導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇近代詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：近代文學(xué)史；情景記憶；順口溜記憶；想象記憶；日本

中圖分類號(hào)：G642.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-4107（2013）09-0037-03

在日本明治以前，詩(shī)就是指“漢詩(shī)”（用漢字書(shū)寫(xiě)，按平仄押韻），而那些用日語(yǔ)寫(xiě)的所謂的“詩(shī)”被稱為和歌和俳句，此外還有狂歌、川柳等形式。明治以后，這些詩(shī)歌形式已不能充分表現(xiàn)新時(shí)代的精神。為更好地適應(yīng)新時(shí)代的要求，受“改良主義”影響的外山正一等人，于明治十五年出版了《新體詩(shī)抄》一書(shū)。他提倡不要拘泥于漢字，用新的日語(yǔ)來(lái)做詩(shī)。相對(duì)于原來(lái)的“舊體”漢詩(shī)，稱其為“新體詩(shī)”。由于“新體詩(shī)”的盛行，“漢詩(shī)”逐漸衰落。自此，人們通常所說(shuō)的詩(shī)即指用日語(yǔ)做的“新體詩(shī)”，也標(biāo)志著日本詩(shī)歌的誕生。之后受到國(guó)外思潮的影響，先后產(chǎn)生了浪漫詩(shī)、象征詩(shī)、口語(yǔ)自由詩(shī)、耽美詩(shī)、理想主義詩(shī)等各種詩(shī)體。

一、浪漫詩(shī)的詩(shī)人及其作品――情景記憶和順口溜記憶

赴德國(guó)留學(xué)4年的森歐外于明治二十一年返回日本，第二年就出版了翻譯詩(shī)集《面影》。由于受到法國(guó)浪漫主義的影響，無(wú)論在思想上還是在文辭上都表現(xiàn)出濃厚的浪漫風(fēng)格。從政失敗準(zhǔn)備通過(guò)藝術(shù)戰(zhàn)斗的北村透谷，也在同年發(fā)表了其代表作品《楚囚的詩(shī)》，接著又在明治二十四年出版了《蓬萊曲》。這兩部詩(shī)集以浪漫的情調(diào)表現(xiàn)了近代詩(shī)人的苦惱。透谷被稱為浪漫主義的指導(dǎo)者，他推動(dòng)了日本詩(shī)歌的浪漫化進(jìn)程。

島崎藤村作為透谷的盟友，深受透谷思想的影響。兩人一起創(chuàng)辦了浪漫主義文學(xué)的代表雜志《文學(xué)界》。島崎藤村也發(fā)表了處女詩(shī)集《若菜集》，描寫(xiě)青春苦惱的同時(shí)，也抒發(fā)了青春的喜悅之情。藤村的《落梅集》是其脫離青春的稚嫩達(dá)到壯年成熟的標(biāo)志之作，此外藤村還出版了《夏草集》。島崎藤村的這三部詩(shī)集《若葉集》、《夏草集》、《落梅集》可以按照植物成長(zhǎng)的過(guò)程情景記憶。即首先是花草樹(shù)木抽枝長(zhǎng)出嫩葉（日語(yǔ)中若葉即嫩葉），然后夏季草木繁盛，最后結(jié)成果實(shí)。同時(shí)還可從發(fā)展的角度，理解為象征了詩(shī)人從青春期、成熟期到壯年期的成長(zhǎng)過(guò)程及心理變化。土井晚翠因于明治三十二年發(fā)表處女詩(shī)集《天地有情》而一舉成名，與島崎藤村并駕齊驅(qū)。文學(xué)史上把兩人所處的時(shí)代稱為“晚藤”時(shí)代。晚翠詩(shī)的特點(diǎn)是漢詩(shī)調(diào)，擅長(zhǎng)史詩(shī)類的敘事詩(shī)。代表詩(shī)集有《曉鐘》（明治三十四年）、《游子吟》（明治三十九年）等。《荒城之月》一詩(shī)被譜成曲子在日本家喻戶曉。二人詩(shī)風(fēng)形成鮮明對(duì)照，并從不同方面謳歌了明治時(shí)代的浪漫主義精神。

與謝野寬創(chuàng)辦了著名的《明星》雜志，聚集了當(dāng)時(shí)日本詩(shī)壇上大量的年輕浪漫詩(shī)人，還培養(yǎng)出了像石川啄木、北原白秋等著名詩(shī)人。與謝野寬的妻子與謝野晶子的加入更為《明星》雜志注入了新的活力。晶子的詩(shī)集《亂發(fā)》（1901）用大膽奔放的激情歌頌青春、戀愛(ài)、自由和個(gè)性解放。作為一位女性詩(shī)人，晶子的思想非常進(jìn)步，對(duì)后來(lái)的日本女性作家有深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)于以上六位詩(shī)人森歐外、北村透谷、島崎藤村、土井晚翠、與謝也寬、與謝野晶子的名字，可以用打油詩(shī)進(jìn)行記憶：“森外”村中一“土井”， 村中浪漫一夫妻。這里的“森外”即指森歐外與北村透谷和島崎藤村兩詩(shī)人名字中的“村”，“土井”是晚翠的姓，夫妻是指與謝野寬、與謝野晶子。為了加深對(duì)詩(shī)人的理解和記憶，最好背誦詩(shī)人極具特色的詩(shī)歌。例如：晶子在詩(shī)《亂發(fā)》中寫(xiě)道：“五尺秀發(fā)，水中飄柔有誰(shuí)知，隱而不露少女心。那女子二十華年，君不見(jiàn)，青絲秀發(fā)美如盛春。春思之國(guó)戀情之邦，發(fā)亮，幽香來(lái)自梅花發(fā)油？稚嫩皮膚含熱血，只懂說(shuō)教，豈非寂寞。留人歡悅春宵夜，覆琴亂發(fā)復(fù)亂發(fā)。”在當(dāng)時(shí)的明治時(shí)代，晶子大膽而暴露地歌唱青春之美，而成為女性爭(zhēng)取自由和愛(ài)的先驅(qū)者。

明治30年代的浪漫詩(shī)運(yùn)動(dòng)，在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后社會(huì)情勢(shì)急劇變化的情況下，令人感到其風(fēng)格的空虛無(wú)物。受到自然主義思潮直視現(xiàn)實(shí)精神的影響和作用下，詩(shī)歌在創(chuàng)作方法和形式上也發(fā)生了變革，最終導(dǎo)致了浪漫詩(shī)的衰落。

二、象征詩(shī)的詩(shī)人及其作品――順口溜記憶

在歐洲象征主義產(chǎn)生于自然主義之后，用自然主義的方法表達(dá)詩(shī)的真實(shí)，并追求使用暗喻手法。這兩種文學(xué)思潮，于明治30年代中期被同時(shí)引進(jìn)日本。自然主義被應(yīng)用到散文和小說(shuō)上，而象征主義被應(yīng)用在詩(shī)歌方面，進(jìn)而加速了日本象征詩(shī)的誕生與發(fā)展。

上田敏在翻譯詩(shī)集《海潮音》（明治三十八年）的序文中寫(xiě)道，“象征的用法，即是借用某物，把詩(shī)人在觀想中產(chǎn)生的某種類似的心態(tài)更好地傳達(dá)給讀者”[1]。上田通過(guò)這部詩(shī)集向日本介紹了法國(guó)高蹈派和印象派，是當(dāng)時(shí)日本譯壇的最高杰作。上田對(duì)日本的詩(shī)壇和詩(shī)評(píng)論界都有深遠(yuǎn)影響。而作為象征詩(shī)人最早開(kāi)拓了玄奧詩(shī)風(fēng)的是薄田泣和浦原有明。

薄田泣于明治30年代初期，在浪漫派的同人雜志《明星》上發(fā)表了大量詩(shī)篇，后來(lái)收在詩(shī)集《暮笛集》（明治三十二年）和《晚春》（明治三十四年）中。30年代后期，受到上田敏翻譯詩(shī)集《海潮音》的影響，他開(kāi)始了象征詩(shī)的創(chuàng)作。代表詩(shī)集為《白羊?qū)m》（明治三十九年），主要活用古語(yǔ)和雅語(yǔ)，工于遣詞造句，多描寫(xiě)的是古時(shí)貴族的端莊高雅生活，側(cè)重表現(xiàn)形式上的美。浦原有明初期的詩(shī)集《嫩草葉》（明治三十五年）、《獨(dú)弦哀歌》（明治三十六年）體現(xiàn)了抒情詩(shī)風(fēng)。從《春鳥(niǎo)集》開(kāi)始嘗試象征詩(shī)的創(chuàng)作。《有明集》使讀者在感官上得到高雅、冥想般的享受，繼而完成了象征詩(shī)體的創(chuàng)作體裁。薄田泣、浦原有明均是通過(guò)活用古語(yǔ)和雅語(yǔ)精雕細(xì)琢詩(shī)的表現(xiàn)手法，捕捉詩(shī)中耐人尋味的細(xì)膩感情。他們還成功地深化了藤村、晚翠等人的直敘式抒情詩(shī)的內(nèi)涵，提高了其藝術(shù)的境界。然而，這種表現(xiàn)形式卻過(guò)于偏向古典，有偏于形式美學(xué)的傾向，喪失情感本身的生命力。正如分銅作所說(shuō)：“這不僅標(biāo)志著明治新體詩(shī)運(yùn)動(dòng)的鼎盛，也預(yù)示了到達(dá)這一巔峰之后命中注定的衰落解體。就這樣，象征詩(shī)運(yùn)動(dòng)一面推進(jìn)著以追求表現(xiàn)手法革新的口語(yǔ)自由詩(shī)運(yùn)動(dòng)，一面無(wú)奈地等待著未來(lái)的新的運(yùn)動(dòng)中更為豐富多變的可能性。”[2]

薄田和浦原在思想上被固定于古典主義和形式主義，詩(shī)風(fēng)由于沉重的觀念而被封閉，進(jìn)而詩(shī)歌的活力減弱并缺少新鮮的流動(dòng)性。北原白秋打破了這個(gè)局面，給窒息的、陳舊的象征派打開(kāi)了天窗，將憂傷的內(nèi)容用嶄新的近代感覺(jué)書(shū)寫(xiě)。北原白秋詩(shī)風(fēng)輕快灑脫，其作品《邪宗門》（明治四十二年）用華麗的語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)了想象中的異國(guó)情趣。詩(shī)人安西均曾評(píng)論道：“如果有人可以被冠以國(guó)民詩(shī)人或民族詩(shī)人這一稱號(hào)的話，在近代和現(xiàn)代中沒(méi)有比北原白秋更適合的了。”[3]北原把兒時(shí)的記憶進(jìn)行詩(shī)化創(chuàng)作了詩(shī)集《回憶》。詩(shī)人自我評(píng)價(jià)道：“這只不過(guò)是一部感受史與史，希望讀者將其作為自傳去讀。”[4]這部作品雖然缺乏知性和思想性，但卻使用華麗的色彩、令人陶醉的音樂(lè)性，把象征詩(shī)推向了。

與北原同時(shí)代的詩(shī)人川路柳虹在回憶當(dāng)時(shí)詩(shī)壇狀況的文章中寫(xiě)道，“從泣到有明，從有明到白秋，他們的修辭方法越來(lái)越高超”，可是卻使人感到，“這難道不是我們的實(shí)感落到了另外世界的陷阱中了嗎？”他的這種吶喊不僅是對(duì)象征詩(shī)的批判也是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀的反思[5]。此外，詩(shī)風(fēng)沉重暗淡且具有神秘性傾向的象征詩(shī)人三木露風(fēng)，以沉重的語(yǔ)言在詩(shī)集《廢園》中用象征手法描繪了思想和抒情的世界。

關(guān)于以上象征詩(shī)的五個(gè)代表上田敏、薄田泣、浦原有明、北原白秋、三木露風(fēng)的名字可以用一句順口溜記憶： 兩個(gè)“田”，兩個(gè) “原”，只有三木露風(fēng)好孤單。

三、口語(yǔ)自由詩(shī)的詩(shī)人及其作品――順口溜記憶

口語(yǔ)詩(shī)即是用日常口語(yǔ)進(jìn)行書(shū)寫(xiě)的詩(shī)風(fēng)，它誕生于明治后期。此前，人們理所當(dāng)然地認(rèn)為所謂“詩(shī)”必須是用文語(yǔ)來(lái)寫(xiě)的東西。口語(yǔ)自由詩(shī)的旗手三木露風(fēng)與相馬御風(fēng)在詩(shī)評(píng)《詩(shī)界的根本革新》中，倡導(dǎo)了新興起的口語(yǔ)自由詩(shī)。接著，石川啄木用口語(yǔ)自由詩(shī)的形式抒發(fā)日常的感情。他深深地感到口語(yǔ)詩(shī)的重要性，并在《應(yīng)該吃的詩(shī)》（1909）一文中寫(xiě)道：“明治40年代以后的詩(shī)，之所以必須用40年代以后的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，并不是詩(shī)語(yǔ)的合適與否，表白上的方便與否，新的詩(shī)的精神也即是時(shí)代精神的必然要求。”[6]啄木強(qiáng)調(diào)了用日常用語(yǔ)做詩(shī)的重要性，肯定了口語(yǔ)自由詩(shī)的價(jià)值。面對(duì)從古語(yǔ)詩(shī)到口語(yǔ)詩(shī)轉(zhuǎn)變的這一過(guò)渡期，原朔太郎和高村光太郎的詩(shī)歌，亦給當(dāng)時(shí)的詩(shī)人提供了參考。“原朔太郎和高村光太郎一起把日本近代詩(shī)推向頂峰，并成為口語(yǔ)自由詩(shī)實(shí)質(zhì)上的完成者”[7]。1912年以后，口語(yǔ)自由詩(shī)與象征詩(shī)派運(yùn)動(dòng)一起轟轟烈烈地展開(kāi)，使這種體裁更趨成熟，并從形式上改變了近代詩(shī)的面貌。

如何記憶口語(yǔ)自由詩(shī)及代表詩(shī)人？啄木26歲就去世，一生貧困。而原朔太郎的父親是醫(yī)生，高村光太郎的父親是雕塑藝術(shù)家，用現(xiàn)在流行話來(lái)說(shuō)是富二代。一句打油詩(shī)如下：啄木沒(méi)飯吃，也要寫(xiě)口語(yǔ)詩(shī)，朔太郎、光太郎，富二代來(lái)相助，二人都成了口語(yǔ)詩(shī)鼻祖。

四、耽美詩(shī)的詩(shī)人及其作品――順口溜記憶

活躍在浪漫派《明星》雜志的年輕同人漸漸對(duì)浪漫思潮產(chǎn)生不滿，導(dǎo)致其于明治四十一年廢刊。明治四十二年，以森歐外為指導(dǎo)者、石川啄木為發(fā)行人創(chuàng)刊的《昂》為耽美詩(shī)提供了重要平臺(tái)。原活躍于《明星》的年輕詩(shī)人，開(kāi)始轉(zhuǎn)向耽美風(fēng)格的詩(shī)歌創(chuàng)作，并在《昂》上發(fā)表，促進(jìn)了耽美詩(shī)的發(fā)展。該雜志的主要成員有北原白秋、高村光太郎、木下奎太郎等“面包會(huì)”的年輕藝術(shù)家。

北原白秋的耽美詩(shī)同象征手法不可劃分，而高村光太郎早期耽美派詩(shī)風(fēng)濃厚，但后期主要以理想主義詩(shī)風(fēng)為主，將在理想主義部分作重點(diǎn)介紹。木下奎太郎本人既是醫(yī)生又是詩(shī)人，他的代表作為《食后之歌》。耽美派具有都市趣味、頹廢享樂(lè)、自我美的形成的藝術(shù)特點(diǎn)。

關(guān)于耽美詩(shī)的三位代表詩(shī)人高村光太郎、木下奎太郎、北原白秋的名字可以如下記憶。因?yàn)楦叽骞馓伞⒛鞠驴傻拿种卸加小疤伞倍郑覀兛梢愿鶕?jù)動(dòng)畫(huà)片《喜洋洋與灰太狼》中灰太狼愛(ài)吼的個(gè)性編成入戲順口溜：“太郎”“太郎”吼“白秋”。

五、理想主義的詩(shī)人及其作品――想象記憶

明治末期《白樺》雜志創(chuàng)刊。同人們主張把新理想主義作為文藝思想的主流，因此人們稱這個(gè)文學(xué)流派為白樺派或新理想派。這個(gè)流派不僅對(duì)作家和畫(huà)家，乃至于對(duì)詩(shī)壇也起到了很大影響。代表詩(shī)人是高村光太郎、室生犀星。此外還有遠(yuǎn)離中央詩(shī)壇，生活在偏僻的日本巖手縣花卷市的詩(shī)人宮澤賢治。

高村光太郎從1906年到1909年在美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)游學(xué)3年半以后回到日本。因受到歐美社會(huì)近代市民精神的影響，產(chǎn)生了對(duì)自我意識(shí)以及要使個(gè)人生命更加完善的強(qiáng)烈欲望。他感到生活上和社會(huì)上的陳就落后及封建道德的壓迫之后，開(kāi)始反抗家族制度，不顧長(zhǎng)男的身份而離開(kāi)父母家，不繼承家業(yè)開(kāi)始了獨(dú)居生活。雖然參加唯美主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，成為“面包會(huì)”的主要成員，發(fā)表唯美頹廢派風(fēng)格的詩(shī)作，但站在自我意識(shí)上的反抗，并未能輕易推倒現(xiàn)實(shí)之墻，而產(chǎn)生出敗北感和空虛感。明治末期，受到白樺派影響的高村光太郎開(kāi)始創(chuàng)作有關(guān)人道主義內(nèi)容的口語(yǔ)自由詩(shī)。其代表作《路程》，分為前后兩部分，前部分為耽美主義傾向的口語(yǔ)自由詩(shī)，而后部分為表達(dá)對(duì)其愛(ài)妻智惠子的思念的人道主義口語(yǔ)自由詩(shī)。

高村光太郎在他長(zhǎng)期的藝術(shù)生涯中，無(wú)論是在精神上還是生活上都飽經(jīng)磨難。青年時(shí)期，他在職業(yè)與藝術(shù)的選擇中苦惱不已，正如他在《路程》這首詩(shī)中寫(xiě)道：“請(qǐng)告訴我該走的路，請(qǐng)告訴我該做的事！”在著名的詩(shī)集《智惠子抄》中，詠唱了跟愛(ài)妻智惠子從戀愛(ài)、結(jié)婚、妻子患精神病、死亡，追憶跨越40年之久的生活。伊藤信吉在《光太郎之歌》中評(píng)價(jià)道，“作為詩(shī)人出發(fā)的高村，正處于近代詩(shī)的發(fā)展階段，因而具有歷史上的地位和價(jià)值”[8]。

室生犀星作為私生子出生在石川縣金澤市，后來(lái)被真言宗寺院雨寶院住持室生真乘的姘居收養(yǎng)。生下來(lái)就沒(méi)有見(jiàn)到生母，養(yǎng)母又是個(gè)特殊身份的人，因此犀星一生都肩負(fù)這兩重“束縛”。1910年上京，受到詩(shī)人北原白秋的賞識(shí)。擺脫青春苦惱的室生犀星于1918年完成了《愛(ài)的詩(shī)集》。

宮澤賢治在日本被定位為作家、自然科學(xué)家、詩(shī)人。他篤信《法華經(jīng)》，其詩(shī)作體現(xiàn)了大慈大悲的思想。他把全人類的幸福作為自己的理想去追求。因此在詩(shī)史上把這位獨(dú)具特色的詩(shī)人歸類到理想主義中。但更確切地說(shuō)賢治跟其他理想主義詩(shī)人不同，他是宗教詩(shī)人。在實(shí)際生活中，宮澤還是一個(gè)農(nóng)民，一個(gè)虔誠(chéng)的求道者。他的生命僅僅燃燒了37年，終身未婚。他充分利用自己的農(nóng)學(xué)知識(shí)，以獻(xiàn)身的精神來(lái)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)。把弘揚(yáng)《法華經(jīng)》的思想為己任。創(chuàng)作了詩(shī)集《春與修羅》（共3集）。世人通常把《春與修羅》這部作品稱為詩(shī)集，但作者宮澤賢治本人卻固執(zhí)地將其稱為“心象素描”。賢治的理想和追求也正像詩(shī)的標(biāo)題的寓意一樣是擺脫“修羅”走向春天的心相描述。

上述三位詩(shī)人高村光太郎、室生犀星、宮澤賢治可以通過(guò)用想象加強(qiáng)記憶。在一個(gè)理想之國(guó)，高遠(yuǎn)的天空有一顆美麗的星星在閃爍，并發(fā)出兩種光，即是“賢治”之光和“高村光”，簡(jiǎn)略為：理想國(guó)度有“犀星”，發(fā)出“賢治”、“高村光”。

日本經(jīng)過(guò)了新體詩(shī)的誕生，浪漫詩(shī)、象征詩(shī)、口語(yǔ)自由詩(shī)、耽美詩(shī)、理想主義詩(shī)階段的發(fā)展之后，迎來(lái)了日本近代詩(shī)的。出現(xiàn)了以原朔太郎和佐藤春夫?yàn)槭椎拇蟪烧摺Ｔ诽傻拇碜鳌对路汀罚ù笳辏┖汀肚嘭垺罚ù笳辏钥谡Z(yǔ)自由詩(shī)的形式，用象征的手法表現(xiàn)陰郁感情。這意味著近代詩(shī)的確立。對(duì)于后繼詩(shī)人來(lái)說(shuō)又是一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。佐藤春夫把對(duì)戀人谷崎千代的思念寫(xiě)成了《殉情詩(shī)集》（大正十年），巧妙地運(yùn)用古典語(yǔ)，表現(xiàn)了微妙的感覺(jué)，是文語(yǔ)定型詩(shī)的絕品。另外旅居法國(guó)十多年的崛口大學(xué)回到日本以后，出版的翻譯詩(shī)集《月下一群》（大正十四年）對(duì)后來(lái)的詩(shī)人也起到了極大的影響。

關(guān)于以上詩(shī)人及其詩(shī)集，可利用詩(shī)人、詩(shī)集中漢字意義來(lái)發(fā)揮想象力：“秋天原野上一匹狼在“吠月”，“青貓”嚇得不得了”，即原朔太郎及其詩(shī)集《月吠》、《青貓》。在“崛口大學(xué)”的校園內(nèi)“月下一群”學(xué)生在看佐藤春夫的《殉情詩(shī)集》。通過(guò)以上的想象記憶，很快就能記憶三位詩(shī)人及其詩(shī)集。

以上通過(guò)日本近代新體詩(shī)的誕生、詩(shī)的體裁發(fā)展、近代詩(shī)的確立三個(gè)部分介紹了日本近代詩(shī)歌史的全部過(guò)程。在每個(gè)部分介紹了主要詩(shī)人及其詩(shī)集。在理解詩(shī)史的基礎(chǔ)上，提出了快速記憶詩(shī)人名字及作品的竅門和方法，望給教授者和學(xué)習(xí)者提供參考。

參考文獻(xiàn)：

[1]秋山虔，三好行雄.新日本文學(xué)史[M].東京：文英堂，2005：199.

[2]紅野敏郎.明治的文學(xué)：近代文學(xué)史1[M].東京：有斐，1992：259.

[3][5]安西均.的招待[M].東京：新日本新，1977：46.

[4][6]北原白秋，石川啄木.現(xiàn)代日本文學(xué)大系：第26卷[M].東京：筑摩房，1972：44.

篇2

一位準(zhǔn)媽媽散步到小區(qū)內(nèi)的幼兒園活動(dòng)場(chǎng),雙手抱著超級(jí)大肚子,面對(duì)著鏡頭幸福微笑。原來(lái),她是要把孕照發(fā)到網(wǎng)上,去曬自己的幸福快樂(lè)。

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá),讓每個(gè)人都可能成為公眾的焦點(diǎn),博客、空間、論壇,都是80后準(zhǔn)媽媽幸福的曬臺(tái)。她們充分利用這些資源,把自己的孕味照上傳,沒(méi)等寶寶出世,就迫不及待地和大家一起分享喜悅。那誘人的大肚肚,秀的就是美麗,曬的滿是幸福。

個(gè)性和品位

一些80后媽媽?xiě)言星啊疤焓鼓橗嬆Ч砩聿摹?“秀藝術(shù)陽(yáng)光,玩另類超前”是她們的特長(zhǎng)。懷孕后的女人周身都散發(fā)出獨(dú)特的魅力,去影樓拍個(gè)性孕味寫(xiě)真集成為她們的首選,80后媽媽的孕味照比起70后的婚紗照更顯妖嬈。彰顯個(gè)性、秀出品位,無(wú)論何時(shí)何處都是她們不懈的追求。

現(xiàn)代孕婦裝的品位和花樣比起時(shí)裝毫不遜色,這為80后準(zhǔn)媽媽們提供了更多的選擇。含蓄的準(zhǔn)媽媽,一襲紅色絲綢的晚禮服,獨(dú)顯高貴氣質(zhì),紅綢下面隆起的肚子,為這高貴平添了幾分母性的柔美;前衛(wèi)的準(zhǔn)媽媽毫不吝嗇地亮出肚皮,一身黑色小西服,黑亮的性感抹胸,肚皮PS上卡通娃娃可愛(ài)的笑臉,性感與可愛(ài)完美結(jié)合;包容的準(zhǔn)媽媽穿上不同國(guó)家、不同民族的特色服裝,裝扮成部落公主或氏族女王,秀出萬(wàn)種風(fēng)情;大膽的準(zhǔn)媽媽崇尚自然即唯美的信條,自豪地全身,權(quán)當(dāng)皮膚就是華裳。

“挺”進(jìn)“粉時(shí)代”

80后準(zhǔn)媽媽“挺”進(jìn)了“粉時(shí)代”。追求“個(gè)性張揚(yáng)奔放”的80后女性用極度夸張的姿態(tài)傾情演繹,即使懷孕后,仍然抓住每個(gè)可以用來(lái)“粉可愛(ài)、粉嘟嘟、粉寶貝、粉時(shí)尚、粉妖嬈”的精彩瞬間。孕味十足的“粉粉”們會(huì)因日漸豐盈的體態(tài)而一改往日小蠻腰緊身牛仔褲的扮相,取而代之的是花艷紅紫、寬松靚麗的韓日宮廷式裝束,時(shí)刻注意發(fā)型、發(fā)飾,眼影、睫毛膏、指甲油、BB霜更是樣樣齊全。

“粉時(shí)代”準(zhǔn)媽媽,粉紅發(fā)夾別致誘人,長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛下會(huì)說(shuō)話的大眼睛楚楚動(dòng)人,儼然成了時(shí)下最流行的日本鬈發(fā)未語(yǔ)先嗔的可愛(ài)“粉形象”。那嘟起來(lái)的粉嫩的小嘴兒似乎在向人宣告:“誰(shuí)說(shuō)懷孕后女人就變老了,就不漂亮了?看看,我還是青春無(wú)敵美少女!”

婦唱夫緊隨

篇3

大 叔 59歲

大 媽 58歲

道具：麥克風(fēng)一個(gè) 椅子三張

【幕啟

【記者上。

記者 這改革開(kāi)放三十年，咱們桓臺(tái)的經(jīng)濟(jì)大發(fā)展。今天我受報(bào)社委托，采訪兩位飽經(jīng)滄桑的老人家。請(qǐng)他們用親身的經(jīng)歷，給歷史做個(gè)見(jiàn)證。有請(qǐng)大叔、大媽。

【踩高蹺的鑼鼓點(diǎn)響起。兩位老人扭上。

【音樂(lè)停。兩位老人突換龍鐘蹣跚之態(tài)。就座。

記者 大叔，您今天高壽啊？

大叔 大叔我今年虛度五十九，正向著60大步走！

記者 那大媽呢？

大媽 大媽我活了五十八，眼不聾來(lái)耳不瞎！

大叔 什么？

大媽 奧，是耳不聾來(lái)眼不瞎。

記者 還都是詩(shī)人啊。我說(shuō)大叔、大媽，今天請(qǐng)你們二位來(lái)，是想請(qǐng)你們用自己的親身經(jīng)歷，給大家說(shuō)說(shuō)改革開(kāi)放三十年來(lái)我們桓臺(tái)的巨大變化。你們誰(shuí)先說(shuō)？

大叔 （舉手起立）我先說(shuō)。

大媽 （舉手起立）我先說(shuō)。

記者 咱別搶啊。我看咱將軍寶得了。

大叔 那行，桓臺(tái)人就愛(ài)玩將軍寶。

大媽 同意。開(kāi)始吧。

【二老將軍寶。大叔得勝。

記者 大叔贏了。大叔先說(shuō)。

大叔 （得意地）要說(shuō)咱們桓臺(tái)三十年來(lái)的變化，真是太多了。我憋了一肚子話放不出來(lái)。

大媽 哈哈哈哈！那你快放吧。

大叔 去去去。（繼續(xù)作報(bào)告似的口吻）要說(shuō)桓臺(tái)三十年來(lái)的變化，我用兩個(gè)中國(guó)字就能概括。

大媽 你用兩個(gè)外國(guó)字概括也行。

大叔 你別打岔。

記者 奧，是哪兩個(gè)字？

大叔 很--大！

記者 嗨！

大媽 還是啰嗦。我用一個(gè)字就能概括。

記者 哪一個(gè)字？

大媽 大！

記者 嗨！這不耍著人玩兒?jiǎn)幔看笫宕髬專銈兡懿荒苷乙恍┚唧w的事情說(shuō)一說(shuō)？

大叔 這可得好好想想。（輕唱）有過(guò)多少往事，仿佛還在昨天。

大媽 （輕唱）有過(guò)多少朋友，仿佛還在身邊。

記者 停，停！大叔大媽，咱先不唱啊。

大叔 怎么，我唱得很難聽(tīng)？

記者 不是，不是。

大媽 那就是我唱的扎耳朵？

記者 不是，不是。您二位唱的都十分美麗動(dòng)人，十分，扎人心窩，啊，扎人心窩。（玩笑的口氣）咱采訪完了我聯(lián)合報(bào)社、電視臺(tái)給您二位專門開(kāi)個(gè)演唱會(huì)啊。

大叔 真的？

大媽 真的？

記者 君子一言，駟馬難追。

大叔 你是不是君子？

記者 我保證我是。

大媽 好，到時(shí)候如果你辦不到，我們就騎著四匹馬追你。

記者 不用四匹馬，一匹馬就追得上。大叔、大媽，下面請(qǐng)您二位挑幾件記憶中最典型、最深刻的事情說(shuō)說(shuō)。

大媽 最深刻、最典型的事情？

記者 對(duì)呀。

大媽 最深刻、最典型的事情？讓我想想。（學(xué)猴子抓耳撓腮）

大叔 我說(shuō)老婆子，我看著你崗像老母猴子了。

大媽 你那個(gè)熊樣好啊。哎，我想起來(lái)了。最典型、最深刻的就是我生了大毛、二毛和三毛，還供應(yīng)他們上了大學(xué)。

大叔 嗨。你提這個(gè)干嘛？大毛出來(lái)二毛攆，三毛出來(lái)瞪了眼。要不是你和江豬似的養(yǎng)了三個(gè)小子，咱家里不早富起來(lái)了？好事嗎，還提這個(gè)？

大媽 哎！這個(gè)死老頭子說(shuō)的話難聽(tīng)是難聽(tīng)，可想想也對(duì)呀。這么些年，得為這仨小子可挨那治了，一家人整天餓的光疵著牙喝西北風(fēng)來(lái)。虧著改革開(kāi)放，要不然早就餓德煞了。

記者 要想富，還是少江豬啊。

大媽 什么？

記者 不是，還是少生孩子啊。你們的親身經(jīng)歷又一次證明了計(jì)劃生育國(guó)策的正確性。大叔，您再說(shuō)說(shuō)？

大叔 叫我說(shuō)啥？對(duì)了，上個(gè)月我那三孫子出生，我一把就掏出3000塊錢，眼皮連眨都沒(méi)眨。

大媽 是，他是眼皮沒(méi)眨，孫媳婦剖腹產(chǎn)，我們一家人三宿沒(méi)合眼，眼皮都瞪僵了，想眨也眨不動(dòng)！

記者 看來(lái)大叔有的是錢啊。

大叔 3000元對(duì)我來(lái)說(shuō)那是九牛一毛！

大媽 九牛一毛啥意思？

大叔 就是九頭牛長(zhǎng)了一根毛啊！

大媽 我也猜著是這意思。

記者 真敢猜呀。我說(shuō)大叔、大媽，3000元對(duì)你們來(lái)說(shuō)是九牛一毛，（好奇、質(zhì)疑的口氣）你們哪來(lái)這么多錢呀?

大叔 搶銀行！

記者 啊？

大叔 你看你剛才說(shuō)的，（學(xué)女聲）哪來(lái)這么多錢呀？那口氣就不對(duì)。好像我們的錢來(lái)路不正似的。（嚴(yán)厲口氣，指著對(duì)方鼻子）我告訴你，我們勞動(dòng)人民的每一分錢都是用晶瑩的汗水換來(lái)的。

記者 我的媽呀？這大叔也太敏感了吧。對(duì)不起呀，大叔。那你們干什么工作呀？

大叔 養(yǎng)奶牛！

記者 奶牛？請(qǐng)問(wèn)是公牛啊還是母牛啊？我呸！（打自己嘴巴一下）請(qǐng)問(wèn)養(yǎng)了多少頭啊？

大叔 10頭。現(xiàn)在村里老老小小的都喝我的奶。

記者 啊？

大叔 不是。都喝我家奶牛的奶。

記者 真是奶大氣粗啊。

大叔 什么？

記者 不是，是財(cái)大氣粗。

大媽 哈哈哈哈哈。一說(shuō)喝奶我想起一件很好玩的事來(lái)。就你大叔辦的。

記者 那快說(shuō)說(shuō)。

大叔 老婆子，我求求，你別說(shuō)行不？（拱手作揖）

大媽 你怕啥？為人不做虧心事，半夜不怕鬼叫門。

大叔 我那是虧心事嗎？

記者 大叔，你就讓大媽說(shuō)說(shuō)吧。

大叔 （垂頭喪氣捂臉）好吧，好吧。

大媽 記得剛開(kāi)始養(yǎng)奶牛那陣子，你大叔想喝牛奶，卻不會(huì)擠奶。有一天看小牛吃奶，他也鉆到牛肚子底下跟著吃。一村人看著都笑話他。

記者 大叔，有這回事？

大叔 是。你還別說(shuō)，剛開(kāi)始吃牛奶還有一點(diǎn)腥氣味。吃了幾回，越吃越有味。不信你試試。

記者 我不試。

大媽 他是越吃越有味了。那奶牛可倒霉了。一天三回鉆到牛肚子底下去吃奶，把那奶牛抽的都骨瘦如柴了！

大叔 你大媽在天井里說(shuō)話，你得到大街上去聽(tīng)。那奶牛見(jiàn)了我都不知多高興。我一去吃奶，它就哞哞的叫！

大媽 那也不是高興的！那是氣的！

記者 你看這生活條件！都快趕上資本家了。

大媽 資本家是不敢說(shuō)，但比早泥煞那地主還地主。

大叔 你大媽這句話說(shuō)到我心坎里了。記者同志，我聽(tīng)你爺爺說(shuō)，早泥煞那地主比起咱的生活來(lái)差遠(yuǎn)了。

記者 我爺爺？

大叔 就是我爹。

記者 這大叔說(shuō)話真會(huì)拉近距離。那是我爺爺，他不就是我爹了嗎？大叔，那你就舉舉例子說(shuō)說(shuō)。

大叔 好。據(jù)我爹說(shuō)，也就是你爺爺說(shuō)。

記者 我知道啊。看來(lái)這親是非認(rèn)不可了。

大叔 你爺爺說(shuō)：早泥煞那地主每天都吃啥？也不過(guò)是爛饅頭、爛咸菜，很多時(shí)候還得吃摻糠的棒子面窩頭。住的是茅草土坯房，也沒(méi)空調(diào)，也沒(méi)冰箱，也沒(méi)電燈，也沒(méi)手機(jī)，也沒(méi)液晶電視。出門騎著一匹瘸腿驢，連輛摩托車都沒(méi)有。你說(shuō)就他那生活條件，也算是地主？

大媽 你那個(gè)意思是不是說(shuō)，只有我們這樣的才像地主？

大叔 誰(shuí)說(shuō)不是呀。

記者 啊？

大叔 誰(shuí)說(shuō)是呀。

大媽 你這個(gè)人階級(jí)立場(chǎng)很有問(wèn)題啊。我這就去給你告老師啊。

大叔 行了。老婆子，我不就是說(shuō)貓了嘴嗎，還值當(dāng)?shù)酶胬蠋煱　?/p>

記者 我怎么聽(tīng)著不對(duì)勁呀。又不是幼兒園，咋動(dòng)不動(dòng)告老師呢？

大叔 我和你大媽是文化館老年合唱團(tuán)的同學(xué)。

大媽 還是文化館老年舞蹈隊(duì)的同學(xué)。

大叔 那老師要求可嚴(yán)了。

記者 奧，是這么回事呀。話說(shuō)回來(lái)，剛才大叔說(shuō)到地主，我看和階級(jí)立場(chǎng)沒(méi)什么關(guān)系，他就是想說(shuō)我們的生活條件比過(guò)去大大提高了。

大媽 什么大大提高，簡(jiǎn)直是一個(gè)地下，一個(gè)天上！

記者 對(duì)，對(duì)，對(duì)！

大叔 多虧了黨的好政策啊。

大媽 是黨，讓我們有了自己的土地。

大叔 是黨，讓我們吃上了白面饅頭。

大媽 是黨，讓我們住上了磚瓦房。

大叔 是黨，讓我們的大毛、二毛、三毛上了大學(xué)。

大媽 是黨，給我們的大毛、二毛、三毛娶上了媳婦。

記者 啊？黨還管娶媳婦的事？

大媽 了！

大叔 了！

記者 奧運(yùn)會(huì)申辦成功了！

大媽 這都是黨的功勞。

大叔 這都是黨的貢獻(xiàn)。

記者 這都是改革開(kāi)放帶來(lái)的巨變。

大媽 行啊，小伙子，你也會(huì)作詩(shī)啊。剛才配合的不錯(cuò)啊。

大叔 行，有培養(yǎng)前途。

記者 不行。剛才你們二老朗誦的才是最高水平的詩(shī)。從心底流出，無(wú)比真摯! 代表了我們桓臺(tái)人民的心聲！

大媽 我心里有萬(wàn)語(yǔ)千言。

大叔 我心里有千言萬(wàn)語(yǔ)。

記者 又開(kāi)始了。

大媽 我要用一首歌來(lái)表達(dá)我對(duì)偉大的中國(guó)gchd的敬意。

大叔 得了，得了。老婆子，就你那公鴨嗓子，就別在這現(xiàn)眼了。

大媽 你才是公鴨嗓子。（沖記者）把那麥克風(fēng)給我。我不蒸饅頭爭(zhēng)口氣，就沖你大叔這么看不起我，我也得唱。

記者 好（遞麥克風(fēng)）。大叔，就讓大媽唱吧。

大叔 她要是唱起來(lái)你可別跑。

記者 我保證不跑。

大媽 桓臺(tái)的父老鄉(xiāng)親們、歌曲愛(ài)好者們，今天，我要給大家我要演唱的歌曲是《走進(jìn)新時(shí)代》。謝謝。

篇4

【關(guān)鍵詞】清代 金陵 藏書(shū)樓 津逮樓 甘氏家族

“甘熙宅第”內(nèi)的津逮樓是清代金陵著名的藏書(shū)樓。此樓以其藏書(shū)精珍,時(shí)為文壇名儒爭(zhēng)相探訪之所,久為古籍讀藏者所津津樂(lè)道。縱觀此前對(duì)津逮樓的相關(guān)論述,概因所據(jù)史料匱乏,其應(yīng)有的歷史文化價(jià)值未得彰顯。筆者擬對(duì)“津逮”往事再做一番鉤沉。

千年家學(xué)奠磐基

津逮樓的出現(xiàn),發(fā)源于其家族歷史文化之溫壤。考其家族歷史,其先祖如商秦時(shí)期的甘盤(pán)、甘茂、甘羅,以及東漢蒼梧太守甘定、東吳西陵太守甘寧、吳尚書(shū)甘述、吳太子太傅甘昌、東晉刺史于湖侯甘卓。隋唐時(shí)期,又有青州刺史甘壽、濮州甄城縣令甘顯、青州刺史甘珍、房州刺史甘元琰、大唐鴻臚卿甘元柬、朝散大夫試司賓少卿甘昭、唐開(kāi)元年間與魏包奉詔注《莊子》的贊善大夫甘暉等。上述足見(jiàn),甘氏家學(xué)淵源,文化根基深固。

金陵甘氏自兩晉以來(lái),恒以詩(shī)禮傳家。其族譜云:“本支百世,或立功于戰(zhàn)國(guó)縱橫之際,或垂名于三方各據(jù)之時(shí)。赫赫芳聲尚載前朝之信史,遙遙華胄猶存后裔以余風(fēng)”。其家族于元代設(shè)立有相堂。有相堂子孫勤于學(xué)問(wèn),奮讀于家塾。元代登進(jìn)士榜的甘霖,明喻子孫篤守其家學(xué)門風(fēng): “學(xué)博而問(wèn)廣,識(shí)遠(yuǎn)而謀深,得時(shí)以行其道”。可見(jiàn),甘家自古皆為讀書(shū)人家,世代書(shū)香由來(lái)已久。在中國(guó)古代,大凡讀書(shū)人家皆渴望有自己的藏書(shū)樓。而津逮樓的出現(xiàn),正是源自其家族千年的文化傳承及厚重的歷史積淀,為后世之津逮樓奠定了堅(jiān)實(shí)的文化磐基。

百年人文鑄“津逮”

明朝弘治年間,甘家一支自金陵小丹陽(yáng)遷居城內(nèi)。嘉慶四年,于城內(nèi)西錦繡坊一帶置地建宅告成。甘家遷居新宅,即現(xiàn)在的“甘熙宅第”。約于清乾嘉年間,甘家擇其儒學(xué)精髓之“友恭”二字立為分支堂號(hào),可知其家族的儒雅風(fēng)范。

清代時(shí),甘家“亦商亦儒”。清中葉前,浸文化崛起士林,以科舉掛名朝籍者代有其人。甘方棟,字遴士,號(hào)國(guó)棟。贈(zèng)中議大夫、通奉大夫,浙江候補(bǔ)知府加二級(jí)。其長(zhǎng)子甘福,字德基,號(hào)夢(mèng)六。國(guó)子監(jiān)生,累贈(zèng)通議大夫三品封典。甘福自幼聰穎過(guò)人,五歲時(shí)即能工屬對(duì),所讀之書(shū),過(guò)目輒成誦。塾師戴先生對(duì)他很是器重,視其為讀書(shū)之才,謂異日當(dāng)可大成。但是,甘福作為長(zhǎng)子,十四歲時(shí),父親就命其放棄舉子業(yè),治生產(chǎn)。但甘福自幼嗜學(xué)慕古,為分擔(dān)家業(yè)放棄科舉以后,每日仍堅(jiān)持讀書(shū)至夜分不輟。

早年,甘家的藏書(shū)之所為“桐陰小筑”和“保彝齋”。據(jù)桐城派學(xué)者馬沅的《桐陰小筑記》云:“桐陰小筑者,夢(mèng)六先生藏書(shū)處也。拓地半弓,排簽萬(wàn)卷。池橫礙步,疏落葉而泉通,山大如拳,撥蒙茸而路雜,地?zé)o他樹(shù),但種高梧,庭有余清,常垂新陰。”姚鼐、孫星衍、伍長(zhǎng)華等名儒亦有題詩(shī):“室可催成種樹(shù)難,疏桐差易出檐端。不須早計(jì)思愛(ài)伐,只愛(ài)清陰覆座寒。”“炎曦滿地紅,桐影接天碧。”“書(shū)卷三千富,桐陰百尺高。”“流水小橋三徑曲,碧梧修竹一窗涼。”

隨著甘家后裔的逐年增多,加之在歷代藏書(shū)的基礎(chǔ)上,又積年收藏了大量秘籍善本以及金石彝鼎,皆散存于家中各舍。道光十二年,甘家的藏書(shū)樓應(yīng)運(yùn)而生。樓曰“津逮”,典出《水經(jīng)注?河水》:“懸?guī)r之中多石室焉,室中若有積卷矣,而世上罕有津逮者,因謂之積書(shū)巖。”據(jù)甘熙《白下瑣言》記載:‘津逮樓’和‘保彝齋’的匾額,皆程春海手筆。程春海是嘉慶進(jìn)士,嘉道間與阮元并為儒林之冠。另有“丹徒張葆巖先生,為繪《吳越載書(shū)圖》長(zhǎng)卷,名流題詠殆遍,……陽(yáng)城張古余、涇縣朱蘭坡兩先生各撰序。”甘福于津逮樓落成之日,作七律有云:“為語(yǔ)兒孫勤世守,此中滋味最悠長(zhǎng)”。其長(zhǎng)子甘煦時(shí)在安徽太平教諭任上,亦作七律兩首志喜。甘熙評(píng)曰:經(jīng)史古籍“勤加搜訪,寶若珠璣,悉為傳經(jīng)而計(jì)”。甘熙一語(yǔ)道出,為不辱先哲傳承書(shū)香之垂訓(xùn)而建藏書(shū)樓的深意。

在筑建藏書(shū)樓的過(guò)程中,尤能體現(xiàn)其家族所固有的友恭精神。甘福在主持家政期間,躬履友恭家訓(xùn),處處表率諸弟。因此,兄弟四人均放棄了個(gè)人對(duì)仕途的追求,同心協(xié)力,以勤儉砥礪,共創(chuàng)家業(yè),數(shù)十年如一日,為后人“以科舉掛名朝籍”奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。除了經(jīng)商有道,其人文精神也是不可忽視的重要因素。蘊(yùn)含于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的友恭精神,對(duì)家族產(chǎn)生著深刻而持久的影響。津逮樓,則是承載這厚重歷史及其人文精神的物質(zhì)載體。

藏書(shū)推惠于金陵

在中國(guó)數(shù)千年的文化史上,藏書(shū)被視為一種文化傳統(tǒng)。私家藏書(shū)樓皆遵循以藏為主的原則,如“天一閣”就規(guī)定:“代不分書(shū),書(shū)不出閣。”然而,甘家的津逮樓就已經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)的“以藏為主”原則進(jìn)行了改革。甘福雖制定嚴(yán)規(guī):“至親密友不得私自借書(shū)下樓,愿就讀者聽(tīng)。違者以家法治。”但津逮樓已允許家族以外的人登樓閱覽,吸引了眾多文人雅士慕名而至。甘熙《白下瑣言》記載:“陸心蘭方伯,浙江仁和人,庚寅官江寧藩司。嘗仿《宋名臣言行錄》,纂輯《國(guó)朝名臣名儒嘉言懿行》,匯為一冊(cè),悉取予家津逮樓藏籍,以資搜討”。甘為朱緒曾題《開(kāi)有益齋讀書(shū)志跋》:“先生輯《金陵詩(shī)徵》,亦假余家津逮樓書(shū),借往還,幾于置驛。”甘氏不以所藏私子孫,而推惠于郡里士林。當(dāng)代國(guó)學(xué)大師徐復(fù)觀先生推崇曰:“甘福父子,有功士林”。

甘福曾編成《津逮樓書(shū)目》十八卷。嘉慶進(jìn)士朱存,時(shí)與姚鼐、李兆洛鼎足而三,同負(fù)江南儒林宿望。朱存撰《甘氏津逮樓藏書(shū)目錄序》云:“余來(lái)金陵,博諮詢,約舉所知,抵寓公數(shù)人,如方伯唐六枳師,暨方茶山廉訪、張古余觀察,俱頗富,而土著殊寡,今乃得之甘君夢(mèng)六翁之津逮樓。翁性喜書(shū)畫(huà),工賞鑒,于典籍尤癖嗜,凡市肆陳棄旁及窮鄉(xiāng)僻壤,須蝕鼠嚙之余,靡不珍重購(gòu)歸,躬為補(bǔ)綴。復(fù)節(jié)衣食,買舟游吳越間,覓善本,蓋辛勤逾三十年,樓之藏經(jīng)史子集積十萬(wàn)卷有奇,可謂篤矣。”又云:“好古如翁,而哲嗣畸人(甘煦)明經(jīng),又能矢精力鉆研考錄,此豈尚因仍儕浴哉!”

甘家利用津逮樓藏書(shū),為家鄉(xiāng)的公益事業(yè)曾做出過(guò)諸多貢獻(xiàn)。曾極力阻止肆意開(kāi)山鑿石和破壞水系,對(duì)保護(hù)南京城的生態(tài)環(huán)境,以及地形地貌等起到過(guò)積極作用。此舉至今仍具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和教育意義。

道光二十一年夏,金陵遭遇水災(zāi),時(shí)值外患頻起,甘熙身為在籍郎中,因繼母去世,正“讀禮家居”。當(dāng)?shù)弥凶h論,擬將玄武湖直接通江瀉洪。“此若行,為合城官民利害攸關(guān),且恐江上諸艘,勢(shì)可進(jìn)逼鐘山,直搗省城之背,于形勢(shì)險(xiǎn)阻尤大不便,安可輕舉妄動(dòng)?”。甘熙于是遍考津逮樓所藏相關(guān)文獻(xiàn)并實(shí)地進(jìn)行勘察,撰寫(xiě)了《后湖水道略》,又將家刻《金陵諸山形勢(shì)考》一并轉(zhuǎn)呈江寧布政使成世,力排妄議加以阻止,使“其議始寢”。此后,道光戊申、已酉兩年,家鄉(xiāng)又連續(xù)遭遇水災(zāi),前所開(kāi)挖后湖的妄議再起。甘熙的堂弟甘撰寫(xiě)了《水利論》與《后湖形勢(shì)利弊》闡述其危害,聯(lián)合三學(xué)諸生多方加以勸阻。

甘熙、甘所表現(xiàn)出的對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài),也是受其父輩的影響。據(jù)《甘福行述》記載:甘福“與桐城姚惜抱先生談地學(xué),往來(lái)洽,為道義交其學(xué)。”“府君又以省城來(lái)脈,宜培獲,勿傷殘。如上邑孔山、湯山、個(gè)字白云峰、武岡山等處,鑿石燒窯,傷殘來(lái)脈,關(guān)系匪輕。爰查照,乾隆四十一年成案,與同人稟請(qǐng)各大憲,永遠(yuǎn)封禁。惜事至垂成,而府君長(zhǎng)逝矣。猶念彌留之際,諸叔父來(lái)視疾,尚復(fù)諄諄,以此事是詢。囑其趕辦,萬(wàn)勿功虧一簣”。甘熙對(duì)此評(píng)價(jià)曰:“府君所計(jì)者遠(yuǎn)且大,洵非沾沾目前已也”。

咸豐二年,甘熙在京病逝。咸豐三年,津逮樓又毀于兵燹。甘為光緒丙子舉人,清末金陵方志學(xué)者、藏書(shū)家。誥授朝議大夫,覃恩四品封典嘗戴藍(lán)翎同知銜加一級(jí)候補(bǔ)知縣。他與甘熙一樣,著述頗豐。津逮樓遭遇兵燹后,甘將散落于家中各書(shū)舍的遺存藏書(shū)悉心進(jìn)行整理,移于自己的“復(fù)廬書(shū)屋”。遂以“復(fù)廬”為號(hào)。但終未成功,深以不能復(fù)其舊觀為憾。曾撰有《復(fù)廬日記》、《復(fù)廬詩(shī)文詞集》、《復(fù)廬讀書(shū)志》等書(shū)。甘熙的另一個(gè)堂弟甘炳,咸豐至光緒間,在浙江任知府,道員加三品銜。甘炳也曾試圖建一座“小津逮樓”,并撰有《小津逮樓碑目》、《小津逮樓詩(shī)鈔》等。

篇5

明星吸毒屢現(xiàn)，公眾頗為震驚，要翻翻近代史，會(huì)發(fā)現(xiàn)這是演藝圈的“光榮傳統(tǒng)”，伶人吸毒（抽鴉片）那是家常便飯，難怪有人說(shuō)，“近代明星史就是半部鴉片史”。

晚清民國(guó)上至仕宦文人，下至引車賣漿者，都有抽大煙的。京劇伶人抽大煙更是普遍，幾乎都好這一口，已成梨園陋習(xí)。老一輩的如程長(zhǎng)庚、徐小香等都是老煙槍，晚輩如裘桂仙、譚小培等也是癮君子，各自都有一部吸毒史。

譚鑫培“奉旨吸煙”

徐穆云先生在《梨園外紀(jì)》中說(shuō)，梨園名伶中煙癮最大者是汪笑儂，每天要抽煙膏二兩，他每天起床前，形同死人，姨太太口含大煙，對(duì)著他的臉噴煙若干口，才能“活”過(guò)來(lái)，稍作蠕動(dòng)，然后灌他喝些參湯，再把燒好的煙槍杵進(jìn)其嘴里，汪閉著眼抽十?dāng)?shù)口后，才能慢慢睜眼講話，穿衣下床。洗漱完之后，又躺下點(diǎn)煙，這叫正式開(kāi)抽，抽上十來(lái)筒，才吃早點(diǎn)。這起床的工夫就得花一個(gè)多小時(shí)，各戲園都知道他這毛病，所以每逢演戲的時(shí)候，都要先給他的姨太太一些錢，唯恐其不愿盡心服侍或催促汪老板早點(diǎn)到后臺(tái)來(lái)。

譚鑫培是個(gè)文武昆亂不擋，做念唱白俱佳的大師，抽大煙也堪稱“大師”，不吃不喝都可以，不讓抽鴉片不行。當(dāng)時(shí)清廷雷厲風(fēng)行地禁吸鴉片，王公貴族都不敢頂風(fēng)而上，譚老板也不敢明著抽了，可是不抽之后，整個(gè)人就散了架似的沒(méi)了精氣神，哪里還唱得了戲。

偏偏慈禧太后是個(gè)戲迷，《清朝秘史》講到，端陽(yáng)佳節(jié)，太后高興，賜宴頤和園，命人召譚鑫培等一班名角入宮唱戲，一時(shí)楊小樓等名角都到了，只有譚鑫培未到。民政部尚書(shū)、肅親王善耆親自前往譚府探究原因，譚鑫培道出苦衷：“現(xiàn)在明詔禁煙，王爺們都在戒煙，我是有癮的人，不吸足烏煙，再不能夠唱戲。”善耆回奏太后，太后笑道：“我當(dāng)是什么？原來(lái)不過(guò)為了吸煙的事，那又礙什么，叫他盡管入宮抽吸就是了，只要他戲唱得好，我還派兩個(gè)太監(jiān)替他裝煙呢！”善耆告知譚鑫培，譚老板大喜過(guò)望。從此后煙禁雖嚴(yán)，譚鑫培“奉旨吸煙”，再?zèng)]有人敢來(lái)查禁了。為了自己一點(diǎn)偏好，將國(guó)法當(dāng)兒戲，這禁煙注定是失敗的。

跟譚鑫培學(xué)藝的余叔巖同時(shí)把抽大煙學(xué)會(huì)了，據(jù)張伯駒先生《紅毹紀(jì)夢(mèng)詩(shī)注》記錄，梅蘭芳曾出演于美、蘇、日，得博士學(xué)位。程艷秋出演于法國(guó)。有人問(wèn)叔巖何不也去外國(guó)出演？叔巖曰：“吾國(guó)乃中華大國(guó)，而出演皆系男扮女裝，未免少失國(guó)體。美、法、日、蘇吾不再去，唯印度可商量耳。”人問(wèn)為何愿去印度，叔巖曰：“印度有大土，我可過(guò)癮也。”原來(lái)人家不去西方是怕沒(méi)有鴉片可抽，說(shuō)得倒是直爽。

如果說(shuō)譚鑫培“奉旨吸煙”是一件“顯榮”的事，那么名伶馬連良為了鴉片而“奉旨唱戲”則被時(shí)人視為恥辱。

章詒和先生在《伶人往事》里記載了此事。1942年，成立十周年，偽“總理大臣”特請(qǐng)偽華北政務(wù)委員會(huì)派遣演藝界前往祝賀。開(kāi)出的條件，除了包銀，還有煙土。當(dāng)時(shí)北平的煙土不好買，馬連良為此而動(dòng)心，也為此而前往。

抽大煙是身價(jià)的象征

晚清民國(guó)伶人吸毒之事實(shí)是不勝枚舉，跟現(xiàn)在明星吸毒提神解壓，尋找靈感的借口一樣，伶人吸毒據(jù)說(shuō)也是為了提神解壓。唱戲體力消耗極大，在臺(tái)上一唱幾個(gè)小時(shí)，又要保證質(zhì)量維護(hù)品牌，求得更多掌聲口碑和一生富貴，必須拼盡全身力氣，絲毫不敢懈怠，而抽大煙確實(shí)有刺激提神的作用，只是藥力一過(guò)，人就癱軟如泥了。

不過(guò)，伶人吸毒主要還是因?yàn)閬?lái)錢快抽得起。清末民國(guó)人們愛(ài)聽(tīng)?wèi)颍袌?chǎng)火爆，名伶更是如現(xiàn)在之明星，掙錢速度讓人望塵莫及。據(jù)近代著名報(bào)人汪康年記載，汪桂芬、譚鑫培這些名角，“聲價(jià)絕高”。譚鑫培常外出走穴給人家唱堂會(huì)，一出戲價(jià)錢約五十兩銀子，而當(dāng)時(shí)京官一品大員年俸不過(guò)一百八十兩銀子（不計(jì)養(yǎng)廉銀）。

篇6

方向性錯(cuò)誤？

在美國(guó)佛羅里達(dá)州西棕櫚灘邊的一片叢林里，有一塊約半個(gè)籃球場(chǎng)大的水泥地，上面擺著一排排裝有塑料窗的白色浴缸，缸里盛滿了墨綠色的液體。

這里是生物燃料公司阿肯羅爾的秘密實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地，除美國(guó)能源署的官員外，從未對(duì)外露過(guò)廬山真面目。浴缸里的墨綠色液體是水和海藻的混合物。現(xiàn)年46歲的公司首席執(zhí)行官保羅?伍茲說(shuō)，他與他的合作者們有意利用海藻，生產(chǎn)一種比石油和玉米乙醇更清潔、更便宜的生物燃料。

“我們希望最終能生產(chǎn)出200億加侖生物燃料，而且價(jià)格具有競(jìng)爭(zhēng)力。預(yù)計(jì)一年后，我們的產(chǎn)品就可以投入市場(chǎng)。”伍茲說(shuō)。

如此豪言壯語(yǔ)，在生物燃料圈里曾經(jīng)比比皆是，但對(duì)那些雄心勃勃致力于用植物替代汽油研究的人們而言，2008年是不幸的。曾獲美國(guó)政府大力支持的玉米乙醇工業(yè)在這一年遭遇重大挫折。

一系列重大研究顯示，以糧食為原料的生物燃料，如玉米乙醇，并非如人們想象的那樣，是一種綠色燃料，正是它導(dǎo)致了世界糧食價(jià)格飛漲。而且，由于發(fā)展生物燃料可以獲得政府補(bǔ)貼，大片森林遭砍伐，由此產(chǎn)生的溫室效應(yīng)比燃燒汽油還嚴(yán)重。

美國(guó)自然資源保護(hù)委員會(huì)分析員納撒內(nèi)爾?格林說(shuō)：“傳統(tǒng)的生物燃料，如玉米乙醇和生物柴油等，正把我們引向一個(gè)錯(cuò)誤方向。”

但就此放棄生物燃料研究顯然不是一個(gè)明智的選擇。目前，人們還無(wú)法擺脫對(duì)噴氣式飛機(jī)和內(nèi)燃機(jī)等交通工具的依賴。即便是頗被看好的電動(dòng)汽車技術(shù)，也還需幾年時(shí)間才能被大眾接受，因?yàn)殡妱?dòng)汽車一旦進(jìn)入市場(chǎng)，交通基礎(chǔ)設(shè)施勢(shì)必進(jìn)行大規(guī)模改造，加油站需改造成充電站。

因此，美國(guó)環(huán)境保護(hù)基金會(huì)汽車戰(zhàn)略資深研究員約翰?迪西科認(rèn)為，徹底放棄生物燃料研究是“欠成熟”的做法。幸運(yùn)的是，一些歐美公司正在開(kāi)發(fā)不以糧食為原料的生物燃料，它們的新選擇從柳枝稷到海藻，可謂五花八門。雖然每一種技術(shù)都存在缺點(diǎn)，不夠完善，但面對(duì)一個(gè)化石燃料日益緊缺的世界，每一種嘗試都代表著一個(gè)希望。

纖維素乙醇

玉米和甘蔗最早被選為生物燃料原料，因?yàn)橹参锏矸壑械奶潜容^容易發(fā)酵成乙醇。但對(duì)于植物而言，除可以食用的淀粉和糖外，還有其他重要成分，比如構(gòu)成所有植物細(xì)胞壁的有機(jī)分子――纖維素。

李?林德是達(dá)特茅斯學(xué)院環(huán)境工程師，也是低碳能源生物技術(shù)供應(yīng)商馬斯科馬的創(chuàng)辦人之一，他正專注于尋找能消化纖維素并且直接吐出乙醇的細(xì)菌。他稱這一過(guò)程為“生物綜合處理”，可以大大降低生產(chǎn)成本。他相信即便沒(méi)有政府補(bǔ)貼，馬斯科馬公司最終也能生產(chǎn)出比石油更便宜的乙醇。

馬斯科馬公司的技術(shù)引起很多大買家的興趣。最近它與通用公司簽了一單生意，用于開(kāi)發(fā)纖維素燃料。馬斯科馬公司還計(jì)劃在密歇根州建立一個(gè)商業(yè)生產(chǎn)基地。

總部位于馬薩諸塞州的Verenium公司雖然成立才兩年，但它在路易斯安那州修建的實(shí)驗(yàn)廠已基本完工，這是美國(guó)本土第一家生物燃料工廠，建成后每年將生產(chǎn)140萬(wàn)加侖纖維素乙醇。它選用的原料是甘蔗殘?jiān)?/p>

Verenium公司最近與能源巨頭英國(guó)石油公司達(dá)成合作協(xié)議，共同開(kāi)發(fā)纖維素乙醇。公司首席執(zhí)行官卡洛斯?里瓦斯希望這一合作能加速纖維素乙醇商業(yè)化進(jìn)程。他說(shuō)：“在實(shí)驗(yàn)室里，我們可以做得十分完美，可一旦進(jìn)入現(xiàn)實(shí)世界，一切可能完全變樣，我們必須通過(guò)實(shí)踐來(lái)學(xué)習(xí)。”對(duì)分解纖維素最有經(jīng)驗(yàn)的當(dāng)屬丹麥的諾維信公司，它是世界最大的工業(yè)酶生產(chǎn)商。多年來(lái)，它生產(chǎn)的酶主要用于污水處理，但近幾年，它開(kāi)始涉足生物燃料領(lǐng)域。如今，生物燃料已成為諾維信公司增長(zhǎng)速度最快的業(yè)務(wù)。

諾維信公司雇用了一批“酶獵頭”，在全世界范圍內(nèi)搜尋能消化纖維素的昆蟲(chóng)。有人會(huì)問(wèn)，既然可以在實(shí)驗(yàn)室里利用生物技術(shù)獲得更好的酶，為什么還要在大自然中尋找天然酶呢？

在諾維信公司位于加利福尼亞州的研究所，科學(xué)家們給出了答案。他們正試圖通過(guò)改變天然酶的遺傳結(jié)構(gòu)來(lái)提高纖維素的分解技術(shù)。這一過(guò)程被稱為“定向進(jìn)化”。諾維信北美公司總裁拉斯?漢森說(shuō)：“纖維素正在向抗降解的方向進(jìn)化，我們的生物技術(shù)必須迎頭趕上，以對(duì)抗這種進(jìn)化帶來(lái)的挑戰(zhàn)。”

海藻新希望

生物技術(shù)的發(fā)展讓人們充滿期待，新型生物燃料的出現(xiàn)也許指日可待。

乙醇的一大缺點(diǎn)是，標(biāo)準(zhǔn)的汽車發(fā)動(dòng)機(jī)必須經(jīng)過(guò)改造，才能使用乙醇做燃料。而且，如用輸油管運(yùn)送乙醇，會(huì)對(duì)管道造成很大腐蝕。位于加州的Amyris公司正在研究如何利用遺傳工程，生產(chǎn)能夠制造可再生燃料的酵母。這種可再生燃料具有碳?xì)浠衔锏囊磺袃?yōu)點(diǎn)，比如運(yùn)輸便捷、能量密度高等，卻沒(méi)有碳?xì)浠衔镂廴经h(huán)境的缺點(diǎn)。

Amyris公司創(chuàng)建人內(nèi)爾?倫寧格說(shuō)：“我們希望生產(chǎn)出一種能立即投入現(xiàn)有基礎(chǔ)設(shè)施的生物燃料。”

但Amyris公司生產(chǎn)的燃料主要以甘蔗殘?jiān)鼮樵稀ｋm然甘蔗的利用率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于玉米，但它仍屬于糧食作物。很難想象，Amyris公司可以在不影響糧食供給的情況下推廣它的技術(shù)。

于是，科學(xué)家們又把目光轉(zhuǎn)向了一種更為物美價(jià)廉的替代品――藻類。它沒(méi)有糧食作物原料的任何缺點(diǎn)，無(wú)需土地，無(wú)需淡水，只要陽(yáng)光充足，在鹽水中就能生長(zhǎng)。不僅如此，海藻還能大量吸收碳。因此，從理論上講，以海藻為原料可謂一舉兩得，既可以生產(chǎn)可再生的生物燃料，也可以吸食化石燃料植物所釋放的碳。

阿肯羅爾公司的伍茲很早就開(kāi)始研究海藻。大多數(shù)海藻公司的做法是先壓榨海藻提取油，然后加工成燃料，而阿肯羅爾公司的做法是先獲取氣態(tài)油，然后冷凝成液態(tài)。伍茲說(shuō)，憑這種方法，乙醇的英畝年產(chǎn)量可達(dá)6000加侖，而玉米乙醇的英畝年產(chǎn)量?jī)H為370加侖。

伍茲的想法吸引了不少合作者。阿肯羅爾公司準(zhǔn)備在索諾蘭沙漠地區(qū)建立一個(gè)商業(yè)化生產(chǎn)工廠。那里臨海，可以利用海水培養(yǎng)海藻，附近還有一家煤炭廠，可以提供濃縮的二氧化碳進(jìn)行增壓加工。

篇7

種種跡象表明，英國(guó)的觀眾們對(duì)本土題材電影越來(lái)越感興趣，《國(guó)王的演講》便是對(duì)于英國(guó)存在已久的愛(ài)國(guó)主義史詩(shī)題材的一次最好的詮釋。而其他題材影片的出現(xiàn)修復(fù)了英國(guó)電影長(zhǎng)久以來(lái)的斷層，2005年的那部《年少輕狂》中戲劇化的影響力使得英國(guó)在美國(guó)之后成為最擅于拍青春題材電影的國(guó)家之一。Revolver Entertainment這家電影發(fā)行公司造就了《年少輕狂》的成功，并制作了一系列青春題材電影，《逆我者亡》（2010），《街頭歲月》（2010），以及即將上映的《女孩幫》（2011）。Revolver Entertainment的首席執(zhí)行官賈斯汀·馬西亞諾非常明確的表示，“當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我想看的所有青春題材的電影都是美國(guó)制造的，它們看上去都很酷，在前些年，我想制作電影的時(shí)候，我被一種強(qiáng)大的民族自尊心所包圍，于是我制作了那些電影，在電影里你可以看到人物身上強(qiáng)烈的民族歸屬感，它們準(zhǔn)確無(wú)誤的存在：音樂(lè)引領(lǐng)了一些年輕人的思潮，而電影又把其他青年文化和音樂(lè)結(jié)合在了一起，曾幾何時(shí)，這種題材是非常‘地下’的，但現(xiàn)在，它儼然變成了主流。”

不難看出，《僵尸肖恩》、《熱血警探》、《歪小子斯科特對(duì)抗全世界》這些電影在近些年的出現(xiàn)說(shuō)明了一些志同道合的電影工作者正在把他們影片的重心放在對(duì)男性角色的塑造，動(dòng)漫改編，以及對(duì)于小眾題材的詮釋上。鄧肯·瓊斯的《月球》（2009）和《源代碼》（2011）；加瑞斯·愛(ài)德華茲的《怪獸》（2010）；本·維特利的《罪惡之家》（2009）和《殺戮名單》（2011）；喬·科尼什的《街區(qū)大作戰(zhàn)》（2011）。他們以及他們作品的出現(xiàn)代表了英國(guó)電影行業(yè)從未有過(guò)的繁榮正在發(fā)生。馬修·沃恩可能是他們當(dāng)中最為成功的導(dǎo)演了，他成功地導(dǎo)演了由尼爾·蓋曼同名小說(shuō)改編的《星塵》（2007）以及由馬克·米勒同名小說(shuō)改編的《海扁王》（2010），當(dāng)然還有今年大獲成功的《X戰(zhàn)警：第一戰(zhàn)》。

事實(shí)上，真正在此類題材電影的傳播上作出巨大貢獻(xiàn)的不僅僅是這些導(dǎo)演，還有剛加入法國(guó)傳媒巨頭Canal+旗下并改名為Studio Canal UK的電影發(fā)行公司Optimum。這個(gè)公司在短短十八個(gè)月的時(shí)間內(nèi)出品了諸如：《暴龍》、《殺戮名單》、《源代碼》、《初戀潛水艇》、《街區(qū)大作戰(zhàn)》以及《四頭獅子》這些成功的電影作品。公司的首席執(zhí)行官丹尼·佩金斯大加贊賞了西恩·邁德斯2007年的那部《這就是英格蘭》，他認(rèn)為這部電影改變了許多英國(guó)觀眾對(duì)于英國(guó)本土電影的看法。他同時(shí)也褒獎(jiǎng)了哈里·波特系列電影為英國(guó)電影行業(yè)所做出的貢獻(xiàn)。“哈里·波特系列電影不僅僅為電影行業(yè)帶來(lái)了巨大的金錢收益，它們還讓英國(guó)觀眾一次次地見(jiàn)識(shí)到了本土電影創(chuàng)作者的才能，這對(duì)于英國(guó)電影的發(fā)展至關(guān)重要。”

和馬西亞諾一樣，佩金斯也通過(guò)自己的努力得到了制作電影的機(jī)會(huì)，對(duì)于電影幕后的制作者來(lái)說(shuō)，最能使他們的工作得到認(rèn)可的便是電影直接創(chuàng)造的收益，投資1900萬(wàn)英鎊的《鍋匠，裁縫，士兵，間諜》從9月16日上映至今，在英國(guó)便收回了1100萬(wàn)英鎊的票房。而這個(gè)數(shù)字和另一家發(fā)行公司Momentum Pictures在2010年發(fā)行的影片《國(guó)王的演講》的票房總成績(jī)相比，會(huì)顯得相形見(jiàn)絀。迄今為止，投資僅700萬(wàn)英鎊的《國(guó)王的演講》在全球范圍內(nèi)的票房總收入已達(dá)到兩億六千兩百萬(wàn)英鎊。

當(dāng)然，不是每一部電影都能獲得《國(guó)王的演講》那樣的成功，但放眼望去，目前英國(guó)電影的各個(gè)方面看上去都顯得非常有趣。時(shí)間會(huì)告訴我們現(xiàn)在究竟是不是英國(guó)電影的“黃金時(shí)代”，但不可否認(rèn)的是，目前電影行業(yè)的百花齊放和光彩奪目在十年前是完全不可能的，我們的確生活在一個(gè)有趣的時(shí)代。

篇8

多亦是少――水果也來(lái)唱主角

正餐+新西蘭奇異果2個(gè)=薄食概念

秋天來(lái)了，胃口也變好了。天一涼，肚子填飽就暖和。堅(jiān)持了整個(gè)夏天的瘦身計(jì)劃又要無(wú)功而返了?反正裹上長(zhǎng)袖長(zhǎng)褲，肉肉的也不怕被發(fā)現(xiàn)?趕快拋開(kāi)這些消極的想法，迎接一個(gè)金黃色的秋天。

很多女性喜歡用水果代替餐點(diǎn)，既然是水果當(dāng)?shù)溃瑸榱苏疹欁约旱慕】担鸵獙W(xué)會(huì)科學(xué)飲食，掌握“三多”原則，“多樣化，多新鮮食物，多蔬果。”盡量攝取營(yíng)養(yǎng)含量高的新鮮食物，就像水果中的“營(yíng)養(yǎng)之王”――新西蘭奇異果，一天2個(gè)奇異果，補(bǔ)充人體每日所需營(yíng)養(yǎng)的三分之一，倡導(dǎo)健康新主張。堪稱天然美容圣品的維他命c(diǎn)、E以它們強(qiáng)大的抗氧化作用，有效美白及預(yù)防肌膚老化，讓皮膚看起來(lái)又水又嫩。加上奇異果豐富的膳食纖維能促進(jìn)腸胃蠕動(dòng)，自然健康地維持窈窕好身材。在換季之余，增強(qiáng)你的免疫力，讓甲流遠(yuǎn)離你。

當(dāng)然，再尊貴的奇異果也吃不出肉的味道，那就動(dòng)動(dòng)腦筋動(dòng)動(dòng)手，照著秋季養(yǎng)生食譜，為你的“奇異果小姐”配對(duì)出最成功的“美味結(jié)晶”。

多少適時(shí)――吃對(duì)東西就胖不了

按時(shí)3頓飯+只吃7分飽=薄食概念

羅馬皇帝尤里安說(shuō)過(guò)“條條大路通羅馬。”問(wèn)題是，在我們平時(shí)日常生活中，不全是樣樣食物通健康。一個(gè)人所謂的健康，并不意味著他吃的東西全都健康，吃得多并不代表吃得好，吃對(duì)東西才最重要。生一雙慧眼，搜尋到適合自己的，一擊即中。“薄”，也同樣是在為身體機(jī)能減負(fù)，條件好了，手里票子厚了，高能量、高蛋白早已達(dá)標(biāo)甚至超標(biāo)，頭頂?shù)木療粽谶\(yùn)轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有?

另一方面，對(duì)那些想要減重的人而言，常常被限制不能吃這吃那。其實(shí)體重控制最難掌控的關(guān)鍵在于多數(shù)人不懂得如何吃東西，其實(shí)只要選擇對(duì)的食物，輕松減重并維持不是難事。選對(duì)時(shí)間吃對(duì)食物，薄時(shí)代的完美“薄身材”離我們一點(diǎn)兒也不遙遠(yuǎn)。

少即是多――給調(diào)味品做減法

醬油-鹽-碘=薄食概念

篇9

古代近視沒(méi)有近視鏡，好多的人都用放大鏡看東西，直到明清時(shí)期近視鏡才開(kāi)始傳入中國(guó)。

據(jù)說(shuō)人類早在千百年前就發(fā)明了近視鏡這種東西，但它是用透明水晶或?qū)毷ブ瞥傻囊环N透視鏡，據(jù)說(shuō)它有很大的透視和放大效果，能夠?qū)⒓?xì)小的字變得非常大，拿著它看東西，近視的人就再也不近視了。

后來(lái)就有了把這樣的寶石鑲嵌到鏡架做成“眼鏡”的想法，但這種想法最早并不起源于中國(guó)，據(jù)說(shuō)是在13世紀(jì)末期才出現(xiàn)的，出現(xiàn)以后就傳入了我們國(guó)家和歐洲國(guó)家，經(jīng)過(guò)不斷地發(fā)展和進(jìn)步才有了今天的近視鏡。

古人們近視的一般很少，只要不經(jīng)常在夜里挑燈夜讀是不會(huì)近視的，而且古代沒(méi)有現(xiàn)在這樣的電子產(chǎn)品，人們不會(huì)出現(xiàn)用眼過(guò)度的情況。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇10

紅色充滿著激情與活潑。現(xiàn)在的我正如此。每天早上我6點(diǎn)20分從家出發(fā)，到學(xué)校后收作業(yè)本，跑到辦公室，再交到辦公桌上，只有6點(diǎn)35分，厲害吧！一到上英語(yǔ)課，我以迅雷不及耳之勢(shì)從教室沖到辦公室，拿上錄音機(jī)，又使用“凌波微步”飛奔到教室，外帶插好插頭，只用30秒。因?yàn)樗俣忍欤瑒x車時(shí)，地面總起一陣塵土，鞋底發(fā)出“嘰嘰”的聲音。

美麗的色彩與我同行，伴我成長(zhǎng)，旅途漫漫。我更要用十二分的樂(lè)觀、十二分的堅(jiān)強(qiáng)、十二分的真誠(chéng)去欣賞異彩紛呈的人生風(fēng)景。大膽走我的七彩路吧！

七彩的成長(zhǎng)路

每個(gè)人從呱呱落地到長(zhǎng)成風(fēng)華正茂，都有一段不平凡的經(jīng)歷，有黑色的淚，金色的笑。用手中的筆記錄下這條不平凡的道路，偶爾讀書(shū)，一定意味深長(zhǎng)。