導語：如何才能寫好一篇誰動了我的幸福，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

生活壓力VS不懈追求

案例：王老師是一名中學教師，在一所中學的初中部從事數學教學，教齡已達10余年。王老師從大學畢業后，走上了教師的崗位。十年來，他兢兢業業在教育事業上耕耘。這十年來，最讓王老師感到安慰的是，自己教出來的學生，許多考上市、區一級的重點高中，進而考上大學。每當自己教過的學生回來看望老師，告訴老師自己所取得的成績時，王老師說：“看到學生成材是最幸福時刻”。

然而，生活給王老師的，更多的是無奈。盡管擁有市、區各級“優秀教師”等榮譽稱號，王老師仍然生活在各種巨大的壓力之中。以前王老師住的房子，是已經有近百年歷史的危房。王老師工作了7年后，將省吃儉用下來的錢與借來的資金，和已退休的父親合力付了一套僅有60多平米的房子首付。搬進新居后的幾年時間里，王老師與同樣從事教師職業的愛人又勒緊腰帶過日子，還貸、贍養雙親、哺育兒子……“說句實在話，目前在我們這個地方當老師，特別是又負擔著整個家庭的主要勞動力，最大的壓力來自于與實際付出不相稱的低收入。”王老師苦澀地說。“聽到孩子們勝利的呼喊體驗到了幸福”。

“幸福”二字拆開來就是一個“土”字、一個人民幣的符號、一個“衣”字還有一口田，總結成一句話就是有錢、有田、有衣穿，還有一份可以耕耘的事業。教師這個職業相對比較穩定，一個穩定的工作環境，才能保證教師最基本的生存需求。

盧梭說：“有些職業是這樣的高尚，以致一個人如果是為了金錢而從事這些職業的話，就不能不說他是不配這些職業的：軍人所從事的，就是這樣的職業；教師所從事的，就是這樣的職業。”筆者以為，一個對教師職業不存敬畏之心，同時業務能力平平的教師是不可能有職業幸福感的；一個業務能力較強，對教師職業不存敬畏之心的教師是不配享有職業幸福感的。教師職業的幸福感不是來自薪水，而是來自學生的問候與祝福，來自學生的成功與成才，更是來自自身學識的不斷提高和突破，來自對真理的不懈追求。

作為教師，教學不僅僅是一份工作，更應該是自己的事業，督促自己不斷地進取。教師的幸福不僅包括和諧的師生關系，學生善于和老師溝通，理解老師，還包括教師用自己的人格魅力影響了學生。當學生們通過努力學習，最終學得一技之長時，是教師最欣慰的時候，自己所有的努力都沒白費，在自己的呵護下學生終于成長、成材。

“只有幸福的教師才能培養出幸福的學生。”教師的幸福是一種精神享受。有自己清晰而成熟的教育教思想，是一種幸福；有自己有魅力的教育教學藝術，是一種幸福；有自己的教育理想和信念，是一種幸福。教師的幸福從哪里來？教師的幸福從理解與尊重中來，從仁愛與豁達中來，從溝通與合作中來，從反思與研究中來。

工作壓力VS迎難而上

案例：很多人都知道幼兒教師這項職業不但辛苦而且壓力大，小孩子不僅吵鬧而且需要操更多的心。當小張老師選擇幼教這份職業時，有朋友就對她說：“你會在孩子的吵鬧中度過每一天，最后你會在吵鬧重復的某一天放棄這份工作。”帶著這份困惑與迷惘，小張老師開始了幼教工作。小張老師的座右銘是：在游戲的快樂中培養孩子們樂觀自信、積極向上。

有一次園里舉行一臺大型的幼兒文藝匯演，演出那天，看到每一位孩子的笑容都是那么燦爛，小張老師高興地問孩子們：“馬上就要上臺演出了，你們緊張嗎？開心嗎？”有的孩子笑著說：“謝老師，我今天可開心了，終于可以表演了！”有的孩子還說：“老師，老師，你看漂亮嗎？”當掌聲響起的那一刻，小張老師聽到了孩子們勝利的呼喊，體驗到了幸福。“雖然從事幼教事業收入不多，但我覺得教師不僅擁有生活中最大的幸福，而且還擁有別的職業不曾有的幸福，那就是學生的愛。”說這話時，小張老師臉上洋溢著幸福的表情。小張老師已愛上了她所衷情和選擇的幼教事業，她說：“我的體會：有時覺得很幸福，有時也覺得特別勞累，壓力很大。回顧往事，我有過成功的喜悅，也有過深深的思考，但更多的是收獲。”

不管是幼教還是中小學教師，他們面對的都是每個家庭的“掌中寶”，是每個家庭唯一的希望。教師職業是夾縫職業，來自家長、學生、領導、社會的多方壓力，會讓自己的內心時時都有缺氧的感覺。對孩子的期望越高，對教師的要求就越高。教師這份職業之所以崇高不是教師本身有多么偉大，而是因為有一群學生。教師的價值在學生身上實現，這就是它的魅力。

有調查顯示，75%的教師每天工作時間在10―12個小時；20%的教師每天工作8―10個小時。以每周法定工作時間40小時為標準，90%的教師是超工作量的。其中工作時間40小時以下的教師占10%，工作時間超過70小時的教師占27.1%。而每天工作時間達10個小時以上的占到教師總數的56.2%。教師的壓力不僅來自工作，還有很多“非工作壓力”，因此，教師的幸福感在壓力面前“抬不起頭”，如何在壓力中獲得更多的幸福，每個教師采取的方式也不盡相同，但有一點可以肯定，教師的幸福都來自學生。

正如有老師說的，幸福，不過是種感覺，老師的幸福大抵相同：那一雙雙小手搶著拉自己的時候、進校門時孩子們歡呼著涌過來的時候、孩子們把好吃的遞到面前時，我覺得，那時的我，是幸福的。當孩子們在課堂上爭先恐后發表自己的意見時，我是幸福的；當一個脾氣暴躁的孩子在自己的教導下慢慢成為一個受歡迎的好同學時，我是幸福的。幸福的記憶如云似霧，當我們伸手，想要抓住她時，她像個頑皮的孩子，躲得無影無蹤；不經意回眸間，她卻如影隨形地圍繞在我們身邊。

謀生手段VS終生職業

案例：隨著就業壓力的增大，很多大學畢業生選擇去當老師，雖然要通過考試等程序，但總體來說，教師工作相對穩定。小李也不例外。大學畢業后，他通過自己的努力終于在一所鄉鎮小學當了一名英語老師。小李想先在學校教書，等后面有好的就業機會就離開。對于教學他也是“當一天和尚撞一天鐘”，但后來，一件事讓小李慢慢地轉變了。

事情是這樣的，學校為了讓青年教師盡快成長起來，讓他們擔任班主任工作。一次，有個住校學生晚上得了急性闌尾炎，得知情況后小李趕緊把學生送回醫院并在醫院守了一晚上。在小李看來，這是很正常，也是應該的事情，但是結果卻讓他大吃一驚。學生家長知道這件事情后，到學校當面感謝小李，學校領導也在大會上表揚小李。最讓小李吃驚的是班里的學生，每個學生對自己的態度明顯地發生了改變，自己的“威信”一下子提高。這一刻，小李感覺到了一種“愛”，它包含了信任、敬仰、尊重……慢慢地，“混日子”的想法逐漸沒有，小李逐漸喜歡上了當教師的感覺，看著學生開心的笑臉，聽著學生們一聲聲的“老師好”“謝謝老師”，他從心里感到一種滿足。他的努力不僅得到了學生的肯定，也得到了領導的賞識。

馬斯洛認為，人類需求構成一個層次體系，生理需求――安全需求――社交需求――尊重需求――自我實現需求。任何一種需求的出現都是要以高層次的需求的滿足作為前提的。不同的人有不同的需要，當個體的需要和期望得到滿足的時候，人們就會產生幸福感。作為教師，最大的需要就是被尊重和自我價值的實現，在充滿溫馨、關愛和諧的氛圍里，在自我價值能通過學校構建的平臺上得以充分認可和展示后，教師的幸福指數才能得到了極大的提升，教師的愛和責任才會在悄聲無息中真情釋放。

教師不同于一般職業，它除了具有一般職業的共性之外，自然還具有區別于一般職業的特殊性。教師從事的是教書育人的工作，工作的對象是身體、心智都正在成長中的年輕的一代，因此，教師的職業境界要求就遠高于一般的行業，“奉獻”也就成為教師職業的必然要求。“師者，所以傳道授業解惑也”。教師肩負著傳授知識、培養能力、引導學生身心健康發展的責任與使命，沒有奉獻精神是無法履行這樣神圣的職責的。所以，教師又不能僅僅把教師這一職業看作是一種“謀生手段”，不能簡單停留在“謀生境界”這一低層次上。也就是說，教師要把職業當事業，要有更高層次的認識與追求。只有有了更高層次的目標與追求，才能在工作中克服職業倦怠，兢兢業業地對待自己的工作，熱情誠懇地對待自己的學生，才能真正做到愛崗敬業、無私奉獻。

篇2

從表面看，《誰動了我的奶酪？》和其他眾多裝禎精美的書沒大區別，只是薄了些，約4萬字，寫的是個可愛的寓言故事，每頁都配有主人翁滑稽可愛個性鮮明的漫畫形象。可就是這本不起眼的小書，在歐美創造了出版業的奇跡：自1998年9月由美國普特南出版公司出版后，兩年中銷售2000萬冊，雄踞亞馬遜網上書店第一名約80周，同時迅速躍居《紐約時報》、《華爾街日報》、《商業周刊》最暢銷圖書排行榜第一名。

書中有4個“人物”———兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生活在一個迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時發現了一個儲量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見了！這個突如其來的變化使他們的心態暴露無疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪；兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經消失的美好幻覺中追憶和抱怨，無法接受奶酪已經消失的殘酷現實。經過激烈的思想斗爭，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中郁郁寡歡……

“奶酪”自然是個比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、愛情、幸福、健康或心靈的安寧等等。

生活在這樣一個快速、多變和危機的時代，每個人都可能面臨著與過去完全不同的境遇，人們時常會感到自己的“奶酪”在變化。各種外在的強烈變化和內心的沖突相互作用，使人們在各種變化中茫然無措，先是追問———到底是誰動了“我的奶酪”？然后對新的生活狀況無所適從，不能正確應對并陷入困惑之中難以自拔。如果你在各種突如其來的變化中，總耽于“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無奈……那么生活本身就會成為一種障礙。生活的迷宮很大，你會滯留在其中一角安身立命，久了，年紀漸長，就“懶得變動”，或者是“沒有勇氣和激情”再去變動和追尋。

我喜歡這本書，因為它是一個可愛的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活。當一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時，《誰動了我的奶酪？》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的

污跡，讓困惑者真正發現自己的問題所在。

作者斯賓塞·約翰遜博士是美國知名的思想先鋒和暢銷書作家，此外，他還是一位醫生、心理問題專家，也是將深刻問題簡單化的高手。在他清晰洞徹當代大眾理后，便在該書中制造了一面社會普遍需要的鏡子———怎樣處理和面對信息時

代的變化和危機。

篇3

書中有4個“人物”———兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生活在一個迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時發現了一個儲量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見了！這個突如其來的變化使他們的心態暴露無疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪；兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經消失的美好幻覺中追憶和抱怨，無法接受奶酪已經消失的殘酷現實。經過激烈的思想斗爭，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中郁郁寡歡……

“奶酪”自然是個比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、愛情、幸福、健康或心靈的安寧等等。

生活在這樣一個快速、多變和危機的時代，每個人都可能面臨著與過去完全不同的境遇，人們時常會感到自己的“奶酪”在變化。各種外在的強烈變化和內心的沖突相互作用，使人們在各種變化中茫然無措，先是追問———到底是誰動了“我的奶酪”？然后對新的生活狀況無所適從，不能正確應對并陷入困惑之中難以自拔。如果你在各種突如其來的變化中，總耽于“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無奈……那么生活本身就會成為一種障礙。生活的迷宮很大，你會滯留在其中一角安身立命，久了，年紀漸長，就“懶得變動”，或者是“沒有勇氣和激情”再去變動和追尋。

我喜歡這本書，因為它是一個可愛的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活。當一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時，《誰動了我的奶酪？》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發現自己的問題所在。

作者斯賓塞·約翰遜博士是美國知名的思想先鋒和暢銷書作家，此外，他還是一位醫生、心理問題專家，也是將深刻問題簡單化的高手。在他清晰洞徹當代大眾心理后，便在該書中制造了一面社會普遍需要的鏡子———怎樣處理和面對信息時代的變化和危機。

篇4

書中有4個“人物”———兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生活在一個迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時發現了一個儲量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見了！這個突如其來的變化使他們的心態暴露無疑：嗅嗅，匆匆隨變化而動，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪；兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經消失的美好幻覺中追憶和抱怨，無法接受奶酪已經消失的殘酷現實。經過激烈的思想斗爭，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中郁郁寡歡……

“奶酪”自然是個比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢，愛情，幸福，健康或心靈的安寧等等。

生活在這樣一個快速，多變和危機的時代，每個人都可能面臨著與過去完全不同的境遇，人們時常會感到自己的“奶酪”在變化。各種外在的強烈變化和內心的沖突相互作用，使人們在各種變化中茫然無措，先是追問———到底是誰動了“我的奶酪”？然后對新的生活狀況無所適從，不能正確應對并陷入困惑之中難以自拔。如果你在各種突如其來的變化中，總耽于“失去”的痛苦，“決定”的兩難，“失望”的無奈……那么生活本身就會成為一種障礙。生活的迷宮很大，你會滯留在其中一角安身立命，久了，年紀漸長，就“懶得變動”，或者是“沒有勇氣和激情”再去變動和追尋。

我喜歡這本書，因為它是一個可愛的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活。當一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時，《誰動了我的奶酪？》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發現自己的問題所在。

篇5

對奶酪的意義，四個小家伙有各自不同的看法，對哼哼來說，擁有奶酪，可以使他成為大人物，可以領導很多的人，而且可以在卡米伯特山頂上擁有一座華麗的宮殿；對唧唧來說，奶酪意味著安定，意味著某一天能夠擁有一個可愛的家庭，生活在名人社區的一座舒適的別墅里；對嗅嗅和匆匆來說，奶酪代表的也許是物質上的享受，也許是健康的生活，也許是安寧富足的精神世界。追尋目標的不同決定了追尋行為的差別。他們曾經以各自不同的方式不懈地追尋著他們想要得到的東西。可是在找到了奶酪C站后，他們有的時時察覺周圍的變化，隨時準備繼續追尋；有的沉湎在安逸的生活中，停止了追尋；有的在克服了恐懼與憂慮之后又重新踏上探索的征程。短暫的追尋，使哼哼只擁有短暫的幸福，永恒的追尋使嗅嗅、匆匆以及后來者唧唧享受到探索的快樂與得到新奶酪的幸福。人也一樣。當我們追尋物質上的溫飽的時候，教師這個職業就成為一種謀生手段；當我們追尋某一榮譽的時候（比如高級職稱），也許會做短暫的努力，但缺少永恒奮斗的動力；只有當我們追尋教育的真諦與人生的價值時，才會迎著變化不懈前進。

在哼哼的眼里，幸福是長期艱苦努力之后的一勞永逸。所以當它發現奶酪C站后，覺得“足夠享用一輩子了”、“從此可以無憂無慮”，它認為“擁有奶酪，就擁有幸福。”在教師專業發展的歷程中，曾經有過一朝學習，終身受用的時代，但隨著知識經濟時代的到來，終身學習，才能適應不斷變化的教育教學的需要。哼哼和唧唧認為他們在奶酪C站發現的奶酪是“他們自己的”。在奶酪C站的奶酪沒有以后，哼哼聲嘶力竭地吶喊著“誰動了我的奶酪？”他習慣地認為奶酪決不會被拿走，改變總是不對的。然而現實是變化會不斷地發生，不管你是否希望如此。第八次課程改革的到來，帶來了強烈的變化。如果你不改變，就會被淘汰，就像哼哼一樣焦慮、虛弱，甚至餓死。只有放棄陳舊的信念，才會盡早發現新的奶酪。當你改變了自己的信念，你也就改變了你的行為。你會放棄安逸的生活，反思原本駕輕就熟的教學方式，在新課程理念指導下探索有利于學生發展的教學方式；你會放棄恐懼的心理，去面對未知的迷宮世界，挑戰陌生的一切；你會放棄已經失去的過去，想象享受奶酪的感覺，激勵自己不斷追尋新的奶酪。就像唧唧一樣勇于走出久已習慣的生活，去享受冒險帶來的喜悅，去收獲新奶酪給予的報償和獎賞。

追尋意味著奮斗，付出才會擁有；追尋意味著掌握自己的命運，隨著奶酪的變化而變化。

放棄意味著接納，推陳方能出新；放棄意味著新生，擺脫安逸，超越恐懼，發現適合自己的道路。

篇6

《誰動了我的奶酪》中四個主人公不同的人生態度以及面對問題的不同感想深深的影響了我，故事中有簡單的一面也有復雜的一面，然而我們為個人都具有這些方面，無論是種族、國籍、年齡以及性別如何。書中所強調的是兩種在追求幸福過程中的價值觀，一種是簡單的人生；第二種是應對變化。書中的四個小主人公的設置也正是要體現出這兩種價值觀。書中，嗅嗅和匆匆并沒有多大的區別，它們的作用就是區別于兩個小矮人的“簡單”，從而體現了“簡單”的價值觀。這種簡單，使得它們在面對奶酪突然消失時可以比頭腦更為發達的伙伴更積極的面對這突如其來的境況。與兩只老鼠的作用不同，哼哼和唧唧二人則重點體現了面對變化的應對。而故事的絕大部分也都是描寫這個環節，因為對于讀者，我們都是復雜的人類，因此如何應用好我們復雜的思維去面對和解決問題則更為重要。書中有許多值得深思的哲理句子，下面我僅僅列舉其中的部分并談談自己的理解。

1。奶酪對你越重要，你就越想抓住它。

2。如果你不改變，你就會被淘汰。

3。如果你無所畏懼，你會怎樣做呢？

4。朝新的方向前進，你就會發現新的奶酪。

5。在我發現奶酪之前，想像我正在享受奶酪，這會幫我找到新的奶酪。

6。越早放棄舊的奶酪，你就會越早發現新的奶酪。

7。陳舊的信念，不會幫助你找到新的奶酪。

生活中我們會遇到很多自己想要的東西，那樣東西對你越重要，你就會越努力的去得到它。面對當今競爭日益激烈的社會，形勢復雜多變，如果想在競爭中生存，你就要學會適應，做出改變以應對變化的世界，否則你就會被淘汰。我們要有創新意識，在前進中探索和發現新的東西，不斷推陳出新、革故鼎新，總之不要一成不變。因此我個人很喜歡“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力這句話。沒有創新，就不會有國家和社會的發展，當然個人也不會得到什么發展。當我們沒有發現新的奶酪之前，我們可以想像自己正在享受奶酪，因為這樣會幫我們找到新的奶酪。的確如此，當我們沒有成功的時候，我們可以想像自己成功時的心情，那樣會幫我們更早成功，如果我們在成功之前總是在想自己在追求中會遇到什么困難，那么成功會離你越來越遠。也許歸跟到底也就是要有自信吧，因為自信是成功的第一步。前途是光明的，道路是曲折的。當我們在人生的十字路口徘徊時，我們一定要自信，一定要有找到屬于自己的方向，也一定要適應當今這個變化的環境。當你正處在黑暗中，并認為自己不能走出黑暗，其實那有可能是黎明前的黑暗，只要堅持再堅持，成功就會到來。無論怎樣，我都真誠地希望各位像我一樣，在每次閱讀這個故事的時候，都能從中領悟一些新的、有用的東西，并能幫助自己妥善應對各種變化，那么成功也就離你不遠了。加油吧！！！最后，留下書中“奶酪墻”上的話，仁者見仁，智者見智吧。

篇7

時間之河從指間輕輕流，留下滿目瘡痍的昨天，留下曾經煊赤赤的昨天，留下即將成為今天的昨天，世界從指縫中匆匆留過。而時間的小精靈那樣的頑皮，不井5我的允許就這樣將我帶入了初三，送給我黑白顛倒的書本滿天飛的世界，想逃；卻總被它無情的拽回。

進入初三，心卻仿佛留在初二，依舊玩玩鬧鬧，偶爾沉靜下來，便覺得逝去時光如一場海嘯，澎湃而去；只在短短一瞬間。望著初三的課本想著書本讓我跨越時間的鴻，體味人類精神史上的一次輝煌，與書相約，使我在清幽的花香中，聆聽古人的智慧；與書相約，使我在黑字白字的世界中感到人生的偉大，再望天空，依然是湛藍得很美麗，偶爾瞥見一兩朵棉花糖；悠悠飄過頭頂，童年的悠然與快樂就在此刻定格。

時鐘依然在那里敲打著不停，中考前的日歷正一張張撕去，離宣判的日子越來越進，或是上天堂或是下地獄，日復一日的缺氧的書堆里，我苦苦等待解脫的那一天，此時，陽光下的我偷偷地回憶，甜甜地微笑，漫不經心地曬著太陽，張望那我無法再抵達的幸福，原來，所有的歡樂和淚水；牽手和擁抱；夢想和希望，所有泛著咸咸海水氣息的會議，所有蜷縮在墻角的童話！早已在昨日的記憶的角落刻下深深的烙印。

時鐘依然在那里敲打著不停，翻開留言本，我才發現一些關于初三的記憶變得模糊，誰動了我的記憶？不過還好一些珍貴的東西壓在了最地層，不曾丟掉。時間在慢慢的流逝，也許在明天，此岸是我，彼岸是你，你我之間隔著一條被時間渲染成灰的銀河。

篇8

書中有四個主人翁，老鼠嗅嗅善于嗅出變化的氣息，匆匆能對變化迅速地做出行動；小矮人哼哼面對變化猶豫不決，煩惱叢生，埋怨天地，唧唧因對變化的恐懼而停滯不前，最終沖破了恐懼的束縛，重新尋找新奶酪。

奶酪只是一個代用詞，它代表著生活中的層層面面人類所需要的東西。例如：金錢、工作、幸福、友情、愛情等等。而在遭受了“奶酪”不見了的殘酷現實后，我們的做法大多像小矮人哼哼一樣，恨天怨地，并盲目地期待著“奶酪”自己跑回來的那一天。并碌碌而無為地在等待中度過每一天，抱怨老天的不公。但在這些變化中我們知道了升華迷宮是需要我們親自探索的。我們是不能滯留在其中一角安身立命的。

那么社會需要怎樣的人才呢？我想首先考慮的是老鼠嗅嗅和匆匆。它們具備了幾個條件：

一、仔細留心觀察身邊周圍所發生的變化，并為此做好充足的心理準備和物質上的準備。

二、能隨著事情的變化而改變做事的方向，不能墨守陳規。

三、敢于冒險。在各種條件因素的壓迫下，敢于繼續在人生迷宮中冒險探尋自己需要的東西。

第二人材我們應考慮像小矮人唧唧那樣知錯就改的人。它具備了以下幾個條件：

一、面對變化，雖然做錯了一些事，但由于自身的思想斗爭，愿意突破重圍，重新尋找屬于自己的東西。

二、面隊自己的錯誤思想，愿意汲取別人的方法做出調整。

三、用輕松簡單的想法看待人生。知道自己遲做總比不做好。

篇9

名著指的是在世界范圍內得到廣泛認可和關注的著作，其價值由于已經超越了時代本身而得以流傳。你讀過幾本中外名著呢?在以后的歲月里，在前人的教導下，慢慢的走向屬于自己的那片天地，期許著與自己的夢想更貼近些吧。下面為大家精心整理了一些關于名著讀后感2000字，請您閱讀。

名著讀后感2000字1漫畫、卡通、寓言、童話和小人書曾讓我百看不厭，此外，我也喜歡看勵志方面的書，吃過各種版本的“卡耐基”、喝過各種各樣的“雞湯”。眼前這本《誰動了我的奶酪?》似乎綜合了它們所有的口味，著實叫人喜歡。

書中有4個“人物”——兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生活在一個迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時發現了一個儲量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見了!這個突如其來的變化使他們的心態暴露無疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經消失的美好幻覺中追憶和抱怨，無法接受奶酪已經消失的殘酷現實。后來，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中郁郁寡歡……

“奶酪”自然是個比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、幸福、健康或心靈的安寧等等。

生活在這樣一個快速、多變和危機的時代，每個人都可能面臨著與過去完全不同的境遇，人們時常會感到自己的“奶酪”在變化。各種外在的強烈變化和內心的沖突相互作用，使人們在各種變化中茫然無措，先是追問——到底是誰動了“我的奶酪”?然后對新的生活狀況無所適從，不能正確應對并陷入困惑之中難以自拔。如果你在各種突如其來的變化中，總耽于“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無奈……那么生活本身就會成為一種障礙。生活的迷宮很大，你會滯留在其中一角安身立命，久了，年紀漸長，就“懶得變動”，或者是“沒有勇氣和激情”再去變動和追尋。

我喜歡這本書，因為它是一個可愛的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活。當一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時，《誰動了我的奶酪?》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發現自己的問題所在。

一位詩人說，“今天，全世界都需要安慰”。作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一個小小的寓言打開了人們的心扉，給人帶來一種內在的勇氣，去直面“軟心理問題”(即醫學病態心理之外的個人心理問題，又叫“正常人的心理問題”)這種每個人都肯定存在的心理障礙。

《誰動了我的奶酪?》告訴我們一個最簡單的應對方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時刻準備穿上它，在千變萬化的世界里奔跑追尋。

名著讀后感2000字2三國可以說是精彩紛呈，其中每個人物的神態特點都寫得淋漓盡致，我最喜歡其中的蜀中五虎將——關、張、趙、馬、黃：關云長是一個：紅臉、丹鳳眼、臥蠶眉的大將軍(漢壽亭侯)，他的出場是溫酒斬華雄，后斬袁紹名將顏良、文丑，令眾諸侯聽得其名都聞風喪膽，后來不幸被曹操俘虜，但后來一得知舊主劉備在袁紹部，立即過五關、斬六將，終于回到劉備身邊，后來跟隨劉備打遍天下。

張飛，字翼德，黑臉，落腮胡子，他最出名的是長坂坡前一聲吼，喝退曹軍近百萬，在戰斗中取上將之首級如探囊取物，他雖然是個大老粗，但也有細的時候，在瓦隘口用巧計捉住蜀中名將嚴顏，并用誠心降服了他。

說到趙云，最出名的是長坂坡單騎救主，在曹操百萬軍中沖來殺去，如入無人之境，救出了劉備之子劉禪和劉備之妻甘夫人，砍死敵將五十多名，砍倒大旗兩面，并幫助劉備恢復漢室，所到之處攻無不克、戰無不勝，真是名副其實的“常勝將軍”。

說到馬超，他可謂是忠、孝、勇兼備，他一聽說自己的父親馬騰被曹操殺了，十分惱怒，立即率領西涼軍殺得曹操割須棄袍，后忠于張魯，雖受其懷疑，但仍和張飛大戰，最終萬般無奈，投降了劉備。

說到黃忠，曾經和五虎將之首關羽大戰過，他不但刀法揮舞如風，箭法更是了得，一箭就射中了關羽頭盔上的紅纓，關羽大吃一驚，折馬便回。后來，真心投奔劉備，后又被諸葛老師用激將法，一舉就奪下了定軍山、天蕩山，大敗魏軍，真是人老刀不老啊!

《三國演義》中的人物寫得十分細膩，而寫計謀卻比它還略勝一籌。在官渡大戰中，一開始形勢對曹操十分不利，人少糧缺，而袁紹兵精糧足，雖然打了幾次小敗仗，但實力尚在，便和曹操打起了消耗戰，正當曹操只有幾天糧草時，袁紹降士許攸獻策率三千輕騎直襲袁紹的糧倉——烏巢，曹操用此計果然打敗袁紹，威名遠揚，滅袁紹二子后，終于統一了北方。

在赤壁大戰中，水軍都督周瑜和諸葛老師都知要火攻，這是江東名士龐統到了曹軍中故意獻上了連環計，諸葛老師預測到傍晚會有東南風，可一舉攻破曹軍，但必須有一個人去詐降，這是老將黃蓋甘愿受苦，果然博得曹操信任，將曹軍大敗于赤壁，形成了三足鼎立的局勢。

在諸葛老師的一次北伐中軍事要地——街亭失守諸葛老師聞訊大吃一驚，這是西北角魏軍已經殺過來了，諸葛老師立即將城中旗幟放倒，大門敞開，自己在樓上彈琴。司馬懿來后大驚，沒過一會兒就退兵了。這就是歷史上有名的空城計。

《三國演義》在每一場戰斗中，用盡了各種各樣的謀略，浮現出一個個驍勇的武將，一位位巧舌如簧的辯士，在一起斗志斗勇，將每個人物活靈活現的展現在我們的面前。在《三國演義》中如果將一個個謀略去掉，那剩下的只不過是打打殺殺，如果將一個個人物的神情、話語去掉，那剩下的就更沒勁了，所以你就能想一想它們在三國演義中的分量是多大了。我從這里還學會了許多寫人的方法，我們平時的寫作中只用一些平淡的話語，而忽略了另一個寫作要素——神情，在三國演義中往往只要用一個人的某一個神情就能決定一個人的性格，而且讓我們學會了描寫人物要有典型性。特別是在三國演義中描寫人物上，比如說諸葛老師，作者把諸葛老師描寫得神乎其神，上知天文、下知地理，許多史料記載中，諸葛老師并不象《三國演義》中那么厲害。

名著讀后感2000字3國家的統治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨特的人格，擇梧而棲，擇主而事，他盡忠于劉備，盡忠于蜀漢，最后中獻身于統一的大業中。"受任于敗軍之際，奉命于危難之間"隨著蜀漢的衰亡悲劇，他也成了悲劇人物!

再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。

還有趙子龍長坂坡單騎救主，巧用苦肉計黃蓋受罰等等

在《三國演義》里還可以看到，各政治集團為了自己的切身利益，今天勢不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭滲透到生活的許多方面，連家庭、朋友、婚姻等，都毫無例外地被卷入了斗爭的漩渦，甚至成為斗爭的工具。他們為了滿足自己權利，財產的欲望，為了使自己在激烈的爭奪戰中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角，爾虞我詐的活劇。

這樣的心機，在如今又和償沒有。商家絞盡心機，賺消費者的錢;騙子費盡心思，騙取他人財物。人們可以看見：貪欲和權勢欲如何主宰了社會中兄弟、夫婦、朋友等關系。人們甚至為了錢財，千方百計的想辦法偷取，殺害。所以奸詐狡猾的有心機的人，必將成為權勢的佼佼者。但是，心機是需要無心機來襯托的。如果每個人都那么奸詐狡猾，世界怎會太平呢

總之，《三國演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽的英雄史詩。正因為如此，《三國演義》在雄渾悲壯的格調中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。

《三國演義》描述了三國時期的局面。自從董卓被殺后，整個朝廷就亂了套，大家都爭著當皇上，劉備、關羽、張飛為了恢復漢室，請來了諸葛亮，有了諸葛亮的幫助，他們一連攻下了荊州、南郡、襄陽等城池。孫權一心要得到荊州，就千方百計去搶，諸葛亮識破了一計又一計，使孫權賠了夫人和大將周瑜，又打了敗仗。可好景不長，不久劉備、關羽、張飛三人都被曹操害死了，很快，諸葛亮也死了。這時，地盤已被晉軍占領。

我想：劉備的志向是遠大的，他的行動也是迅速的。他只要找到了目標，就全身心的投入了，不怕任何艱難險阻，都要達到目的。我聯想到了中國的“體操王子”李寧，說起李寧人們總說他是個不平凡的人，但李寧自己很清楚，自己只是一個認定方向后決不動搖的普通人。他相信，憑著頑強和汗水，心態和適應能力，無論做什么都能取得成功!退役后，李寧轉向了新得事業：組建李寧體育用品有限公司。有人問李寧：“經商和體育，哪個更輕松，更愉快”李寧說：“要做好，哪個都不輕松，不過我總是很愉快。”不錯，無論在那里，李寧始終保持愉快的心情。

在《三國演義》中，關羽的英勇善戰，我應該學習;諸葛亮的機智，我應該學習;劉備的定了目標不放棄，我更應該學習!

名著讀后感2000字4滾滾紅塵，攜著記憶的枷鎖，永遠地塵封了那場悲傷的愛戀。在那最后一抹余暉中，被風靜靜地吹散了，也吹淡了往日的思念。終于，消失在茫茫人海，留下了世人的遺憾和指責……紅樓夢

早在兩百多年前，此書一出就驚動了當時的社會高層。一邊是燒書，一邊是捧書，一邊是“風情旖旎”的奇情書。

我不得不感謝續者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。

不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎?塞翁失馬，焉之非福?對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。

或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。

可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫，關于這點，我是不贊成高鄂的續書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認識的那個高傲自賞的黛玉，反而象個情場失意的一般女子。

盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。

所以能帶著回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，當然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有一個天生喜歡孤獨的女子嗎，不管怎么說，寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。

如果賈府不，至少寶釵還有容身之地，至少沒了丈夫還有富貴，但是不是這樣呢?最終賈府淪落到了白茫茫大地真干凈的地步，那寶二奶奶的頭銜之于寶釵還有何等意義呢?沒有幸福的生活，沒有丈夫的關愛，寂寞的獨自生，獨自死，難道不是更大的悲劇嗎?

我一直疑心寶玉并不是因為黛玉而離開賈府的，否則他不會娶寶釵。他最終的出世是因為他的世界發生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭，他的思想其實全部是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭啊，統統沒了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。

可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎?穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟，然后她當然無法再刻薄人，說閑話，只能獨自垂淚，不關愛情，而是生活。當生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號時，黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎?我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負擔不起生活，同樣對于黛玉，他也不過如此。

另一種可能，萬一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會突然發現黛玉皺紋滿面，然后會發現身邊的襲人竟如同當年的趙姨娘，然后愛情就在歲月中流逝，然后寶玉會回憶那個珠圓玉潤的寶姐姐。

其實愛情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。

名著讀后感2000字5于連.索萊爾的命運時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復雜。對此，人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;一個野心家的毀滅;一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質。

于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰計劃”及其實施當中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德.萊納夫人面前履行“某種責任”而幸福，為驕傲的瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福，為一次次地發跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此，他制出了一個又一個“作戰計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

我們不難發現于連在這種幸福的標準是以社會和他人標準為標準，追求他人和社會的承認。實質上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應該在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質。當他以為德.萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復，最終被投進了監獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實的自我，也找到了本質的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。

對于于連的愛情，我們同樣懷著強烈的興趣。因為于連的成功幸福既而毀滅都與他的愛情緊密聯系著的。他的兩個戀人——德.萊納夫人和瑪蒂爾德伴著短暫而奮斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。于連和德.萊納夫人的愛情始于于連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“責任”，這是一種對貴族老爺的報復，一種虛榮的滿足。但是德.萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了于連。一段時間，他瘋狂地愛上了德.萊納夫人。可惜這顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復燃，爆發。

而于連和瑪蒂爾德的愛情更多的是一種征服和反征服的關系，誰征服了對方，就會讓對方受到情感上的折磨。瑪蒂爾德出身豪門貴族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有這些都吸引著于連。而瑪蒂爾德對于于連的愛情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服，不屑一顧。(自然也包括于連的英俊、才學)。這在于連接受科拉索夫親王的建議這一段有趣的故事中表現得猶為突出。可以說是嫉妒和寂寞使瑪蒂爾德瘋狂地愛上了于連。

篇10

——題記

生在這煙雨江南，只要人在，江南便會在雨中一直等候，而你我呢？夢江南，花非花，霧非霧，海誓山盟，莫非真要等到天地相合。于此，不知結局，不夢你。

我可以在難過的時候說沒關系；

我可以在很痛的時候說無所謂；

我可以在孤獨的時候說很自由；

我可以在絕望的時候說不放棄；

我卻不能在你離開的時候說不愛你！

此去經年，相見再無期矣。我在此岸，你在彼岸，中間隔著的是說不清的相思與回憶。試問我有何膽量，橫跨這浩瀚的苦海，再去找尋那曾經最深的痛。

于是，我只身一人，走進了這個夏天。

鎖不住知了的喧囂，半夏的七月拖著長長的省略號。至此我才明白，繁花一場不過遺失了昨日的眷戀和樹影的斑駁疏離，拾取了一些些淡泊。曾經我為我的癡狂，發成霜，幾度過往，是誰把世事思量，唯有淚千行。誰哀滄海桑田，醉了下一世的輪回？從此，生命中烙上了一段明媚的傷。

留不住的時光，撫不平的惆悵，一次次地擱筆，總是無法描述今生的思量。恨自己寫盡江南月色，你只是平常幾句，我卻只能在煙波流轉處漠然書離殤。

人生若只如初見，釋懷這一段流年。我在人生不經意的拐角，邂逅了這一生的情殤。從此，落眼處，花影盡瘦，數不清的悲傷落寞，望不穿的秋水煙云。流落朱砂，流水蒹葭，聽著情話，說霧里天涯。我以黑夜為界，與孤單同眠。睜著眼，閉著眼，反復幾遍，沒有淚，也不想睡，詩中的人變成了誰。在這場盛世流年，我守著寂寞傷得面目全非。這盛夏的季節，也只能讓回憶冬眠。

讀了再多的唐詩宋詞，都不過只是一張寂寞的網，不過是離人的淚和思念的傷。最后只有我困在里面，哽然大笑。不怨了，也不恨了，對你，我只剩下感謝。獨守著那份無法言說的情，嘆息著，流連著。你我若只如初見，不道相思，不悔紅顏。

歲月在身邊悄然飛逝，十年，百年，千年。沒有人知道那百年的等待，千年的情緣會在何處灰飛煙滅。你離開的那天，我從你的眼里看到了一絲迷惑，一種頓悟，一些溫柔，這于我足矣。