導語：如何才能寫好一篇文靜女生，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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我們班有特點的同學有很多，有“聰明小子”呂思聰，有“小淘氣”吳宇，有“滑稽大王”胡超越……今天我先來介紹一下“文靜小女生”劉迎曉吧！

劉迎曉個子中等，圓圓的臉，一雙炯炯有神的大眼睛，經常梳著一頭馬尾辮。她上課認真聽講，學習成績優異，但不太愛發言，但只要一發言就語出驚人，深得老師喜歡，老師總是表揚她，但她總是略帶害羞的笑容。因為她學習好，所以我們經常問她問題，每次她都會輕聲輕語地給我們講解。我從來沒聽到他大聲講過話。

記得有一次，因為體育老師有事，所以我們班班主任就來給我們上課。聽老師講著這乏味的課文，再想著不能在操場上盡情地玩耍著，唉，心里真不是滋味，哪還有心思聽老師講課。這時，老師點我回答問題，我哪曉得老師剛才講什么啊？站在那半天說不上話來，老師有些生氣，剛要發火，這時，前桌的劉迎曉慢慢地舉起手，輕聲輕語地回答老師的問題，老師這才露出滿意的笑容，我才逃過一劫。下課了，我去感謝她，只見同學們都出教室玩去了，她卻一人坐在座位上津津有味地看書。我走到她座位旁問她：“我不喜歡鬧，我比較喜歡一個人靜靜地看書?！?/p>

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2022年適合文科女生的專業

金融類

金融類的專業一直是高考報考的熱門，并且可以說是一個“久盛不衰”的專業了，早在前幾年，會計類的專業學生們“爭先恐后”地報考。但是隨著報考人數的增加，會計行業的也逐漸地飽和。

護理專業

文科生是不能報考醫學類專業的，即便是現在醫學類的專業是報考的大熱門，但是文科生也沒有辦法選擇。但是護理學專業也屬于醫學類的專業，并且文科的學生也是可以選擇的。

在選學校和專業，以及查詢分數線時，建議使用蝶變志愿。它基于專業和職業興趣來分析，根據各高校歷年的招生錄取數據，理性分析錄取概率，更有防撞車及志愿評估的雙重保險，增加錄取概率，降低落檔風險，用同樣的分上更好的大學。

收入穩定的女生專業

1、特殊教育——這個專業比較大的一個優點就是，就業率高，工作穩定，收入待遇不錯。但是缺點就是適合的學生很少，因為這個專業對耐心和愛心要求很高的。畢竟要面對一群特殊的學生，沒有很強大的耐心是不行的。

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電影《羅丹的情人》海報

“我們的文化深深根植于各種男性本位的創造神話里，表現在宗教、藝術、科學諸種領域中。正如女性主義宗教學者們指出的那樣，基督教就建立在上帝——父親的權力基礎之上。是他，從‘無’中創造出自然萬物?！保ā懂敶灾髁x文學批評》，張京媛主編，北京大學出版社1992年版）在人類歷史發展的進程中，女性作為一個整體在女性意識的覺醒方面處于“集體無意識”狀態，女性在社會中長期處于被動地位，扮演“他者”角色?！芭灾黧w意識是指女性作為主體在客觀世界中的地位、作用和價值的自覺意識?！保ㄗ婕魏希骸杜灾黧w意識及其發展中的矛盾》，載《社會科學論壇（學術評論卷）》1999年Z1期）在男權文化下，女性沒有本體，沒有獨立身份，沒有自己的聲音，只是由他人來確定、描繪和解釋的一個符號。這并不是說她就完全沒有意義，只不過她的意義不存在于她本身，而是存在于別人對她這個符號的理解，存在與她同別人的關系中。歷史上男人和女人在相互生活中扮演著不同的角色，女人一直是男人的奢侈品、是精神的慰藉；女人是畫家的模特、詩人的繆斯；女人是女兒、是母親、是妻子，可唯獨不是她自己。

18至19世紀，一些女性作家帶著對“女人，你的名字是弱者”的質問，在其作品中開始關注婦女的生存境遇。相比之下，許多男性卻害怕描寫女性成長，他們擔心會讓婦女闖進男性長期控制的社會領地，從而失去統治女性的權威。

卡米爾·克洛岱爾是19世紀末期著名的雕塑家，但卻只能被淹沒在歷史與一位偉大的男人——羅丹的光環之中。在有關羅丹的傳記中，她曾經只能以“C小姐”或“某女藝術家”的無名身份被提及。1988年法國導演布魯諾·努丹拍攝了這位杰出女雕塑家的傳記片《卡米爾·克洛岱爾》，但是這部影片卻被翻譯成了《羅丹的情人》，這不是一個偶然，而是市場法則的必然。因為在大眾心中認識的是作為“羅丹的情人”的卡米爾，而不是作為雕塑家的卡米爾。這對于終其一生都想證明自己的卡米爾而言是太可悲了。

卡米爾生于1864年的法國，12歲就開始捏粘土的她擁有不能為那個時代所接納的藝術才華。難能可貴的是這種才華得到了父親和弟弟保羅的支持。為此卡米爾和母親產生了很深的隔閡，因為母親只希望女兒做能像那個時代大多數女人一樣成為男人背后的“天使”，擁有所謂平常的生活和簡單的幸福。但卡米爾卻不想重復母親的命運——陷落在家庭里，失去自我，成為男性世界里的附屬品。而卡米爾天賦的才華注定了她不可能成為一個簡單和平凡的女人。1883年，19歲的卡米爾遇見43歲的羅丹，當時的羅丹已經被公認是當代最重要的雕塑家了?？谞柋涣_丹在雕塑上的才華和激情所打動，成了他的學生，心甘情愿地做他的粗雕工和模特兒?？谞柍霰姷念I悟力和對藝術的獨特見解，使她成為羅丹創作靈感的啟示者和工作中得力的助手。在他們合作的這一時期，羅丹的創作力噴薄而出。不可否認的是這一時期是羅丹漫長的藝術生涯中最豐產的時期，他的作品明顯地表現出了比以往更深的思想境界。

由于對藝術共同的癡迷和對彼此藝術才華的傾慕，卡米爾和羅丹相愛了?？谞枑鄣蒙钪囟鴪讨?，但羅丹卻依然游走于她與模特兼情人羅絲之間?？谞枒言辛?，羅丹卻不能在身邊，由于焦慮、思念、怨恨，她失去了生命里唯一的孩子。波伏娃在《第二性》一書中說：“在男性世界的本質當中，她發現所有的原則、所有的價值、所有的存在物，其意義都是不明確的。她知道男性的道德觀念一旦涉及她就會變成大騙局?！保ā兜诙浴罚ǚ拗?，鄭克魯譯，上海譯文出版社2011年版）與羅丹相伴了15年的卡米爾在迷亂掙扎之后，選擇離開了“親愛的羅丹”。她是懷著雕塑家的夢走進羅丹的世界，卻成了羅丹的附庸，或者不過是羅丹手里的泥巴、是他鑄造聲名的工具?！芭嗽趺茨軌虬凑漳硞€男人的意志而生活”，卡米爾心里回響起十三歲時自己像父親表達的疑問。要想創作，要想取得一點什么成就，首先必須屬于自己，而不是屬于任何人?？谞柦⒘俗约旱墓ぷ魇?，不再以“羅丹的助手”或“羅丹的學生”出現，而是雕塑家卡米爾·克洛岱爾，她的一系列作品如《華爾茲》、《克洛索》等獲得了成功，但藝術界仍然不正視她的藝術才華，仍以“羅丹的學生”、“保羅的姐姐”來標識她。這依然反應了父權語境中的一種解釋，即在男性——女性的結構關系中，男性是中心，是第一性的。社會把女人限制在一個低人一等的位置上，她們沒有獨立性，而是她們的丈夫和兒女的財產，無論何時，她們的丈夫和兒女都可以找到她們，要求得到某種解釋、支持或幫助，而她們則不得不依從。女人屬于某個家庭或群體，而不屬于她們自己。19世紀的法國藝術是屬于雨果、屬于羅丹、屬于女性的?！盁o數的理論家為我們許諾，藝術是人類最后一片‘飛地’，在這個詩意棲居之所，我們都是自由的。但是藝術世界的自由是針對男人而言的，對于女人卻未必?！保n敏：《被遮蔽的女性身體——解讀影片》，載《電影文學》2007年22期）一位熱愛藝術的女人，可能大多數都得像卡米爾一樣遭遇到來自生活世界與藝術世界的男權思想的壓制。

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摘要：莉絲?沃格爾在《和女性受壓迫―邁向統一的理論》一書中嘗試為分析女性受壓迫問題構建一個穩定而恰當的理論體系。她認為女性受壓迫的基礎是她們在勞動力再生產中的獨特地位。具體到資本主義社會中的女性受壓迫現象，她主張將這一問題置于社會再生產語境中，從家務勞動和平等權利兩方面來分析。

中圖分類號：D442.9　文獻標識：A　文章編號：1004-2563(2007)06-0073-06

莉絲?沃格爾(Lise Vogel)是當代西方女性主義的代表人物。她一直堅持用的立場去探討關于女性的問題，并以此深化理論。沃格爾認為，20世紀六七十年代興起的婦女解放運動要深入發展，必須有一個堅實的理論基礎，但傳統的社會主義運動和當時的社會主義女性主義者沒能確立穩定的理論基礎，這使得解決女性解放問題的努力經常為不同觀點之間的論爭而困擾，而構建這樣一個理論基礎的關鍵在于將所謂的女性問題置于社會再生產語境中。在《和女性受壓迫――邁向統一的理論》(Marxism and theOppression of Women:Toward a Unitary Theory)一書中，沃格爾就作了這樣一個純粹理論上的嘗試。

一、源自于的幾個基本概念

在用社會再生產觀點去分析女性受壓迫問題之前，沃格爾首先明確了幾個源自于的基本概念：勞動力、勞動力再生產和必要勞動。

馬克思對勞動力概念有過明確的定義：“我們把勞動力或勞動能力，理解為人的身體即活的人體中存在的、每當人生產某種使用價值時就運用的體力和智力的總和?！蔽指駹栆昧诉@一概念，指出勞動力是人類擁有的潛在能力，只有在勞動過程中被使用時，這種潛能才能實現。一旦進入勞動過程，勞動力擁有者就提供勞動。

沃格爾接著解釋勞動力再生產。勞動過程并不是獨立存在的，它們存在于特定的生產方式之中。而每一個社會生產過程，同時也就是再生產過程。社會再生產除了需要生產條件的再生產外，還需要有充足的勞動力，以保證勞動過程的運行。勞動力再生產因而成為生產的條件。勞動力再生產當然可以通過很多方式來實現，不過工人不可能永遠活著，那些因勞累和死亡而無法勞動的勞動力，必須要由新的勞動力來補充。沃格爾指出，補充勞動力的方式當然有很多種，在勞動力通過代際更替――也就是說，現存工人被下一代新工人代替――得以更新時，生物意義上的再生產就必須介入。人類開始分成兩種在生物上有區別的群體，女人和男人。

在分析資本主義社會中的女性受壓迫之前，沃格爾特別解釋了必要勞動這一概念。就像馬克思所說的，必要勞動是每天的工作中生產者維持自身再生產所需的部分，而每天工作的其余部分是被剝削階級占有的剩余勞動。沃格爾則進一步將資本主義社會的必要勞動分成了兩個部分，一個是社會部分，一個是家庭部分。必要勞動的社會部分與資本主義生產過程中的剩余勞動緊密相連，像馬克思指出的，在工作日中，工人的必要勞動獲得報酬，而剩余勞動則是無酬的，但是從工人的角度說，必要勞動時間和剩余勞動時間之間不存在區別，工資看起來也是為兩部分的時間而支付的。必要勞動的家庭部分是家務勞動，在資本主義生產領域之外實現。沃格爾特別強調，勞動力的再生產既需要必要勞動的社會部分，也需要必要勞動的家庭部分。因為，首先，工資可以允許工人去購買商品，但是在商品被消費之前，必須進行額外的勞動――家務勞動；其次，許多與勞動力代際更替相聯系的勞動也是家務勞動。因此，沃格爾總結道，在資本主義社會，剩余勞動與必要勞動之間的關系就有兩個方面：一方面，通過工資的支付，必要勞動的社會部分與剩余勞動之間的區分很是模糊；另一方面，“必要勞動的家庭部分，與實現剩余勞動的舞臺――雇傭勞動分離了開來。”

沃格爾對上述概念的界定和闡述基本都遵循馬恩的本意，這保證了她接下來對女性從屬地位的分析能在的框架內進行。

二、女性受壓迫的物質基礎

沃格爾構建理論框架的第二步是對所有階級社會中的女性受壓迫問題進行一般性考察，也就是說，解決女性受壓迫的物質基礎問題?！耙驗榕允軌浩鹊奈镔|基礎自始至終都是焦點，所以此時我們必須先把問題的其他方面放置一旁?！痹诮忉屵^幾個基本概念之后，沃格爾開始分析階級社會中女性為什么會處于從屬地位。

對這個問題，沃格爾有一個明確的判斷，就像她在解釋勞動力再生產概念時所指出的，在采用代際更替方式補充勞動力時，女性具有特殊的作用，“正是這種在勞動力再生產中的獨特作用，構成了她們在階級社會中受壓迫的基礎?！?/p>

在生育期間，女性的勞動能力會降低，沃格爾認為，這對統治階級來說是一個潛在的矛盾。一方面，生育影響了統治階級對剩余勞動的占有。首先，懷孕和哺乳至少需要幾個月的時間，女性在此期間進行剩余勞動的能力當然降低了，即使她們仍然能夠參與剩余勞動生產，生育在某種程度上也妨礙了對其剩余勞動的立即占用；其次，女性的勞動通常是維持勞動力所必須的，所以懷孕和哺乳也可能降低了女性維持勞動力的能力；最后，在女性懷孕和哺乳期間，有部分必要勞動是為她提供的，否則這些勞動就可以成為被統治階級占有的剩余勞動，也就是說，為了給女性提供其生育期間所需的生活資料，不得不在某種程度上增加必要勞動，這就意味著剩余勞動的相應降低。而另一方面，生育對統治階級又是有益的，因為如果勞動力要通過代際更替而得到補充，就必須進行生育。所以，“從統治階級的觀點看，占有剩余勞動的即刻需要，與整個階級占有剩余勞動的長期需要之間，存在著潛在的矛盾”。

解決這一矛盾的方式除了階級斗爭之外，還有在歷史上形成的各種勞動力再生產形式。沃格爾指出，通常，其他的成年人，一般是父親和他的家族，或者分娩婦女自己的男性家屬，有責任保證婦女在分娩期間被供養。被統治階級男子因而在勞動力再生產的代際更替方面有著特殊的作用：他們保證為分娩的婦女提供生活資料。被統治階級家庭通常是維持必要勞動和進行代際更替的主要地點，而這正是性別分工的源泉之一，這種分工使男女在必要勞動和剩余勞動方面發揮不同的作用?！耙话愣?，在與必要勞動相聯系的任務方面，特別是在與孩子相聯系的工作方面，婦女承擔了更大的責任。相應地，男人通常在提供物質生活資料方面承擔了更大的責任，這種責任通常伴隨著他們更多地從事剩余勞動?！钡鼐褪钦f，事實上在所有的勞動力再生產形式中，男性在提供物質生活資料方面承擔了更大的責任，而女性在必要勞動任務方面承擔了更大的責任，并形成了男性統治女性的制度化的形式。

為了供養家庭中的女性成員，男人會得到超出他們自身個人消費所需的生活資料，這個過程的確

切形式在不同社會中的表現差異很大，但就對女性的統治而言，這種形式通常是合法的，并因女性受壓迫的制度化結構而得到加強。也就是說，統治階級支持被剝削階級中的男子統治，原因是他們希望鞏固勞動力再生產，保持必要勞動的數量。如同帕迪?奎克(Paddy Quick)所分析的：“女性試圖占有超過維持其生存所需的生活資料，是統治階級占有剩余部分的一種間接需求。這樣，男性對女性的統治就得到了統治階級的支持甚至因此而強化。另一方面，在建立于男子統治基礎之上的社會制度中，任何逃避撫養女性的‘責任’的企圖也遭到了反對。男子控制超出日常自身再生產的生活資料，僅僅是為了讓他們能對自己階級的再生產做出貢獻?！蔽指駹枌Υ诉M一步總結道，“這樣的政策是為了統治階級的利益而實行的，而不管男子統治給男人帶來了什么直接的利益。”

上述分析都是針對被統治階級婦女的。至于統治階級婦女，沃格爾強調，在理論上，她們的地位與被統治階級婦女的地位有根本的區別。盡管在特定情況下，女性受壓迫的共同經歷，可能會使她們超越階級界線在一定程度上團結起來，盡管這種團結有強大的現實基礎和重要的政治含義，但這都不能抹殺統治階級女性與被統治階級女性地位的本質差別。因為，“只有從屬階級的女性才參與了維持和更替階級社會運行不可或缺的力量一可供剝削的勞動力”。統治階級中的女性對于本階級的男性來說也可能處于從屬地位。這種從屬地位的根源，是她們在統治階級個體成員的代際更替方面的特殊作用。沃格爾指出，這里的問題是財產。如果財產由男子來掌握并傳給孩子，那么女性受壓迫就是保證孩子的父系血統的一種便利方式。

經過這些分析之后，沃格爾得出一個明確的結論：“正是女性生育期間男性為其提供生活資料，而不是性別分工本身，構成了階級社會中女性從屬地位的物質基礎?！?/p>

三、資本主義社會中女性在勞動力再生產中的位置

在對階級社會中的婦女受壓迫進行過一般性的分析之后，沃格爾轉向資本主義社會的女性受壓迫問題。那么，在資本主義社會，女性受壓迫的境況有什么特殊性呢?沃格爾說：“女性在資本主義社會中的特殊位置包括兩個確定的方面：首先，像在所有階級社會中一樣，就身體方面而言，女性和男性在社會再生產中具有不同的重要性。第二，女性像所有資本主義社會中的其他群體一樣，缺乏完全的民利?！?/p>

沃格爾對第一個方面的分析主要是經濟性的。她指出，資本主義社會中勞動力再生產的特征和女性受壓迫的根源，都在于“資本主義積累自身的邏輯”。

沃格爾認為，早期階級社會中壓迫性的勞動分工使男女在剩余勞動和必要勞動兩個組成部分中處于不同的位置，而資本主義生產方式產生的雇傭勞動和家務勞動之間的區分強化了這種位置。在資本主義社會，必要勞動家庭部分的負擔大部分落在女性身上，而從事雇傭勞動提供商品則大部分是男性的責任。沃格爾指出，資本主義的發展，“在創造剩余勞動的領域和可以被準確地稱為家務勞動的領域之間，劃了一條清晰的分界線”。在資本主義積累過程中，雇傭勞動與家務勞動之間的對立日益尖銳。資本主義通過提高生產力、特別是通過工業化來增加剩余價值，這“使得家務勞動和資本主義生產過程在空間、時間、制度方面形成了嚴格的區分”。資本家使越來越多的勞動力在雇傭時間內集中在工廠，處于他們的直接控制之下?！肮蛡騽趧右蚨c勞動者在工作之外的生活，包括他或她參與的必要勞動的家庭部分，有著截然不同的性質。”家務勞動日益發生在特定的社會單位之中，它在空間和時間上與雇傭勞動的隔離因男子統治而日益加強。這些，使得資本主義社會的家務勞動表現出了特殊性。

這種特殊性在意識形態層面上造就了女性從屬地位的基礎。首先，從事家務勞動的單位處于孤立狀態，使得男女之間產生了自然的分離，似乎婦女傳統的自然的位置就是“局限在與資本主義生產隔離的世界里”。其次，家務勞動的“特殊性對男女而言都造成了私人生活和某些公共領域之間的強烈對立”，在制度上，家務勞動與男子統治語境中的雇傭勞動之間有極大的不同，從而形成了女性從屬地位的一系列意識形態。第三，區分不同領域的意識形態深深扎根在資本主義生產方式的經濟運行之中，并因男子統治體系而加強，因此很難超越。

當然，作為必要勞動的一個組成部分，家務勞動可能減少了工人參與雇傭勞動所實現的剩余勞動，這客觀上與資本積累相悖，所以，資本主義積累的壓力使家務勞動的數量有下降的趨勢，也就是說，“必要勞動的家庭部分被極大地削減了”，其主要方式是家務勞動社會化。但在資本主義社會，家務勞動無法完全被社會化。沃格爾認為，障礙來自四個方面：首先是經濟因素，因為撫育孩子和維持家庭生活的費用都相當高。其次是意識形態因素，將以前在家中所做的工作社會化，可能會沖擊工人階級傳統的生活方式，而公共教育的引進則會遭到一些擔心資本主義意識形態灌輸的工人階級激進分子的抵制。第三是政治因素，家務勞動的縮減可能會有助于激進工人組織行動，從而成為對統治階級的政治威脅。最后也是最重要的，家務勞動社會化的最終障礙是生物因素，盡管可以將家務勞動縮減到最低程度，“但分娩這一基本的生理過程仍然是女性的職責”。

在這里，沃格爾又一次強調，資本主義社會中，女性和男性在社會再生產中的不同地位因階級不同而有很大差異。工人階級女性承擔了更多的必要勞動家庭部分的責任，也就是說，她們主要的任務是維持和更新勞動力；相應地，工人階級男性承擔了更多的必要勞動社會部分的責任，也就是說，他們必須從事雇傭勞動以提供商品形式的生活資料。而在資本家階級中，女性可能承擔了更多的個體階級成員代際更替過程的責任，男性則承擔了更多的維持資本主義積累過程的責任。

四、資本主義社會中女性在平等訴求中的位置

沃格爾對資本主義社會中女性從屬地位分析的第二個方面集中在政治權利上，即考察女性在平等訴求中的位置。她認為，資本主義社會中的平等有兩個方面對于分析女性受壓迫很有意義：第一，人人平等現象在資本主義生產方式經濟運行中的體現方式；第二，人人平等現象在資本主義發展過程中的變化。

首先，平等是資本主義生產方式和資本主義積累的要求，但女性缺乏這種平等。在闡述這個觀點時，沃格爾開門見山地指出，在資本主義生產方式的經濟運行中，存在著一個重要的政治現象一人人平等的趨勢。當然，沃格爾強調，這并不是說人人平等是資本主義生產關系的必然產物。像馬克思所指出的，平等的理念在不同的社會采取了不同的形式，但只有在資本主義生產方式中它才有了堅實的基礎，這個基礎就是商品的特殊性。馬克思對此有過精辟而細致的分析。商品作為勞動的結果具有二重性，既擁有使用價值也擁有價值。商品可以交換，就是因為每種商品中都體現了同樣的一種東西：抽象的人類

勞動，即價值。價值的存在使我們可以不去理會各種勞動之間的區別。人類不同勞動之間的等同化，是資本主義生產方式的一個基本特征，為價值的形成奠定了基礎。而且，沃格爾指出，“資本主義的擴張使勞動的等同化日益加強。積累要求人類勞動越來越采取沒有區別的抽象勞動形式?！?/p>

作為一種特殊的商品，勞動力也進入市場被買賣。在市場上，工人擁有勞動力這種商品，資本家擁有貨幣這種商品，二者都是商品所有者，都希望能買到凝結在商品中的抽象的人類勞動，他們的交易遵循商品交換規律，“他們是在市場上簽訂交換合同一工資契約一的平等的交易者”。所以，沃格爾認為，“人人平等正處于勞動力買賣的流通領域內”，在流通領域，資本主義生產方式本身“注定要求平等必須占據統治地位”。

但是，正如馬克思所說，“只要我們考察的不是單個資本家和單個工人，而是資本家階級和工人階級，不是孤立的商品生產過程，而是在社會范圍內不斷進行的資本主義生產過程，那情況就不同了”。在資本主義生產過程中，勞動力生產出了剩余價值，在這個領域，掌握控制權的不是政治平等，而是“剝削規則和經濟權力”。所以，沃格爾強調，“在流通領域中建立的人人平等趨勢背后，隱藏著階級壓迫的強大力量”。然而，人人平等并不僅僅是一個抽象的政治原則或虛假的意識形態，而是一個“在資本主義生產關系中有物質基礎的復雜現象”。隨著資本主義的發展，越來越多的社會進程處于資本的控制之下，隨之而來的趨勢是人類勞動日益等同和個人在政治上日益平等。當然，這里的個人指的是所有的人，包括女性。

盡管在資本主義社會中只有某些女性從事家務勞動――即工人階級婦女，她們要維持和更新可供剝削的勞動力――但所有女性在資本主義制度下都缺乏平等，至少在原則上缺乏平等?！芭匀狈ζ降葮嫵闪速Y本主義社會中女性受壓迫的一個具體特點?！币酝A級社會流傳下來的歧視女性的傳統，因新的發達的資產階級政治歧視而得以補充和強化，“法律體系和一系列正式的社會實踐都對女性的受壓迫和不平等地位給予支持?！焙苊黠@，資本主義承諾人人平等，而女性卻沒有被給予這種平等，她們強烈地感受到了這一點，而所有女性――工人階級女性和非工人階級女性――都缺乏平等，使得她們有可能聯合起來，建立超越階級陣線的女性團體，共同斗爭。

當然，女性在平等訴求方面是有特殊性的。沃格爾認為，資本主義社會內部各種不同成分和性質的團體都缺乏平等權利。一些團體像出生在美國的非洲人和土著美國人一樣，有著特殊的被壓迫歷史。另一些團體則由一些具有獨特性質的個人組成，比如同性戀者或老人。資本主義社會中的女性與上述二者都不同，她們既不是有著特殊歷史的被壓迫者，也不是擁有獨特性質的個人團體。她們是有生育能力的人類中的一半，而生育可以補償資本的勞動力供應。換句話說，她們缺乏平等與其他群體缺乏民利具有不同的性質?！斑@種特殊的性質來源于女性在資本主義社會再生產中的不同地位?！毕鄳?，阻礙女性獲得真正平等的因素也有自己的特性。

其次，平等訴求日益向細微差異宣戰，而女性在實質上缺乏平等權利的狀況日益突出。在資本主義社會早期，平等訴求是反對封建制度的財產束縛和人身束縛。工業資本主義開始兩百年后，明顯的公民不平等和政治不平等現象大部分都消失了，今天，平等訴求是要求消除“人們之間更加細微的差異”。女性對于平等的訴求也經歷了同樣的發展。過去，婦女運動的重點在于消除社會中明顯的不平等，特別是法律法規中的不平等。而今天，“女．『生在所謂的私人領域為平等而戰，這個領域過去被認為主要處于法律補償和社會補償之外”。比如，她們現在爭取的是家庭中的平等、性選擇的自由以及生育孩子和不生育孩子的權利，等等。

沃格爾指出，隨著女性在法律和形式上獲得了越來越多的平等，形式平等和實質平等之間潛在的緊張狀態也就愈發顯露了出來。在政治層面上，發達資本主義國家中，平等范圍的擴展趨勢與女性缺乏權利的現狀之間形成了巨大反差，它們的矛盾也日益加大。隨著時間的發展，在大多數資本主義社會中，女性被孤立的程度日益降低，女性從事雇傭勞動的范圍和數量日益增加，但是，女性的地位依然獨特，有利于資本家的對女性的歧視依然存在。比如，眾所周知，為“女性的”工作而支付的工資仍然很低。在發達資本主義國家中，階級結構中的中間階層日益壯大，同質化消費主義生活方式不斷發展，家務勞動這一“女性領域”與雇傭勞動這一“男性領域”間依舊迥然有別，這些仍然為女性構建了“不平等的語境――男性幾乎成為多數女性生活中至關重要的社會性因素”。

篇5

大家好，我很高興能參加這次的女生部部長的競選，我是XXX，來自XX班。

我是一個十分有上進心的人，任何事不做則已，做則一定做好。作為我自己，我希望能有一個更廣闊的空間來展示自己的能力，同時也是希望能讓別人更加承認自己的能力。站的高，看得遠。在同學們的幫助之下，我相信我可以把學生會女生部的工作做得更好、更出色。

在能力方面，我認為我的能力能夠實現我的諾言。我對管理和組織方面比較擅長，能夠獨立策劃、組織各種活動。我認為做為一個部長，這兩方面的能力是不可或缺的。同時，我有著比較強的創新意識，敢于去嘗試一些新的思想，所以我不會只局限我這小小的平臺，博覽眾議才是我的風格。

作為一名部長，我覺得最重要的是有一顆凝聚的心，將大家匯集在一起，以彼之長補己之短，這樣不僅僅能夠提高整個部的自身能力，而且更能讓每個人感到一種家的溫馨感。如果所有的同學都能夠團結在一起，那么工作方面的許多問題也都可以迎刃而解。生活中，我會勇敢的面對我的錯誤，我會坦然地向同學道歉，我能夠把握一顆平常心處在這個大家庭中，做到勝利面前不驕傲，失敗面前不低頭。我相信，有了我，女生部會更加出色的。

篇6

關鍵詞：文化背景 差異 高職女生 閱讀觀

跨文化背景下的學生閱讀差異會是怎樣？本文將作一番嘗試性的探討，這里的不同文化背景并不跨越國界和省界，僅就江蘇省的蘇北、蘇中、蘇南三個地區而言，恰巧筆者有機會接觸來自這三地不同的高職（五年制大專）學生，因而在授課之中體會他們對各自文化的不同理解，并且感受不同文化背景帶來的閱讀差異，這一切引發了筆者的極大興趣。很有意思的是，這三地學生的性別基本特點是：女生占了絕大多數，男生少數，如下圖所示。筆者以為女生的閱讀觀隸屬于女性觀（含人生觀、世界觀等），是其重要組成部分，基于這樣的考量，因此本文將嘗試探討不同文化背景下高職女生的閱讀觀，比較有哪些相同和不同之處。

那么這三地的學生文化背景是如何呢？先看來自徐州的學生。徐州地處江蘇省西北，北接山東省，西臨河南、安徽兩省，有四省通衢之稱，是我國歷史文化名城，已有三千多年歷史，從布置的作業“說說我的家鄉”中，可以了解到以下的信息：A.徐州屬于楚漢文化，尤其兩漢在徐州留下眾多遺跡，比如漢兵馬傭、楚王陵、項羽戲馬臺等。B.徐州名人眾多，以漢代的劉邦最出名，北宋的蘇軾也曾經在此為官。C.徐州雖地處蘇北，但語言、文化習慣卻與山東、河南相似，語言屬于北方官話，在歷史上曾經隸屬于山東省。

再來看揚州高郵的學生。揚州下屬的高郵，地處長江之北，地理上處于長江和淮河之間，屬于江淮文化。同樣的作業中，也得到了以下的信息：A.高郵同樣為我國歷史文化名城，是我國唯一以“郵”字命名的城市，市內有明代盂城驛遺址，是我國現存規模最大、保存最為完好的古代驛站，反映了這個城市獨有的文化。B.同樣名人眾多，最出名的要屬北宋詞人秦少游和當代作家汪曾祺，在這一點上，學生的驕傲感特別強，但遺憾的是幾乎無人能完整地背誦秦少游的作品，如最著名的《鵲橋仙》，這說明傳統文化的普及有待提高。C.高郵地處蘇中，語言是典型的揚州話，屬于下江官話，“怪怪龍地冬”是人人皆知的話語，連一首香港流行歌曲中也用到了這五個字。

那么本地的蘇州學生又如何呢？蘇州，地處江南腹地，有“天堂”之稱，吳文化的發源地，講的是吳方言。自古以來尤其唐宋以降，經濟發達，重視文化發展，重視讀書，因而人才輩出，在這種氛圍浸潤下的人們帶有做事精細、情感內斂的特點。因為學校地處本土，總的來說本土的文化背景都能知曉不少，但相對處在北方的揚州文化、徐州文化，學生總體不了解，這種現象也同樣表現在前面兩個地方的學生身上。

這種明顯的地域文化差異影響到學生，則呈現出十分強烈的個性差異。三個來自不同地域接受不同文化熏陶的學生，都處于高職階段，個性差異十分鮮明。來自徐州的學生由于受北方文化的影響，為人顯得豪爽，待人熱情；在江淮文化浸下的高郵學生，則比較詼諧，喜說笑話；而受兩千五百年吳文化影響的蘇州學生，則顯得較為內斂，情感細膩。這是他們性格上明顯的差異，但畢竟都是學生，都就讀于高職院校，相對的文化知識比較缺乏，這與他們接受的地理、歷史、文學、藝術等知識較少有關。比如蘇州學生對徐州的漢兵馬俑一無所知，覺得徐州在很遠的地方；而徐州學生聽不懂高郵方言，總以為講話仿佛在吵架；高郵學生則認為蘇州人說話吳儂軟語，不很舒服?？梢婋m然只在一省之內，不同文化交流的缺乏導致了彼此之間的隔膜，因而也形成了所謂的幫或圈子。

雖然三地的學生存在著諸多的文化個性差異，但值得慶幸的是，三地的學生都比較愛閱讀，閱讀雜志、閱讀小說。尤其是徐州、高郵的學生比較愛讀《讀者》、《意林》、《知音》等全國數一數二的優秀期刊，特別愛讀勵志類的文章（他們很喜歡用這個詞），這說明學生精神面貌的主流是積極向上的。相對而言，本土的蘇州學生則比較喜歡讀時下流行的情感類小說，這與學生群體個性有很大關系。這些作品有國內當代的，也有翻譯過來日本、韓國的小說，問及為什么比較喜歡讀，回答主要是涉及年輕人情感、戀愛的話題。也有他們認為寫得比較現實的國內新潮流作品，如《左耳》等（且向筆者極力推薦，作者是饒雪漫）。

盡管在選擇閱讀內容上三地女生明顯不同，而接下來在筆者問卷調查中她們卻都非常相似。這說明雖然有著不盡相同的文化背景，但是從大的方面來說，卻有著普遍的共性，這也完全符合她們的性別、年齡和心理特征。因此，筆者有針對性地選擇以下三個問題對三地高職女生的閱讀情況做一個調查式的了解，試圖通過一組數據來觀察當代高職女生的閱讀觀究竟是怎樣的一種狀況。

A.閱讀的目的。調查發現，三地絕大部分的高職女生都認為，女性要跟上時代的節奏和脈搏，必須填充自己的內心世界，要有心靈，發掘人類最基本的素質并緊緊追隨，無限擴張自己的內心。而閱讀就是填充自己內心世界、放松心情最重要的方式之一。因此三地的女生都擁有相當高的比例，達到了90%以上。

B.閱讀的渠道。由于科技的發展日新月異，給現代人帶來了極大便利，除了傳統的圖書、雜志、報紙、電視等媒體形式，互聯網、手機等多媒體的出現，極大豐富了人們獲取知識和信息的方式，那么在這些媒介中，高職女生認為哪種方式對自己的閱讀最有幫助呢？選擇“圖書”的占23-25%，“雜志”占24-27%，“報紙”占12-14%，“電視”20-22%，“互聯網”占78-80%。無疑，互聯網正成為高職女生生活中必不可少的一部份。值得一提的是，盡管手機已經成為每個人生活的必須品，手機上網的技術也非常成熟，但在調查的對象中，不管是徐州、揚州還是蘇州的高職女生，基本沒有人認為“手機”是自己獲取知識和信息的“好幫手”。

C.閱讀的功能。在本次針對高職女生閱讀觀的調查中，還發現，彼此在關于閱讀功能的認識上有一定差別。62%的高職女生認為讀書的最大功能是“增加知識開闊眼界”，其次對“閱讀能提高修養”這一觀點持贊同意見的占41%，同時，認為讀書是為了“將來工作需要”和“滿足興趣愛好”以及“消遣娛樂”的也占相當大比例，大約在30-40%之間；此外，“掌握實用技能”和“應付考試”的閱讀，大家認為不應該是閱讀的目的，可是在閱讀行為的實施中，卻又受功利性閱讀所影響，也占了20%多；相比之下，只有占到3%的極少數高職女生認為閱讀是為了“與別人交流時有談資”。由此可見，為職場競爭和就業壓力而讀書的人很多，為開闊視野或提高個人修養的占有很大比例，讀書對提升精神品質的作用更加明顯。

在調查中筆者還發現，其實三地的學生有相當部分渴望閱讀名著，其中的一個班級里在自設的書架上擺放了大約二三十多本中外名著。但問及是否讀過我國四大名著原作，三個班級回答者均寥寥，看過的主要都是影視作品，更不要說外國名作，尤其是原版的了。不讀名著主要還是與這些作品的時代、內容、文字有關，責任并不全在學生身上。而這一結果既是預料中的，又是讓筆者甚感遺憾的。它說明文化的缺失已經具有相當的普遍性，這也實際上昭示社會大眾普遍精神食糧的缺失。因為當今社會心態相當浮躁，而要靜心閱讀名著，似乎讓人匪夷所思。然而，一個不閱讀名著的民族會是怎樣？現在恐難回答，但是其弊端將隨著經濟發展的逐漸深入而日益顯現。

而前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基就認為，“閱讀觀”中最主要的內容是學校要教會學生“閱讀”，一個學生從學校畢業的時候，應該是一個喜歡閱讀，并且會閱讀的人。三地學生文化知識缺乏折射出當前教育，尤其是高等職業教育中的某些困境。雖然我們一直強調專業知識的學習和專業技能的訓練，但殊不知素質教育將影響一個人的一生乃至于影響到整個社會。有效引導學生建立正確、積極的閱讀觀，也是當前高職院校的教育工作者義不容辭的責任。站在人生觀、世界觀的高度，培養高職女生的閱讀觀，是具有現實意義的事情。只有這樣，才能在實踐之中去探尋更加理性化的作為。

參考文獻:

[1]《中國圖書商報?中國閱讀周刊》女性閱讀調查報告.

[2]《中國新聞網》 功利性閱讀觀當道――專家心憂影響下代閱讀習慣培養.

篇7

“嗨，我來了?！睆囊惠v白色的跑車上走出一個身穿可愛的白色禮服，頭發微微淡卷的恬靜女生。

“你來啦？”北辰旭陽光帥氣的臉龐中透露出一陣歡笑，一陣歡樂。

“喬靜，生日快樂??！”馨彤從背后跳出來。

“晚會就要開始了，小姐，少爺?！绷稚┕Ь吹刈邅?。

“嗯！”

“大家好，今天是我的生日，歡迎你們來到我的生日晚會?！?/p>

喬靜文靜而又可愛的微笑迷倒了所有的人。

“凌蕓，你知道依琳去哪里么？”

“不知道，也許還沒來。”

“我來了。”一張清純可愛的漂亮臉蛋，一頭淡灰濃密飄逸的長卷發，脖子上總是戴著一條“夢幻天使”的項鏈，青藍中又夾帶著淡紫的獨特的眼瞳，不用看就知道一定是依琳，那種天真，獨特的聲音可是獨一無二的哦。

“你怎么才來?！绷柁庇魫灥卣f。

“沒辦法，試衣服的時候睡著了，嘿嘿。”依琳不好意思地說。

寧昊然突然后依琳后面冒出來，毫不留情的一下就打在依琳的腦袋上。“你這個，換衣服也會睡著，跟豬一樣。”

“你?！币懒兆笫种钢鴮庩蝗?，右手則用手腕打在寧昊然肚子上。

“哇，哪有你這么壞的女生啊。”寧昊然捂著肚子生氣地說。

“~(???)/~?！币懒兆隽藗€鬼臉。

“好了好了，別鬧了?！绷枋|擺出一副大姐大的樣子。

“喬靜，什么時候吃飯啊，我的肚子已經在抗議了?！币懒兆叩絾天o身旁，拉著她的手“可憐”地說。

“馬上開始了。”喬靜溫柔地說。

“豬啊你，才8點就餓了?！睂庩蝗粔男Φ卣f。

“寧昊然，小心晚上我去你家告訴伯母，你的數學科……”依琳還沒說完就被寧昊然捂住了嘴巴。

“好好好，算我怕你了，那件事你要敢泄露一個字我就把你的事情爆出去。”（寧昊然不讓依琳說的事：寧昊然是數學天才，每次數學考試總是獨占鰲頭，有一次因為考試到一半而睡著，所以考了88分，碰巧被依琳看到了，如果寧昊然的媽媽知道就會發起“唐僧式教育法，這時寧昊然的致命弱點）。

“喬靜，生日快樂。”他們身后傳來一個優雅的聲音。眾人回頭一看，哦，原來是剛從國外回來的裴?H老師呀?。ㄅ?H老師，幾個人中，只有依琳和喬靜認識）“裴?H老師?！币懒找患泳统?H老師跑去，打算給她來一個熱情的擁抱，可是‘天有不測風云，人有旦夕禍?！懒詹恍⌒幕?，身子就徑直朝裴?H老師身旁站著的擁有天使般的容顏，灰色的頭發，深藍色的眼瞳的一個高中生滑去，結果“澎”的一聲，兩人就摔到了心形游泳池里。

“救命啊?！币懒湛墒且粋€游泳。

“這個還不到半米。”南風尹站起扶了依琳一把，“小心點?！?/p>

“嗚嗚，全身都濕透了。”依琳可憐巴巴地說。

“哈哈哈哈，你有夠的?！睂庩蝗豢裥Σ恢?。

“好了，依琳，你跟我來房間里換套衣服吧！”喬靜微笑著說。

“那他呢？”依琳指著南風尹問喬靜。

“穿我的衣服吧！”北辰旭邊笑邊說。

“你的衣服？喬靜家怎么會有你的衣服呢？”依琳詭異地說。

“這個……”北辰旭尷尬地笑了笑。

“你住在喬靜家哦，嘿嘿，被我逮到了吧?！币懒招χf。

篇8

【中圖分類號】 R 271.51 R 179 R 339.35

【文章編號】 1000-9817(2010)02-0237-02

【關鍵詞】 月經失調;知識;因果律;學生

月經周期紊亂是指月經初潮已來的女性出現月經周期時間的推遲或提前,月經量的減少或增多,甚至閉經的現象。為了解蘭州地區女大學生對于月經及周期紊亂的認知情況及其相關影響因素,對該地區3所大學女生進行問卷調查,以期為圍經期的預防保健提供科學依據。

1 對象與方法

1.1 對象 整群隨機抽取蘭州地區綜合類、理工類和文科類3所大學在校本科女大學生600名,每所大學各抽取200名。共發放600份問卷,收回有效問卷563份,有效率達93.8%。

1.2 方法 采取自行設計的調查問卷,內容包括(1)個人資料: 年級、年齡、學校、專業等;(2)月經基本情況:月經初潮時間、2次月經第1日間隔時間(月經周期)和月經期持續時間;(3)月經及其周期紊亂的認知情況;(4)圍經期日常生活習慣及行為調查:運動、情緒、睡眠、飲食狀況等。

1.3 數據處理與統計分析 將有效問卷整理后,采用數據雙錄入方式輸入計算機,用SPSS 13.0軟件進行統計學分析。

2 結果

2.1 月經基本情況 蘭州地區女大學生的月經初潮年齡為(13.79±1.35)歲,初潮年齡最早10歲, 最晚18歲;月經間隔時間36 d者占11.8%,間隔時間21～35 d者占80.1%,不規律者占8.1%;月經期持續時間7 d者占24.0%,持續時間3～6 d者占75.4%,不規律者占0.6%;經常出現月經周期紊亂者占23.7%,較少出現者占58.6%,幾乎不出現周期紊亂者僅占17.7%。

2.2 蘭州地區女大學生對月經相關知識的認知情況 由表1可知,月經初潮前對“月經是正常生理現象”的認知情況,不了解者占19.9%,一般了解者占60.4%,很了解者僅占19.7%;對月經周期紊亂的認知情況,不了解者占37.8%,一般了解者占58.3%,很了解者僅占3.9%。

2.3 蘭州地區女大學生月經周期的影響因素 分別為食用辛辣食物(77.4%)、使用冷水(70.4%)、情緒低落(69.7%)、食用冷飲(69.0%)、天氣轉涼(61.6%)、學習負擔加重(56.9%)、飲食不規律(53.9%)、睡眠不足(38.4%)、大量運動(32.6%)和人際關系緊張(22.9%)。其中,圍經期大量運動、食用冷飲、學習負擔加重、睡眠不足、天氣轉涼和人際關系緊張均是導致蘭州地區女大學生月經周期紊亂的主要危險因素(P值均

3 討論

月經是有規律的、周期性的子宮內膜出血,是生殖功能成熟的標志之一。調查結果顯示,蘭州地區女大學生月經初潮年齡13.79歲,與郭錫永報道的吉林省女大學生平均初潮年齡13.64歲一致,但是高于上海高中女生平均初潮年齡(12.67歲)[1-2]。由此可見,月經初潮年齡與當地社會經濟狀況、營養、生長發育等因素密切相關[3]。結果顯示,該人群月經間隔時間和月經持續時間絕大多數屬于正常范圍,這與廣州女大學生情況基本一致[4];經常出現月經周期紊亂者占23.7%,較少出現者占58.7%,幾乎不出現周期紊亂者僅占17.7%。女大學生由于自身的特殊性, 使她們不得不承受來自自身和社會多方面的身心壓力。許亞平[5]認為在校女大學生是月經周期紊亂的高危人群。與之形成對比的是,蘭州地區女大學生的月經相關知識相對滯后,初潮前對“月經是正常生理現象”,不了解者占19.9%,一般了解者占60.4%,很了解者僅占19.7%;對月經周期紊亂知識,不了解者占37.8%,一般了解者占58.3%,很了解者僅占3.9%。提示蘭州地區女大學生對月經及其周期紊亂知識的認知程度較低,該人群月經相關知識普遍缺乏和不正確。

以往的研究表明,月經周期紊亂受到諸多因素的影響,如環境因素、心理因素和應激狀態等[6]。調查發現,蘭州地區女大學生圍經期大量運動、食用冷飲、學習負擔加重和睡眠不足、天氣轉涼和人際關系緊張是導致月經周期紊亂的主要危險因素(P

因此,家庭、學校和社會應加強圍經期衛生指導和月經生理衛生知識的宣傳教育,提高女大學生的自我保健技能,以減少月經周期紊亂的發生。然而,如何通過學校開展女大學生圍經期保健服務、采取有效措施并有針對性地開展健康教育,從而降低該人群月經周期紊亂發生率,仍然是提高在校女大學生生殖健康水平所面臨的挑戰之一。

4 參考文獻

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[2] 郭錫永,王淑杰,王悅,等.大學生生殖衛生知識、態度及需求的調查.現代預防醫學,2002,29(1):23-25.

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[4] 汪保國,陳思東,周衛平.廣州女大學生月經及經期保健的現況研究.中國校醫,2008,22(2):162-163.

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[10]馬梁紅.十五種心身疾病的心理社會因素調查分析.中國臨床心理學雜志,2002,10(4):296.

[11]蔣艷杰,孫茹,楊熹潔,等.對非體育專業女大學生月經周期生理保健問題的調查與研究.遼寧體育科技,2005,27(4):23.

篇9

由于父母工作的原因，她到了一座新的城市，進了新的學校。就這樣，她認識了悅。

悅是校舞蹈隊隊長，開朗、外向的性格讓靜羨慕，時而優美，時而奔放的舞姿更深深吸引著靜。

后來的某一天，靜也加入了舞蹈隊。從此兩人成了朋友，但只限于舞蹈方面。

茹經常在公園里和一大堆朋友跳各種街頭舞蹈，靜曾遇到過幾次。但因為性格使然，靜受不了那種熱鬧的氣氛，沒有加入。

元旦快到了，學校準備編排一個芭蕾舞劇參加市里的文藝晚會表演，便通知舞蹈隊準備準備。經過隊員們的商量，最后決定演《胡桃夾子》。

大家不慌不忙地排練著，枯燥的生活不經意間泛起了幾道漣漪。

靜像往常一樣總在放學后到舞蹈室排練。昏暗的燈光下，婀娜的聲姿隨著音樂翩翩起舞。

靜知道，這次芭蕾舞劇的主角不是她就是茹。她也知道，茹很早就想參加這類活動了。雖然茹是隊長，舞跳得很好，但家里人卻不同意她上臺表演，但這次家人卻同意了。所以不管怎樣，茹都會想方設法上臺的。而這也是靜到這座城市過的第一個元旦，她想過得更有意義些。自然地，她和茹表面上雖然沒有什么，但暗地里卻在較著勁兒。

預演時，兩人都很順利地通過了，但主角還是沒有定下來。

轉眼復賽就到了，茹先上臺，她漂亮地跳完了一段，接著是靜。當靜站在舞臺上，正準備起舞時，一陣不祥的感覺涌上心頭??拉鏈開了。靜不得不放棄，下了舞臺。

回家后，她傷心了好一陣子，為自己的粗心，而失去了這個機會，她懊惱萬分。這時她的爸爸給她講了一個小故事，告訴她機會還有很多。

慚慚地，靜不再執著于這件事，依舊練舞，偶爾也會去看悅排練。

篇10

她1988年生于江蘇南京秦淮河畔，父母都是普通工人。她是個文靜女孩，喜歡看小說，特別愛看國外的懸疑小說。因為小時候常常生病，父母為了鍛煉她的身體，磨煉她的意志，于是，就讓她練芭蕾和體操，并因此成為國家游泳二級運動員，還獲得過江蘇省國際標準舞冠軍。

從小，她并沒有表現出演藝方面的天賦，一直到高中畢業，才在學校排練的一個名叫《青春歲月》的校園劇中扮演過一個學生干部。而且，她的學習成績一直位居中游，應屆畢業參加高考，成績一塌糊涂。于是，她選擇了復讀，第二年如愿考入中國傳媒大學南京廣播學院播音與主持專業。

來到中國傳媒大學南京廣播學院，她學習仍然非常用功。有一門叫做《電視文體寫作》的課程。這門課的老師要求特別嚴苛，當時班中總有20%的學生不及格，學科平均分僅在70分左右，而她卻獲得了90多分的優異成績。作為一名普通的大學生，她生活也很迷茫，不知畢業后能干什么，當時，她的最大的夢想是畢業后能到外企做一名高級白領。

2007年，她讀大三學時，張藝謀決定拍攝電影《金陵十三釵》。女主角玉墨作為“十三釵”中的靈魂人物，是一位風塵女子，外表優雅、風情萬種，內心又極其倔強、正直善良，這種矛盾恰恰是張藝謀對角色要求的獨特之美。因此，該演員除了氣質、外貌等外在形象符合要求外，必須是南京人，會說老南京話，還要會一口流利的英語。

從現有的女演員中找不出合適的人選，就必須新起爐灶啟用新人。為了尋找“十三釵”， 導演組來到南京城內的數十所高校、近百所中小學，開始了漫長的海底撈針式的尋找。當他們來到南京廣播學院面試時，她碰巧不在學校，沒能趕上面試。但聽到老師介紹到她的情況，并把她的照片給了幾位導演。于是，導演專門打電話邀請她參加面試。一見面，眼前豁然一亮：雪白的皮膚，齊肩的長發，一件淡粉色的襯衣透出溫婉的書卷氣。她不卑不亢，舒展而熱情，一笑兩只彎彎眉眼，甜美好看，還帶著點嫵媚。

最終，她以一口流利的英文，過硬的演技及良好的潛質被劇組選中，隨后，就開始了漫長的專業訓練。訓練內容除了講授最基本的表演技能和技巧外，更重要的是學習南京話、英語、表演、形體、評彈、書法，甚至連走路的姿勢，坐的姿態，一顰一笑都要嚴格訓練。最難的課程是形體課。因為選中的這些女孩都是大學生，年齡都小，沒有經歷過那個年代，更不知道那個年代的女人會是什么樣子，讓她們去模仿那個年代女人的言行舉止，真的挺困難。為此，邀請了專門老師和有經歷過這種風月場合的人向她們耐心講述，專門教她們學習打麻將，抽香煙。

為了訓練那個年代女人最常有的動作，劇組要求她們每天起床都要對著鏡子穿衣，畫眉毛，每天必須穿著旗袍、絲襪和高跟鞋生活，穿戴的動作必須符合當時的習慣，并成為所有演員的一種生活習慣。為了表現女主角玉墨兇悍、潑辣的性格，練吵架是其中的一個辦法，一排女生坐在那兒，她一個一個向前吵，直到把對方吵敗了為止。

在訓練的過程中，包括她在內的所有人都不知道自己會扮演誰，用張藝謀的話說就是提前知道了，她們就都不好好練了。期間，工作人員還不時打預防針，希望演員們安心訓練，“不能透露，不能分配”是基本原則。因為之前她學的是播音主持，并沒有學過表演，更沒有當過主角，感覺能上張藝謀的戲已經特別幸福了，因此，她心里只有一個念頭就是“不想辜負”，不讓導演失望，能做到的就拼命按照老師的要求去做。

直到開拍前幾個月，她才知道自己演的是女主角玉墨，因此，拍攝影片時她表現得更加用心。有一場戲，講的是玉墨想請約翰幫忙救助自己的姐妹，要提到自己童年被繼父的不幸遭遇。這場戲連續拍了14遍都沒能通過，她思想很亂，人也變得煩躁，為此，她還傷心地哭了起來。最無助的時候，張藝謀走到她身邊，和藹地告訴她：“現在所有人都在等著你，別人都認為你不行，你自己要用心找感覺，我相信你肯定行！”后來，導演干脆把這段戲放了一星期，讓她自己去找感覺。一周后，這段戲一次性順利通過，她再次流下了淚水。