范蠡事越王勾踐范文
時間：2023-03-27 10:15:46
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篇1
離開之后，他下海經商，從頭開始。父子幾經努力，沒太長時間，又竟然發家致富，成為當地難以匹敵的富人。有的國家又慕名請他為相國，就在他任期屆滿之時，他將資財分散給他人之后，又去了外地定居。他既不戀權位，又不貪錢財，還事事做得成功，真正是一位奇特的人，被后人尊稱為“商圣”。
一、既有預見，又敢面對
春秋后期在今天江蘇、上海一帶有個國家叫吳國，與當時的越國是相鄰的國家，但是這兩個國家的關系一直不好，越王允常與吳王闔廬常常是矛盾不斷。允常病逝之后，兒子勾踐繼位，成為了新的越王。
范蠡，字少伯，楚國宛（今河南南陽）人，生卒年月不詳。他隨朋友文種來到了越國，兩人都做了越國的大夫，經常為越王勾踐出謀劃策。
吳王闔廬看到勾踐剛剛繼位，沒有什么經驗，越國又處在治喪期間，覺得有機可乘，便發動對越國的戰爭。他沒想到碰到的對手勾踐并不那么好對付。
據《史記?越王勾踐世家》記載：“越王勾踐使死士挑戰，三行，至吳陣，呼而自剄。”這“死士”有兩種解釋，一是說越王勾踐組織了敢死隊，一是說組織了一批犯人，總之讓這些人排成三行，直向前沖，一直沖到了吳國軍隊的陣地之前，他們大聲地吶喊，接著一個一個地自殺。吳國的軍人不知道這是為什么，會要干什么，正看得目瞪口呆，十分驚詫之時。后面的越軍一擁而上，將吳軍打了個措手不及。吳軍中計，十分慌亂，一下子就潰不成軍，在d李（今浙江嘉興一帶）遭到了大敗，連吳王闔廬都被箭射傷。闔廬又羞又氣又恨，很快就不治而亡。臨終之時，闔廬很沉痛地對兒子夫差說：“一定不能忘記這仇恨啊！”
夫差當上了新的吳王，他一直沒有忘記父親的臨終囑咐。他日日夜夜地訓練軍隊，一定要為父親復仇，滅亡越國。
越王勾踐得到情報以后，心想哪能讓你把軍隊訓練好了，等著你來打我呢，我得先發制人，因而就主動挑起了對吳國的戰爭。
范蠡是理智的，他勸勾踐說：“兵器是兇器啊，再說先發動戰爭也違背道義。好戰而動用兇器，不會有好的結果！”
勾踐沒理會這意見，悍然對吳國宣戰，很想復制一次上次那樣的勝利。
吳王夫差聽到消息后，就派出全部精銳的軍隊，進行反擊，很快就在夫椒這個地方打敗了越軍，而且消滅了越國的主力部隊，越王勾踐只得帶著五千殘兵敗將退到會稽（今浙江紹興）。吳軍乘勝追擊，把越王勾踐和他的殘余緊緊包圍在會稽山上。當初自認為戰爭必勝的勾踐真是后悔莫及。
在這即將身死國滅的情況下，勾踐只得找來范蠡，很后悔地說：“我沒有聽從先生的意見，以至落到今天這地步，現在該怎么辦呢？”
范蠡不僅事先有預見，而且還敢于面對失敗。在失敗之后，他不是埋怨勾踐，而是勸他不要灰心，一定要振作起來。他告訴勾踐，勝負是兵家之常事，留得青山在，不怕沒柴燒。只要保住了自己和國家，日后就會有辦法。他勸勾踐要能伸能屈，趕緊向吳國求和；對吳王要用韜晦之計，要裝得謙卑有禮，不僅送去優厚的禮物，而且一定要向他表示：服從他，事奉他。
在這萬般無奈的情況下，勾踐只好答應了，便派大夫文種去向吳王求和。文種哀求吳王說：“君王的亡國臣民勾踐讓我向您報告：請您允許他做您的奴仆，允許他的妻子做您的侍妾。”意思是勾踐完全投降，順從吳王。
看著吳王要允許的樣子，吳國大夫伍子胥馬上勸阻說：“決不能答應他們求和，這是上天把越國賜給您的好機會啊！”在這情況下，吳王沒有立即答應。
文種回到越國，報告了情況。勾踐看到求和沒有希望，就打算殺死妻子兒女，焚燒宗廟里的寶器，和吳軍去決一死戰。文種勸告說：“大王，別這樣，還有辦法可想。我知道吳國的太宰是個貪婪的人，我們可以用重金賄賂他，讓他替我們說話。”
死馬當活馬醫吧，勾踐只好這樣安慰自己。他讓文種暗暗地送給太宰一些珍寶與美女。太宰欣然接受之后，便帶著文種再次去見吳王。文種對吳王說：“還是希望大王赦免勾踐的罪過，他會把我們國家所有的寶器獻給您。要是他得不到赦免，他就會孤注一擲，帶著剩下的五千人和您死拼呀，這樣大王也會付出不小的代價。”就在這時，太宰也幫腔說：“是呀，如果您赦免了他們，越國作為服從您的屬國，勾踐作為您的臣子，有什么不好呢？”
伍子胥實在看不下去了，他有些氣憤地說：“現在不滅亡越國，您以后一定會后悔的。勾踐是賢明的君主，文種和范蠡又是很有謀略的大臣，他們回到國內，將來是會要鬧事的。”
吳王沒有聽從伍子胥的勸告，終于赦免了勾踐。勾踐就帶著軍隊回國了，越國因而得以保存下來。
越王回到國內以后，總結了這次慘敗的教訓，并且在范蠡、文種的幫助下，振作起來，開始苦心經營：他埋葬陣亡的官兵，慰問受傷的戰士，撫養生還的士卒……，還革除了那些百姓不滿的政令。他親自參加生產，妻子也同百姓一樣織布。在生活上他非常節省，吃的是素食，穿的是粗布衣裳。他還在自己坐臥的地方吊著一個苦膽，起床、睡覺之時，甚至是吃飯時，常常嘗一下苦膽，用這提醒自己：“你忘記會稽的恥辱了嗎？”
按照求和時商定的條件，越王和范蠡還得去吳國做人質，因此越王只得派遣300人到吳國去當奴仆，自己還到了吳國，擔當吳王夫差出行時的馬前卒，卑躬屈膝地侍奉吳王。在范蠡的耐心勸慰和幫助下，勾踐忍受著極大的屈辱，在吳國生活了三年。
勾踐與范蠡在吳國的表現，使吳王夫差覺得勾踐君臣對他事事服從，畢恭畢敬，決不會有反叛之心，因而就放心了，于是便讓他們回國了。
二、等待時機，為越雪恥
回國以后，勾踐對范蠡說：“我的國家，就是你的國家，請你好好地計劃吧。”意思是要把治理國家的任務交給范蠡。
范蠡坦誠地回答說：“治理百姓，發展生產，使五谷豐登，人口繁榮，使君臣上下各稱其心，我不如文種啊。而用兵打仗，當機立斷，辦理外交，文種卻不如我。”于是勾踐考慮一番之后，讓大夫文種管理國家的內政，而讓范蠡處理對外事務。
回國后的第二年（公元前489年），勾踐就迫不及待地找范蠡商量報仇的事，他想要征討吳國，一雪多年的屈辱。范蠡一聽就連連搖頭，他說：“現在還不是時候啊。時機沒有到，勉強去做那是不會吉利的，大王還是等待時運的變化吧！”接著他又滿懷信心地說：“吳國早晚是您囊中之物，這是沒問題的，但若過早地復仇，吉兇就難以預料。”勾踐一聽，只好作罷。
一年過去了，勾踐又對范蠡說：“上次談到征討吳國時，你說不可以。現在吳王沉溺于享樂而根本不顧百姓，朝政也很腐敗，上上下下都是茍且偷安。我覺得這個時機不錯。”
范蠡還是搖了搖頭，他說：“大王所說的是事實，吳國人事的變化已經有了可乘之機，但是上天還沒有出現相應的預兆，您還是等一等吧。”越王便又同意了。
又過了幾年，勾踐又問范蠡：“以前你說時機未到，現在吳王殺害了敢于直諫的忠臣伍子胥，這是他自作孽呀，現在總可以了吧！”
范蠡耐心地解釋說：“吳王雖然殺害了忠臣，倒行逆施，但天地還沒有顯現出滅亡吳國的征兆。現在就去征討，還沒有足夠的把握。大王您還是耐著性子再等等吧！”越王雖說心里不太高興，但他還是答應了。
又一年的春天，伐吳的條件終于成熟了。
這是公元前476年，吳王夫差傾全國之力，北上中原爭霸，與多國諸侯會盟于黃池（今河南封丘縣南邊）。吳國精銳的部隊都跟隨去了，只有為數不多的老弱部隊與太子在都城留守。見到吳國后方非常空虛，勾踐找范蠡商量，范蠡說時機已經成熟，而且說“得時無怠，時不再來；天予不取，反而成災”。意思是機不可失，天賜良機，不接受反而會得到災禍。于是越王勾踐乘虛進兵吳國，很快就攻入吳國的都城，殺死了太子。
吳王夫差聽到消息后，非常著急，這時他正在黃池會合諸侯，怕天下人聽到這種慘敗消息后會失去面子，就堅守秘密，并派人帶上厚禮向越國求和。越王估計自己一時也不能滅亡吳國，就暫時達成了和議。
這以后四年，越國又攻打吳國。吳國軍民疲憊不堪，精銳士兵都在與齊國、晉國的戰爭中傷亡很重，所以吳軍最終大敗，越國軍隊把吳王圍困在姑蘇山上。走投無路之下，吳王只得派使者去向勾踐求和，也想重復當年越國求和那種情景。
面對吳王的求和，勾踐有了些動搖。就在這時，范蠡對越王堅定地說：“會稽的事，是上天把越國賜給吳國，吳國不要；今天是上天把吳國賜給我們了，我們難道可以違背天命嗎？我們謀劃伐吳已經二十二年了，一旦放棄，行嗎？能夠這樣忘記會稽的苦難嗎？”
越王勾踐說：“您說得對，但我無法面對吳國的使者。”
于是范蠡對吳國使者說：“君王已經全權委托我來處理了，這是上天把你們國家賜給我們，我們哪能違背天命呢！你趕快走吧，否則就對不起了。”接著范蠡揮動鼓槌，擂鼓進軍，很快就殲滅了吳國的殘余部隊。吳王夫差這時既后悔又羞愧，只好自殺了。自盡時，他遮住自己的面龐說：“我真沒有臉面去見到伍子胥啊！”
在范蠡的輔助下，越王勾踐就這樣滅亡了吳國，一時間威震天下。
三、經商有道，致富萬金
越軍浩浩蕩蕩勝利回國了，當大軍回到五湖（今太湖流域一帶）時，范蠡向正在得意洋洋的越王辭行說：“君王，請您努力自勉吧，我將不再踏上越國的土地了。”
勾踐一聽，異常驚詫，他趕忙詢問原因。范蠡說：“我聽說，作為人臣，若君王憂慮，臣子應勞心勞力；若君王蒙受恥辱，臣子應以死相報。當年大王受辱，我之所以沒立即去死，就是為了輔佐您報仇雪恨，如今大功告成，我請求領受當年會稽之恥而應該受到的處罰。”
勾踐極力挽留道：“您聽我的勸，同我一起回國吧，我與您平分越國。”接著他嚴肅地威脅說：“您要是堅持不聽的話，那我就要嚴懲你和你的親屬！”
范蠡回答說：“做君主的執行自己的命令，做臣子的按照自己的意志行事。”于是就整治行裝，帶著親屬、隨從和一些珍寶，乘坐一只小船悄悄地離開了，從此沒有人知道范蠡去到了何方。
人們都很不理解范蠡為什么在功績卓著時，在得到勾踐極為信任之時，竟然要離開呢？其實，他是經過深思熟慮的。范蠡在與勾踐長期的接觸中了解勾踐的個性與為人。他走后曾經給文種寫了一封信，信中很坦誠地勸告文種說：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人可以共患難，不可共安樂。”勸文種也趕快離開勾踐。
遺憾的是文種沒有離開，果然被范蠡不幸而言中，沒過太久，文種就被勾踐迫害致死。
具有預見性是范蠡智慧高超的表現，而行動的果決也是他成功的原因。身處順境，名聲震天之時，他不圖名聲，不戀權位，毫不猶豫地功成身退，從而保全了自己，避免了一場殺身之禍。
范蠡離開勾踐以后，就沿著海路來到了齊國，他改名換姓，叫“鴟夷子皮”，在海邊暫時住了下來。他帶著兒子一邊耕種田地，一邊利用海洋的資源，經營著副業。他們日出而作，日沒而息，吃苦耐勞，十分勤奮。沒過太長的時間，收獲就非常豐富，加上他又會進行貿易，很快就積累了數十萬家產，“鴟夷子皮”一下子在齊國就很有名聲。
齊國人聽到鴟夷子皮致富的消息后，很是欽佩，上上下下都認為他很有才能。齊王也因此很重視他，便把他請到齊國都城臨淄，聘他做相國。
幾年后，任期屆滿之時，范蠡很有感慨地說道：“居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。”他又主動辭去了官職，歸還了相印，接著又把他的一些財產分給附近的鄰居和與他交往的鄉親，帶著一些財寶和家人再次悄悄地離開了，誰也不知道這鴟夷子皮先生到哪里去了。
范蠡經過一些時日，輾轉來到了一個叫陶（今山東定陶西北）的地方。這里交通便利，是天下的中心，與各諸侯國四通八達。貨物的交易非常方便，是一個很好經商的地方。于是他決定在這里住下來。這時他又改了自己的名字，改稱為“朱公”。他不僅和親屬在這里從事耕種，飼養家畜，努力生產，而且還大規模地從事商業活動。他根據市場的需要儲存貨物，等待時機，加以轉賣。由于他善于經商，又講誠信，薄利多銷，就迅速地打開了局面，很快又積累了巨額的財富，成為名聲顯赫的富翁，人們都稱他為陶朱公。
范蠡的一生可說是豐富多彩的一生，是艱苦奮斗，事業成功的一生。他曾多次成功轉換角色。在從政時，他有預見，有謀略，幫助慘敗的勾踐打敗強敵，雪恥復國，使勾踐重新站立起來，并一時稱霸于中原。毫不夸張地說范蠡應當是一個杰出的政治家。
他離開勾踐以后也沒有去享清福，而是從頭開始，重新創業。他務農種植，發展農業，還因地制宜，開發海產，因而勞動致富。定居陶地以后，充分利用陶地四通八達的交通優勢，把精力投人到商業經營之中。他采取“人取我予”的原則，把生意做得紅紅火火，滿足了人們生活上的需要。他還善于預見市場形勢，提早準備貨物，抓住商機進行“待乏貿易”。這樣便占據了市場上制高點，擁有了經營的主動權。特別難得的是范蠡并不唯利是圖，在經營上從不追逐暴利。《史記》上說他“侯時轉物，逐十一之利”。也正因為他很懂得市場的規律，經營有道，因而能致萬金。從這方面說，范蠡又是一個成功的商人，當之無愧的“商圣”。
范蠡致富之后，并不只是守著這些財富，做一個守財奴，而能“富好行其德”。 他不止一次地把辛苦掙來的錢財分給窮人、鄉鄰和親戚朋友，慷慨地回報社會。可以說他是歷史上有記錄的最早的一位慈善家。
無怪乎司馬遷贊揚范蠡說：“故范蠡三徙，成名于天下，非茍去而已，所止則成名。”
唐代詩人汪遵也曾寫詩贊道：“已立平吳霸越功，片帆高揚五湖風。不知戰國官榮者，誰似陶朱得始終。”
篇2
歷史上，最能節制欲望的當數范蠡。
范蠡年輕時表面上狂放不羈，實際上是個具有大智慧的曠世奇才。越王勾踐落難，他和文種忠心耿耿追隨著他。他為越王勾踐出謀劃策，幫他反敗為勝，揚眉吐氣，成就霸業。范蠡被封為上將軍，是越國的最高軍事長官。此時，他卻做出了讓人意想不到的決定，他要辭去所有官職去經商。范蠡要走，越王勾踐想不通。他對范蠡說，你如果留下來，我分割國土，與你共享；你如果要走，我就殺死你的妻子和孩子。可是，范蠡不為所動，帶著家人偷偷跑到了工商業發達的齊國，并在海邊定居下來。范蠡面對巨大的誘惑，節制了欲望，他不希望“得酒”只乞求自己能有一杯“漿水”，結果，讓他避免了兔死狗烹的下場，而意外地得到了人生的“第二杯酒”。文種不聽范蠡勸告，后來不僅得不到人生“美酒”，還被越王賜死。
范蠡帶著家人在海邊定居后開始艱苦創業。《史記》記載，范蠡“耕于海畔，苦身戮力，父子治產，居無幾何，治產數十萬。”范蠡在短時間內白手起家，積聚大量財富，成為齊國首富，品嘗到了人生的“第二杯酒”。齊國貴族認為他的生意做得非常成功，又齊家有方，治理國家也應是奇才，推舉他做齊國的相國。按常人思維，他要么是繼續發展，成為更大的富翁；要么做齊國的相國，光宗耀祖；要么是坐享其成，好好享受人生。常人無論如何選擇，當然都會選擇“美酒人生”了。然而，高人范蠡卻再一次做出了讓人意想不到的決定，他把錢財散發給了一些貧窮的親戚、朋友、鄰居鄉親。自己帶著妻子、女兒及小部分家產，又悄悄離開了齊國，來到一個叫陶的地方并再次改名換姓。因為他知道，在當時的動蕩社會，名大必遭禍。
陶，位于現在山東省的定陶縣境內，在春秋時是一個商業發達的都會。由于范蠡經營得法，他很快又發家致富了。《史記》記載：“言富者，皆稱陶朱公。”《史記》還記載，范蠡在陶，“十九年之中，三致千金，再分散與貧交疏昆弟。”
篇3
西施，名夷光，春秋戰國時期出生于浙江諸暨苧蘿村，天生麗質。時越國稱臣于吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復國。
在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。后吳國終被勾踐所滅。
傳說吳被滅后，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到后人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身。
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篇4
1、春秋末年，吳國和越國因戰爭結下仇怨。吳王夫差為父報仇，在伍子胥的輔佐下日夜勤兵。得意之時的勾踐鑄成“王者之劍”，欲滅吳國而后快。不想，夫差已攻進“劍廬”，伍子胥領兵已渡過大江。勾踐大敗。
2、大兵壓境，越國危在旦夕，范蠡提出降吳的主張。為保留一線復國的機會，勾踐接受了范蠡的意見，降吳為奴。勾踐從此為吳王養馬、拉車，為了復國的大志受盡屈辱。茍且偷生中，默默等待著。伍子胥認為不殺勾踐必留后患，夫差卻不以為然，一個亡國的奴隸，是翻不起什么大浪來的。太宰伯噽向夫差薦上越女西施。在伯噽府，夫差見到了美麗絕倫的西施，為她的美貌所傾倒。
3、伍子胥勸說吳王，切不可相信勾踐。但勾踐的謹慎行事，使得吳王漸漸地放松了警惕，伍子胥的所有諫言也被他當作耳旁之風。勾踐和范蠡在暗中逐漸得到了轉機，并被夫差準予回越國。回國后勾踐仍然謹慎從事，一點一滴地積蓄力量，休養生息。伍子胥一再阻攔意欲北進做霸主的吳王，最終卻被夫差賜死。吳國實力頓時削弱。勾踐終于得到了機會，舉兵復國。
4、姑蘇破城之日，勾踐率大軍在伍子胥自刎之地向其致敬。敗于勾踐之手的夫差也拔劍自刎。越王勾踐，終于歷經十數年的臥薪嘗膽、韜光養晦、勵精圖治，實現了復國的宏愿。
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篇5
（一）沉魚
“沉魚”，講的是西施的故事。春秋戰國時期，吳越相爭，吳國兵強馬壯，很快打敗越國，把越王勾踐和宰相范蠡押作人質。越王為報滅國之仇，暫棲于吳王膝下，裝得十分老實忠誠。一次吳王肚子疼，請來郎中也沒有看出哈病。越王勾踐得知后就當著吳王夫差的面，親口嘗了他的糞便，說：“大王沒什么病，是著了涼喝點熱酒暖暖就會好的。”吳王照勾踐說的，喝了點熱酒，果然好了。吳王看到勾踐這樣忠心，就將他放回越國。勾踐回國后接受了范蠡獻的復國三計一是屯兵，加緊練武，二是屯田，發展農業，三是選美女送給吳王，作為內線。當時，有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影？使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個“沉魚”的代稱，在附近流傳開來。西旌被選送到吳國后，吳王一看西施長得如此漂亮，對西施百依百順，終日沉溺于游樂，不理國事，國力耗費殆盡。越王勾踐乘虛而入，出兵攻打吳國，達到了復國報仇的目的，這里邊有西施的很大功勞。
（二）落雁
“落雁”，是昭君出塞的那段故事。漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫扯匈奴，選昭君與單干結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝：悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這‘悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來“落雁”的代稱。
（三）閉月
“閉月”，是貂嬋的代稱。她是三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓，能歌善舞，很受王允的寵愛。當時，董卓專權，挾天子以令諸侯，大臣們敢怒而敢言。王允每天悶悶不樂，茶不飲，飯不進。貂嬋很為主人優愁。在一個月明星稀的夜晚，他在后花園燒香跪地，為主人祈禱，“月亮啊月亮，你雖清白如洗，可哪知我們老爺心中的煩惱！蒼天啊蒼天，你雖那樣深邃，卻難容我們老爺如火如焚的心情。我是老爺的婢女，愿為國為民，萬死不辭。”趕巧，王允也來花園散心。頓時，他感情激動，趕忙走上前去將貂嬋扶起。王允說：“你能為我分憂，我憂在何處，你知道嗎？”“知道，大人。”“那你時哲我討國賊，殺董卓嗎？”“只要大人信得過奴婢，奴婢拐肝腦涂地。”王允聽罷，兩手一合，當即給貂婢一拜。從此、便和貂嬋以父女相稱。一年多以后，王允先將其女許給董卓，后又許給呂布。董、呂二人爭風吃醋，發生火并，董卓被殺。這就是王允巧使連環計，一女二聘殺國賊。那么貂嬋怎么叫“閉月”呢？貂嬋在后花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮云將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在云彩后面，因此，貂嬋也就被人們稱為“閉月”了。
篇6
問“西施、孟姜女姓什么”，恐怕很多人會不假思索地回答：“西施姓西，孟姜女姓孟。”
其實，西施并不姓“西”。孟姜女也不姓孟，而是姓姜。
那么為什么會產生這種誤解呢？這和戰國以前中國人姓氏的習慣有關。如果缺乏“姓氏學”的知識，而用習以為常的社會習慣去判斷兩千多年前的周秦歷史情況，就會產生這種錯誤。
原來戰國以前，中國人除了名字之外，還有姓和氏。一個家族的男性用氏。女性用姓。氏冠在名字之前，而姓置于名字之后――猶如現代歐美人的習慣。秦始皇的氏為“趙”，姓為“贏”，由于始皇是男性，所以就叫“趙政”，如果是女性，就叫“政贏”了，后世呼他為“贏政”，是不符合當時的習慣的。又如舜的家族姓媯，其后人封于陳國，因此以陳為氏，陳氏的一支又到了齊國，把陳寫作“田”(陳、田在古代同音)，又為田氏。齊國君主原是姓姜(姜太公之后）。田氏篡奪了，從此齊國又被稱為“田齊”，田齊君主后來稱王，其子孫又以“王”或“王孫”為氏。由此可見，姓是固定不變的，而氏可以因時、因地、因官爵而改變。孟姜，按先秦的女子稱呼，其名在前，即“孟”，其姓在后，即“姜”。“孟”這個名字是排行的稱謂，老大稱“孟”或“伯”，老二稱“仲”，老三稱“叔”，老小稱“季”。孟姜就是“大姜”。按現代的習慣稱呼就是“姜大姑娘”。西施也不姓西，而姓施。有一個成語叫“東施效顰”，說的是苧蘿村的東半村和西半村各有一個姑娘。東半村的叫“東施”，西半村的叫“西施”。西施稱號就是這么來的。
西施是古代的四大美女之一，現在人們只能從畫像來想象這位春秋時代美女的長相。但是西施同宗的55世后裔，卻已經在臺灣落地生根。這位“小西施”叫施佩君，和她2400年前的姑婆祖西施一樣，都是美女。只不過西施會捧心，這位“小西施”則是健康的職場女強人。
據臺灣媒體報道，笑容甜美，態度彬彬有禮，在職場上，施佩君是年薪3百萬新臺幣的女強人，不過她有位祖先很有名，就是沉魚落雁的春秋美女西施。
施佩君說：“從小的時候，我就有聽爺爺講過，但可能沒有看到真正的族譜，后來他(爺爺)真的有，有讓我看到原來我們跟西施有點淵源，不希望自己會是東施的后代吧！”
在知道自己有這么一位有名的美女祖先后，施佩君既驕傲又好奇。她說：“曾經在網絡上想要搜尋她的照片，(有搜尋到照片？)網絡上的畫像啦！，我的意思是說，可能就是眼睛細細的，瘦瘦白白的畫像里面看出來。”
西施驚人的美貌，傳聞連捧心都讓人猶憐，“小西施”要不要學自己的姑婆祖？施佩君回答：“我想應該不用吧！”
西施的身子孱弱，不過施佩君可是一位現代的健康美女，唯一令她遺憾的是，姑婆祖西施游走吳越，最后還是覓得良人范蠡，而她(指施佩君)至今仍然獨處，等著緣分降臨。
篇7
大家聽說過“多多益善”這個故事的典故嗎？它講述的是韓信輔助劉邦攻打項羽前向劉邦點兵的故事。韓信，他是一位古代的軍事家、謀略家。今天我來點評一下這位歷史風云人物吧！
韓信是漢朝的一位開國功臣，他幫助劉邦消滅了當時西楚霸王項羽。他也是很有意思的人物。他雖說沒有項羽的勇猛無畏，但有大丈夫所不能忍的能耐。在他還沒發跡時，淮陰縣城的市井無賴，流氓當眾羞辱他，讓他從他們的褲襠中鉆過去，但韓信還是忍住了，因為那時他是弱勢，不能因發生沖突而破壞了自己的前途，甘愿忍受別人的胯下之辱，換來了以后人生的輝煌。這點不像《水滸傳》里的很多魯莽英雄，比如“青面獸”楊志因不能忍，一刀殺了無賴牛二，給自己帶來了極大的麻煩，最后從一名軍隊統領只能落草投奔到梁山。
韓信在指揮作戰方面足智多謀，贏的了一場場的勝戰，可惜太有婦人之仁，而且麻痹大意，在為劉邦奠定了勝利基礎以后，面對劉邦的私心，后者欲鏟除一切功臣勁敵。另一方面雖然他戰功赫赫，名氣很大，但人緣很差，除了宰相蕭何和他有點來往之外，宮中大臣對他非常冷淡，都暗地想方設法把他踢出朝廷之外。那時劉邦重用他讓他統領三軍，也就是擁有很大的軍事權利，可以抵抗劉邦的迫害，起來造反啊，把被動轉變成主動，從而保全他自己，可他沒有這樣做，一心想著對方以前對他的重用和提拔，最后被劉邦輕易除去了后患。這方面我很欣賞戰國時期越國的范蠡，他輔助越王勾踐打敗了吳國夫差，為了防止勾踐對他的敵意，而是選擇了大隱與市，間接的阻止了越王對他的迫害，從而保全了自己，為后世留下了一代良臣典范。
韓信是個有爭議的歷史人物。他有他的長處和致命弱點，我佩服他的大丈夫能屈能伸的忍耐力，以及他的足智多謀但不喜歡他身上過余的婦人之仁，特別是面對自己的不利局面沒有保持清醒的頭腦，所以他雖然是軍事家，但決不是政治家。
篇8
第一首一字詩《西施吟》：一笑一顰一捧心，一國傾廢一霎間。一船一槳一生伴，一日歸來一湖煙。
詩中的“一笑一顰一捧心”寫出了西施的迷人之美。傳說西施有心痛的毛病。犯病時手扶住胸口（即“一捧心”），皺著眉頭（即“一顰”），比平時更美麗。后有“東施效顰”的諷刺性成語，即源于此。“一國傾廢”是寫西施為幫助自己的君王越王勾踐復國，而在國難當頭之際，忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。西施終于用“美人計”把吳王迷惑得眾叛親離，致使吳國滅亡，彰顯了一個小女子的愛國情操。最后兩句則是寫西施在完成復國使命后，與范蠡泛舟五湖，不知所終。四句詩，恰當巧用十個“一“字，概述了西施傳奇壯美的一生，妙！
第二首一字詩《昭君吟》：一車一馬一路塵，一鳴秋鴻一縷魂。一曲一唱一聲怨，一月空照一丘墳。
這首詩寫的是西漢美女王昭君主動出塞，嫁于匈奴單于的故事。王昭君勸丈夫呼韓邪單于不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以后，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。前兩句寫的是昭君出塞，路途漫漫，獨嘗思鄉之苦的悲壯之氣；后兩句則用凄清的詩句贊美了王昭君為國而忍辱負重，身喪他鄉的巾幗情懷。正如杜甫《詠懷古跡》云：“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。”《昭君吟》四句詩，巧用十個“一”字，描述了王昭君的孤苦命運與愛國精神，奇！
第三首一字詩《貂蟬吟》：一計一獻一連環，一朝興亡一欷款。一筆一紙一方硯，一段風流一段書。
這首詩寫的是東漢末年有著傾國傾城之貌的歌女貂蟬，見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，于月下焚香禱告上天，愿為憂國憂民、欷欺不止的主人王允分憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，便設下連環計。貂蟬依計步步誘使呂布最終鏟除了董卓。四句詩，巧用十個“一”字，描述了一個絕色女子知恩圖報的情義與不輸男子的膽量智慧，好！
篇9
范蠡曾告誡主子,擅動兵器,必遭天譴。這話得到了印證,先是老吳王闔閭動兵遭越軍射殺,后是越王勾踐欲先發制人反被闔閭的接班人夫差困于會稽。面對敗局,曾經呼風喚雨的勾踐,像具備超凡適應能力的變色龍,不為玉碎,寧為瓦全。他哭著鼻子求吳王夫差,您就答應收我做奴仆吧,還有我的妻子,那么美艷,您要不嫌棄就讓她做您的侍妾吧。昔日不可一世的對手,成了卑躬屈膝的喪家犬,夫差心一軟,沒聽伍子胥諫言,放了勾踐一條活路。
國仇家恨對任何有血性的男人來說,那叫一個切膚之痛,帝王怎不耿耿于懷?為雪奇恥,勾踐嘗糞問疾、臥薪嘗膽,如此熬過二十年,終于創造了“三千越甲可吞吳”的偉跡,一舉成為忍辱負重、發奮圖強的精神典范。只是吳王夫差冤大了,人家犯在他手里,他饒了人家性命,而他犯在人家手里,想得到同等待遇,門都沒有。一個意志被磨煉得比冷鐵還堅硬的人,往往有人所不能之力,人所難為之舉,乃至人所共恥之忤。也許范蠡是這方面的學問家,幫勾踐完成霸業后,逃得比兔子還快。他的戰友大夫種,下場則是以生命作代價,為“兔死狗烹”再添個案。然而,那些鑲嵌于勾踐體膚上的暗斑,在臥薪嘗膽的光環下,一一喪失了話語權。
成則英雄,敗則狗熊,若對號入座,勾踐當仁不讓占著前排,劉禪就只能掩面往后面鉆了。在歷史的股掌之間,蜀漢后主劉禪是個不折不扣的窩囊廢。樂不思蜀,這辛酸復無奈的四個字,像一錠松煙墨,縱借天河之水,都洗不干凈。
翻開《漢晉春秋》,曹魏的鐵蹄急如驟雨,劉禪的帝王夢也壽終正寢。雖被賜封為安樂公,但已淪為人臣,賜封無非一記扇了不許喊的耳光。家國不存,威儀掃地,茍安敵手,只能在夢里神游故國,只能在夢里寵幸宮妃,也只能在夢里發號施令,這豈是做了四十一年皇帝的劉禪能接受的?我相信,彼時的劉禪應該動過殉國的閃念,但為了蜀漢臣民的安危,他必須咬緊牙關,韜光養晦,屈辱偷生,幻想能重整旗鼓,伺機讓東山再起成為現實,像勾踐一樣痛雪前恥。所以,當司馬昭借宮中舞宴測試劉禪有無野心時,他說:“此間樂,不思蜀。”沒料想,一語既出,“雷倒”世人。其實,與勾踐投降時的媚態比,劉禪更值得尊重,如果老天爺也眷顧他一次,誰說那不是特殊情勢下的過人智慧?不信,看看南唐后主李煜,僅憑一句“故國不堪回首月明中”,腦袋就搬了家。我想,歷史之所以把劉禪刻畫成“扶不起的阿斗”,除了他沒有勾踐的幸運,如此蓋棺定論還可以收到反襯的藝術效果,以利凸顯諸葛亮的威名。
千百年來,諸葛亮的化身大抵是忠義神,是工作狂,是大智囊。當年,蜀漢先主劉備托孤于他,進一步鞏固了其鞠躬盡瘁、死而后已的牌坊。如履薄冰的他,也許是謹慎有余,即使劉禪能當家作主了,仍把持朝政、事必躬親。諸葛亮如此盡忠,雄心勃勃的劉禪就為難了,雖有國君之名,卻無帝王之實,為避免內廷起火,禍及黎民,他只能顧全大局,一次次松開緊攥的拳頭,維系君臣手足之誼,并慢慢養成謙恭、忍讓、理智的個性。無奈當時實力本就最弱的蜀漢,最終沒有實現以弱勝強的大逆轉,這個責任總得理論一下吧,而且總不能說是諸葛亮輔佐不力吧,找誰背黑鍋呢?最合適的人選非劉禪莫屬了――誰讓他留下樂不思蜀的口實!
篇10
但是心路又確實離不開謀和計。謀和計的漢字本意，是分開的，而且是男謀女計。
女人大多數攻于計，愛計，仇計，妒計，恨計，心計，手計，算計，盤計，包括搏回頭率，獲金銀獎，靈，秀，讓誰喜歡讓誰高興，都在計。女人心思就是計，拋開時尚流行的商業語，“為悅己者容”就是計。晨起匆匆上崗前，在不同場合，車上，路上，電梯里，利用短短瞬間，掏出自備小鏡，迅速整容的，滿城盡是。用哭笑媚人，以掉手帕為計的，或者裸肩背、露腿腹為美尚的，古今皆有。潘金蓮勾搭西門慶用掉下的垂簾桿，楊貴妃讓唐玄宗掉魂用湯浴，漢高祖皇后殺韓信，用的是讓其誤闖未央宮。
我見過用頭發鬧事的，在美容店，長頭發她說你剪短了，出價不菲，要賠三萬元。
女人用計天賜與，顏色為成本。盡人皆知的中國四大美人，無一不施計。西施原本是范蠡的情人，為了幫助越王勾踐打敗吳國，滾到吳王夫差的床上長達十年，直到越王打敗吳國，才又重回到范蠡的懷里。其他三美，漢宮妃王昭君，為胡漢和親出嫁匈奴，歌舞伎貂蟬，為效王允離間董卓呂布，楊玉環以豐腴之身，顛倒了唐朝父子兩代皇帝，無不是因為國色天香，容貌傾城。
男人鈍，長于思，所以謀。謀事，謀業，謀路，謀上進，謀發展，也謀私謀名謀利。小到謀飯碗，大到謀天下，一生什么都要謀。咨事為謀，晉見為謀，詢為謀，察為謀，忍為謀，唱為謀，開會商議，學習討論更為謀。張良為漢謀的是秦，孔明為劉備謀的是魏吳，劉伯溫為朱元璋謀下大明江山，在做了太祖皇的朱元璋擺慶功宴，“狡兔死，走狗烹”，圖謀炸死所有開國群雄時，星夜獨走，就與臨終寫遺表，仍“臣奉先帝”的孔明不同，前謀之后有后謀，足智多謀。
魯迅筆下的阿Q，大喊過：哪個天殺的，謀了我的飯碗去！，老將們二月開會叫搞陰謀。拍案站起，痛說過：不是陰謀是陽謀。男人沒有沒謀的，只不過有人為家謀，有人為業謀，有人謀己，有人算他。
現代社會，開會是謀，請客是謀，誰坐哪里，誰上誰下，誰進誰出，或者何快何穩，何慢何急，何動何不動，都是謀。
謀為上事。謀在前，謀而后動，未動先謀，動了以后再謀不叫謀，是市場亂了以后再補貼。老話：成事在天，謀事在人，是說同等情況下，人要動腦子。
謀是籌，計是算，計字旁邊是漢數十，無算不計。謀字旁邊是某，指不定事，有商議在。男人們敢說謀，也敢叫謀，王士謀、宋思謀、張藝謀，女人稱秀猶可，卻沒有管自己叫計的。