉世家》）死：為了……死

篇7

隨著新課程不斷改革，生成型語(yǔ)文課堂越來(lái)越受到教育工作者重視，在課堂教學(xué)中使用率比較高，效果也十分明顯。在生成型語(yǔ)文課堂中，學(xué)生充滿(mǎn)自信，心情快樂(lè)而愉悅，學(xué)習(xí)效率高。

【關(guān)鍵詞】

生成型 語(yǔ)文課堂 建構(gòu)策略 探微

學(xué)生的思維形式是千變?nèi)f化的動(dòng)態(tài)過(guò)程，而高效的課堂教學(xué)一定是以學(xué)生的思維為主體及時(shí)生成而構(gòu)建的，因此以生為本的生成型語(yǔ)文課堂才是理想的高效課堂。生成型語(yǔ)文課堂不僅能夠及時(shí)的引導(dǎo)學(xué)生們的思維，還能夠促使教學(xué)內(nèi)容完美的契合學(xué)生們思維，從而建構(gòu)高效語(yǔ)文課堂。下面筆者將結(jié)合引導(dǎo)質(zhì)疑、深度探究以及拓展延伸等三個(gè)方面談一談如何構(gòu)建生成型語(yǔ)文課堂。

一、引導(dǎo)質(zhì)疑，激活思維

質(zhì)疑是學(xué)習(xí)探究的源泉和動(dòng)力，學(xué)生只有對(duì)所學(xué)知識(shí)存在疑惑才會(huì)主動(dòng)思考并尋求答案，從而才能在尋求答案的過(guò)程中激活思維并對(duì)知識(shí)掌握的更加熟練。因此，在實(shí)際教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)在課堂上巧妙的利用學(xué)生對(duì)知識(shí)的疑惑生成主動(dòng)的課堂教學(xué)，并且引導(dǎo)學(xué)生們積極的發(fā)散思維去解答自己的疑問(wèn)，解決問(wèn)題，從而構(gòu)建生成動(dòng)態(tài)的高效課堂。

比如，我在為學(xué)生們講解高中語(yǔ)文中《師說(shuō)》這一課時(shí)，我根據(jù)原先做成的教案為學(xué)生們講解古文的內(nèi)容和釋義，并將“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之”中的“聞”翻譯為“知道”的意思，但是對(duì)于我這樣的解釋有學(xué)生表示不能夠認(rèn)同。因此，我要求學(xué)生說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，該學(xué)生表示：既然是生乎吾前，那就表示他接受教育也在我之前，那這里的“聞”也可以翻譯為“接觸學(xué)問(wèn)的時(shí)間”的意思。根據(jù)學(xué)生的回答，我要求學(xué)生們展開(kāi)討論，并在討論之后闡述自己的觀點(diǎn)。學(xué)生們激烈的討論完后有一小部分人都認(rèn)為前面同學(xué)說(shuō)的非常合理，也有大部分同學(xué)覺(jué)得“聞”就是“知道”的意思，于是我找出一位同學(xué)來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)。該學(xué)生表示：前面提到“生乎吾前”或許可以將“聞”理解為“接觸知識(shí)的時(shí)間”，生乎吾后呢？顯然這樣的解釋是說(shuō)不通的，并且隨后的“夫庸知其年之先后生于吾乎”也驗(yàn)證了這一點(diǎn)。該學(xué)生說(shuō)完以后，學(xué)生們紛紛表示豁然開(kāi)朗。

由此可見(jiàn)，利用學(xué)生對(duì)知識(shí)的疑惑進(jìn)行課堂教學(xué)，不僅能夠有效的提升學(xué)生們的課堂參與力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，還能促使在探索的過(guò)程中更好的激活思維并發(fā)散思維，更好的培養(yǎng)學(xué)生們的思維能動(dòng)性，從而更牢固的掌握自己的所學(xué)知識(shí)。

二、深度探究，鼓勵(lì)創(chuàng)新

創(chuàng)新是所有發(fā)展的前提，有創(chuàng)新才有新知。因此在實(shí)際教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)尊重每一位學(xué)生的觀點(diǎn)和創(chuàng)新思維，做到激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)力并保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新欲望。而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新最有效的途徑就是引導(dǎo)學(xué)生們對(duì)知識(shí)進(jìn)行深度探究，從而在探究的過(guò)程中觸發(fā)靈感，激活學(xué)生的創(chuàng)新思維，以此生成創(chuàng)新型高效課堂。

比如，我在為學(xué)生們講解高中語(yǔ)文中《項(xiàng)脊軒志》這一課時(shí)，首先引導(dǎo)學(xué)生們對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行了學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)了文章以后，學(xué)生們對(duì)文中“東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳”有所異議，因此我引導(dǎo)學(xué)生們大膽的發(fā)表了自己的理解。有的同學(xué)認(rèn)為這句話是表達(dá)了作者對(duì)自己兄弟、親人的懷念，并借助于雞犬的態(tài)度來(lái)烘托自己的情感；也有同學(xué)認(rèn)為這句話是作者對(duì)人性的窺探，認(rèn)為兄弟分家后就連親情都不復(fù)存在。聽(tīng)了學(xué)生們各種各樣的理解之后，我并沒(méi)有直接給出學(xué)生們準(zhǔn)確的答案，而是要求學(xué)生們自己查閱相關(guān)的資料，結(jié)合作者的寫(xiě)作背景去了解作者真正的寫(xiě)作意境。而學(xué)生們經(jīng)過(guò)一番了解之后，對(duì)這篇文章認(rèn)識(shí)更加深刻了。

由此可見(jiàn)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行深度探究的學(xué)習(xí)，不僅能夠有效的提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還能保護(hù)學(xué)生的認(rèn)知，更好的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，使得學(xué)生們能夠在生活、學(xué)習(xí)等各方面持有自己獨(dú)到的觀點(diǎn)和看法，并能夠做到積極發(fā)言，提高創(chuàng)新能力。

三、拓展延伸，拓寬視野

學(xué)習(xí)的最終目的并不是為了使學(xué)生們牢固的掌握課本上的知識(shí)，而是借助于課本上理論知識(shí)的力量去豐富自己的閱歷，從而使得學(xué)生們?cè)诟鱾€(gè)方面靈活的運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)解決各類(lèi)問(wèn)題，或借助于文學(xué)的力量去提高自己的自身素養(yǎng)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要利用一些課外知識(shí)為學(xué)生拓展延伸，從而拓寬學(xué)生們的視野，增長(zhǎng)學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，從而完善對(duì)人才的培養(yǎng)任務(wù)。

比如，我在為學(xué)生們講解高中語(yǔ)文中《廉頗藺相如列傳》這一課時(shí)，如果僅僅根據(jù)課本內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生來(lái)了解藺相如這個(gè)人顯然可信度是較低的。因此，為了引導(dǎo)學(xué)生們更深刻的了解和學(xué)習(xí)廉頗、藺相如的品行和智慧，我不僅為學(xué)生們講解了課本內(nèi)容，還為學(xué)生們拓展了許多課外知識(shí)幫助學(xué)生們加深了解，并開(kāi)拓視野。首先，我引導(dǎo)學(xué)生們就文章中提高的完璧歸趙、澠池之會(huì)等兩個(gè)事件引導(dǎo)學(xué)生們了解藺相如的智慧與膽魄。然后，我引導(dǎo)學(xué)生們對(duì)文中第三個(gè)故事“負(fù)荊請(qǐng)罪”進(jìn)行了學(xué)習(xí)，并以此讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到廉頗的耿直忠厚以及藺相如的寬襟。學(xué)生了解了文章后，我又引領(lǐng)學(xué)生們學(xué)習(xí)了繆賢、司馬遷、劉向等人對(duì)藺相如的評(píng)價(jià)，并借助這些歷史評(píng)價(jià)來(lái)加深對(duì)此人的認(rèn)識(shí)。

可見(jiàn)，拓展延伸的教學(xué)極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生們的興趣，并使得學(xué)生在了解課外知識(shí)的同時(shí)更好的聯(lián)系結(jié)合自己的課內(nèi)知識(shí)，使得兩者相輔相成提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，有效的提高了課堂教學(xué)效率，師生共同構(gòu)建生成型高效課堂。

總而言之，課堂教學(xué)是學(xué)生們對(duì)于未知的探索和發(fā)現(xiàn)，而采用巧妙的方法開(kāi)展生成型課堂教學(xué)不僅能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)拓思維，還能有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生能夠主動(dòng)的參與課堂教學(xué)，整體提高課堂教學(xué)效率。

【參考文獻(xiàn)】

篇8

一、缺乏必要的背景知識(shí)作鋪墊

蘇教版《〈史記〉選讀》明顯理想化，脫離高二學(xué)生的思想認(rèn)知水平。在此之前，學(xué)生只學(xué)習(xí)了選自《史記》的《項(xiàng)羽本紀(jì)》中的一個(gè)片段――《鴻門(mén)宴》以及《廉頗藺相如列傳》和《報(bào)任安書(shū)》。這些篇章，文字相對(duì)淺易。只有《報(bào)任安書(shū)》較為艱深。即使學(xué)生知識(shí)面較為開(kāi)闊，但他們對(duì)于司馬遷及《史記》的理解仍是膚淺的。而課本編者無(wú)視學(xué)生的實(shí)際情況，在每一章節(jié)前缺乏必要的背景知識(shí)作鋪墊。如第一專(zhuān)題“唯倜儻非常之人稱(chēng)焉――司馬遷其人其事”，編者完全可以聯(lián)系《報(bào)任安書(shū)》對(duì)司馬遷及其所處的時(shí)代作扼要的概括與點(diǎn)撥。第二專(zhuān)題“學(xué)究天人，體貫古今――《記》的體例”，編者可以引用司馬遷本人或后人的的精辟論述闡釋“本紀(jì)”、“世家”、“列傳”、“表”、“書(shū)”等體例的含義與特點(diǎn)。如清代史學(xué)家趙翼《廿二史札記》說(shuō)：“司馬遷參酌古今，發(fā)凡起例，創(chuàng)為全史。‘本紀(jì)’以序帝王，‘世家’以記諸侯國(guó)，‘十表’以系時(shí)事，‘八書(shū)’以詳制度，‘列傳’以志人物，然后一代君臣政事，賢否得失，總紀(jì)于一編之中。自此例一定，歷代作史者遂不能出其范圍，信史家之極則也。”此段文字，用語(yǔ)極為簡(jiǎn)潔，切中肯綮，把《史記》的體例闡釋得異常明晰。遺憾的是，編者雖然也選了這段史論，但把它放在最后一個(gè)專(zhuān)題“正史鼻祖文章大宗――《史記》的影響”里，事實(shí)上，教師與學(xué)生又有多少時(shí)間精力能顧及到這個(gè)課外專(zhuān)題呢？

二、注釋粗糙，有些注釋不夠規(guī)范

1.底注①粗糙、簡(jiǎn)略，不能起到引領(lǐng)的作用

《〈史記〉選讀》共十八篇選文，絕大部分篇目都是節(jié)選，而且刪掉的段落非常多。課本的底注①作為全文最重要的注釋?zhuān)瑧?yīng)該對(duì)本篇在《史記》原書(shū)中的位置加以簡(jiǎn)要說(shuō)明。如《〈史記〉選讀》開(kāi)篇是《太史公自序》，容易給學(xué)生造成錯(cuò)覺(jué)，以為本篇就是《史記》的首篇。實(shí)際上，《史記》的首篇是《五帝本紀(jì)》。一般的老師如果備課不細(xì)致，也未必知道這是《史記》的第一百三十篇，是列傳的第七十。司馬遷的良苦用心，被清人金圣嘆“識(shí)破”，他說(shuō)：“此篇，于《史記》為序，于太史公，便是自己的列傳。”然而，這些信息都是底注所沒(méi)有的，它只是交代節(jié)選自《史記》的某篇就作罷。

2.對(duì)疑點(diǎn)、難點(diǎn)視而不見(jiàn)，不加理睬。

《太史公自序》涉及古代眾多文化常識(shí)，課本不加注釋?zhuān)沟帽緛?lái)就對(duì)晦澀文句望而生畏的學(xué)生，更如同墜入五里霧中。“夫天下稱(chēng)誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風(fēng)，達(dá)太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。”句中有眾多中華民族歷史上的遠(yuǎn)古人物，學(xué)生甚至是老師都知之甚少。如“周邵”的“邵”同“召”，是指召公，召公名，他是周公之弟。“太王”即古公父，他是周文王的祖父，后被追尊為“太王”，《詩(shī)經(jīng)》中的《綿》即為歌頌太王而作。“王季”，名季歷，太王之子，文王之父，后被稱(chēng)為“王季”，《詩(shī)經(jīng)》中的《皇矣》即為歌頌王季而作。“公劉”是周族的遠(yuǎn)輩祖先，由于發(fā)展農(nóng)業(yè)，使周族從此興盛起來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》中的《公劉》即歌頌他的偉大功業(yè)。“后稷”，名棄，周族的始祖，以發(fā)展農(nóng)業(yè)，功勛卓著，被舜封為“后稷”，《詩(shī)經(jīng)》中的《生民》即演說(shuō)后稷之事。這些文史知識(shí)，應(yīng)該詳細(xì)地列入底注中，以便學(xué)生更好地理解文本。

3.大幅度刪節(jié)處不加旁注

《〈史記〉選讀》的有些選文，因?yàn)樵暮荛L(zhǎng)，編者根據(jù)自己的理解作了大幅度的刪節(jié)，這本無(wú)可厚非，但沒(méi)有添加必要的旁注，使文章顯得太突兀，甚至無(wú)法理解，這就是教材的缺陷與不足了。如《項(xiàng)羽本紀(jì)》開(kāi)頭兩節(jié)，交代項(xiàng)羽吳中起事，才華初露。第三節(jié)寫(xiě)項(xiàng)羽破釜沉舟，聲威大震。其實(shí)，這兩節(jié)之間編者刪去了十一個(gè)自然段，不過(guò)，即使編者未加旁注說(shuō)明，讀者也能理解。但關(guān)鍵是接著的第四節(jié)就是項(xiàng)羽兵敗垓下了。這中間還有四十一節(jié)內(nèi)容，其中就包括學(xué)過(guò)的《鴻門(mén)宴》，編者完全可以用旁注加以點(diǎn)撥與鏈接，以引發(fā)學(xué)生更深入地思考項(xiàng)羽的悲劇性格。縱觀《〈史記〉選讀》全書(shū)十八篇選文，編者任意腰斬原文，卻無(wú)一處旁注說(shuō)明，不尊重原著尚且不說(shuō)，單是情節(jié)上的大跳躍就讓人受不了。

4.注釋與同系列的必修課本不一致

《太史公自序》中“扶義儻，不令己失時(shí)，立功名于天下，作七十列傳。”《〈史記〉選讀》注釋說(shuō)，“‘儻’同‘倜儻’，卓越灑脫，不拘于俗。”而《語(yǔ)文（必修五）》選錄的《報(bào)任安書(shū)》“唯倜儻非常之人稱(chēng)焉”，必修五課本注釋卻說(shuō)，“倜儻，卓越不凡”。語(yǔ)文教師們常常用這兩句中的“儻”或“倜儻”來(lái)考查古今異義，害得學(xué)生們暈頭轉(zhuǎn)向，叫苦連天。其實(shí)，“儻”、“倜儻”應(yīng)該沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，只是編者的注釋前后不一致而已。《項(xiàng)羽本紀(jì)》“軍吏士卒皆山東人也，日夜而望歸”中的“”，注釋為：qǐ，踮起腳后跟。而《語(yǔ)文（必修一）》選錄的《勸學(xué)》“吾嘗而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。”句中的“”，課本注釋為：qì，提起腳跟。兩處意思相同，語(yǔ)音卻未能統(tǒng)一。

5.注釋或翻譯出現(xiàn)不當(dāng)之處

《高祖本紀(jì)》“高祖為人，隆準(zhǔn)而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。”課本注釋說(shuō)：“龍顏，上額突起狀。”而司馬貞的《索隱》資料里，卻有“高祖感龍而生，姑其顏貌似龍，長(zhǎng)頸而高鼻”的文字，這就為后來(lái)稱(chēng)皇帝的容貌為“龍顏”找到了合法的文獻(xiàn)依據(jù)。很明顯，《〈史記〉選讀》的這個(gè)注釋沒(méi)有多少說(shuō)服力。《魯周公世家》中，寫(xiě)周公告誡伯禽：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無(wú)以國(guó)驕人。”這就是著名的成語(yǔ)“捉發(fā)吐哺”的出處。然而，《〈史記〉選讀》在譯文中卻把“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺”機(jī)械地翻譯為“洗一次頭要三次握起頭發(fā)，吃一次飯三次吐出正在咀嚼的食物”。這樣的翻譯和解釋明顯是犯了“坐實(shí)”的錯(cuò)誤，因?yàn)樯杂幸稽c(diǎn)文言常識(shí)就都知道，文言中的很多表數(shù)量的詞如“三”等多是虛指，意思是“多次”。其實(shí)，蘇教版《高中語(yǔ)文（必修二）》選錄蘇洵的《六國(guó)論》“趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝”一句，課本注釋就明了，“五戰(zhàn)為虛設(shè)之辭。秦趙交戰(zhàn)不止五次，各有勝負(fù)，無(wú)法確切指出為哪五次。”

三、選文與同系列的必修教材重復(fù)

《〈史記〉選讀》是一門(mén)選修教材，應(yīng)該有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科體系，應(yīng)該與必修教材打通、銜接。如果說(shuō)第一專(zhuān)題“唯倜儻非常之人稱(chēng)焉――司馬遷其人其事”選錄《報(bào)任安書(shū)》（存目）是一種智慧的話，（然而《報(bào)任安書(shū)》并不是《史記》的篇目），那么，第五專(zhuān)題“摹形傳神 千載如生――《史記》的人物刻畫(huà)藝術(shù)”選錄的《廉頗藺相如列傳》，從84頁(yè)到90頁(yè)，無(wú)論是原文還是注釋都與必修課本雷同，這樣編排的新意何在？倒不如把有限的空間騰出來(lái)，換上《史記》中的另一精彩篇章。

教材的編寫(xiě)是極其嚴(yán)肅重要的大事，容不得缺陷與不足。先賢早有言“教材無(wú)非是個(gè)例子”。但例子就應(yīng)該精確、嚴(yán)謹(jǐn)、無(wú)懈可擊。語(yǔ)文教材有眾多的功能，教育功能，認(rèn)識(shí)功能，審美功能――因而也就有積累功能。

愿蘇教版《〈史記〉選讀》能精益求精，日臻完美！

參考文獻(xiàn)：

篇9

省略句就是指句子中省略某一詞語(yǔ)或某種成分的現(xiàn)象。文言文中省略的地方特別多,如果我們?cè)陂喿x時(shí)不能明確省略的成分,在理解時(shí)就會(huì)失之毫厘,謬以千里;在翻譯時(shí),省略的內(nèi)容應(yīng)該準(zhǔn)確補(bǔ)出,否則,直接影響譯文的意思。

二、抓住特點(diǎn),識(shí)別類(lèi)型

省略句主要有主語(yǔ)的省略、謂語(yǔ)的省略、賓語(yǔ)的省略、兼語(yǔ)的省略、介詞的省略、量詞的省略等。下面筆者結(jié)合每一類(lèi)型的特點(diǎn)具體來(lái)談。

(一)省略主語(yǔ)

主語(yǔ)的省略,在文言文中很常見(jiàn)。翻譯時(shí),要根據(jù)具體情況把省略的主語(yǔ)補(bǔ)出來(lái)。主語(yǔ)省略可以分為承前省、蒙后省、對(duì)話省等形式。

1.承前省。前后兩個(gè)句子的主語(yǔ)是一致的,為了避免行文的唆,可將后一句的主語(yǔ)省略,翻譯時(shí)后一句的主語(yǔ)可根據(jù)前一句的主語(yǔ)推測(cè)出來(lái)。如:其后秦伐趙,拔石城。明年復(fù)攻趙。(《廉頗藺相如列傳》)“明年”后省略主語(yǔ)“秦”,可根據(jù)前一句“秦伐趙,拔石城”推測(cè)出來(lái)。

2.蒙后省。前后兩個(gè)句子的主語(yǔ)是一致的,為了避免行文的唆,可將前一句的主語(yǔ)省略,翻譯時(shí)前一句的主語(yǔ)可根據(jù)后一主語(yǔ)推測(cè)出來(lái)。如:沛公謂張良曰:“……度我至軍中,公乃入。”(《鴻門(mén)宴》)“度”前省略主語(yǔ)“公”,可根據(jù)后一句“公乃入”推測(cè)出來(lái)。

3.對(duì)話省。在人物對(duì)話的語(yǔ)境里,當(dāng)交代清楚對(duì)話雙方之后或?qū)υ捳呷嗣言谇拔某霈F(xiàn)過(guò),為了使行文簡(jiǎn)潔,可以將作主語(yǔ)的對(duì)話雙方省略,翻譯時(shí)可以根據(jù)上下文推測(cè)出來(lái)。如:樊噲?jiān)?“今日之事何如?”良曰:“甚急!”(《鴻門(mén)宴》)“甚急”前省略主語(yǔ)“今日之事”,可以根據(jù)上文“今日之事如何”推測(cè)出來(lái)。

(二)省略謂語(yǔ)

在文言文中,省略謂語(yǔ)也是比較常見(jiàn)的,尤其是并列的句子,如果一句話中用了某個(gè)動(dòng)詞,另一個(gè)同樣的動(dòng)詞就可以省略。翻譯時(shí)應(yīng)根據(jù)上下文意思推知省略的謂語(yǔ)。常見(jiàn)的謂語(yǔ)省略有以下幾種形式:

1.承前省。前后兩個(gè)句子的謂語(yǔ)是一致的,為了使行文簡(jiǎn)潔,可將后一句的謂語(yǔ)省略,翻譯時(shí)后一句的謂語(yǔ)可根據(jù)前一句的謂語(yǔ)推測(cè)出來(lái)。如:軍中無(wú)以為樂(lè),請(qǐng)以劍舞。(《鴻門(mén)宴》)“舞”后省略了“為樂(lè)”二字,可根據(jù)前一句的謂語(yǔ)“為樂(lè)”推測(cè)出來(lái)。

2.蒙后省。前后兩個(gè)句子的謂語(yǔ)是一致的,為了使行文簡(jiǎn)潔,可將前一句的謂語(yǔ)省略,翻譯時(shí)前一句的謂語(yǔ)根據(jù)后一句的謂語(yǔ)即可推測(cè)出來(lái)。如:因跪請(qǐng)秦王。秦王不肯擊缶。(《廉頗藺相如列傳》)可根據(jù)后一句“秦王不肯擊缶”的謂語(yǔ)推測(cè)出第一個(gè)“秦王”后省略謂語(yǔ)“擊”。

3.共喻省(據(jù)文意省略)。根據(jù)上下文一看便會(huì)明白省略的是什么謂語(yǔ)。如:及左公下廠獄,史朝夕獄門(mén)外。(《左忠毅公逸事》)根據(jù)上下文,可推測(cè)“史朝夕”的謂語(yǔ)為“俟”,等待的意思。

(三)省略賓語(yǔ)

文言文中省略及物動(dòng)詞或介詞后面的賓語(yǔ)是比較普遍的現(xiàn)象,省略部分多是代詞“之”。

1.省略及物動(dòng)詞后的賓語(yǔ)。及物動(dòng)詞后面應(yīng)該有賓語(yǔ)卻沒(méi)有出現(xiàn)。如:遂拔以擊荊軻。(《荊軻刺秦王》)“遂拔”后省略動(dòng)詞“拔”的賓語(yǔ)“之”,也就是劍。

2.省略介詞(“與”“以”“因”“為”等)后面的賓語(yǔ)。介詞不能獨(dú)立作句子成分,一般要和后面的名詞組成介賓結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)。如果介詞后面沒(méi)有名詞,就是其賓語(yǔ)被省略。如:豎子不足與謀!(《鴻門(mén)宴》)“與”是介詞,而“謀”前面省略了賓語(yǔ)“之”,即項(xiàng)羽。

(四)省略兼語(yǔ)

“使”“令”“命”“召”“俾”“拜”“除”等動(dòng)詞后,應(yīng)該有兼語(yǔ)(通常是“之”)與之搭配,但這個(gè)兼語(yǔ)卻沒(méi)有出現(xiàn)。如:為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉!(《六國(guó)論》)“無(wú)使”后省略兼語(yǔ)“之”,即自己。

(五)省略介詞

文言文中介詞“于”“以”等經(jīng)常和后面的賓語(yǔ)組成介賓結(jié)構(gòu)作句子補(bǔ)語(yǔ)或狀語(yǔ)時(shí),介詞往往被省略。如:后數(shù)日驛至,果地震隴西。(《張衡傳》)“地震”后省略介詞“于”,“在”的意思。

(六)省略量詞。

數(shù)詞后面量詞通常省略。如:蟹六跪而二鰲。(《勸學(xué)》)“跪”前省略“條”,“螯”前省略“只”。

三、方法指導(dǎo)

(一)分析語(yǔ)法,今為古用

我們可以運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的基本語(yǔ)法規(guī)則去分析文言文中的省略情況,明確被省略的成分。分析時(shí)首先要找出句中的謂語(yǔ)動(dòng)詞。然后分析謂語(yǔ)動(dòng)詞前半部分,如果沒(méi)有陳述對(duì)象,就是缺少主語(yǔ)。再分析后半部分,若是及物動(dòng)詞后面沒(méi)有與之搭配的成分,有可能省略賓語(yǔ);有名詞、代詞而不是賓語(yǔ),就有可能是省略介詞。

(二)抓住關(guān)鍵,掌握類(lèi)型

所謂關(guān)鍵就是省略句中每一類(lèi)型的突出特點(diǎn)。從詞性上講,動(dòng)詞、介詞、數(shù)詞等是我們關(guān)注的重點(diǎn);從句式上看,結(jié)構(gòu)一致的句子、對(duì)偶的句子等,是我們關(guān)注的重點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上,結(jié)合具體例句,切實(shí)掌握常見(jiàn)的省略類(lèi)型。

(三)瞻前顧后,聯(lián)系語(yǔ)境

文言文中有些省略,我們只要聯(lián)系上下文,瞻前顧后,結(jié)合具體語(yǔ)境,就能夠順利地推斷出省略的成分。

跟蹤訓(xùn)練

1.下列各句中,句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()

A.師者,所以傳道受業(yè)解惑也

B.寒暑易節(jié),始一反焉

C.不如因而厚遇之,使歸趙

D.天下云集響應(yīng),贏糧而景從

2.下列各句中,句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()

A.句讀之不知,惑之不解

B.欲呼張良與俱去

C.古之人不余欺也

D.惟兄嫂是依

3.下列各句中,句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()

A.不者,若屬皆且為所虜

B.風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去

C.私見(jiàn)張良,具告以事

D.不拘于時(shí),學(xué)于余

4.下列各句中,句式與例句相同的一項(xiàng)是()

例句:胡為乎遑遑欲何之

A.蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)

B.大王來(lái)何操

C.為天下笑者,何也

D.上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋

5.閱讀下面的文字,完成后面的問(wèn)題。

子謂顏淵曰:“用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!”

子路曰:“子行三軍,則誰(shuí)與?”

子曰:“暴虎馮河,死而無(wú)悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也。”

(選自《論語(yǔ)》)

(1)解釋下列黑體詞語(yǔ)的意思。

①子行三軍,則誰(shuí)與

②必也臨事而懼

(2)把文中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!

譯文:____________________

②暴虎馮河,死而無(wú)悔者,吾不與也。

譯文:____________________

6.閱讀下面的文字,完成后面的問(wèn)題。

孟子謂戴不勝曰:“子欲子之王之善與?我明告子。有楚大夫于此,欲其子之齊語(yǔ)也,則使齊人傅諸,使楚人傅諸?”(①)曰:“使齊人傅之。”(②)曰:“一齊人傅之,眾楚人咻之,雖日撻而求其齊也,不可得矣;引(③)而置之莊岳之間數(shù)年,雖日撻而求其楚,亦不可得矣。子謂薛居州,善士也,使(④)居于王所。在于王所者,長(zhǎng)幼尊卑皆薛居州也,王誰(shuí)與為不善?在王所者,長(zhǎng)幼尊卑皆非薛居州也,王誰(shuí)與為善?一薛居州,獨(dú)如宋王何?”

(選自《孟子》)

(1)在括號(hào)內(nèi)補(bǔ)上合適的詞語(yǔ)。

①( ) ②( )

③( ) ④( )

(2)下列各句中,與“王誰(shuí)與為善”的句式相同的一項(xiàng)是()

A.雖日撻而求其齊也,不可得矣

B.在王所者,長(zhǎng)幼尊卑皆非薛居州也

C.太子及賓客知其事者,皆白衣冠以送之

D.君何以知燕王

(3)把文中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①一齊人傅之,眾楚人咻之,雖日撻而求其齊也,不可得矣。

譯文:_____________________

②在王所者,長(zhǎng)幼尊卑皆非薛居州也,王誰(shuí)與為善?

譯文:_____________________

參考答案

《特殊句式之省略句》

1.A(判斷句,其他各項(xiàng)為省略句)

2.B(省略句,其他各項(xiàng)為賓語(yǔ)前置句)

3.C(省略句,其他各項(xiàng)為被動(dòng)句)

4.B(都是賓語(yǔ)前置句)

篇10

“見(jiàn)”作為文言中一個(gè)常見(jiàn)的詞匯，它主要有如下幾種用法：

一、有“推薦、介紹”的意思，如“初豹見(jiàn)宗魯于公孟，為驂乘焉。”（《左傳·昭公二十年》）

二、有“打算、擬議”的意思，如“見(jiàn)買(mǎi)若耶溪水劍，明朝歸去事猿公。”（李賀《南園》詩(shī)之七）

三、加在動(dòng)詞前表被動(dòng)，解釋為“被”，如“欲予秦，秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。”（《史記·廉頗藺相如列傳》人教版教材必修四）。現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“見(jiàn)笑”一詞，可理解成“被人笑話”的意思。

四、加在動(dòng)詞前表示對(duì)他人動(dòng)作、行為的承受，翻譯為“自己、我”，如《孔雀東南飛》中的“君既若見(jiàn)錄”、“府吏見(jiàn)叮嚀”、《陳情表》中的“慈父見(jiàn)背”等“見(jiàn)”字都解釋為“我”的意思；又如“及得富貴，以百金償之，遍報(bào)諸所嘗見(jiàn)德者。”（《史記·蘇秦列傳》）中的“見(jiàn)德者”是“對(duì)自己有過(guò)恩德的人”的意思。現(xiàn)代日常交際中的“見(jiàn)怪”、“見(jiàn)諒”、“見(jiàn)恕”等詞中的“見(jiàn)”也是“我”的意思。

五、做助詞用，加在動(dòng)詞后，解釋為“得、著”，如“送君不憚遠(yuǎn)，愁見(jiàn)獨(dú)歸時(shí)”中的“見(jiàn)”是助詞“得”的意思；《林教頭風(fēng)雪山神廟》中“天可憐見(jiàn)林沖”中“見(jiàn)”是助詞“著”的意思，不能理解成為“我”，這句話的意思是“老天爺可憐著林沖”，不是“老天爺可憐我林沖”。

六、“棺衣”，如“藏器，于旁加見(jiàn)。”（《儀禮·既夕禮》）。

七、有“雜，間雜”的意思，如“見(jiàn)以蕭光，以報(bào)氣也。”

另外，在口語(yǔ)中“見(jiàn)”與其他字組合也有幾種不常見(jiàn)的解釋?zhuān)矊儆谖难杂梅ā?/p>

一、用在表長(zhǎng)度的數(shù)量詞后，表示以該長(zhǎng)度為邊的正方形，如“見(jiàn)方”，“這間房屋有一丈見(jiàn)方。”很多人錯(cuò)誤地理解成為長(zhǎng)度。

二、做副詞用，“每天”的意思，如“見(jiàn)天”，“他見(jiàn)天去趕早市，買(mǎi)些廉價(jià)的蔬菜。”不能理解成為“經(jīng)常、常常”等意思。

三、有“顯現(xiàn)”的意思，如“見(jiàn)長(zhǎng)（chang）”、“見(jiàn)老”等。