導語：如何才能寫好一篇走進魯迅，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

自2008年起，名著閱讀成為江蘇省文科生的高考加試內容，2009年開始計入總分，因此，名著閱讀已成為文科生語文學習不可或缺的一個重要內容。但由于課時緊、內容多的緣故，一般以學生自主閱讀為主。然而，筆者在實際調查中發(fā)現(xiàn)，學生對《紅樓夢》《三國演義》等小說的自主閱讀興趣，遠遠超過魯迅的小說集《吶喊》。主要原因是，魯迅小說語義豐富，主題含蓄深刻，不易看懂。

筆者忖度，學生之所以有上述想法，是因為對魯迅其人和創(chuàng)作小說的思想緣由不了解所致，而能反映魯迅思想演變和創(chuàng)作動機的《(吶喊)自序》一文，無疑能夠幫助學生消除對魯迅及其小說的隔閡，然而，不知何故，蘇教版并未收錄此文，那么補上這一課便成了必然的選擇。

【教學準備】

課前，交給學生兩個任務：一是全書的閱讀，即利用課前一至兩周時間，粗讀《吶喊》中的所有篇目，初步了解小說的基本情節(jié)和主要人物性格：二是筆頭作業(yè)，寫出對魯迅的認識和閱讀過程中感到疑惑的地方，字數(shù)不限，形式不拘。

【教學過程】

一、導入

師：要想真正理解魯迅及其《吶喊》，就必須從其序文入手。因為序文往往交作的緣由和經過。先生一生很少談及自己的創(chuàng)作，偶有所作，便彌足珍貴。因此，《(吶喊)自序》就是我們解讀先生小說的一把彌足珍貴的鑰匙。老師將同學們提的問題歸納為三個主要問題，這堂課我們就來共同討論。

二、教學活動

問題一：魯迅先生為何會走向文藝創(chuàng)作的道路?

師：記得一位文學前輩曾把小說分為兩類：一類是“寫實的”，另一類是“回憶的”，這是很有道理的。有的研究者認為，“魯迅小說創(chuàng)作常常是他心理活動和自身靈魂的直接投影”，或者說“魯迅的小說將自己的內在世界外化得最誠實、最深刻、最豐富”，這些論斷都可以從魯迅說的“寫夢”“回憶”里找到依據(jù)。請學生齊聲朗讀《(吶喊)自序》第一段，思考一下，文中的夢具體指的是什么?魯迅年輕時代做了哪些夢?

生：“好夢”在該文中是一種比喻說法，是魯迅年青時救國救民、追求真理的理想。因為在當時的理想未能實現(xiàn)，后來回憶起來，就如夢幻一般，所以稱之為“夢”。從文中看，先生年輕的時候做過三個夢：第一個，離開故鄉(xiāng)到南京求學。第二個，離開祖國到日本學醫(yī)。第三個，棄醫(yī)從文，用提倡文藝來啟發(fā)人們的覺悟。

師：少年時代的魯迅遭受過兩次重大的人生打擊。一是祖父周介孚因科場作弊案入獄，年少的魯迅避難于鄉(xiāng)下：二是父親因生病被庸醫(yī)所害，家道中落，感受侮蔑。請一位同學將相關文字讀—下。

(生讀，從“我有四年多，曾經常常，幾乎是每天，”到“……多不是容易辦到的東西。然而我的父親終于日重一日的亡故了。”從“有誰從小康人家而墜入困頓的么，”到“…仿佛是想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。”)

師：避難于鄉(xiāng)下的經歷，使先生有機會接觸了農村社會和勞動農民，使他有了最初的反封建思想，這段生活經歷為他以后的創(chuàng)作提供了豐富的養(yǎng)料。如《從百草園到三味書屋》《故鄉(xiāng)》等。而從小康人家墜入困頓，年僅12歲的魯迅不得不在四年的時間里，幾乎是每天出入當鋪和藥店，飽受歧視和侮蔑。這段經歷深深地刺激了魯迅的思想，使他“看見了世人的真面目”，并開始憎恨自己熟識的本階級，從而萌發(fā)了強烈地反抗情緒，想“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”。這樣魯迅就到了南京江南水師學堂，學洋務，做起了他的維新報國夢(實業(yè)救國)，希望通過學習外國的先進技術，報效國家。

師：科學救國，幾乎是中國現(xiàn)代知識分子歷史道路的起點。以上是第一個夢產生的兩個動因。那么第二夢是如何產生的?又是如何破滅的?

生：動因主要有三個：(1)從譯出的歷史上，又知道了日本維新是大半發(fā)端于西方醫(yī)學的事實。(2)希望平時用醫(yī)學來“救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”。(3)戰(zhàn)時“便去當軍醫(yī)”，無論平時戰(zhàn)時都可促進“國人對于維新的信仰”。

生：破滅的原因，書上是這樣說的：“有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。據(jù)解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。”先生便有了這樣的認識：“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。”于是先生決定棄醫(yī)學文。

(師提議：齊讀這兩段話。)

師：是的。幻燈事件，使魯迅深深地意識到中國人更缺乏的還不是強壯的體魄，而是健全的精神。于是，魯迅轉而深沉地思索著中國“國民性”的改造問題。他認為改變國民精神的最有力的武器“首推文藝”。終于在1906年春終止了仙臺學醫(yī)，回到東京從事文藝事業(yè)。在東京，他遇到了一生的摯友許壽裳。據(jù)他回憶說：“在日本東京，他們之間常常談及三個關聯(lián)的問題：(1)怎樣才是理想的人性?(2)中國民族中最缺乏的是什么?(3)它的病根何在?甚至把它貼于床前，朝夕相看思考。”

由此可以看出，魯迅關于改造國民性的主張，強烈地反映了他推動中國社會改革的要求，奏響他一生創(chuàng)作主題的主旋律。

師(小結)：魯迅的三個“夢”是連續(xù)性的，第一個夢是第二個夢產生的基礎，并隨第二個夢的破滅而破滅；第二個夢又是第三個夢產生的原因。而推動夢一個接著一個產生的原動力，就是貫穿于先生一生的憂國憂民、追求真理的精神。

關于這一點我們可以從魯迅到日本仙臺作的《自題小像》中得到進一步論證。

(請學生們飽含深情地齊聲朗讀這首詩。)

師：先生在詩中表達了對于祖國命運的深切關心與憂思，流露出他對于廣大人民在封建統(tǒng)治下愚昧、不覺悟的憤慨和焦慮，抒發(fā)了心中的某種寂寞，同時他還立誓要為祖國的復興獻出自己的鮮血和生命。

篇2

上月初，芒果臺選秀節(jié)目《快樂男聲》比賽間隙，一則臺灣偶像男藝人汪東城代言的廣告不斷滾動播出：寬敞明亮的排練廳里，汪帥領著一群青春美女大跳熱舞，同時不忘用眼神放電：“那幾天，不自由，就像機器人。女人就要自由點！自由點七日無感衛(wèi)生巾，薄到0.1，薄得好自由！”

該廣告剛一播出就在微博上引發(fā)熱議：“毀三觀”、“無節(jié)操”、“雷死人不償命”、“真心想戳瞎雙眼”“這是逆天的節(jié)奏啊”……吐槽大軍蜂擁而至，汪東城更獲封內陸首位“大姨夫”和新生代“婦女之友”等多項“榮譽稱號”。雖被質疑“為賺錢節(jié)操碎一地”，大東本人依然十分淡定：“就是個正常的代言，沒什么。”

同一時刻，該話題躍居微博綜合熱搜榜冠軍位置，隨后蔓延至QQ彈窗、百度熱門關鍵詞、搜狐等門戶網站各類媒體，無論消費版還是娛樂版無一不是焦點所在。視頻網站上大家也紛紛主動尋找這條廣告，點擊量可觀。

美男計

“震驚”了的網友糾結之處在于，帥哥代言女性用品必然不了解產品效果，無法保障真實性，故感嘆“廠商真瘋狂”。

但百亞國際衛(wèi)生巾品牌部部長肖鋒告訴《廣告主》，他們在眾星云集里選則汪東城實則經過了一番深思熟慮：“他是自由點的品牌代言人，而不是產品代言人！隨著經濟的發(fā)展，消費者對于購買產品，早已不是簡單的產品本質的追求，而是品牌附加值的追求。自由點是一個有內涵和理念的品牌，而非僅僅賣產品。因此汪東城是自由點的品牌代言人，他展示的是自由點的品牌個性與關愛女性、追求自由的精神，而與產品無關。況且衛(wèi)生巾的產品質量但凡消費者使用過后都會了解，女性‘那幾天’要求很高，衛(wèi)生巾好不好只能自己說了算。”

“目下只做產品賺不到錢，企業(yè)都在品牌上發(fā)力。”肖鋒表示，自由點的市場推廣也沒有主打產品的功能特點，而是走情感交流的路線，“汪東城是我們能排查到的現(xiàn)有男明星資源里與品牌調性最符合的一位。”

《終極一班》、《絕對達令》、《原來是美男》等劇集的熱播為汪東城贏得了響亮的名聲，與他聯(lián)袂有助于提升自由點的知名度和美譽度；他讀書時學習美術，廣告模特出道，后自學唱歌跳舞表演，堪稱“跨界達人”，擁有很多不同的面貌，鬼馬、深情、奔放、內斂……在業(yè)有“最百變藝人”的稱號，這樣的性格正是Slogen“零感百變自由點”的真實寫照；二者在目標受眾上也高度重合，汪東城的粉絲以小女生居多，這群90后、95后正是自由點想要吸引的主要消費者；而且汪東城來自臺灣地區(qū)，思想開放，不會像內地明星那樣有諸多忌諱。

不一樣

堅持“冒天下之大不韙”請一位男性代言人，是因為自由點希望在激烈競爭中尋求突圍。放眼整個行業(yè)，邀大牌女星助陣的做法不勝枚舉：蘇菲的Anglebaby、護舒寶的蔡依林、高潔絲的桂綸鎂，即使自由點之前的代言人也是阿sa、范冰冰，消費者已經產生審美疲勞。

“我們要玩不一樣的東西。”百亞國際從高層始貫徹這樣的意識，唯有創(chuàng)新才可能有出路，做有意思的品牌才能吸引消費者互動進而接受產品。提出又否定了各種思路、方案之后，“萬紅叢中一點綠”的差異化代言人想法浮出水面。而自由點一向的行為準則都是“決定了就往前走，哪怕不成功也要做第一個吃螃蟹的人”，于是這個“石破天驚”的策略很快得以執(zhí)行。

一旦影響不好或超出控制怎么辦？百亞國際同時為潛在的風險做足準備。廣告投放的第一個星期就收到反饋，最初相當一部分人對男人代言衛(wèi)生巾表示“刷下限”，“惡意炒作”，自由點隨即通過微博等進行公關處理，試圖將輿論向正面引導。

男星代言衛(wèi)生巾在大陸雖屬首次，但在其他地區(qū)卻早有先例。羅志祥、賀軍翔、林宥嘉等頗具人氣的青春偶像都曾與臺灣地區(qū)的衛(wèi)生棉品牌進行商業(yè)合作，且寶島民風開放，一線男明星也是面膜、唇彩、內衣等女性用品品牌爭相追逐的“當紅炸子雞”。類似舉動在香港、韓國各處也都屢見不鮮。

“我們將這些案例傳播出去。”肖鋒感到慶幸，“好在當今的國內市場比較開放，大家也能理解這種現(xiàn)象。況且我們不是一味地炒作，而是從品牌角度出發(fā)倡導整個社會在關愛女性方面刷新觀念，開放地接納一些新東西。”

多媒體

肖鋒特別介紹了TVC的創(chuàng)意：女生經期的身、心總有不自由的束縛感，不能自如地動，像個機器人。因此廣告開始用機械舞作為載體，形象地表現(xiàn)出目標消費者——學生在舞蹈室、圖書館和白領在辦公室不自由地行動。當汪東城告訴大家要“嘿，自由點”后，超級薄的一片自由點衛(wèi)生巾將為這些美麗的姑娘們解除后顧之憂，達到身心自由，讓她們在舞臺上自由舞動起來，將自己最光鮮的一面毫無顧慮地展現(xiàn)出來。其中，突出產品功效的是汪東城伸手在屏幕上劃了一條線，這條線實為自由點“無感七日”衛(wèi)生巾的橫截面圖，其產品超級薄到0.1cm，是行業(yè)之最。

百亞國際將這則廣告進行了節(jié)奏分明的多媒體整合投放：前期的一兩個月，志在聚焦，由湖南衛(wèi)視打頭陣，并且挑選重點欄目：《快樂大本營》是衛(wèi)生巾品牌必爭之地，中間時段的插播廣告數(shù)量不多，但7度空間、護舒寶、蘇菲、高潔絲接連不斷，自由點當然也不會錯失這一要塞；還有《快男》及之后的連續(xù)重播、暑期下午檔《青春獨播劇場》、周六下午重點欄目重播等。后面則將擴展到品牌重點區(qū)域的省級衛(wèi)視。面向大眾的傳播之后，還有比較精準的網絡廣告，覆蓋門戶、視頻網站等領域。

“但是相比線上投放，線下的公關和品牌推廣活動才是我們真正的優(yōu)勢。”肖鋒透露，自由點的落地活動幾乎輻射重點區(qū)域內的所有城市，在賣場、校園、社區(qū)等開展豐富多彩的迷你秀、現(xiàn)場變妝系列互動游戲，促銷員cosplay成品牌形象的卡通娃娃，向圍觀人群介紹產品、合影拍照，點對點地與消費者進行深入互動。“惟其如此方能拉近彼此距離，讓他們真切感受產品功效和品牌內涵。”

走出去

相比其他快消品，衛(wèi)生棉盡管稱不上大行業(yè)，但卻比較成熟，品牌集中度高：以護舒寶、蘇菲、高潔絲為首的跨國品牌牢牢占據(jù)前幾名；國產品牌則以恒安一家獨大；其他多是區(qū)域性品牌，門檻不高因而低端雜牌占主流，競爭激烈。

2002年誕生的自由點在這場角逐中最鋒利的武器是品牌優(yōu)勢。名字首先取得妙——現(xiàn)代社會，面對工作、家庭各種場合，女性普遍壓力山大。當競品們都在防漏、保護、安全等理性的基礎訴求上做文章時，標榜“來了跟沒來一樣，釋放身體心靈”的“自由點”更容易讓消費者產生情感上的共鳴。

其次是品牌個性鮮明。90到95后那群年輕時尚的女性，外向、張揚、肆意、自我，她們不在乎外界的眼光，高端大氣又怎樣，只要有個性就OK。正如她們喜愛的動畫人物小丸子說的：“我是一個很有原則的人，我最大的原則就是看心情。”而自由點表達的也是“想干嘛就干嘛，想怎么變就怎么變”。

篇3

【關鍵詞】語文教師 文學殿堂 學習興趣 課堂藝術

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.12.148

語文教師不僅要熟悉教材，對典范的名篇佳作記憶成誦，而且應形成自己鉆研教材的真功夫，能常教常新，能給學生以藝術熏陶與美的享受，真正成為學生求知與做人的良師益友。

在教W中，教師應從實際出發(fā)，確立教學方法和手段，努力創(chuàng)造一個和諧、輕松的學習氛圍。例如在教學《雨點》一課時，為了讓學生理解課文內容，充分體悟課文情境，感受文章所描摹的生活場景。我給學生充分的時間，組織學生自讀，在自讀的基礎上，引導學生抓住重點詞語如“睡覺、散步、奔跑、跳躍”理解并在小組內討論，通過討論，我認為學生對“睡覺、散步、奔跑、跳躍”理解還比較抽象，我又組織學生通過表演來理解、體會。在動作表演中，我發(fā)現(xiàn)一些學生表演動作不到位，動作太僵硬，不自然，表情不豐富，我又通過評議來引導學生重新體會。一節(jié)課，學生始終在我自然順暢的導引之下，自主學習，自主閱讀，自主感悟，實現(xiàn)重點訓練項目人人都有參與機會。每一名學生都參與了對重點詞語的理解，并以此為契入口，突破了本課的學習難點，順利的完成了學習目標，課堂也一改沉悶的局面，學生在課堂上也“活”了起來。

《新課標》指出“語文是實踐性很強的課程，應注重培養(yǎng)學生的語文實踐能力”。“閱讀、寫作強調學生自己讀和寫”。“閱讀教學以學生閱讀為前提，不應以教師的分析代替學生的閱讀。少做題，多讀書”。提高學生理解和運用祖國語文的能力，“全面提高學生的語文素養(yǎng)”，使學生在將來的工作、生活、學習中，得心應手地運用語文能力，去搞好自己的工作，為祖國的繁榮富強出力。明確了語文實踐能力重要，于是，我在備課和教學中，力求注重培養(yǎng)學生的語文實踐能力。

對于人物語言、動作多的課文，讓學生通過表演，來理解課文內容。例：《淺水洼里的小魚》，講了許多小魚被困在海邊淺水洼里，太陽一曬，淺水洼被曬干，魚就會。我先讓學生讀課文，整體感知；接著讓每個學生邊讀邊用動作表演，使其獨立理解課文內容；再接著分小組，一人讀書，其余根據(jù)課文內容表演動作，根據(jù)課文語句意思，互相糾正動作；最后，推出代表上臺表演，全班評價是否正確表演出了課文內容。于是讓學生思考小男孩語言、行動表現(xiàn)了他什么？這樣教學，教師講得少，學生實踐多，興趣高，人人參與都有所得，不僅培養(yǎng)了閱讀能力，而且培養(yǎng)了語文實踐能力。教師經常地把這些瑣碎的小事作為寫作的素材，學生的思維才能擴散出去。例如，二年級的高老師發(fā)現(xiàn)講桌上放著許多沒人要的鉛筆，就“講桌上的鉛筆”進行了一次說寫訓練。他指著這些鉛筆對學生說：“這些鉛筆怎么跑到這兒來了？他們是不是很喜歡我呀？”話這么一說，學生們都笑了，創(chuàng)作的靈感也隨之而來了。其中一名學生寫得挺有意思。詩中寫到“我的鉛筆迷路了/我好著急呀/鉛筆，鉛筆，你在哪/忽然/我看到了他/正在墻角邊哭/我急忙把他/送回了家”。這樣的作文還有許多，像《進貨》、《帶你走進卡的世界》、《老師視線之外》等等都是學生關注身邊小事的杰作。

有什么樣的教師，才有什么樣的課堂。教師永遠在課堂中處于領導的地位。讓魯迅走進課堂，讓孩子走近魯迅。打開《少年閏土》，讓孩子走近魯迅的故鄉(xiāng)，去認識他童年的伙伴；推開百草園的籬笆，讓孩子走進魯迅的童年，去觸摸百草園那氤氳的神話；翻開周曄的記憶，讓孩子走進魯迅的親人，去認識那幽默風趣的伯父；沿著臧克家的思緒，讓孩子走進魯迅的朋友，去體驗那綿綿不盡的追念……讀《親近魯迅》，唯有一個純粹的初中語文教師，才可能真正與孩子們一同前行，引領孩子們學習到需要的語文。因為浮躁，我們的很多語文教師感覺語文的魂似乎越來越飄移遠去，已經不知道如何教語文。真能像作者那樣去教書的人不多了，就因為他在努力做一位純粹的語文教師，才有他對初中語文教育的堅守。

篇4

新課標下的高中語文教材《中外傳記作品選讀》很好地填補了這一閱讀空白。它讓學生有機會走近名人、了解名人、學習名人，可以一舉多得，即讀傳記，寫隨筆，積素材，立大志。

一、讀傳記

傳記有三個基本特點：紀實性、文學性、史料性。學生讀傳記時有一定的閱讀興趣，如果進一步創(chuàng)設氛圍，他們更易進入閱讀的情境中。我們可以利用課文前的閱讀提示，激發(fā)興趣。如《杜甫，“萬方多難”中成就的“詩圣”》一文的提示，我們可以帶感情地讀：“同學們在課上已經學過不少詩圣杜甫的詩。當我們欣賞那些千古傳誦的詩作時，一定也很想知道這位偉大的詩人當年是怎樣生活、怎樣寫作的。這篇《杜甫傳》也許能滿足大家這個愿望，把我們帶入久遠的唐代。這篇傳記展現(xiàn)的杜甫生命中的一個片段，就如同一首苦難而又壯美的詩。”這段閱讀提示使學生懷著敬仰的心情走進作品，有興趣地品味《杜甫傳》。我們還可以引用名言創(chuàng)設情境。如學習傳記《魯迅，深刻與偉大的另一面是平和》一文，我們就用對魯迅的評價導入：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”生活中的魯迅是什么樣子，學生自然就走進蕭紅的作品，去了解生活中的魯迅，帶著興趣閱讀《魯迅傳》。

二、寫隨筆

讀書培養(yǎng)的是學生的閱讀能力，寫隨筆就是要培養(yǎng)學生的寫作能力。寫隨筆也是檢查閱讀效果的重要手段。只有讀完讀懂傳記，才能有感悟，有心得，筆下才能有東西可寫。如讀完《杜甫傳》，寫“為什么杜甫詩歌被稱為‘詩史’？”學生首先要閱讀完《杜甫傳》，然后搜集整理以前學過的杜詩，最后才可動筆，寫出自己對杜詩的理解和感悟。

三、積素材

寫作可以展現(xiàn)學生的才情美。每一位學生都應該是一只快樂的小鳥，每一只快樂的小鳥都應該有一對靈動的翅膀。它立于青春的枝頭，啼唱多彩的生活。寫作正是生命的律動，是心靈的放飛，是詩意生活的張揚，是橫溢才情的展示。而巧婦難為無米之炊，素材奇缺成了突出問題，積累素材尤其顯得重要。走進名人傳記，與名人對話，可以讓戰(zhàn)國的風云，春秋的血淚，魏晉的風流，盛唐的傳奇在最美的相遇中碰出生命的火花；可以乘李白的輕舟，騎賈島的毛驢，牽杜甫的病馬，去品劉伶的缸酒，觀蘇軾的明月，賞陶潛的；感受魯迅如寒冬里的炭火般的友情，憐子如何不丈夫的柔情，茫茫黑夜里踢鬼的豪情。在中讀，在隨筆中寫，在積累本中積累，如此以往，何患寫作沒有素材？

四、立大志

蘇軾在總結北宋畫家文與可的畫竹理論時強調胸有成竹，意在筆先。意就是作文的立意。孔子曰：“器大者聲必宏，志高者意必遠。”孟子曰：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣。”作文立意要深刻，要高遠，人就要有遠大的志向。年少時遠離家鄉(xiāng)寫給父親的一首詩，就顯示了從小就有遠大的志向：“男兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生何處不青山。”正因為遠大理想的鼓舞，他博覽古今，語出驚人，以他詩人的氣魄，指點江山，令歷史為之改寫，讓世界為之震驚。相信，名人有無窮的感召力，會深深震撼學生的心靈，在這些偉人的影響下，他們定會志存高遠。

篇5

一、找一個切入點，發(fā)現(xiàn)學生閱讀盲區(qū)

魯迅的小說去情節(jié)化，學生難以把握文章脈絡；語言或深奧難懂，或深刻寓于平淡的描述中，學生難以品析；背景隱蔽含蓄，教師沒有提供背景知識，學生很難理解主題。而提供了背景，學生又會穿鑿附會。因此，如果教師只按常規(guī)的要求預習魯迅文章，學生可能只是做形式上的預習，不能深入到文本中。這時，語文老師要立足于每篇文章的特點，找一個切入點，發(fā)現(xiàn)學生真實的閱讀狀態(tài)。

對于《孔乙己》，我這樣設計：先是情境導入，讓學生說說一看到“諸葛亮”、“林黛玉”這兩個詞他們腦海會出現(xiàn)什么樣的人物畫面，在交流中學生明確人物的圖畫形象與人物性格息息相關。然后，我想請同學們認認真真地閱讀《孔乙己》，畫出心目中孔乙己的畫像，并且給畫起名，說明理由（不能畫畫的就用文字表述）。預習任務一布置，學生一片嘩然，上語文課畫人物畫，前所未有，聞所未聞，學生興趣高漲，欣然地打開課本，急不可待地走向孔乙己。

學生陸續(xù)完成了任務：有的寥寥幾筆，形神畢備；有的“畫”不達意，畫外加了不少注解；有的在歷盡幾稿后，干脆棄“畫”從“筆”，細細地描述她心目中的孔乙己的形象。在新鮮的形式里，學生對文本的解讀就出來了：孔乙己是好吃懶做、滿口之乎者也、偷東西、骯臟的形象，應該說這是學生正確的“知”；學生對孔乙己的形象是簡單的否定、嘲笑、不喜歡，這是學生沒有深入閱讀的真實狀態(tài)，是閱讀的“未知”；而像“穿著夾襖的‘乞丐’、‘乞丐王’”、“孔乙己兩手泥巴，艱難地爬進咸亨酒店”等這樣的誤讀，暴露了學生對閱讀文本的漫不經心、浮光掠影，閱讀習慣急需改正。

二、搭一個平臺，引導學生走進文本

了解了學生的真實閱讀，那么教師要以文本前后為序，針對學生閱讀中的不足和誤解，一段一段地詳細評說嗎？誠然，魯迅的文章字字是珠璣，句句有深意，要細細解讀也不為過。但是，這樣很容易陷入枝枝節(jié)節(jié)的肢解中，很容易讓學生審美疲勞。我所面對是基礎薄弱的農村中學，更不能這樣。學生四十八人，四十八份閱讀結果，我選取有代表性和內在邏輯關聯(lián)的六份，搭建一個平臺，帶動學生深入文本，進行閱讀和思考。展臺依序展示，同學討論：

[材料1]沒有圖畫，只有文字：“孔乙己右手端著一碗酒，步履蹣跚，慢悠悠走著。蓬亂的頭發(fā)，皺紋稀疏夾雜著一絲傷痕，一大把胡須隨風飄蕩，粗布破衣縫上了好幾道線，一旁走，一旁念嘮著，滿口文言，一副書呆子氣。”

同學們馬上用文本中的原句來反駁“走在街上喝酒”、“破衣縫上了好幾道線”的表述。老師問大家：“孔乙己衣著最主要的特征是什么？”“什么人穿長衫？相反，短衣幫又怎樣喝酒？咸亨酒店的掌柜對這兩類人的態(tài)度是怎樣？分別從文中找出關鍵詞來解說。”學生發(fā)現(xiàn)：從第二、三段的內容看，一“坐”一“站”、一“里”一“外”、一“侍候”一“羼水”，長衫客和短衣幫兩類截然不同，難怪，這懶惰的孔乙己舍不得脫下身上富有標志性的長衫。

[材料2]孔乙己畫像配標題“晚清全體百姓的縮影”。

同學們馬上大叫：“不是‘全體’，‘百姓’是指短衣幫，沒有‘長衫客’。”我問：“既然孔乙己不能代表全體，那他到底是‘短衣幫’的縮影，還是‘長衫客’的縮影？”學生很快找到第四段的關鍵詞“唯一”，孔乙己既不是短衣幫，也不是長衫客，他是一個邊緣人物，是一個獨一無二的人物。或者說，孔乙己經濟上已是短衣幫的地位，甚至更差，但思想上孔乙己不接受，留戀象征上層人物的長衫外衣。

[材料3]孔乙己畫像配標題“滿口文味的邋遢孔乙己”。

同學們認為這概括出了孔乙己的特點。但有人疑議：“滿口文化味”肯定了孔乙己有文化、有學問，是褒義的，不合作者態(tài)度。正如電視劇《武林外傳》中的呂秀才，一張口“子曾經曰過”，招來的是佟掌柜、白展堂、李大嘴們的喝斥聲，太迂腐了。孔乙己張口閉口“之乎者也”，也是迂腐的表現(xiàn)。我請同學們找出孔乙己所有的文言話語，請他們注意是這些掉書袋的話分別在什么情況下說的，說的意圖是什么，效果怎樣。在語境里，在思考中，學生明白：這些掉書袋的話不僅是炫耀學問、堅守讀書人的身份，而且也是擺脫被嘲笑的窘境、維護可憐自尊的武器。

[材料4]第四幅是“嗜酒成性的孔乙己”：兩棵大樹和咸亨酒店構成畫面的主體，樹枝搖曳，落葉紛飛，一派凄涼。在畫的最下端的孔乙己從蒲團上趟身到咸亨酒店門檻外，叫道：“溫碗酒。”

小畫者的解釋是：“‘秋風是一天涼比一天’，這明顯是情景交融，暗示孔乙己悲慘的命運，因而樹和落葉占了畫面一半篇幅。而孔乙己的腿被打折了，還要在秋風中，用沾滿泥土的手一直撐到酒店門口，就是為了喝一口酒，這個人愛喝酒到了一種狂熱的地步，連命都可以不顧！同學們紛紛認同，真是一幅好吃懶做的活生生的畫面！

[材料5]孔乙己畫像配標題“乞丐”。

把孔乙己等同于乞丐，不只一個同學的想法，這類同學讀書浮光掠影，囫圇吞棗，急急下筆，只抓住了孔乙己出場時又臟又破的衣服和離場時掛蒲團用手走路的樣子與大街乞丐上相似的外形，就這樣不假思索地畫了下來。我只問：“孔乙己可能不可能當乞丐？”“不可能，他太要面子了！”同學們異口同聲。“那么，被打折了腿的孔乙己，會不會去當乞丐？”“也是不可能的！”我追問：“完全喪失謀生能力的孔乙己既然不去乞討，那么等待他命運的只可能是什么？”“死！”我仍然不依不撓：“證據(jù)！我要的是證據(jù)！你從書上哪兒信息可以得到這種結論？”學生又在文字中穿梭，亮出了證據(jù)：1.書上第五段“但他在我們店里，品行卻比別人都好，就是從不拖欠：雖然間或沒有現(xiàn)錢，暫時記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字”。2.而第十二段掌柜“到了年關”、“到第二年的端午”、“到中秋”不停地說“孔乙己還欠十九個錢呢”，后天掌柜“到了中秋沒有說，再到年關也沒有看見他”。3.第十二段“又長久沒有看見孔乙己”、第十三段“我到現(xiàn)在終于沒有見”。4.第十三段“大約孔乙己的確死了”。從學生找的信息來看，學生已經言之有理。

[材料6]孔乙己畫像配標題“失望的孔乙己”，文字說明：“孔乙己在與小孩談論文學，而小孩卻不理會他，轉身離去，孔乙己感到失望。孔乙己熱愛文學，細心教導他人。”

課上到這時，畫者不滿意她最初的解讀：“首先，‘小孩’這個詞用得不準確，應該說是‘小伙計’；其次不是‘熱愛文學’，而是孔乙己教小伙計寫四種‘茴’字。”我贊許她，詢問她：“從‘孔乙己見我不熱心，顯出極惋惜的樣子’這句話中，你猜猜孔乙己是怎樣想‘我’的？小伙計又是怎樣想的？從對話中你感受孔乙己是一個什么樣的人？”她明白了：“孔乙己惋惜的是我不愛學識字，認為我是一個貪玩的、不愛學習的小孩子。而小伙計心里瞧不起孔乙己，不屑與孔乙己交往。我覺得孔乙己是個善良的人。”我又引導學生：“課文中還有哪里表現(xiàn)孔乙己的善良？”學生從孔乙己自己也難得一吃的茴香豆分給小孩子吃中感受到孔乙己性格真摯、善良、熱情的一面，甚至覺得如果孔乙己有錢的話，他是會做慈善事業(yè)的，與那高高在上、殘暴的丁舉人不同，與唯利是圖、利欲熏心的掌柜不同。

這時，我才請同學們把課本翻到扉頁彩圖部分，豐子愷和程十發(fā)筆下的孔乙己更多的是強調孔乙己的身份特殊和好吃懶做，但是課本25頁的插圖，更愿意把溫情和善的孔乙己分茴香豆的畫面和讀者分享，記住孔乙己的另一面。我問：“孔乙己的本性是善的、好的，那么，為什么孔乙己卻去偷？要知道，偷是任何時代任何人都不能觸及的道德底線；而且孔乙己身材高大，寫一手好字，他具備謀生的能力，為什么孔乙己卻要偷呢？”

經討論，學生明白孔乙己深受封建科舉的毒害，認為“萬般皆下品，唯有讀書高”，孔乙己不屑與短衣幫為伍，寧愿去偷，也不做苦力活。他的好吃懶做是個人命運悲劇的表面原因，他的思想上的封建科舉毒瘤是悲劇的深層原因。

至此，通過六份材料，引導學生把一個片面的、歪解的、零碎的孔乙己還原成文本里的全面的、特殊的、普遍意義的孔乙己，這個形象的音容笑貌已經鐫刻在學生腦海里。

由孔乙己的畫像引導學生讀文本，他們饒有興味，在文字與圖像中穿梭，不斷地在老師和同學所營造的學習環(huán)境中修改著原有的心理圖式，修正著心目中的孔乙己的形象。學習小說人物形象分析的老八股“肖像描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫、環(huán)境描寫”這些方法不再是例行公式，而是有血有肉、有哭有笑，孔乙己已經走進學生腦海，學生已經走進《孔乙己》。

三、尋一個契機，引領學生深入文本

當學生已經有了一個完整鮮明的孔乙己時，我問：“如果你寫孔乙己，你會怎么寫？”經過交流，學生發(fā)現(xiàn)本文寫作角度很特殊，魯迅不是讓主人公的言行舉止正面出現(xiàn)，而是透過一個小伙計的眼光，圍繞孔乙己，各種各樣的人物出場，各種各樣的人物對孔乙己態(tài)度各不相同，這個的敘述角度有什么用意？學生思考著，我從另一個角度問學生：“如果你是咸亨酒店的一個顧客，看到被打折腿的孔乙己，你會像掌柜一樣明知故問，戮孔乙己的心靈傷疤嗎？你會像其他的顧客一樣悠閑地喝酒，開心地大笑嗎？”學生說不會，批評這些人很沒同情心。

這時，我才引入文章寫作背景，聯(lián)系《藤野先生》中看電影事件的影響，魯迅棄醫(yī)從文的目的，學生“知人論世”，恍然大悟：原來魯迅意圖是對看客國民劣根性的批判，寫出了“社會對苦人的涼薄”。這時小說的主題學生已經明確，我讓學生翻回到扉頁的豐子愷畫的彩圖，讓學生明確：豐子愷以畫家的敏銳，勾勒的圖畫是圖文并茂的，從衣著和社會地位表現(xiàn)了孔乙己這個人物鮮明的特殊性。如果你是魯迅，會怎么修改這幅畫，從而表現(xiàn)魯迅的寫作意圖？許多學生認為標題應該為：“分茴香豆的孔乙己”，畫面上應該把狗刪除，添上吃茴香豆的小孩，孔乙己手罩住碟子，搖頭晃腦地說“多乎哉？不多也。”是啊，學生能明白了魯迅對孔乙己的“哀其不幸，怒其不憎”的態(tài)度，而畫面上占更多的應該是掌柜、長衫客、短衣幫、小伙計、小孩等各種各樣人對孔乙己圍觀的表情，有嘲笑、有附和地笑、有天真地笑……正是笑，這種以喜劇形式的畫面更能看到社會悲劇的根源。而這種對社會苦人的涼薄，現(xiàn)在社會就銷聲匿跡了嗎？

篇6

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”書，為人類作出太大貢獻。從古時的四書五經，到現(xiàn)今的科幻小說，無一不讓人們獲益匪淺。

從前，我每天等待上課，再等待下課，一直這樣等待著生活的每一份“作業(yè)”。不知在某年某月，我拿起了一本書，翻開了它，翻開了我豐富的生活。書中講述了太多有趣的東西了，我不知道自己是否真正理解了，但我非常明確地感受到：書帶給我進一步的思想，我又向前邁了一大步。隨著年齡的增長，我翻開的樂趣也越來越多了。那悲哀的，那喜悅的，通通牽動著我的思緒，教給我做人的道理；告訴我有個偉人叫魯迅；讓我知道中國是四大文明古國之一……若是不看書，恐怕這世界上將會有千千萬萬個枯燥的人吧！那他們將面臨一個模糊的人生，只知日起夜睡，辜負了上天給予的一顆需要充實的頭腦。

我也就在這書的熏陶中變得成熟了、穩(wěn)重了。想想以前那愚笨的我，不去對未來抱希望，不去對孔雀開屏而歡樂，不去為了看見過曇花一現(xiàn)而感到幸運。書，讓我對不務正業(yè)的人感到悲哀；書，讓我為熱鍋上的螞蟻感到焦急；書，讓我對過街的老鼠表示深切的同情；書，更讓我不再麻木，知道回報親人的愛，對美好的未來有個燦爛的憧憬。走進秦王的戰(zhàn)亂，我看見秦王收復六國的豪邁；走到，我看見無數(shù)的戰(zhàn)士為祖國捐軀；走進魯迅的“百草園”，我看見會吃人的女蛇……

我無法學名人用多偉大的詞語來贊美書的好處，但我從內心發(fā)出聲音：讀書真好。

篇7

這是一個晴朗的星期六，我和媽媽去魯迅公園。

一走進公園，我就看見許多玩的，我一下子就很興奮，可媽媽告訴我先帶我去認識一個人。我問媽媽：“是誰啊？”媽媽聽了哈哈大笑：“到了魯迅公園，當然是去認識魯迅啊。”于是，我們就沿著標記去找魯迅紀念館。一路上，魯迅公園里可真熱鬧：有的在唱歌、有的在跳舞、有的吹口琴、還有的甚至拿著粉筆在路上練書法……看得我真是眼花繚亂。可媽媽一直在催我快點快點，我真是有點舍不得。

終于到了一幢白房子前，媽媽說這就是魯迅紀念館。我心想這么大的房子呀！進入房子參觀時，我們還要被檢查我們帶的東西，媽媽說這是因為這座房子里珍藏著有關魯迅的許多物品，是十分珍貴的。我看到這些認真的保安阿姨們，都不敢大聲說話了，整個大廳都是十分安靜。我和媽媽來到二樓，媽媽邊看邊給我講解，我越看越佩服魯迅先生，他原來是這么了不起的人啊，怪不得人們要建這么一幢大房子來紀念他。參觀時，讓我印象最深刻的是那個日本友人給死去的魯迅做的石膏面膜，上面有他的二十根胡須和幾根眉毛。我看著感到很奇怪，為什么那個日本人要這么做呢？媽媽說大概是朋友們舍不得魯迅的離開，想要留住他的身影，我覺得媽媽說的很有道理。

這個星期六的下午，我認識了魯迅，看到和學到了不少知識。媽媽問我有沒有收獲？我說當然有啦。

上海市周浦鎮(zhèn)小學二年級 李露顏

篇8

“啦啦啦，啦啦啦，我們手拉手，走走，走走走，一起去春游”，唱著自編的兒歌，我們這群雛鳥，開始了進入初中后的第一次春游。

一路上，我們又是蹦又是跳的，好似剛剛獲得自由，回歸大自然的小鳥，嘰嘰喳喳的討論著，眼前“新奇”的一切。碧綠的柳樹、古老的枯藤、鮮紅的花朵……看著看著，我不經吟起了賀知章的“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”。經過半個小時的顛簸，我們到達了目的地——魯迅故居。在老師的組織下，大家有序的排好隊，踏進了一代文豪——魯迅先生的祖宅所在地。還沒進門，我就為之張大了嘴，迎面的是很大的一面墻，墻上是魯迅先生的畫像，正拿著煙斗，深情凝望著一旁的江南水鄉(xiāng)紹興，那種神情，可謂是栩栩如深。

走進大門后，穿過走道，是兩排長廊，中央便是赫赫有名的“德壽堂”，最中間掛著一幅仙鶴圖。然后，穿過旁邊的小門，七彎八拐的，我們來到了百草園，說是百草園，其實也沒百種草，都是一些常見的植物，但在以前，卻是被魯迅視為“樂園”呢！

在導游在帶領和講述下，我們又繞來繞去，逛了很多有趣的地方，充實了知識。只是，大家都沒想到，魯迅祖上基業(yè)那么豐厚，有那么大的宅子，聽導游說：“在清光緒、宣統(tǒng)年間，整個周氏房族逐漸衰落。1918年，經族人共議將這群屋宇連同屋后的百草園賣給了東鄰朱姓。房屋易主后，原屋大部分拆掉重建，但魯迅家居住的地方主要部分幸得保存。解放以后，人民政府多次撥款整修，已經恢復舊觀，原來的家具也多數(shù)找回，并按原樣陳列。”后來，我在陳列的資料上看到：魯迅13歲的時候，祖父科場案事發(fā)，家道由此中落，由小康附入貧困，他幾乎每天從母親手里接過首飾，跑到恒濟當鋪把它遞到比他高出一倍的柜臺上，在侮蔑里接了錢，又到同樣高的柜臺給久病的父親去買藥。魯迅在家庭的衰落中看透了世態(tài)的卑俗。

不由贊嘆，都說“窮不過三，富不過三”，今日想想，確實是有這個道理呢！

篇9

魯迅是日見人少了。我們的課本，將魯迅作品一撤再撤，魯迅雖沒遠去，卻有漸漸消形的跡象——魯迅終究沒消形，甚或在書本里影像幢幢，可是，離開書頭，到田間地頭，到城市街頭，到地鐵里頭，甚至到大學校園墻頭，你見過魯迅嗎？這些年來，也算去過了好些城市，自詡文化之都者，不知凡幾，卻是真沒見過魯迅。而在香港，在萬頭攢動的地鐵里，卻看到了魯迅先生側影。旁邊是為這產品代言的劉嘉玲、為那商家當形象大使的張柏芝以及其他武打明星、歌舞明星甚或半裸艷星，我說不出這是什么異景，我只是感覺：魯迅存在，便是有意興的。

此行來港，既非米買放心奶粉，也不是來瞻仰明星少奶奶，主旨是來送小女讀書的。坐地鐵緊趕慢趕，趕到香港中文大學，讓我瞳孔放光，這所世界名校，建在一座大山上，幾乎占了整個大山，環(huán)境尤其漂亮，山疊疊，樹青青，坐其校內免費中巴，躍上蔥蘢四百旋，一旋或是一處文化圣地，在這里華麗轉身，轉身皆華麗，不宜爽心乎？行至山頂，山的那一面是大海，依山傍海之地，有一處學術殿堂，嗯，看上去爽，想起來更爽。

中大真大，找了半天，都沒找到小女就讀之處，陽光厲害，曬得腦殼痛，踏破鐵鞋，終于找到了，也是怪異，這棟大樓沒有保安，不驗身份，整個中大，我都沒看到保安守大門、守小門，讓我橫沖直撞，撞進文化與宗教中心，學生尚沒開學，樓內十分安靜，由我亂轉。誰想，在這學府重鎮(zhèn)里，讓我在香港再次撞見了魯迅，魯迅以版畫的方式出現(xiàn)在一位教授辦公室的門上，神形堅毅而悲憫，直面我，直面這個世界——地鐵上的魯迅是一個側影，此處卻是正面像：“……失掉了現(xiàn)在，也就沒有了未來——魯迅。”

在香港的地鐵里，撞見了魯迅，己讓我驚奇，魯迅沒關在泛黃的課本里，而行走于最為現(xiàn)代化的公共場所，實是文學的勝利。只是我覺得，魯迅以那句“也就成了路”的名言高居地鐵上，未免有點流俗，這一句話，那是既可以作“公益廣告語”，大概如勵志作者口吻的吧？更可以當“公司廣告語”，或已降格為當代那些小人物成功學的鼓勁話吧？而魯迅再次出現(xiàn)在這個一流學府里，更讓我驚訝復驚訝，這不是藏之名山了么？這更是文明的勝景了。實在來說，當今精英與俗眾多半是唱反調的：俗眾間流行，精英必然反之，不反俗眾，何以叫精英？這差不多是當代精英的邏輯了——自詡精英者，誰不將罵魯反魯當時尚？你還崇魯啊？呔。呵呵，有多時了，我是破帽遮顏過魯門的。

在香港尤其在香港中文大學，撞見魯迅，我心底忽有氣升騰，那是什么氣？那是我可以喜歡魯迅的底氣。

這里是有思想底氣的魯迅，不是地鐵里疑似降格為俗氣的魯迅。“……失掉了現(xiàn)在，也就沒有了未來——魯迅”，這句話不孤零，恰如劉禹錫那句“何陋之有”一樣，不孤零。這句話是摘自魯迅《且介亭雜文》白序的，前句是：“為未來的文化設想，固然是很好的，但為現(xiàn)在抗爭，卻也正是為現(xiàn)在和未來的戰(zhàn)斗的作者，因為……”

因為什么？因為失掉了現(xiàn)在，也就沒有了未來。

篇10

一、“導”重在激發(fā)興趣、選定內容

新課程理念強調以人為本，強調滿足學生心理需求，倡導自主、快樂地閱讀。在學生開展課外閱讀的初始階段，激發(fā)興趣更是課外閱讀有效進行的關鍵。

1.營造讀書氛圍，感受閱讀的重要性

我們可以利用校園文化宣傳――學校廣播站、圖書館、宣傳櫥窗、教室圖書角、有關名人讀書格言的環(huán)境布置等，使整個校園處處洋溢濃濃的書香，使學生時時感受讀書的重要性，影響他們去親近書籍、崇尚讀書、追求知識，在讀書中成長、在讀書中感悟人生。

2.課內外相結合，調動閱讀的主動性

新教材是根據(jù)各個專題編排的，內容集中、主題鮮明，教師可采用課前收集資料―課內交流討論―課后開展活動的模式。例如，學習“走近魯迅”這組課文時，教師可以課前布置學生收集有關魯迅的故事、名言，閱讀有關魯迅的文章等。學習完本課后，教師可以開展“背誦魯迅名言”，辦一期紀念魯迅的手抄報或黑板報等活動，使課內學習與課外閱讀融為一體，真正實現(xiàn)“得法于課內，得益于課外”，課內知識學得積極、扎實，課外閱讀開展得主動、有效。

學生對課外閱讀產生濃厚的興趣，幫助學生選擇讀物顯得尤為重要。雖然新課標提出鼓勵學生自主選擇閱讀材料，但給學生自由并不等于放任自流。小學生受到自身認識、辨別能力的影響，對選擇適合的讀物存在著盲目性。閱讀時容易囫圇吞棗、不懂得消化吸收，甚至實行“拿來主義”全盤接受而缺乏辨別能力。因此，教師應發(fā)揮主導作用，對學生的閱讀進行必要的指導。

二、“扶”重在養(yǎng)成習慣、教給方法

葉圣陶說過，“教育就是培養(yǎng)習慣。”怎樣使學生養(yǎng)成良好的課外閱讀習慣呢？

1.堅持每學期制訂行之有效的讀書計劃

計劃要切合實際、要目的明確、要細致深入，最好是“定時、定量、定書”，一旦確定了就要嚴格執(zhí)行。我校這種寄宿制學校對此計劃可操作性更強，如周日、周五的接送時間可安排學生自由選擇讀物，以輕松愉悅為目的；周二、周四的午練可統(tǒng)一安排經典著作，以集體交流、討論的形式進行；晚修時間，低年級可安排半個小時閱讀圖畫類的書籍，高年級可安排半個小時閱讀短篇小說、散文類作品；至于活動課就可以組織學生去圖書館看書。

2.堅持每學期班級組織一次讀書專題活動

如“古詩文誦讀”“曹文軒美文賞析”“走進魯迅”“王者之戰(zhàn)（大話三國）”等，讀書專題的選定可配合學校的讀書節(jié)活動，也可根據(jù)教材的讀書內容而定，使集體閱讀與個人閱讀相結合，使教師的指導更明確，針對性更強。

3.堅持每人一本讀書筆記

筆記內容既要有統(tǒng)一的要求，如“好詞佳句”“內容簡介”“讀后感悟”等環(huán)節(jié)；更應該豐富多彩、富于個性，鼓勵學生設計一些新穎的內容。教師還可以指導學生直接在書上標注。但教師必須定期進行檢查，督促學生養(yǎng)成閱讀積累的習慣。

“授之以魚，不如授之以漁。”課外閱讀的方法很多，只要指導有方，學生一定會養(yǎng)成良好的閱讀習慣，走進名著，從中汲取知識營養(yǎng)，陶冶他們的情操。

三、“放”重在開放方式、延伸時空

課外閱讀是個性化的學習和生活方式，是依據(jù)學生的愛好和興趣維系的獨立的讀書活動。當學生掌握了正確的讀書方法、有了一定的閱讀能力之后，教師就應該最大可能地滿足學生的心理，給足學生自由閱讀的時間和空間。對學生的閱讀方式也要開放一些，對閱讀量的要求也需要寬容，可以根據(jù)每個學生的實際情況允許

數(shù)量有所增減、內容適當調整。我們可以把課外閱讀作為課堂閱讀的延伸和補充，但切不可一味地服務于課內閱讀，當成是一種對課內閱讀資料的收集活動。否則，學生的閱讀面會逐漸變得狹隘，培養(yǎng)起來的興趣也會逐漸消失殆盡。

教師的組織要取得家長的配合，因為課外閱讀是一項持久的學習方式。學生在校的時間相對于在家的時間畢竟是有限的。而家庭為學生閱讀提供了最自由、最充分的時間和空間，能否利用好這一資源是學生順利開展課外閱讀的關鍵。因此，教師應主動和家長溝通，努力達成共識，形成一致的讀書理念，營造親子閱讀氛圍。讓家長切實地體驗到學生在閱讀中得到的快樂，分享他們讀書的收獲，