導語：如何才能寫好一篇紅樓夢金陵十二釵，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、薛寶釵：是曹雪芹著長篇章回體小說《紅樓夢》中的女主角之一，與林黛玉并列為金陵十二釵正冊之首、群芳之冠，賈寶玉的從母姊（姨姊）、妻子。她容貌豐美，舉止嫻雅，博學多才，通達了悟。

3、賈元春：中國古典小說《紅樓夢》中的人物，金陵十二釵之一，賈政與王夫人所生的嫡長女，賈珠的親妹妹，賈寶玉的親姐姐，比賈珠小一兩歲，比寶玉大十一二歲，賈府通稱娘娘。

4、賈迎春：中國古典小說《紅樓夢》中的登場的虛擬人物，金陵十二釵之一，賈寶玉的堂姐。

篇2

紅樓夢屬于架空朝代，沒有具體的朝代，但是有著其特定的背景，是作者根據作品需要雜糅創作的。

《紅樓夢》，原名《石頭記》，中國古典長篇章回體小說，中國四大名著之一。《紅樓夢》書內提及的書名，還有《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》，乾隆四十九年甲辰，夢覺主人序本題為《紅樓夢》。1791年在第一次活字印刷后，《紅樓夢》便取代《石頭記》而成為通行的書名。

《紅樓夢》是一部具有世界影響力的言情小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，描寫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美，歌頌追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運預見封建社會必然走向滅亡，揭示出封建末世的危機。

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篇3

李鐵

在現有的“金陵十二釵”排名中，薛寶琴是“落榜”的。但賈母非常喜歡薛寶琴，王夫人也認她為干女兒，我認為薛寶琴其實并沒有“落榜”。

薛寶琴詩寫得比較好，很有才，有點像黛玉和香菱。她是薛寶釵的“胞妹”，自然有三分像薛寶釵。而薛寶釵很像秦可卿，所以，薛寶琴也很像秦可卿。更重要的是，在薛寶琴參加賈家“祭宗祠”的時候，大廳里有12把象征著“金陵十二釵”的椅子，薛寶琴很自然上去坐了，這些都說明，她是“金陵十二釵”之一。

第49回，薛寶釵說薛寶琴也很像史湘云。但曹雪芹立刻又通過賈母之口，說她“還小”呢，要別人“別多心”，所以，史湘云不能算“金陵十二釵”之一。

從清朝開始，就有人質疑薛寶琴參加賈門“祭宗祠”，認為薛寶琴是外人，參加這樣的活動不合“風俗禮儀”。其實，從薛寶琴一進大觀園，賈母就讓王夫人認薛寶琴為“女兒”，從這時起，薛寶琴已是賈家子弟，她參加賈家“祭宗祠”不僅十分合理，也非常必要。

再一個就是抄揀大觀園。抄揀大觀園時抄揀了林黛玉，但沒有抄揀薛寶釵，到現在也有很多人不理解。其實，抄揀林黛玉并不是更懷疑林黛玉，第3回賈家就已經“收養”林黛玉，林黛玉是賈門子弟，應當抄揀，而薛寶釵是薛姨媽帶來的不能抄揀的“親戚”，區別非常明顯。

秦紅玉曾是曹家的“主子”，從“戲子”變成“主子”，認親是惟一可能的方法。在《紅樓夢》里寫年輕姑娘“認親”的，是賈母讓王夫人認了薛寶琴為“女兒”。這次認親，讓薛寶琴成了賈家人。所以，薛寶琴認親，是秦紅玉的寫照。

有一個值得關注的人物是“若玉”。劉姥姥二進榮國府的時候，給賈母編的一個故事里面有“若玉”。“若玉”17歲死了。17歲這個年齡不應該是死去的時候，而是婚配的年齡。秦紅玉正是在這個年齡去了那個“見不得人的地方”。賈赦要娶鴛鴦為妾，失敗后花800兩銀子買了嫣紅，嫣紅當時也是17歲。寶玉給了茗煙一些錢，讓茗煙去找“若玉”，可茗煙沒找著，寶玉還為此懊惱了一陣子。但“若玉”沒有任何情節，她不應該構成一“釵”。

篇4

王熙鳳。《紅樓夢》中“未見其人，先聞其聲”這句話指的是王熙鳳。王熙鳳是《紅樓夢》的主要人物，她在書中是金陵十二釵之一，是賈璉的妻子，在賈府掌握實權，賈府通稱她為鳳姐。王熙鳳在《紅樓夢》出場時，作者先描寫鳳姐爽朗的笑聲與不受約束的語言，可謂是“未見其人，先聞其聲”，表現出王熙鳳精明強干潑辣狠毒的主婦性格。鳳姐為人心狠手辣，做事決絕，種下了不少惡因，她的后半生則迎來了惡果，在高鶚續后四十回中最后病逝。王熙鳳擁有美麗的外貌，從書中的描繪就可知道，比如“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”、“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”、“恍若神妃仙子”等外形描繪在書中比比皆是。

王熙鳳的正冊判詞：是一片冰山，上面有一只雌鳳。其判曰：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。

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篇5

1、《紅樓夢》中薛寶釵最后怎么死的作者并沒有交代。

2、薛寶釵，是曹雪芹著長篇章回體小說《紅樓夢》中的女主角。薛寶釵是賈寶玉的妻子，金陵十二釵之首。她容貌豐美，舉止嫻雅，博學多才，因此受到賈府上下一致好評。

3、薛寶釵出身于書香繼世的大族名宦之家，但父親早亡，有母親（薛姨媽）和哥哥（薛蟠）。寶釵進京后，與母親薛夫人、哥哥薛蟠在賈母和王夫人的盛情款留下客居在榮國府。

4、后來賈家為了家族利益與薛家結親，在賈薛兩家的安排下，賈寶玉與薛寶釵成婚，名為金玉良緣，實為四大家族間的政治聯姻。二人雖齊眉舉案，卻到底意難平。

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篇6

關鍵詞：王熙鳳；名字；命運

王熙鳳在《紅樓夢》里可算一個主要角色，用當今話來講，應該稱作《紅樓夢》中的女一號。縱觀《紅樓夢》中的人物賞評，研究鳳姐的專著可謂多之甚多。雖說不是最多，但絕對是研究數量名列前茅，可謂身為研究學者及廣大讀者所偏愛。

風姐無疑是一名才貌雙全的女強者。她的管理能力，語言特色，性格特點都具有鮮明的特色。而我今天則想從“王熙鳳”的名字進行研究。

在從“王熙鳳”這個名字研究之前，首先我表明，并無半點迷信色彩，因為我本身崇尚科學，也不相信鬼神之類傳說，而之所以要從名字角度研究王熙鳳，是因為王熙鳳為書中角色，雖說寫得活靈活現，但也確實不是一個真正生活著的人或者更大程度上王熙鳳是曹雪芹取材于生活而塑造的角色，她的一生命運有著曹雪芹的意念的表達，所以在曹雪芹給各個人物命名的時候，必也在根據人物的性格及命運來選擇適合的字去表達人物的名字，所以我認為在給王熙鳳命名的時候，曹雪芹也在設想著王熙鳳的命運，這也是我想去深入探討的地方，不能說命運完全在曹雪芹設定的“王熙鳳”三個字里，但是多多少少會有點曹雪芹獨特的感情表達。

“名字”在自古的圣賢書中均有提及，雖不說為迷信，但多少表達出人對于中國文字自由組合的一些理解和潛意識中的想法。春秋時期的政治家管仲在《管子》“心術”一文中指出：“物固有形、形固有名”“以形務名，督言正名”意思在說人們要根據事物的外貌形狀去給事物命名，與此同時，事情或人們也要相應地以自己對于此“命名”中一些內在自覺產生的意念去做相應的實踐，這便是實際行動來順行“名字”的暗語，或者就是以一種主觀臆想和實踐去實現名字的意義。而且在《呂氏春秋》和老子的《道德經》中均探討過名字中所寄予著人的主觀意念。鑒于古書圣賢的這些觀點，我更加堅定自己要從名字上入手去追蹤王熙鳳在《紅樓夢》中的獨特。

在讀閱了研究紅學的相關書籍，有目的地對描寫王熙鳳的文字作了整理，發現自古以來從“王熙鳳”這個名字研究的角度，并不是新奇的想法，很多學者都有自己的看法，但是大多為一己之言，很少有茍同。早期的學者大體從諧音的角度去研究，如將“熙鳳”理解為“趨奉”的話石主人，“十二釵命名，各有寓意……曰熙鳳，趨奉也……”①，也有將“熙鳳”理解為“希奉”的洪秋蕃，“熙，希也；鳳，奉也，謂鳳姐為人專以希意旨工趨奉也……”②，也有將“熙鳳”理解為“稀鳳”的李，“王熙鳳諧音稀鳳，意謂一個鮮見的具有男性陽剛之氣的強硬女子”③。除了從諧音的角度去理解，還有很大一部分學者從判詞中去理解。如馬瑞芳老師從金陵十二釵冊子中王熙鳳的畫和名字相結合的角度理解為：“曝曬在冰山上的雌鳳”“熙鳳即‘被曝曬的鳳’”④，還有林冠夫則從了判詞中“凡鳥”的角度去理解：“‘凡鳥’。隱‘鳳’字，以指王熙鳳。因為繁體字‘’，恰好是由‘凡鳥’二字構成……所以，從判詞中的‘凡鳥’似乎帶一點貶義。”⑤，對于為什么將王熙鳳命名為男兒名，俞平伯認為“以‘鳳’為女兒名并非異事”，“我認為有兩種或兩層的解答……鳳姐不僅可以比并男子，且可能勝于男子，冷子興所云是也。”⑥，羅書華則給予王熙鳳這一角色很高的評價，將‘鳳’字解釋為鳳凰，“鳳姐，這只美麗非凡的鳳凰，只可惜偏偏飛翔在這個末世的天空”⑦…….名家的見解眾多，我暫且舉這幾個例子為代表，以上的觀點均可言之有理，但信心品味，確實相差也很大，而在這幾位名家為代表的觀點之下，我最同意的就是林冠夫先生從“凡鳥”角度去理解，但又不是十分贊同。很據許慎的《說文解字》拆字法來看，不難把繁體的“”看做為“凡鳥”的合體，這與曹雪芹命名人物雖有寓意，但大多為潛在意義，如前面在給香菱命名，原名英蓮，最先寫的就是“英蓮”和“嬌杏”，分別是用諧音去象征“應憐”和“僥幸”的女孩們。從此處來看，寓意雖有，都是淺層的，只用諧音便可揭開，所以也就說明曹雪芹在給人物命名時不會去做太為難的設意。而曹雪芹又是一名崇尚形式多樣，這從《紅樓夢》中的詩歌，服飾，食物都可以看出來，所以曹雪芹不可能將人物命名的角度全部從“諧音”的角度去設計，從“拆字法”入手便可以達到形式多樣，而且繁體的“”字也卻為“凡鳥”的集合，正好體現了有寓意，但也為淺層的設計理念。

但如果僅僅從“鳥”字去理解“鳳”字，我又不愿茍同。所以除了“拆字法”在“王熙鳳”名字中的奧秘，應該還有另外一個暗示，這也正好體現王熙鳳這一人物在《紅樓夢》中的重要之處。而著另外一層暗示，我愿意結合王熙鳳的一生去理解當時曹雪芹給她命名時的心理想法。

我們知道，“鳳凰”為中華民族的傳統的吉祥的象征。雄者為“鳳”，雌者為“凰”，而王熙鳳作為一女子竟以“鳳”來命名，雖說文章中賈雨村就曾說過：“更妙在甄家的風俗，女兒之名亦皆從男子之名命字，不似別家另外用那些春、紅、香、玉等艷字的……⑧，“自幼假充男兒教養的，學名王熙鳳”⑨，可見作為有特別之處的人在取名字上也不會取那些俗套的艷字，可見由此便暗示了王熙鳳中勝于男子的才干，身上有著男兒的氣魄，為“脂粉隊里的英雄”⑩，便會取了“鳳”的雄意。而“熙”字，我也愿從“拆字法”的角度去理解，“熙”字下面為火，有烤火之意，此處馬瑞芳老師曾理解為“曝曬在冰山上的雌鳳”，我雖與她都理解為熱，但是剩余之處不愿茍同，我認為除“熙”字在此處有著烈火般的炙熱，又因為“熙”字諧音為“夕”字，可解釋為末路之意，這就暗含了王熙鳳所處的那個時代的末路，到處一片夕陽西下之景，再結合金陵十二釵中的畫冊，王熙鳳的畫是冰山上有一只鳳，而“熙”字則可以理解為是王熙鳳所處的那個時代一片“夕”景，如烈火一般炙熱烘烤著冰山，冰山在此可以理解為已經走為末路的賈府，在時代的末路上，是時代的炙熱烘烤毀掉了這個已經冰凍了的家族，這就暗示了家族的滅亡和王熙鳳的悲慘結局，王熙鳳在失去家族后只能無依無靠，她雖為一只“鳳”卻生長在冰山的環境中，而又受著烈火的炙熱烘烤。暗示王熙鳳這只“鳳”的結局不是在冰山的寒冷中凍死，則就是被時代烈火的炙熱中烤死，縱有百般能耐也無處施展。（沈陽師范大學；遼寧；沈陽；110034）

參考文獻：

［1］ 《紅樓夢本義約編》,《古典文學研究資料匯編•紅樓夢卷》，第180~181頁；《王熙鳳》,杜貴晨，中華書局2006年出版,第3頁

［2］ 《紅樓夢抉隱》（《古典文學研究資料匯編•紅樓夢卷》，第240頁）；《王熙鳳》（杜貴晨，中華書局2006年出版，第4頁）

［3］ 《歷史文化的全息圖像――論》（1995年）第86頁

［4］ 《馬瑞芳趣話王熙鳳》，上海文藝出版社2009年版，第15頁

［5］ 《“凡鳥”王熙鳳》，《紅樓夢縱橫談》（2004年）,第293頁

［6］ 《鳳姐》，《細說紅樓夢》，藍天出版社2006年版，第270~271頁

［7］ 《鳳凰惜作末世舞――論鳳姐兼說“一從二令三人木”》，《名家圖說王熙鳳》（文化藝術出版社2007年），第42頁

［8］ 《紅樓夢》,北方文藝出版社，二十一頁

篇7

作者之謎――

關于《紅樓夢》的作者，已爭論了200多年，現在公認的說法是清代文學家曹雪芹。但也有人認為是曹雪芹在石兄《風月寶鑒》的基礎上改寫而成的，還有的說“曹雪芹”是“子虛烏有”，不過是“抄寫勤”的諧音。但是石兄是誰？抄的又是何人之作，一直也沒有人得到確切的考證。而從目前已有的文獻中可以說明：曹雪芹創作《紅樓夢》不僅書中有交代，與他同時代人的詩文筆記中也有許多記載。但在《曹氏宗譜》里又沒有他的名字，他的家世生平也有許多不解之謎。

書名之謎――

《紅樓夢》開卷第一回說：“從此空空道人因空見色，由色生情，傳情人色，白色悟空，遂易名情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑒》，后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分成章回，則題曰《金陵十二釵》。”作者一連提出五個書名。這些書名誰先誰后，彼此之間是什么關系？為什么曹雪芹最為欣賞的《金陵十二釵》競默默兀聞，而不知名的吳玉峰所題的《紅樓夢》卻盛行于世？為什么早期抄本大部分題名《石頭記》？東魯孔梅溪為什么又題作《風月寶鑒》等等，都是難解之謎。

背景之謎――

《紅樓夢》到底寫的是哪個朝代的事情，作者在書中沒有做具體的交代，于是許多研究者通過對書中有關服飾、發型、官職、陳沒、稱呼的描寫，反復推論，并得出各自的結論。有人認為是明朝，有人認為是清朝，并具體到康熙和乾隆年間。還有人持“非明即清”的觀點，認為故事不是發生在明朝就是清朝。其實作者在書中已借用空空道人之口說出“元朝代可考”，也就是有意留下一個懸念，成為千古之謎。

主題之謎――

有關《紅樓夢》的主題，至少有5種說法。一種認為《紅樓夢》是政治小說，反映一段不可言明的“歷史問題”；一種認為是愛情小說，講述了寶、黛、釵的三角戀情；一種認為是曹雪芹的自傳，是一部不可明傳的“家史”；一種認為是作者發泄不滿的憤世之作；還有一種認為是虛幻小說。從《紅樓夢》誕生至今，對其主題思想的爭論一直沒有停止過，成為一個最難解的謎團。

寫作地點之謎――

《紅樓夢》寫于何處，也是紅學界爭論不休的焦點，目前比較通行的說法是北京西郊，并涉及海淀區的健銳營正白旗、紅旗村、白家疃、杏石口、南辛莊、門頭村等地，但具置很難確定。1971年4月居住在香山正白旗39號的舒成勛，維修房舍時，在西耳房的西山墻上發現了一批詩文墨跡，和有關曹雪芹的傳說相合，并引起史學界、紅學界、文物界的關注，經過考證，有人認為這里是曹雪芹晚年居住和寫作《紅樓夢》的地方。但也有相當多的人持懷疑態度，他們逐條考查了題壁詩的出處，得出都是轉抄古書中的結論。盡管被稱為“曹雪芹紀念館”（也稱曹雪芹故居），但并不為一些紅學研究人士所認可。

后四十回之謎――

最為流行的說法是曹雪芹只寫了前八十回，后四十回是由高鶚增補的，其結局并不是《紅樓夢》本來的面目。也有人認為曹雪芹已寫完了一百二十回，只是后四十回沒有最終定稿就去世了，高鶚只不過簡單整理了一下，人們在傳抄時便署上了他的名字。此外還有“一百零八回”之說和“一百一十回”之說。但曹雪芹究竟寫了多少回呢？恐怕永遠也不得而知。

大觀園之謎一

大觀園是《紅樓夢》人物活動的主要場所，仿佛是一座迷人的世外桃源。然而紅學家對這塊樂土位于何方，也有幾種針鋒相對的意見：一種認為大觀園“明北實南”，也就是說作者寫的是北京，而他心里要寫的是金陵（南京）。并且具體指出大觀同就是現在的南京利濟巷大街的原清朝江寧織造署衙門遺址。另一種認為大觀同“北主南從”，主要寫北京，問接描寫了一些江南的景觀。有人甚至明確指出大觀園就是北京什剎海李廣橋附近的舊恭王府。近年來又有人考證，說大觀同是以圓明園為藍本寫成的。但作者到底以何處景致為原型而寫，也成為兀解之謎。

脂評作者之謎――

在《紅樓夢》之中，有很多眉批、夾批、回前回后批，這些批語的批者署名多為脂硯齋等。這位脂硯齋是何許人也？紅學家對此各持己見。有人認為是曹雪芹之叔父曹口。有人認為是曹雪芹的堂兄弟，有人認為是曹雪芹本人，自己邊寫邊批，有人認為是曹雪芹的好友敦誠和敦敏，還有人說是曹雪芹的續妻，即《紅樓夢》中的史湘云。諸如此類，難以說得明白。時至今日仍有研究者，在不斷研究探索。

人物數量之謎――

《紅樓夢》中到底寫了多少人物，眾說紛紜，至今也沒有一個確切的數字。從清嘉慶年問開始，就有人做過統計，但公布的數目不一。近年來還有人動用電腦進行統計，可統計出的數字也不一致。比較被人認可的統計是975人，其中有姓名稱謂的732人，無姓名有稱謂的243人。

篇8

作者： 前80回曹雪芹著，后40回無名氏續，程偉元、高鶚整理 。

主人公賈寶玉 ，它以榮國府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現了窮途末路的封建社會終將走向滅亡的必然趨勢。

《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。小說以賈、王、史、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，描寫了金陵十二釵的人性美和悲劇美，歌頌追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運預見封建社會必然走向滅亡，揭示出封建末世危機。

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篇9

2、在護送唐僧去西天取經途中，機智靈活、疾惡如仇的是孫悟空;憨態可掬、好耍小聰明的是豬八戒，法名是豬悟能;忠誠老實、勤勤懇懇的是沙僧。

3、《西游記》中有許多膾炙人口的故事，如三打白骨精、大鬧天宮、真假美猴王、三借芭蕉扇。

4、古典文學名著《西游記》中，孫悟空有反抗精神的故事情節是大鬧天宮。

《三國演義》常考知識點匯總

1、《三國演義》中忠義的化身是關羽，我們所熟知的他忠、義、勇、謀、傲的事情分別有：千里走單騎、華容道義釋曹操、過五關斬六將、水淹七軍、敗走麥城。

2、《三國演義》中智者的化身當屬軍師諸葛亮，他未出茅廬，便知天下三分之事，書中記敘了有關他的許多膾炙人口的事跡，如火燒赤壁、七擒孟獲、六出祁山、空城計、揮淚斬馬謖等。

3、《三國演義》中桃園三結義的三弟兄分別是使用雙股锏的劉備， 使青龍偃月刀的關羽和使丈八蛇矛槍的張飛。

《紅樓夢》常考知識點匯總

1、金陵十二釵指的是：(林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、賈巧姐、李紈、史湘云、秦可卿、妙玉)。

2、《紅樓夢》中，有“小寶釵”、“小黛玉”之稱的兩個人分別是(襲人)、(晴雯)。

3、《紅樓夢》的兩條主線是(賈府由盛到衰的演變過程)、(寶、黛、釵的愛情婚姻悲劇)

4、《紅樓夢》中，“品格端方，容貌豐美，行為豁達，隨時從分。”說的是(薛寶釵)

《水滸傳》積累知識點匯總

1、我們所熟知的打虎英雄是《水滸傳》中的武松，他在該書中有許多膾炙人口的事跡，如手刃潘金蓮，斗殺西門慶，為兄報仇。在快活林里醉打蔣門神。

2、《水滸傳》號稱黑旋風的是李逵，他所使的武器是兩把板斧，該人力大如牛，但險些被冒充他的李鬼所害。

3、綽號豹子頭的林沖，原為東京八十萬禁軍教頭，后被高俅設計誤入白虎節堂，刺配滄州，后雪夜上梁山。

4、《水滸傳》中有108位好漢個個都有一段精彩的故事，人人都有一個特征鮮明的外號。

篇10

《紅樓夢》總是用幾大段文字描寫著主角們的風姿神韻，如王熙鳳，賈寶玉，從容貌的美到繁飾的衣裝。下面是小編為大家整理的紅樓夢品讀心得和感想2021，更多讀書心得點擊“讀書心得”查看！

紅樓夢品讀心得和感想1世間無情，千萬物事穿手過，流水落花天地間。清靈黛玉，無人知心，四季逆旅，寂寞獨行，春葬落花，秋臥菊榻，蘭心慧語，化做墨香。可憐清流易被濁欺，白雪常遭泥污，生長在一個不容她的世界里，黛玉因此更無片刻歡顏。盡管外祖母寵愛，寶玉鐘情，黛玉并未因此真正快樂過，她深知眼前一切都是過眼云煙，自己只是一匆匆過客，不會久留。

周遭他人冷眼，黛玉獨自經受，從未怨言，世間的驕情假意，被她的無塵明鏡，照得纖微必顯，毫無遺漏。在這個戲臺一般的世界里，她不會妥協，不會作假，只會一意孤行，明知其不可為而為之。一如殷商末年的伯夷叔齊，周伐紂王，兩人便以微小之軀勸阻西周萬人之兵，周滅紂王后，兩人便作采薇之歌，絕食首陽山。黛玉高潔，一身孤臣孽子的風范，直逼古人，就算是自認為紅塵得意的薛寶釵，也情不自禁愿和她結為金蘭之誼，時常親近。自認非凡的檻外人妙玉，也親自以古器仙茗客敬黛玉，并時常在圓中，駐步傾聽黛玉的雅樂詩詞。

落入人間的絳珠仙韻，只有怡紅公子能真正賞識，兩人原本神仙眷屬，心心相印。但塵蒙愚情的寶玉，看不透眾人笑騙欺言中的金玉良緣，病中的黛玉，終被風刀霜劍，逼到一息懨懨。孤身病榻中的黛玉已經無淚可還，知音的琴弦已斷，焚稿的詩魂已冷葬明月西風中。就在自己情緣湮滅之時，在與自己的筆墨知己道別之后，一身傲骨的林黛玉，孤零零而來，干干凈凈而去。

在日夜啼哭外表之下的黛玉，其實是紅樓夢真正的精神支柱。無論是晴雯的剛烈不阿、司棋的視死如歸、鴛鴦的智勇忠貞、還是紫鵑的悲情怒目，都是黛玉的身外化身，是黛玉故事的延伸。黛玉的尊嚴，就是紅樓夢的尊嚴。

紅樓夢品讀心得和感想2紅樓夢作為中國四大名著之首，一共刻畫了327個人物形象，從封建高層到社會底層，無不包含涉及，并且一個個人物在曹雪芹的筆下顯得栩栩如生，真實形象，讓人覺得活靈活現，喜愛不已。并且關系錯綜復雜，情節量龐大，讀起來令人反復咀嚼。而這樣的一部精華佳作不是一蹴而就，其中蘊藏這作家曹雪芹的多少社會功底。

由于出身顯赫的官宦之家，曾祖父曹璽曾深得皇上的信任，這樣的家世背景使得曹雪芹對貴族家庭的奢侈生活有很深刻的體驗，才足以將賈家的生活刻畫的如此細致。并且曹雪芹的祖父也曾做過康熙皇上的伴讀，書香世家，使得曹雪芹自小受到文學藝術的熏陶，有深厚的文學素養。

不料，在曹雪芹十二三歲時候開始家道中落，二十歲之后，曹家徹底敗落，淪落到窮困潦倒的地步。這樣的轉折變遷，讓曹雪芹經歷了世態炎涼，人情冷暖，生于繁華，終于淪落的身世經歷使曹雪芹體察到復雜尖銳的社會矛盾和黑暗丑惡的世道人心，加深了就他對社會生活的認識，并積累了豐富的創作素材。

他深刻體驗并且明白人生的悲哀，世道的無情，看到了封建貴族的頹敗之勢，欺凌之惡，曹雪芹這個藝術天才，加上自身的桀驁不馴，清高傲骨，將自己的所有心血都寄托在了這一偉大著作—紅樓夢上了。

而在紅樓夢之中我卻最最愛林黛玉。

我覺得這個女子，雖是柔弱，卻孤傲，靈動，骨子里深駐著自己的夢想，

想那一經典畫面，手提著鋤子，挽著籃子，葬一方落紅，那是自己的心跡。落紅飄飛下，那是多么唯美多么凄美。

家道中落，無奈進京，寄人籬下，心寄寶玉。在當時迷亂的賈府，在當時奢靡的賈府，在當時禮尚成風的賈府，在當時上行下效的賈府，在當時唯利是圖的賈府，在當時人心險惡的賈府，她沒有薛寶釵的處事圓滑，穩重端莊，但是她卻有自己的冰潔，自在，瀟灑，恬然。

她像水一般，安謐卻靈動不已。身軀雖是瘦弱，但看到的是多少男兒所不曾卻若天地一般，有大美而無言。在當時考取功名利祿為驅動的時代，她卻沒有極力勸說寶玉讀書考試，不屑日日與人爭斗，時時綁緊神經，心懷詭計，而是在琴棋書畫中尋覓黃金屋顏如玉，與賈寶玉一起暢游西廂記!在愛情里，她堅守，她堅持!讓我看到一個在如此封建的社會中卻又多么勇敢的知識女性!

紅樓夢品讀心得和感想3《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。

每一個階段讀《紅樓夢》，都會有不同的理解和感受，這一次重讀竟然有了那么多的悲傷和無奈。

重讀紅樓夢，放下了青春期的幻想，多了對人生的思考，那一個個女人的人生，無論走過歷史長河的幾百年，依然有我們的性格，我們的影子，我們可以學習和借鑒的人生經驗，喜歡曹雪芹的文筆，歷經滄桑，經歷繁華與貧窮的人生百味后的深刻，喜歡那其中的每一個女人，喜歡他們活的淋漓盡致的人生。《紅樓夢》在封建歷第一次將女子作為主要人物，附上濃墨重彩的一筆，她們不僅擁有美貌、更擁有才華，在經歷玉堂金馬到陋室蓬窗的世事沉浮中，表現出了很多值得贊嘆的品質。“絳珠仙子”林黛玉敢于追求真愛，雖然超凡脫俗但就是察言觀色間依然接得了地氣，以自尊掩飾小小的自自卑，小心眼中又不失真誠，確實就是個我見猶憐的仙子。“大家閨秀”薛寶釵則擁有封建社會女子最標準的品德，行為豁達、隨分從時、罕言寡語、安分隨時，她包容身邊所有人的性格缺陷，以雍容大度的姿態面對所有的挫折和挑戰。“英雄闊大寬宏量”的史湘云，她心直口快，開朗豪爽，“從未將兒女私情略縈心上”，她的曠達不就是一種出世孤傲，而就是一種入世的情趣，她既無視高低貴賤，又不拘于男女之別、與人相交、一片本色、無功利之心。史湘云就是全書中我最喜歡的女子，沒有之一，她身為女子卻有男兒的疏朗與開闊胸懷，她不為女兒的皮囊所累，當她如春風般掠過我的視野時，我滿心都充滿了欽佩和仰慕。“警幻之妹”秦可卿，雖然她就是書中轉瞬即逝的一個女子，但就是從篇幅不多的文字中依然能夠感受她婀娜多姿的風采，雖然的命運讓人唏噓，但在臨終托夢給王熙鳳的言語中，能夠感受到她對家庭榮衰的深深掛念。

紅樓夢品讀心得和感想4《紅樓夢》中國四大名著之一。讀過《紅樓夢》的人無不贊嘆作者曹雪芹的文采，更感慨賈府人物的命運!

小說以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，寫出了一個封建社會貴族之家由勝而衰的命運。寶玉和黛玉的“木石前盟”，是來自天上的愛情，象征著感情的高尚與純粹;寶玉與寶釵之間的“金玉良緣”，則是賈府的權勢與薛家財富的結合，把可怕的現實原則，帶到了愛情之中。

《紅樓夢》，刻畫了多少鮮明的人物：寶玉的天真、叛逆和軟弱;黛玉的多愁善感，詩人氣質;寶釵的深沉，世故與冷靜。在充滿著詩情畫意的大觀園，青春的歡笑和煩惱都是那么動人心弦的;然而，花樣年華的“大觀園”，卻被殘酷的現實社會輕而易舉地摧毀。《紅樓夢》成為萬千少女心中的一曲哀歌......黛玉的《葬花吟》，唱出了小說中所有天真少年的共同心音“花謝花飛飛滿天，紅綃香斷有誰憐游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾......爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”

書中，有神話式的高遠奇特的想象，讓我們的心靈仰望無限的天空;又有童話般美麗純潔的愛情，使我們的情感凈化，升華;更有詩歌一樣抒情的境界，大觀園的每一片風景，都象征著一種人生!

讀《紅樓夢》我們被美驚醒!“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然!”

紅樓夢品讀心得和感想5假作真時真亦假，無為有處有還無。

在陳老師的倡導下，我忐忑地翻開了中國四大名著之一、曹雪芹先生寫的《紅樓夢》。都說《紅樓夢》里面生字詞多、人物多、伏筆多，是需要花費心思仔細品讀的一部巨著，真擔心自己看不進去。沒想到，開篇的神話傳說就格外引人入勝，遇到看不懂的字詞就隨時查閱字典，不知不覺便看到了第十回。雖然只看了個開頭，但還是感受頗深：

開頭新奇，用女媧補天這個眾所周知的神話故事作為開頭，一下子就引起了我的興趣，讓人按耐不住好奇心地往下翻看：這塊被女媧廢棄的石頭后來怎樣了呢?原來，作者假借這塊石頭經歷講述了一個“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的故事;原來，被世人誤解為矯情的林黛玉是一棵絳珠仙草，賈寶玉是神瑛侍者，絳珠仙草下凡歷劫是為了報神瑛侍者的灌溉之恩;原來，賈雨村是暗指“賈語村言”、甄士隱是暗指“真事隱”、甄英蓮是暗指“真應憐”……果然是“假作真時真亦假，無為有處有還無”啊，作者的講故事的手法、對文字運用的手法真是到了爐火純青、讓人嘆為觀止的境界。

詩詞優美，寓意深刻。一首《好了歌》道出了人世滄桑，為整部小說伏下了悲涼的基調。又如賈寶玉游太虛幻境時，看到的《金陵十二釵副冊》、《金陵十二釵正冊》，竟然把小說中主要人物的姓名、命運都蘊含在了詩詞中。再如《紅樓夢》十二支判詞，又對十二釵的人物結局做了一個隱晦的總結，被87版的電視劇譜上曲后，格外的優美、別有韻味，最喜歡的就是里面的主題曲《枉凝眉》：“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無暇……”，彷佛自己親歷了一回仙境似的。

人物刻畫栩栩如生。林黛玉的“嫻靜時如名花照水，行動處似弱柳拂風。心比比干多一竅，病如西子勝三分”、王熙鳳的“一雙丹鳳三角眼，兩灣柳葉掉捎眉。粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”等等，一下子就把各種人物的形象、性格刻畫得入木三分、鮮明生動，彷佛這一個個歷史人物就近在眼前，娓娓敘述著他們生平的故事。