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篇1

[關(guān)鍵詞]《江城子》；蘇軾詞風(fēng)；豪放和婉約

[OI]10.13939/ki.zgsc.2015.44.212

1 前 言

蘇軾是我國歷史上北宋時期的著名文人，他的文學(xué)造詣在當(dāng)時具有較高的水平，在今天對后世的影響也極為深遠(yuǎn)，他一生創(chuàng)作有詩、詞、文等幾百首，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。宋詞在我國文學(xué)史上是一個重要的里程碑，在蘇軾所成長的北宋時期，存在兩種主流風(fēng)格，一是豪放派，二是婉約派。一直以來，世人將蘇軾認(rèn)作是豪放派的代表人物之一，通過欣賞蘇軾的詩、詞、文，我們可以領(lǐng)略到蘇軾在逆境中的波瀾不驚、泰然處之，在順境中的積極向上的豪邁情懷。但是根據(jù)筆者的考察，蘇軾的詩、詞、文不僅僅流露出了豪邁的情懷，實(shí)際上也存在很多婉約的影子。豪邁和婉約在詞風(fēng)上僅僅是兩種形式和表現(xiàn)不同而已，并沒有什么實(shí)質(zhì)的差異，他反映了詩人在相同時代背景下的不同心境和情懷，如《江城子》系列詞作品，有的是蘇軾紀(jì)念亡妻所創(chuàng)作，有的則是為了表達(dá)自我雄心壯志的情懷所創(chuàng)作，但是在每一部作品中，筆者梳理發(fā)展蘇軾或多或少均凸顯出了豪放和婉約并存的詞作風(fēng)，因此本文正是以蘇軾的代表詞作品《江城子》系列為研究對象，探索蘇軾在詞創(chuàng)作中所蘊(yùn)含的情懷意境所形成的詞風(fēng)，本文研究有利于我們對蘇軾個人及其詩詞創(chuàng)作有一個清晰的認(rèn)識。

2 《江城子》中的豪放詞風(fēng)

蘇軾被公認(rèn)為豪放派的代表人物，因此其詩詞中豪放的情懷和詞風(fēng)的流露是顯而易見的，在《江城子?密州出獵》中，蘇軾豪放的詞風(fēng)更是表露無遺。在詞的開頭，蘇軾自稱為“老夫”，這里我們必須分析該首詞的創(chuàng)作背景。該首詞創(chuàng)作于蘇軾出任密州太守時，當(dāng)時蘇軾已經(jīng)到了四十歲的年齡，出任密州太守原因是來自政治上排擠，但是作為一個四十的老人，蘇軾擁有壯志難酬的情感。因此蘇軾自稱“老夫”，實(shí)際上他并不服老，隨即有了“老夫聊發(fā)少年狂”的豪情壯語。而在對自我形象的描述上，則使用了“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘”，無疑給讀者留下了氣勢磅礴的狩獵景象，蘇軾的豪邁、雄健、氣勢凌人躍然于讀者眼前。

而在《江城子?密州出獵》的下闋，蘇軾更表達(dá)出了一種“狂”，作者開懷暢飲，盡管兩鬢斑白，也依然愿意為國家效力、為民眾拼搏，這是一種多么高的情懷啊。下闋的豪放詞風(fēng)已經(jīng)將上闋僅有的一點(diǎn)遲暮之感深深抹去，取而代之的是輕狂、積極向上、不認(rèn)老、不服輸、愿意報(bào)效國家的豪言壯舉。作者這種積極向上的情懷此時完全表露，在詩詞中，蘇軾還以典故人物自詡，表達(dá)愿意為朝廷效力的情懷，而“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的結(jié)束語更是將一個慷慨激昂的愛國人士的形象和情懷完全展示給讀者，讓讀者充滿了敬仰和欽佩之情。

3 《江城子》中的婉約詞風(fēng)

在蘇軾的很多作品中也流露出了婉約的詞風(fēng)，如《江城子?乙卯 正月二十日夜記夢》。實(shí)際上對蘇軾作品有過深入研究的讀者均可以發(fā)現(xiàn)，婉約才是蘇軾詞作品的主流風(fēng)格，可以說是一種豪放的婉約，婉約詞風(fēng)的形成與蘇軾的人生經(jīng)歷、情感等有些密切的聯(lián)系，與北宋的很多婉約派文人相比，蘇軾的詞作品中婉約的情感又融入了儒釋道三家的哲學(xué)精神。

《江城子?乙卯 正月二十日夜記夢》是一部蘇軾悼念已故亡妻的作品。進(jìn)行創(chuàng)作以悼念死去的人是我國古代一個十分重要的文學(xué)題材，源遠(yuǎn)流長。悼念、追思是一種情懷，是人類最基本的情感表達(dá)，也是中華民族一種傳統(tǒng)的美德。在《江城子?乙卯 正月二十日夜記夢》中，蘇軾一方面懷念已故的忘妻，另一方面也抒發(fā)了自我政治生涯的憂慮。為什么會產(chǎn)生后一種情感呢，這里我們也要分析一下該首詞創(chuàng)作的歷史背景。該詞創(chuàng)作于蘇軾政治生涯失意時，在他政治人生的最低峰他懷念忘妻，而詞創(chuàng)作中，他的情感出現(xiàn)了發(fā)散，這個時候他不僅僅是一種追悼，傷痛下更是將自己政治的失意、苦悶等聯(lián)系在了一起。

上文中筆者提到蘇軾在婉約詞風(fēng)的表達(dá)中融入了儒釋道三家的哲學(xué)精神，在《江城子?乙卯 正月二十日夜記夢》也是可以看到的。從詞的名字“記夢”來看，夢是虛幻的，夢里面的景象也是十分短暫的，蘇軾之所以取“記夢”這個詞題目很大程度上受到了莊子的影響，在蘇軾看來，人生是真實(shí)和虛幻的結(jié)合體，正像夢境一般。《江城子?乙卯 正月二十日夜記夢》不僅僅是對真實(shí)事件的簡單記錄，更是對蘇軾自我人生的一個記錄和印證。

在該首詞中，有一句經(jīng)典的語句“十年生死兩茫茫”，這說明生死之間存在一種不可逾越的鴻溝，這種距離不僅僅是時間上的，也是空間上的，在這種無法跨越的鴻溝面前，作者表現(xiàn)出來自我的絕望和憂傷。而“千里孤墳，無處話凄涼”更是將作者的凄涼情感表達(dá)得淋漓盡致，即使一個局外人，讀到這里也會潸然淚下，同感作者內(nèi)心的悲傷。《江城子?乙卯 正月二十日夜記夢》給讀者展現(xiàn)了一個真實(shí)的蘇軾，是作者真性情的流露。

4 《江城子》中豪放和婉約并存的詞風(fēng)

根據(jù)《江城子?密州出獵》和《江城子?乙卯 正月二十日夜記夢》的分析，作者在兩首詞中所流露的情感是有差異的，創(chuàng)作模式也存在差異，其中《江城子?密州出獵》表達(dá)了一種豪放的情感，形成了異常鮮明的豪放之風(fēng)，開創(chuàng)了我國豪放詞的先河；而《江城子?乙卯 正月二十日夜記夢》則表達(dá)了作者在傷痛、失意時的脆弱情感狀態(tài)，這時候的作者是多愁善感的，詞的婉約之風(fēng)凸顯。對蘇軾兩種詞作品進(jìn)行分析可見，實(shí)際上在當(dāng)時婉約流行的詞風(fēng)背景下，蘇軾豪放詞風(fēng)是對婉約詞風(fēng)的一種重大沖擊，然而這種豪放并沒有完全脫離婉約之風(fēng)，是婉約之上的豪放。但是豪放詞的創(chuàng)作解放了詞體，極大地?cái)U(kuò)大了北宋時期的詞題材范圍，賦予了宋詞新的內(nèi)涵和意義。

縱觀蘇軾《江城子》系列作品，兩首不同的作品均對蘇軾的豪邁和婉約情懷進(jìn)行了深入展示，豪放和婉約是相輔相成的，并不是孤立存在的。當(dāng)前不論是《江城子?密州出獵》中蘊(yùn)含的豪邁之情，還是《江城子?乙卯 正月二十日夜記夢》中抒發(fā)的婉約之情，兩種情境均是蘇軾在不同時期真實(shí)情感的流露，正時由于詞作者將自身的真實(shí)情懷融入其中，讀者才能夠從詞中真實(shí)地感受到作者的那種感人情愫，從而被詞文所深深打動。

5 結(jié) 論

可見蘇軾的《江城子》系列作品均較好地詮釋了豪放和婉約詞風(fēng)的融合，是蘇軾對婉約詞風(fēng)的發(fā)展和創(chuàng)新，其中《江城子?密州出獵》以豪邁取勝，而《江城子?乙卯 正月二十日夜記夢》以婉約取勝，但是蘇軾的豪邁是婉約基礎(chǔ)上的豪邁，蘇軾的詞風(fēng)兼具婉約和豪邁之風(fēng)，對北宋詞文學(xué)發(fā)展具有極為重要的推動作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈揚(yáng).從詞的對面落筆――重讀蘇軾《江城子?十年生死兩茫茫》[J].新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào)社會科學(xué)版），20153）：34-35.

[2]楊毅.從兩首《江城子》看蘇軾的豪氣與柔情[J].大連教育學(xué)院學(xué)報(bào)，20154）：34-36.

[3]王葉秋.柔情似水豪情似火――分析比較《江城子》兩首[J].新西部理論版），20112）：56-57.

[4]李云海.蘇詞詞風(fēng)賞析――從兩首《江城子》看蘇軾詞風(fēng)[J].科教導(dǎo)刊中），20154）：78-79.

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篇3

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篇4

[關(guān)鍵詞]埃德加•愛倫•坡 蘇軾 悼亡詩 比較

“死亡是最高的美學(xué)命題”,雖然死亡意味著肉體生命的結(jié)束,然而死亡這個話題,卻因?yàn)楣沤裰型馕娜四偷姆磸?fù)吟詠,某種意義上令愛情獲得了永恒。本文選取埃德加•愛倫•坡的《安娜貝爾•李》和蘇軾的《江城子》兩首悼念亡妻的詩,這兩首悼亡詩,雖然國別時空不同,但都是中外悼亡詩歌的典范。筆者在主題、表現(xiàn)手法、意象等方面進(jìn)行比較,以期對兩首詩的內(nèi)涵有更深刻的了解。

一、《安娜貝爾•李》和《江城子》有著相同的主題

兩首詩都是悼念亡妻的詩歌作品,表現(xiàn)著詩人感人至深的愛情訴求。愛倫•坡一生歷盡坎坷,這首詩是他一生的絕筆。這首詩堪稱世界文學(xué)史上最美的、最打動人心的愛情絕唱。詩中安娜貝爾•李的原型被認(rèn)為是坡的妻子弗吉尼亞。詩人以回憶開篇“那是很久很久以前,在大海邊一個王國里”,住著詩人和他的愛人安娜貝爾•李,他們的愛情如此之深,引起“天堂中的六翼天使”的妒忌,天使在一個寒冷的日子里奪走了他愛人的生命,讓她那些“高貴的親屬”抬走了她的遺體,詩人卻發(fā)誓不讓任何力量把他愛人的靈魂和他的靈魂分離。每晚他都會睡在安娜貝爾•李的墓旁,伴著潮水的起落,星星月亮都會讓詩人想起自己的愛人,這種忠貞不渝的愛令人動容。

蘇軾的《江城子》是詩人悼念妻子王弗所作。蘇軾19歲時和16歲的王弗喜結(jié)連理,恩愛至深。可惜王弗27歲時就去世了。蘇軾痛失愛侶,精神上的創(chuàng)傷可想而知。宋神宗熙寧八年,蘇軾任密州知州,此年正月二十日,他與愛妻王弗夢中相逢,創(chuàng)作下這首傳誦千古的悼亡詩。“十年生死兩茫茫”,夫妻恩愛雖被生死阻隔,可是過去生活的場景確是“不思量,自難忘”。詩人將千里孤墳的凄涼、對妻子的思念、個人遭遇的哀傷交融在一起,情真意切、催人淚下,全詩表達(dá)的主題跟《安娜貝爾•李》相同,都是對已故愛人痛徹心扉的思念之情。

二、兩首詩運(yùn)用相同的表現(xiàn)手法來表達(dá)同樣的主題

兩首詩作者都是將夢境植入詩中,在夢中表達(dá)對亡妻的哀思,以求得到愛的延續(xù)。“不知魂已斷,空有夢相隨。”雖然夢是虛幻的,卻成為詩人的精神動力。《安娜貝爾•李》開篇便把人帶入一個遙遠(yuǎn)的、夢幻般的世界,“那是很多很多年以前”,用過去式講述了一段凄美、哀怨的愛情故事,使人感受到一種朦朧的意境美和虛幻之美。詩中蒼白的月光、蒼茫的大海、孤寂的墳塋這些如夢似幻的意象的描寫反映出愛倫坡的創(chuàng)作主張:即主張?jiān)姼杳撾x現(xiàn)實(shí),在純粹的夢幻和怪誕想象世界中追求心靈的寧靜。詩人在夢中在明澈的月光下和安娜貝爾•李相會,“因?yàn)樵铝恋墓饪偨形覊粢?美麗的安娜貝爾•李。月光帶著詩人在夢中尋找愛人,夢安慰了詩人悲苦寂寞的心。虛幻的想象和凄清的夢境讓詩閃爍著靈異動人的色彩。從夢的角度出發(fā)使詩籠罩上奇幻而又唯美的色彩,形成了異乎尋常的風(fēng)格特色。

蘇軾的《江城子》也不是寫清醒時的楚痛,而是以記夢之由表達(dá)十年來的生死難忘之情。以夢中回鄉(xiāng)――夢中相見――夢后傷感為主線,詩人隨著潛意識的引導(dǎo),恍惚又看到了愛妻“小軒窗,正梳妝”,仿佛看見王弗沐浴晨光對鏡理妝。緊接筆鋒由喜轉(zhuǎn)悲。“相顧無言,惟有淚千行。詩人難以訴諸語言,只能一任淚水涌流。正由于夢境虛幻,所以詞的意境也不免有些迷離恍惚,這樣,反而可以給讀者留有想象的空間。結(jié)尾三句是夢后的傷感,同時也是對死者的慰安。作者對亡妻的思念,是“此恨綿綿無絕期”。從這兩首詩可以看出,在夢中,詩人的詩魂擺脫現(xiàn)實(shí)的桎梏,盡情地表達(dá)傷逝和哀痛。

三、兩首詩入夢的意象不同折射出文化的差異

西方文論一開始就帶有宗教神秘色彩,認(rèn)為是神給予了詩人靈感,是神讓詩人迷狂。《安娜貝爾•李》中的“天堂中長翅膀的仙子”即六翼天使,來自圣經(jīng)《以賽亞書》第六章第二節(jié)。六翼天使是所有天使九階中的最高位,即贊美上帝的天使。再如,詩中第五節(jié)的“無論是天上的圣使,/ 還是海底的惡魔, /都不可能把我靈魂,分割于/美麗的安娜貝爾•李。”這種宗教思想也來源于《圣經(jīng)•新約全書》中的《羅馬書8:38-39》,原文是:“因?yàn)槲疑钚艧o論是生,是死,是天使,是掌權(quán)的是有能的,是現(xiàn)在的事,是將來的事,是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能教我們與神的愛隔絕,這愛是在我們的主基督里的。”在西方,夫妻之愛常被看作是溝通一個人與上帝的橋梁。

而蘇軾的這首詞,意象選擇帶有極普遍的特征,以平常語出,從細(xì)微處見真情。入夢的意象乃是平淡的家庭瑣事。如“小軒窗,正梳妝”這一典型的生活片段,一幅恩愛夫妻平居的生活畫面進(jìn)入到夢中。詩人選取日常生活中的現(xiàn)實(shí)意象,從“身邊事,兒女情”這些細(xì)處著眼,表達(dá)對亡妻的愛。朱光潛先生說過:“中國夫婦恩愛常起于倫理觀念。”《江城子》中所傳遞出的夫妻相敬如賓的恩情呈現(xiàn)出濃厚的人倫情味。這是與古代婚姻的特點(diǎn)相關(guān)聯(lián)的,古代的婚姻不是自由戀愛的結(jié)合,真正的愛情只是在婚后的相互扶持中產(chǎn)生的,愛情也帶有濃濃的親情成分在里頭。中國詩教傳統(tǒng)是“思無邪”,“發(fā)乎情,止乎禮儀”在這種文化氛圍,詩人別無選擇,只能通過人倫親情來表達(dá)悼亡之情。

四、結(jié)語

文學(xué)是反映真實(shí)的、富于想象的語言藝術(shù)。它至少包含三個要素:真實(shí)(truth)、想象(imagination)和美(beauty)。一個作品有了這三種品質(zhì),它就可能有感人的力量和永恒的價(jià)值。《江城子》和《安娜貝爾•李》皆反映了真情實(shí)感,富于想象和美感,詩人用語言文字使自己對亡妻的愛得到了見證,并永存世間。這兩首詩猶如兩朵不同風(fēng)姿的花朵,盛放在詩壇,并將因?yàn)橛腥f千讀者的鐘愛而不朽。

參考文獻(xiàn):

[1]金道友信. 關(guān)于愛和美的哲學(xué)思考[M]. 生活.讀書.新知三聯(lián)書店 , 2003.

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2020年1月江蘇高等教育自學(xué)考試將于1月4日和5日進(jìn)行。預(yù)計(jì)2020年2月下旬在江蘇省教育考試官網(wǎng)（jseea.cn）和江蘇教育考試公眾信息服務(wù)平臺(sdata.jseea.cn)本次考試成績。

查分網(wǎng)站一：江蘇省教育考試官網(wǎng)（jseea.cn）

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【導(dǎo)語】

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查詢時間

江蘇揚(yáng)州2018年10月自考成績查詢?nèi)肟谟?1月20日正式開通，江蘇自考成績由江蘇省教育考試院自學(xué)考試網(wǎng)上服務(wù)系統(tǒng)負(fù)責(zé)公布，網(wǎng)址：stat.jseea.cn/jseea_query/querycenter.html

查詢方式

江蘇2018年10月自考考生可以通過江蘇省教育考試院自考成績查詢系統(tǒng)（stat.jseea.cn/jseea_query/querycenter.html）輸入準(zhǔn)考證號、密碼、驗(yàn)證碼即可查詢成績信息。

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打印準(zhǔn)考證

江蘇鹽城2020年10月自考準(zhǔn)考證安排在每次考試開考前一周[點(diǎn)擊查看>>>考試時間]，考生可登錄江蘇教育考試公眾信息服務(wù)平臺自行打印準(zhǔn)考證。所有考生均須憑網(wǎng)上自行打印的當(dāng)次考試的“準(zhǔn)考證”及本人有效期內(nèi)的“二代身份證”（簡稱“兩證”）參加考試，原卡片式準(zhǔn)考證不再作為參加考試的憑證。

準(zhǔn)考證打印中如遇問題，考生可向當(dāng)?shù)刈钥嫁k咨詢。

違規(guī)處理

江蘇省教育考試院將嚴(yán)格按照《國家教育考試違規(guī)處理辦法》及相關(guān)規(guī)定嚴(yán)肅處理違紀(jì)作弊考生，并如實(shí)將相關(guān)信息記入考生誠信檔案，涉嫌違法犯罪的，將移交有關(guān)部門處理。

考試違規(guī)處理事先告知書和違規(guī)處理決定書的送達(dá)方式是依據(jù)當(dāng)次報(bào)考時考生填寫的聯(lián)系電話和通訊地址進(jìn)行郵寄，考生須保持通訊暢通。如因考生本人填寫的聯(lián)系電話或通訊地址錯誤原因，未能收到“違規(guī)處理決定書”，一切責(zé)任均由考生本人負(fù)責(zé)。

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江蘇鹽城2020年1月自學(xué)考試時間安排在1月4日(星期六：上午9：00-11：30；下午14：30-17：00)、1月5日(星期日：上午9：00-11：30；下午14：30-17：00)。

點(diǎn)擊查看完整版：江蘇省2020年1月高等教育自學(xué)考試日程表

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【導(dǎo)語】

江蘇鹽城2019年1月自學(xué)考試時間安排在2019年1月5日-6日。

附件： 江蘇省高等教育自學(xué)考試2019年01月考試日程表

各市自考辦(考試院、招考中心)，各縣(市、區(qū))自考辦，有關(guān)主考學(xué)校：

現(xiàn)將《江蘇省高等教育自學(xué)考試2019年1月考試日程表》印發(fā)給你們，請據(jù)此做好考試的報(bào)名和組織工作。