什么是制度范文

時間:2023-03-26 14:41:03

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什么是制度

篇1

所謂汽車召回制度,就是投放市場的汽車,發現由于設計或制造方面的原因,存在缺陷,不符合有關的法規、標準,有可能導致安全及環保問題,廠家必須及時向國家有關部門報告該產品存在的問題、造成問題的原因、改善措施等,提出召回申請,經批準后對在用車輛進行改造,以消除事故隱患。廠家還有義務讓用戶及時了解有關情況。

另外如果在一定范圍內,某一牌號汽車經常發生類似事故,經分析確認是由于設計和制造原因造成,有關部門可以勸告汽車廠家采取改善措施。如果廠家置之不理,有關部門將向社會公眾通報情況,以喚起用戶的注意,這有點示眾的味道,必然會給廠家造成巨大的壓力,不得不采取措施改善。這就是召回制度中的勸告。所謂勸告,實際是“先禮后兵”。

實行缺陷汽車召回制度,可以有效地避免因汽車自身存在的問題造成安全事故。人非圣人孰能無過?誰也不可能造出盡善盡美的汽車,因此汽車召回就成為未亡羊而補牢之舉。

目前實行汽車召回制度的有美國、日本、加拿大、英國、澳大利亞等國家。

篇2

    環境法律制度是指由調整特定環境社會關系的一系列法律規范所組成的相對完整的規則系統。它是環境管理制度的法律化;是環境法規范的一個特殊組成部分。因而,它既不同于環境法的基本原則,也不同于一般的環境法規范,而是具有自身特點的一類環境法規范。

    我國的環境法律制度,自1979年《中華人民共和國環境保護法(試行)》中規定了環境影響評價制度、征收排污費制度和“三同時”制度以來,經過幾十年的發展,環境法中的管理制度日益豐富和完善,并在我國的環境監督管理中發揮了十分重要的作用。目前比較成熟的環境法律制度主要有環境影響評價制度、“三同時”制度、征收排污費制度、限期治理制度、排污申報登記制度、環境標準制度、環境監測制度、環境污染與破壞事故報告制度、現場檢查制度、強制應急措施制度、環境保護設備正常運轉制度、環境保護目標責任制度、城市環境綜合整治定量考核制度等。目前正在建立和發展的環境法律制度有環境保護許可證制度、污染物排放總量控制制度、環境標志制度、落后工藝設備限期淘汰制度等。

 

篇3

    城市環境綜合整治是指在城市政府的統一領導下,以城市生態學理論為指導,以發揮城市綜合功能和整體最佳效益為前提,為保護和改善城市總體環境,對制約和影響城市生態系統發展的綜合因素,采取綜合性的對策進行整治、調控。該項措施在全國推行后,對改善城市環境發揮了促進作用。為了鞏固成效,普及推廣,把城市環境綜合整治納入法制管理軌道,在我國環境管理中建立了“城市環境綜合整治定量考核制度”。

    實行城市環境綜合整治定量考核制度的意義在于:1.使城市環境保護工作逐步由定性管理轉向定量管理,有利于污染物排放總量控制制度和排污許可證制度的實施;2.該制度明確了城市政府在城市環境綜合整治中的職責,使城市環境保護工作目標明晰化,對各級領導既是動力也有壓力。通過考核評比,能大致衡量城市環境綜合整治的狀況和水平,找出差距和問題,促進這項工作的深入開展;3.可以增加透明度,接受社會和群眾的監督,發動廣大群眾共同關心和參與環境保護工作。

 

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篇4

1、官名。戰國始置。職位次于將軍的武官。《史記-陳涉世家》:“陳涉自立為將軍,吳廣為都尉。”《鴻門宴》:“沛公已出,項王使都尉陳平召沛公。”趙國將軍下依次為國尉、都尉,秦與漢初,每郡有郡尉,秩比二千石,輔助太守主管軍事。景帝改名為都尉。

2、西漢有掌管人員也入京畿的關都尉,掌管邊郡與田的農都尉,管理歸附各族的屬國都尉,及與武事無關,掌皇帝所乘車輛的奉車都尉,掌副車之馬者稱駙馬都尉,掌樂府的協律都尉等。

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篇5

在率土之濱里嘟嘟有兩種解釋,一種解釋為吳國的周瑜都督,第二種是由周瑜,呂蒙和陸遜三位組成的嘟嘟隊,以陸遜為大營,周瑜為中軍,呂蒙為前鋒。輸出非常高,而且不受控制,非常克制菜刀隊。

率土之濱嘟嘟意思說明:

在率土之濱里嘟嘟有兩種解釋,一種解釋為吳國的周瑜都督,第二種是由周瑜,呂蒙和陸遜三位組成的嘟嘟隊,以陸遜為大營,周瑜為中軍,呂蒙為前鋒。輸出非常高,而且不受控制,非常克制菜刀隊。

(來源:文章屋網 )

篇6

1、九門提督相當于現在的北京衛戍區司令,兩個職位的權利和作用都非常相似,主要職責都是為了保衛首都的任務。

2、九門提督主要負責北京內城九座城門(正陽門、崇文門、宣武門、安定門、德勝門、東直門、西直門、朝陽門、阜成門)內外的守衛和門禁,還負責巡夜、救火、編查保甲、禁令、緝捕、斷獄等,實際為清朝皇室禁軍的統領。

3、北京衛戍區負責北京地區的軍事警衛、守備勤務、反恐維穩任務,開展民兵、兵役和動員工作,維護首都軍容風紀,協助地方維護社會治安等。北京衛戍區的責任重大,起著保衛首都的作用,外界稱之為“御林軍”。

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篇7

1、組織實施教育督導工作;

2、貫徹實施教育法律、法規、規章和政策的情況進行監督、檢查和指導;

3、履行教育職責、加強教育領導和管理的情況進行監督、檢查和指導;

4、對辦學效益等進行評估;

篇8

六度是布施,持戒,忍辱,精進,禪定,智慧。這是在戒,定,慧三學之外,加布施,忍辱,精進,合稱六度,亦稱六波羅蜜。

波羅蜜是梵語,意為到彼岸.度河的人,須乘舟筏橫越中流,到達彼岸。學佛的人,由生死輪回的此岸,渡過

煩惱

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篇9

第一:其實假性近視的表現和真性近視一樣,看遠物模糊近物清楚,用近視鏡片能矯正視力。 其實,所謂假性近視是真性近視眼之前的一種疲勞狀態,如果這種狀態不能及時緩解,眼睛發生器質性改變就會形成真性近視。

第二:患者如果想要判斷真假近視眼需要先做散瞳驗光,因為散瞳可以解除眼睛疲勞,讓緊張調節的肌肉放松,這樣驗出的屈光度才是準確的。 假性近視是一種暫時性的、有可能恢復的近視現象。

第三:在這里青少年還需要注意的是,如果假性近視被誤診為真性近視,錯誤配戴近視眼鏡,則會促進近視眼的發生與發展。如已發展為真性近視則應配戴合適的眼鏡。

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篇10

1、保障權利公平:公民享受教育、健康和最低生活保障的權利,在西方被統稱為“福利權利”或“社會權利”,被視為對基本公民權的拓展,或社會公民權的一部分。

2、保障機會公平:機會公平是指,任何社會成員只要符合法律規定的條件,都應被覆蓋在社會保障范圍內,均等地獲得社會保障的機會。

3、維護規則公平:規則公平指一視同仁,既不能對弱勢群體歧視,又不能對特權階層傾斜。通過社會保障機制,重點保護社會的極端貧困人口。