天時不如地利范文
時間:2023-04-06 00:28:59
導語:如何才能寫好一篇天時不如地利,這就需要搜集整理更多的資料和文獻,歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文,供你借鑒。
篇1
知識目標:識記并理解字詞
復習逐層論證的寫法;體會在敘述和議論中運用排比句式的作用;
能力目標:培養學生熟練朗讀及準確理解內容的能力
思想教育:理解"得道多助,失道寡助"的道理.
教學
重點
理解內容
主要
教法
討論法
教學
難點
逐層論證的寫法
主要學法
比較法
教具
多媒體
板
書
設
計
得道多助,失道寡助
論點論據結論
天時不如地利三里之城,七里之郭,環而攻之而不勝得道多助
地利不如人和城高池深,兵革堅利,米粟多,委而去之失道寡助
教學目標達成度歸因分析及目標矯正措施
總第2頁
時
間
教學環節
教師組織教學
學生活動
階段目標
及教學意圖
5
15
15
10
復習字詞及句子翻譯
學習新課
一復習字詞及句子翻譯
二學習新課
1,文章的中心論點是什么
2,第二段中:
守城一方的地理條件是什么②攻城一方的攻勢如何③這場戰爭結果怎樣④原因何在
3,第三段中:
①守城一方的地理條件是如何②戰爭結果如何③為什么
3"城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也."這幾句話運用了什么句式什么修辭方法這幾句話有什么作用
4作者認為決定戰爭勝負的因素有哪些(天時,地利,人和),最重要的一個因素是什么(人和)那么孟子認為"人和"包括哪些具體內容(人心所向,上下團結).作為一名君主,他得"人和"情況會怎樣不得"人和",結果又如何呢(齊讀最后一段,學生回答)
5域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利.
(1)這三句話什么意思(2)這三句話運用了什么修辭方法有什么作用(3)作者這樣寫有何用意
6師生齊讀課文,回顧課文結構.
學生回答問題
把握開頭提出中心論點的寫法
提問學生回答
理解作者是怎樣論證中心論點"天時不如地利"的
理解修辭的作用
指名回答,其他人補充
齊讀最后一段,學生回答.
理解寫作目的
學生回答問題
把握開頭提出中心論點的寫法
理解作者是怎樣論證中心論點"天時不如地利"的
理解修辭的表達作用
朗讀
學生討論
理解寫作目
附:課堂檢測
1,和"以君之力"中"之"用法不同的一項是()
A,七里之郭B,域民不以封界之界C,親戚畔之D,威天下不以兵革之利
2,選出下列說法不正確的一項()
A,本文采用的論證方法是:舉事例,講道理.
B,本文的論證結構是:總——分——總.
C,文章通過對"天時不如地利,地利不如人和"的論述,強調了"施行仁政"的重要性.
D,孟子所說的"人和"指的是:人與人之間和睦相處.
3,孟子認為決定戰爭勝負的最主要條件是(兩個字概括),《曹劌論戰》中的曹劌認為"可以一戰"的最重要條件是(用課文中句子回答).
11,將下面的內容譯為現代漢語:
(1)天時不如地利,地利不如人和:
(2)得道者多助,失道者寡助.
(3)固國不以山溪之利.
4,非人力所能掌握的時令,氣候乃至政治形勢或條件,古人統稱為()
A,天時B,地利C,人和D,道
13,對文中"域,固,威"理解正確的一組是()
A,疆域固定震嚇B,區域固守威嚇
C,限制鞏固震懾D,邊界堅固威逼
14,"兵革"應理解為()
A,武裝力量B,國防C,武裝設備D,士兵
5,"得道者"應理解為()
篇2
天時不如地利,地利不如人和。
團結則存,分裂則亡
雁怕離群,人怕掉隊
人心齊,泰山移。——諺語
星多天空亮,人多智慧廣
三個臭皮匠,頂個諸葛亮。——諺語
五人團結一只虎,十人團結一條龍,百人團結像泰山。——鄧中夏
稻多打出米來,人多講出理來
孤雁難飛,孤掌難鳴。
集體是力量的源泉,眾人是智慧的搖籃
莫學篾籮千只眼,要學蠟燭一條心。
群雁無首不成行,羊群出圈看頭羊
一個籬笆三個樁,一個好漢三個幫。——諺語
二人同心,其力斷金。——《易經》
柴多火焰高,人多辦法好。
不管努力的目標是什么,不管他干什么,他單槍匹馬總是沒有力量的。合群永遠 是一切善良思想的人的最高需要。——德.歌德
單絲不成線,獨木不成林。——俗語
萬夫一力,天下無敵。------劉基
多一個鈴鐺多一聲響,多一枝蠟燭多一分光。
莫學蜘蛛各結網,要學蜜蜂共釀蜜。
火車跑得快,全靠車頭帶。
墻倒眾人推。
一根筷子容易折,一把筷搓繩挑千斤 一花獨放不是春,百子難折斷
團結加智慧,弱者勝強者
群雁無首不成行,羊群出圈看頭羊。
群眾心里有天平。
人心齊,泰山移。
人和萬事興。
人多好辦事。
人多勢眾。
人多山倒,力眾海移。
三個臭皮匠,合個諸葛亮。
雙拳難敵四手。
天時不如地利,地利不如人和。
頭雁先飛,群雁齊追。
土幫土成墻,人幫人成城。
團結加智慧,弱者勝強者。
篇3
1、沒有規矩,不成方圓。
2、權,然后知輕重;度,然后知長短。
3、人有不為也,而后可以有為。人要有所不為,才能有所為。
4、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
5、其進銳者,其退速。
6、心之官則思,思則得之,不思則不得也。
7、生于憂患而死于安樂也。
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。
9、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。
10、國君好仁,天下無敵焉。
11、省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。
12、仁者無敵。
13、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數口之家可以無饑矣。謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。
14、易其田疇,薄其稅斂,民可使富也。
15、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。
16、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。
17、仁則榮,不仁則辱。
18、有恒產者有恒心,無恒產者無恒心。(經典語錄 )茍無恒心,放辟邪侈,無不為已。
19、爭地以戰,殺人盈野;爭城以戰,殺人盈城,此所謂率土地而食人肉,罪不容于死。
20、君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,?則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。
21、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
22、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
23、孟子曰:水性無分于東西,無分于上下乎?人性之善也,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下。今夫水,搏而躍之,可使過顙;激而行之,可使在山。是豈水之性哉?其勢則然也!人之可使為不善,其性亦猶是也。
24、天時不如地利,地利不如人和。
25、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。
26、賊仁者謂之“賊”,賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂,未聞弒君也。
27、賢者在位,能者在職。
28、尊賢使能,俊杰在位。
29、民為貴,社稷次之,君為輕。
30、三里之城,七里之郭,環而攻之而不勝.夫環而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也.
31、城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也.
篇4
三個臭皮匠,合個諸葛亮。
雙拳難敵四手。
天時不如地利,地利不如人和。
頭雁先飛,群雁齊追。
土幫土成墻,人幫人成城。
團結加智慧,弱者勝強者。
團結就是力量。
輕霜凍死單根草,狂風難毀萬木林。
群雁無首不成行,羊群出圈看頭羊。
群眾心里有天平。
人心齊,泰山移。
人和萬事興。
人多好辦事。
篇5
天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的,所以沒有這種民眾,就沒有天才。(作者:魯迅)
如果說我看得遠,那是因為我站在巨人們的肩上。(作者:牛頓)
天時不如地利,地利不如人和。(作者:先秦·孟子)
篇6
工欲善其事,必先利其器。(作者:孔子)
天時不如地利,地利不如人和。(作者:先秦·孟子)
再長的路,一步步也能走完,再短的路,不邁開雙腳也無法到達。(作者:汪國真)
豈能盡如人意,但求無愧我心。(作者:林則徐)
成功不是將來才有的,而是從決定去做的那一刻起,持續累積而成。(作者:俞敏洪)
你一天的愛心可能帶來別人一生的感謝。(作者:佚名)
篇7
智慧本身就是好的,有一天我們都會死去,追求智慧的道路還會有人在走著,死掉以后的事我看不到,但在我活著的時候,想到這件事,心里就很高興。
人生偉業的建立,不在能知,乃在能行。
蕓蕓眾生,孰不愛生?愛生之極,進而愛群。
愛情是嘆息吹起的一陣煙;戀人的眼中有它凈化了的火星;戀人的眼淚是它激起的波濤,它又是最智慧的瘋狂,哽喉的苦味,吃不到嘴的蜜糖。
生于憂患,死于安樂。
如果我的生命中沒有智慧,它僅僅會黯然失色;如果我的生命中沒有愛情,它就會毀滅。
一個人的價值,應該看他貢獻什么,而不應當看他取得什么。
老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。
吾生也有涯,而知也無涯。
篇8
團結則存,分裂則亡
雁怕離群,人怕掉隊
人心齊,泰山移。——諺語
星多天空亮,人多智慧廣
三個臭皮匠,頂個諸葛亮。——諺語
五人團結一只虎,十人團結一條龍,百人團結像泰山。——鄧中夏
稻多打出米來,人多講出理來
孤雁難飛,孤掌難鳴。
集體是力量的源泉,眾人是智慧的搖籃
莫學篾籮千只眼,要學蠟燭一條心。
群雁無首不成行,羊群出圈看頭羊
一個籬笆三個樁,一個好漢三個幫。——諺語
二人同心,其力斷金。——《易經》
柴多火焰高,人多辦法好。
兩個廚子燒一鍋湯,不是太咸就是鹽沒放(波斯)
有多少個腦袋。就有多少個意見(法國)
木匠多了蓋歪房
官多難斷案(日本)
領頭人多反誤事(日本)
船老大多了,反把船推上山(日本)
眾星朗朗,不如孤月獨明
十個明星當不得月
龍生一子定乾坤,豬生一窩拱墻根
單絲不成線,獨木不成林
一兵不能成將,獨木不能成林
一根鐵線容易彎,一縷棉紗拉不斷
一根稻草拋不過墻,一根木頭豎不起梁
千金之裘,非一狐之腋;廟廊之材,非一木之枝
篇9
輕霜凍死單根草,狂風難毀萬木林。
群雁無首不成行,羊群出圈看頭羊。
群眾心里有天平。
人心齊,泰山移。
人和萬事興。
人多好辦事。
人多勢眾。
人多山倒,力眾海移。
三個臭皮匠,合個諸葛亮。
雙拳難敵四手。
天時不如地利,地利不如人和。
頭雁先飛,群雁齊追。
土幫土成墻,人幫人成城。
團結加智慧,弱者勝強者。
團結就是力量。
團結則存,分裂則亡。
星多天空亮,人多智慧廣。
雁怕離群,人怕掉隊。
一箭易斷,十箭難折。
一人拾柴火不旺,眾人拾柴火焰高。
一人難挑千斤擔,眾人能移萬座山。
一根線容易斷,萬根線能拉船。
一人踏不倒地上草,眾人能踩出陽關道。
一人知識有限,眾人智慧無窮。
一花獨放不是春,百花齊放春滿園。
一人難唱一臺戲。
一朵鮮花打扮不出美麗的春天。
一顆星星布不滿天,一塊石頭壘不成山。
一根稻草拋不過墻,一根木頭架不起梁。
一個籬笆三個樁,一個好漢三個幫。
魚不能離水,雁不能離群。
智慧從勞動來,行動從思想來,榮譽從集體來,力量從團結來。
眾人一條心,黃土變成金。
篇10
一、套改名言名句
名言名句本身意思雋永,膾炙人口,若能稍作改動,其使課堂錦上添花、出人意料之效呼之欲出。
例(一)幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥。(白居易《錢塘湖春行》)
在“學會選材”的作文課上,學生信心滿滿,總認為自己的作文文從字順,特渴盼作文點評。然而本人素知某生的作文東拉西扯,選材不著邊際。于是乎本人在講臺上煞有介事,揚揚作文本說:“幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕亂銜泥?”學生先沉默了片刻,接著哄堂大笑。令人驚喜的是學生聽講的專注之心空前高漲。自然,這節課的效率極高。
例(二)天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊。(北朝民歌《敕勒川》)
兩學生趁老師轉身板書之機動手動腳,本人卻對著黑板假作嚴肅狀說:“天蒼蒼,野茫茫,有人底下吊啷當。”學生你看我,我看你,竊笑不已。之后教室出奇的安靜,再看那兩位學生在眾生眼光的掃視下已是面紅耳赤、一臉誠惶誠恐的神情,一節課下來認真有加。
例(三)數風流人物還看今朝。(《沁園春?雪》)
客觀事物錯綜復雜,因角度不同,得出的觀點,結論也不同,正所謂“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同”,特別是在開放題的回答中,學生往往會出現“江郎才盡”的假象,本人仍在鼓勵說:“看風流人物,還有幾招。”言罷,學生緊張的身心得以放松,思考的欲望再度激起,后閱之,學生的切題答案異彩紛呈。
例(四)天時不如地利,地利不如人和。(孟子《得道多助,失道寡助》)
某學生姓何,一次,老師點其回答問題,何生滔滔不絕,一氣呵成。同學對其出色的回答羨慕不已,本人趁熱打鐵,感慨說:“天時不如地利,地利不如小何!”。小何同學受寵若驚,連說:“謝謝老師,謝謝老師。”這時周圍雷鳴般的掌聲隨即響起。
二、套改流行歌詞
流行歌曲歷來深受學生歡迎,但學生的是非分辨能力不強,有許多有礙身心健康的歌詞學生竟能達到耳熟能詳的地步。若能用套改之法,化害為利,教育的效果將遠勝于蒼白的說教。
例(一)相愛總是簡單,相處太難,不是你的就別再勉強。(任賢齊《心太軟》)
在考試中,學生審題不清便胡亂答題,越是容易的題目,越是錯誤百出。有的學生為了取巧,不管有用沒用,認為“答案出在文身上”,所以不經思考在原文中大抄特抄,眉毛胡子一把抓!面對學生自以為是、粗心大意的不良心態,本人不動肝火,而是在試卷講評課上不時地對“抓耳撓腮的后悔者”調侃:“答案總是簡單,做對太難,不是答案就不要勉強。”再看學生的表情是讓人恨又讓人痛,十之八九的學生其痛改前非之心簡直觸手可摸。
例(二)我承認都是月亮惹的禍,樣的月色太美你太溫柔。(張宇《月亮惹的禍》)
課堂上分小組的朗誦比賽已到了白熱化的地步。恰巧一選手朗誦時,擴音器突出故障,嗡嗡噪聲震耳欲聾,這選手頓時慌了,成績自然不理想,他聽著本組同學的責備之聲,想著自己的無心之過,神情沮喪萬分。本人看在眼里,記在心上,在點評時刻意特別強調:該學生準備充分,但為何慘遭失敗,這不是他的錯,請同學們用張宇的一首老歌把此情此景唱出來。“我承認都是話筒惹的禍,原來的歌聲太美你真不錯……”歌聲異常嘹亮,學生在哄堂大笑中予以理解,該學生也釋懷笑了。
例(三)愛江山更愛美人,哪個英雄好漢寧愿孤單,好兒郎渾身是膽。(李麗芬《愛江山更愛美人》)
一學生的作業老是“大紅燈籠高高掛”,本人在講評時,不無調侃地說“有人真怪,做作業時不但愛江山,而且更愛圓圈……”學生哄笑時,本人卻分明發覺那學生已低下頭,沒想到該學生第二次交來的作業做得準確無誤。真可謂“士別三日,當刮目相看。”
例(四)你去想一想,你去看一看,月亮代表我的心。(鄧麗君《月亮代表我的心》)