導語：如何才能寫好一篇多情總為無情傷，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

閑庭闊步間，眼神茫然，任由那放蕩不羈的思緒四處飄揚，努力尋找短暫的停歇，片刻間，不由已飛入夢寐以求的落腳點，朝思暮想與它相伴，貼近你溫柔的心間，涌入你的眼簾，用盡一切暴露在你寬廣的胸懷。偶然驚現，你就是那繚繞的歌聲。

心知肚明，那是一種奢求，怎奈頑固的靈魂無法自己，卻又要努力靠近，深知你是那樣多情與放蕩，卻又是眼饞耳熟，明知是傷神傷己，豈可置之不理。唯有用你的多情與放蕩的品行告誡自己，此情此境，不可理喻。

歌聲，我仰慕你已許久。最讓我時常回味和想念的卻是你那多情與放蕩的品行。

在凄涼里，我能想象你的無奈和憂傷，沒有了閑人的癡情和眷顧，你幾乎崩潰，看著你精疲力竭的樣子，我真想為你搭幾條導線，用盡我所有的能量，讓你的憂傷和無奈傳遞到我寬廣的情懷，與你徹夜不眠，為你排憂解難，抹去你心靈的創傷，使你能更加輕柔，順暢。

你不知，激情澎湃時，你最美，遠遠地注視你是一種享受，不讓你受到任何干擾。我經常陶醉在你柔美的聲音里，像是在品味一杯甘醇的名茶，舍不得一口咽下，余味深長。這樣能讓我瞬間忘記一切負累，丟棄所有的惆悵，沉浸在鳥語花香一般的世界里，永不蘇醒。

有時，你很敏感。你經常懷疑閑人的隨便吆喝是對你極大的諷刺，你憎恨旁人對你的刻薄目光，你總是想用華麗的素裝來掩飾你虛偽的內心，你一直生活在自我的理想境界中。眉目傳情，用心交匯，掙扎，擺脫這世俗的一切，你相當坦然。

耳根掠過一絲的清爽，觸動我的心弦，瞬間豎起毛孔，像是天籟而來，使我心蕩不安，真想化成一陣塵埃，隨風飄入這醉生夢死的聲音里，永遠附著。初次與你相逢，就這樣讓我陶醉得五體投地。

我問月色，此種放蕩不羈，眉目傳情的歌聲能否期待？微微的月色逍遙自在，所有的光線毫不掩飾地穿透一切，讓你能分辨哪些看不到和聽不到的聲音。而我總用世俗的眼光，和卑劣的言辭，無法看清真它的真實。算了吧，發誓再也不去想念了，有的是自己去歌唱，創出更加優雅，更加美麗動聽的旋律。

篇2

但這絕不是男人的本性，或者說不是大多數男人的本性；正如小心眼、愛吃醋、耍潑、罵街、嫌貧愛富不是真正的女人一樣。

男人的Bad“壞”習慣

1、男人抽煙喝酒為的啥？

女人最討厭的男人莫過于煙蟲和酒鬼，一身煙味、一身酒氣的男人，女人不開口罵你也要縐縐眉頭。男人們常說，抽煙、喝酒才是真正的男人。男人不抽煙莫往世上添，男人不喝酒枉在人間走。

其實，這都是男人的托辭。男人抽煙、喝酒除了世間交住之需要外，還有很大一部分因素是用煙和酒麻醉自己。

女人有委曲可以嚎啕大哭，可以依傍男人寬厚的胳臂，可以喋喋不休地與人傾述；而男人呢？男人有淚不能彈，向別人傾吐不放心，向女人依傍，女人承受得了嗎？即使能，男人也不忍心啊！

于是，只好一根根地抽煙，大杯大杯地灌酒，雖然愁不隨煙消，不隨酒散，但還能怎么樣呢？總比殺人放火，總比拿氣往女人身上撒強吧。

2、男人穿著何以如此邋遢？

女為悅己者容，女人花這么多心思全為男人裝扮。男人為誰？沒聽說過男為紅顏穿啊。

所以男人一次買一打內褲穿幾年，所以男人把polo T恤塞入束繩褲內，所以男人天天穿淺藍色襯衫。

再說，男人整天裝扮得齊頭齊尾、油光粉面，你會怎么看？不說他花花公子，也要罵他為紈绔之弟吧。

親愛的女人們，就因男人的邋遢才襯托出你的高貴和華麗呀！

3、男人喜歡跟豬朋狗友泡酒吧？

女人總是愛批評我們男人的交友品味，指我們的朋友是豬朋狗友。

其實，男人愛泡酒吧豈止為了買醉、看女人、講足球經？肝膽相照的兄弟情啊！

我們并不否認身邊的另一半是最親密的情人知己，只是有些話不能跟情人說，只能跟同聲同氣的朋友傾訴。

4、男人愛面子？

男人也需要人哄的，我們不介意女人送禮，而且多多益善，我們甚至不介意吃飯由你買單，無所謂，不用怕會有損我們的自尊喔！

不信，女人可以試試，只要你真的有誠心。

男人的Love愛情觀

1、男人對女人

老實說，男人從沒放棄過愛美女這個信念。女人有沒有頭腦不重要，一定是容貌第一。不管你是什么身份的女人，容貌一定的男人的首選。

你是美女，男人會極度夸贊你的美；你是丑女，男人一定不會評價你的美丑。

男人除了討美女人歡心之外，對所有女人都懷有一顆善心和愛心。

2、男人非無情

“癡情女子負心漢”，這是封建時代的寫照。如今這年代，整個兒顛倒了，成了“癡心男兒無情女”的天下。

面對殘酷的現實，男人們對愛情總沒安全感了。

“多情總被無情惱。”這話更多是對現代男人寫的。

“好男人會被壞女人傷害”這句老話已深深烙在男人心房。

男人內心最脆弱，男人怕受傷。男人不是壞，怕受傷的男人只好“先下手為強”，早早地扮演起“花心郎”、“無情郎”的角色。

3、男人怕結婚？

無論男女，談戀愛的最終目的，想來也是希望找到適合的、合心意的、至愛的、能白頭偕老的伴侶。

只是，在一起多年之后才發現感覺不對，與其婚后苦惱，勿如緩結婚或不結婚。

所以，并非男人怕結婚，只是尚未找到合適結婚的對象而已。

4、男人 “貪色好性”？

古人說，食、色，性也！

其實，無論男女，性都是本能，只是在性方面，上天更多地賜予了男人，讓男人比女人容易享受到性的歡愉。

人世間至高的歡愉，男人當然樂于享受。

女人不是不好性，只是不易得到那份性的。

男人多么希望與女人分享這份啊。可很多時候，男人費盡九牛二虎之力，女人也不為所動。

其實，女伴沒有對男人也是一種極大的壓力。

篇3

我問你【你愛我嗎】？你告訴我你不知道怎么【表達愛】，你說【我只是想要幸福】我也問過你【我為什么那么愛你】，問過你【那么愛你為什么】，后來才明白【愛上了你等于愛上了錯】，就如同【飛蛾撲火】

【太多】的話語出現，最后你還是【放生】。無論我怎么說【我還是你的】無論怎樣【我可以忍受】。可是，聽到你對我說我【請拋棄我】，聽著你對我說【我們就到這】我才發現我們【愛得太快】。我才發現我【慢半拍】

我曾【天真】的以為【十年】，以為【十年一刻】；我曾相信【說好不后悔】；但是【你的靈魂背叛了你的心】你告訴我【今生無緣】【即使說抱歉】，你告訴我【再說】也沒有用的。

你可知道我【愛上你】，【我好喜歡你】，我【非你不愛】呀！然而你卻只留下【甜蜜的傷口】。

我終于發現你只是一個【玩愛之徒】；我終于發現我們成了【斷點】；我終于發現【我們沒有在一起】。為什么？為什么【多情的人總被無情的傷】？為什么不能【給幸福一個機會】？【我恨我愛你】！

【如果當時】如果【回到過去】【如果那天沒有遇見你】又會是怎樣的【結局】？【我知道】【沒有如果】。我喝酒了，喝得爛醉。以至于我明白【愛情好無奈】，這些【忘不了的傷】【我不想念】。

【其實我們都沒錯】，【愛情買賣】一點也不假。【傷心的時候可以聽情歌】，可是我【聽著情歌流眼淚】，可是我【愛到無可救藥】。

【愛了才懂】【有多愛你就有多恨你】，這【絕無僅有】的【愚愛】如同【無聲的旋律】。【愛情之所以為愛情】是【每個人都會】。【現在的我】【還不能哭】，那種【屬于】我們的【心跳】屬于我們的【眼神】屬于我們的【美麗的回憶】屬于【我們的紀念】那些【畫紙上的戒指】早就【不了了之】

走在【回家的路】【聽聽】【那首歌】是【最幸福的事】，可【后來】就像是【雜技】，【星星的淚光】帶我來到【黑夜盡頭】的游樂場，只留下了【孤單摩天輪】。

【那一夜】我沒睡，我想的【太多】，我懂得我們都是愛情的【試驗品】，這一切我都似乎已【看穿】，【這種愛】越是【舍不得放手】越是會【缺席】。其實，我們都還【不夠成熟】。我們仍【還是好朋友】的，做【朋友】【有何不可】？

篇4

關鍵詞：落花　《葬花吟》　《落花詩》　《西郊落花歌》

林黛玉的《葬花吟》，從小說創作角度來說，為我們勾勒出了一個“背著香囊，拿著花鋤”的姣好幽怨女子；從詩詞鑒賞角度來說，《葬花吟》無疑是全作二百多首詩詞中具有獨特魅力的佳作，它行文辭藻的細膩委婉，意象修辭的唯美靈活，思想情感的誠摯哀婉……所有這些都讓《葬花吟》即便脫離了《紅樓夢》的光環，也能成為詩詞界的又一亮點。

“葬花”源于“落花”，有“落”才有“葬”。作為中國傳統詩歌創作的一個經典意象，“落花”被賦予了太多情感，早在明代，就有唐寅作《落花詩》三十首，之后如沈周、納蘭性德均在此題材上有所涉及；到清末龔自珍，“落花”一改以往悲悲戚戚的傷春基調。被注入了全新的意蘊。

一、花謝花飛花滿天

《紅樓夢》第27回，正值暮春的餞花之期，寶玉跑去找黛玉，在黛玉埋葬桃花的地方聽到了黛玉吟出了這首凄美哀婉的《葬花吟》，不禁泣淚漣漣，為之“慟倒在山坡上”。這首類似歌行體的詩歌不長，卻蘊含著豐富深刻的內容，不僅是人物性格塑造上的一大主力，也形成了獨特的藝術風格。

花謝花飛飛滿天。紅綃香斷有誰憐?游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無處訴。手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復去。柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發，明歲閨中知是誰?三月香巢初壘成，梁間燕子太無情!明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾!一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人。獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。怪儂底事倍傷神，半為憐春半惱春。憐春忽至惱忽去，至又無語去不聞。昨宵庭外悲歌奏，知是花魂與鳥魂?花魂鳥魂總難留，鳥自無語花自羞。愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今莽花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!

全詩可大概分成三個部分。第一部分從“花謝花飛花滿天”到“卻不道人去梁空巢已傾”，抒發了葬花人的春愁：第二部分從“一年三百六十日”到“知是花魂與鳥魂”，進一步敘寫幽情。更為深沉；第三部分從“花魂鳥魂總難留”到最后，詩人以花自喻，表明自己“還潔去”的決心。

首旬即以三個“花”入詩，把人帶入了一個花的世界，加上花謝花飛、紅消香斷、游絲、落絮、柳絲榆莢、桃李、香巢、燕子、空巢這些意象，勾劃出一個完整的暮春圖景，有種冷峻之美，奠定了全詩的基調。香榭、繡簾，則點明了少女的身份，使之后的感情抒發有個合理的支點。三四聯以“愁緒滿懷無釋處”說明了葬花的緣由，也是第一次正面描寫了內心的孤寂。用“桃李”這一自然意象的生生不息，來反襯人世的無常，一句反問道出了詩人多少辛酸淚。第一部分中還夾雜著詩人對社會、對生活的控訴，“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”“梁間燕子太無情”等都是這種感情的體現。第一部分以一個長旬結束，把感情帶人了一個小，之后又轉入深沉的鋪述，通過落花的漂泊來寫葬花人的悲痛情緒。不難發現，第二部分的意境更為肅殺。風刀霜劍、悶殺、血痕、冷雨、悲歌、魂，這些辭藻使悲情地闡發更為細膩委婉，是低沉的悲歌，不僅僅是傷春，更是傷人生。第三部分一句“總難留”表達了詩人對紅塵的洞悉，不得不期冀于“脅下生雙翼”，去尋找天的盡頭。作者以凋敝的落紅自喻，把寄人籬下的人生際遇與落花的漂泊相比，更為形象，讀來令人神傷。“依今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”這一句為全詩最為悲壯之處，與“質本潔來還潔去”的孤傲不同，這句勾勒出的是整個社會的一幅圖景。更讓人動容。

《葬花詞》的精妙之處，除了體現在意象、辭藻上以外，明喻、暗喻、反襯、反問等修辭的運用也讓詩歌增色不少。借“落花”這一傳統意象，表傷春之情懷；以“葬花”為題材，抒寫人物性格，推動情節發展，從這點來看，《葬花詞》無疑是文學藝術中的瑰寶。

二、花自飄零悱難怨

東晉陶淵明寫作“落英繽紛”，早已把“落花”當作意象人詩，至詩歌興盛的唐朝。“落花”這一傳統意象更是屢見不鮮，比如在“人閑桂花落，夜靜春山空”中，落花意象具有輕柔、舒緩的審美特征，烘托出一種寧靜的氣氛；再如，“正是江南好風景，落花時節又逢君”，“落花”就有一種飄零孤寂的意味，為詩作蒙上了一層惆悵的情愫。明代唐寅作有《落花詩》三十首，其哀婉悲憤之情亦可視作《葬花吟》之先驅。

現舉一例作具體分析：

乍暖還寒幾忽悠，悄聞別緒上眉頭。香沉未許風吹散，紅殞唯憑水逐流。悵畫離心猶透點，聊書憐字欲輕鉤。佛前但析拈花手，思借慈航解落愁。

“乍暖還寒”，寫天氣的多變，而這種多變醞釀出了詩人的愁思；一個“悄”字，傳神地表現出這種情感的蔓延之勢。頷聯中用“香沉、紅殞”代落花，進一步美化了此意象，但如此美好的事物也終免不了“被風吹散、隨水逐流”的命運，萬事萬物都敵不過客觀世界的無情。“離心、憐字”兩旬寫出了詩人作詩作畫時的傷春之感，橫豎點勾。都被落花牽動。最后一句將“落花”這一具體意象抽象成“落愁”，點明了主旨，可以算作點睛之筆。

唐寅作《落花詩》很注意意象群的塑造，而這種整體性大大渲染了其詩孤寂清冷的整體風格。除了以上所舉中“悵畫離心猶透點，聊書憐字欲輕鉤”這樣的例子之外，再如“收燈院落雙飛燕，細雨樓囀鶯”等，均讓讀者感受到了那份冷峻之美，不單單來自傷春本身。還有對于詩人詩心的感悟。而這種情愫在《葬花吟》中有了很好的繼承，“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”，描畫的正是這樣一種凄清之美。由于唐寅所作《落花詩》是組詩，所以他并沒有拘泥于“落花”這單一的意象，而是把其作為詠嘆的題目，恣意地抒發自己的苦悶與煩惱，從這一層面講，“落花”已經成了感嘆悲苦的象征。

黛玉作《葬花吟》是源于對身世的感嘆，對寶玉真心的懷疑，對精神漂泊無所定的痛心，所以用血和淚凝結成了這首心歌。唐寅風流倜儻，才華不凡，卻因科場案而受累下獄，經歷了許多磨難，這種際遇反映在詩作中不免多了些悲憤，無怪乎他會發出“多少好花空落盡，不曾遇著賞花人”這樣的感慨，這和黛玉的“質本潔來還潔去”有著些許的類同。由此可見，《葬花吟》在“落花傷春”這一主題上是有源可溯的，其感情背景也有相似之處。

三、三百六十日長是落花時

到清末，“落花”在龔自珍手里綻放出別樣的光芒，一 改以往低沉哀婉的基調，以新奇向上的姿態出現在文學作品中。龔詩以“落花”入境的不在少數，其-中當屬《西郊落花歌》最為著名，因作品選中有此例作。所以此處不再列出。

詩作以“奇”人篇。開門見山地否定了傷春傳統，與《葬花吟》相比，這是一種情境的拓展。但在拓展的同時，《西郊落花歌》和《葬花吟》一樣，營造的也是“有我之境”，只是這個“我”心情愉快，“沽酒呼友齊賞之”，不再是黛玉般的“手把花鋤出繡閣。忍踏落花來復去”。一句“神癡”。烘托出了落花之美，比直接描寫落花之形態更富有藝術感染力，此處的“美”是實實在在的花之美；而《葬》中，花美則是為了襯托人之美。隨后，詩人連用比喻，從天、地、人三個角度寫“落花”之美，這種“比”使抽象的美變得更具體化，宇宙萬物均贊落花之美，這無疑運用了浪漫主義的手法。“奇龍怪鳳愛漂泊，琴高之鯉何反欲上天為?”這旬詩可以看作龔對“落花”的定位，“落花”表現出的是掉落人間的欣喜之情；而前世身為絳珠草的黛玉，則以花自喻，抒發的是遺落人間的凄涼。這種態度的不同，使這兩首“落花詩”整體的感情基調大不相同。《西》詩，作者對落花懷著美好的情感，心馳神往“深四寸的凈土落花”，即使凈土求之不得，也愿意借助筆力，創造這種美好；《葬》中，黛玉掩埋殘花，為的是讓其永葆高潔，不受濁世所污，這完全是一種抵抗的姿態了。

照理說，龔自珍身處末世，多見世衰，筆調應更為悲憤；而林在盛世大家，多見繁華，詩情應以輕快為主。可是卻恰恰相反，龔詩的“落花”情境是與《葬》完全不同的樂觀積極之情境，他寫落花的氣勢：洶涌澎湃，紛灑而下；寫落花的形態：飛舞，綽約多姿。詩人把落花的“哀”化入瑰麗的自然之景中，是感情的升華。究其變化原因，可能與詩人自身理想有關，自古文人就有“達則兼濟天下，退則獨善其身”的傳統，龔自珍亦然，他對仕途是坦然的態度；而《葬花吟》的作者林黛玉，準確說是曹雪芹，則是抱著救世思想的，就算賈家敗亡，他也始終在探討改革之法，所以他的理想受到打擊后，表現得更為幻滅。其次，龔自珍生活的時代已邁入現代，思想意識比之前人有了更大的飛躍，落花的飛揚之美正是作者個性意識的體現，入仕對龔自珍來說并不是人生的唯一選擇，因此在他眼中，世間是美好的。

由《葬花吟》的“葬花”追溯中國“落花”之傳統，這一意象的發展脈絡可窺一斑，這種“落”與“葬”的溯源亦可明確其開拓方向；同時，通過詩人寫作背景的比較，我們可以深入其中，對其表現出來的不同情境也能夠有了一定了解。

參考文獻：

[1]《紅樓夢》脂評匯校本http：///bbs/viewthread.php?tid=33583

篇5

愁，心之秋也。諸如李白“人煙寒桔橘，秋色老梧桐。”賈島“秋風吹渭水，落葉滿長安。”柳永“是處紅衰翠減，苒苒物華休。”李商隱“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。”孟浩然“秋色無遠近，出門盡寒山。”元薩都刺有五絕云“秋風吹白波，秋雨鳴敗荷。平湖三十里，過客感秋多。”唐朝詩人馬戴更把這種愁緒推到極致，“落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。”羈旅他鄉，忽見落葉紛披，秋氣襲人，孤燈獨坐，情思頓生，縱使少年也添老。空園白露，孤壁野僧，極為清寒寂寥之境，滄桑至極，欲說還休。杜子美《登高》“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”詩人常年在外，忽逢秋葉飄零，聯想身世之苦，多病的時節，失落的人生，他的滿腔愁緒劈空而來，萬里與百年，無涯的空間與飄渺的時間，艱難苦恨，潦倒新停，盡付昏昏濁酒滔滔江水。他的《秋興八首》寫于大歷元年（公元766年）旅居夔州時期，飄搖難料的身世，顛沛流離的老境，欲濟無楫的失意，國難家愁與秋的荒涼冷落渾然一體，蒼涼的悲壯，蒼茫的愁緒，排山倒海，風云變幻，動蕩不安，正如“江間波濤兼天涌，塞上風云接地陰。”在“名豈文章著，官應老病休”之際，詩人酬志無門，只能游于江渚之上，當他體驗了底層的苦難，便獲得了精神的回歸，“飄飄何所似，天地一沙鷗”。

秋，卻是意境的寫照，清冷、蕭瑟、寂寥、悲涼、質樸，是人生繁華落盡見真淳的境界，是藝術家孜孜以求的凄寒之境。“萬壑泉聲松外去，數行秋色雁邊來。”“秋霄日色勝春霄，萬里霜天靜寂寥。”王勃的意境更為開闊，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”李白則以豪放見稱，“長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。”蘇軾這個大才子，心境隨世態而漸老，他的筆下既有色彩斑斕的五色之秋，“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。”又有往事如煙不可追憶之苦，“人似秋鴻來有信，事如了無痕。”還有人生如夢不堪回首的浩嘆，“世事一場大夢，人生幾度秋涼。”宋林逋則把秋的景象意象化，“秋景有時飛獨鳥，夕陽無事起寒煙。”多情善感的柳永，此刻拋開了淺盞低吟，唱起了“對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋”的豪放之歌。對于唐人柳宗元的寒江獨釣“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”清人王士禎則是獨釣了一江秋意，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。”詩人遺世獨立超然物外，其境曠世高古攝魂奪魄。世人總喜歡春天的繁華似錦，排斥秋天的無情與落寞，然而，秋天卻是人們回避不了必然經歷的季節，無論是時令之秋，還是人生之秋，有了閱歷有了苦難有了滄桑，才有秋天的成熟與豐收，才有藝術的蒼老之境。歷史上許多文人墨客，唱響了嘹亮的秋的贊歌：劉禹錫有《秋詞》二首：

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃。

試上高樓清入骨，豈知春色嗾人狂。

篇6

一份難舍的情，讓人總會吝嗇地用那片情感枯葉，當作自己愛的書簽，反復地放在失落情感的心得位置。當自己靜靜歇息時，總會心靈書籍的往日時間序列中；當自己放下心靈日記時，卻不免會翻開書簽不變的插入位置，會習慣有段永久懷戀的故事及時記下。想寫，但筆端流出的濃墨，浸透著甜與苦、細潤著疼與痛、刻寫著夢與傷，常讓你抖動的手，無法揮寫一筆一字，痛定思疼，愛與溫情卻讓無情的風卷走，余味不散，留下不堪回首往事，那逝去的愛，依然是自己永遠無法拂去的記憶空間影像......

情感的書簽，留在初戀情人的時光，那會如同朦朧夜色里的相遇，看不清的影像和生活太多，想象里的美妙情懷，總是用心靈去揣摩。在自己的視線里，對方如同水晶一樣剔透，閃爍光芒四射。當你讀著對方的心靈，如同雙手捧著一泓溪水，舔著它會感受一抹甘甜，即使很小心翼翼地捧著，也生怕一個閃失，讓那清泉從自己手窩里滑落，時刻惦著那份疼、那滴碎。

翻開的愛情首頁，往往很多人不明白愛的遺失方向，那是因為彼此的過分用心在意，不懂得愛的真諦。那段愛，似捂緊著的沙，越想擁有，就會更加握緊，那曾有的愛如沙粒一般慢慢失落，過分在乎，就失落更快。當自己明白，愛需要給予對方翱翔的天空，需要給予自由的空間。當想讓那份愛寬松一下，等自己將握緊愛的手松開時，愛的沙粒卻撒落一地，再也無法完整回到手心，成為情感回憶中的粉色插頁，留著愛的青澀，愛的懵懂，愛的甜蜜，愛的溫馨......這份愛，只是愛的荷池中的蜻蜓點水，卻留著荷澤香醇的味道。

有時情愛的書簽，也會在愛的花朵繽紛綻放的季節落下。它會短如曇花，美麗柔弱，不宜相隨相伴；它飛如桃花，粉擾襲人，醉如緋紅幽怨；它寒冬抱梅，走過寒冷，傾情春天百花；它雅如水仙，水中光影，余香淡妝常夢；它貴如牡丹，雍容華麗，遙望撫媚無聲；它如茶花坎坷，冬歲結蕾，賦予春天綻放......

不管愛的花開花落，不管愛的花期長短，不管愛的跋涉艱辛，但在愛的書簽里，總會留下深愛的一品紅寫在記憶的深處，讓自己那多情的書簽，經常枕著那份柔情，悠然落進煙雨彌漫的夢幻山莊，夢著煙的浪漫，雨的飄逸，常會挽著心靈里的一品紅走進桃花仙境，撲著世外桃源里的彌漫桃香，為那份愛去夢幻，為那份情去嘆息，在那里擁抱桃花花瓣的襲人落魄的夢幻，讓那份醉迷失一生無法忘懷。即使現實的愛已在身邊唏噓情話，但過去的煙雨卻總會弄醒自己 ，桃花香色總讓自己反復醉倒，常流連忘返在迷失歲月......

其實，擁有的不一定最美，遙遠的也許會更美！夢想與現實其實本身就很遙遠，再美的，也在于心靈的感受，美也在于不同的感受，每人對美感的認知不同，得出的美感會絕然不同。

快樂不在于守候，而在于欣賞。很美的東西，即使在身邊，你不去懂得欣賞，那份美也蕩然不存，很美的東西，即使不在身邊，你懂得欣賞，那份美也常在心里。畫風里，抽象派與印象派風格各異，同樣存在美的畫風，只在與你懂不懂得欣賞，其實生活里，人各有千秋，在于你可不可以讀懂彼此的心。生活里一見鐘情在于一種心靈的感應，那是瞬間的眾里尋她千百度，卻在燈火闌珊處時回眸瞬間的認知，同樣生活里也有天天朝夕相處，卻同床異夢，甚至感慨彼此相處幾十年不及別人一年，那是情感的疏遠隨著光陰讓彼此越走越遠，時間長短不代表認知深度，讀不懂思想是時間沉淀的結果。

喜歡你，不求擁有，只求彼此快樂的心常在。欣賞你，哪怕只是秋天落下的一片楓葉，也會是很美的，那是來自于內心的心靈感受。

書簽停留在曾經的愛河，會如同放出去的風箏......

當彼此深愛著時，那根輕線，將你如心的風箏搖曳，即使那線很脆細，卻可以緊緊抓住愛的心律，控制著擺動的距離，駕馭著它飛出的方向，可以自如地掌控它的收放，隨心自如收放風箏，永遠在愛心的半徑里翱翔......

當彼此的愛分裂，那根輕線，無法控制如心的風箏，太緊的綴著，繩索也會崩斷；太松的放開，風箏也會栽倒。哪怕一個突然的狂風，可以將愛的連線掙脫，風箏會被肆意的風撕碎，墜落在連線愛心的半徑弧度之外，遺落下永遠的碎夢、痛苦和傷軀，再無法回到曾握著情愛的手心......

情感的書簽里，常溫習著紅玫瑰花汁染色的頁面，那是女人愛情里夢著的男人特別賞賜——男人對女人的最高獎賞就是給予女人一個幸福婚姻。

很多的現實生活，完成著一個個愛情雙杠的精彩表演轉身的后滾翻，從愛情的巔峰，落入愛情的墳墓；從圍城的觀眾，走進圍城的主角；從夢幻的浪漫，跨向生活的平淡；從美好的憧憬，到相夫教子瑣碎。在這個婚姻的堡壘中，曾經的激情，不斷演繹成一場家庭沉寂中的冷戰，浪漫褪色的花瓣在時代的多彩中日益枯萎。

婚姻如煙花耀眼后的墜落，期望里，反復讀著家庭枯燥單調生活的篇章，家庭成為男女浪漫的拖船；疲憊里，拽著男人內心壓抑的沉默寡言，女人的念叨阻止了男人的傾訴；奮斗里，倦縮著男人心靈孤獨的痛苦嘆息，女人羨慕成功給男人無言的諷刺；責任里，落下不堪重負的心酸苦楚，女人的埋怨加深了沉重的心靈負擔；堅強里，失落著一份被人疼愛的溫情，女人理解成男人的冷漠；笑容里，深藏著一顆柔情失落后的脆弱崩潰，兒女的愛讓女人忘了對男人的關懷；坎坷里，信心和意志被親情的疏遠擊碎，女人不懂親情給予的力量。

情感的深淺，不能完全用時間的陪伴來衡量，走過的愛，只有心靈泉水澆灌的多少，才是衡量愛的尺度。用心呵護的情感，會在愛的雨露滋潤中，隨著時間更加甜蜜；刺穿胸膛的情感，只會讓愛更多的蛻變，在時間的推移中讓愛消失。

擁有不代表快樂，失去不意味悲傷，只是自己需要從無法忘記的往事淚痕中，認真吸取、保持清醒、不斷領悟，讓自己明天的路走得更好，讓自己的淚不因同樣的傷痛而再流。

人生的風景，有不同的平凡與美麗，愿每個人在行進中，剪下更多的美好葉片裝點自己，變得更加煥發生命的活力，更顯光彩照人！

在情感的書簽最后寫著：如果說，婚姻是愛情的結果，是浪漫的終結，離婚則是家庭的總結，是快樂的成全。戚戚切切的情，真真切切的愛，留下也會是遺憾！當每個人從家庭沖突矛盾圍城走出，得到痛苦釋放后，讓彼此成為一個快樂、輕松、更富激情的人。

篇7

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2.世界上最凄絕的距離是兩個人本來距離很遠，互不相識，忽然有一天，他們相識，相愛，距離變得很近。

然后有一天，不再相愛了，本來很近的兩個人，變得很遠，甚至比以前更遠。-

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3.愛情使人忘記時間，時間也使人忘記愛情。-

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4.凡事皆有代價，快樂的代價便是痛苦。 -

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5.開始的時侯，我們就知道，總會有終結。-

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6.孤單不是與生俱來，而是由你愛上一個人的那一刻開始。-

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7.有些人注定是等待別人的，有些人是注定被人等的。-

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8.愛情，原來是含笑飲毒酒。-

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9.當愛情來臨，當然也是快樂的。但是，這種快樂是要付出的，也要學習去接受失望，傷痛和離別。從此，人生不再純粹。-

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10.愛一個人很難，放棄自己心愛的人更難。-

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11.愛上一個人的時候，總會有點害怕，怕得到他；怕失掉他。-

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12.我們也許可以同時愛兩個人，又被兩個人所愛。遺憾的是，我們只能跟其中一個廝守到老。-

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13.追求和渴望，才有快樂，也有沮喪和失望。經過了沮喪和失望，我們才學會珍惜。你曾經不被人所愛，你才會珍惜將來那個愛你的人。-

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14.我愛你，為了你的幸福，我愿意放棄一切--包括你。-

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15.為什么要那么痛苦地忘記一個人，時間自然會使你忘記。如果時間不可以讓你忘記不應該記住的人，我們失去的歲月又有甚么意義？-

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16.曾經相遇，總勝過從未碰頭。-

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17.緣起緣滅，緣濃緣淡，不是我們能夠控制的。我們能做到的，是在因緣際會的時侯好好的珍惜那短暫的時光。-

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18.相逢,不是恨晚,便是恨早。-

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19.離開之后，我想你不要忘記一件事：不要忘記想念我。想念我的時候，不要忘記我也在想念你。-

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20.如果沒法忘記他，就不要忘記好了。真正的忘記，是不需要努力的。-

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21.最厲害的病毒，是愛和謊言。-

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22.忘掉歲月，忘掉痛苦，忘掉你的壞，我們永不永不說再見。-

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23.愛情從希望開始，也由絕望結束。死心了，便是不再存在著任何我曾經對你有過的希望。-

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24.明知會失去自由，明知這是一生一世的合約，為了得到對方，為了令對方快樂，也甘愿作出承諾。戀愛旳一個追求不自由的過程，當你埋怨太不自由了的時候，就是你不愛他的時候。-

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25.一個人總要走陌生的路，看陌生的風景，聽陌生的歌，然后在某個不經意的瞬間，你會發現，原本是費盡心機想要忘記的事情真的就那么忘記了。-

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26.我愛你不是因為你是誰，而是我在你面前可以是誰。-

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27.愛情，要么讓人成熟，要么讓人墮落。-

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28.我們每個人都生活在各自的過去中，我們會用一分鐘的時間去認識一個人，用一小時的

時間喜歡一個人，再用一天的時間去愛上一個人，到最后呢，卻要用一輩子的時間去忘記一個人。-

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29.愛一個女孩子，與其為了她的幸福而放棄她，不如留住她，為她的幸福而努力。-

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30.你越想知道自己是不是忘記的時候，你反而記得越清楚，我曾經聽人說過，當你不能再擁有的時候，唯一可以做的就是令自己不要忘記。-

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31.愛，有何必多問？問得太多，只怕就不愛了。成熟的人不問過去；聰明的人不問現在；豁達的人不問未來。-

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32.當明天變成了今天成為了昨天，最后成為記憶里不再重要的某一天，我們突然發現自己在不知不覺中已被時間推著向前走，這不是靜止火車里，與相鄰列車交錯時，仿佛自己在前進的錯覺，而是我們真實的在成長，在這件事里成了另一個自己。-

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33.自己愛的人同時也愛著自己，這簡直是一種奇跡，神明為這種奇跡取了一個名字，叫作戀愛。-

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34.當你的心真的在痛，眼淚快要流下來的時候，那就趕快抬頭看看，這片曾經屬于我們個天空；當天依舊是那么的廣闊，云依舊那么的瀟灑，那就不應該哭，因為我的離去，并沒有帶走你的世界。-

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35.離開我就別安慰我，要知道每一次縫補也會遭遇穿刺的痛。-

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36.一段不被接受的愛情，需要的不是傷心，而是時間，一段可以用來遺忘的時間。一顆被深深傷了的心，需要的不是同情，而是明白。-

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37.當一個人誰都不愛的時候，他就可以愛上身邊的任何一個人。-

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38.好的愛情是你通過一個人看到整個世界，壞的愛情是你為了一個人舍棄世界。-

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39.不是把對方留在自己身邊才叫愛，能放手讓所愛的人離開，也是愛的一種。-

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40.永遠的愛是恪守最初的承諾。-

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41.愛是寂寞的謊，緣分是謊言的傳播者。-

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42.沒有你的世界,沒有愛,沒有空氣,沒有陽光,沒有你要我怎么活下去呢 -

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43.失望，有時候也是一種幸福，因為有所期待所以才會失望。因為有愛，才會有期待，所以縱使失望，也是一種幸福，雖然這種幸福有點痛。-

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44.愛情的路上，兩個人就好，三個人 太多。-

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45.愛情之酒，兩人喝是甘露！三人喝是酸醋！隨便喝要中毒！-

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46.沒有對與錯，只有值與不值。愛情是一種遇見，有的人在錯誤的時間里遇見，只能擦肩而過，成為一種遺憾...... -

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47.也許愛情只是因為寂寞。需要找一個人來愛。即使沒有任何結局。-

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48.因為愛過,所以慈悲：因為懂得，所以寬容。-

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49.沒有人值得你流淚，值得讓你這么做的人不會讓你哭泣。-

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50.失去某人，最糟糕的莫過于，他近在身旁，卻猶如遠在天邊。-

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51.世界上未有未完成的故事，只有未死的心。-

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52.我放下了尊嚴, 放下了個性, 放下了固執, 都只是因為放不下你。-

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53.當香煙愛上火柴，就注定被它傷害；點的是煙，傷的是心！-

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54.一分鐘可以讓人心碎，一小時可以喜歡上一個人，一天可以愛上一個人，但用一生的時間才可以忘掉一個人。-

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55.冰，溶化了，是水；淡而無味的水！-

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56.在愛的國渡沒有誰對不起誰，只有誰不懂得珍惜誰。-

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57.他們說愛上你是我一生的錯，可是愛上你以前我又做對了什么？愛過方知情深，傷過方知情痛！-

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58.就不要放棄，放棄就不要后悔。-

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59.以前我一直堅信有真愛，現在才知道，時間和距離是可以把真愛磨平的。我最傷心的時候，誰會在我身邊陪我？-

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60.是不是所有放棄的人都能夠忘記 是不是所有愛過的人才能夠銘記 -

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61.愛過,傷害過,然后可以離別和遺忘。-

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62.有一種感覺總在失眠時，才承認是“相思”；有一種緣分總在夢醒后，才相信是“永恒”;有一種目光總在分手時，才看見是“眷戀”；有一種心情總在離別后,才明白是失落。-

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63.有時候，我們愿意原諒一個人，并不是我們真的愿意原諒他，而是我們不愿意失去他、不想失去他，唯有假裝原諒他！-

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64.不管你愛過多少人，不管你愛的多么痛苦或快樂。最后，你不是學會了怎樣去戀愛，而是學會了怎樣去愛自己。-

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65.我也相信愛可以排除萬難；只是，萬難之后，又有萬難。這是我更相信的。-

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66.分手后不能做朋友因為彼此傷害過;不能做敵人因為彼此相愛過;不能做戀人,因為彼此欺騙過。 -

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67.錯的時間遇見錯的人是一種荒唐,錯的時間遇見對的人是一種遺憾,對的時間遇見錯的人是一種傷痛,對的時間遇見對的人才是一種幸福。-

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68.今生我什么都放棄了,惟獨沒有放棄你.今生你什么都沒放棄,惟獨放棄了我。-

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69.水涼了還可以喝,心涼了很難在熱。-

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70.世界上最遙遠的距離不是我站在你面前，你卻不知道我愛你，而是飛鳥與魚的距離一個在天，一個在水。-

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71.當你愛上一個人而不被對方所愛,是一件很傷害的事. 但最痛苦的莫過于你愛一個人卻沒有勇氣讓他知道你的感受。-

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72.記住該記住的,忘記該忘記的.改變能改變的,接受不能改變的。-

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73.能沖刷一切的除了眼淚,就是時間,以時間來推移感情,時間越長,沖突越淡,仿佛不斷稀釋的茶。-

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74.生命中,不斷地有人離開或進入.于是,看見的,看不見的;記住的,遺忘了. 生命中,不斷地有得到和失落.于是,看不見的,看見了;遺忘的,記住了.

然而,看不見的,是不是就等于不存在 記住的,是不是永遠不會消失 -

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75.魚對水說你看不到我的眼淚,因為我在水里.水說我能感覺到你的眼淚,因為你在我心里。-

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76.因為了解被愛的感覺，所以才能發現最愛你的人,

當你經歷過愛人與被愛，學會了愛，才會知道什么是你需要的，也才會找到最適合你，能夠相處一輩子的人 。-

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77.也許他沒有那么的好，你愛著的他不是當天的他，而是回憶里的他。-

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78.有些人上帝給了他們緣分，讓他們相遇，但是卻忘了給他們交點，于是這份愛只能變成遠遠的守望，而這兩人也將永遠如同平行線一般……

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79.世界上沒有未完的故事，只有未死的心。-

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80.人不可以無情，無情的人太可怕；人不可以多情，多情的人太痛苦。-

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81.木頭對火說:“抱我”! 火擁抱了木頭，木頭微笑著化為灰燼! 火哭了，淚水熄滅了自己……當木頭愛上烈火注定會被燒傷……-

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82.我真的愛你，閉上眼，以為我能忘記，但流下的眼淚，卻沒有騙到自己…-

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83.回家的路上我哭了，眼淚再一次崩潰了。無能為力這樣走著，再也不敢驕傲奢求了。我還能夠說些什么，我還能夠做些什么？我好希望你會聽見，

因為愛你我讓你走了……-

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84.不要輕易說愛，許下的承諾就是欠下的債！-

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85. 臉上的快樂，別人看得到。心里的痛又有誰能感覺到。-

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86.有的人與人之間的相遇就像是流星，瞬間迸發出令人羨慕的火花，卻注定只是匆匆而過。-

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87.有時，愛也是種傷害.殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己。-

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88.魚上鉤了，那是因為魚愛上了漁夫，它愿用生命來博漁夫一笑……-

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89.喜歡在你身上留下屬於我的印記，卻不曾記起你從未屬於過我……-

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90.第一次哭是因為你不在，第一次笑是因為遇到你，第一次笑著流淚是因為不能擁有你！-

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91.人生最遺憾的，莫過于，輕易地放棄了不該放棄的；固執地，堅持了不該堅持的……-

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92.如果，不幸福，如果，不快樂，那就放手吧；如果，舍不得、放不下，那就痛苦吧。-

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93.如果愛上，就不要輕易放過機會。莽撞，可能使你后悔一陣子；怯懦，卻可能使你后悔一輩子。-

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94.在這個紛繞的世俗世界里，能夠學會用一顆平常的心去對待周圍的一切，也是一種境界。-

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95.既然愛，為什么不說出口，有些東西失去了，就再也回不來了！-

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96.我以為小鳥飛不過滄海，是以為小鳥沒有飛過滄海的勇氣，十年以后我才發現，不是小鳥飛不過去，而是滄海的那一頭，早已沒有了等待……-

97.日月潭是太陽與月亮相愛卻始終錯過的眼淚。-

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98.短暫的分離是愛情的催化劑,一旦超過一個限度,分離對他們來說將是永久的。-

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99.不要為了寂寞去戀愛，時間是個惡魔，天長日久，如果你是個多情的人，即使不愛對方，到時候也會產生感情，最后你怎么辦？-

篇8

關鍵詞：鄧恩；中國古代詩人；愛情贈別詩；死亡意象；差異原因

中圖分類號：I106 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）03-0179-03

約翰?鄧恩（1572-1631），英國“玄學派”詩歌的開山鼻祖，是英國文學史上一顆耀眼的明星。他的詩可謂獨具一格，別出心裁，以“巧智（wit）”和“奇喻（conceit）”聞名，這也正是玄學派的顯著玄學特點。鄧恩善于大膽地運用比喻修辭，在他筆下令人惡心作嘔的跳騷的腹腔竟然成為了新人神圣的婚床；圓規的雙腳也化為了一對恩愛男女的靈魂。這些比喻看似不可理喻，荒誕不經，實則意味深長，令人回味，給讀者一種耳目一新的感覺，心靈也隨之震撼。通過陌生化的意象，加之獨創性的語言形式，鄧恩形象地向讀者展示了世間萬象，闡釋了他對愛情、宗教以及死亡的思考。

死亡是鄧恩詩歌中永恒的主題，無論愛情詩亦或是宗教詩中都能看到死神的影子，這不免要歸因于鄧恩的個人生活經歷和當時社會的影響。死亡意象往往給人一種恐怖或壯烈的印象，但把戀人間暫時的分離比喻為死亡，似乎荒誕不經，令人難以忍受。而鄧恩的贈別詩中卻無一例外地巧用了這一意象，可見鄧恩思維之大膽奇特，富有新意。“自古多情長離別”，離別也是我國古代詩詞的主要題材。贈別詩詞是人們寄托別離之情的主要載體，至今詩人詞人們為我們留下了不勝枚舉的不巧傳世佳作。但與鄧恩不同的是，我國詩人卻幾乎無一使用死亡意象。然而，我們不能輕率地得出結論孰略勝一籌，因為中外歷史文化迥異，詩人的個人經歷不盡相同，進而導致詩人選擇意象表達思想的途徑有所差異。

一、 鄧恩愛情贈別詩中多用死亡意象

（一）《歌（最甜蜜的愛人，我不走）》中的死亡意象

這首詩是鄧恩于1611年赴歐洲大陸前寫給妻子的贈別詩，詩中鄧恩把與妻子的分離比作死亡。

最甜蜜的愛人，我不走，

因為對你不曾倦怠，

也不希望世界能夠

給我一個更合適的愛；

可是既然我必

終將死去，那就最好，

拿我自己來開玩笑，

靠裝死而死。

（A. J. Smith，1971： 78，筆者譯）①

這里“裝死”意謂離別，詩人將遠行，妻子對他滿懷牽掛與不舍，又是嘆息又是哭泣。詩人寬慰道：“當你嘆息，嘆走的不是氣，而是嘆掉了我的魂魄；當你哭泣，好心卻似惡意，我的生命血液即干涸。”（A. J. Smith，1971： 79，筆者譯）這句話蘊涵著深刻的含義，“古代西方人相信靈魂寓于呼吸之中，嘆息會消耗生命，甚至有一次嘆息抵一滴血之說”。②詩人與妻子的靈魂早已合二為一，所以他告訴妻子，如果她真的愛他就請不要嘆息哭泣，這是維持他生命的最好辦法。鄧恩認為，他與妻子的愛是與情愛的結合，是肉體與靈魂的統一。他們的愛超越世俗，不會因時間和空間上的分離而枯萎。每一次離別都好比死亡，相隔萬里，不能相見，但對他們來說死亡并不可怕，“只是轉向一側去入睡”（A. J. Smith，1971： 79，筆者譯）罷了，只因他們各自的靈魂從未被分離。這里，鄧恩通過死亡意象的引入，表達了他不畏離別和對妻子堅定不移的愛情信念。

（二）《告別詞：窗戶上我的名字》中的死亡意象

鄧恩去旅行前在他的情人的窗戶上用鉆石刻寫了他的名字，并寫作這首詩表達了他對情人堅定的愛。這首贈別詩同樣也充斥著死亡意象。

或者，如果這門學問太難太深，

難以傳授一個刻寫的名字，

那它就如同一顆骷髏頭，

宣揚著戀人們終將必死；

或者就把這參差不齊的似骨的名字看作

我損壞的骷髏。

（A. J. Smith，1971： 87，筆者譯）

這里的“必死”指代離別，并非“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”中真正意義上的死亡。離別前，詩人用最堅硬的鉆石在情人家的玻璃上刻下自己的名字，通過鄧恩奇特的想象，情人便能通過玻璃看到他，并永遠與她同在。鄧恩不愧為“玄學派”的杰出詩人，詩中他把軀體比做屋椽，此意象可謂大膽奇特。“我軀體的屋椽――一直與你/相伴的骨頭，鋪蓋這房屋的肌肉、肌腱/和血管，也將重新回返。”（A. J. Smith，1971： 87-88，筆者譯）詩人遠行，盡管軀體定會離開情人，而靈魂卻從未離去，一直“都安息于你這樂園之中”（A. J. Smith，1971： 87，筆者譯）。一個人靈魂和肉體分離一般意味著死亡，這也是詩人之所以把與情人的離別比作死亡的原因。但詩人與情人的愛絕不畏懼死亡，因為他們彼此忠貞，彼此深愛，死神也難把他們的靈魂分開。這里，鄧恩通過死亡意象傳達了他對靈肉合一愛情觀的堅定的信仰。

（三）《告別詞：莫傷悲》中的死亡意象

這首詩是鄧恩1611年隨羅伯特?朱瑞爵士一家出訪法國前寫給妻子的數首詩之一。沃爾頓曾說：“我將特此透漏，我曾聽一些在語言和詩歌方面都很有學問的評論家說，沒有一位古希臘或拉丁詩人能比得上它們（那些詩）。”塞繆爾?泰勒?柯爾律治認為這是一首“除了鄧恩無人寫得出的美妙的詩”。③這首詩的美妙之一在于鄧恩巧妙地運用陌生化的“圓規”意象，把圓規的一只腳比作在外奔波的男子，另一只腳比作在家等候的女子，傳達出和諧忠誠的愛情之美；美妙之二則在于鄧恩獨創性地把夫妻的離別比作德高之人的離世，這一死亡意象給讀者一種全新的感覺。

有德之人逝世，十分安詳，

對自己的靈魂輕輕說，走，

有些悲傷的親友則高聲講，

他的氣息已斷，有些說，還沒有。

（胡家巒 譯）④

德高望重之人辭世與世俗之人不同，那樣安詳，那樣平靜；同樣，詩人與妻子的離別也不同于世俗戀人，毫不聲張，卻愛意綿延。他們的愛情能夠忍受別離，不沉迷于肉體的接觸：

我們倆的靈魂融成了一片，

盡管我走了，卻不會破裂，

這種分離不過是一種延展，

像黃金打成了輕柔無形的薄頁。

（胡家巒 譯）⑤

所以鄧恩規勸妻子莫悲傷，暫時的分離只會使他們的靈魂得以升華和純凈。同時，死亡意象的運用也為此詩增添了幾分神圣色彩，增強了詩歌的感染力，這也正是鄧恩語言陌生化的重要表現。

從對以上幾首詩的分析不難看出，鄧恩偏愛于在贈別詩中使用死亡意象，在詩人看來“分離對戀人來說即意味死亡”，⑥這里的“死亡”并非只求感官愉快的面臨離別時表現出的悲傷痛苦，相反，它指的是靈肉結合之愛面對離別時靈魂的升華與提升。所以通過別具一格地運用死亡意象，鄧恩表達了他崇尚靈魂與肉體結合、與情愛統一的愛情觀，同時也痛斥了基于感官、沉迷于的世俗淺薄之愛。

二、中國古代愛情贈別詩詞中多用的意象

由于漫長的封建社會統治，我國贈別詩詞多局限于贈友人，表達對朋友的依依惜別之情，如王之渙送別友人時所作的《送別》：“楊柳東風樹，青青夾御河。近來攀折苦，應為離別多。”這里詩人運用了中國傳統的贈別意象――折柳，表達了詩人千絲萬縷的離愁；又如王維的《送元二使安西》：“渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。”這首詩采用了“飲酒”的贈別意象。古往今來，“酒”在送行歡宴時是不可缺少的，蘊涵著詩人與友人惜別之痛苦。再如李白的《贈汪倫》可謂是千古絕唱：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”這里的“踏歌”意象也是我國傳統的贈別意象，具有深遠的歷史意義，表達對友人的離別祝福。

我國古代的愛情贈別詩詞雖占少數，但也不乏不朽之作。同是抒發與戀人的離愁別緒，但與鄧恩不同的是，我國詩人詞人較少在愛情贈別詩中運用死亡意象，他們并非如鄧恩那般直抒胸臆地強調靈魂合二為一，而是喜愛借景抒情或借物抒情，表達朦朧凄婉。

（一）李清照《一剪梅》中的贈別意象

李清照堪稱婉約派詞人“宗主”，多描寫愛情、自然主題。她的詞以“語盡而意不盡，意盡而情不盡”的婉約風格而獨樹一幟。《一剪梅》這首詞是李清照寫給丈夫趙明誠的一首告別詞。婚后不久，丈夫外出求學，李清照以此詞相送，表達了她如膠似漆的思夫之情。“紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁子回時，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除。才下眉頭，卻上心頭。”在這首詞中，詞人用了“舟”、“云”、“雁”、“月”、“花”、“水”多個疊加意象，表現了詞人在丈夫離別后形單影只，孤苦伶仃的形象。正如李正栓所分析：“與夫分離，何枝可依？夫去妻留，恰如離岸的蘭舟、離枝的獨花、離群的孤雁，隨水漂泊，隨風起落，隨云顛簸。”⑦

（二）呂本中《采桑子》中的贈別意象

這首詞寫的是離別之情。“恨君不似江樓月，南北東西。南北東西，只有相隨無別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧，待得團圓是幾時？”全詞圍繞一個意象“月”展開抒情，展現了呂本中對月亮又愛又恨的矛盾心理。愛是因為詞人在外漂泊之時，他希望妻子像月亮一樣可以與他永遠相隨，永無別離；恨又因為“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，詞人和妻子就像這月亮一樣不能長圓，聚少離多。通過“月”的意象，呂本中言辭委婉地流露了對妻子的真切感情。

（三）杜牧《贈別二首（其二）》中的贈別意象

這首詩描寫的是詩人與妙玲歌女留戀惜別的場景。“多情卻似總無情，維覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”詩人并沒有用“悲”、“愁”等字樣抒發離愁別緒，而是一反常態地描寫“無情”、“笑”，細細品味不難發現，這是情到深處的極致表現，可見詩人當時的復雜心情。同樣，這里“蠟燭”這一意象也被擬人化了，竟連蠟燭也替他們的離別傷悲。“蠟燭”意象的巧妙運用使離別之情得以提升，更加凸顯了詩人對歌女的情之真、意之切。

我國古代詩人詞人在愛情贈別詩里極少用死亡意象，幾乎沒有，這就與鄧恩形成了鮮明對比。造成這種差異的原因值得我們深入研究。

三、意象差異的深層原因

鄧恩在愛情贈別詩中對死亡意象情有獨鐘，一方面與鄧恩的個人經歷有直接關聯，他生活在宗教和政治紛爭激烈的時代，4歲喪父，其家族因奉天主教而在伊麗莎白統治時期遭受迫害和流放。可見，“鄧恩經常受到死亡的困擾并總有這種死亡意識是不足為奇的”。⑧另一方面，作為西方人的代表，鄧恩深受西方文化中死亡觀的影響，且他的思辯方式也與中國傳統思維不同。這多方面的原因便造成了同是贈予戀人的別離詩，鄧恩與中國古代詩人在意象使用上卻風格迥異的結果。

（一）中西方文化之死亡觀差異

司馬遷曾有過“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的豪言壯語，文壇巨匠莎士比亞也說“人活著終有一死”，可見古今中外，生死已有定論：面對死亡，不畏死亡，面對生命的消逝，發掘生命的永恒。盡管中西方死亡觀中都含有“有限的生于無限的死”的觀點，但中西方對待死亡終有區別，則在于中國更注重“有限的生”。這與中西方文化不無關系。“西方文化具有濃厚的彼岸性，而中國文化則具有鮮明的世俗性”。⑨“西方人認為死后有一個生命更新的天堂，而輕視現實，向往超驗的死后世界；中國人則注重生死的經驗事實，缺乏對超驗的美好終極歸宿的構造，因而刻意于生命的留存和現實生活的經營。”⑩此外，中國的傳統文化深受儒家、道家、佛家思想的影響，對死亡也始終持否定的負面態度，甚至避諱在言語中提及死亡，死亡在日常生活中是不幸和恐懼的象征；而西方文化主要受基督教的影響，他們認為死亡是皈依天父。由此可見，西方對死亡的態度遠比傳統的中國人積極得多。

（二）中西方思維方式之差異

中西方死亡觀的差異歸根到底是思維方式的不同。中華民族自古以來善用形象思維，慣于用形象具體的事物來表達抽象思維；而西方人側重運用概念，通過邏輯推理把事物抽象性地表達出來。另外，中國人向來奉行“醉翁之意不在酒”的處事風格，往往寓情于景，借景抒情，感情表達間接、含蓄；西方人善于思辨，善于思索自然規律，表達直抒胸臆，開門見山。

在愛情贈別詩中，對待是否使用死亡意象的問題上鄧恩和我國古代詩人產生了很大分歧，前者大膽直接，偏愛這一意象；后者委婉含蓄，借用其他意象。究其原因是中西方文化中死亡觀和思維方式的差異。可謂不同的文化，成就了風采各異的文人佳作，在世界文壇中競相開放，綻放出異樣奪目的光彩。

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注 釋：

①本文中筆者翻譯的詩歌原文均出自A. J. Smith編著的John Donne The Complete Poems [M]. Middles ex： Penguin Books Ltd， 1971.

②③⑥鄧恩（Donne， J）著，傅浩譯.英國玄學詩鼻祖約翰?但恩詩集[M].北京：北京十月文藝出版社，2005.74，93，57.

④⑤胡家巒.英國名詩詳注[M].北京：外語教學與研究出版社，2003.95-96.

⑦李正栓，楊麗.鄧恩詩歌意象研究――兼與李清照詩詞意象比較[J].外語與外語教學，2006（4）.

⑧李正栓.鄧恩詩中圓形意象母體研究[J].外語與外語教學，2007（2）.

⑨吉廣慶.中西方文化之死亡探析[J].山西中醫學院學報，2000（3）.

⑩袁陽.生死事大：生死智慧與中國文化[M].東方出版社，1996.

參考文獻：

〔1〕Theodore Spencer. A Garland for John Donne [M]. Cambridge：Harvard University Press， 1931.

〔2〕陸鈺明.多恩愛情詩研究[M].上海：學林出版社，2010.

〔3〕李正栓.鄧恩詩歌思想與藝術研究[M].北京：外語教學與研究出版社，2010.

〔4〕李正栓.陌生化：約翰?鄧恩的詩歌藝術[M].北京：北京大學出版社，2001.

篇9

陶小西氣咻咻地把宣傳冊往桌上一甩，叉著腰咋乎乎對著路飛吹鼻子瞪眼：“你你你，怎么這么沒有紳士精神，跟我一個姑娘計較個什么勁？”

路飛斜睨了她一眼，指著她的衣服訕笑：“哪個方面都看不出你的生物屬性是雌性。”

沒錯，陶小西正在Cosplay動漫里扮演一個帥執事，所以她一身男性打扮，更讓人沮喪的是，路飛話里有話，所以她放棄了挺胸脯的舉動――反正路飛最后還是會嘲笑她的胸是負A。

最后陶小西搶過路飛手上的宣傳冊，三兩下撕成碎片，還得意洋洋地往他身上一撒，美其名曰：六月的雪。

果然，路飛氣極敗壞地跳起來收撿到處飛舞的紙片――要是被學生會的人發現了，肯定會被訓一頓，在這個處處提倡環保的環境里，路飛沒那個膽量挑戰權威。

等他好不容易將飛散的紙片收拾干凈時，陶小西早就不見人影。

路飛回到宿舍，舍友湊上來問他，招募到人沒有。路飛歪倒在床上，沒好氣地嘟嚷：“被陶小西那個妖婆給攪和了。”

路飛和陶小西都是動漫愛好者，想在校慶上招募些愛好者，只不過這個年紀喜歡動漫的人本來就少。路飛好不容易發現一個長相卡通的大一學妹，正打算要了聯系方式以便日后一起研究討論時，陶小西強插一腳，對學妹說：“你要當心啊，這個人沒女朋友，所以想打著動漫的幌子泡妞。”

路飛當然也不甘示弱：“比起某人只能對著動漫里的帥哥流口水，我好太多了，起碼我還知道要談場真實的戀愛。”

兩人就這么你來我往地吵起來，絲毫沒注意到卡通學妹尷尬地逃走了。

多情總被無情惱

其實他們的關系本來沒這么僵，大一剛認識時，兩人因為對動漫有著共同的興趣，惹得大家都以為他倆是一對。

沒辦法，他倆除了睡覺和上課，其余時間都混在一起，不像現在這樣，說不到兩句就吵起來，像兩只張牙舞爪的小獸。

他們雖然沒有明確說過喜歡，可是路飛將她的號碼設成快捷鍵，替她去食堂占位，知道她喜歡吃蝦，總是將自己那份撥到她碗里――這樣，算是喜歡了吧？

所以很長時間里，陶小西以路飛女友的身份自居。

就在陶小西竊喜自己結束了長達近20年的單身史時，路飛卻毫不猶豫地打碎了她的美夢。

事情很簡單，有寄給路飛的快遞，快遞車停在校門口，讓學生自己去取。那會兒路飛的電話打不通，而剛巧陶小西網購了一件衣服，在翻找自己的包裹時，看到了路飛的名字，順便幫他領了。

路飛包裹的包裝壞了，陶小西索性拆開，里面是個精致小巧的魔方。陶小西很喜歡，拿著對路飛說，能不能送給她。

可是沒想到，路飛當場翻臉，將魔方搶走，還大聲質問陶小西：“誰給你權利拆我的東西？”

陶小西懵了，就算私拆他的東西是她的錯，可他們的關系難道還比不過一個小小的魔方嗎？

她覺得很受傷，不僅僅因為被罵，更是因為路飛那么輕易就改變了他的態度。那時，陶小西才意識到，她完全是自作多情。

原來她的喜歡只不過是一種好心與習慣，根本沒有存在感。

尋找同好者

意識到失戀那晚，陶小西喝了人生第一口酒，第一次醉，第一次不顧宿管阿姨的怒氣跑到頂樓大喊大唱《單身情歌》。

她想，總有什么要祭奠一下，為那還未綻放就已經枯萎的初戀。

結果就是：陶小西從此聲名遠播，都知道她單身，更重要的是，缺愛啊！

于是宿舍里的求愛電話打爆了，室友不得不鐵青著臉把電話線拔了。她將陶小西從被窩里拽出來，擰著她的耳朵下了通牒：“這里不是婚介所，不負責你的桃花運。”

這位室友是個彪悍的東北姑娘，沒人惹得起，陶小西默默地點了點頭。

她想了想，去學生街買了一條很長的橫幅，上面龍飛鳳舞地寫著一排字，基本配對條件：有一雙賽巴斯的眼睛。

然后將橫幅從宿舍窗口垂下去，雖然兩小時后就被宿管阿姨發現，強行沒收并且罰她打掃一星期的公共廁所。

可是效果很顯著――賽巴斯是一個動漫角色，有雙紅色的眼睛。以虛構的人物為參照物，不是太天真就是太愚蠢，而這兩者，都是戀愛大忌。

這下子，終于清靜了，再也沒人找她。她可以全身心投入到自己喜愛的動漫中。

陶小西開始想體驗動漫服裝的制作過程，她報名參加了學校里的縫紉社團，最后被趕了出來――人家嫌她太笨。

可是她沒有辦法，網購那些服裝是筆不小的數目，她普通工薪家庭出來的孩子，沒條件讓她大手大腳地花錢。

某一天，在群里抱怨沒新服裝時，群友支了一個招：換裝。

陶小西頓時覺得柳暗花明又一村，馬上在同城論壇里發了帖子，尋找同好者。

老A就是陶小西淘來的同好者，比她大8歲，家有一枚小正太，愛動漫成癡，為了奪回身為父親的地位，于是扮演各種英雄人物，企圖在正太眼中加分。

陶小西天天和老A在網上聊天，不期然拿他和路飛比較。她覺得，老A比路飛可愛多了，雖然是個傻爸，但是從來不會嗤笑陶小西對著虛幻的帥哥流口水。

比如此時，老A就發來信息，問她要不要參加聚會，可以看到很多同好中人。

他小小地“英雄”了一把

陶小西深切地意識到自己真的不應該將現實與虛幻混淆時，她已經落入老A的陷阱。

老A并沒有什么正太兒子，也沒有什么同好聚會。他不過是個同校的研究生，騙人段數不高，用來對付陶小西卻足夠。

他收了陶小西的手機，將她綁在凳子上，警告她不要弄出動靜。

陶小西害怕得忘了哭，她不知道老A要做什么，他每隔一段時間就跑到她面前凝視審視一番，再坐回電腦前敲敲打打。

此時，她后悔不聽室友的勸告。她們說，既然都是動漫愛好者，那就找上路飛一起。可是陶小西怎么肯，她和路飛的梁子已不是一句兩句話就能清算得了，她虔誠地本欲將少女心安放在他手心，可是他隨手就扔了。

任何喜歡牽扯到自尊，總會失去直白和坦蕩。

突然門被撞開了，她的室友們沖進來解開她身上的繩子，陶小西抽泣著問她們怎么知道這兒的。

原來她的電話打不通時，室友就有點不安。她們去找路飛，讓他幫忙。路飛是計算機高材生，破譯電腦不在話下，順著老A的IP查到他的宿舍地址。

陶小西扭過頭，看著將老A扭在地上的路飛，覺得他是她的英雄。

是的，陶小西承認，褪去驕傲、不甘與憤怒，她喜歡路飛。雖然這喜歡曾有一度被她掩藏，然而此時，它卻像井噴一樣不受控制地襲擊了陶小西的心臟。

她知道，自己的初戀復活了。不，或許從來就沒有熄滅過。因此，她不怪老A了，是這個意外，讓她正視了自己的內心。

其實老A也只是想找個模特，讓她穿上女仆裝，滿足他的臆想。

唉，動漫界總是會有各種奇葩男出現，陶小西只能默默告誡自己，以后千萬要小心。

魔方里有故事

然而，面對陶小西的追求，路飛卻異常沉默。

陶小西不管，死命纏在他身后，一直追到畢業。

吃散伙飯那晚，陶小西第二次喝醉，她形象全無地拽著路飛，問他為什么。

第二天醒來時，頭痛欲裂，手上捏著一個魔方，正是那次她和路飛鬧掰的罪魁禍首。

前一晚的記憶零星回籠，陶小西記得路飛沉默的表情裂開后悲傷的痕跡，他說：“陶小西，我其實不喜歡動漫，一點也不。”

路飛并不知道自己的名字與《One Piece》的主角相同，直到高三時，一個女孩纏上了他，她說吃了惡魔果的路飛一定非常厲害。

女孩常常拿著被打亂的魔方來問路飛，她希望他能完美地復原。這對當時備戰高三的他來說，是個不小的麻煩，于是沖她吼：“煩死了！別來找我！”

女孩怯怯地收回手上的魔方，說她喜歡他，控制不住自己。路飛當時的模擬考一塌糊涂，于是發難于她：“我不會喜歡你的，死心吧！”

他沒有想到，自己一時的氣話，卻讓女孩患上了抑郁癥。她本來身體就不好，第一次喜歡人，卻被拒絕，被嫌棄。

喜歡從來就是柄雙刃劍，它給人喜悅，同樣，也給人摧毀。

路飛高考完時得知，女孩的抑郁癥加重，只能靠藥物維持。

這就是為什么路飛會喜歡動漫，為什么他不敢接受陶小西。女孩的事在他心中扎了一刀，扎得太深，誰也不敢。

那個魔方就是女孩送他的禮物，她曾希望路飛能將它復原。

路飛說：“這世上沒有什么惡魔果，我也沒有那么厲害。”

陶小西愣愣地看了魔方半小時。昨晚，路飛將它給了她，說她沒有辦法將它復原，就像她沒有辦法拔走他內心的那把刀一樣。

陶小西忽地笑了，其實路飛很了解她，知道她笨，絕對解不開打亂的魔方。

可是，這世上有比惡魔果更神奇的東西，那就是喜歡人的心。

陶小西找來小鋸子，將魔方肢解，再按復原的顏色重新黏合。

她知道，隨便找個魔方愛好者，都能將它復原，可是陶小西要用她自己的方法。

一星期后，路飛收到了復原的魔方。陶小西坦白了她那幾近粗暴的解開方式，她說：“我沒有辦法撥走你心上的刀，能做到這點的只有你。但是，拔掉后的修復是我的特長，就像這個魔方，完美無缺吧？”

篇10

無論何時，無論何地，記憶的繩索總是牽引著天涯游子輻射鄉愁的磁場。隨著輕柔的和風可以聽見一位老人在呼喚我的乳名，隨著淡淡的月光可以尋覓到故鄉的小祠堂。

我不知道祠堂的歷史有多長，我只知道它早已淡褪了門拓的朱紅。石獅子的眼睛早已被歲月悄悄挖去，石碑上祖輩的名字早已被風雨吞噬。祖父曾對我說過，祠堂是一位滿腹經綸的老人，祠堂是一本載滿我們姓氏文化的史書。直到現在，我終于明白，這就是祖父心中的祠堂，也是我心中的祠堂。我深愛著祖父，也深愛著祠堂。

兒時，我和鄰家的玩伴一起躲在佛像之后，分享從田野偷來的蜜桃；會使出吃奶的力氣拔起周圍的燈芯草，扔在長滿苔蘚的瓦片上；會從墻上掰下黑漆漆的泥塊，在石柱上、石碑上、石梯上歪歪斜斜地寫下我們的名字。下雨的時候，我們在屋檐下站成一排仰著頭，讓圣潔的雨水將我們臉上的污垢洗去。這一切我統統記得，我清楚地記得，還有那一炷炷香的氣息，陣陣鞭炮聲響和焚燒紙錢的火光。

祖父拾起長滿翡翠銅綠的子彈殼，指著那一排顯赫的名字：“這是他們的軀體在驗證不朽的靈魂。”集體生產時，祠堂是人們的大飯堂。祖父說他現在都忘不掉自己有多少工分和那一碗碗青菜湯。而多年以來，我始終洗卻不掉我的鄉音，別人說那是因為故鄉的山山水水養育了我。我知道了，我將童年遺失在祠堂歷史的塵埃里。

祠堂竹篾泥墻上的眼睛始終守望著遠處的田野，田野里的祖父托起沉重的犁，鞭策著一生永不迷失的老黃牛將巴山的歷史一頁一頁翻閱，然后舉起鋤頭將一個個美麗的傳說敲碎。秋風為田野染上一片金色，這是祖父的收獲，也正是祠堂的收獲。

十五年前，祖父捧一捧祠堂的泥土，今天已撫育成我富有色調的夢想。又是一個落葉飄飛的季節，在巴河新的生命樂章的伴隨下，在祖父的期盼下，在祠堂的期盼下，我回到久違的故鄉。

昏暗燈光下，祖父用那雙布滿血絲的眼睛在我身上端詳，手上的老繭像祠堂里的油燈盡情釋放生活的光芒。祖父對我說：“沒變，沒變，只是高了許多。”祖父一身的泥土芳香讓我沉醉，看著他如弓的身軀，我黯然淚下，祖父老了，祠堂更老了。

父親的犁

犁是一種古老的犁田工具。山里人都喜歡叫它犁頭。

記得在我很小的時候，總喜歡跟著父親去水田邊，看他犁田。那時候的父親身材很魁梧，沒現在這么消瘦。父親去犁田的時候總喜歡赤著腳，高卷起褲管，肩上扛一把明晃晃的犁頭，把拿著“牽牛索”的一只手搭在犁頭上，另一只手則緊握著一根光禿禿的“使牛條”。每當我看到父親這身打扮，就知道父親要去犁田了。我便跟在父親身后，等他在犁田的時候，我好躲在一旁偷偷地玩水，或是去捉父親從冬水田里犁出來的黃鱔和螃蟹。這時候母親也沒閑著，她在一旁干著割牛草之類的零碎活。母親看見我玩水，總忍不住要大聲地斥責我，讓我離水遠一點。這響亮的斥責聲也很自然地引來了父親嚴厲的目光。每次聽到怒氣的斥責聲，或是看到父親嚴厲的目光，我便知趣地走開了，但等他們一不留神，我又回來接著玩。

就這樣反反復復，一直等到了黃昏的時候，父親才洗凈犁頭，扛在肩上，同母親和我一起回家。

有時候，我跑得很快，轉過身去看父親，只見他踩著穩重的步子，用充滿豐收和喜悅的目光看著我。父親瞧見我在看他，便穩了穩肩上的犁，對我微微一笑：“快走呀，天都快黑啦!”只可惜那時的我太年幼了，讀不懂父親滿臉的笑容。直到今天，我才知道，父親和他肩上的犁頭，加上母親，再加上我，便是整個世界，一個完美的世界。

后來，家境是一日不如一日父親便辭別大山和家人，只身去異地謀生。沒想到父親這一去，就是整整十一個春秋，我也因此整整十一年沒有見過父親犁田了。今年春天的一個周末，我回到老家。看見二叔也在像父親一樣，用亮锃锃的犁頭耕犁著嘩啦啦的冬水田，整塊整塊的田土被卷起，轉眼間又倒落在水田里，飛濺起一朵朵美麗的水花。冬水田里的黃鱔和螃蟹也是有被犁出的，只是同輩的兄弟們都長大了，也自然不會像我小時候那樣守在水田邊，等待著父親犁出黃鱔和螃蟹時綻放出的那股激情和喜悅。

看到這一幕，我才知道遠在千里之外的父親，為什么每次打電話時，都要讓我去看看當年他犁過的犁頭，還有他翻犁過的土地。想到這些，我感到很幸運，也很悲哀。我那與土地為伴生活了半輩子的父親，對于我，他沒留下半句博大精深的訓導，但他卻用他耕耘了半生的犁，默默地教導著我。那些無言話語，哪怕是其中最不顯眼的一個文字，細細地品味，都足夠我受用一輩子。而我的那些小弟弟、小妹妹們，他們生活在這個太平的盛世里，只怕永遠也讀不懂父親那首無言的“老犁之詩”，或許他們根本就未曾想過應該去讀它。

在以后每個挑燈夜戰的歲月里，望著稿紙上那一個個蒼白無力的文字，想到父親的犁，我時常感到一陣陣莫名的恐懼和彷徨。自己就像一個在狂風驟雨中碌碌無為的水手，緊繃著生命的弦，卻找不到一支箭，能射向我人生的彼岸。就在這忽明忽暗的燈火中挑燈夜戰時，我才猛然悟出父親當年在犁田時為何能咬緊牙關，執著地犁呀，犁……

原來父親是在耕耘著無盡的歲月，播種著帶血的希望，而父親最渴望收獲到的，僅僅是我這一輩勾畫出的一圈圈圓圓的年輪。

心靈的顫動

踽踽獨行，灰黃的路燈拉長了我寥落的身影，斑駁的樹影灑滿了我的衣襟，擷取起一縷月光，灑滿心間，印照出夕日的滄桑，卻如一陣風掀起了內心平靜的湖面，剎那間卷起一層漣漪，記憶猶如漂泊的紅帆船，駕馭在這澎湃的湖面，往昔的歡樂與辛酸，不經意間點點滴滴沾了一身……

十月，本是收獲和喜悅的季節，可晴天霹靂的巨雷無情地奪走了我美麗而天真的夢想，多情的風兒吹散了空中輕盈的白云，留下了一片令人傷心的慘白，悲痛欲絕的哭聲告訴我，我將失去人問最偉大最真摯的母愛，我沒有哭，因為我欲哭無淚。

以后的日子里。沒有了風，也沒有了云，肆虐的暴雨也從此將稚嫩的雙翼折斷。帶著受傷的心靈，滿天尋覓著輕柔的影子，當孤獨的梧桐落下最后一片葉子的時候。我看到了父親，父親告訴我，他也是一朵云，比我大也比我白的云，我不明白他的話，我只知道，也將是整個黑夜中最燦爛最耀眼的光線。

我經常會呆呆地看著屋后的那座山，彎彎的，飽含著歷史與生命的滄桑，偶爾也會想，它是否正為我做些什么?是為我們擋住了風雨?還是增添了小院的幽雅和美麗?這樣想著想著，我驚奇地看到了父親彎曲的脊背，就如那座山一樣，經過歲月的壓迫變得好彎好彎，好似那天上的虹，惟一不同的是一一個是風景，而另一個卻是我心靈的顫動，父親還是那樣彎著，為了整個家，更為了這個剛與母愛告別的孩子。

喜歡樹，一棵樹獨立在崖邊，卻無意間成了孤寂詩人和悲傲畫家永恒的美好。我獨立在濺著水花的崖下，仰望著它悲涼的影子，思索著它生命的輪廓，享受著那太陽照射下所折射出的五彩斑斕，用心捧

起生命的甘霖，將它灑在干燥而孤獨的岸邊，正在這時，父親跑來了，臉上帶著汗珠，鑲嵌在刻滿辛酸的皺紋里，也露出些焦急與恐慌的神色，看見我，便一動不動，然后是酣酣一笑，久違的質樸的笑臉映照在動蕩的小潭里，和著我感動的心緒，化為永恒的定格，剎那間成了人間最亮的一道風景線。

在我遇到挫折感到無助的時候，他總會拉上我，一起漫步在那不知走了多少遍的青石子路，在映紅整個山村的夕陽下，一切仿佛變得那樣美麗，嘰喳的鳥聲和著歡快流動的小溪，將山谷震得嗡嗡作響，仿佛正詮釋著這偉大而真摯的父愛，其實我又何嘗不知道他正用心良苦地挽救一顆受傷的心靈，無言，畢竟在這一片美好中是不允許我有太多的感動的，就是他，感動著我，升華著我，使我感到這世間的美好與親情的溫暖，心中澎湃著大海的激情，涌現著對未來美好的向往。在一大一小的身影中，我捕捉到了自己顫動的心靈，也感受到了那身影中愛的永恒，沉默一刻過后，他會深沉地對我說：“別怕，路再險，我陪你走下去。”

纖纖白云，悠悠父愛。在以后的人生道路上，總會有他，陪伴著我，鼓勵著我，我開始對未來充滿了信心，并發誓要報答那個夕陽下的身影，為了父親，也為了我自己，更為了那份我對父親的永恒的顫動!

作者感言

文學與生活，是一個永恒的命題，說文學來源于生活，反映生活，道理很淺顯，但卻常被寫作者們忽視忽略。現在喜歡說貼近，我的理解貼近是一種抵達，里面蘊藏著兩個意思：一是與生活本身的貼近，另一個是與時代的貼近。只有當個體的生活體驗超越狹窄的個人情感，提升到社會時代的認知高度，其作品才可能顯示出“大”。具備厚度、力度、深度。由于現實生活的動態性，沒有經過沉淀的生活，作者們不易把握，也就不如放棄了。

然而，寫作卻是一件很私人化的事，從本質上說，每個人都可能成為作家，或者都是寫作者，只要你愿意。但實實在在的寫作者卻不甘自己孤獨前行，還想更多的人加入到這個行列。做文學的布道者，做些費力的事，讓追隨者眾。