導語：如何才能寫好一篇中秋節有哪些傳統的風俗，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

家鄉中秋節傳統習俗范文一話說每年八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋節。在中國的農歷里，一年分為四季，每季為孟，仲，季三個部分，因而中秋也稱仲秋。話說八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以有叫做“月夕“，“八月節“。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉，對親人的思念之情。所以，中秋又稱為“團圓節“

在我國古代的時候有“秋暮夕月“的習俗。夕月，即拜月神。到了周代，每逢中秋節都要舉行印寒和祭月。設大香案，擺上西瓜，月餅，蘋果，紅棗，李子，葡萄等祭品，在這些東西中，其中月餅和西瓜是必不可少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人必須預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小都要一樣。

在古代齊國，有一位丑女無鹽女，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。

在唐代中秋賞月，頗為盛行玩月。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老少。都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。在南宋，明間從月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。在明清以來，中秋節的風俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香，樹中秋，點塔燈，走月亮，舞火龍等特殊活動。

在中秋的活動可真豐富啊!

家鄉中秋節傳統習俗范文二中秋那天晚上，月亮是那樣的圓。人們總是說“十五的月亮十六圓”。可今年八月十五的月亮要比十六的圓。星星也是那樣的多，那無數的星星圍繞著圓月。有些星星喜歡獨處，但是當它們看見那圓圓的月亮時，也想往那邊靠攏，似乎所有的星星都是月亮的孩子，在這一天，它們從不同的方向趕來與月亮團圓。

許多人由于工作忙無法與家人團圓。當他們站在窗前凝望月亮時，可能會想起李白的“月下飛天鏡，云生結海樓”、蘇軾的“明月幾時有?把酒問青天，不知天上宮闕，今昔是何年。”——思鄉、思親，對月亮總有說不完的話，那是因為月亮里同樣塞滿了對親人的思念，怪不得月亮是那樣的圓。月餅也象征著團圓。每當人們吃月餅時，不僅只是在品嘗月餅那香甜的味道，更多的是對親人的思念。同時更享受到親人給的愛是那樣的溫暖。

小時侯，媽媽總給我講嫦娥的故事，我聽了許多遍，可還是聽不煩。只要是關于月亮上的故事我就覺得新奇，總向往著有一天我也能飛上天去，飛到月球上與嫦娥一起玩、一起看星星。

長大再看，就不是那么奇妙了。如果回到過去，就會教育那時的自己“去天上并不那么容易，天上也根本沒什么嫦娥，月球上沒有水，溫差很大，根本無法生活……”可忽然想起：兒時的自己也是挺可愛的。我還是給自己留住那想象的空間吧!

在這圓月之夜，我們送給每一個人愛的祝福。正是這愛讓月亮變得更圓、人變得更親。

家鄉中秋節傳統習俗范文三中秋節是漢族和少數民族的民間傳統節日。早在三代時期我國就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。

到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。在唐代，中秋賞月，玩月頗為盛行。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義，晚上，有賞月、游湖等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮。舞火龍等特殊風俗。

今天，月下游玩的習俗，已很少了。但設宴賞月仍很盛行。

古時還有祭月和拜月活動。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、梨，葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還有切成蓮花狀，在月下，將月亮神像放在月亮的那個地方，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅，切的人預先算好全家共有多少人，不能切多也不能切少。

篇2

一、挖掘民俗文化的內涵

語文包含了語言和文化，是民族文化的重要載體，兼具人文性與工具性。因此，在初中語文教學中，教師不僅要教授學生以知識，也應滲透文化教育，讓學生了解優秀的民俗文化，感受民俗文化之美，培養學生的民族精神，傳承民俗文化。所以，在平時的語文教學中，教師在教授語文知識，分析民俗文化現象時，還需充分挖掘優秀民俗文化的內涵，巧妙滲透民俗文化的內涵與價值。在初中語文教材中，不少課文蘊涵了民俗文化氣息。如七年級上冊第三單元的專題則是“民俗風情”。在教學這些課文時，教師可由文章注釋、文章中的字詞句、閱讀提示切入，充分發掘其中所蘊涵的民俗文化背景，發掘其中的哲理內涵;亦或由故事情節

切入，把握其中所隱含的特定傳統民俗文化內涵;還可從文章的主題出發，抓住民俗文化中所蘊含的傳統美德。例如：《端午日》的作者沈從文圍繞“端午日”這一話題，依照爭看劃船、競追鴨子、賽事結束的時間順序展開，描寫了賽龍船、捕鴨子的歡樂場景。課文中的三個“莫不”，活畫出湘西民俗、民風的特點。在描寫河上賽龍船時，作者著重刻畫了劃船者的精神風貌，展現出奮力拼搏的畫面;在描寫競賽時，引出聯想，使人想象到士氣高昂、鼓聲震天的激烈戰斗場面。這樣，通過多個精彩場景，向讀者展現了湘西茶峒人慶祝端午的熱鬧場面，表現了湘西人的淳樸民風，并展現出合作爭先、奮發向上的民族精神。這樣，通過對課文的學習，學生可了解湘西端午節的風俗習慣，體會民俗文化的魅力之所在，感受槳手風采，理解合作、拼搏的精神，從而樹立正確的價值觀、人生觀。

二、創設民俗文化教學情境

教學情境是重要的教學方式之一，是增強學生感知知識的有效途徑。同樣，在滲透文化教育時，也需要創設良好的文化教學情境，讓學生融于文化氛圍中，受到文化感染。在創設教學情境時，教師可采取對比、外聯、內引等方式進行民俗文化滲透。同時，情境創設，還需因勢因時而異，依據教學需要，考慮學生學習的特點，設置豐富多彩的學習情境，以激起學生的學習熱情。如布置教室，教師可讓學生在教室的墻壁上貼上節日風俗畫、傳統年畫，張貼關于民俗文化的諺語詩句等，創設出濃郁的民俗文化氛圍;亦或適當地引入關于民俗文化的歇后語、諺語，讓學生耳濡目染，自然而然地體會傳統民俗文化的美妙與精深;亦或根據教學內容，優選相關的視頻等，巧妙地融合語言感染力與審美感受，營造出良好的文化氛圍，讓學生感受文化之美。如在學習 《中秋詠月詩詞三首》《我的思念是圓的》時，因這些文章都與中國傳統的節日―――中秋節相關，教師可以進行專題教學―――《走進民俗風情》。可創設問題情境，提問民俗知識：在中秋節，我們會吃月餅，會賞月。我們是否因喜愛吃月餅而買月餅？這一晚上的月餅與平時的月餅一樣嗎？西方有這一習俗嗎？讓學生認識到：我們并非是喜歡吃月餅，而是在民族傳統的意識形態中，在中秋佳節中，吃月餅與賞月，象征

著美滿團圓、合家歡樂，這是中國的一種特定的民俗。因而這晚的月餅獨具意味。同時，中秋節的月亮，也蘊涵著豐富的文化信息，象征著永恒、愛與美等，也被人們賦予了不同意蘊，是人類相思情感的載體。因此，吃月餅、賞月，是品味民俗文化，而非簡單活動。教學完

后，教師還可讓學生搜集有關詠月的詩詞，或以“月的聯想”為主題制作黑板報。

三、組織民俗文化體驗活動

篇3

難忘的中秋節五年級作文范文一

農歷八月十五，是我們中國傳統的中秋佳節，十五的夜晚人們仰望朗朗明月，想念親人，所以中秋節還有一個名字叫“團圓節”，人們除了賞月，還要擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。

今年的中秋節，我來到了美麗的鹽都程實村，這里的黃昏非常美麗，彩霞像一個個紅燒雞翅膀，真讓人垂涎欲滴;還有一些白云像一只只綿羊，真讓人想上前去摸一摸啊;就是這里的河水太臟了，沒有保護好。今天是中秋佳節，同時也是表弟舅舅的結婚日。

天色暗了下來，客人們陸陸續續都來了，結婚宴會開始了，舅舅和舅媽來給客人們敬酒了，來到我們這桌時，大家都一起站了起來，我也跟著站起來，并把杯子放在二位新人的杯子下面輕輕的撞了一下說“祝舅舅和舅媽早點生寶寶，給羅程當弟弟!”接著，更驚彩的宴會節目來了，只見表弟外公的臉被別人畫得一塊黑，一塊綠，一塊紅，一塊白，又穿上火紅火紅的長袍，真像一位搞笑的濟公;后面還有幾個小外公也被人換了裝，有紅色的、綠色的，其中一位司儀先生在說新人賀詞，祝賀聲，笑聲，喝酒聲，真是熱鬧非凡啊。

婚宴結束了，我和媽媽帶著月餅登上了屋頂賞月，啊!多美的月亮皎潔如玉，漂亮的星星像鑲嵌在云海中的幾顆鉆石，閃閃發光。我輕輕地咬了一口月餅，它是那么的酥，那么的甜，一股濃郁的清香沁入我的心田。此時，我想起遠在武漢的奶奶、大伯、三叔和哥哥們是否也在吃著月餅賞月呢?我真想念你們啊!

難忘的中秋節五年級作文范文二

秋高氣爽，我們又迎來了一年一度的中秋節，我愛中秋節，愛它月餅的金黃飽滿，還愛它的花好月圓。

十五的月亮十六圓，所以我們決定在十六的晚上再去賞月。夜色降臨了，我們來到了廣場，我們在草地上坐下，當時月亮還沒出現，天空是一片灰暗的藍色，但在廣場的路燈上都掛滿彩燈，大街上洋溢著過節的喜慶氣氛。人們手中都拿著發光的熒光棒，五顏六色的，把大街裝扮的更加美麗了。月亮似乎想跟我們玩捉迷藏，始終不肯出現。天空只有幾顆零零散散、散發著微弱光芒的星星。忽然天空中出現了一些白色，好像月亮要來了，看著從西方徐徐升起的月亮。此時的月亮還不是很圓，也沒有什么光亮，一陣黑云來襲，月亮經過一次又一次的考驗，終于以一個完美、漂亮的姿態展現在人們面前，人群騷動了。大家不約而同的放起了煙花，煙花的笑容和皎皎圓月構成了一道美麗的風景線，一會，煙花放完了，人群安靜了下來。開始欣賞月亮，我又不禁想起了遠在老家的奶奶、爺爺，中秋是一家團聚的時候，我多么想奶奶、爺爺，能在身旁與我們一同享受這夜色的靜寂、美麗，還有月亮的明亮、柔情。希望家鄉的月亮也是這么美，這么圓。在月亮中，似乎有那么點點滴滴黑影，這讓我想起了《嫦娥奔月》的故事，那點點滴滴黑影應該就是嫦娥在思念后裔吧，“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”。回到家后，我們一家人圍在桌子旁切月餅，月餅有杏仁、冰皮、雙黃等等，但我最喜歡的還是雙黃，因為它外表金黃飽滿、皮薄餡靚，吃起來口感豐厚。我要趕緊去吃月餅了!

氣爽秋高，我愛中秋，也愛中秋的所有風俗、習慣。

難忘的中秋節五年級作文范文三

秋高氣爽，氣爽秋高，我們迎來了一年一度的八月十五中秋節，我們全家都喜歡過中秋節，我爸，我媽，我姐，我弟，我妹也全喜歡過中秋節，因為中秋節這天，我們全家人能在一起吃月餅。今年中秋節，恰逢農歷八月十五，黃昏的傍晚，玉兔東升，皎潔的月亮正照耀著一輪圓月，天空中有幾朵潔白的云彩飄蕩在云朵中間，微風颯颯，徐徐的吹著小風，月光下的葡萄架上有幾串沉甸甸的葡萄正掛在葡萄架上，幾只螢火蟲飛來飛去，飛去飛來，是那么有情調，這情調又是那么的迷人。

我和弟弟，弟弟也和我。我們倆站在院子中央，抬著頭，仰著脖子看那天上的月亮，我說：“看吶，這邊的月亮升起來了!”弟弟說：“看吶，那邊的月亮也升起來了!”這時，在院子里的全家人，也包括爸爸，媽媽，哥哥，弟弟，妹妹幾乎全都異口同聲的一起喊到：“看吶，東邊的月亮真的升起來了!”

好大好圓的月亮啊，它就像一輪明月，又像一輪圓月，正在升起來!

我們在院子里高高興興的簡直就是高興，沒有人能說出這不是高興。我們全家人都喜歡這美麗而又美觀的中秋節，尤其是在八月十五這天，正巧又趕上中秋節，真正雙喜臨門呢!

月有悲歡離和，人有陰晴圓缺，此時此刻，正是全國各地的全國各族人民全家在一起團圓的好日子，讓我們一家高高舉起月餅，共同暢飲這一杯高興的月餅吧!

夜色已經很深了，深夜也漸漸的濃了，晧月當空，映著皎潔的月亮，我們全家人都流連忘返，懷著無比高興的心情，依然興致勃勃的在院子里看著那輪明亮的月亮。

今年的中秋節，真是讓人難忘啊，但愿明年的八月十五，還能趕上吃月餅。

看了難忘的中秋節五年級作文的人還看

1.難忘的中秋節作文500字

2.難忘的中秋節600字作文

3.小學生難忘的中秋節作文500字

4.描寫中秋節的五年級作文

篇4

弘揚中華優秀傳統文化功在當代、利在千秋,是歷史賦予我們的莊嚴而崇高的使命。下面是小編為大家整理的關于弘揚中華優秀文化國旗下講話，希望對大家有所幫助。

弘揚中華優秀文化國旗下講話1尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!今天我講話的題目是《傳承傳統文化，發揚感恩精神》。

伴隨著濃濃的春意，沐浴著和煦的春風我們一起走進了四月。四月清明時節，是中國人祭祀祖先、懷念親人、緬懷先烈的傳統節日。踏青、掃墓，祭祀先人、祭祀先烈，這些是對中華傳統文化特有的傳承，其中無不寄托著后人對先人的哀思，無不寄托著后人對先烈的追悼。

對于我們廣大青少年學生而言，清明節更是緬懷革命先烈，激發愛國思想，學習革命精神，繼承烈士遺志的重要日子。

同學們，我們是時代的幸運兒，沒有被戰爭的余波波及，更體會不到戰爭的困苦與磨難。但祖國的發展需要我們繼承先烈們為國為民，舍身捐軀的精神，需要我們努力學習，增長才能，懷有足夠的信心與決心，去完成、去開拓革命先烈未盡的事業。

清明節傳承至今的祭祖掃墓活動，體現了中國人感恩、不忘本的道德意識。其中所蘊含的感恩、和諧、積極、新生的內容在今天仍有現實意義，因此，清明節不是一個哀傷的節日，而是莊重、感恩、懷古的節日。如今，清明節已有了新的內涵，不再是簡單的掃墓，更重要的是傳承感恩的精神，學會在生的世界里，感謝我們的父母以及所有愛我們的人。

對于我們而言，孝敬父母就是對他們的感恩。在日常生活中，我們專心聽父母說話，聽從父母的正確管教;常對父母匯報自己在校內外的各種情況;做些力所能及的家務，關心父母健康等，都能將我們的孝心轉化成具體的行動，真正地感恩父母。

同學們，就讓我們行動起來，在家庭做孝敬父母、關懷他人的美德少年;在學校做團結友愛、創新進取的好同學;在社區做講究文明、保護環境的好公民;以實際行動把這種文化傳統、感恩精神發揚光大，不僅是在清明節日，更能運用在日常生活中，讓感恩精神永伴你我!

弘揚中華優秀文化國旗下講話2尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：

大家早上好!在中秋佳節即將到來之際，提前祝大家節日快樂!

今天我們升旗儀式的主題是《弘揚傳統文化，胸懷感恩之心》，所以我給我的講話起了個題目叫“中國傳統文化知多少”。說到中國傳統文化，同學們可能就認為是背背古詩詞，看看名著等，其實不然。

中國傳統文化也叫華夏文化、華夏文明，是中華文明演化匯集而成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，我們就是中華兒女。中國傳統文化有這樣幾個顯著的特點：

1.世代相傳。

中國的傳統文化在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。

2.民族特色。

中國的傳統文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。

3.歷史悠久。

它有五千多年的歷史。

4.博大精深。

“博大”是說中國傳統文化的廣度---豐富多彩，“精深”是說中國傳統文化的深度---高深莫測。

下面我們一起了解一下中國傳統文化所包攬的內容：

1.傳統文學：《唐詩》、《宋詞》、《元曲》、四大名著等。

這也是同學們每天背誦的，也是最熟悉的。

2.傳統節日：這也是我們比較熟悉的。

中國的傳統節日有很多，常見的有：春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、國慶節等。每個地方還有地方和民族的特色。

3.漢語漢字：就是我們每天說的中國話和每天寫的方塊字。

4.傳統中醫：包括中醫、中藥、醫學典籍《本草綱目》等。

5.中華武術：包括太極拳、詠春拳、少林拳等。

還有，傳統音樂、琴棋書畫、民間工藝、民風民俗等，很多很多。

大家看，中國的傳統文化是多么的博大精深，豐富多彩。然而現在許多人，特別是一些年輕人，對西方的文化越來越感興趣，例如好多人過洋節(什么圣誕節、愚人節、萬圣節等等)，還有一些人直接加入外國國籍，成為了外國人。卻把我們中國的傳統節日、傳統文化拋在了腦后，可以說這些人愧對中華兒女的稱呼。

作為中華兒女，炎黃子孫，我們有責任和義務，把我們中華民族的傳統文化傳承下去，讓我們的傳統文化在全世界大放光彩!我呼吁：從現在做起，從小學生中學生做起，努力學習中華民族的傳統文化知識，愛我們的祖國，做一個堂堂正正，頂天立地的中國人!

我的講話完畢，謝謝大家!

弘揚中華優秀文化國旗下講話3尊敬的老師，親愛的同學們：

大家早上好!我是六2班的趙--

我今天國旗下的講話主題是：繼承傳統節日 弘揚優秀傳統文化。

再過幾天就到農歷八月十五，是我國傳統的中秋節。因為八月十五恰在秋季的中間，所以稱為“中秋節”。

中秋節是個古老的節日，始于唐朝，祭月賞月是這個節日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制。到了后來賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。每當皓月當空時，家家戶戶將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。

中秋節是我國僅次于春節的第二大傳統節日，中國人特別講究親情，特別珍視團圓。所以中秋節寄托著中國人盼望團圓、追求團圓、享受團圓的美好愿景。每一個民族都有自己的傳統節日，代表著自己民族的文化。中國傳統文化博大精深、源遠流長，每一個傳統節日都有著深厚的文化底蘊。例如，春節，最初的意義是人民以美好的祝福表達對春天對未來的希冀。還有端午節對屈原虔誠的紀念和重陽節對先人的祭拜，無不展現了我們中華禮儀之邦的高尚傳統。

中華傳統文化底蘊深厚，悠久的文明進程留下了豐富的文化遺產。任何時代的文化，都離不開對傳統文化的繼承，任何形式的文化，都不可能摒棄傳統文化而從頭開始。傳統節日是弘揚中華民族優秀傳統文化和傳承中華美德的重要載體。中國傳統節日從遠古走向現代，從民族走向世界。它是彌足珍貴的歷史文化遺產，是民族文化的典型象征。在這些傳統節日里，最容易喚起人們對親人、對家庭、對故鄉、對祖國的情感，喚起對民族文化的記憶、對民族精神的認同。

老師們、同學們，我們不僅要了解傳統節日的形式，更重要的是挖掘和探究傳統節日背后所蘊藏的價值。讓我們在與家人共度的每一個傳統節日里，用心體會中華民族特有的生活與文化，讓我們的精神生活更加充實。

“海上升明月，天涯共此時”。此時此刻，我們也更加期盼祖國統一，民族昌盛，國泰民安。在此，我代表六2班提前祝賀大家中秋節快樂，祝老師們身體健康、家庭美滿;祝同學們健康成長、天天進步!

我的發言完畢，謝謝大家!

弘揚中華優秀文化國旗下講話4親愛的老師、同學們：

大家好!

端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。

據《史記》記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族強烈反對，屈原去職，被趕出成都，流放到沅湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇等，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛效仿。后來因為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹業包飯，外纏彩絲，發展成粽子。以后每年5月5日定位端午節。

端午節，門查艾、香滿堂、吃粽子、灑白酒、龍舟下水喜洋洋，這些，都是曾經在端午節上最熱鬧的活動。

當我們還沉寖在西洋節日的歡聲笑語中時，據可靠消息說“亞洲某國準備向聯合國教科文組織申報端午節為本國的文化遺產，目前以將其列入國家遺產名錄，聽了這些，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統節日的得失，不僅僅是少了幾項慶祝的活動，更重要的是，這是中國的傳統節日，文化內涵豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有2000多年的歷史的傳統佳節眼瞅著即將成為他國的國家遺產，我們將有多么尷尬?

毋庸諱言，這些年來，我國的傳統節日總離不開吃，端午節吃粽子，清明節吃青團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不在話下。——大魚大肉讓你吃到你不想吃，農耕社會時饑餓的恐懼形成了我國傳統節日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以。傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在繼承傳統文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘，比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?都不認識，又如何了解古代文化?再比如造紙術，我國造紙工業生產的結果是傳統手工業的流失，許多高質量的宣紙要到日本和韓國才能買到，他們不但繼承了我們傳統造紙技術，還有新的發展。就拿端午節來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力，在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節被稱為手輪節，是插秧結束后祈求豐年的日子。

在很長一段時間里，中國人眼于創新，卻往往容易忽視對傳統文化的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只又民族才是世界的，在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們傳統文化，顯然已是一個不容回避的問題，而現時的洋節興盛與傳統節日衰落間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。

端午節是一種傳統，也是一種文化。也是我們的魂。屈原并沒有因為別國的強大而拋棄自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔別國。他的忠是一種廣義的，一種大愛，一種永恒，不計報酬與代價。用靈魂之歌來譜寫生命之歌。也許我們一生都不會遇到這種大事大非的事。但你是否考慮過在我們平常生活中其實又時刻都體現著忠，不計報酬與代價的忠與你自己，忠于你所愛的人，忠于愛你的人。平凡，樸實沒什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那屬于自己的光芒。

謝謝大家!

弘揚中華優秀文化國旗下講話5尊敬的老師，親愛的同學們，大家早上好!

我今天的演講題目是《紀念傳統節日，傳承傳統文化》。

大家都知道，端午節是每年的農歷五月初五。關于端午節的由來，有很多種說法，最常見的說法是為了紀念屈原。屈原的國家楚國被侵略，屈原跳江身亡，屈原死后，楚國百姓劃龍舟，往江里投飯團、雞蛋等，不讓魚吃屈原的身體，飯團逐漸發展成為今天的粽子。

民間流傳著這樣一首兒歌："五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。"端午節到底有哪些習俗呢?

端午節吃粽子是一個傳統習俗。粽子皮是樹葉做的，粽子餡有很多種。吃粽子的習俗還漂洋過海流傳到國外呢。同學們，我想問幾個問題，你吃過什么餡的粽子?你包過粽子嗎?怎么包的呢?對，最常見的就是糯米、大棗包的粽子，你喜歡吃什么口味都可以自己調，也可以包肉粽子呢。我記得，在幼兒園的時候，端午節前舉辦過包粽子活動，當時我和姥姥都參加了。每逢端午節，社區也會組織各族居民一起包粽子呢。

端午節賽龍舟也是一種習俗，每年電視上都會演賽龍舟。

我聽媽媽說，她的家鄉在端午節有很多紀念活動。比如，清晨用艾葉洗手洗臉，門上插著艾草、彩色葫蘆，用香草做一些香包，給小孩子戴五彩線，煮雞蛋，包粽子等。一派喜氣洋洋。總之，這個節日很重要，是民間的一個大節日。

以前端午節是中國的女兒節，每年人們都會拿五彩線團五彩球，在每年的五月初五的后一個雨天，人們就會把五彩球扔到下雨的地方，傳說這樣會帶給人們一年的好運。

篇5

一、 從生活中培養觀察力

葉圣陶先生說：“作文這件事離不開生活。”現實生活是作文的源泉，小學生作文的思想、觀點、感情及一切材料都來自現實生活。因此，在作文教學實踐過程中，我注重將作文與生活結合在一起。如在教“寫人”（《我的老師》）的作文時，先讓學生仔細觀察老師的外貌特征，然后由幾名學生向同學們口頭介紹老師的外貌，接著由學生自由評論，說得好的在哪？不足又在哪？并給予補述。這樣即可以創設說話情境，又為作文提供豐富的材料。

有時課堂上出現的偶發事件也可以成為寫作的素材。有一次，我上課上到一半，突然吳佳麗同學嘔吐了，吐了一地的贓物。張玉潔同學看見了，就主動去拿掃把掃干凈了。其他同學都看著他們。這時我就這件事讓學生展開討論：吳佳麗同學嘔吐時，全班同學有什么不同表現？張玉潔同學是怎樣做的？你當時心里是怎樣想的？因為同學們親眼目睹了全過程，所以討論的很熱烈。作文課上，我指導學生把這件事追記下來。學生因為有了親身的體會，自然的感悟，寫出來的作文也就有了真情實感。這樣既引導學生從具體事件中領會到發現作文材料的方法，又讓學生從這件事中得到了教育。如有些同學帶早點來學校吃，把吃不掉的扔在垃圾桶里，許多同學看見了圍著爭論不休，有的指責，有的嘆氣，有的無所謂。我就此事引導學生對當時情形展開討論，再順勢讓學生進行小練筆。類似這樣的經常性訓練，能激勵學生對日常生活中的小事進行觀察思考，時間長了，學生也就逐漸養成了觀察事物、積累材料的習慣了。

另外，我國有許多傳統的節日，如除夕、元宵節、清明節、中秋節等，這些節日有著不同的風俗習慣，蘊含著豐富的文化內涵。教師可以讓學生仔細觀察家里人是怎樣過這些節日的，發現其中獨特的過節方式和特有的情趣，再結合自己特殊的感受把它們記錄下來。這樣的訓練有利于進一步培養學生注意觀察日常生活的習慣。

二、從勞動中培養觀察力

把作文教學與勞動有機結合起來。學生在勞動中，通過親身實踐，即可逐步培養起熱愛勞動，尊重勞動成果的思想感情，養成愛勞動的習慣，通過寫作使學生在勞動中的感受進一步升化和提高。比如，在教“寫事”（《我學會了蒸米飯》）的作文時，我布置學生在家讓爸爸媽媽教他們蒸米飯，有了親身經歷就有事情可寫，然后來到課堂互相交流經驗，把學蒸米飯的經過和感受進行口述，再讓學生自由評論，教師加以指導。

要想培養學生的觀察力，還可以讓學生堅持寫觀察日記。比如讓學生親手種下一種自己喜歡的植物，然后布置學生寫日記，寫種植物的過程。以后就每天讓學生觀察自己種的植物，把每天看到的和自己想到的寫下來。學生很樂意去觀察并寫下來。記得有一天的日記，班上的高嘉慧同學寫的是《沉睡的種子》，這篇日記寫得非常好，完全體現了一個可愛的小女孩盼望種子發芽的心情，而且語句充滿了童真童趣。這樣通過勞動不僅使學生感到作文有話可寫，還調動了學生的寫作積極性。

三、從活動中培養觀察力

豐富多彩的集體活動是培養學生觀察力的好材料，把自己參加過或看到、聽到、想到的，只要有意義就可以寫下來。為了使學生有組織、有目的的參加活動，并對活動留有深刻的印象，我指導學生有目的、有重點、有順序地觀察活動全過程。例如：《跑步比賽》，比賽前先教給學生有順序地觀察，當運動員未來之前，觀眾是怎樣等待的？心情怎樣？當運動員一上場，觀眾隊伍發生了什么變化？表情怎樣？當聽到同學們的“加油”聲時，運動員是怎樣的表情。并指導學生抓住熟悉的同學進行描寫。一位同學在作文中這樣寫道：“不知誰喊了一聲‘來了，來了！’人群頓時沸騰起來，只見我班同學鄧毅氣喘吁吁地跑來了，似乎每一步都使出全身力氣。他臉上紅紅的，像熟透的紅蘋果，豆大的汗珠順著臉頰滴下來，我真為他捏把汗呀！”可以看出學生不但思路清晰，言之有序，而且表達了自己的真情實感。另外平時要學生多寫寫《課間十分鐘》《我愛玩的一種游戲》等這樣反映學生活動的作文。教師要加以指導，如針對《課間十分鐘》這一題目，教師可以引導學生觀察：下課鈴響后，同學們有哪些不同的表現？自己心里又是怎么想的？然后根據觀察到的實際情況把具體內容寫下來，寫成小短文。

四、從大自然中培養觀察力

篇6

【關鍵詞】提高；思想品德；課堂教學；有效性

課堂教學是素質教育的主陣地，提高課堂教學的有效性成為實現新課程改革的重要途徑。探究和實踐思想品德課堂教學的有效性有利于改變教師的陳舊觀念，提高教師的教學水平，促進學生的全面發展，有利于真正落實初中思想品德新課程改革的總體要求。根據教材、學校、學生的特點，深挖教材，緊密結合學生生活的實際是打開思想品德課堂教學有效性的一條重要渠道。下面，我就自己在日常教學中的點滴體會談一點自己的認識和看法，望能與各位同仁商榷。

1 深挖教材，通過對教學內容的整合，突破重難點，提高教學的有效性

初中思想品德課教材的設計，主要是對學生進行具體、形象的感性教育，但并不是全部停留在感性教學階段，它是一個循序漸進的由感性到理性的發展階段，作為思想品德教師在教學中常常會遇到類似的問題，如：人民版七年級思想品德下冊第五課第二框《數字小康》，其重點是通過數字的了解 提高學生對小康的理性認識。內容相對比較枯草和抽象，難以引起學生的共鳴，而有些老師在教學中為了“化難為易”，干脆從前一框《觸摸小康》中取一點，從后一框《還是很多人的夢想》挖一節湊成本框的教學，把本框的主題給丟了，這樣的教學使學生對事物的認識只停留在感性階段，阻礙了學生理性思維的發展。我在教學本課內容時，沒有照課本按部就班的進行，而是將三個框題的內容糅合在一起，借助《觸摸小康》中學生觸手可及的感性圖片及身邊的變化（讓學生自己說），使學生感受到我們的生活已經進入了小康水平，當學生情緒高漲時及時設疑：“小康”一詞是怎么來的？它的衡量標準是什么？我們今天的小康發展到了什么水平？這樣讓教學跌宕起伏，學生就會從感性的認識轉入理性地去思考問題，激起學生探索求知的欲望。思想品德課的時政性比較強，教材中從2000年我國小康的達標情況讓學生認識到我國已經總體進入小康社會，但從2000年到現在，我們又經歷10年的建設，改革開放30年，我們的建設取得了輝煌的成就，可結合世博會的召開、奧運會的成功舉辦及我們經受金融危機的考驗，對比：2000年我國人均GDP（800美元），2009年人均GDP突破了3000美元等讓學生再次熱血沸騰，激發民族自豪感。然后設疑：黨的十六大提出了全面建設小康社會的目標，我們今天的小康有什么特點，還存在哪些問題？（或你對我們今天的社會還有哪些不滿意的地方？）以此拓展教學內容，可先讓學生結合身邊的實際自由發言，然后老師展示相關圖片，最后引導學生分析對比數據：

（1）我國經濟總量在世界排名是第3位，而人均國內生產總值在世界的排名卻是104位

（2）2008年農村居民人均純收入：4761元

（3）2008年城鎮居民人均可支配收入：15781元

（4）2009年我國全面建設小康社會進程：西部74.6%，東部83.5%

利用關于13億的乘除法引導學生得出結論：我國目前的小康是低水平、不全面、發展不平衡的小康，即我們今天的小康更多的是注重物質文明，但在精神文明建設、生態環境、可持續發方面做得還不夠。從學生的認知規律出發，培養學生用全面的、發展的眼光看問題的方法，提高分析問題的能力，使學生對“總體小康”的認識從感性上升到理性，體現教學重點“數字小康”，增強學生的責任意識和憂患意識。體現思想政治教學的生成性和開放性。

2 制定形成性評價的有效實施方案，讓生活告訴學生做人的道理，實現“德性之知”的形成

在教學人民版思想品德八年級下冊第六課中的《誠信是人之根本》時，為了幫助學生真正認同誠信，讓誠信成為自己的行為習慣，而不是僅僅停留在認識上，我讓學生自己去設計“我的誠信檔案”，具體要求：第一、回憶自己曾經做過的誠信或不誠信的事，也可以寫看到的、聽到的發生在他人身上的誠信或不誠信的事；第二、從今天開始，跟蹤自己的言行，記錄下自己說過的、做過的誠信或不誠信的話和事；第三、根據前兩點寫反思和體會；第四、――（可自行設計其它內容）；第五、學期結束后交作業。具體要求有以下幾個目的：第一、滿足不同層次學生的需要，給學生一定的引導，保護學生的自尊心，激發學生的積極性；第二、給學生的思維留下想象的空間；第三、讓學生學會反省，在反省中自我約束，養成良好的習慣，實現由學生的“見聞之知”走向“德性之知”；第四、可對學生日常學習過程中的表現、所取得的成績以及所反映出的情感、態度、價值觀能力等方面的變化作出比較全面的評價。在新課標中指出：傳統的德育課程有偏重學科知識的傾向，學生在課程與教學中學到的多是不能直接與行為發生聯系的“見聞之知”，“見聞之知”之所以難以影響人的行為，是因為這種“知”缺乏個體體驗基礎。“德性之知”來源于個體自身生活體驗和以自身生活體驗為基礎的拓展學習，所形成是人的德性素質，是由人的情感體驗、判斷推理、實踐意愿和態度所凝聚成的一種人格精神。有了它，學生便能夠開始運用自己的價值意識，審視一度未曾察覺的生活情景，發覺它們的價值內涵，并為之感動；有了它，學生便開始形成內在的德性結構，而德性結構即使學生理解規范、實施行為的內在根據，也是他們表現思想品德的主體性和創造性的深刻動力。

3 抓住特定節日，針對中學生中普遍存在的問題，讓學生在反思、實踐中解決生活中存在的問題

我在教學人民版九年級思想品德全一冊中的《地球村的煩惱》，講到文化沖突時，給學生提供了對比數據：（某校團委對中外有關節日的知曉率及態度進行了抽樣調查，并對100名中學生的問 在現代社會，信息資源在經濟和社會發展中的作用越來越重要。但在現有的網絡信息中，英文信息占95%，法文信息占3%，其他眾多不同語系的信息只占2%，今天，西方文化對中國青少年的影響不斷增大，唐老鴨、變形金剛、哈利?波特等西方文化符號在不斷增加。相比之下，中國傳統文化的符號和形式，比如戲曲、中醫、節日風俗、民間工藝、傳統游戲等卻被一些年輕人所忽視。以上情況是學生所熟知的，也就發生在學生的身邊，可是有學生當場否認自己對外國的節日不感興趣，可也說不出對中國的傳統節日有多少了解。我首先讓學生端正認識態度，認識到文化具有多樣性，人類越是走向全球化的今天，越需要重視全球各個成員之間的平等和互相尊重，包括尊重文化的多樣性。每個民族和國家都有自己特定的文化形態和文化個性。一個民族若失去了自己的文化，就失去了心理認同的基礎，就會面臨消亡的危機。只有文化繁榮的民族，才會擁有生機勃勃的未來。中華文明歷經五千年而綿延不絕，其生機和活力就在于它能不斷吸納域外先進文明成果，吐故納新。然后讓學生以即將到來的節日：中國的重陽節、中秋節；外國的圣誕節為例子，分析外國節日對我們的青少年為何有那么大的吸引力？我們的傳統節日為何提不起青少年的興趣？最后讓學生課后查資料、相互討論、通過分析，說說怎樣提高傳統節日在人們特別是青少年心目中的地位和影響，以弘揚傳統文化？并讓學生組織策劃、宣傳，讓今年的節過得與往年不一樣。這樣即培養了學生的實踐能力，同時也增強了學生的社會責任感，在體現了思想品德課的生成性和開放性的同時，也充分發揮了思想品德課德育教育的主陣地作用。

總之，要提高思想品德課堂教學的有效性，教師要對教材進行再創造，還可對教材中不太適合的某些內容或活動進行替換，對教材中涉及的大部分內容可以以貼近學生生活、符合學生特點的活動方式進行教學，擺脫教材的束縛，以教材中的活動為基礎，盡量創造性地設計各種活動，激發學生的學習興趣，幫助不同的學生以適合自己的方式參與學習活動，獲得屬于他們自己的知識和感悟，才能更好地提高思想品德課堂教學的有效性。

參考文獻