導語：如何才能寫好一篇等人的滋味，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

8點10分，我們坐車來到了萬里中學，這兒可真大呀！高高的樓房，幾乎一望無際。這兒的草是那么綠；天是那么藍；花是那么香......

我們首先來到了體育館，這兒的大哥哥大姐姐為我們表演了幾個小時的節目，然后又帶我們參觀了校園，可是我無心去看。為什么？因為哥哥沒來找我。哥哥呀，哥哥，你怎么還沒來》“啊，好多書呀！”這一個聲音把我“驚醒”，抬頭一看，來到了909班教室門口。即興奮又難過：我興奮是哥哥就在前面的908班；難過是因為他們正在上課。我只好跟著隊伍走。

11點，我們來到了餐廳吃飯，看著沈科的姐姐來找他時，我真是又羨慕又生氣。吃完飯，我來到餐廳門口，盼望著哥哥的到來。哥哥呀，哥哥，你怎么還不來呀！我真是急死了！如果你不來，看我回家怎么揍你！我心里想著。“同學們，上車了！”我們慢慢地向車走去，我抱著最后一絲希望，希望哥哥出現。可是，他最終還是沒來......

篇2

這種非執于一地而放眼四海的漫游精神，不僅代表著路易威登，也是2018春夏男裝系列的靈感來源。在島嶼間盡情遨游，往來于紛繁多樣、特色鮮明的地域景觀，各地元素交匯融合，全新系列就仿若旅途中，那片星羅棋布的列島。

島嶼的地理區位特質：四面環海，與世隔絕，為獨具特色的文化族群提供了繁衍生息的樂土。群島之州夏威夷蘊藏著無盡的設計靈感。標志性的夏威夷花襯衫，帶來了充滿異域風情的枝葉印花圖紋，以及針織鑲嵌圖案，這是路易威登對夏威夷風格充滿想象力的全新詮釋。島上盛行的極限運動，帆板、攀巖、越野、健行，為本季輪廓與logo詮釋提供思路“路易威登”成為了運動隊的標語，成為運動衫、T恤以及潛水拉鏈上的裝飾。

本系列的設計面料，輕盈、摩登且具流動感。絲綢、安哥拉山羊毛與泡泡紗、輕薄如紙、配帶有氯丁橡膠內襯的“潛水”山羊皮，不畏風雨、經久耐用，足以滿足現代游島的旅人的需求，且展現路易威登的專業工藝傳統。Monogram經典色調，搭配卡其布式黃褐色調，與運動霓虹燈風格的鮮亮彩色產生強烈對比，皆在深邃無垠的海藍色中出現。本季鞋履是木屐與登山靴、原宿與火奴魯魯風格的融合。借鑒路易威登旅行硬箱結構、搭配輕質q木與釘頭裝飾的鞋底設計――歷經163年的歲月變遷，依舊時尚摩登。

Takashi Murakami芝加哥當代藝術博物館回顧展

Takashi Murakami近日于芝加哥當代藝術博物館舉辦回顧展，Takashi Murakami于2002年和Louis Vuitton合作了Multicolore Monogram系列，這個合作讓Takashi Murakami從藝術節迅速攀升到時尚界，也為Louis Vuitton注入了全新的藝術氣息和時尚活力。2015年雙方突然停止了合作，但Takashi表示未來可能為Louis Vuitton X Supreme合作系列加上全新的花卉設計樣式。

BALNEAIRE大秀將于巴黎亮相

擁有近30年制衣經驗的范德安BALNEAIRE，2017年夏季將作為唯一獲法國內衣泳衣聯合會邀請的亞洲品牌，以一場LIVE大秀亮相今夏7月的巴黎，同期，范德安BALNEAIRE也將在Mode City Paris （巴黎國際內衣泳裝） 上展示本次大秀的新品。范德安BALNEAIRE本次LIVE大秀將以“B.MYSELF”為主題，最令人期待的品牌旗下高端系列“B.QUEEN”在中國風方面的古韻傳承和風尚延續。

JIL SANDER新任創意總監首個系列

Jil Sander呈現新任創意總監Lucie 與Luke Meier共同創作的2018早春度假女裝系列以及2018春夏男裝系列。這對夫妻檔為品牌帶來獨一無二的全新活力，他們的溝通如同本能般流暢，他們的合作更是持久永恒、歷久彌新。他們對廓形、感受、初衷和效果的鑒賞力保持一致。如今，他們利用彼此互補的技巧共同塑造一直以來珍視的品牌，勾勒充滿對比的視野，同時實現設計上的絕對純粹。他們創作的首個系列重新定義了Jil Sander的美學理念。

MCM推出“Live Bold”2017秋冬特輯

近日，MCM推出“Live Bold”主題全新2017秋冬系列廣告特輯，完美融合了富有德國風情的朋克精髓之美，為生活帶來一縷獨特的風格亦融入了當代德國精神和美學。本次大片以柏林街拍為主題，由荷蘭攝影師 Viviane Sassen 擔綱，德國模特 Lena Hardt 和Max Eicholzt 傾情出鏡。此系列廣告特輯中，MCM拓展了對于朋克風格的理解，以更為融入日常生活的方式呈現其獨有的創新和風骨，演繹獨立又大膽的風格。

篇3

電燈，這個詞對于見過太多新奇玩意兒的二十一世紀的新人類，是那是平凡！可在當時那個戰亂紛飛的年代，能看上一眼電燈都成了平民百姓心中最大的愿望。《燈光》這一課充分說明了，一位偉大的戰士為了實現讓人們，孩子用上電燈的愿望，自己卻來不及看一看電燈就英勇犧牲了……

本文只要寫了“我”在天安門廣場上散步，忽然聽見身后的人叫到“多好啊”，引起了我的回憶。郝副營長為了大家能用上電燈，而舉起燃燒的書，為大家照明了前進的道路，從而打敗敵人，但自己也犧牲了。

郝副營長是一個偉大的人，可有著和他一樣精神的人，有許多，我最難忘的，便是那一件：那是很久以前的事了，“碧麗斯”風暴吹襲我國。洪水如脫韁的野馬，從山谷里狂奔而來，洪水越來越兇，把橋沖垮了，發出令人恐懼的笑聲，這時，抗洪部隊趕來了。李戰士便是其中一位，當沖鋒舟超載時，舟不能動，眼看一個大浪要撲來了，李戰士跳下水中，用力一推，把大家推上了岸，可他自己卻被那兇狠的大浪卷走了……李戰士永遠被“埋”在水“箱子”里。

為了人民利益而捐軀的勇士們，不就化成了這一道道高高的，友善的光嗎？這些“光”，如一盞溫茶，加入了香醇的牛奶，唇干口燥的你迫不及待地喝下去，那感受，讓人全身溫暖，也留下了一份深深濃濃的回憶與沉思……

廣州市海珠區江寶路海富小學六年級:張曾煒

篇4

(二) 情字，拆開來看，青心，傾心。青為新梅，入口微澀，入胃清神，入心化為繞指柔。傾為一人，東風沉醉，燈火闌珊，卻是一往而深，知悔不愿悔。

(三) 會不會有一場雨，下到我們不期而遇，沿街而行。轉角就突然看見你的笑臉，在雨中綻放。

(四) 我于茫茫人海中尋我唯一的靈魂伴侶，得之我幸，失之我命，如是而已。

(五) 我一生渴望被人收藏好，妥善安放，細心保存。免我驚，免我苦，免我四下流離，免我無枝可依。 但那人，我知，我一直知，他永不會來。

(六) 無止境地等待的同時，是用心的守護，希望自己喜歡的人玩累了、心痛了、悲傷了、寂寞了的時候，會偶然間發現，自己還在原處等待著。 等這一個字，又何止涵蓋了千山萬水？它又是何等地無情？

(七) 何謂不合時宜：秋天的扇，隆冬的夏衣。還有，當我的心已經淡漠了你才殷勤。

(八) 不是每個人，在驀然回首時都有機會看見燈火闌珊處等候的那個人。于是，只能在回憶里眾里尋她千百度。

(九) 未曾青梅，青梅枯萎，芬芳滿地；不見竹馬，竹馬老去，相思萬里。從此，我愛上的人都很像你。

(十) 我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶；得之，我幸；不得，我命。

(十一) 感情深與淺，不在于認識時間的長短，只在于相遇的那個瞬間，我心里激蕩起的火花有多絢爛。

(十二) 等我，走向你。我會穿著裙子，頭發垂到腰間，款款的，走向你。等我，走向你。你會帶著我走向未來，走向青春的盡頭。你是我余下青春的所有期盼、所有美好、所有夢想。所以，你等我，一步一步的，走向你。

(十三) 青春不過是是淋了一場雨，感冒了，卻還想回頭再淋一遍。即便我們知道太多事情是徒勞無功，即便我們知道有一天我們會變成不動聲色的大人，知道總有一天我和她的結局不過是分開。

(十四) 青春就是這樣吧，謹慎珍惜還是放肆恣意都一樣，反正不管怎么度過，最終都會遺憾地明白，這段好時光，到底還是浪費了。

(十五) 不要再去等一個不會有未來的人，就當風沒吹過，他沒來過，你沒愛過。

(十六) 天空瓦藍瓦藍，陽光透過樹葉的縫隙打在地面上。我于綠蔭的光影里，走過一條街，穿過黑白相間的斑馬線，穿過大街小巷，穿過熙熙攘攘的人群。我于陽光里，微笑著，路過你的路。

(十七) 我曾路過一片森林，那里花開荼蘼，沒有刺人的荊棘，我沿途微笑著走到樹林光亮的盡頭，深藍的天空倒映在清澈的湖水中，蒼茫的遠方傾斜懸浮著一座天空之城，后來夢醒了，我再也沒去過那個地方。

(十八) 如果紅蓮是火焰，而我的血液是紅蓮，我愿意讓我的血液鋪滿整個大地，焚燒一切，因為你是我的快樂，是我唯一的信仰。

(十九) 像是遠山的樵夫遇見了渡河的行者，丟了滿捆的柴火。

(二十) 在歲月的河里，當花時間回味和思索，發現人生并不蒼白，每一個階段都搖曳著一抹動人的色彩。輕輕回首，讓歡顏留給歲月，讓美好留下淺痕。即便不能成為一朵花，我也不會遠離靈魂的香氣，就像自然的精靈，愿永葆香的本質。

(二十一) 凡世的喧囂和明亮，世俗的快樂和幸福，如同清亮的溪澗，在風里，在眼前，汩汩而過，溫暖如同泉水一樣涌出來，我沒有奢望，我只要你快樂，不要哀傷。

(二十二) 第一次看見你嘴角的弧度，就已擅自在腦海里，和你廝守一生。

(二十三) 從未想過，有一種等待，會讓琉璃歲月生出禪意的寧靜與喜歡。也曾未想過，會把一份緣等到圓滿。今夜，隔著一輪月的距離，想像你的模樣。若你回眸，菩提花開，何須繁華，何須盛裝。不必問你來自何方，不會想你是否和我一樣有如此的渴望。我只知道，等到你，已是上天對我最大的眷顧。

(二十四) 未來是什么樣的，我想象過無數有他的畫面。雖然常常說活在當下，可人們總是忘記感受現在， 對未來抱有過分期待。覺得未來的自己很像一只風箏，總要將自己交予一人手中，希望他能讓我看到最藍的天空。

(二十五) 我討厭削鉛筆，但如果你畫畫的話，我愿意給你削。我不喜歡學英語，但如果你教我的話，我愿意認真聽 。我不善于跑步，但如果跟你一起的話，我會努力的跟上你。我喜歡待在自己的小縣城，但如果有你在身邊的， 我愿意跟你去任何地方。 我喜歡你，大抵如此。 認真且慫，從一而終。

(二十六) 那天你的樣子真的很美好，我看你在操場走來走去。我的目光， 好像一直跟隨著你。花兒都開了，樹木都嫩嫩的展開了芽兒，多想現在的春天，一瞬成夏。

(二十七) 我也怕以后勉強不來，在候鳥季節變遷，于是躲在字里行間，寫下此刻的點點滴滴。

(二十八) 我涉足江北的稻花香里，那一望無際的金黃，是蕩漾在心中的清喜。青紗茫茫，蒹葭蒼蒼，雙眸凝望著碧水長空，在水湄邊尋覓荷香裊裊。清風臨水，荷已開成無色。深情，藏在了藕花深處。

篇5

各區委、縣委，市委各部委辦，市級國家機關各黨組（黨委），各人民團體黨組，市屬各總公司、高等院校黨委，各區縣財政局：

    一、根據人發〔1998〕56號文件精神，經研究決定，自1998年7月1日起，適當調整因癱瘓等原因生活長期完全不能自理離休干部的護理費標準，由51元調整到100元；

    二、護理費標準調整后，我市原京組通〔1995〕32號、京組通〔1996〕44號文件規定發放的護理補助費繼續執行；

    三、調整護理費標準所需費用，機關、事業單位及企業按原渠道開支。

篇6

關鍵詞：愁 辛棄疾 造愁 凝愁

辛棄疾，字幼安，號稼軒居士，歷城（今山東濟南）人，生于1140年，死于1207年，是南宋時期著名詞人，宋詞豪放派的代表人物之一。辛棄疾詞作名篇甚多，如《青玉案?元夕》、《丑奴兒?書博山道中壁》、《永遇樂?京口北固亭懷古》等都是流傳千古的膾炙人口之作。

以下，我們就從辛棄疾的生平經歷入手，通過對《丑奴兒?書博山道中壁》的文本分析，探討其中所說的“愁”，并就“愁”的兩重境界做些探討。

一、辛棄疾的生平經歷

辛棄疾生于金國統治下的歷城，受其祖父辛贊的影響，他從小就懷著“驅除韃虜”的壯志雄心。公元1162年，辛棄疾參加了耿京領導的山東抗金義軍，擔任了耿京幕府的掌書記，后渡江南下，朝拜宋高宗趙構于建康（今江蘇南京），受封為承務郎。耿京被害后，辛棄疾帶領精銳人馬夜闖金軍大營，生擒叛將張安國，并將其帶到建康斬首示眾。此后，辛棄疾任職于南宋，歷任滁州知州、江西安撫使兼隆興知府、大理寺少卿、湖南轉運使等。

1181年，辛棄疾因創辦飛虎軍被政敵以“聚斂”罪名彈劾，慘遭罷官，閑居江西上饒帶湖別墅。1192年，辛棄疾被起用為福建提點刑獄，不久升任福建安撫使兼福州知府。兩年后，他再次被彈劾、免官，遷居江西鉛山。這兩次罷免時間很長，扣除他短暫任職福建的一小段時間，前后長達18年之久。正值壯年，滿腹經綸，精通韜略的主戰派大臣辛棄疾閑居江西上饒、鉛山一帶十八年，這是他的不幸，是南宋的不幸，卻可能是詞的幸事，中國文學的幸事。期間，閑居無事的辛棄疾寫了大量的詞章，如《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》、《丑奴兒?書博山道中壁》、《清平樂?閑居》等。

1203年，權臣韓胄為獲取政治資本，急于北伐，起用主戰派老臣辛棄疾為浙東安撫使兼紹興知府。辛棄疾及時赴任，盡心準備北伐工作，后轉任鎮江知府、龍圖閣待制、江陵知府等職。韓胄北伐失敗后，辛棄疾黯然神傷，只能看著他一生為之奮斗、付出大半生心血的北伐大業付之東流。1207年，辛棄疾以朝議大夫的身份離職歸隱江西鉛山，不久病逝。

二、《丑奴兒?書博山道中壁》的文本分析

《丑奴兒?書博山道中壁》寫于辛棄疾被劾去職、閑居上饒帶湖別墅之時。全詞如下：

少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。

而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。

辛棄疾閑游于博山道中，光華景美，他卻無心欣賞，一心念著的是國政大事。此時，南宋小朝廷茍延殘喘于臨安，滿足于半壁江山在手的富貴享樂，還要向金國稱臣、納貢。這些狀況，辛棄疾看在眼里、急在心里，然而，他只是個手無寸權的罷免官員，縱然想做事也有心無力了，只能徒自感慨、扼腕嘆息了。

“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。”詞的上闋，詞人著重于回憶少年時代不知愁苦卻要遵循中華民族的詩詞傳統強說愁苦的過往。“少年不識愁滋味”是這一部分的核心所在。辛棄疾生長于金國統治下的歷城，辛家是當地的名門望族，身為漢人，他們一家遭受到女真族統治者的猜忌和打壓，為了生存，辛棄疾的祖父辛贊等人不得不出任金國的官員，然而，在他們心底深處，卻有著趙宋正朔的堅實想法。現實與傳統的矛盾導致了辛贊等人的困苦，也必然會影響到年少的辛棄疾。辛棄疾年少英豪，見識超群，他親眼目睹了金國統治者的殘暴和當地漢族民眾的艱辛，心中積聚了一腔怒火。此種情況下，他想施展救民報國之宏愿，不知道什么是“愁”。然而，為了遵循文學傳統，他不得不在作品中摻雜一些“愁”的成分，以符合傳承的大道。詞人連用了兩個“愛上層樓”，既說明了年少的他喜歡游山玩水、登高望遠的自在，又寫出了他飽讀詩書、滿腹才情的自律。登高作賦，言說愁苦，這是古人的傳統，無愁可敘說的辛棄疾只好“為賦新詞強說愁”了！

“而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。”詞的下闋，詞人著重于訴說現在愁苦滿腹，無處傾灑，無法施展抱負的愁苦和悲痛。“而今識盡愁滋味”，現在的辛棄疾已經在南宋為官多年、閱歷漸深，已經不是當年那個不知愁苦、想干就干的毛頭小伙子了；況且，現在的他被免官在家閑居，空有報國壯志卻無處可以施展，此種境況，能不愁嗎？這句詞中的“盡”字點明了詞人的無盡愁苦，“識盡”與“不識”兩相對照，讓人不禁感嘆時間和世事對人的摧殘，把一個少年狂傲之人打磨成了一個中年愁苦之人。無官無職無權，這更令想有所作為卻報國無門的辛棄疾惱火和困苦，他能不愁嗎？然而，愁又有何用呢。詞人連用兩個“欲說還休”，不僅說出了他在愁苦現實面前的無話可說，還道出了他的嫉妒不甘心卻無計可施的困境。在南宋朝廷投降賣國的政治高壓下，言說愁苦是要遭受更大的報復和打擊的，詞人只好用可意會不可言傳的“欲說還休”來暗示自己的愁苦心情了。直面愁苦，詞人有著大海一般的包容，他抬頭仰望，此時秋高氣爽，天空不摻雜一點斑駁，如此美景，詞人卻無心賞析，他只能用“天涼好個秋”幾個淡淡的漢字，以無寫有，以本應豐收卻處境蒼涼的一個“秋”字把自己的愁苦深化了。

該詞中，辛棄疾寫出了“愁”的兩重境界：一是愁的低級境界，少年人“為賦新詞強說愁”，此為刻意的造愁；二是愁的高級境界，中年人飽受愁苦后“卻道‘天涼好個秋’”，此為不經意的凝愁。兩相對照，層層加深，充分寫出了詞人辛棄疾的苦悶和不平。■

參考文獻：

篇7

因為看《三國演義》引起了我對章回小說的興趣，對于那部述說“”的《水滸傳》大加欣賞。那部書里著力描寫的人物，如林沖、武松、魯智深等人，都有極其生動的性格，雖然因為作者要湊成三十六天罡七十二地煞，勉勉強強地滿了一百零八人的數目，我覺得也比沒有人物個性的《蕩寇志》強多了。

《紅樓夢》是在我十二三歲時候看的，起初我對它的興趣并不大，賈寶玉女聲女氣，林黛玉的哭哭啼啼都使我厭煩，還是到了中年以后，再拿起這部書看時，才嘗到“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，所包含一個家庭的興亡盛衰的滋味。

總而言之，統而言之，我這一輩子讀到的中外的文藝作品不能算太少。我永遠感到讀書是我生命中最大的快樂！從讀書中我還得到了做人處世要獨立思考的大道理，這都是從修身課本中所得不到的。

1.寫出下列詞語的近義詞。

欣賞----（

）

思考-----（

）

2.下列對第二自然段的理解正確的一項是（

）

A隨著年齡的增長，閱歷的增加，“我”對《紅樓夢》的理解不一樣。

B說明“我”不喜歡《紅樓夢》這本書。

C“我”不喜歡賈寶玉和林黛玉，因為他們的性格不好。

3.

用一句話概括選文第三自然段的意思。

________________________________________________

參考答案

1.觀賞

2.思索

篇8

關于高考，很經典的一句形容。不高考，你拿什么拼過富二代。小時候，一顆糖化在嘴里就能甜到心里。長大以后，才發現人是那么不知滿足的生物。每分每秒，有人歡喜，有人哭泣。都說這個世界沒有童話，那么多欺騙，那么多傷害。能不能，一輩子都像個孩子，懵懵懂懂就這么過一生。

總說成人的世界太多煩憂，總說少年不知愁滋味，為賦新詞強說愁。那么你說，你又何嘗不是從那個懵懵懂懂的年紀走過，滿懷希望的一步步靠近，卻越發的感到失望。這個社會，人們以窺探他人隱私為樂，所以那些娛樂八卦節目總是特別火。這個社會，做一件好事就能得到一個最美的某某這樣一個稱號。這個世界它是什么時候改變了的？我們上下五千年的文化，仁愛之心永遠都是無論在哪個時代都不會改變的古老旋律。

有那樣一種成人，滿口金錢利益，從小告訴孩子，有錢就是老大，在這個社會，沒有錢解決不了的事情。于是，中國，一個擁有幾千年歷史的古老國度，出現了許許多多從來未曾出現過的名詞。叛逆。炫富。拼爹。頹廢。諸如此類，形形的形容詞被安在了80后90后的身上。那都是成人的世界太多規則，孩子太過懵懂。別說是這個時代變了，為何中國幾千年的歷史，就只在今日，出現這些讓人失望的事情。

那些父母，那些師長。你們就是孩子的鏡子，你給她們的是什么樣鏡子，她們照出來的自己就是什么模樣。能不能，別讓孩子覺得，越長大越孤單，越長大越覺得這個世界是那么的陌生。我曾經向往的長大，它不是這樣的，誰能告訴我，它去哪了？那個很美好，童話一樣的世界哪去了？別嘲笑我還在天真的向往童話，別嘲笑我還在相信世界上有世外桃源。你們有沒有反省過，是不是你們的世界太多規則？人其實可以過得很快樂，放下一些，你會有意想不到的收獲。

小時候，給我一顆糖我能笑一整天。長大了，給我一個房間我能哭泣一天。長大了，一個我多么不想面對的詞，我不想面對那些社會的黑暗面。我不能安慰自己，原來成人世界那么多的不快樂。我不能相信，那些狠狠嘲笑夢想的人，你們是不是真的徹徹底底忘記了，曾經，你們為了明天，也那么執著過？

我還有我的夢想，我還在努力，還在追求。我告訴自己永遠不能放棄，成人的世界太多規則，我就執著我的夢想，一直懵懵懂懂的做個孩子，沒人會怪我。

那些覺得很成熟的人們，背負著那么多規則，你們累不累呢？能不能，停下你們追逐的腳步，去聽聽這個社會的另一種聲音。那鄉村里，沒有高樓大廈，沒有琳瑯滿目的商品，沒有五彩的霓虹，沒有可以整夜不回家的酒吧，很多現代的東西，它們統統沒有。但是，它們有傍晚的炊煙，有種滿油菜花的田間小路，有每天和太陽一起升起的寧靜，你可以呼吸青草的味道，欣賞花開的美妙。你可以放下你的規則，你的利益。在那兒，靜下一顆忙碌的心，回憶你的青春年少，問問自己，是不是，名，權，利，這三個字就是生命的意義。

未來，我希望孩子永遠別失望，別覺得越長大，越陌生。

篇9

一、語文的滋味、意蘊是讀出來的、品出來的

有鑒于此，筆者強烈呼吁：還語文學科以本來面目。因為語文的滋味、意蘊是讀出來的、品出來的，絕對不是靠哪一位大師、專家一味地“問”出來的、“講”出來的。

眾所周知，偉大導師馬克思、列寧、都是世界一流的大學問家；魯迅、郭沫若、沈從文、莫言等杰出人物亦堪稱造詣精深的文學大家。如果將見多識廣、博學多才、學富五車、才華橫溢等所有能用得上的褒獎之詞用在他們任何一個偉人或文豪身上，都是名副其實、實至名歸、毫不為過的。

如此說來，一個有趣的問題便出來了：這些偉人、文豪的學問是哪來的、怎樣獲得的？答案雖不雷同，但有一點是肯定的：絕對不是哪位高明的大師教出來的，而基本是靠他們矢志不渝地閱讀所取得的。馬克思孜孜不倦地讀書、興趣盎然地品味書中的精髓，每到興趣所至，他的腳便在地板上來回摩擦一下。久而久之，大英博物館馬克思腳下的地板上留下了一塊凹陷的痕跡。這正是這位偉人勤奮讀書最有說服力的印證。一生手不釋卷：二十四史、《資治通鑒》等人文歷史書籍和以《紅樓夢》為代表的中外文學名著，他幾乎是無所不讀，而且全部點評！魯迅先生之所以被同志贊譽為“偉大的文學家”，是因為他“把別人喝咖啡的時間都用在了讀書上”。

我們都是凡人，既不能與偉人相提并論，也無法與大文豪比肩。但是，我們對“開卷有益”和“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”（笛卡爾語）這一道理是深信不疑的。所以，今天我們的語文教育也不應該偏離引領學生讀書這一主線――注重讀，不忘品；吸收精華，為我所用。

二、從多角度品味語文的滋味

那么，如何閱讀呢？方式有許許多多：書聲瑯瑯地讀、精讀、細細地品讀、速讀、瀏覽、跳讀，等等，這些閱讀方式都是我們常用的辦法。但是，將閱讀作為一種涵泳、咂摸、品味、享受的過程，最適合的方式還是學生在課堂上傾情入境、忘我愉悅式的朗朗讀書狀態。因為，這種讀書方式的特點是：入其境、同其聲、動其魄、感其情。學生完全處在一種忘我、陶醉的狀態之中。

這個過程本身就是一種煥感、解讀文本、挖掘意蘊、人文關懷、陶冶情操的歷練。在這一呈現的過程中，朗讀者應該注意重音、節奏、情感、聲調的處理，做到：情喜處，則氣揚、氣暢；情悲處，則氣滯、氣沉，甚至哽咽啜泣……這種朗讀使我們的語文課堂變得生動活潑、群情激越；人人參與，盡享快樂。――讀小說、讀散文，娓娓道來，仿佛進入美妙的世界；讀議論文，情感激越，慷慨激昂，讓人感受到一種邏輯的巨大力量；吟誦詩歌、詞賦，或沉郁頓挫，或豪情萬丈。那真是一種震撼與分享！

三、讓書聲瑯瑯回歸課堂

課堂上那種快樂的瑯瑯的讀書聲似乎很久沒有聽到了。這一切都是應試教育惹的禍。今天，又逢“改革春風吹滿地”，我們真的應當重溫朗讀帶給我們的快樂與享受了。這不僅是語文教學的需要，更是一種潛移默化的人文關懷。讓我們一同來分享朗讀帶給我們的愉悅！

茲以的《囚歌》為例，品味一下朗讀帶給我們的震撼。

《囚歌》是將軍被囚禁在重慶的渣滓洞期間創作的一首白話述志詩。這首詩歌作于1942年。該詩分為上下兩節，全詩明白曉暢，通俗易懂，不著一典，猶如脫口而出，但感情熾烈，氣勢豪邁，意境表達清晰完整。

我帶領學生課外吟誦這首詩歌時，首先，簡介該詩的作者及創作背景，然后，讓大家自由朗讀一遍，找找感覺。第三，設計這首囚歌的朗讀基調：悲憤、激昂，視死如歸、凜然不可侵犯的情感基調。在此基礎上，引領學生身臨其境，找準“感覺”――確立“同時感”，進而擦出火花，進行共鳴似的朗讀！方式包括：單個讀――學生爭相踴躍參與；集體讀，大家產生一種悲壯的共鳴，聲震山河，可謂驚天地，泣鬼神。那真是一種異乎尋常的震撼！

【附】的《囚歌》

囚歌

為人/進出的門/緊鎖著，

為狗/爬出的洞/敞開著，

一個聲音/高叫著――

爬出來吧，給爾自由！

我/渴望自由，

但/我深深地/知道――

人的身軀/怎能從狗洞里/爬出！

我希望/有一天，

地下的烈火，

將我/連這活棺材/一齊燒掉，

我應該/在烈火與熱血中/得到永生！

當學生身臨其境、找準“感覺”――確立“同時感”，進而擦出火花，產生共鳴的境界全出時，真的無需我們再講什么。這就是朗讀的奇妙與功效。我們真的應該重視朗讀，讓書聲瑯瑯回歸課堂。

篇10

糯米血腸在納西語中叫做“麻補”，是納西族的一道風味小吃，也是納西族人十分喜愛的一道傳統美食，其歷史悠久，風味獨特，來到納西族的游客沒有不品嘗的。盡管納西族是古羌人的后裔，但他們崇尚文明，其生活習性跟漢族人較為接近，他們也十分重視過年，每逢年關，家家戶戶都要殺年豬，并做一些糯米血腸用以招待親朋好友，或是儲存起來以后慢慢吃。

在納西族人看來，一道美味的糯米血腸既是對客人熱烈的歡迎，也是對客人最大的尊敬。如若有親人不在身邊，家里的人定會給他們捎去一大串糯米血腸，讓他們在遠方也能嘗到家鄉的味道。這跟我們漢人的香腸情結極為相似。一節節的糯米血腸不僅代表了對兒女的牽掛與思念，也表達了納西父老濃濃的愛意。在外工作和生活的納西人，只要一聞到那熟悉的糯米血腸味道，便會勾起對家鄉的思念，對父母和親人的思念，一股淡淡的鄉愁油然而生。

根據顏色的不同，納西族的糯米血腸一般分為兩種：一種是黑麻補，即用豬血與糯米混合制作而成，看起來呈黑褐色，故稱為黑麻補；另一種是白麻補，是在黑麻補的基礎上改進而成，其做法完全一樣，只不過將豬血換作了雞蛋清，看起來呈白色，故名為白麻補。

糯米血腸的制作過程并不復雜，與做香腸類似，首先準備好一定量的糯米及配料，并將糯米提前泡上一夜，再放入鍋中蒸至半熟，然后取出置于一個大的容器中，再將新鮮的豬血或蛋清倒入其中，同時加上精鹽、花椒、味精、胡椒面、草果面、茴香面等佐料，并攪拌均勻，放在一旁備用。接著，準備一段干凈的豬腸，將糯米團緊緊地灌入腸中，并用線繩把口子扎好，不要讓里面的東西溢出來，最后將灌好的糯米血腸放到蒸鍋里蒸熟即成。