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一、效益分析

甜品的成本較低，價格可因店址不同有所變動。若在居民區開店，價格可相應低些：若在商業區開店，可將價格調高一些。甜品的毛利率維持在40％～50％，每碗甜食的純利在1～2元之間。一間15平方米的甜食店，每月盈利可達到4500～7000元。

二、開張成本

桌椅、碗勺、廚具、原材料、消毒碗柜和預付店租等開張所需投入6000～8000元。必須強調的是，消毒碗柜是必備設備，并且要將它擺放在店里最顯眼的地方，讓顧客看見消毒碗柜，就會產生一種安全衛生之感，在所有的成本支出中，電器、房租、廚具為主要開支，而制作甜品所用的原材料多是豆類、糖塊和一些農副產品，價格低廉，幾十天的成本僅為1000元左右。

三、店面選址

選擇人流量大的街區，如商業區、大型市場附近、電影院旁、工業區宿舍群、辦公樓集中地等。客運站、碼頭和大酒樓附近則不適宜，因這些地段不僅店租相對較高，而且人群來去匆匆，無意光顧甜食店。

四、店面布置

最為重要的是做到清潔光亮，窗明幾凈。用大筆資金裝修店面絕對沒有必要，因顧客食用甜品時很少關注門面的豪華，他們更關心食物的口味、營養與衛生。只要甜品質量過關，店面整潔美觀，就不愁沒生意。甜品店比其他小店更應該注意選購高雅脫俗的碗碟，使顧客一看餐具就產生舒心的感覺。店里應擺設可以容納15人的桌椅，面積在10平方米以上。

五、價格、品種

價格以適應大眾化消費的價位為主，每碗甜食的價格在2～5元之間，加不加糕點、雞蛋、餅子由顧客自行決定。品種方面。不可貪大求全，如果一個人既當老板又當伙計，則以七八個品種為宜；如果有一人幫忙收款、做雜務，則10幾個品種就足夠：如果有幫工三四人，則品種應在20種以上。

六、經營策略

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是其中原因之一。

1、溫度：即陰坡陽坡的問題，陽坡溫度高，雪線高，陰坡溫度低雪線低；

2、降水量：即迎風坡背風坡的問題，迎風坡降水量大，雪線低，背風坡降水量小，雪線高。天山北坡屬于陰坡，北方以北就是平坦的西伯利亞平原，氣候寒冷。

迎風坡：風沿斜坡往上吹的為迎風坡。由于地形對氣候的影響，山地的迎風坡和背風坡常形成不同的自然環境，進而形成了不同的人文環境。

（來源：文章屋網 ）

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關鍵詞：音頻大地電磁法；粵北；找水；電阻率

中圖分類號：F41 文獻標識碼：A

1概述

粵北石山地區是廣東省缺水較嚴重的地區之一，但同時也是地下水資源較豐富的地區之一。2007年，通過廣東省地質局及下屬多家單位向國土資源廳立項，通過了粵北巖溶石山地區地下水資源勘查監測可行性研究報告，主要解決粵北地區地下水資源的分布、儲量以及為地下水合理開采依據等問題。

根據立項報告，對地下水資源的查找主要采用水文地質測繪、物探、鉆探等方法，物探工作主要方法有電阻率剖面法、電阻率測深法、高密度電法、瞬變電磁法、天然場音頻大地電磁法、遙感法等。天然場音頻大地電磁法主要解決覆蓋層厚度較大的部分測區的探測工作，測區主要集中在粵北找水星子測區。

采用美國EMI與Geometrics兩家公司聯合研制EH-4電磁測量系統進行天然場音頻大地電磁測量工作，測量工作參照《大地電磁測探法技術規程》執行。

2 水文地質特征

2.1 地層。粵北巖溶石山地區的地層奧陶系、志留系缺失，震旦系至第四系的其余地層均有分布。其中以碳酸鹽巖類巖石分布最廣，主要包括泥盆系東崗嶺組、棋梓橋組、榴江組、融縣組、天子嶺組，石炭系船山群、孟公坳組、石磴子組和梓門橋組以及壺天群，二迭系棲霞組、茅口組、長興組，三迭系大冶組、四望嶂組等地層。

2.2 地質構造。粵北巖溶石山地區地處華南褶皺系的中段、南嶺緯向構造帶的南段。區內地質構造復雜，在漫長的地質時期經歷了多期次和多種性質的地殼運動，其中以燕山運動和喜馬拉雅運動最為強烈，形成了復雜的地層巖石組合和地形地貌形態。

2.3 地下水類型及水文地質特征。受地貌、地層巖性及地質構造等條件所控制，該區地下水類型主要包括松散巖類孔隙水、基巖裂隙水及碳酸鹽巖類巖溶水。其中碳酸鹽巖類巖溶水分布范圍最廣，地下水資源最豐富，具有較大的開發潛力。巖溶地下水主要來源于大氣降水入滲補給，通過巖溶裂隙、溶洞及巖溶管道或構造部位，以泉水、暗河或伏流方式排泄，最后匯入附近的江河、溪流。

3 探測成果及分析

圖3.1是粵北某工點地天然場音頻大地電磁測深電阻率反演剖面圖，由圖可以看出，該測區電阻率背景為高，這與區域的實際地質情況符合，在點號430附近有一向小號方面延伸的低阻異常，結合實際踏勘資料，物探推斷為斷裂破碎帶，富水性較好。

該工點采用點距20米進行野外布，采取EMAP布極方式測量，數據疊加次數大于8次，信號頻率范圍在10～10000Hz，數據反演采用IMGEM軟件進行，反演結果經過與實際電測深資料對比，吻合程度很高，基本說明天然場音頻大地電磁法在方法應用效果上可以達到常規電測深的效果。

圖3.2是在粵北完成的電阻率反演剖面圖，該測線位于石灰巖地區，目的是查找巖溶水，由于第四系蓋層厚度較大，采用常規電法施工十分困難，于是采用音頻大地電磁法進行測量。

測量完成后，在圖3.2測線3450測點深部見有低阻閉合圈異常，根據以往電法解釋經驗，可能為富水帶反映，于是建議在該點經行了鉆孔驗證。驗證結果如下：0～110.0m第四系土層及粉砂質泥巖，電阻率為低阻，電阻率斷面中反映小于200Ω.m，110.0～118.0為碎裂巖，正好位于推斷斷層位置，118.0～214.0為泥質灰巖，電阻率為中低阻，小于1000Ω.m，214.0～300.0m為石灰巖，在272.0m處裂隙發育，有方解石脈充填，過水現象明顯，富水性好，為該鉆孔主要含水段。

結語

從方法對比和鉆孔驗證中都說明，天然場音頻大地電磁在粵北找水中取得了較好的效果。天然場音頻大地電磁法在本文例子中對斷裂破碎帶的反映有兩種形式：第一種是高阻背景下的低阻異常帶，這種異常帶往往富水性較好，由于本文中的異常沒有鉆孔驗證，難以下十分肯定的結論。

第二種是高低阻分界，電阻率突變位置，這種異常帶富水性較差，本文3.2圖例子中鉆孔建碎裂巖位置富水性就不好。除斷裂破碎帶富水以外，還有裂隙水、巖溶水等，在圖3.2例子中在高阻背景下的低阻閉合圈是裂隙富水位置，據此可以推斷，裂隙水和巖溶水一般反映為高阻背景下的低阻閉合圈，對于可溶性巖地層低阻閉合圈往往會是巖溶或者溶蝕裂隙富水，在難溶性巖地層低阻閉合圈一般會是裂隙富水。

參考文獻

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1 引言

現階段，我國存在“富煤、貧油、少氣”的能源結構，其中煤炭占主導地位，石油、天然氣資源量十分有限。局限于淺層煤炭勘查與開采無法適應日益劇增的能源需求，突破已有框架向第二深度空間進軍勢在必行[1]。

越向深部，煤炭勘探開發的難度越大，而地球物理手段勘探可以查明地下深部結構與構造，是煤炭資源向深部進軍的強大依靠。可控源音頻大地電磁法（Controlled Source Audiofrequency Magnetotelluric，CSAMT）采用電偶極源作為人工場源，與直流電法相比具有工作效率高、勘探深度大、垂向分辨能力好、水平分辨能力強、地形影響小及不受高阻層屏蔽等優勢。該方法在高寒凍土區的天然氣水合物調查[2]、煤田地質勘查[3]中皆有應用先例，可穿透凍土層獲取研究區的覆蓋層、賦煤地層的分布、基底起伏特征及斷裂等構造信息，為復雜地形條件下圈定有利成煤層位提供依據。

2 黃鹿溝地區的地質概況

研究?^域位于祁連山中段高寒山地凍土區，海拔高度3500-4000米，地勢險要，凍土厚度可達百米。青海煤炭地質勘查院在研究區開展了CSAMT探測，旨在獲取研究區蓋層厚度、賦煤地層的分布及深部構造信息，進而對研究區煤炭資源潛力乃至天然氣水合物的賦存遠景進行評價。

2.1 研究區地層

研究區地層由老至新有奧陶系、石炭系、二疊系和第四系。奧陶系（O）分布在研究區南部，僅出露下統下部火山巖組（O1），巖性為淺綠-暗綠色片理化安山巖、細碧巖夾板巖、變砂巖、結晶灰巖和鐵礦層。石炭系（C）石炭系全區均有不同程度的出露，為海陸交互相含煤地層，是煤田地質勘查的主要目標層位。二疊系（P）在全區均有不同程度的出露，為一套灰白、灰綠、灰褐色礫巖、含礫粗砂巖、細砂巖等碎屑巖與紫紅色粉砂巖的相間韻律沉積，夾有泥灰巖薄層，與下部地層石炭系呈假整合接觸。第四系（Q）出露有下更新統（Q1），下更新統（Q1）為土黃―土紅色礫石層，膠結良好，略具定向排列，礫石成份復雜，與第三系地層呈不整合接觸。

2.2 研究區構造

研究區構造線方向為北西-南東向，北部總體為一向斜構造，兩翼地層由石炭系構成，核部地層由二疊系組成，北翼傾角較緩而南翼傾角較陡，南翼地層受斷層改造保存不全。南部為一單斜構造，傾向南西；中部由一背斜構造和背斜的一翼共同組成。區域斷層多為遭受后期改造的加里東期逆斷層。

3 可控源音頻大地電磁應用

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[關鍵詞]管線結垢 影響因素 處理措施

中圖分類號：TE868 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2016）22-0145-01

油田管道輸送的原油中含有大量的混合物（如H2S、CO2、各類離子、泥沙等雜質），致使管道極易發生結垢。管道結垢后使得管道橫截面收縮，流量變小，造成壓力損失，大大降低運輸流量，造成能源浪費。目前青海油田尕斯庫勒第三采油作業區垢體的清洗方法主要是熱洗及酸洗，這些方法存在很多弊端。通過深入研究管道結垢機理，分析影響結垢的因素，并根據管道中流體中介質和管道材質，提出相應的清洗及防護方法，對于該區塊管網維護和完善有重要的意義[1]。

1 尕斯庫勒第三采油作業區管道結垢影響因素

青海油田尕斯庫勒第三采油作業區主要開采地層為E31及N1-N2，其中E31地層礦化度高，部分地層平均礦物離子濃度高達86200 mg/L，pH值5.4，水性呈弱酸性。其中SO4-2、HCO3-、Ca2+含量較高，為碳酸鹽和硫酸鹽的形成提供了有利條件。當溫度、壓力等外界條件發生改變時，流體化學平衡被打破，致使管線結垢，并發生嚴重腐蝕。同時N1-N2地層含蠟較高，第一次加熱至第二次加熱過程中，原油溫度逐漸下降，當原油溫度低于蠟的初始結晶溫度時，蠟垢開始結晶析出[2]，產生了以碳酸鹽、硫酸鹽、蠟結晶為主的結垢物質。致使該區域管網系統春季管網泄露、冬季管網堵塞頻發，難以滿足生產及安全需求。

1.1 溫度影響

尕斯庫勒油田目前油井253口，其中7-8月管線進行化學熱溶劑清洗日平均次數為0.2次，9-10月為0.5次，11-12月為2.7次，從中可以看出溫度的改變直接影響了管線的結垢程度，結垢溫度的影響的主要是改變易結垢鹽類的溶解度[3]。溫度下降的同時，原油降低了對蠟的溶解能力，使蠟初始結晶溫度升高[4]，蠟開始析出，油溫與結蠟量關系如圖1所示。采出液溫度越高，碳酸鈣在水中的溶解度就越低，其結垢速率隨采出液溫度的上升而增加。

1.2 壓力影響

壓力對CaCO3、CaSO4和BaS04結垢均有影響。當有相應的氣體參加反應時，壓力對CaCO3結垢影響較大，壓力降低，促進結垢加速。在原油運輸中壓力逐漸降低，結垢率增加[5]。

1.3 流體飽和度的影響

E31地層原油隨著含水率的增加含鹽量逐步升高。含鹽度高的地層水會更易產生大量的鹽酸鹽和硫酸鹽的垢體，但高礦化度地層水相對穩定。地層水被采出與注入水或是其他性質的原油混合致使平衡被打破，極易發生化學反應使管線結垢[6]。

1.4 pH值的影響

當管線內流體的pH值偏堿性時，通常會產生大量的碳酸鈣沉淀。當pH值偏酸性時，則產生的碳酸鈣沉淀較少。pH值增大結垢趨勢增強，碳酸氫根離子易轉化為碳酸根離子，從而容易產生碳酸鈣沉淀，結垢量增多。

2 防治結垢的方法

石油管道的結垢處理方法，主要為物理法、化學法、機械法及流程改造四種。物理法主要是通過借助物理原理及設備來實現的;化學法主要是通過化學試劑與結垢物質發生化學反應溶解結垢物質;工藝防垢過程通過改造易發生結垢的流程和區域，減少結垢概率，破壞結垢的規模。當大片區域發生結垢后就應采用機械方法或化學除垢，本文將主要介紹適用于尕斯庫勒尕斯第三采油作業區的幾種結垢防治對策。

2.1 中轉站脫水技術

中轉站是防治管網結垢一個非常有效的方法，通過中轉站脫水可準確消除結垢的發生的概率。低含水和無水狀態的原油中鈣和鎂含量將大大的降低，減少了結垢的概率，即使有少量生成，是不會對管網產生太大的影響。尕斯庫勒第三采油作業區目前加熱加壓中轉站有6個，脫水中轉站1個，僅供主干線脫水，并未改善區塊內結構情況嚴重的問題[7]。

2.2 聚合物阻垢技術

目前，市場上有許多種阻垢劑，阻垢劑的作用及其在各個領域的應用也較好，但也有一定的局限性：第一，高礦化度油田水化學阻垢劑，使用效果不太明顯，聚合物類阻垢劑在油田中使用頻率較高，但聚合物類阻垢劑可能造成二次污染油田水，從而增加污水處理難度，其次阻垢劑對于懸浮型結垢無作用效果，無益于長期使用[8]。

2.3 磁防垢技術

磁防垢技術在油田中的應用存在著一定的局限性，主要是因為含鹽濃度對磁防垢具有一定的影響，含鹽量越高，磁防垢的效果越差差。國內外數據統計顯示磁防垢技術在鹽濃度含量超過3000mg/L的水溶液就不能達到效果[9]。

2.4 超聲波防垢技術

超聲波在管線內的衰減隨距離增加而明顯的增加，短距離內的超聲波波防垢技術能較好的應用，但對于遠距離的管線結垢后，超聲波難以實現除垢應用，不適于大面積額使用。

3 結論

通過對尕斯油田結垢原因及防垢技術的分析，發現這些結垢的方法不能有效的消除抽油井中易結垢離子的形成，且不能使這些離子在進入油田集輸系統之前消除掉。尕斯庫勒第三采油作業區輸油管線距離較長，區塊內原油物性差距較大，管網內成垢離子含量較多，溫度變化影響較大。想要解決該區塊春季管網泄露，冬季管網堵塞頻發的問題，需要從根本上解決該區塊成垢離子含量較高的問題，結合以上問題，提出以下解決方案：首先增加脫水中轉站的同時使用化學試劑降低原油內的成垢離子含量;其次，控制管線的流體溫度，對該區的流體取樣分析，并計算出蠟、硫酸鈣、碳酸鈣的成垢溫度臨界值來控制流體溫度區間，從而減少垢體形成;實時跟蹤管線壓力，實現壓力的數字化管理，通過壓力差計算來實時監測和治理初期結垢管線。

參考文獻

[1] 付亞榮，王開炳.神經網絡用于油田地面集輸管道結垢預測[J].西南石油學院學報，1999，21（2）：68-69.

[2]賈海波，郭焱，李昱江，等.陜北油田集輸系統結垢機理研究[J].油馓锏孛婀こ蹋2009，28（10）：9-10.

[3]左景欒，任韶然，于洪敏.油田防垢技術研究與應用進展[J].石油工程建設，2008，34（2）：7-14.

[4]龍媛媛.勝利油田典型區塊集輸系統的腐蝕及防護[J].石油化工腐蝕與防護，2006，23（6）：1-2.

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【關鍵詞】獻血不良反應；計劃獻血；獻血知識宣傳；預防

近年來，隨著《中華人民共和國獻血法》的實施，無償獻血工作得到廣泛宣傳，人們對無償獻血知識不斷提高，越來越多的人走進無償獻血事業中，無償獻血人數急驟增加，但有時出現不同程度的獻血不良反應，給獻血工作帶來一定的負面效果，也影響獻血者信心和積極性. 為了更好地開展無償獻血工作，擴大獻血隊伍，減少獻血者的不良反應的發生，筆者就和田地區的獻血反應進行了調查，分析獻血反應的原因及預防措施.現報告如下［1-2］.

1材料與方法

1.1調查對象

選擇2004年至2009年間在本本地區血站站內和采血車上獻血的無償獻血者，包括自愿、應急、互助獻血者，共有40349人；獻血不良反應發生327人，其中以輕度不良反應為主，占93.54%。1.2獻血不良反應的誘因

獻血不良反應是由獻血者的生理、心理、采血環境以及采血護士和巡視醫生的工作態度與操作技術等各種因素引起的以血容量急劇下降、植物神經功能障礙為特征的綜合征［3］。1.2臨床癥狀及診斷

輕度：獻血時或獻血后出現面色蒼白、頭暈目眩出虛汗等癥狀；中度：除輕度癥狀外，尚有胸悶、惡心、嘔吐、心悸、脈搏細弱等癥狀；重度：除中度癥狀外，還有明顯的腦缺血癥狀，暈厥、抽搐、意識不清、持續性低血壓、心動過緩及血腫等癥狀。

2結果

2004年至2009年獻血不良反應情況見表1和表2，說明加強管理和獻血知識宣傳，獻血不良反應在逐年減少。

3討論

從以上調查表的結果可以看出：2004年的獻血者出現獻血不良反應少，當時無償獻血工作還未普及，此時獻血的主要人群是自愿無償獻血者，他們具有著崇高的思想境界和人道主義精神，能體現無償獻血的意義，能夠使自己充滿自信，心情愉悅、精神放松的參與無償獻血，因此獻血反應的發生率較少。

根據我區采供血實際，2005年、2006年、2007年，在和田地區實行計劃獻血。此項工作開展后，收到了一定的效果，獻血人數也大幅提高。但計劃獻血也存在著一定的隱患，如非本人自愿，另外對獻血知識的了解還不夠。同時，由于是集體采血，人員較多，造成采血車內空氣流通阻礙，環境喧鬧，給獻血者心情帶來一定影響，醫務人員在獻血流程中的服務不能全面發揮等諸多因素，致使獻血反應的發生率增加。

2008年，根據國家相關要求，我區已取消計劃獻血。在這一過渡時期，獻血反應人較高的原因：主要是通過加大無償獻血宣傳力度，由城市向農村轉型，加之為補充血源不足，家庭互助首次獻血者較多，因而獻血反應發生率較高。

根據表2可以看出輕度獻血不良反應占得比例較高，使2005年至2009年主要是計劃（非本人自愿）或者家庭互助首次獻血所引起的。

2009年后無償獻血工作開展的情況，在不斷地降低獻血不良反應的發生率，主要是進一步加大無償獻血宣傳力度，通過廣泛宣傳維，漢文形式的無償獻血知識（包括光碟、課件、適合農牧民易懂性宣傳材料等等），改善采血環境，加強健康征詢工作，排除疾病隱患，為獻血者提供寬敞明亮、溫馨舒適的獻血環境。提高采血人員素質，加強心理護理，盡可能給獻血者溫暖、關懷和信心，使獻血者精神放松，并把情緒調整到最佳狀態，不僅有助于減少獻血不良反應的發生，更有利于保護加強無償獻血的獻血者，使得對獻血有恐懼感的獻血者建立信心，再次參加無償獻血，充分保障獻血者安全獻血，加大獻血的關愛力度，以保留獻血者，避免因獻血反應導致血源流失，確保無償獻血工作的順利發展［4］。

參考文獻

[1]馬戊合，羅文毅.機采血小板獻血反應與全血者的比較[J].臨床血液雜志(輸血與檢驗)，2004，1(1)：18.

[2]姜述華，王麗娟，馬雪芹，等. 1003例獻血反應原因分析[J]. 中國輸血雜志. 2001，14（1）：47-48.

[3]中華人民共和國衛生部. 中國輸血技術操作規程（血站部分）[M]. 天津：科學技術出版社. 1997：3-5.

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如果是10000個日子？

去世整整3年的作曲家史擷詠曾感慨于他所歷經的電影音樂歷程，他曾說：“從20多歲的熱血電影音樂人，就這樣一覺冬眠已50多歲了，就算電影工業再起得多茂盛，已不一樣了。臺灣電影的夢……”這樣換算，他的創作路走了10000個日子吧。他并沒有冬眠過，他是期待于更符合夢想的電影國度。他是多么心系于一部部的電影音樂，視之為完整的創作，而不僅是一首首的曲子。2011年8月他去世，來不及完成剛接下的電影音樂理想。

離他過世的時間再往前推幾個月吧，我曾告訴他，我很喜歡菲利普?葛拉斯（Philip Glass）的音樂，覺得此人的專注與熱力，讓我感受到：真正的生活實踐者不需掌聲，內在靈不虛空。

事實上，我覺得史擷詠創作音樂時，也是這樣的心靈狀態。

是語言魔咒？

史擷詠以死亡實踐了我冥想中的世界。他，前往某個國度。他，震撼了許多人。

即使是因過勞引發心臟病的演出當晚，他竟然可以這么控制“場面”，獨撐到舞臺幕布邊。當其時，掌聲與安可聲不斷，他不需要這些外在形式的光環了。電影音樂可以單獨存在，跳脫出銀幕，只剩樂曲與想像的畫面。

偶爾想像他的時間之軸在哪個區塊？是停歇？靜止？漂流？時光是移前往后或凝定？我不得不以小說、電影的表現形式來思索不同的時間軌道，甚至是超脫世俗想像的軌道。

去年，流行音樂作詞家陳樂融在他主持的節目里問我：“電影真的可以幫助我們解惑？”我們都知道要到達解惑的程度，很難。但是，好的創作品可以幫助我們做點心理準備。

拱形窗的后方有幾片長形窗，可見重新施工的小公園于近日終于完工，公園的另一方是新建的大樓，長長的幾盞吊燈環著高聳的墻，在晚間，像極了《美女與野獸》的城堡，建筑物里是否有人類幻化的桌椅？我偶爾坐在這座小公園的長椅看著一切的變化。

史擷詠曾為他的音樂作品寫下：“我所崇尚的音樂創作風格是自然的表現，也就是多使用自然的樂器，即使是電子合成器，也要尋求屬于自然界的情感音色。”

現代樂曲的創作與呈現方式或許一直在改變，但，內在情感動人與否，才是音樂的本質。

自自然然地……

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[關鍵詞] 電影音樂;藝術特色;北歐電影;《致春天》

電影音樂作為電影重要的藝術表現方式,越來越受到電影界的重視。2009年底,尤倫斯當代藝術中心(UCCA)“藝術影院”項目再推新活動,此次電影節在題材方面延續往年社會政治和綠色環保類主題之余,還增加了藝術和音樂類的作品。就規模而言,放映的紀錄片總數比往年增加了7部,還通過設置瑞典日、挪威日和芬蘭日放映專場,集中向觀眾呈現三國影人的風采和獨特視角,尤其是展現了電影音樂在電影藝術成就上的功勞。挪威選送的《大笑》《沖向狂風暴雨的人們》等也讓人們眼前一亮。特別是其優美的風景、精湛的畫面,配合氣勢磅礴的背景音樂,讓人們的心靈為之震撼。

首先,為了凸顯電影音樂在當代電影藝術中的重要作用,主委會邀請了挪威管弦樂團為所有的影迷朋友們上演了一場電影音樂盛宴,挪威作為一個舉世聞名的音樂國度,他們有很多優秀的樂曲可以作為電影的配樂,這也導致了電影音樂在北歐盛行。從人口的比例上來說,世界上沒有一個國家擁有像挪威那么多的管樂團體。每一座城市、每一個學校、每一個村莊都有自己的管樂團隊。孩子們從小就開始選擇自己喜歡的管樂器,接受良好的音樂教育與演奏培訓。在這樣一個有傳統、有一片肥沃藝術土壤的國度里,管樂演奏成了人們生活中的盛事,藝術人才更是層出不窮。整場音樂會共有29首作品上演。其中有大家十分熟悉的To the spring(Grieg)(《致春天》)、Beneath the roses(Grieg)(《玫瑰花下》)、由著名的小提琴家尼爾斯•奧克蘭作曲的Amstel(《阿姆斯特》)、以歌唱者模仿長笛形式表演的二重唱Flute sound(《笛聲》)、充滿挪威民族風情的挪威西部舞曲Halling from Tysnes(《來自蒂斯內斯的哈林舞┣》)、來自紐梅黛爾的3/4舞曲Springer from Valdres(《來自瓦爾勒斯的歡舞之人》)等充滿異域風采的動聽樂曲。尤其值得推崇的是格里格的《致春天》,作為本屆電影節的主題曲,給大家留下了深刻的印象。

其次,北歐電影在風格上更加追求電影藝術性的完美表達,追求電影作為獨特藝術形式存在的必要性,這就注定了北歐電影在音樂的選擇和處理上更加尊重音樂的表達方式,更加注重音樂在電影中的表現張力。電影音樂是北歐電影追求藝術完美表達的重要載體,在北歐電影中,電影音樂往往成為詮釋電影藝術最重要的方式。作為北歐電影的代表作《黑暗中的舞者》是極具藝術張力的代表作,這部影片的片尾處的歌曲《107步》,可謂罕見的經典電影配合,擁有直搗人心的威力。北歐藝術片和紀錄片《大家》,通過電影音樂的渲染、烘托、升華,營造出震人心魄的自然之美。北歐電影人正是對電影藝術孜孜不倦地追求才創作出那么多優秀的電影,展現出如此瑰麗和震撼心靈的電影音樂作品。

最后,電影是社會、歷史、文化的縮影,北歐人追求自然,講求人與自然的完美融合,他們把這種對自然的敬畏和人與自然和諧共處的理念融入了生活和藝術的方方面面。電影在展現北歐人這種理念的時候,往往不再單純地追求票房,而是更加注重這種理念的表達。在挪威電影音樂的創作題材中,最突出的是以音樂表現了北歐壯麗、俊秀的自然風貌,農村山區的民間生活和童話傳說中的奇幻形象。在這些作品里,通過民間音調和精雕細刻的藝術提煉,借景物抒情,把北歐的大自然和民間生活乃至神話世界都描繪成一幅幅色彩瑰麗、風格質樸的音樂水彩畫。

《致春天》是北歐電影音樂的典型代表,也是北歐電影節的主題曲。這首格里格的著名鋼琴小品《致春天》創作于1884年,也常被譯為《春》或《春頌》。選自于他所創作的《鋼琴抒情曲集》中《抒情小品》第三集的最后一曲,也是最著名的描寫春天的鋼琴小品之一。《致春天》描寫的是冬去春初,冰雪消融,大地復蘇,一片生機勃勃的畫面。這首經常出現在北歐電影中的樂曲是北歐電影音樂中影響力最大、采用最多的音樂,通過對這部樂曲的分析和研究,可以明確北歐電影音樂在北歐電影中的重要性,樂曲分為三段,每段藝術張力和電影風格融合表現出來的藝術性都是北歐電影的典型代表。

呈示段細膩如歌、淳樸溫暖的旋律展現出北歐地理風光中的祥和、柔美,展現出北歐人生活的愜意和舒適。電影《大家》中,春天來臨,人們走出家門,享受自然的祥和、柔美,自然中的植物和動物生機盎然,為了展現這種風光,音樂出現了新鮮的元素,具體表現在離調變和弦的運用與演奏音區向低音的擴展。運用三級和弦的屬功能特點向六級離調,并且把這個離調和弦做升高五音的處理,使原來和弦的性質發生變化,運用增三和弦的動力性使音樂向前推進。這種增和弦的出現,在以往的歐洲古典音樂中,使用甚少,這也正是格里格和聲語言的一大特點。整段采用了變格的進行,強調了和聲的色彩性,正是這種和聲的色彩性增添了電影《大家》中的人與自然的和諧氛圍,烘托出北歐風土人情的安逸和幸福。同樣以屬四六作為中介和弦,很傳統地將音樂轉到了屬方向,最終落在#C大調上,形成了轉調樂段,這也是格里格繼承古典音樂寫作特點的體現。該部分音樂中出現了兩次漸慢,這在古典音樂中是極少見到的,這也是格里格抒情小品的“抒情”之寫照。

中段旋律在高音區與低音區相隔八度同時出現,音樂漸強,這段音樂通過與電影畫面結合,展現出了北歐地理的瑰麗和雄偉,展現北歐人對這片土地的熱愛。伴奏和弦疊置在內聲部,力度漸漸增強,使樂曲的情緒逐步激動起來,旋律的低音化與呈示段形成了鮮明的對比。在調的方面轉為主調的同名小調#f小調,從理論上看調的關系較遠,但事實上呈示段結尾時,建立在#C大調的主和弦承上啟下過渡到后段的#f小調上,可視作兩調的共同和弦的同時,在新段加入了該和弦的七音。并且中段以#f小調的屬和弦為核心,進行和聲發展,通過屬和弦的動力性,體現大地蘊含的無限生機。經常觀看北歐電影的觀眾可能有所發現,北歐電影中展現北歐風光的多是北歐壯麗的山川,尤其是春天來臨之后,山川披上了綠色的新衣,充滿了生機。《致春天》的中段正是這種生命力的寫照,北歐的音樂和中國的音樂在描寫春天上存在截然不同的旋律特征,北歐的春天不是小河流水、稻田花香,而是氣勢磅礴的山川,山坡上是零星點綴的奶牛。這種氣勢需要的音樂應該是生命力由里及外的迸發,來展現生命力的旺盛。北歐電影展現人物堅強、勇敢的一面時,也多是采用山川來加以隱喻,雄偉的山川配以旋律鮮明、節奏大氣的音樂,才能凸顯出北歐人在困難面前的勇氣。

再現段變化再現了呈示段的音樂內容,分解和弦在低音部的出現,奏出了豎琴般的效果,加強了音樂的歌唱性和抒情性,這是暴風驟雨之后的安詳,是隱藏在雄偉壯麗山川背后普通北歐人生活的寫照,山川給予了北歐人豪邁的性格和勇敢的精神,同時,也給予了北歐人生活的安逸和祥和,生活在這片天地之間的北歐人,享受著上天恩賜給他們的禮物,珍惜著這份自然之美和安詳的生活。《致春天》的再現段正是這種安詳生活和珍惜自然的寫照,北歐電影中的藝術片和紀錄片之所以都選擇這首樂曲作為配樂,正是因為《致春天》獨具的樂曲原理和符合北歐風土人情的結構,成就了這首樂曲在北歐電影音樂中的地位。北歐電影雖然有悲劇情結,很多電影的主人公都是命運的棄兒,但是他們面對生活和爭取幸福的勇氣在北歐電影中都得到了印證,樂曲在表現這種頑強生命力時都展現了北歐音樂在樂曲處理上的獨特性。另外,和聲在保持呈示段和聲進行的同時,運用了主持續音的手法,使和聲在下方主音的襯托下色彩豐富、含蓄。并通過重屬變和弦引入終止,完成再現材料,之后的尾奏部分可以說是對樂曲音樂形象與音樂材料的總結。和聲建立在以下屬功能組為主的和弦序列上,豐富運用了該功能的變和弦,并分別出現兩次七小節的擴充與兩小節補充的變格終止,這與歐洲古典音樂中尾奏部分強調屬功能到主功能的傾向性形成反差,仿佛使人身臨其境于這幅音畫當中,引發人們對這個充滿了生機、活力的美麗時節的無限遐想,這也是對于生命、對于生活的崇高禮贊。

北歐電影音樂的藝術成就通過《致春天》在電影中的運用,得到了電影界的普遍認可,究其原因就是樂理符合北歐電影風格以及音樂打破了傳統音樂的表現方式,能夠塑造出北歐風土人情的獨特性,展現出北歐電影蘊含的獨特藝術魅力。

電影音樂雖然是電影的重要藝術形式,但是隨著電影音樂所具有的獨特性的彰顯,電影音樂已經在內涵和外延上形成了具有獨自風格的藝術形式,該藝術形式既是烘托電影氣氛、突出電影主題、塑造人物形象的重要載體,也是可以作為獨立藝術形式的表現手法。電影音樂的完善和發展為電影的多元化發展提供了更多的選擇。目前,很多電影音樂劇受到觀眾的歡迎,從《夜半歌聲》到《如果愛》,中國掀起了電影音樂劇的熱潮,在這個熱潮中,中國電影界要吸取北歐的經驗,重視電影音樂在電影發展中的重要性,學界、藝術界、音樂界應該開展更多的研究,把電影音樂納入到音樂體系中來研究,創作出更多樂理和結構上符合當下電影發展的音樂,滿足人們對電影音樂的訴求。

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篇9

《兔俠傳奇》邀請了香港金牌制作人金培達為該片配樂，大陸的聽眾最熟悉他的作品可能是成龍和劉媛媛演唱的《國家》，但其實他對電影音樂的貢獻更是驚人：柏林電影節最佳電影音樂銀熊獎，香港電影金像獎最佳原創電影音樂，亞洲電影大獎最佳原創音樂獎，臺灣電影金馬獎最佳原創電影歌曲等電影音樂的獎項拿到手軟。金培達在看了兩分鐘《兔俠傳奇》的片花后，就欣然答應為該片配樂，這也是他作曲生涯中第一次為動畫大片配樂，因為兔爺是一個北方、有京味的人物形象，所以在整部影片的配樂中一定要融進京味兒的精神。但這又是一部面向國際的動畫片，不能簡單地呈現民族音樂。所以“國際流行趨勢中融入民族風”成了《兔俠傳奇》音樂最重要的創作特征，金培達的作品一向給人大氣、張揚的感覺，這次除了保留了這樣的風格外，他融入了民族音樂的細膩，讓影片音樂成為一個重要的角色，把畫面欲表達但在劇本上沒有寫出來的“弦外之音”用音樂的形式表現出來，賦予電影音樂更重要的作用。

電影音樂具有的良好的藝術表現特殊性，它與其它音樂藝術有著共同的審美特征，但有其個性。所謂共性是指，它們都是人類的審美對象，都是人類審美意識的物化形態和形象體現，都能表現創作者對生活的美丑屬性的審美意識（感情、趣味、理想、觀點等），都運用一定的物質媒介和審美表現手段、技巧，構筑能夠激起欣賞者美感的形象形式，能給欣賞者審美的感染和陶冶，有能滿足欣賞者審美要求的審美價值；個性顯現是指它的特殊本質，即憑借的特別物質媒介以及表現手段，訴諸欣賞者特殊的審美感受及效應。《兔俠傳奇》音樂的成功不僅僅是國際流行趨勢與中國民族風格的融合，否則聽眾很難激起或開心搞笑、或悲憤深厚的情感。正是由于在音樂的運用上該片在遵守音樂的一般審美大眾共性的前提下，也竭力用其個性激發受眾情感。音樂存留了民族風格的配器手段并使之突破，這正是音樂核心美學價值及技術表現手段的深刻顯現。從創作方法和技術層面中進行細致研究，以總結創作特色，揭示其創作奧秘。金培達在《兔俠傳奇》音樂創作中運用以小見大的方法來處理音樂素材，卻演繹頗多的精彩音樂，從中體現了強大的創造力。

具體表現在：第一，變化配器手法使主題音樂再現。如：影片開場之時，主題音樂渲染了宏大的時空感；當兔俠以不同心情、不同情景出現時，主題音樂旋律以不同的配器手法再現，襯托了不同的情緒氛圍。很顯然，多次主題音樂的出現所采用的配器手法和樂器盡管不一致，但營造了多種不同風格的強烈的人性情懷與人文意境。第二，音樂語言塑造典型的人物形象。影視藝術是一門以視聽為基礎的綜合藝術，兩者必須高度統合，音樂與視覺務必同時服務劇情。畫面造型以直觀的形式塑造人物性格，同樣，音樂的閃現也是人物形象性格的指代與隱喻。如：牡丹的主題形象音樂：使用弦樂和吹管類樂器演奏優美、流暢的旋律性樂段配合牡丹溫柔又堅強的個性。兔俠的主題形象音樂：彈撥樂與木管的結合，配合其滑稽而憨厚的人物形象。熊天霸的主題形象音樂：銅管與眾多弦樂、打擊樂的組合，表現陰險狠毒的人物形象。兩個強盜的主題形象音樂：弦樂撥奏與大管的結合，表現愚蠢、幽默的氣氛。第三，樂器特殊奏法和音效相結合，不但渲染氣氛，同時也是提升影片意境的一個重要手段。如：在影片中，定音鼓滾奏、弦樂的顫音奏法明顯營造著緊張氣氛，同時疊加了音效在內的聲音，使《兔俠傳奇》在聲音上從傳統音樂，到現代管弦，再到特殊音效融為一體，使影片意境上突出積淀的優雅絕倫的文人精神品格，與民族俠義精神及文人崇高信仰以音樂藝術的表現形式，發揮的淋漓盡致，成為華夏民族對天地，對人生，對社會的一項價值觀察與評判，更是其心境與靈魂的藝術折射。《兔俠傳奇》運用了大量的民族吹管類樂器，使用了隱喻和象征的喻情手法，折射著人格的美好或道德的寄托，這些都是中華民族審美追求。這種風格所追求的意境自然是一種正義、豪情、仁義禮智信的深遠境界，彈撥樂與木管的結合所強調的更是一種無限和深微的境界。《兔俠傳奇》音樂處理方式，都是華夏民族為實現自己的道德理想和人格魅力，而苦心創造的藝術積累和藝術創造。

二、《兔俠傳奇Ⅰ》音樂的審美意境

意境是中華民族傳統藝術具有特色的審美概念，《兔俠傳奇》音樂創作的意境之美的追求也是對音樂的一種富有創新性的繼承與延續。大量音效虛實結合的手法，使得人景相融。同時，通過環境營造，也蘊含了人物性格特征，象征人物的命運，構造了悠遠而深長的意境。

1.審美的傾向

當代影視中存在一種追求形式美感而與時代文化疏離的審美傾向。《兔俠傳奇》在影片的聽覺美感及視覺層面的形式美方面達到了很高的水平，觀眾在享受這聽覺盛宴之后，還有回味的意蘊。影片中有音樂、造型、畫面、色彩等多方位的美感，但這種美感不僅僅流于形式，且能將觀眾帶入到更高一層的審美境界，形式兼具內涵。《兔俠傳奇》不僅對故事、對人生、對人性的表現及揭示，其意境的營造也能引起觀眾的情感共鳴及審美共鳴，其審美意境的營造也超越了觀感的層面，這是音樂與畫面協同作用的結果。《兔俠傳奇》中表現出了對意境的追求，雖對意境的表現層次各不相同，但存在一個共同點，便是影視作品中承載了人性復雜性的表現，和在某種程度上人性及社會現實存在的矛盾之處。

2.意境的產生

《兔俠傳奇》審美意境的創造來源于一些審美特質的趨同，雖意境具有民族性的審美范疇。該片的審美理想就是尊崇的形與態的合一，視與聽的交融。《兔俠傳奇》音樂的審美意境，就是以優美的藝術形態完美、和諧的顯現。事實上，《兔俠傳奇》音樂具有柔悠遠的審美意境，同時兼具陽剛之美的審美意境。所以，片中音樂從古典藝術形態的意境中發掘藝術之美，以實現打動觀眾的內心深處，從而將其帶入一種可以令人產生無限遐想的審美情緒之中，進而創造多層次審美格調。在該片視聽藝術創作過程中，各種不同的審美特質都在影視藝術中得以表現。《兔俠傳奇》音樂將視野延展到廣闊的社會現實中，超脫了天地中親情、友情與愛情的狹小局限，展示著一種和諧、寧靜而優美的審美意境。影片表現了人性溫暖而優美的一面，以溫情故事的演繹營造一種和諧優美的藝術意境，使得藝術的審美表現空間無限放大。《兔俠傳奇》隨著音樂推進劇情的發展，審美深度也向著縱遠行進，并極力推進現代人性批判的深度使得審美情趣得以自然產生。音樂作為大眾娛樂文化的重要組成部分，其制作及發行遵從消費市場的需要，其審美產生趨向于溫和與和諧，通過營造形式美感，使得藝術審美向著賞心悅目的方向發展，也實現了真正審美情趣的理想追求。

三、結語

篇10

關鍵詞：四川省 風水文化旅游產品

1.風水文化的特點

1.1風水文化具有中華傳統文化哲理的共性

中華傳統文化哲理主要表現在“和合”、“陰陽五行互根與平衡”。“和合”主要表現于“天人合一”，即指人與自然關系的和諧與統一；“陰陽互根與平衡”體現在兩個方面，一是人際關系，即人與人、人與社會關系的和諧的“中庸”；二是事物相互包容和轉化，陰中含陽，陽中有陰，陰陽轉化。風水理論用陰陽五行生克制化、八卦九宮一類的宇宙圖式來把握和經營宅居環境，使城市、村落、建筑符合自然天道、天人合一或天人感應。風水文化是中華文化哲理的典型代表。

1.2人與天地對話的體現

天與地一動一靜左右著萬物生存，人生活在這樣“動靜”無常的空間中，與天地進行“對話”。風水文化認為建筑物是“趨吉避兇”“庇護”身體的場所，由此便把人與天地之間的關系轉化為人與建筑物的關系、建筑物與天地的關系，通過建筑物實現人與天地的“對話”。以此達到人與天地（即人與自然）的和諧相處。

1.3時間和空間的和諧統一

風水理論認為，符合風水格局的理想環境有兩個要件：一是順應“元運”、“地運”或“氣數”的變化，元運即是宇宙星辰運行的周期律與地磁轉變的規則，講究“三元九運”的變化，是風水地理計算時間的基礎，即時間運行變化；二是山川水系圍合界定特定的空間，龍砂穴水的山川之形態與氣慣環繞的半虛半實的境狀，乃至無形、無狀、無味所產生的神氣凝聚，形成內斂的外部空間圍合并具有優美景觀。只有將這兩者結合起來，達到“旺山旺向”才是最理想的“風水寶地”。由此，風水文化的主要特點之一便是時間和空間在某處區域內的和諧統一。

2.四川省風水文化旅游產品之載體與開發建議

2.1建筑

成都是四川省宮城建筑的主體。成都古城位于府河和南河的合抱之處，背靠大龍門山，具備了背有靠山、前有“玉帶纏腰”的風水格局；坐西朝東，背倚峨眉仙山群峰；南、北雙溪環抱，縈青繚白，山戀環擁；東面曠野平疇，登高俯之，山川河流拱衛。這里長年東風與西流雙溪相撞，造勢成陰陽互補的氣脈環流，仿若太極，暗合了中國道教傳統文化的風水，東西南北中五行相生的格局。靈泉寺位于遂寧市靈泉山頂，而寺廟所在的山體則如人端坐，前面依次有水塘、案山、朝山，是風水文化的典型代表。郭沫若故居、桂湖公園等也具備風水文化旅游產品開發的基礎。

2.2自然風景名勝

以都江堰-青城山、樂山-峨眉山兩大世界遺產為例。都江堰城市的選址、青城山的道觀建筑，無不體現出風水文化；而樂山大佛處于三江匯合處，遙望峨眉山金頂，佛與凌云山一體，“佛中有山，山中有佛”； 峨眉山寺廟建筑與選址等均與風水文化有關。旅行社在進行旅游線路設計和宣傳時，可以借助此類已有相當知名度的風景名勝，將其中所涉及到的相關風水文化予以突顯和強調，抑或開發諸如“風水文化游”主題旅游線路。在“修學游”、“夕陽游”、“佛教文化游”、“新婚游”等諸多旅游主題頻現后，“風水文化游”可以吸引風水文化愛好者和對建筑、歷史文化名城、傳統風景名勝、傳統文化演出感興趣的旅游者。

2.3歷史文化名城

四川省內歷史文化名城眾多，如成都、閬中、宜賓、自貢、樂山、都江堰、 瀘州等，其中尤以閬中“古城風水文化”打造得最為成熟。閬中地處四川盆地北緣，嘉陵江的中游，由大巴山脈、劍門山脈與嘉陵江水系交匯聚結形成韁繞合護的形勝之地。其城市選址是按照我國古代風水學的理論為指導選擇的，非常符合“地理四科”即“龍”“ 砂”“ 穴”“ 水”的意象。在旅游產品開發方面，省內其他歷史文化名城也可以深入挖掘其在選址、布局方面所體現的風水文化，結合其他載體，如影像制品、文化演出等對古城文化予以有聲有形的展現，以增強游客的體驗程度。

2.4影音制品及文化演出

四川都江堰市在汶川地震后投資過億元，傾力打造大型水上實景演出——《道解都江堰》，讓游客在游覽名山古堰之后，再感受都江堰深刻的文化內涵[1]。

以此為借鑒，風水文化旅游產品在文化演出和影音制品開發方面，可以考慮以金沙文化和三星堆古蜀文化為依托，編演和錄制能體現古蜀人在人居選址和與自然對話中的艱難歷程、制出“天人合一”燦爛文明的文化演出和影像制品。在突顯風水文化悠久歷史的同時，也可以讓旅游者更直觀地了解燦爛的古蜀文明和古蜀文化，讓游客在游覽之余，更添一種深入了解金沙文化和三星堆古蜀文化的旅游活動。

2.5 計算機仿真

運用計算機仿真技術對四川省著名風水名城如閬中古城、著名寺廟如大廟飛來殿、靈泉寺、成都古城進行模擬，以更便捷和直觀全面地展示此類“風水寶地”的布局和其所蘊含的風水文化。我們可以借助兩種方式實現仿真模擬：一是開發古城、寺廟、建筑等風水文化網絡游戲，讓目標群體在娛樂的同時，了解和領會此類建筑實體所承載的風水文化；二是風水環境模擬，讓游客在縮微空間中體會風水文化。

3.結語

風水文化是中華傳統文化不可或缺的組成部分。四川省所具有的自然和人文旅游資源也是開發風水文化旅游產品的堅實基礎。風水文化旅游產品的系統化、系列化、以及具體運作等仍是業內人士在這個領域的努力方向。

參考文獻：

[1]國家旅游局.省略.