導(dǎo)語：如何才能寫好一篇胯下之辱，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

韓信胯下之辱說的是：韓信被一群惡少當(dāng)眾羞辱。有一個屠夫?qū)n信說：你敢用你的配劍來刺我嗎？如果不敢，就從褲襠下鉆過去。韓信自知形只影單，硬拼肯定吃虧。于是，當(dāng)著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鉆了過去。史書上稱“胯下之辱”。

其實，韓信并不是膽怯，而是看清局面的睿智。有傳說韓信富貴之后，找到那個屠夫，屠夫很是害怕，以為韓信要殺他報仇，沒想到韓信卻善待屠夫，并封他為護軍衛(wèi)，他對屠夫說，沒有當(dāng)年的“胯下之辱”就沒有今天的韓信。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

今天我在燈光下繼續(xù)閱讀<<中華上下五千年>>,我仿佛來到了金戈鐵馬的楚漢末年,我認識了一位能屈能伸的大英雄--韓信。韓信點兵——多多益善，這句歇后語贊揚了韓信杰出的軍事才能，他曾輔助劉邦打敗了不可一世的項羽。可這個統(tǒng)領(lǐng)千軍萬馬的大將軍卻在少年時遭受了極大的恥辱。

少年時的韓信在街道上遇到了一個小混混，他威逼韓信從他的跨下鉆過，韓信沉思片刻，瞪了他半天，人們以為韓信會跟小混混打一架，可他卻出乎意料地鉆了過去，整條街上的人都朝笑他是膽小鬼。韓信默默地忍受這胯下之辱。

讀到這里我的心中充滿了憤怒,像一團火灼燒在我心中,熱血沸騰,真想大喊一聲:韓信你真是太膽小了。從他胯下鉆過，簡直是一條狗的行為，男兒膝下有黃金，跪都不能跪，更何況從他胯下鉆過呢！你真是個懦夫，要是我，寧可跟他打上一架，打得遍體鱗傷。

我沉思片刻，突然恍然大悟，我明白了為什么韓信要從他胯大鉆過，因為他懂得“小不忍則亂大謀”如果韓信當(dāng)時不從那人胯下鉆過，一定會被打死的，韓信不但忍受了胯下之辱，還銘記在心把他化作奮發(fā)圖強的力量。他熟讀兵書，在戰(zhàn)場英勇殺敵，經(jīng)過不懈的努力，成為了一名赫赫有名的大將軍，揚眉吐氣。最終被劉邦封為淮陰侯。韓信能忍受這般恥辱，真是令我太感動了。此時我心中很慚愧，從前有一次，別人罵了我?guī)拙洌冶銊邮执蛄怂麕兹F(xiàn)在想起心里很慚愧，我以后一定要向韓信學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種忍辱負重的精神。

篇3

 韓信情商的缺陷

 古今中外軍事天才韓信排名前十之內(nèi)應(yīng)無異議，沒有任何戰(zhàn)爭指揮經(jīng)驗，23歲登壇拜將，不到四年時間，勢如破竹，剪除各方勢力，逼使項羽自刎烏江，平定天下。但是，如此曠世軍事天才，終其一生卻是悲劇收場，這其中除了劉邦、呂后之厚黑薄義外，韓信本人對夷滅宗族之人生結(jié)局負有不可推卸的責(zé)任。

之所以說韓信對其最終人生結(jié)局負有責(zé)任，很重要的一點就是韓信情商有缺陷。韓信能戰(zhàn)必勝、攻必克，所向披靡，需要強大的心算能力，低情商是做不到的。再說其早年能忍受胯下之辱，可見其人能忍辱負重，意志堅定，善于掌控情緒，情商應(yīng)該說是可圈可點。

但韓信的情商卻有幾點致命的缺陷。其一，為人孤傲。從內(nèi)心講，韓信是看不起劉邦的。或許，就沒有他看得起的人。甚至，胯下之辱之于韓信并無羞辱可言，而是不屑與鄙視下的阿Q式的自鳴之舉。韓信成名之后，感謝張胯之人，便可佐證一二，其心態(tài)十分微秒。正因為傲，看不起人，韓信屢屢出言不遜。評價項羽是“匹夫之勇、婦人之仁”，認為劉幫“好酒及色，素慢無禮”，這也就算了，前者可視為戰(zhàn)略上藐視敵人的需要，后者說的也屬事實。但后來，被劉邦所擒，由王而候，卻看不起同僚，“羞與絳、灌等列”，笑嘆“生乃與噲等為伍”。其自負、孤傲可見一斑。能人有傲氣，本無可厚非，深埋心底下，化在春風(fēng)里便是。韓信錯就錯在因其傲，無視他人感受，冒犯他人而不顧，或者是不知。明知論單挑，劉邦幾乎無一項是項羽對手，卻當(dāng)著眾將的面問劉邦：“大王自料勇悍仁強，孰與項王？”君臣之禮，蕩然無存，劉邦當(dāng)時之尷尬可以想象。面對如此發(fā)問，劉邦終究是劉邦，他一笑而過，臉上沒有一絲不悅，從容答道：“吾實不如項王也！”但實際上，心里肯定是萬馬奔騰。后來，論及“諸將能不”，韓信肩上的傲骨再次突起，說劉邦“不過能將十萬”，自己則是“多多而益善”。雖然緊接著以“善將將”；“天授，非人力也”作為解釋，算是給劉邦留了面子，也是有所收斂。但，經(jīng)此一席話，劉邦心里已不再是萬馬奔騰了，而是萬劍懸心啊！面對一個軍事指揮才能冪次方于自己，又桀驁不馴的韓信，劉邦怎能安心？就算自己有那個自信，百年之后，子孫有他那個能耐嗎？凡此種種，不一而足。最終，劉邦對韓信動了殺機，雖固然有其帝王心術(shù)作祟，但對韓信的不滿卻是早就存在的。說話讓人聽著舒服，而又不失自己，是情商高的一個重要標(biāo)志，從這點講，韓信情商缺陷無疑。

篇4

在大是大非面前，有許多先烈志士，視尊嚴如生命，他們“寧為玉碎，不為瓦全”，在歷史的長河中留下了許多千古美談。西漢時蘇武出使西域，身陷大漠牧羊幾十年，但始終心系皇上，忠于漢朝，在威逼利誘之下，不為所動。文天祥面對勸降，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”劉胡蘭面對敵人的鍘刀，昂首挺胸，大義凜然，被喻為“生的偉大，死的光榮”。在他們看來，國家、民族，信仰就是尊嚴，是置于自已的一切利益之上的，千萬不能違反的。當(dāng)年韓信如果受不了胯下之辱，怎么有后來名振天下的將兵多多益善的準(zhǔn)陰候呢？司馬遷如果受不了宮刑之辱，怎么寫出史家之絕唱，無韻之離騷的《史紀》呢。

在平凡的日常生活中，然而時下一些小青年，一句話不合，就大動干戈，為害他人，這不叫維持尊嚴，是叫顧不必要的面子。我們千成要引以為戒。

這就是所謂的尊嚴！

篇5

龍騰虎躍，劈天一掌。沒錯，他就是葉問。

他為了兒子葉正孤身一人沖向敵人的老窩，當(dāng)馬鯨笙讓葉問跪下磕頭的那一刻，他不顧"永春大師“的身份為了兒子低下了頭！這一跪，不僅體現(xiàn)出他作為一位父親身上的責(zé)任和對兒子的愛，也顯示出他的大丈夫范兒。古有韓信甘受胯下之辱，今有葉問為了責(zé)任甘拜惡棍之頭。

當(dāng)另一位詠春高手張?zhí)熘鞠牒腿~問爭“正宗永春”的稱號時，葉問為了陪伴得了癌癥的妻子而放棄了。為了能夠陪伴妻子最好的時光，他放棄了名譽，放棄了一切，一粥一飯，默默相守。為了妻子，他去學(xué)自己不喜歡的舞蹈，在本應(yīng)與對手決戰(zhàn)“正宗永春”的時刻，牽起妻子的手跳起了舞。場面美好幸福，卻令人心中隱隱作痛，一位愛妻顧家的好男人郝然而立。

這便是一代詠春宗師----葉問，一個渾身重情重義的葉問！

篇6

項羽觸動了我的心靈。這位“力拔山兮氣蓋世，時不利兮雅不逝”的霸王，一位諸侯混亂中力挽狂瀾的能者，令各路諸侯匍匐稱臣的王君，一位破釜沉舟以激動士兵的將帥，垓下一戰(zhàn)，不肯過江東，金戟一揚，血灑疆場。他創(chuàng)下一番霸業(yè)因要面子付諸流水，我為他惋惜。

蘇軾觸動了我的心靈。東坡，那個在“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的驚魂未定中自省反思，從而悟儒家之推已及人，會佛家之眾生平等，領(lǐng)道家之珍重生命，集眾家之精華，鑄造“一蓑煙雨任平生”“也無風(fēng)雨也無晴”的超脫豁達。我為他贊許。

司馬遷觸動了我的心靈。“一代君權(quán)痛蠶室，千秋史筆溯龍門”的司馬遷，在蒙受不白之冤，遭受宮刑之辱下，為達成先父遺愿，完成自己的理想，在獄中艱苦度月，終于著成了“史家之絕唱，無韻之離騷”的千古傳承的《史記》。我為他的堅毅表示贊許。

梵高觸動了我的心靈。梵高，這位印象派畫家，為探究一個未被發(fā)現(xiàn)的新世界，不惜放棄自己的家財。論家境，他的家族是當(dāng)時歐洲最大 的畫商，幾乎控制著全歐洲的美術(shù)市場，他完全可以迎合時尚以謀利，但是他卻不屑。他的思想超前，難以為人接受。終于，在巴黎一處無人知曉的角落里，梵高像自己筆下的向日葵一樣綻放自己最后的美麗。他自盡在一片金黃的麥田中，一如他的追求光明。我為他的執(zhí)著贊許。

篇7

大家都知道文天祥寧死不投降，覺得他很愛國，可是如果他投降的結(jié)果又是怎樣的呢？他也許會為百姓做更多的事，但是他沒有，南宋的腐敗朝廷也不能為百姓帶來什么幸福了，這難道不是愚忠嗎？如果他放下他的尊嚴，他的人生也許會比現(xiàn)在更有價值。

孟子自己又何嘗不是呢？有一次和齊王意見不合而不過問朝政，而而齊王授之萬?也不回去，他只知道盲目堅持自己的尊嚴，他難道不知道這些俸祿可以幫助更多的百姓嗎？他沒有這么做。

如果人人都這么做，這么想，就不會有韓信甘愿受胯下之辱，就不會有“留得青山在，不怕沒柴燒”的的俗語了。作為一個人而言，難道不該用有限的生命來做盡可能有意義的事嗎？為什么要舍生取義呢？想想這樣真的對嗎？

篇8

忍耐是一種美麗。

當(dāng)春天的第一縷陽光射向大地，小草欣慰的笑了，他的忍耐終于換來了成功。冬天時寒冷的，但她依然忍耐著，他相信，無論冬天多么可怕，春天都會將他趕走，就這樣，默默的等待著，忍耐著。換來了幾天的成功。

忍耐是一種美麗。

當(dāng)一個人真正學(xué)會忍耐時，就會獲得真正的成功，當(dāng)年韓信受胯下之辱，面對別人的嘲笑和譏諷，他忍耐了，也正是因為他的忍耐，才有了日后

忍耐是一種美麗。

在炎熱的夏天，常常會看到色彩斑斕的蝴蝶在花叢間飛舞，每一個人都會感嘆它的美麗，但是誰又想過，它之前經(jīng)歷了多少的苦難，蝶的幼蟲是一種極其丑陋的蟲子，叫做“毛毛蟲”，所有人都嘲笑它，但它沒有反抗，而是默默的忍耐著，它相信自己也會是一個亮麗的主角，站在寬大的舞臺上，展現(xiàn)出自己最美的一面，當(dāng)他破繭而出的一瞬間，它重生了，變成了美麗的蝶，終于它可以展示出自己，告訴人們，我也是亮麗的主角。

忍耐是一種美麗。

篇9

阿拉伯有句諺語，為了玫瑰，也要給刺澆水。如果想要開出美麗的花朵，那么就要去忍受那些扎在心頭的芒刺，這樣，方能為自己博得幸福，博得成功。

古有勾踐臥薪嘗膽，屈原因為放逐而作《離騷》，韓信忍受胯下之辱而后能統(tǒng)帥。種種跡象表明，古人習(xí)慣隱忍，甘于平凡，而現(xiàn)在人則不然。

一星期前，我去幫媽媽買東西，走到小商鋪，卻看見老板娘和一個年輕小伙正在吵架，我湊上前去打聽，原來是因為小伙子認為老板娘賣的鹽日期不夠明顯，分明就是假貨!小伙子要求老板娘將貨架上的貨拿出來仔細檢查!老板娘死活不肯，認為這是在打擊自己的信譽!小伙子也不是吃素的，二話不說便自己動手了，這倒好，兩個人就這么吵鬧起來了!

過了好一會，直到一位比較有威嚴的老人出面進行了調(diào)節(jié)，才讓這件事情得到了平息!圍觀的群眾散了以后，我思忖著，老板娘和小伙子終歸還是太年輕了，他們都不曾靜下心來，認真思考問題所在，忍耐住心中的無名怒火，讓自己平靜下來，這就是讓這件事情不歡而散的問題所在!

很多時候，我們都需要給自己一點忍耐，消除自己心中的芒刺，你才會發(fā)現(xiàn)，一切都會變得不一樣，忍耐，同時成就未來!。

篇10

他為什么會一再錯過段正淳、喬峰、段譽、虛竹這樣本可以成為好朋友的人？是因為他在交朋友時“只能下交、不能平交”，很難和高層次的人士結(jié)成友誼。

慕容復(fù)所追慕和效仿的人格有兩種：一種是戰(zhàn)國時孟嘗、平原等諸公子般的禮賢下士，羅致四方豪杰;一種是韓信般的忍辱負重，能承受胯下之恥。

在行走江湖時，每當(dāng)他遇到地位比自己更低、能力比自己更弱的豪杰時，他的第一種戰(zhàn)國公子情結(jié)就要發(fā)作。這使得他往往能擺出求賢若渴、刻意接納的姿態(tài)，主動伸出橄欖枝。甚至面對江湖上的敗類和渣滓，他也頗能顯現(xiàn)出幾分不唯出身、不究過往、有交無類的胸襟。

慕容復(fù)不但堅持和這些人定交結(jié)盟，而且還說了一些很過頭的熱乎話，比如“有生之年，始終禍福與共，患難相助，慕容復(fù)供各位差遣便了。”所以眾人紛紛鼓掌叫好。

這種交朋友的場景和狀態(tài)，是慕容復(fù)最喜歡、感覺最舒適的狀態(tài)――自己高高在上，眾星捧月;群豪粥粥在下，受寵若驚。

不妨看看全書，凡是慕容復(fù)能夠主動地、愉悅地交朋友的幾乎全是類似的場景。看似無比高傲的他，有時卻能做出卑躬屈膝、毫無節(jié)操的事來。比如他為了復(fù)國，跑去認大理的廢太子段延慶做干爹，在眾目睽睽之下“雙膝一屈，便即跪倒，磕了四個響頭”。他的家將一語道破了他的心事：“你只不過想學(xué)韓信，暫忍一時胯下之辱，以備他日的飛黃騰達。”

當(dāng)慕容復(fù)在以極其屈辱夸張的行為巴結(jié)別人時，會是什么心態(tài)？是含羞忍垢、覺得生不如死？我反倒覺得，在那一刻，他的心中會涌起強烈的自我認同，覺得自己正在效法古代成就帝業(yè)和霸業(yè)的先賢，進行著一項偉大的事業(yè)。旁人越覺得他屈辱、夸張，他的自我認同和滿足感大概就越強烈，自己把自己感動得要死。

他有個最大的問題：每當(dāng)遇見和自己地位相若、能力相近的人時，他便會本能地犯起軸來，覺得自己受到了威脅，失去了對雙方關(guān)系的主導(dǎo)權(quán)，繼而再也無法保持良好的心態(tài)。

他與蕭峰、段譽、虛竹等江湖一流人士的翻臉幾乎全是這種情況。比如他和虛竹，兩人從無過節(jié)，虛竹對他也沒有任何冒犯，“見慕容復(fù)等要走，竭誠挽留”。慕容復(fù)的表現(xiàn)是什么？“雙眉一挺，轉(zhuǎn)身過來，朗聲道：‘閣下是否自負天下無敵，要指點幾招嗎？’”

他這種性格上的弱點，緣于家庭教育的畸形。慕容復(fù)的才貌、武功、家世、門第，都是一流。然而父母親總以“開國英主”“王霸雄才”來要求他，巨大的壓力，使他成了一個極其缺乏自信的人。

如果是靠得上那些偉大人物的行為，比如平原君、信陵君們的禮賢下士，乃至韓信的忍辱負重，他就很樂意效仿，并覺得自己也在接近“偉大”;如果是碰上那些能力和人格足夠強大的武林同道，有可能危及他“人中龍鳳”“眾星捧月”的形象，他就本能地警惕起來，對人家由衷地感到厭惡，把人家排斥在自己的圈子之外。

他最后殺了家將包不同，直接導(dǎo)致了自己班底的反水和崩盤，原因之一是因為包不同反對他卑躬屈膝、巴結(jié)大理國廢太子，他只好惱羞成怒，撕破臉皮。