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篇1

本文作者：李舒幸作者單位：宜春學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院

我國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)對(duì)美聲唱法的借鑒

在氣息的運(yùn)用上，我國(guó)的民族聲樂(lè)在自身的氣息使用技巧基礎(chǔ)上，借鑒學(xué)習(xí)了美聲唱法的呼吸方法，促進(jìn)了吸氣的保持，從而給與聲音持續(xù)連貫的氣息。在有些歌曲中學(xué)習(xí)美聲唱法，采用連音唱法，有些歌曲則保留我國(guó)民族聲樂(lè)換氣的方法。同時(shí)，還借鑒了美聲唱法的花腔技術(shù)，豐富了民族聲樂(lè)的氣息使用方法。美聲唱法在歌唱時(shí)喉頭位置較低，這樣能夠使聲音通暢，利于共鳴。將這一方法融入到民族聲樂(lè)中，有效地提高了咬字吐字技術(shù)。雖然借鑒了美聲唱法的吐字方法，拓展了聲音通道，但民族聲樂(lè)要保持自身特有的風(fēng)格和色彩，體現(xiàn)出我國(guó)民族獨(dú)特的魅力。美聲唱法的共鳴與我國(guó)的民族聲樂(lè)相比，使用的更為充分，值得我國(guó)民族聲樂(lè)學(xué)習(xí)。民族聲樂(lè)使用的共鳴多為鼻腔和頭腔，聲音較卡、壓，美聲唱法的共鳴恰恰解決了這一問(wèn)題，使聲音更為圓潤(rùn)，音色更為豐富。對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)影響最多的是借鑒了美聲唱法的理論研究。傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)以口傳心授的方式進(jìn)行教學(xué)，理論不足，而美聲唱法不僅在歌唱技術(shù)上有很多的研究，還在與歌唱相關(guān)的生物學(xué)、物理學(xué)、心理學(xué)等方面進(jìn)行了深入的研究。受到美聲唱法的理論研究的影響，我國(guó)民族聲樂(lè)借鑒了其研究成果，并結(jié)合自身的特點(diǎn)，逐漸加深了民族聲樂(lè)教學(xué)的理論研究，促進(jìn)了我國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)的系統(tǒng)化、科學(xué)化。

我國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)存問(wèn)題及原因

目前在民族聲樂(lè)教學(xué)中現(xiàn)存問(wèn)題主要有三點(diǎn)：第一，忽視作品風(fēng)格，由于融入了美聲唱法的歌唱技術(shù)，導(dǎo)致有些學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)時(shí)更加側(cè)重演唱技術(shù)，而忽視了民族聲樂(lè)的風(fēng)格，以及演唱者自身的特點(diǎn)，以至于造成當(dāng)前很多民族聲樂(lè)的學(xué)習(xí)者聲音雷同，沒(méi)有個(gè)人特色。第二，由于沒(méi)有深入理解外國(guó)作品的背景和情感，這樣在學(xué)習(xí)美聲唱法時(shí)，就會(huì)對(duì)外國(guó)作品的理解和把握不準(zhǔn)確，學(xué)習(xí)歌唱技巧時(shí)，也會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。第三，由于受到語(yǔ)言的限制，在學(xué)習(xí)美聲唱法時(shí)，需要將歌詞譯成漢語(yǔ)，才能理解歌詞的內(nèi)容，但這樣就會(huì)影響聲音的發(fā)揮。因此，在學(xué)習(xí)美聲唱法時(shí)，要模擬外國(guó)作品的發(fā)音，從而更好地體會(huì)發(fā)音技術(shù)。造成這些問(wèn)題的原因主要是美聲唱法與我國(guó)的民族聲樂(lè)的文化背景和發(fā)音不同，在學(xué)習(xí)美聲唱法的技術(shù)時(shí)，由于受到不同的文化思想的語(yǔ)言的影響，導(dǎo)致對(duì)外國(guó)作品理解不準(zhǔn)確。我國(guó)的民族聲樂(lè)教學(xué)要加強(qiáng)對(duì)外國(guó)文化和語(yǔ)言的教育，促進(jìn)學(xué)習(xí)者更好地理解外國(guó)作品，同時(shí)，要加深理論研究，實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)教學(xué)的系統(tǒng)化、科學(xué)化。

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關(guān)鍵詞：音樂(lè)；情感；藝術(shù)；美聲

音樂(lè)是反映人類(lèi)現(xiàn)實(shí)生活情感的一種藝術(shù)，是陶冶人類(lèi)情操的熔爐。從演奏的類(lèi)型來(lái)看，它可以分聲樂(lè)和器樂(lè)兩種；從藝術(shù)類(lèi)型來(lái)看，它又可以分為經(jīng)典音樂(lè)、流行音樂(lè)、民族音樂(lè)、鄉(xiāng)村音樂(lè)等；從其發(fā)展歷程來(lái)看，又可以分為中國(guó)古典音樂(lè)、西方音樂(lè)以及現(xiàn)代音樂(lè)。美聲唱法是音樂(lè)的一種，它聲色優(yōu)美，發(fā)聲自如，花腔裝飾樂(lè)句流利靈活為特點(diǎn)，其演唱及演唱技巧隨時(shí)代和作品的發(fā)展而發(fā)展。這種演唱方法由于具有很強(qiáng)的科學(xué)性，因此，是歌唱藝術(shù)中最具權(quán)威和代表的唱法之一。本文主要闡述的就是個(gè)人對(duì)音樂(lè)教學(xué)中美聲唱法的幾點(diǎn)看法。

一、關(guān)于美聲唱法

美聲唱法是源自于意大利，具有“美妙的歌聲”之意。美聲唱法不僅僅是一種唱法，更是一種風(fēng)格、流派。美聲唱法從出現(xiàn)到現(xiàn)在已經(jīng)有400多年的歷史了，在世界各國(guó)音樂(lè)中都占有重要地位，它從1919年“五四”運(yùn)動(dòng)以后傳入中國(guó)，對(duì)我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)起到了巨大的推動(dòng)作用。美聲唱法素來(lái)被冠以嚴(yán)肅音樂(lè)、高雅藝術(shù)的稱(chēng)號(hào)，受到人們的廣泛關(guān)注。然而隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)藝術(shù)的欣賞角度也逐漸變得多元化，多種音樂(lè)元素的到來(lái)吸引了大眾的視線(xiàn)，美聲唱法演出市場(chǎng)開(kāi)始變得不景氣。因此，目前中國(guó)音樂(lè)界有不少研究關(guān)于如何使美聲唱法走向大眾。近年來(lái)，不少女高音優(yōu)秀歌唱家活躍在國(guó)內(nèi)外聲樂(lè)舞臺(tái)上，她們?cè)谧鹬爻ǖ那疤嶂麓竽憚?chuàng)新，展現(xiàn)了美聲唱法的多元魅力，使美聲唱法與觀眾之間的距離更加貼近。

二、美聲唱法的研究及創(chuàng)新點(diǎn)

一直以來(lái)，音樂(lè)研究者都非常關(guān)注美聲唱法的普及，目前國(guó)內(nèi)關(guān)于美聲唱法現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)的研究有很多。在今后的研究中，我們要聯(lián)系美聲唱法的現(xiàn)狀，以多元化的美聲唱法為發(fā)展方向，使美聲唱法從小眾走向大眾。美聲唱法的創(chuàng)新研究主要包括以下幾個(gè)方面：創(chuàng)新和改變美聲唱法；將美聲唱法與民族唱法相融合；借鑒流行唱法。總的來(lái)說(shuō)，美聲唱法的創(chuàng)新可在作品的選擇和舞臺(tái)表現(xiàn)上，表現(xiàn)形式不拘一格，可根據(jù)作品的需要，結(jié)合多種音樂(lè)元素，既擁有美聲唱法的優(yōu)雅與規(guī)范，又不失作品的風(fēng)格與個(gè)性，進(jìn)而使美聲唱法能夠真正深入人心，走向大眾。

三、美聲唱法的現(xiàn)狀分析

1.演出現(xiàn)狀

縱觀現(xiàn)階段美聲唱法的演出現(xiàn)狀，可以看到其中存在以下幾個(gè)問(wèn)題：一是，舞臺(tái)表現(xiàn)形式單一，過(guò)于拘謹(jǐn)；二是，一直以來(lái)，美聲、民族、流行是聲樂(lè)的三種唱法，三者之間的界定太過(guò)于明確；三是，作品風(fēng)格單一，不夠豐富。

2.對(duì)美聲唱法的個(gè)人觀點(diǎn)

美聲唱法作為一種高雅的藝術(shù)形式，它具有“陽(yáng)春白雪”的特質(zhì)，就其演出場(chǎng)所來(lái)說(shuō)，大都是在歌劇院和正規(guī)的音樂(lè)廳，對(duì)觀眾也有很高的要求，形成了“曲高和寡”的效果。

3.對(duì)美聲唱法的多元化思考

美聲唱法在未來(lái)的發(fā)展中求新、求變，實(shí)現(xiàn)從小眾走向大眾，就需要其以能夠真正深入人心、走向大眾為理念，結(jié)合多種音樂(lè)元素，多角度、多門(mén)類(lèi)地進(jìn)行藝術(shù)展示，一方面可以在作品的選擇和舞臺(tái)表現(xiàn)上進(jìn)行大膽創(chuàng)新；另一方面可以在表現(xiàn)形式上根據(jù)作品的需要，結(jié)合歌曲、舞蹈和表演等使其擺脫美聲的莊重嚴(yán)肅，開(kāi)闊聲樂(lè)表演藝術(shù)的視野，獲得更加廣闊的發(fā)展空間。

（1）作品選擇上的多元化

要想使美聲唱法同時(shí)具有優(yōu)雅、規(guī)范以及個(gè)性的特點(diǎn)，就必須在作品的選擇上多下工夫。由此我們提出，美聲唱法要在堅(jiān)持唱法不變?cè)瓌t的基礎(chǔ)上，突破局限于古典、歌劇等固有演唱風(fēng)格，大膽創(chuàng)新作品的選擇，將其選擇范圍擴(kuò)展到音樂(lè)劇、流行、民歌和民謠等其他風(fēng)格的音樂(lè)形式上。

（2）舞臺(tái)表現(xiàn)上的多元化

任何一種表演都具有多元化特點(diǎn)。從演唱者來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們踏上舞臺(tái)，觀眾首先看到的是他們的姿態(tài)，當(dāng)音樂(lè)響起，演唱者通過(guò)形體動(dòng)作能夠更好地幫助自己傳達(dá)歌曲中的情感，并與觀眾產(chǎn)生互動(dòng)和共鳴。從音樂(lè)表現(xiàn)的風(fēng)格來(lái)說(shuō)，不同的音樂(lè)作品，其在舞臺(tái)上的表現(xiàn)形式都有不同的側(cè)重。美聲唱法如果能夠在舞臺(tái)表現(xiàn)上將演唱與作品的音樂(lè)風(fēng)格完美地融為一體，展現(xiàn)風(fēng)格多樣的表演形式，并融合歌唱、舞蹈、表演等多種元素，可能會(huì)更加容易激發(fā)觀眾的藝術(shù)激情，擴(kuò)大美聲唱法的受眾群體。

美聲唱法在今后的發(fā)展中應(yīng)該開(kāi)拓更加廣闊的舞臺(tái)，既要保留美聲唱法的優(yōu)雅與規(guī)范，同時(shí)又要發(fā)展作品的風(fēng)格與個(gè)性，通過(guò)多種途徑給觀眾帶來(lái)完美的視聽(tīng)享受，給人以直達(dá)心靈的藝術(shù)體驗(yàn)，進(jìn)而獲得更廣泛的普及以及更加廣闊的發(fā)展空間。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁志.淺談美聲唱法演唱中聲音的協(xié)調(diào)統(tǒng)一：運(yùn)用唯物辯證法分析協(xié)調(diào)解決演唱中的矛盾達(dá)到聲音統(tǒng)一[J].天津音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)：天籟，2009（1）.

[2]楊清清.論當(dāng)代中國(guó)民族唱法的演唱趨勢(shì)[D].重慶大學(xué)，2013.

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【關(guān)鍵詞】美聲唱法 教學(xué)過(guò)程組織 教案設(shè)計(jì)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.951 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）02-0224-01

引言

美聲唱法起源于17世紀(jì)的意大利，自產(chǎn)生以來(lái)，經(jīng)歷了數(shù)百年的發(fā)展，逐漸形成了一個(gè)完整的體系，同時(shí)有著自身獨(dú)特的特點(diǎn)，如音樂(lè)優(yōu)美、音與音之間的鏈接平滑和靈活等，經(jīng)過(guò)歌唱家的不斷，美聲唱法因其科學(xué)的發(fā)音方法和風(fēng)格成為了具有深遠(yuǎn)影響的聲樂(lè)流派。教學(xué)設(shè)計(jì)就是根據(jù)教學(xué)對(duì)象和教學(xué)的目標(biāo)，將教學(xué)進(jìn)行合理的安排，確定教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和終點(diǎn)的過(guò)程，美聲唱法是真聲和假聲的混合使用，對(duì)于共鳴的運(yùn)用非常的靈活，學(xué)習(xí)美聲唱法最主要的就是掌握其特點(diǎn)，然后用歌唱的訓(xùn)練來(lái)制造自己的嗓音樂(lè)器，所以在美聲唱法的教學(xué)過(guò)程中，需要針對(duì)不同學(xué)生的不同嗓音特色來(lái)進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練，從而發(fā)出優(yōu)美的聲音。

1.美聲唱法的教學(xué)過(guò)程組織

學(xué)生學(xué)習(xí)美聲唱法最為重要的是掌握美聲唱法的基本發(fā)聲方法，而一個(gè)人能夠唱出優(yōu)美的聲音，自身的嗓音特點(diǎn)非常的重要，同樣也要學(xué)習(xí)一些科學(xué)的發(fā)聲技巧。為了更好的促進(jìn)學(xué)生對(duì)于唱法技巧的學(xué)習(xí)，需要合理的教學(xué)過(guò)程設(shè)置。所謂教學(xué)過(guò)程就是指教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)過(guò)程，教師在教授過(guò)程中，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和嗓音特色，借助外在的教學(xué)資源，指導(dǎo)學(xué)生，從而發(fā)展自身的過(guò)程。在美聲唱法的教學(xué)過(guò)程中，主要包括以下四個(gè)方面的環(huán)節(jié)：

首先是唱法氣息的調(diào)整和控制，對(duì)于初學(xué)美聲唱法的學(xué)生來(lái)說(shuō)，需要根據(jù)老師的示范講解進(jìn)行氣息的學(xué)習(xí)，意大利的美聲唱法利用的是胸腹式聯(lián)合呼吸法，這種呼吸法能夠提供大量的氣息，同時(shí)也富有彈性，這種胸腹式呼吸法目前已經(jīng)得到了各國(guó)聲樂(lè)界的支持。

其次是聲區(qū)的統(tǒng)一，所謂聲區(qū)就是指人聲歌唱的音域，一般來(lái)說(shuō)，聲區(qū)有三種，即頭聲區(qū)、混聲區(qū)、胸聲區(qū)，這三個(gè)聲區(qū)在訓(xùn)練中需要放在統(tǒng)一的位置，教師在教授時(shí)，可以采取半打呵欠的練習(xí)法或者是微笑抬口蓋的方法進(jìn)行訓(xùn)練，這樣能產(chǎn)生最佳的喉室空間，產(chǎn)生美妙的聲音，這個(gè)可以用感性教學(xué)法或心理機(jī)制教學(xué)法。

再次是歌唱的共鳴，在美聲唱法訓(xùn)練時(shí)，學(xué)生在掌握了氣息調(diào)控后，就要訓(xùn)練與聲音的共鳴，實(shí)質(zhì)上，在發(fā)聲時(shí)，氣息與共鳴是同時(shí)進(jìn)行的，一個(gè)人唱歌之所以很動(dòng)聽(tīng)，原因在于共鳴器官的作用，使歌者發(fā)出動(dòng)聽(tīng)而響亮的聲音，即人聲音的音色很好，在歌唱時(shí)，同時(shí)使用頭腔、口腔和胸腔實(shí)現(xiàn)共鳴，其聲音具有很強(qiáng)的穿透力，而在真正演唱時(shí)，歌者形成的是一種一氣連貫的氣勢(shì)，如同一顆挺拔的樹(shù)，樹(shù)枝和樹(shù)葉向上生長(zhǎng)，而樹(shù)根深埋土壤，這個(gè)可以通過(guò)直接的鍛煉來(lái)獲得，如機(jī)理教學(xué)法，同時(shí)也可以采用聲樂(lè)理論來(lái)指導(dǎo)發(fā)聲。

最后，美聲唱法的優(yōu)美旋律除了一些唱法的技巧外，還需要與語(yǔ)言進(jìn)行結(jié)合，使音樂(lè)浸潤(rùn)語(yǔ)言，語(yǔ)言依托音樂(lè)，所以，在美聲唱法的教學(xué)中還需要訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)音和吐字，在發(fā)音上力求清晰、純正和自然，做到吐字清晰，達(dá)到字正腔圓的演唱效果，學(xué)生通過(guò)不斷的練習(xí)逐漸進(jìn)步，在老師的指導(dǎo)下，對(duì)于自己的聲音特點(diǎn)和潛在條件有了正確的定位后，然后根據(jù)自己的聲音特長(zhǎng)發(fā)展適合自己的演唱風(fēng)格，這是教師的教學(xué)目標(biāo)，也是學(xué)生的最終目標(biāo)。

2.美聲唱法的教案設(shè)計(jì)

教案的設(shè)計(jì)是為了讓教師更清晰的明確教學(xué)的過(guò)程和教學(xué)的目標(biāo)，而教案設(shè)計(jì)包含的內(nèi)容較復(fù)雜，主要包括以下幾點(diǎn)：

第一是美聲的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)主要從認(rèn)知、情感和運(yùn)用三個(gè)方面來(lái)說(shuō)，認(rèn)知是指需要了解的知識(shí)內(nèi)容，如掌握美聲唱法的氣息調(diào)控；情感是指使學(xué)生達(dá)到的一種意識(shí)或是掛念，如加強(qiáng)對(duì)發(fā)聲共鳴器官的安全保護(hù)意識(shí)；運(yùn)用是指對(duì)所學(xué)技巧的靈活使用，如將所學(xué)的氣息調(diào)控運(yùn)用到歌唱中。

第二是美聲教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)的設(shè)置，設(shè)置教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)能讓學(xué)生了解到知識(shí)掌握的關(guān)鍵點(diǎn)，在上課過(guò)程中增加學(xué)生的關(guān)注程度，同時(shí)教師在準(zhǔn)備課件內(nèi)容時(shí)也能有針對(duì)性的豐富重點(diǎn)和難點(diǎn)，在講授時(shí)間上也能很好的分配，對(duì)于重點(diǎn)和難點(diǎn)能更加仔細(xì)的解釋?zhuān)寣W(xué)生能夠很快的吸收，美聲唱法的各種技巧是一個(gè)重難點(diǎn)。

第三是美聲教學(xué)設(shè)計(jì)的說(shuō)明，能有針對(duì)性地安排課時(shí)，同時(shí)也能深入地了解學(xué)生需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容和教師需要講授的內(nèi)容；學(xué)情分析主要是通過(guò)分析學(xué)生自身的特點(diǎn)和嗓音的特色，來(lái)很好的安排美聲練習(xí)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，采用更加合理的方式、方法來(lái)講授，讓學(xué)生更容易吸收和掌握一些唱法的技巧。

第四是美聲教學(xué)方法，對(duì)于高中生的美聲教學(xué)，其教學(xué)方法很多樣，但是要針對(duì)學(xué)生的不同特征來(lái)選擇適合的方法進(jìn)行教學(xué)，如采用示范教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生靈敏的聽(tīng)覺(jué)，主要在于訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)音質(zhì)、音準(zhǔn)和節(jié)拍的準(zhǔn)確性。

對(duì)于美聲唱法的教案設(shè)計(jì)重點(diǎn)在于學(xué)情的分析和重點(diǎn)難點(diǎn)的設(shè)置，教師在講授一定的唱法技巧時(shí)，每位學(xué)生的發(fā)聲特點(diǎn)都存在一定的差異，只有在了解學(xué)生的基本水平和不足后才能有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)聲技巧的指導(dǎo)，而重點(diǎn)難點(diǎn)的設(shè)置能在一定程度上提醒學(xué)生注意，讓學(xué)生將更多的精力放在重點(diǎn)和難點(diǎn)上，然后學(xué)生根據(jù)自身發(fā)聲的優(yōu)勢(shì)和不足來(lái)規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)方法等。

3.美聲唱法教學(xué)中注意的問(wèn)題

美聲是一種藝術(shù)，而歌唱藝術(shù)是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，教師在授課時(shí)，需要不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，深入學(xué)生的內(nèi)部發(fā)現(xiàn)一些根本性的問(wèn)題，采用適當(dāng)?shù)姆椒▽⒚缆暢ǖ木鑲魇诮o學(xué)生，同時(shí)，教師除了技巧的傳授外，還需要在遵循唱法的原作者和規(guī)律上，將歌唱所要表達(dá)的情感傳授給學(xué)生，要培養(yǎng)學(xué)生的情感能力，使學(xué)生意識(shí)到美聲唱法的奧妙不僅在于高超的唱功技巧，更是將語(yǔ)言文字賦予一定的情感進(jìn)行的表達(dá)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，在已有的唱法和歌曲基礎(chǔ)上，將自己豐富的想象融入到美聲中去，從而達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)。在教學(xué)方式上，教師需要不斷的創(chuàng)新，要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美聲唱法的興趣，如開(kāi)展互動(dòng)式的教學(xué)，采用豐富多彩的教學(xué)形式來(lái)吸引學(xué)生，利用多媒體音樂(lè)教學(xué)實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的互動(dòng)，讓學(xué)生參與到實(shí)際的教學(xué)中來(lái)，通過(guò)多種形式的教學(xué)，讓學(xué)生多角度地去理解美聲唱法的特點(diǎn)，同時(shí)也可以邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外的聲樂(lè)專(zhuān)家開(kāi)展知識(shí)講座，讓學(xué)生體驗(yàn)美聲唱法的優(yōu)美與意義。

參考文獻(xiàn)：

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篇4

一、美聲唱法在中國(guó)聲樂(lè)作品教學(xué)與演唱中的咬字問(wèn)題

（一）字頭不準(zhǔn)確

在我國(guó)的漢字中，字頭就是一個(gè)字起首的字母，在漢語(yǔ)中它主要充當(dāng)著輔音的部分，所以它是一個(gè)字發(fā)音準(zhǔn)確的關(guān)鍵所在。字頭在具體的歌唱中被咬清楚了，那么后面唱出來(lái)的音才是正的，而字的意思才是準(zhǔn)確的，同時(shí)有了好的字頭演唱，也為字腹的發(fā)音打好基礎(chǔ)。所以說(shuō)字頭的準(zhǔn)確性是漢語(yǔ)歌曲演唱的最基本保證。然而用美聲唱法來(lái)演繹中國(guó)聲樂(lè)作品時(shí)，卻存在不小的問(wèn)題，往往是歌手在演唱過(guò)程中出現(xiàn)了字頭模糊不清的現(xiàn)象，大部分都出現(xiàn)了字頭咬字不清也沒(méi)有力量和噴口，最終導(dǎo)致了發(fā)音不準(zhǔn)，只能聽(tīng)到演唱者的聲音卻很難聽(tīng)清字，直接影響了中國(guó)聲樂(lè)作品的教學(xué)與演唱的效果。

（二）字尾歸韻不清

眾所周知，中國(guó)的漢語(yǔ)語(yǔ)音中，字的韻母可以被分為三個(gè)部分，即韻頭、韻腹和韻尾，所謂的韻尾就是字尾的意思，它是漢字發(fā)音的最后一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。然而要想將一個(gè)字交代的準(zhǔn)確到位，整體連貫，那么字尾一定要收好，只有這樣才能將字的意思完整的表現(xiàn)出來(lái)。在漢語(yǔ)的發(fā)音要求中，結(jié)束字尾時(shí)只能在最后一拍不到四分之一的長(zhǎng)度，同時(shí)要求在收音時(shí)一定要干凈，并且要求力度適中，如果一個(gè)字的收尾含糊不清就會(huì)導(dǎo)致歌詞的意思受到很大的影響。許多美聲歌手在演唱中國(guó)聲樂(lè)過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)字尾的收尾含糊不清，導(dǎo)致觀眾搞不清歌詞的意思，字與字之間整體缺少連貫性，在很大程度上破壞了漢字原有的美感。

（三）聲調(diào)不正

我們從小學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音時(shí)都知道，漢語(yǔ)是一個(gè)聲調(diào)的語(yǔ)言，也是通過(guò)聲調(diào)來(lái)區(qū)分相互漢字的意思的。在漢語(yǔ)中其聲調(diào)主要有四種：陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲，同樣的聲母和韻母，通過(guò)改變聲調(diào)就會(huì)使得字的意思發(fā)生很大的變化。在演唱中把聲調(diào)唱的正確，不僅能夠讓觀眾明白歌詞的意思，還可以很好的呈現(xiàn)出歌詞的感情內(nèi)容，同時(shí)也是作曲家在譜寫(xiě)旋律時(shí)的重要依據(jù)，直接影響歌曲的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。然而在練習(xí)中，一些美聲歌手在演唱漢語(yǔ)歌曲時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)聲調(diào)不準(zhǔn)的現(xiàn)象，出現(xiàn)字音不正的情況，很難把一首歌曲中歌詞想表達(dá)的含義完整準(zhǔn)確的呈現(xiàn)在觀眾的面前。

二、美聲唱法在中國(guó)聲樂(lè)作品教學(xué)與演唱中咬字問(wèn)題的解決方法和途徑

（一）加強(qiáng)漢語(yǔ)聲樂(lè)作品吐字歸韻的練習(xí)與實(shí)踐

要想讓美聲唱法將中國(guó)聲樂(lè)作品完美的展示出來(lái)唯一的辦法就是加強(qiáng)訓(xùn)練，特別是對(duì)中國(guó)聲樂(lè)作品咬字和吐字環(huán)節(jié)的訓(xùn)練。在訓(xùn)練過(guò)程中要對(duì)漢字的吐字歸韻進(jìn)行練習(xí)和實(shí)踐，同時(shí)還要結(jié)合美聲唱法的發(fā)聲訓(xùn)練，對(duì)演唱者的訓(xùn)練不能只是浮于表面，要用心到每一個(gè)環(huán)節(jié)，在規(guī)范唱法時(shí)要完全按照漢語(yǔ)本身的吐字歸韻規(guī)律來(lái)進(jìn)行發(fā)聲，同時(shí)還要結(jié)合民族聲樂(lè)的特點(diǎn)把整個(gè)發(fā)音的狀態(tài)調(diào)到最佳。

（二）借鑒和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)咬字吐字的方法

要想快速的提高美聲唱法在演繹我國(guó)聲樂(lè)作品時(shí)的咬字能力，就必須要借鑒和學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀的民族聲樂(lè)咬字和吐字的方法。比如我國(guó)古代在演唱一句歌詞時(shí)一定要做到聲韻要有一聲平、一聲背和一聲圓的特點(diǎn)，聲音要圓熟而且腔調(diào)要圓滿(mǎn)，在字音之間的轉(zhuǎn)換時(shí)一定要注意不能有很多的贅音，這樣會(huì)很大程度上影響到漢語(yǔ)的圓潤(rùn)飽滿(mǎn)，所以老師在教授過(guò)程中一定要結(jié)合著我國(guó)傳統(tǒng)的咬字方法，做好這方面的訓(xùn)練，。

篇5

關(guān)鍵詞：烏魯木齊市高中美術(shù)特長(zhǎng)生教學(xué)研究

一、當(dāng)前烏魯木齊市高中美術(shù)特長(zhǎng)生教學(xué)優(yōu)點(diǎn)

（一）教學(xué)條件保障：場(chǎng)地、課時(shí)、師資

4所高中學(xué)校均配有3間及以上的繪畫(huà)教室，教具、繪畫(huà)器材、專(zhuān)業(yè)書(shū)籍資源都比較豐富充足，擁有完善的教學(xué)器材，優(yōu)質(zhì)的硬件設(shè)施，為美術(shù)特長(zhǎng)生教學(xué)的實(shí)施提供了有力的物質(zhì)保障。據(jù)筆者實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，4所學(xué)校都是按年級(jí)為單位配置畫(huà)室，有些學(xué)校還配有書(shū)法教室和美術(shù)展廳。不難看出，這幾所學(xué)校對(duì)美術(shù)高考教學(xué)在一定程度上都比較重視，具備美術(shù)特長(zhǎng)生教學(xué)硬條件。在師資上各學(xué)校均有2-4名美術(shù)特長(zhǎng)生教師，分老、中、青三個(gè)年齡段，平均教齡在13年以上，看出這些美術(shù)教師已積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。在職稱(chēng)上，大部分美術(shù)教師在中二以上，高級(jí)職稱(chēng)占的較多，起到骨干教學(xué)作用。在學(xué)歷上，美術(shù)教師大多為本科及以上學(xué)歷，這表示美術(shù)教師的文化素養(yǎng)和理論知識(shí)水平相對(duì)較高，師資力量強(qiáng)，擁有較高水平的專(zhuān)業(yè)教師團(tuán)隊(duì)。在專(zhuān)業(yè)課時(shí)安排上各學(xué)校一般由年級(jí)而定，如高一每周利用2-3個(gè)下午進(jìn)行素描幾何體、靜物、石膏頭像寫(xiě)生課程訓(xùn)練；高二每周利用4-5個(gè)下午和星期天進(jìn)行專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，開(kāi)設(shè)人物頭像寫(xiě)生、速寫(xiě)寫(xiě)生，以及色彩靜物寫(xiě)生課程；高三上學(xué)期全天集中學(xué)習(xí)主要按聯(lián)考的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的訓(xùn)練。由此看出，各學(xué)校在專(zhuān)業(yè)課訓(xùn)練上有一定的課時(shí)保障。

（二）教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)性和教學(xué)方法的有效性

筆者調(diào)研的這4所學(xué)校發(fā)展雖各有特點(diǎn),但都開(kāi)設(shè)了基礎(chǔ)性課程，專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)打得比較牢固，可以從學(xué)生日常作業(yè)中體現(xiàn)出來(lái)。教師要求學(xué)生堅(jiān)持以寫(xiě)生為主，用眼睛去看物體的形狀、顏色、材質(zhì)，不能按照教師的“套路”去畫(huà)，尊重學(xué)生自己的觀察能力。在日常教學(xué)中，石膏、靜物、人頭像長(zhǎng)短期作業(yè)交替著訓(xùn)練，學(xué)生專(zhuān)業(yè)技法掌握的比較好。教師在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)上能夠做到因材施教，分類(lèi)教學(xué)，各學(xué)校各年級(jí)展開(kāi)分組教學(xué)，定期測(cè)試發(fā)現(xiàn)學(xué)生的畫(huà)面問(wèn)題并及時(shí)解決，根據(jù)學(xué)生的畫(huà)面合理安排教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度，采用滾動(dòng)式小組教學(xué)方式，這樣不僅增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性并提高了學(xué)習(xí)效率。同時(shí)教師在學(xué)生日常作業(yè)中獎(jiǎng)罰制度明確，例如一中學(xué)生速寫(xiě)每周交7張作業(yè)，如果學(xué)生7張作業(yè)畫(huà)的比較滿(mǎn)意就算合格，如果有2張畫(huà)的特別好，下周可以少交2張作業(yè)，若是7張畫(huà)的都很一般，下周就會(huì)變成14張。目的為了學(xué)生能自覺(jué)，認(rèn)真對(duì)待自己的作業(yè)，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果。

二、教學(xué)中存在的不足

（一）專(zhuān)業(yè)課的課程安排和文化課學(xué)習(xí)時(shí)間不合理

在學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查和教師訪談中發(fā)現(xiàn)，目前高一學(xué)生學(xué)習(xí)文化課時(shí)間比較長(zhǎng)，主要是打好文化課基礎(chǔ)，為之后更系統(tǒng)、更有效的復(fù)習(xí)做好準(zhǔn)備。高二的學(xué)生開(kāi)始傾向?qū)I(yè)課的學(xué)習(xí)，大部分是一下午都在進(jìn)行專(zhuān)業(yè)課訓(xùn)練。高三上學(xué)期幾乎是全身心的投入到省聯(lián)考和校考，會(huì)把文化課暫時(shí)晾一邊，再到來(lái)年3-6月份進(jìn)行文化課突擊。從69中學(xué)問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)中可以看出學(xué)生對(duì)文化課成績(jī)擔(dān)心的比較多，由于他們?nèi)雽W(xué)文化課分?jǐn)?shù)比其他幾所學(xué)校相對(duì)要低，基礎(chǔ)不是很扎實(shí)。并且有些學(xué)生認(rèn)為在文化課的課時(shí)安排上也存在著不合理，學(xué)生要想考入理想的美術(shù)院校不僅專(zhuān)業(yè)課要好，文化課也要達(dá)到學(xué)校要求的分?jǐn)?shù)線(xiàn)。筆者在與美術(shù)教師交流中了解到，每年沒(méi)考上好的美術(shù)院校的學(xué)生中多數(shù)是因?yàn)槲幕n成績(jī)沒(méi)達(dá)到要求，他們會(huì)因?yàn)槲幕n沒(méi)過(guò)線(xiàn)而選擇復(fù)讀。所以文化課對(duì)于美術(shù)特長(zhǎng)生一直是相伴而行的。

（二）美術(shù)教師間的相互協(xié)作及個(gè)人的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)有待加強(qiáng)

美術(shù)教師在美術(shù)教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用，是學(xué)生的指引者，教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)毋庸置疑很重要。在高中美術(shù)特長(zhǎng)生教師問(wèn)卷調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)90%以上的美術(shù)教師認(rèn)為自己的專(zhuān)業(yè)技能和繪畫(huà)水平需要加強(qiáng)提高。教師自身所具備的業(yè)務(wù)水平會(huì)對(duì)教學(xué)質(zhì)量、學(xué)生升學(xué)和考入學(xué)校的質(zhì)量以及美術(shù)教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施產(chǎn)生重要影響。有些美術(shù)教師在設(shè)計(jì)學(xué)科方面不是很擅長(zhǎng)，于是在授課上安排設(shè)計(jì)方面的內(nèi)容少之又少，使得沒(méi)有接受過(guò)設(shè)計(jì)方面內(nèi)容學(xué)習(xí)的美術(shù)生在校考中成為一個(gè)盲區(qū)。同時(shí)教師之間的配合度、默契度，教學(xué)觀念上的認(rèn)同度在對(duì)美術(shù)特長(zhǎng)生的教學(xué)中也有很大的作用。在與八一中學(xué)美術(shù)特長(zhǎng)班教師訪談中，得知教師之間的相互合作及有效溝通很重要，并且要始終保持良好的協(xié)作關(guān)系，在遇到問(wèn)題時(shí)及時(shí)溝通交流、盡快解決，這樣能提高教學(xué)質(zhì)量和效率。

（三）美術(shù)教師針對(duì)不同學(xué)生的教學(xué)方法有待提高

根據(jù)學(xué)生的生源，針對(duì)不同水平的學(xué)生，“一鍋端”的現(xiàn)象還是存在的。每個(gè)學(xué)生都是不同的個(gè)體，各階段面臨的畫(huà)面問(wèn)題也是不同的，如何在短時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課成績(jī)快速提升，這是每個(gè)教師所面臨的問(wèn)題。這也需要美術(shù)教師正確的教學(xué)方法引導(dǎo)，使學(xué)生及時(shí)解決畫(huà)面問(wèn)題進(jìn)入下個(gè)階段的學(xué)習(xí)中。常年以來(lái)，教師帶學(xué)生大量的練習(xí)畫(huà)照片，而缺乏真正的從基礎(chǔ)上抓學(xué)生的寫(xiě)生能力、觀察能力的培養(yǎng)。一些美術(shù)高校為了省事和減少考試費(fèi)用只考默寫(xiě)、畫(huà)照片。因此，出現(xiàn)了很多考生只會(huì)默寫(xiě)而不會(huì)寫(xiě)生、只會(huì)畫(huà)頭像而不會(huì)畫(huà)靜物、只會(huì)畫(huà)照片而不會(huì)畫(huà)模特等現(xiàn)象，間接性影響著美術(shù)高考的教學(xué)存在“模式化”和“機(jī)械化”這兩種比較普遍的問(wèn)題，通過(guò)這種方式選拔出的學(xué)生是片面的、不健全的。

（四）美術(shù)教師不熟悉當(dāng)前美術(shù)高考考題的變化

目前還有很多教師處在素描背畫(huà)教學(xué)模式、色彩的固定搭配或者很傳統(tǒng)的一種“套路”畫(huà)法，隨著時(shí)代的進(jìn)步，考題的各種改革，不同的學(xué)校對(duì)專(zhuān)業(yè)的設(shè)置和考試要求都不盡相同。很多考題注重對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的考查還有關(guān)于設(shè)計(jì)的，教師在設(shè)計(jì)這方面比較薄弱，且專(zhuān)業(yè)水平很難適應(yīng)當(dāng)前各美術(shù)院校的考題要求，這對(duì)“傳統(tǒng)教師”提出了較大的挑戰(zhàn)。例如，清華美術(shù)學(xué)院2015年素描考題：光與影；色彩考題：花開(kāi)時(shí)節(jié)；速寫(xiě)考題：悠閑；2016年中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)造型基礎(chǔ)考題：用繪畫(huà)的方式描繪你想象中未來(lái)轉(zhuǎn)基因魚(yú)的形態(tài)，畫(huà)面中魚(yú)的數(shù)量不超過(guò)3條；根據(jù)近幾年中央美術(shù)學(xué)院和清華美術(shù)學(xué)院的考題變化，已不再是單純的寫(xiě)生或者默寫(xiě)，而對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)要求越來(lái)越高，對(duì)美術(shù)教師綜合素質(zhì)提出更高的要求和標(biāo)準(zhǔn)，不得不引起教師對(duì)考題的關(guān)注。

三、對(duì)當(dāng)前烏魯木齊市高中美術(shù)特長(zhǎng)班教學(xué)發(fā)展建議

（一）合理設(shè)置文化課、專(zhuān)業(yè)課教學(xué)內(nèi)容和課時(shí)進(jìn)度

對(duì)于美術(shù)特長(zhǎng)生來(lái)說(shuō)，文化課和專(zhuān)業(yè)課是一個(gè)有機(jī)的整體。烏市美術(shù)特長(zhǎng)生高考文化課只需考語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)三門(mén)主科，根據(jù)不同年級(jí)的側(cè)重點(diǎn)不同，需要合理安排文化課。在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，按照高考的易得分點(diǎn)來(lái)進(jìn)行刪減，這樣不僅在有限的課時(shí)里提高學(xué)習(xí)效率，也可以有效針對(duì)特長(zhǎng)生的特點(diǎn)來(lái)教學(xué)，事半功倍。到高三進(jìn)入集中專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)階段時(shí)，文化課不能完全放一邊，如果忽視文化課的學(xué)習(xí)，對(duì)于文化課較薄弱或有單科（英語(yǔ)限分）要求的美術(shù)院校，很多學(xué)生會(huì)吃虧。所以在專(zhuān)業(yè)課集訓(xùn)時(shí)可以早讀，或者用晚自習(xí)時(shí)間進(jìn)行文化課學(xué)習(xí)，正確有效地安排專(zhuān)業(yè)課與文化課之間的教學(xué)，做到齊頭并進(jìn)，相輔相成。每個(gè)學(xué)校應(yīng)由淺及深，循序漸進(jìn)，按部就班的學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課知識(shí)。高一、高二、高三科學(xué)合理的安排課程，教師從高一開(kāi)始就要讓美術(shù)特長(zhǎng)生了解美術(shù)高考政策、錄取分?jǐn)?shù)線(xiàn)和美術(shù)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)前景，為選擇是否進(jìn)行特長(zhǎng)生學(xué)習(xí)作為參考。進(jìn)入高二后，在專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練深入的同時(shí)，教師要指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身的學(xué)習(xí)特點(diǎn)調(diào)整學(xué)習(xí)方法，并選擇合適的院校。從基礎(chǔ)抓起，內(nèi)容設(shè)置應(yīng)從幾何體入手，在能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)形體的基礎(chǔ)上，進(jìn)而開(kāi)始訓(xùn)練靜物素描、石膏像，通過(guò)寫(xiě)生各項(xiàng)訓(xùn)練進(jìn)入到五官、頭像上。高三學(xué)年則嚴(yán)密跟進(jìn)，在外地強(qiáng)化學(xué)習(xí)的學(xué)生在專(zhuān)業(yè)課訓(xùn)練階段出現(xiàn)的問(wèn)題，要及時(shí)與教師溝通。學(xué)習(xí)上應(yīng)給自己定個(gè)小目標(biāo)，每次測(cè)試完與上次成績(jī)相比較是否有明顯的進(jìn)步，從而調(diào)整下一步的學(xué)習(xí)計(jì)劃。

（二）加強(qiáng)提高美術(shù)教師自身專(zhuān)業(yè)技能和繪畫(huà)水平

美術(shù)教師是一種職業(yè)也是一份事業(yè)，一名專(zhuān)業(yè)的美術(shù)教師，要有非常扎實(shí)的繪畫(huà)基本功，在教學(xué)中要養(yǎng)成與學(xué)生一起畫(huà)的繪畫(huà)習(xí)慣，能夠做到學(xué)生畫(huà)2張，教師畫(huà)1張的效率。學(xué)校可以引進(jìn)人才，建立教師培訓(xùn)課程、打造優(yōu)質(zhì)的教師團(tuán)隊(duì)，鼓勵(lì)教師外出深造等，提高教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和繪畫(huà)水平。積極鼓勵(lì)教師參加各種美術(shù)比賽，給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)制度，充分調(diào)動(dòng)教師的參賽積極性，不僅能使美術(shù)專(zhuān)業(yè)的實(shí)力得到充分的展示，也有益于拓寬教師的眼界，促進(jìn)教師在競(jìng)爭(zhēng)中主動(dòng)提升自我。此外，教師應(yīng)積極參加各種畫(huà)展、拿出優(yōu)秀作品，既是對(duì)美術(shù)教師專(zhuān)業(yè)水平的一次集中展示，也為教師互相學(xué)習(xí)、共同發(fā)展提供了一個(gè)良好的交流平臺(tái)，更能激勵(lì)教師提高自身業(yè)務(wù)水平。

（三）改進(jìn)美術(shù)教師的教學(xué)模式和方法

《中央美術(shù)學(xué)院附中50年作品經(jīng)典》前言中提到，中央美術(shù)學(xué)院50年以來(lái)堅(jiān)持寫(xiě)生教學(xué)，從未間斷。這里強(qiáng)調(diào)了平時(shí)訓(xùn)練寫(xiě)生的重要性，教師要尊重學(xué)生的觀察能力、分析理解能力以及對(duì)色彩的感知力。授人以魚(yú)不如授人以漁，教師要針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)水平的學(xué)生有效的進(jìn)行分類(lèi)教學(xué)，運(yùn)用不同的教學(xué)方法。面對(duì)高、中、低三組不同層次的學(xué)生，基礎(chǔ)薄弱的要多畫(huà)石膏頭像，多練習(xí)素描小稿以打好基礎(chǔ)，對(duì)于中間層次的學(xué)生，加強(qiáng)對(duì)畫(huà)面黑白灰問(wèn)題的處理，對(duì)于畫(huà)面控制能力較強(qiáng)的學(xué)生，可以多畫(huà)一些長(zhǎng)期作業(yè)。當(dāng)一個(gè)畫(huà)面問(wèn)題長(zhǎng)時(shí)間不能解決的情況下，必要時(shí)拎出來(lái)單獨(dú)輔導(dǎo)。教師每周至少對(duì)學(xué)生作業(yè)進(jìn)行一次總結(jié)和研討活動(dòng)，找出存在的問(wèn)題并提出改進(jìn)的辦法，定期的為學(xué)生做范畫(huà)，確保做范畫(huà)的有效性。由于美術(shù)特長(zhǎng)生是一個(gè)比較活躍的整體，教學(xué)模式不能單一，保持教學(xué)手段的多樣性和活潑性，以確保學(xué)生對(duì)美術(shù)專(zhuān)業(yè)持續(xù)高度的熱情。

篇6

【關(guān)鍵詞】美聲唱法；中國(guó)聲樂(lè)；影響

中圖分類(lèi)號(hào)：J602 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）10-0058-02

音樂(lè)具有很高的藝術(shù)價(jià)值。把中國(guó)聲樂(lè)與美聲唱法進(jìn)行有效結(jié)合，讓中國(guó)的聲樂(lè)發(fā)展再創(chuàng)新高。下面就著重介紹美聲唱法對(duì)中國(guó)音樂(lè)的影響，把美聲唱法完美展現(xiàn)在中國(guó)音樂(lè)中。

一、美聲唱法及特點(diǎn)

所謂美聲唱法就是利用其科學(xué)的發(fā)聲方法，使音色具有洪亮、柔和、靈活等特色。美聲唱法在發(fā)聲上有一定的科學(xué)性，它和其他的歌唱方法有一定的差別。它獨(dú)特的演唱格調(diào)深受人們的喜歡。美聲唱法聲音洪亮、靈活，需要用氣來(lái)歌唱，把剛性和柔美結(jié)合到一起，使聲音呈現(xiàn)剛?cè)嶂馈Ｓ纱耍谶M(jìn)行美聲唱法教學(xué)的時(shí)候，教師就應(yīng)該格外注意，要運(yùn)用科學(xué)的方式發(fā)聲，掌握最基本的發(fā)生方法和技巧，比如呼吸、共鳴和咬字，對(duì)美聲唱法的特點(diǎn)也要熟練掌握。學(xué)生在掌握了美聲唱法的基礎(chǔ)上，就可以依據(jù)自己的生理器官和發(fā)音基礎(chǔ)，在科學(xué)方法的指導(dǎo)下，運(yùn)用美聲唱法演唱聲樂(lè)作品，使聲樂(lè)作品和美聲唱法有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

二、美聲唱法對(duì)我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的影響

美聲唱法傳入我國(guó)最早是在20世紀(jì)20年代初期，受到了音樂(lè)研究者的格外關(guān)注。[1]并加入到我國(guó)的音樂(lè)教學(xué)課程中，在教學(xué)中占據(jù)著重要地位，為學(xué)生的學(xué)習(xí)增添了很多的樂(lè)趣，打破了傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)觀念，為我國(guó)音樂(lè)教學(xué)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，我國(guó)很多音樂(lè)家對(duì)中國(guó)音樂(lè)進(jìn)行了積極反思，之后與西方的音樂(lè)文化相結(jié)合，通過(guò)建立專(zhuān)門(mén)的音樂(lè)院校來(lái)實(shí)現(xiàn)美聲音樂(lè)的教學(xué)，并且將這些專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教學(xué)機(jī)構(gòu)逐漸發(fā)展起來(lái)。在現(xiàn)階段，專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校發(fā)展壯大，在規(guī)模和數(shù)量上都取得了一定的突破。

美聲唱法傳入我國(guó)也產(chǎn)生了積極的影響，最顯著的就是將其融入到戲曲演唱中，中國(guó)的民族音樂(lè)文化也因此形成了固定的藝術(shù)框架，它推動(dòng)了音樂(lè)流派的發(fā)展，在中國(guó)聲樂(lè)和世界音樂(lè)之間搭建了一座橋梁，把中國(guó)音樂(lè)文化和世界音樂(lè)文化融合在一起，共同發(fā)展和進(jìn)步。

三、我國(guó)聲樂(lè)作品美聲唱法應(yīng)該重視的問(wèn)題

（一）咬字和吐字的方法。意大利音節(jié)是通過(guò)很多個(gè)音節(jié)詞匯構(gòu)成的，元音在發(fā)音的過(guò)程中應(yīng)該十分響亮，這是意大利唱法的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，聲音能夠傳播很遠(yuǎn)又十分響亮。因此，在學(xué)習(xí)音樂(lè)的時(shí)候，就應(yīng)該采取科學(xué)的方法進(jìn)行練習(xí)。在練習(xí)的過(guò)程中，應(yīng)該嚴(yán)格按照美聲唱法的要求，把母音和輔音有效結(jié)合起來(lái)，之后組合成簡(jiǎn)單的發(fā)音音節(jié)進(jìn)行練習(xí)。練習(xí)時(shí)應(yīng)該進(jìn)行深呼吸，把聲區(qū)統(tǒng)一起來(lái)，對(duì)音量的強(qiáng)弱進(jìn)行熟練分析和掌握。在注意這些細(xì)節(jié)之后就能夠呈現(xiàn)出良好的發(fā)音效果。另外，還要注意漢字中一個(gè)音節(jié)對(duì)應(yīng)一個(gè)漢字。最后在進(jìn)行美聲的咬字和吐字的過(guò)程中，就可以充分借鑒意大利歌曲，反復(fù)聽(tīng)?zhēng)妆椋瑸閷W(xué)習(xí)和保持發(fā)聲共鳴創(chuàng)造一定的條件。[2]

（二）美聲唱法的發(fā)聲技巧。學(xué)生在學(xué)習(xí)美聲唱法的過(guò)程中應(yīng)該加強(qiáng)發(fā)聲技巧和方法的練習(xí)。這可以從兩方面入手，第一，掌控好發(fā)聲的氣息，因?yàn)槊缆暢ú扇〉氖切馗故胶粑椒ǎ曇粼谶@種呼吸狀態(tài)下能夠平穩(wěn)流動(dòng)，音量的大小也就能很好地控制住。具體方法為：讓腹部的肌肉得到放松，收腹，進(jìn)而帶動(dòng)氣息呼出。

在練習(xí)時(shí)，學(xué)生應(yīng)該選擇具有代表性的曲目，著重掌握發(fā)聲的速度，同時(shí)在呼吸的時(shí)候還要有規(guī)律地進(jìn)行控制，保持兩肋肌肉處于擴(kuò)張的狀態(tài)。在演唱的過(guò)程中還要找準(zhǔn)母音的位置，從而提升美聲唱法的發(fā)音技巧。運(yùn)用打哈欠的方式打開(kāi)喉嚨，獲得科學(xué)的聲音效果。[3]

（三）聲音和情感的結(jié)合。歌唱的過(guò)程也就是聲音和情感進(jìn)行有效結(jié)合的過(guò)程，把自己的情感用歌聲完美展現(xiàn)出來(lái)。由此可見(jiàn)，演唱者在演唱的時(shí)候，應(yīng)該將自身情感充分體現(xiàn)出來(lái)，從而引起聽(tīng)眾的共鳴。要想達(dá)到這種演唱效果，演唱者除了要掌握情感的表達(dá)外，還應(yīng)該把握音樂(lè)作品的內(nèi)容、風(fēng)格等。這就要求演唱者在演唱之前應(yīng)該了解曲目的風(fēng)格和演唱手法，只有詳細(xì)掌握這些內(nèi)容，才能更好地表達(dá)歌曲內(nèi)涵。

（四）不斷擴(kuò)大曲目范圍。當(dāng)西方的美聲融入到中國(guó)的民族聲樂(lè)之后，我們才真正了解西方聲樂(lè)文化，并能夠把中國(guó)的民族音樂(lè)與西方聲樂(lè)進(jìn)行詳細(xì)對(duì)比，找出兩者之間的聯(lián)系和不同之處，從而進(jìn)行反思。在反思的時(shí)候，許多音樂(lè)研究者就會(huì)從中吸取精華，為完善我國(guó)的聲樂(lè)體系提供廣闊的發(fā)展空間。

20世紀(jì)30年代，我國(guó)出現(xiàn)了許多聲樂(lè)藝術(shù)家，如冼星海、黃子等，他們創(chuàng)造了具有代表性的作品《松花江上》《大刀進(jìn)行曲》等，為中國(guó)的聲樂(lè)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

到了20世紀(jì)50年代，羅宗賢、方韌等一批聲樂(lè)藝術(shù)家巧妙地掌握了美聲唱法的技巧，在美聲唱法上創(chuàng)造了新的成就，創(chuàng)作出一系列具有民族特色的作品，比如《草原之歌》等。

綜上我們可以看出，美唱法為我國(guó)民族歌曲創(chuàng)作提供了新的方法和技巧，使民族藝術(shù)歌曲更加豐富。但是，我們還要在此基礎(chǔ)上不懈努力，創(chuàng)作出更具特色的現(xiàn)代聲樂(lè)作品，將中國(guó)音樂(lè)推向全世界。

四、聲樂(lè)作品中美聲唱法的運(yùn)用

（一）在呼吸方面的借鑒和運(yùn)用。在美聲唱法中，要運(yùn)用科學(xué)的呼吸方法，平穩(wěn)的氣息能夠讓聲音更加洪亮，聲區(qū)才能達(dá)到統(tǒng)一。所以，教師在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理呼吸，能夠巧妙地運(yùn)用呼吸技巧，這樣，學(xué)生在演唱的過(guò)程中才會(huì)精確把握氣息。

美聲唱法有一個(gè)比較重要的特點(diǎn)，就是利用胸腔，以腰腹的力量為支撐，進(jìn)行深呼吸，這種呼吸方式能讓聲音保持一個(gè)比較平穩(wěn)的狀態(tài)，從而能夠很好地控制音量的大小。

（二）在咬字方面的運(yùn)用。意大利語(yǔ)是美聲唱法的基礎(chǔ)和根源，在中國(guó)音樂(lè)中運(yùn)用美聲唱法，就會(huì)很明顯地把兩國(guó)之間的語(yǔ)言差異展現(xiàn)出來(lái)。這樣就很難達(dá)到咬字準(zhǔn)確，也不能保證語(yǔ)言的流暢。目前，在中國(guó)聲樂(lè)教學(xué)中出現(xiàn)了幾個(gè)咬字方面的問(wèn)題，第一，通過(guò)美聲唱法表現(xiàn)中國(guó)作品，演唱者字頭咬字不清晰，聽(tīng)眾在欣賞的時(shí)候不能準(zhǔn)確聽(tīng)出具體演唱內(nèi)容。第二，在演唱的過(guò)程中，演唱者字尾歸韻不清晰，這種情況會(huì)導(dǎo)致歌曲演唱沒(méi)有一定的連貫性，聽(tīng)眾不能完全理解歌詞的意思，歌詞也展現(xiàn)不出美感。第三，演唱者在演唱過(guò)程中出現(xiàn)音調(diào)不正的現(xiàn)象。音調(diào)對(duì)于一首歌曲的演唱有著重要的作用，因?yàn)闇?zhǔn)確地發(fā)出音調(diào)，會(huì)使音樂(lè)的表達(dá)更加良好，歌詞更加清晰，更好地傳遞出歌詞所蘊(yùn)含的情感。如果演唱者在演唱時(shí)不能夠準(zhǔn)確發(fā)出音調(diào)，就會(huì)影響歌曲的整體效果。

所以，針對(duì)咬字不清的問(wèn)題，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)言的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，保證演唱者能夠熟練掌握漢語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，并能夠運(yùn)用到實(shí)際中。比如教師在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，就可以在教學(xué)細(xì)節(jié)上入手，在課堂上播放一些歌唱家的歌唱視頻，根據(jù)這些視頻在咬字方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效指導(dǎo)。學(xué)生在課余時(shí)間也可以多聽(tīng)一些意大利美聲唱法的歌曲，能夠理解意大利歌唱家歌唱時(shí)的語(yǔ)感，把實(shí)際演唱和漢語(yǔ)有效結(jié)合起來(lái)。

（三）民族聲樂(lè)和美聲唱法在情感表達(dá)上相結(jié)合。想要促進(jìn)民族聲樂(lè)的演唱得到進(jìn)一步發(fā)展，可以從以下兩方面入手。

第一，豐富表現(xiàn)手段。音樂(lè)作品在創(chuàng)作的時(shí)候，都會(huì)融入作者的個(gè)人情感，但是在表達(dá)的時(shí)候，也應(yīng)該找到適合的途徑，如果沒(méi)有相應(yīng)的表達(dá)途徑，就不能將作品的藝術(shù)價(jià)值充分展現(xiàn)出來(lái)。在演唱的時(shí)候，把歌曲所蘊(yùn)含的情感準(zhǔn)確表達(dá)出來(lái)是非常有必要的，并且在演唱過(guò)程中，演唱者要根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)調(diào)整表現(xiàn)手段。總之，民族聲樂(lè)唱法就應(yīng)該不斷豐富音樂(lè)的表現(xiàn)形式。使音樂(lè)藝術(shù)具有一定的生命力和活力。

第二，根據(jù)發(fā)展背景和表演特色實(shí)現(xiàn)情感上的共鳴。文化的發(fā)展會(huì)受時(shí)間、地域和社會(huì)的影響，藝術(shù)發(fā)展的根本就是生活，在生活中能夠汲取多方面的營(yíng)養(yǎng)，在發(fā)展中體現(xiàn)本民族文化的特點(diǎn)。綜上，在演唱的過(guò)程中，應(yīng)該結(jié)合本民族的生活習(xí)慣和生活背景，進(jìn)而準(zhǔn)確表達(dá)出作品蘊(yùn)含的情感。

（四）對(duì)共鳴技術(shù)的運(yùn)用。在我國(guó)的民間唱法中有一個(gè)比較普遍的技術(shù)――口腔共鳴技術(shù)。它注重的就是局部中的共鳴。在聲樂(lè)教學(xué)中，教師可以把美聲唱法的混合共鳴技術(shù)運(yùn)用到聲樂(lè)作品中。混合共鳴技術(shù)就是在演唱的過(guò)程中把腔體的共鳴充分體現(xiàn)出來(lái)，變換著腔體的大小，進(jìn)而改變聲音的音色和圓滑度。它還可以有效運(yùn)用真聲和假聲進(jìn)行調(diào)節(jié)。比如在演唱《沁園春?雪》這首作品時(shí)，就可以運(yùn)用混合共鳴技術(shù)，根據(jù)音樂(lè)作品的具體情況進(jìn)行調(diào)整，將作品完整展現(xiàn)出來(lái)。

綜上所述，民族聲樂(lè)具有一定的特色，在中國(guó)音樂(lè)作品中融入美聲唱法就會(huì)產(chǎn)生一定的藝術(shù)價(jià)值，為探索特色中國(guó)聲樂(lè)文化提供了空間，有助于把中國(guó)音樂(lè)推向世界，實(shí)現(xiàn)美聲唱法和中國(guó)音樂(lè)的共同發(fā)展。

⒖嘉南祝

[1]藺麗君.民族唱法國(guó)際化美聲唱法中國(guó)化――第十屆中國(guó)音樂(lè)金鐘獎(jiǎng)表演獎(jiǎng)聲樂(lè)演唱觀摩有感[J].當(dāng)代音樂(lè)，2016，（03）：56-57.

[2]王小春.中國(guó)民族聲樂(lè)與美聲唱法之比較研究[J].藝術(shù)科技，2014，（10）：113.

[3]王煒，王柳丁，劉文靜.美聲唱法對(duì)中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的影響和發(fā)展[J].大眾文藝，2014，（10）：140-141.

篇7

關(guān)鍵詞：民族唱法 美聲唱法 共同性

正文：

民族唱法與美聲唱法是兩種歌唱藝術(shù)。它們之間不是格格不入，互相獨(dú)立的歌唱藝術(shù)；而是在許多方面都有著不可分割的必然聯(lián)系。它們有共性，也有許多獨(dú)特的個(gè)性。不論我國(guó)的民族唱法還是美聲唱法在呼吸問(wèn)題上，原理上基本是一致的。我們?cè)谘莩獣r(shí)既要注意民族唱法風(fēng)格與美聲發(fā)聲的歌唱技術(shù)相結(jié)合，又要根據(jù)每個(gè)人的發(fā)聲機(jī)能的不同進(jìn)行具體的調(diào)整。民族唱法與美聲唱法它們之間互有聯(lián)系，互相依存，它們以不同的聲樂(lè)模式呈現(xiàn)著特有的藝術(shù)色彩。

民族唱法與美聲唱法的特點(diǎn)

民族唱法：是由傳統(tǒng)的民間藝術(shù)逐漸發(fā)展演變而來(lái)的，融匯中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的演唱風(fēng)格與方法，是我國(guó)人民根據(jù)漢語(yǔ)言的發(fā)音吐字以及根據(jù)自身的審美習(xí)慣，在戲曲唱腔，民歌自然唱法的基礎(chǔ)上，吸收美聲唱法的優(yōu)點(diǎn)。從而形成了一種民族唱法。它包括中國(guó)的諸多的說(shuō)唱藝術(shù)及中國(guó)的民族歌劇等體裁的演唱藝術(shù)。同時(shí)繼承中國(guó)民歌唱法的精華，并大膽吸收和借鑒國(guó)外美聲唱法的先進(jìn)發(fā)聲技巧與藝術(shù)表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手段，具有音域?qū)拸V、聲音圓潤(rùn)明亮、咬字發(fā)音親切動(dòng)人、演唱風(fēng)格淳樸優(yōu)美等特點(diǎn)。

美聲唱法：產(chǎn)生于17世紀(jì)意大利。以意大利語(yǔ)作為語(yǔ)言基礎(chǔ)，形成了“BelCanto”的歌唱藝術(shù)。在意大利語(yǔ)中意思是“美好的歌唱”。在我國(guó)聲樂(lè)界中被稱(chēng)為“美聲唱法”。它的特點(diǎn)是在演唱風(fēng)格上音色優(yōu)美，富于變化；聲部區(qū)分嚴(yán)格，音區(qū)統(tǒng)一和諧；發(fā)聲方法科學(xué)自如，音量可塑性大；氣聲一致，音與音的連接平滑勻凈，花腔裝飾，樂(lè)句靈便流暢。這種演唱風(fēng)格在全世界都有很大影響。現(xiàn)在的美聲唱法是以傳統(tǒng)歐洲聲樂(lè)為技術(shù)、尤其是以意大利聲樂(lè)技術(shù)為主體。文藝復(fù)興時(shí)，逐漸產(chǎn)生歌劇，美聲唱法也趨于完善。它作為一種歌唱藝術(shù)在世界上產(chǎn)生了巨大的影響，使得美聲唱法不受語(yǔ)言限制成為世界性的聲樂(lè)藝術(shù)，融合各個(gè)國(guó)家的不同的語(yǔ)言特點(diǎn)，是世界范圍公認(rèn)的歌唱方法。雖然兩種唱法各自有各自的特點(diǎn)，但是他們之間是否就沒(méi)有共同性呢？

兩種唱法的共同性

“共性賦于個(gè)性之中”，科學(xué)的發(fā)聲方法是共通的。比較和研究?jī)煞N唱法之間的共性規(guī)律與個(gè)性差異，將有利于我們?nèi)妗⒄_地認(rèn)識(shí)和理解兩種唱法藝術(shù)體系,有利于推動(dòng)我國(guó)聲樂(lè)理論研究和歌唱藝術(shù)事業(yè)的不斷進(jìn)步發(fā)展。民族唱法在注重科學(xué)性與時(shí)代性的同時(shí)，又體現(xiàn)著美聲唱法的藝術(shù)性與完美性。民族唱法與美聲唱法的發(fā)聲方法都是科學(xué)的，兩者都必須始終是高位置、深呼吸、打開(kāi)喉嚨歌唱的它們之間的共同性主要表現(xiàn)在以下幾方面。

1.追求聲音完美的共同性：

民族唱法與美聲唱法唱法都要求掌握正確的歌唱方法，不論是哪一種唱法在歌唱者看來(lái)都必須具有兩個(gè)八度以上的音域，而且都具有足夠的氣息和持久性的演唱能力。在聲音明亮、吐字自然、控制音量強(qiáng)弱的程度上都能一致。

2.呼吸位置的共同性：

兩種唱法都有優(yōu)美的音質(zhì)，這足以證明是正確運(yùn)用和控制氣息的結(jié)果。呼吸是歌唱的基礎(chǔ)、發(fā)聲的原動(dòng)力。民族唱法講求丹田運(yùn)氣，而美聲唱法講求胸腹式呼吸，實(shí)質(zhì)上兩者呼吸是完全一致的。兩者都要求深呼吸，美聲唱法通常以聞花、嘆氣、倒吸涼氣、嚇一跳等感覺(jué)使氣沉下來(lái)；而民族唱法則以氣沉于底，貫于頂?shù)确椒▉?lái)深呼吸歌唱，二者都是靠氣息托住聲音，以求純凈、優(yōu)美的音質(zhì)。他們提法各異，但所求目的卻是一致的。

3.高位置的聲音安放的共同性：

我國(guó)的民族唱法借鑒了京劇唱腔，而美聲唱法也借鑒了西洋歌劇唱法的很多技巧，這也足以說(shuō)明了兩者在聲音安放的位置上是相通或是相近的，尤其京劇唱腔中的青衣唱法喉開(kāi)氣深，整體貫通。老生的唱法自如、輕松、靈活，高音運(yùn)用男高音的極限，足以與世界三大男高音之一的帕瓦羅蒂相比；如果用美聲歌劇的唱法劃分，京劇唱腔的各位演唱者真可謂是抒情的花腔女高音。所以美聲唱法需要高位置發(fā)聲，民族唱法也同樣需要高位置歌唱，兩者都需要面罩以上共鳴

4.喉頭放松聲音流暢貫通的共同性：

民族唱法與美聲唱法兩者都講究聲音上下貫通、流暢、自如，都需要高位置、深呼吸，都強(qiáng)調(diào)聲音、氣息向相反的方向走，兩者都不能用擠塞喉嚨的方法歌唱。都主張用打呵欠狀態(tài)或微笑狀態(tài)來(lái)打開(kāi)喉嚨歌唱。美聲唱法要求打開(kāi)喉嚨，甚至喉嚨底部都要打開(kāi)，無(wú)限制地?cái)U(kuò)張和硬撐。近年來(lái)，民族唱法大量借鑒西洋唱法發(fā)聲技巧，講究喉頭下放，拉長(zhǎng)發(fā)音管，這使得民族唱法在具有我們民族發(fā)聲的特點(diǎn)以外，也具有了圓潤(rùn)性、柔和性、通透性，表現(xiàn)力進(jìn)一步增強(qiáng)。

5.心理因素的共同性：

民族唱法與美聲唱法兩者都必須具有共同的歌唱心理素質(zhì)，兩者都需要具有能動(dòng)、興奮、積極、朝氣蓬勃的歌唱心理狀態(tài)，都需要展開(kāi)想像的空間，形神兼?zhèn)洹⑸砼R其境、聲情并茂地進(jìn)入演唱境界。

總之，歌唱藝術(shù)中，民族唱法與美聲唱法都有其共性。民族唱法，是我國(guó)人們根據(jù)自身的審美習(xí)慣，以及漢語(yǔ)語(yǔ)言的發(fā)音吐字，在戲曲唱腔、民歌自然唱法的基礎(chǔ)上，吸收了美聲唱法的優(yōu)點(diǎn)。在呼吸的運(yùn)用上，演唱民歌和民族風(fēng)格特色較強(qiáng)的歌曲作品時(shí)，充分借鑒戲曲唱法中的“氣沉丹田”，在共鳴的運(yùn)用上，更多地使用口咽腔與頭腔的共鳴。在這一點(diǎn)上，它們兩者之間是可以相提并論的。我們應(yīng)該了解民族唱法與美聲唱法的發(fā)展動(dòng)態(tài)和最新成果，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真研究、分析美聲唱法在我國(guó)的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)民族唱法探索出一條更為理想的、科學(xué)的發(fā)展道路。將兩種唱法的歌唱理論兼容并蓄地運(yùn)用到我國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)和實(shí)際演唱中，使之與我國(guó)民族語(yǔ)言特點(diǎn)，民族風(fēng)格的表現(xiàn)手段相結(jié)合。在充分借鑒美聲科學(xué)發(fā)聲方法的基礎(chǔ)上，大膽的結(jié)合我國(guó)民族風(fēng)格的漢語(yǔ)語(yǔ)言特點(diǎn)，以及在運(yùn)用氣息、咬字吐字等方面，不斷豐富、創(chuàng)新我國(guó)的民族唱法。不難看出，民族唱法與美聲唱法在演唱技術(shù)上存在著許多共性。

參考文獻(xiàn)：

1、張建華:《論美聲唱法對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)的影響》，曲阜師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2003第1期。

2、《周小燕聲樂(lè)教學(xué)》VCD，中央音樂(lè)學(xué)院北京環(huán)球音像出版社，1999年。

篇8

關(guān)鍵詞：民族唱法 美聲唱法 相互借鑒 發(fā)展趨勢(shì)

民族唱法講究“情、氣、養(yǎng)、象、字、聲、味”，美聲唱法講究“實(shí)、亮、純、松、柔、攏、活、通、圓、深”，民族唱法與美聲唱法的相互借鑒、學(xué)習(xí)和融合，能夠彌補(bǔ)各自唱法的缺陷，使得唱法更加地完美。

一、民族唱法與美聲唱法的異同點(diǎn)

（一）民族唱法與美聲唱法的相同點(diǎn)

1.重視語(yǔ)言

一首歌曲由語(yǔ)言和曲調(diào)兩大因素組成，其中語(yǔ)言尤為重要。在我國(guó)的傳統(tǒng)民族聲樂(lè)中，強(qiáng)調(diào)歌曲的語(yǔ)言要生動(dòng)形象，富有感情，如果聲樂(lè)失去了民族語(yǔ)言的支撐，那么民族的聲樂(lè)藝術(shù)也將不復(fù)存在。在美聲的教學(xué)中，要求音樂(lè)以歌詞為主，節(jié)奏和聲音為次，在歌唱時(shí)要保證元音純正圓潤(rùn)、輔音清晰。

2.強(qiáng)調(diào)呼吸

在傳統(tǒng)的民族唱法中，將丹田分為上丹田、中丹田、下丹田，上丹田指的是兩眉之間，又稱(chēng)作“天”，中丹田指的是臍上胸下處，又稱(chēng)作“氣”，下丹田指的是臍下三指處，又稱(chēng)作“地”，強(qiáng)調(diào)“天伏地，地伏天，天地貫通，氣走丹田”，這正與美聲唱法中的“頭腔共鳴”、“橫膈膜處”、“小腹收縮處”相符合。

（二）民族唱法與美聲唱法的不同點(diǎn)

1.發(fā)音的運(yùn)用

民族唱法以我國(guó)漢字的發(fā)音為基礎(chǔ)。漢字分為四聲，同時(shí)在發(fā)音時(shí)還有唇、齒、舌、牙、喉五個(gè)器官和配合協(xié)調(diào)，使得吐字更加得字正腔圓。民族唱法的發(fā)音特點(diǎn)是：寬咬字、靠前咬字、橫向咬字，發(fā)音服從咬字，比較具有韻味。

而美聲唱法是以意大利語(yǔ)為基礎(chǔ)的發(fā)音，發(fā)音和因素都比較簡(jiǎn)單，每個(gè)音節(jié)字只有a、e、i、o、u五個(gè)元音以及二重、三重原因構(gòu)成，發(fā)音風(fēng)格講究連貫，后一音節(jié)的起始輔音可以連接前一音節(jié)的結(jié)尾輔音。美聲唱法的發(fā)音特點(diǎn)是：豎咬字、窄咬字，咬字服從發(fā)音，聲音的共鳴效果比較好。

2.演唱方式

民族唱法在演唱的同時(shí)還比較重視演唱者在演唱過(guò)程中的表演，提倡演唱和表演完美結(jié)合。演唱者的表演形式多種多樣，從而使得歌唱者的表演能夠更好地感染觀眾。但是在美聲唱法中認(rèn)為，演唱者過(guò)多的動(dòng)作是多余的。所以在美聲唱法中主張演唱者進(jìn)行單一地演唱，僅僅通過(guò)歌聲去感染觀眾。

二、民族唱法與美聲唱法的相互借鑒

（一）民族唱法向美聲唱法的借鑒

1.借鑒聲部劃分

在美聲唱法中，對(duì)聲部進(jìn)行了詳細(xì)的劃分，根據(jù)男聲和女聲的不同，聲部分別劃分為了男高音、男中音、男低音、女高音、女中音、女低音，其中，每個(gè)聲部還可以進(jìn)行更加詳細(xì)的劃分。民族唱法也應(yīng)該加強(qiáng)在聲部劃分方面的重視，演唱者音色和音域的不同既受到演唱者聲帶的長(zhǎng)、寬、厚等方面的影響，同時(shí)也受到演唱者共鳴腔形狀和大小的影響，所以對(duì)于不同類(lèi)型的人聲可以劃分到不同的聲部，從而使得演唱者的嗓音發(fā)揮得恰到好處，同時(shí)也使民族唱法得到了完善和提高。

2.借鑒整體共鳴

整體共鳴是美聲唱法最鮮明的特點(diǎn)，整體共鳴要求呼吸和高聲的發(fā)音能夠達(dá)到完美的協(xié)調(diào)，利用聲帶和氣息的震動(dòng)，帶動(dòng)頭部和面部的腔體形成共同的震動(dòng)。民族唱法通過(guò)借鑒美聲唱法中的整體共鳴可以使發(fā)音變得更加的圓潤(rùn)和集中，使得音色和音色變得統(tǒng)一，既保留了民族唱法中意境濃重的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)還增加了歌唱的氣勢(shì)。

（二）美聲唱法向民族唱法的借鑒

1.借鑒字正腔圓

字正腔圓是民族唱法中一個(gè)鮮明的特點(diǎn)，是對(duì)民族聲樂(lè)藝術(shù)的一個(gè)高度總結(jié)。演唱者在演唱時(shí)對(duì)字音的細(xì)致和端正有著嚴(yán)格的要求，將字正腔圓的發(fā)音特點(diǎn)運(yùn)用到美聲的發(fā)音中，漢語(yǔ)的演唱與美聲的聲腔相結(jié)合，使得元音的連貫性特點(diǎn)更加地突出，美聲的發(fā)音也變得更加得細(xì)膩和精妙。

2.借鑒意境美

民族唱法講究意境美，演唱者通過(guò)演唱，將真摯深沉的情感含蓄蘊(yùn)藉地表達(dá)到了歌曲中，使得觀眾仿佛身臨其境，實(shí)現(xiàn)了情景交融。美聲唱法則可以借鑒民族唱法的意境美，將演唱者的審美情趣和索要表達(dá)的情感融入到所演唱的作品中，提高作品的審美層次。例如歌曲《草原上升起不落的太陽(yáng)》，吳雁澤、戴玉強(qiáng)、阿寶三人分別利用民族唱法、美聲唱法、原生態(tài)唱法進(jìn)行演唱，雖然人使用不同的演唱方法，但卻演繹出了共同的意境美。

三、民族唱法與美聲唱法的發(fā)展趨勢(shì)

（一）多元化的發(fā)展趨勢(shì)

自從我國(guó)國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，外國(guó)的音樂(lè)文化不斷涌進(jìn)中國(guó)，我國(guó)傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)受到了較大的沖擊。經(jīng)過(guò)多年的交流和融合，民族唱法和美聲唱法在傳承親切、亮麗、柔美、傳神的民族風(fēng)格的基礎(chǔ)上，遵循“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的文藝方針，正在朝著多元分流、多種演唱模式并存的方向發(fā)展，既保證了我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展，又滿(mǎn)足了廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。

（二）中西結(jié)合的發(fā)展趨勢(shì)

隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，任何一個(gè)民族的文化藝術(shù)只有不斷創(chuàng)新和完善，才能保證不被時(shí)代所淘汰。目前，我國(guó)的民族唱法正在逐步朝著中西結(jié)合的方向發(fā)展，在保留傳統(tǒng)文化精華的同時(shí)，又汲取了美聲唱法中的藝術(shù)技巧。雖然兩種唱法之間存在著一定的差別，但卻也是相互練習(xí)相互依存。民族唱法在保留自身優(yōu)勢(shì)和風(fēng)格的同時(shí)，要積極地借鑒美聲唱法中的演唱技術(shù)，真正地實(shí)現(xiàn)中西結(jié)合，促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)民族唱法的完善和發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明正在發(fā)生著激烈的碰撞，同時(shí)，我國(guó)的傳統(tǒng)民族聲樂(lè)也受到了極大的挑戰(zhàn)。隨著人們對(duì)精神層次更加強(qiáng)烈的追求，將民族唱法與美聲唱法相互結(jié)合，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步已經(jīng)成為了兩種唱法發(fā)展的必要途徑。

參考文獻(xiàn)：

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[2]胡曉杰.淺談民族唱法與美聲唱法的特點(diǎn)及相互借鑒與融合[J].北方文學(xué)（下旬），2012，（11）.

[3]郝晶華，徐寅晨.聲樂(lè)教學(xué)中美聲唱法與民族唱法的相互借鑒與融合[J].音樂(lè)創(chuàng)作，2013，（06）.

篇9

“美聲唱法”，即意大利語(yǔ)的Bel canto，其實(shí)際含義應(yīng)是“完美的歌唱”，所謂“完美的歌唱”，是一種不僅僅包括美好聲音，而且是涵蓋了歌唱內(nèi)容、演唱者的儀態(tài)風(fēng)度、氣質(zhì)等多個(gè)方面的歌唱。其“完美”之形成與其科學(xué)的訓(xùn)練體系密不可分，可以概括為以下幾方面：

1.1 統(tǒng)一結(jié)實(shí)的音質(zhì)要求。意大利語(yǔ)音中，單詞多以元音收尾，發(fā)音時(shí)可使口形總處于開(kāi)放狀態(tài)，使喉部以上咽部始終形成管狀，在演唱時(shí)，可以始終把歌唱的狀態(tài)保持在一個(gè)管狀通道里，使得發(fā)出的聲音上下貫通而結(jié)實(shí)。

1.2 合理適于演唱的呼吸技術(shù)。美聲唱法要求氣息的使用要均勻流暢，包括從呼到吸，從起音到收音，聲與氣的結(jié)合，氣柱的形成，氣柱的粗細(xì)，氣息的深淺強(qiáng)弱，氣息的壓力大小變化等等，這對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)者建立良好的呼吸基礎(chǔ)有很大作用。

1.3 富于穿透力的整體共鳴特點(diǎn)。美聲唱法講究整體共鳴，能充分發(fā)揮人聲的共鳴效果而使音量加大，音色美化，穿透力強(qiáng)。其深的呼吸支持與共鳴要求的合理平衡可以良好的控制和調(diào)整發(fā)聲器官的協(xié)調(diào)動(dòng)作，靈活地操縱人聲樂(lè)器表現(xiàn)高難度的復(fù)雜技巧而極大地豐富了聲樂(lè)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。

1.4 符合人聲發(fā)展的科學(xué)規(guī)律，能最大限度地減輕聲帶負(fù)荷，延長(zhǎng)聲帶的歌唱壽命。

1.5 美聲唱法的嚴(yán)格要求和規(guī)范訓(xùn)練，可在不同程度上提高演唱者的音樂(lè)修養(yǎng)。

2 用美聲唱法演唱中國(guó)歌曲存在的主要問(wèn)題

筆者在開(kāi)篇時(shí)提出了很多學(xué)習(xí)美聲唱法的學(xué)生不愿唱中國(guó)歌，唱不好中國(guó)歌，甚至不會(huì)唱中國(guó)歌的問(wèn)題，出現(xiàn)這種情況，除一部分學(xué)習(xí)者主觀上的原因(如認(rèn)為學(xué)習(xí)地道的美聲唱法就應(yīng)該只唱外國(guó)作品的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí))主要出現(xiàn)的問(wèn)題：

2.1 “咬字”的問(wèn)題。這是用美聲唱法演唱中國(guó)歌曲難的關(guān)鍵。美聲唱法是以意大利母語(yǔ)和發(fā)聲技巧為載體的一門(mén)融語(yǔ)言、技術(shù)和表演欲一身的綜合藝術(shù)，它追求高位置，深呼吸和巧協(xié)調(diào)，發(fā)聲時(shí)要求貼著后咽壁吸著唱，這些對(duì)于意大利母語(yǔ)是件很容易的事，而用我們的漢語(yǔ)就困難多了。因此，在用美聲唱法演唱中國(guó)作品時(shí)，普遍存在咬字太死，聲音緊，共鳴位置低，口腔聲重的情況，致使歌唱發(fā)聲的整體形象與美聲唱法的藝術(shù)規(guī)格有較明顯的差距。因此用西洋的美聲唱法來(lái)咬中國(guó)字，如果方法不當(dāng)，則不易咬好。

2.2 美聲唱法的審美原則和與中國(guó)作品本土風(fēng)格的合理結(jié)合問(wèn)題。美聲唱法的審美原則是把聲音的共鳴形象及藝術(shù)規(guī)格放在第一位，講究以聲傳情及旋律線(xiàn)條的連貫優(yōu)美，不為歌詞的語(yǔ)言規(guī)律及節(jié)奏所限制，很多人在掌握了一定的美聲唱法的技巧之后，受到美聲唱法審美概念的約束，演唱中國(guó)作品時(shí)，過(guò)分注重聲音和技巧，忽視了中國(guó)作品本土風(fēng)格的處理和展現(xiàn)。

2.3 在教學(xué)中，有些教師過(guò)于強(qiáng)調(diào)演唱外國(guó)作品，出發(fā)點(diǎn)可能是好的，即利用外國(guó)語(yǔ)言，尤其是意大利語(yǔ)言規(guī)正學(xué)生的美聲唱法聲音和技巧，但在其過(guò)程中，卻有意無(wú)意間忽視了培養(yǎng)學(xué)生演唱中國(guó)歌曲的能力，也降低了學(xué)生學(xué)唱中國(guó)歌曲的興趣。

3 如何借鑒美聲唱法演唱中國(guó)歌曲

3.1 用傳統(tǒng)美聲的訓(xùn)練手法，采用意大利語(yǔ)種的五個(gè)母音(a、e、i、o、u)，或配以相應(yīng)輔音來(lái)給學(xué)生做發(fā)音練習(xí)。要求深的呼吸支持，力求達(dá)到聲區(qū)統(tǒng)一、聲音連貫、能強(qiáng)能弱的音量控制、聲音的靈活性和優(yōu)美的音質(zhì)等，也可采用無(wú)字練習(xí)或哼鳴練習(xí)來(lái)尋找獲得聲音的高位置。另外，可在此類(lèi)發(fā)聲基礎(chǔ)上，演唱一定數(shù)量的意大利藝術(shù)歌曲，對(duì)建立聲音的共鳴形象及美聲唱法的“腔”的藝術(shù)規(guī)格上也有益處，

3.2 在獲得了美聲唱法的優(yōu)美聲音之后，在聲音形象及共鳴位置不變的情況下咬中國(guó)字。我們知道，無(wú)論哪國(guó)語(yǔ)言，其文字都是由元音和輔音這兩個(gè)因素組成的，元音在漢語(yǔ)中被稱(chēng)為韻母，輔音在漢語(yǔ)中稱(chēng)為聲母，練習(xí)時(shí)可以通過(guò)去掉聲母(即字頭)，直接唱韻母來(lái)進(jìn)行腔體保持打開(kāi)的訓(xùn)練。當(dāng)找到腔體打開(kāi)的狀態(tài)以后，再加上聲母，形成聲母時(shí)，要清楚敏捷，快速釋放，并連貫、準(zhǔn)確地形成韻母，并保持韻母的腔體共鳴，注意字頭(也就是咬字)、字尾(也就是歸韻)的讀音一定要準(zhǔn)確到位，不能含糊過(guò)去，不能為了狀態(tài)的保持而忽視讀字的清晰。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞：美聲唱法；通俗唱法；美聲唱法通俗化；融合應(yīng)用

中圖分類(lèi)號(hào)：J613 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）05-0130-02

世界文化交流日趨頻繁，直接導(dǎo)致了我國(guó)文化的多元發(fā)展模式。繽紛的生活呼喚多彩的藝術(shù)形式來(lái)滿(mǎn)足人們對(duì)高品質(zhì)生活的追求。顯然，幾出樣板戲便能滿(mǎn)足所有觀眾的時(shí)代不再，人們追新求異的欣賞理念期待著藝術(shù)形式的多元發(fā)展。美聲唱法與通俗化唱法的跨界交融正是誕生在這一文化視域之下，它是時(shí)展的產(chǎn)物，也是新時(shí)期聲樂(lè)發(fā)展的客觀要求。

一、美聲唱法及通俗唱法的現(xiàn)狀分析

（一）美聲唱法是世界聲樂(lè)藝術(shù)家族中的重要一員,它具有悠久的歷史性。最早誕生于意大利,自1919年“五四”運(yùn)動(dòng)后傳入中國(guó),并逐步在我國(guó)生根、發(fā)芽,在近百年的時(shí)間里,作為一種異質(zhì)文化,在與中國(guó)傳統(tǒng)文化的相互碰撞與融合中,得到了傳播與發(fā)展。就目前來(lái)看，通過(guò)幾百年的傳承，美聲唱法的傳入直接導(dǎo)致了我國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)體系的形成。在“美聲唱法”科學(xué)發(fā)聲體系的指導(dǎo)下，我國(guó)涌現(xiàn)出一批又一批卓越的歌唱家。毫無(wú)疑問(wèn)，“美聲唱法”的歌唱技巧及其發(fā)聲方法的科學(xué)性得到了現(xiàn)代社會(huì)的廣泛認(rèn)同。但是，生活節(jié)奏的加快，快餐式音樂(lè)文化的興起及明星夢(mèng)的刺激讓不少現(xiàn)代專(zhuān)業(yè)學(xué)生失去了學(xué)習(xí)“美聲唱法”的熱情。而隨著時(shí)間的推移,美聲唱法在我國(guó)發(fā)展滯慢的問(wèn)題也隨之浮出水面。

（二）通俗唱法的起源于美國(guó)的黑人靈歌，并在歐美獲得極大的發(fā)展，目前歐美的流行歌壇的演唱者頗具演唱實(shí)力。在我國(guó)，通俗唱法是最近20多年才開(kāi)始發(fā)展起來(lái)的，但對(duì)于通俗唱法來(lái)說(shuō)，盡管目前沒(méi)有自己完善的科學(xué)發(fā)聲體系和規(guī)范的教學(xué)模式，但在我國(guó)卻具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，它特殊的美學(xué)品格也贏得了眾多的欣賞者和參與者。另一方面，生活的節(jié)奏加快，生存壓力的加大，使得快餐式的通俗音樂(lè)成為年輕人籍以緩沖壓力和宣泄情緒的娛樂(lè)首選。盡管“通俗唱法”目前依然沒(méi)有其自己完善的科學(xué)發(fā)聲體系和規(guī)范的教學(xué)模式，但其廣泛的受眾群體和迅猛的發(fā)展勢(shì)頭不能不引起我們思考。

二、美聲唱法及通俗唱法的融合應(yīng)用

近年來(lái)“美聲唱法”的不斷發(fā)展，直接導(dǎo)致了我國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)體系的形成。它的歌唱技巧及其發(fā)聲方法的科學(xué)性也受到了現(xiàn)代社會(huì)的廣泛認(rèn)同。但不容回避的一個(gè)事實(shí)是，“美聲唱法”難以真正貼近我國(guó)的大眾音樂(lè)生活是現(xiàn)實(shí)的，首先，高難度的技術(shù)要求成為了桎梏“美聲唱法”傳播的瓶頸。其次，過(guò)于嚴(yán)肅的演唱形式，有拒人于千里之外之感。第三，民族文化的差異，傳統(tǒng)的音樂(lè)思維習(xí)慣，使得我國(guó)大眾難以擺脫音色、角色、行當(dāng)?shù)馁p析模式。

如何改變“美聲唱法” 在我國(guó)傳承中面臨的尷尬局面？如何重燃當(dāng)代專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)學(xué)子學(xué)習(xí)“美聲唱法”的熱情？我們認(rèn)為：利用“美聲唱法”的科學(xué)發(fā)聲體系，揉合“通俗唱法”的演唱形式和傳播媒介，最終實(shí)現(xiàn)美聲唱法通俗化不失為一條有效途徑。

在美聲唱法的基礎(chǔ)上融入通俗唱法的元素，能更加自然、貼切地表現(xiàn)音樂(lè)，音樂(lè)劇在歐美的火爆就是良好佐證。它以豐富的視聽(tīng)效果贏得觀眾認(rèn)可。音樂(lè)劇將音樂(lè)、歌唱、舞蹈、表演、說(shuō)唱、舞美等融為一體，適時(shí)吸利己的表演（唱）元素并消化吸收，成為一種現(xiàn)代感極強(qiáng)的綜合藝術(shù)。它以容納百川的雅量，將西洋歌劇的地位取而代之，成為21世紀(jì)歐美主要的音樂(lè)表演形式之一。

可見(jiàn)美聲唱法通俗化既保持了純正的美聲發(fā)聲方法，又加入了一些通俗化的情感表達(dá)元素，拉近了與聽(tīng)眾的距離，美聲唱法通俗化是眾多歌手在唱法新走向上的一次積極的嘗試。當(dāng)前我國(guó)就有吳碧霞的“跨界”、也有廖昌永、譚晶等人的“跨借”，我們的研究正是針對(duì)目前這一現(xiàn)狀而提出的。同時(shí)，也是為了更好地適應(yīng)我國(guó)當(dāng)今社會(huì)的聲樂(lè)文化事業(yè)發(fā)展需求，也是對(duì)我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展及“美聲唱法”中國(guó)化的時(shí)代性與民族性的思考與探索。

如今美通唱法的糅合也正逐漸成為一種時(shí)尚。近年來(lái)，湖南衛(wèi)視娛樂(lè)選秀節(jié)目快男超女、中央電視臺(tái)的星光大道、我要上春晚等節(jié)目吸引了大眾的眼球。絢爛的舞臺(tái)讓光環(huán)籠罩的明星夢(mèng)忽然離大眾如此之近，這無(wú)疑激起了懷揣明星夢(mèng)的男女老少極大的參與熱情，他們（她們）希望通過(guò)這些舞臺(tái)展示自我，實(shí)現(xiàn)超越，期待著生命在音樂(lè)中綻放。而當(dāng)我們透過(guò)舞臺(tái)的繁華，靜靜聆聽(tīng)她們歌唱時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)她們?cè)谇擅畹膽?yīng)用了跨界的結(jié)合，最多的就是美聲與通俗的融合。如一些來(lái)自專(zhuān)業(yè)院校的選手們，在舞臺(tái)上的表現(xiàn)堪稱(chēng)完美，她們?cè)诒硌輹r(shí)大多應(yīng)用了較為專(zhuān)業(yè)的歌唱方法，塑造出的聲音悅耳動(dòng)人，但她們?cè)谖枧_(tái)上的表演卻采用了當(dāng)下通俗的時(shí)尚方式，這種大膽與巧妙的取巧，正是美聲唱法通俗化的成功走向，當(dāng)它的舞臺(tái)效果滿(mǎn)足觀眾期待，無(wú)疑會(huì)點(diǎn)燃觀眾的激情！因此當(dāng)今音樂(lè)文化總體發(fā)展呈多元化趨勢(shì)影響下所產(chǎn)生的一種新的演唱風(fēng)格。可使歌唱者表現(xiàn)力更加豐富，同時(shí)也帶給人們出其不意的視聽(tīng)享受，討巧了觀眾的趣味，又迎合了大眾的求異心理。可謂是一條切實(shí)可行的發(fā)展路徑！

三、美聲唱法通俗化拓展的學(xué)習(xí)方法

結(jié)合美聲唱法通俗化的研究成果，我們探索出一些可行的研究性學(xué)習(xí)方法。

1、自身加強(qiáng)法：首先要提高自身對(duì)聲樂(lè)的理論學(xué)習(xí)，提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，利用課余時(shí)間加強(qiáng)對(duì)聲樂(lè)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)。也可利用假期與老師溝通學(xué)習(xí)，不斷增加對(duì)美聲唱法通俗化的理解和把握。

2、外界輔助法：加強(qiáng)對(duì)通俗音樂(lè)的賞析和學(xué)習(xí)，以及通俗唱法理論及技巧的學(xué)習(xí)。可觀摩各類(lèi)通俗音樂(lè)會(huì)。加強(qiáng)對(duì)通俗唱法的理解。 充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，收集和整理國(guó)內(nèi)外關(guān)于聲樂(lè)剖析的視頻資料，來(lái)加強(qiáng)聲樂(lè)熱衷者對(duì)其的了解。

3、積累運(yùn)用法：把自己平時(shí)課內(nèi)外收集的成果進(jìn)行整理剖析，并學(xué)會(huì)在課堂上加以實(shí)踐運(yùn)用，達(dá)到充分掌握美通唱法的演唱技術(shù)和表演形式。還要學(xué)會(huì)分析兩者的異同，使其融會(huì)貫通，并加以運(yùn)用。

4、參演實(shí)踐法：定期參加專(zhuān)業(yè)界人士舉行的各類(lèi)演唱會(huì)，可通過(guò)參與其中、觀賞其外來(lái)收獲一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。也可在老師的組織下開(kāi)展師生音樂(lè)會(huì)、進(jìn)行音樂(lè)劇排練等特色實(shí)踐活動(dòng)。并借助計(jì)算機(jī)軟件做錄音錄像進(jìn)行分析研究。

5、總結(jié)心得法：在學(xué)習(xí)和探討中，多寫(xiě)心得，多做一些理論比較，在比較中求真知。總之要加強(qiáng)理論總結(jié)，及時(shí)以文字形式對(duì)教學(xué)及實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)和理論提升。

薛建洲在其《中國(guó)唱法論》一文中寫(xiě)到：“中國(guó)現(xiàn)代唱法這種新的邊緣唱法的出現(xiàn)是中國(guó)聲樂(lè)發(fā)展的必然結(jié)果，對(duì)中國(guó)聲樂(lè)的發(fā)展具有劃時(shí)代的意義，這種客觀存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移，并已被人民大眾所接受。”作為聲樂(lè)理論界應(yīng)該正視這種現(xiàn)實(shí)，并積極研究它、完善它、提高它、發(fā)展它，逐步總結(jié)建立一套比價(jià)完整的中國(guó)現(xiàn)代唱法理論體系，使中國(guó)現(xiàn)代唱法這種新的聲樂(lè)流派早日立于世界聲樂(lè)之林！

顧名思義，對(duì)于研究美聲唱法與通俗唱法相結(jié)合的美通唱法，有助于我們從實(shí)際出發(fā)，全面繼承和發(fā)揚(yáng)美聲唱法的演唱精髓，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，大力弘揚(yáng)民族文化，引導(dǎo)人們健康的文化取向 。將美聲唱法通俗化融入現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)，必將極大激發(fā)我們學(xué)習(xí)聲樂(lè)的熱情，拓寬我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，同時(shí)也拓展了我們的就業(yè)途徑，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)不僅提高了聲樂(lè)方面的綜合能力，同時(shí)也有利于我們對(duì)多種音樂(lè)演唱方式的綜合展示！

四、結(jié)語(yǔ)

目前中國(guó)聲樂(lè)正呈現(xiàn)出一種在繼承中不斷創(chuàng)新的大碰撞、大交流及大融合趨勢(shì)，將來(lái)的發(fā)展方向必將沿著民族化、藝術(shù)化及通俗化并舉的方向發(fā)展，而同時(shí)具備民族的風(fēng)格、美聲的功底和通俗的感覺(jué)，將是未來(lái)聲樂(lè)學(xué)習(xí)者追求的目標(biāo)。因此藝術(shù)需要包容，更需要多元化的吸收和借鑒。只有在不斷演變、不斷拓展 的過(guò)程中藝術(shù)之樹(shù)才會(huì)長(zhǎng)青，才會(huì)永恒，才能走向世界。我們有理由相信，美聲唱法與通俗唱法的融合將會(huì)是聲樂(lè)界一個(gè)新的亮點(diǎn)。而美聲唱法通俗化也將會(huì)為今后音樂(lè)領(lǐng)域的發(fā)展開(kāi)辟一條新路徑！

項(xiàng)目來(lái)源：2011年湖南省大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱(chēng)：傳統(tǒng)“美聲唱法”加以通俗化應(yīng)用的研究（項(xiàng)目編號(hào)：XSKYLX201183）。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳立文.中國(guó)科技創(chuàng)新導(dǎo)刊[M].人民教育出版社，2009.

[2]劉棟梁.探析不同唱法在聲樂(lè)教學(xué)中的對(duì)比運(yùn)用[J].大舞臺(tái)，2011.