導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇志向的名言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、兒童有無(wú)抱負(fù)，這無(wú)關(guān)緊要，可成年人則不可胸?zé)o大志。

2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

3、好漢立志達(dá)到目的，好馬登程達(dá)到千里。

4、家居的快樂，是所有志向的最終目標(biāo)；是所有事業(yè)的勞苦的終點(diǎn)。

5、沒有雄心壯志的人，他們的生活缺乏偉大的動(dòng)力，自然不能盼望他們會(huì)有杰出的成就。男兒事業(yè)當(dāng)志奇。

6、要向大的目標(biāo)走去，就得從小的目標(biāo)開始。

7、將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。

8、有志不在年高，我志空活百歲。

9、抱負(fù)永遠(yuǎn)是一種歡樂，是一種如地產(chǎn)一般可靠的財(cái)產(chǎn)。

10、益重青青志，風(fēng)霜恒不渝。

11、學(xué)者欲去昏惰之病必以立志為先。

12、壯志與熱情是偉業(yè)的輔冀。

13、一個(gè)人如果胸?zé)o大志，既使再有壯麗的舉動(dòng)也稱不上是偉人。

14、立志是事業(yè)的大門，工作是登門入室的旅程。

15、畫工須畫云中龍，為人須為人中雄。()

16、立志以定其本，居正以持其志。

17、從事一項(xiàng)事情，先要決定志向，志向決定之后就要全力以赴毫不猶豫地去實(shí)行。

18、立志是一件很重要的事情。工作隨著志向走，成功隨著工作來(lái)，這是一定的規(guī)律。

19、立志、工作、成功，是人類活動(dòng)的三大要素。

20、種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會(huì)悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ庞心挕?/p>

21、自強(qiáng)為天下健，志剛為大君之道。

22、朝著一定目標(biāo)走去是“志”，一鼓作氣中途絕不停止是“氣”，兩者合起來(lái)就是志氣，一切事業(yè)的成敗者取決于此。

23、治天下者必先立其志。

24、一思尚存，此志不懈。

25、機(jī)智是一種光彩奪目的東西，每個(gè)人都贊美它，大多數(shù)人都立志得到它，所有的人都怕它，但是幾乎沒有人愛它，除了他們本身的機(jī)智。

篇2

2、世界上最快樂的事，莫過(guò)于為理想而奮斗

3、失去了理想，青春之花也便凋零了。因?yàn)槔硐胧乔啻旱墓夂蜔帷?/p>

4、男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀

5、天行健，君子以自強(qiáng)不息

6、心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭

7、理想是反映美的心靈的眼睛。

8、理想即尋覓目標(biāo)的思維。

9、理想是力量的泉源、智慧的搖籃、沖鋒的戰(zhàn)旗、斬棘的利劍。

10、只有知道了通往今天的路，我們才能清楚而有智地規(guī)劃未來(lái)。

11、理想的實(shí)現(xiàn)只靠干，不靠空談

12、每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。

13、理想不是一只細(xì)磁碗，破碎了不有鋦補(bǔ)；理想是朵花，謝落了可以重新開放。

14、理想就在我們自身之中，同時(shí)，陰礙我們實(shí)現(xiàn)理想的各種障礙，也是在我們自身之中。

15、立志要如山，行道要如水。不如山，不能堅(jiān)定，不如水，不能曲達(dá)。

16、理想是世界的主宰。

17、人生的真正歡樂是致力于一個(gè)自己認(rèn)為是偉大的目標(biāo)。

18、人的理想志向往往和他的能力成正比。

19、生活的理想，就是為了理想的生活。

20、一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔。

21、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

22、人生最高之理想，在求達(dá)于真理。

23、生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。

24、有理想的、充滿社會(huì)利益的、具有明確目的生活是世界上最美好的和最有意義的生活。

25、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。

26、生活中沒有理想的人，是可憐的。

27、你們的理想與熱情，是你興航行的靈魂的舵和帆

28、在理想的最美好的世界中，一切都是為美好的目的而設(shè)的。

29、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。

30、藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是件好事，常人都望而卻步，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人例外。

31、你在希望中享受到的樂趣，比將來(lái)實(shí)際享受的樂趣要大得多。

33、理想是美好的，但沒有意志，理想不過(guò)是瞬間即逝的彩虹。

34、偉大的理想只有經(jīng)過(guò)忘我的斗爭(zhēng)和犧牲才能勝利實(shí)現(xiàn)。

35、為了將來(lái)的美好而犧牲了的人都是尊石質(zhì)的雕像。

36、把理想運(yùn)用到真實(shí)的事物上，便有了文明。

37、理想對(duì)我來(lái)說(shuō)，具有一種非凡的魅力。

38、扼殺了理想的人才是最惡的兇手。

39、理想的書籍是智慧的鑰匙。

40、理想猶如太陽(yáng)，吸引地上所有的泥水。

41、沉思的人有一個(gè)目標(biāo)，幻想的人卻沒有。

42、人的愿望沒有止境，人的力量用之不盡。

43、人類的心正是憑借著希望而得到寬慰，一直生活到生命的最后時(shí)刻。

44、生活不能沒有理想。應(yīng)當(dāng)有健康的理想，發(fā)自內(nèi)心的理想，來(lái)自本國(guó)人民的理想。

45、知了的吟唱為何使人厭煩？因?yàn)樗粫?huì)重復(fù)自己的名字。

46、如果你曾經(jīng)把失敗當(dāng)成清醒劑，就千萬(wàn)別讓成功變成迷魂湯。

47、扭曲的身影，企望太陽(yáng)光來(lái)賜予正直，那是徒勞的。

48、大丈夫行事，論是非，不論利害；論順逆，不論成敗；論萬(wàn)世，不論一生。——（明）黃宗羲

49、一個(gè)人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小。——保羅

50、歲月可以贏去我們的生命，卻贏不去我們一路留下的歡聲笑語(yǔ)，我們的祝福，無(wú)盡的愛意。——杏林子

51、人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。——蕭楚女

52、路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫出來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。——吉鴻昌

53、但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚——郭小川

54、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。——列夫托爾斯泰

55、一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。——愛因斯坦

56、生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口！——郭小川

57、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川

58、冬天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？——雪萊

59、先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。——屠格涅夫

60、如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。——

61、常求有利別人，不求有利自己。——謝覺哉

62、君子喻于義，小人喻于利。——孔丘

63、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。——陶淵明

64、志不強(qiáng)者智不達(dá)。——墨翟

65、燕雀安知鴻鵠之志哉！——陳涉

66、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮

67、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操

68、燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。——曹植

69、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。——王勃

70、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。——李白

71、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾

72、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。——李清照

73、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。——陸游

74、貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志。——呂坤

75、生活的理想，就是為了理想的生活。——

76、人的活動(dòng)如果沒有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小。——車爾尼雪夫斯基

77、生命的全部的意義在于無(wú)窮地探索尚未知道的東西。——左拉

78、人的理想志向往往和他的能力成正比。——約翰遜

79、無(wú)論何時(shí)，只要可能，你都應(yīng)該“模仿”你自己，成為你自己。——（美）莫爾茲

80、人活著總是有趣的，即便是煩惱也是有趣的。——（美）亨利門肯

81、人生最困難的事情是認(rèn)識(shí)自己。——特萊斯。

82、世界上最快樂的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。——蘇格拉底

83、理想如晨星，——我們永不能觸到，但我們可像航海者一樣，借星光的位置而航行。——史立茲

84、一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔。——伏尼契

85、沒有風(fēng)浪，就不能顯示帆的本色；沒有曲折，就無(wú)法品味人生的樂趣。

86、落葉——樹葉撒下的淚滴，既已落下，何須再?gòu)澭捌穑慌c其肩負(fù)苦澀的回憶，不如走向明天，淋浴春雨。

87、人們似乎每天在接受命運(yùn)的安排，實(shí)際上人們每天在安排著自己的命運(yùn)。

88、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——?jiǎng)?/p>

89、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮

90、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——荀況

91、春天不播種，夏天就不生長(zhǎng)，秋天就不能收割，冬天就不能品嘗。——海涅

92、做人不可有傲態(tài)，不可無(wú)傲骨。——（清）陸隴其

93、白日莫閑過(guò)，青春不再來(lái)。——林寬

94、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。——?jiǎng)⑾Ｒ?/p>

95、人類的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)。——雨果

96、抱負(fù)是高尚行為成長(zhǎng)的萌牙。——莫格利希

97、在理想的最美好世界中，一切都是為最美好的目的而設(shè)。——伏爾泰

98、悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗；樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。——汪國(guó)真

篇3

攝影，貌似在用鏡頭做一道選擇題。攝影的過(guò)程，就是用鏡頭在做取舍。觀照物的取舍、界限的取舍、光線的取舍、色彩的取舍……

由于以被攝影對(duì)象廣袤無(wú)邊的空間性為橫軸，和瞬息萬(wàn)變的時(shí)間性為縱軸，圍合成一個(gè)宇宙時(shí)空的特定囿域，在這個(gè)囿域內(nèi)的無(wú)數(shù)個(gè)點(diǎn)狀坐標(biāo)，就是攝影落成的無(wú)數(shù)可能。

正如一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特，面對(duì)同一副場(chǎng)景，由于攝影者當(dāng)下的心性、情緒，乃至一不留神地疏忽或者冥冥之中的一點(diǎn)命數(shù)，將構(gòu)成場(chǎng)景的第三個(gè)維度，從而三位定點(diǎn)，成就了彼地、彼時(shí)、彼人的一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的作品。

每個(gè)文學(xué)家、藝術(shù)家都有自己的故鄉(xiāng)。這“故鄉(xiāng)”或許是一個(gè)市鎮(zhèn)、一個(gè)村落，也或許是一座泛黃的老屋、一片記憶中的風(fēng)景，甚或只是時(shí)光之門驟然開啟的某一剎那……

對(duì)于夏巖來(lái)說(shuō)，他的故鄉(xiāng)有兩個(gè)。

他的第一個(gè)故鄉(xiāng)，是地理意義上的――遼寧沈陽(yáng)鐵嶺昌圖大洼鎮(zhèn)岫巖村。那一片黑土地。

夏巖，正是一位從東北這片白山黑水間走出來(lái)的攝影家。就像高密之于諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言，昌圖就是夏巖的高密。這里滴水成冰的冬日檐廊、這里燦燦金黃的滿院秋收、這里飄著驢糞蛋味的鄉(xiāng)間小道、這里奶水充足的女人們……是他整個(gè)童年和青年的全部，構(gòu)筑他藝術(shù)生命的底色，滋養(yǎng)了他藝術(shù)生命的根基。這塊他生于斯、長(zhǎng)于斯的“黑土地”，是他最初和永遠(yuǎn)的靈感來(lái)源。在他早期的作品里，始終貫穿著對(duì)這片黑土地深入骨髓的關(guān)切和眷戀，觀他的作品，有悲天憫人的情懷、有滄海桑田的感慨，還有那始終割不斷的血濃于水的歸宿感。

早在20年前夏巖得到第一部照相機(jī)起，就開始對(duì)這片黑土地用影像進(jìn)行記載和解讀，20歲就一舉成名。20年后的夏巖，已從單純的藝術(shù)家華麗蛻變?yōu)橐粋€(gè)大型企業(yè)集團(tuán)老總，但那片“黑土地”始終是他情牽夢(mèng)縈的精神家園，他呱呱落地在此，少年長(zhǎng)成在此，一鳴驚人在此，衣錦還鄉(xiāng)在此，落葉歸根在此。夏巖說(shuō)：“黑土地系列，將是我最初、也是最后的主題。”

夏巖的另一個(gè)故鄉(xiāng)是他的精神故鄉(xiāng)。那是哪里？那是一片癡纏的水域。年過(guò)不惑、統(tǒng)御著手下千人集團(tuán)的夏巖，這些年走過(guò)太多地方、看過(guò)太多風(fēng)景、閱過(guò)無(wú)數(shù)面孔，一邊走著，一邊他也或有心、或無(wú)意地用鏡頭記錄過(guò)太多人、事、物。然而每每讓他禁不住駐足，長(zhǎng)久地沉湎、迷醉于其中的，卻是那一片水。盈盈一掬的清泉之水、汩汩淙淙的歡脫溪流、風(fēng)荷影動(dòng)的幽暗池水、結(jié)成冰凌的骨寒之水……水的姿態(tài)不可捉摸，水的風(fēng)情不可方物。仁者樂山，智者樂水。深研《易經(jīng)》的他，正是癡迷于水的這種大象無(wú)形、海納百川。駐足于一池漣漪翩翩的水邊，有時(shí)思接千載，嘆古諷今，但更多的時(shí)候，卻是兒女情長(zhǎng)的悵懷。

這兩個(gè)故鄉(xiāng)：一個(gè)土、一個(gè)水，一個(gè)實(shí)、一個(gè)虛，構(gòu)筑了夏巖攝影的基調(diào)。這基調(diào)，如果用一個(gè)隱喻來(lái)表達(dá)，就像霧嵐包裹的一座水上孤塔。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看時(shí)，你只見著那綿密、縹緲，其實(shí)，里面有著刺一樣的深情絕對(duì)和高處不勝寒的孤覺無(wú)依。是啊，一個(gè)常常把“生命”掛在嘴邊的人，或許早就參透了命運(yùn)的玄機(jī)。而過(guò)早的參透，造就的不是極致的灑脫，就是絕對(duì)的極端。而夏巖，常常悠游于這兩端，時(shí)而圣人、時(shí)而瘋癲。 《天問(wèn)蒼生》

這里終年，長(zhǎng)冬無(wú)夏、四季霜雪，糌粑和酥油茶是他們的三餐食糧，煙袋和熊熊爐火是他們的終生伴侶。

因?qū)Α吧边@個(gè)宏大母題的癡迷，夏巖的作品往往都有一個(gè)“生命體”元素置于鏡頭中，或許是一尾魚，或許是一個(gè)人。他偏愛紀(jì)實(shí)攝影也印證了這點(diǎn)。紀(jì)實(shí)攝影中，活生生的人、人間煙火，是畫面的主角。他去了718海口臺(tái)風(fēng)災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)、他走進(jìn)窮困至極又純凈至極的甘孜色達(dá)，定格了那里最蒼老的皺紋和最稚嫩的眼神。對(duì)“生命”母題的偏愛，甚至讓夏巖的風(fēng)景攝影中也沾染了一層濃重的宿命色彩。

篇4

1. 如果一個(gè)人愛你、特別在乎你，有一個(gè)表現(xiàn)是他還是有點(diǎn)怕你。

2. 生命可以不轟轟烈烈，但應(yīng)擲地有聲。

3. 把脾氣拿出來(lái)，那叫本能；把脾氣壓回去，才叫本事。

4. 就算生活讓你再蛋疼，也要笑著學(xué)會(huì)忍。

5. 世上除了生死，都是小事。從今天開始，每天微笑吧。

6. 遠(yuǎn)大抱負(fù)始于高中，輝煌人生起于今日。

7. 年輕就是這樣，有錯(cuò)過(guò)有遺憾，最后才會(huì)學(xué)著珍惜。

8. 最偉大的思想和行動(dòng)往往需要最微不足道的開始。

9. 現(xiàn)在決定未來(lái)，知識(shí)改變命運(yùn)。

10. 態(tài)度決定高度，思路決定出路，細(xì)節(jié)關(guān)乎命運(yùn)。

11. 天下大事，必作于細(xì)；天下難事，必作于易。

12. 心中有理想 再累也快樂

13. 時(shí)間不會(huì)停下來(lái)等你，我們現(xiàn)在過(guò)的每一天，都是余生中最年輕的一天。

14. 彩虹風(fēng)雨后，成功細(xì)節(jié)中。

15. 繩鋸木斷，水滴石穿。

16. 不積小流無(wú)以成江海，不積跬步無(wú)以至千里。

17. 好習(xí)慣成就一生，壞習(xí)慣毀人前程。

18. 天行健君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤君子以厚德載物。

19. 從善如登，從惡如崩。

20. 好方法事半功倍，好習(xí)慣受益終身。

21. 再長(zhǎng)的路一步一步得走也能走到終點(diǎn)，再近的距離不邁開第一步永遠(yuǎn)也不會(huì)到達(dá)。

22. 在浩瀚的宇宙里，每天都只是一瞬，活在今天，忘掉昨天。

23. 心態(tài)決定命運(yùn)，自信走向成功。

24. 在極度失望時(shí)，上天總會(huì)給你一點(diǎn)希望；在你感到痛苦時(shí)，又會(huì)讓你偶遇一些溫暖。在這忽冷忽熱中，我們學(xué)會(huì)了看護(hù)自己，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。

25. 每臨大事，心必靜心，靜則神明，豁然冰釋。

26. 自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。

27. 勵(lì)志照亮人生，創(chuàng)業(yè)改變命運(yùn)。

28. 在清醒中孤獨(dú)，總好過(guò)于在喧囂人群中寂寞。

29. 龍吟八洲行壯志，鳳舞九天揮鴻圖。

30. 永遠(yuǎn)不要逃避問(wèn)題，因?yàn)闀r(shí)間不會(huì)給弱者任何回報(bào)。

31. 事雖微，不為不成；道雖邇，不行不至。

32. 不管怎樣，仍要堅(jiān)持，沒有夢(mèng)想，永遠(yuǎn)到不了遠(yuǎn)方。

33. 小事成就大事，細(xì)節(jié)成就完美。

34. 有時(shí)候，生活不免走向低谷，才能迎接你的下一個(gè)高點(diǎn)。

35. 事不三思終有悔，人能百忍自無(wú)憂。

36. 人往往會(huì)這樣，順風(fēng)順?biāo)说闹橇蜁?huì)下降一些；如果突遇挫折，智力就會(huì)應(yīng)激增長(zhǎng)。

37. 有些事你是繞不過(guò)去的，你現(xiàn)在逃避，你以后就會(huì)話十倍的精力去面對(duì)。

38. 心里的感覺總會(huì)是這樣，你越期待的會(huì)越行越遠(yuǎn)，你越在乎的對(duì)你的傷害越大。

39. 評(píng)價(jià)一個(gè)人對(duì)你的好壞，有錢的看他愿不愿對(duì)你花時(shí)間，沒錢的愿不愿意為你花錢。

40. 糊涂一點(diǎn)就會(huì)快樂一點(diǎn)。有的人有的事，想得太多會(huì)疼，想不通會(huì)頭疼，想通了會(huì)心痛。

41. 年少時(shí)，夢(mèng)想在心中激揚(yáng)迸進(jìn)，勢(shì)不可擋，只是我們還沒學(xué)會(huì)去戰(zhàn)斗。經(jīng)過(guò)一番努力，我們終于學(xué)會(huì)了戰(zhàn)斗，卻已沒有了拼搏的勇氣。因此，我們轉(zhuǎn)向自身，攻擊自己，成為自己最大的敵人。

篇5

明中都遺址是明朝開國(guó)皇帝朱元璋1369年開始興建的都城，六年之后由于諸多方面的原因停止建設(shè)。明中都遺址在建國(guó)之前并未引起國(guó)家與學(xué)術(shù)界的普遍重視，直至1982年時(shí)，中央政府才將其確立為我國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2015年下半年，政府組織相關(guān)人員對(duì)明中都遺址進(jìn)行挖掘，至2016年4月，明中都遺址挖掘工作基本完成。為讓明中都遺址產(chǎn)生更好的文化旅游效應(yīng)，滁州市應(yīng)對(duì)明中都遺址文化旅游進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃。

一、在原有遺址基礎(chǔ)上對(duì)明中都恢復(fù)重建

截止目前為止，明中都遺址發(fā)掘工作已基本完畢。在未來(lái)，為更好發(fā)揮明中都遺址的文化旅游效應(yīng)，建議政府部門積極撥付資金，用于明中都遺址的恢復(fù)重建工作。據(jù)史料記載，明中都?xì)鈩?shì)恢宏，絲毫不亞于北京紫禁城。待明中都遺址得以恢復(fù)重建之后，便可恢復(fù)往日雄風(fēng)，成為滁州市的一個(gè)重要旅游景點(diǎn)。這里需要注意的是，在對(duì)明中都遺址進(jìn)行恢復(fù)重建的過(guò)程中，應(yīng)盡可能對(duì)原有遺址進(jìn)行保護(hù)。諸如，奉天殿遺址、承天門遺址、東南角樓遺址、宮城城墻等，均應(yīng)極力保護(hù)。這樣的做法可以讓明中都遺址形成更好的文化沉淀，讓游客更好體驗(yàn)到歷史的滄桑。對(duì)明中都遺址進(jìn)行恢復(fù)重建需要大量資金，因此建議滁州市相關(guān)部門將具體計(jì)劃書及資金需求上報(bào)給省政府，甚至是中央政府。從而獲取更多省政府及中央政府的財(cái)政支持。除此之外，還應(yīng)積極倡導(dǎo)愛心企業(yè)及愛心人士，積極為明中都遺址的恢復(fù)重建工作捐款捐物，用于明中都遺址的恢復(fù)重建。

二、對(duì)明中都遺址文化旅游進(jìn)行科學(xué)定位

滁州市在明中都遺址文化旅游開發(fā)的過(guò)程中，應(yīng)對(duì)其進(jìn)行科學(xué)定位。明中都遺址屬于典型的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此在打造明中都遺址文化旅游景區(qū)的過(guò)程中，應(yīng)對(duì)景區(qū)內(nèi)的景觀進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃。應(yīng)在原有皇城遺址的基礎(chǔ)上，對(duì)部分建筑遺址進(jìn)行重建。為增添景區(qū)內(nèi)的旅游吸引力，還應(yīng)對(duì)景區(qū)內(nèi)的各種景觀進(jìn)行科學(xué)合理設(shè)計(jì)。如植被規(guī)劃設(shè)計(jì)、河流的規(guī)劃設(shè)計(jì)、假山的規(guī)劃設(shè)計(jì)等。在景區(qū)打造的過(guò)程中，應(yīng)盡可能科學(xué)的恢復(fù)明中都皇城原貌。待明中都遺址景區(qū)打造完成后，可借鑒揚(yáng)州瘦西湖景區(qū)的做法，對(duì)游客售票。為更好實(shí)現(xiàn)明中都遺址的文化旅游價(jià)值，剛開始定價(jià)時(shí)，門票的價(jià)格建議不要過(guò)貴。如若門票不貴，則會(huì)吸引更多游客來(lái)此進(jìn)行文化旅游。待游客越來(lái)越多，且景區(qū)設(shè)施越來(lái)越完善時(shí)，可適當(dāng)提升門票價(jià)格。這樣的做法更利于明中都遺址文化旅游事業(yè)的發(fā)展。因此，滁州市對(duì)明中都遺址文化旅游必須進(jìn)行科學(xué)定位。

三、明中都遺址景區(qū)周邊需做好配套設(shè)施建設(shè)

如今，明中都遺址的發(fā)掘工作剛完成不久。周邊的配套設(shè)施還不夠完善。為更好發(fā)展明中都遺址文化旅游，滁州市政府需積極做好周邊的配套設(shè)施建設(shè)。諸如，完善明中都遺址周邊的道路設(shè)施建設(shè)，完善明中都遺址周邊的酒店建設(shè)，完善明中都遺址周邊的其它商業(yè)設(shè)施建設(shè)等。有了完善的配套設(shè)施建設(shè)，滁州市在將來(lái)發(fā)展明中都遺址文化旅游時(shí)，方能更顯成效。這里需要注意的是，明中都遺址周邊的配套設(shè)施建設(shè)并不是一朝一夕即可完成的。在此之前，滁州市政府、旅游局及交通規(guī)劃部門，應(yīng)做好通力合作，積極發(fā)揮好各部門的重要作用，共同做好明中都遺址周邊的配套設(shè)施規(guī)劃與建設(shè)工作。在此過(guò)程中，應(yīng)積極征求旅游界專業(yè)人士的意見，在征求各方意見的基礎(chǔ)上，科學(xué)做好明中都遺址周邊的配套設(shè)施建設(shè)工作。

四、積極做好明中都遺址旅游的媒體宣傳工作

目前，人們對(duì)明中都遺址并不了解，僅有少數(shù)人知曉明中都遺址。為更好發(fā)展明中都遺址文化旅游，滁州市政府及旅游局應(yīng)對(duì)明中都遺址發(fā)掘工作中的具體情況進(jìn)行積極報(bào)道，積極利用媒體優(yōu)勢(shì)，讓更多人了解明中都遺址。這樣的做法可為明中都遺址文化旅游發(fā)展做好重要鋪墊。除此之外，滁州市還應(yīng)將明中都遺址文化旅游發(fā)展規(guī)劃積極通過(guò)媒體向社會(huì)公布，引起社會(huì)各界的普遍關(guān)注。待景區(qū)打造成功后，更應(yīng)利用媒體的力量積極向外進(jìn)行宣傳，引導(dǎo)更多人到明中都遺址進(jìn)行文化旅游。總而言之，明中都遺址文化旅游在未來(lái)還有很長(zhǎng)一段時(shí)間的路要走。要想真正發(fā)展好明中都遺址文化旅游，從現(xiàn)在起必須切實(shí)做好明中都遺址文化旅游的宣傳報(bào)道工作。

五、結(jié)語(yǔ)

篇6

1.苦難有如烏云，遠(yuǎn)望去但見墨黑一片，然而身臨其下時(shí)不過(guò)是灰色而已。——里希特

2.交好運(yùn)時(shí)要謹(jǐn)慎，遭厄運(yùn)時(shí)要忍耐。——J·雷

3.交好運(yùn)令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)令人敬佩。——塞內(nèi)加

4.即使厄運(yùn)降臨，也要勇敢地?fù)肀钡秸鞣瑩碛袪N爛陽(yáng)光。——佚名

5.好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。——培根

6.厄運(yùn)往往能使天才奮發(fā)。——奧維德

7.厄運(yùn)離怯者最近。——佚名

8.厄難，勤苦之事也。——《詩(shī)·谷風(fēng)》箋

9.不因幸運(yùn)而固步自封，不因厄運(yùn)而一蹶不振。真正的強(qiáng)者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時(shí)時(shí)校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)。——易卜生

10.走紅運(yùn)比遭厄運(yùn)需要更偉大的品質(zhì)。——拉羅什富科

11.只要厄運(yùn)打不垮信念，希望之光就會(huì)驅(qū)散絕望之云。——鄭秀芳

12.在厄運(yùn)中勇敢堅(jiān)定是堂堂男子，在厄運(yùn)中達(dá)觀明智是戰(zhàn)勝命運(yùn)的前提。——佚名

13.在厄運(yùn)中滿懷希望，在好運(yùn)中不忘憂慮，這樣便能泰然擔(dān)待禍福。——賀拉斯

14.有了勇氣便能粉碎厄運(yùn)。——塞萬(wàn)提斯

15.幸運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)罪惡;而厄運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)美德。——培根

16.幸運(yùn)所生的德性是節(jié)制，厄運(yùn)所生的德性是堅(jiān)忍……。——培根

17.我要厄住命運(yùn)的咽喉，它無(wú)法使我完全屈服。——貝多芬說(shuō)

18.我從來(lái)不知道什么是苦悶，失敗了再來(lái)，前途是自己創(chuàng)造出來(lái)的。——徐特立

19.偉大的心胸應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概：用笑臉來(lái)迎接悲慘的命運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸。——魯迅

篇7

我于1990年因患高血壓而研究醫(yī)學(xué)，發(fā)明了小分子水瓶，處理成經(jīng)核磁共振半幅寬檢測(cè)值55.82Hz（赫茲）的優(yōu)質(zhì)小分子水供飲用。產(chǎn)品經(jīng)臨床試用和醫(yī)學(xué)專家鑒定后，上市13年來(lái)，大量患者飲用后不僅逆轉(zhuǎn)至消除動(dòng)脈粥樣硬化，真正治愈冠心病與腦動(dòng)脈粥樣硬化和高（低）血壓，并治愈高血脂和高黏血癥，從而改善微循環(huán)，逐漸修復(fù)衰弱器官，使前列腺增生、慢性咽喉炎、慢性氣管炎、支氣管炎、慢性胃炎、腸炎、膽囊炎和糖尿病等不藥而愈。患者飲用2～5個(gè)月后血壓逐漸平穩(wěn)，癥狀消除，停服藥物，血壓正常；冠心病患者飲用3～5個(gè)月逐漸減輕至消除心絞痛、房顫等各種癥狀，飲用1年左右心電圖正常，經(jīng)冠脈造影掃描無(wú)明顯狹窄，表明冠心病痊愈；2型糖尿病患者，飲用半年至一年，停服降糖藥，血糖、尿糖正常。

以上這段話是醫(yī)學(xué)應(yīng)用成果，許多人不信，讀者或靠親人幫助可詳閱網(wǎng)站（nnzk. com或）看大量來(lái)信分辨是非，說(shuō)明是千真萬(wàn)確的事實(shí)。這是人類有史以來(lái)未知的和未有的成果，對(duì)人的生命健康意義極大，又簡(jiǎn)單易行，它將造福人類千年萬(wàn)代。但我國(guó)目前規(guī)定不能用新聞發(fā)表或播出醫(yī)藥新聞，以免躁動(dòng)。其實(shí)，優(yōu)質(zhì)小分子水不是藥，醫(yī)生是以藥和手術(shù)刀為人治病的；優(yōu)質(zhì)小分子水只對(duì)人體的內(nèi)環(huán)境有影響，它雖然應(yīng)用于醫(yī)療，但屬于生命科學(xué)的研究成果。簡(jiǎn)要地說(shuō)，優(yōu)質(zhì)小分子水含有五六個(gè)水分子的簇團(tuán)多，其直徑≤1.4nm（納米）比細(xì)胞膜上2 nm（納米）水通道更小，所以很容易進(jìn)入細(xì)胞，使細(xì)胞正常完成新陳代謝，排出多余的糖脂和廢物，而祛除糖脂病（三高四病），使細(xì)胞和體液健康，人體就健康了。

我國(guó)廣西巴馬長(zhǎng)壽村水是天然小分子水，其核磁共振檢測(cè)半幅寬為61～66Hz，村民們血脂、血壓、血糖都不高，活到百歲也不患心腦血管病，不生衰弱器官病。冰川水的水分子團(tuán)簇較小，用核磁共振檢測(cè)半幅寬63Hz。中國(guó)科學(xué)院蘭州凍土研究所曾用冰川水、自來(lái)水和黃河水做小麥發(fā)芽試驗(yàn)。結(jié)果用冰川水的小麥發(fā)芽率最高，用自來(lái)水次之，用黃河水的最差，株高只及用冰川水的一半。我有位天津用戶75歲的傅壁新先生于2008年11月12日來(lái)信，反映前列腺炎好轉(zhuǎn)至痊愈，愛人中風(fēng)癱瘓后遺癥好轉(zhuǎn)可行走之外，還報(bào)告一件奇異的事：他每天用卓康產(chǎn)品處理出的剩余小分子水澆窗臺(tái)上的米蘭和杜鵑花，花木異常茂盛。他寄來(lái)一張照片共賞。（詳見）

由于小分子水滲透力強(qiáng)，容易進(jìn)入細(xì)胞和滋養(yǎng)細(xì)胞，促進(jìn)動(dòng)植物生長(zhǎng)。我認(rèn)識(shí)兩位博士后，在用優(yōu)質(zhì)小分子水培育和澆灌珍貴植物。優(yōu)質(zhì)小分子水用于飼養(yǎng)家禽如肉雞、蛋雞和貴重寵物（如藏獒），也可起到促進(jìn)生長(zhǎng)的作用，可提高產(chǎn)蛋率和減少畸形率及提高繁殖率。總之，人飲用優(yōu)質(zhì)小分子水之后，在醫(yī)學(xué)上顯示的效果是真正治愈冠心病和高（低）血壓，這是人類五千年來(lái)夢(mèng)寐以求的，該成果生命力極強(qiáng)，必將萬(wàn)代流傳。因?yàn)轱嬘脙?yōu)質(zhì)小分子水的生命科學(xué)療法，會(huì)使百姓輕松地祛除糖脂病，并節(jié)省巨額醫(yī)藥費(fèi)，又能延緩衰老，健康長(zhǎng)壽。（廣告見封三）

篇8

一、引言

對(duì)于名物化的研究，結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)，生成語(yǔ)法，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)以及功能語(yǔ)法都有涉足，但其中影響最大的要屬于功能語(yǔ)法。名物化是生成語(yǔ)法隱喻的唯一最強(qiáng)有力的資源，通過(guò)這種方式，過(guò)程和特性被重新措辭為名詞，他們?cè)诿~詞組中擔(dān)當(dāng)事物的角色而不是小句中的過(guò)程或?qū)傩浴Ｔ诟鞣N語(yǔ)篇類型中，名物化都得到了廣泛的運(yùn)用，一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)體正式程度越高，名物化的程度也越高。美國(guó)總統(tǒng)就職演講作為一種正式程度較高的語(yǔ)篇形式，其名物化的分布及功能長(zhǎng)期以來(lái)受到的關(guān)注程度較少。因此，本文將基于功能語(yǔ)法理論，對(duì)奧巴馬就職演講中的名物化分布特征及功能進(jìn)行分析，從而幫助讀者更好地理解此類政治演講的意義和功能。

二、英語(yǔ)中名物化現(xiàn)象及分類

功能語(yǔ)法學(xué)派用一致式來(lái)解釋語(yǔ)法隱喻以及名物化現(xiàn)象。根據(jù)韓禮德的觀點(diǎn)，在一致式中，動(dòng)作的參與者，過(guò)程，屬性和環(huán)境成分分別由名詞，動(dòng)詞，形容詞和副詞或介詞詞組來(lái)承擔(dān)，如：The doctor did not care much about the patient，so the patientdied。該句由兩個(gè)獨(dú)立小句組成，包含了兩個(gè)參與者doctor和patient，兩個(gè)過(guò)程eare和die，分別由名詞和動(dòng)詞承擔(dān)。而在非一致式中，過(guò)程和屬性都由名詞或者名詞詞組來(lái)承擔(dān)，這樣由詞匯所表達(dá)的句子表層意義就與語(yǔ)義上的深層意義產(chǎn)生了不一致，這就是功能語(yǔ)言學(xué)家所說(shuō)的不同語(yǔ)言層面的張力。正是這種張力的存在，才最終產(chǎn)生了語(yǔ)法隱喻。如果把上面的句子轉(zhuǎn)換成The carelessness of the doctor caused the death 0f the pa-tient，那么它的非一致式就產(chǎn)生了。前句中的參與者變成了后句中的限定性成分，它的兩個(gè)過(guò)程也變成了后句中的參與者。因此，非一致式是一種間接反映現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，而名物化則是非一致式，或者說(shuō)是語(yǔ)法隱喻的體現(xiàn)。Halliday和Matthies-sen把語(yǔ)法隱喻分為13種，表現(xiàn)為4種現(xiàn)象，即名物化，動(dòng)詞化，形容詞化和介詞化。基于Halliday的研究，朱永生對(duì)名物化的分類進(jìn)行了簡(jiǎn)化，把它分為三類：動(dòng)詞的名物化，形容詞的名物化以及情態(tài)詞的名物化。朱的分類囊括了詞匯和小句層面的名物化，簡(jiǎn)化了復(fù)雜的語(yǔ)言現(xiàn)象，為本文提供了理論支撐。

三、奧巴馬就職演講中名物化的分布及功能分析

基于以上名物化的分類，本文對(duì)奧巴馬就職演講中的名物化進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析。統(tǒng)計(jì)顯示，整篇演講詞匯總量2393個(gè)，名物化出現(xiàn)76次，頻率為3.12%。其中把過(guò)程看作事物47次，把評(píng)價(jià)看作事物28次，把評(píng)價(jià)看作事物1次。與其他研究者的數(shù)據(jù)相比，奧巴馬就職演講中的名物化使用頻率遠(yuǎn)低于科技，法律等語(yǔ)體。其主要原因在于，名物化是書面語(yǔ)的主要特征，其頻率隨著語(yǔ)體的正式程度上升而上升。就職演講作為一種正式程度很高口頭語(yǔ)言形式，其名物化的頻率自然要低于書面語(yǔ)體，但要高于一般的口頭語(yǔ)形式。那么在此類政治演講中，名物化又承擔(dān)了什么樣的功能呢？

首先，通過(guò)名物化，小句的某些成分，如環(huán)境成分，參與者等，成為了預(yù)設(shè)，即作者知道他自己要表達(dá)的是什么意思，他以為讀者也知道這個(gè)意思，或者認(rèn)為讀者能夠通過(guò)推理得到這個(gè)意思。因此，名物化是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)用預(yù)設(shè)的一個(gè)手段，通過(guò)名物化，小句的環(huán)境成分或者參與者被故意省略，使語(yǔ)篇變得更加客觀、可信，從而達(dá)到演講者或作者預(yù)期的目的。如下面的例子：

a.I thank Present Bush f10r his service t0 our nation.as well asthe generosity and cooperation he has shown through this transition.

這句話中的service和transition分別來(lái)自于動(dòng)詞serve和transit，因此本來(lái)應(yīng)該用動(dòng)詞表達(dá)的兩個(gè)過(guò)程被概念化和靜態(tài)化，通過(guò)這樣的處理，演講者實(shí)際上是想把他的思想強(qiáng)加給聽眾，即：前任總統(tǒng)確實(shí)服務(wù)了民眾，國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)也已經(jīng)成功地進(jìn)行了交接。這就基本上容不得聽眾去思考前總統(tǒng)是否真的服務(wù)于民，政權(quán)是否完全順利交接這樣的問(wèn)題，這樣，演講者把前總統(tǒng)的貢獻(xiàn)和權(quán)利的順利交接作為一個(gè)大眾已經(jīng)接受的事實(shí)來(lái)呈現(xiàn)，從而偷偷地把自己的意圖強(qiáng)加到了聽眾的身上，使得演講變得無(wú)可辯駁。

同樣，上句中的另外兩個(gè)名詞generosity和cooperation分別由形容詞generous和cooperative轉(zhuǎn)換而來(lái)，這樣小句中的屬性轉(zhuǎn)變成了事物，從而形成了一個(gè)概念化的客觀事實(shí)。正如在本節(jié)開頭提到的那樣，名物化過(guò)程中，一些環(huán)境成分被省略，從而使小句更加客觀、可信，因而也更具有說(shuō)服力。

其次，名物化結(jié)構(gòu)能夠?qū)⑿【錆饪s成名詞性短語(yǔ)，從而減少小句的數(shù)量，增加小句中的信息密度。小句的信息密度可以通過(guò)與詞匯密度的對(duì)比獲得。Halliday提出詞匯密度可以通過(guò)實(shí)詞的詞項(xiàng)數(shù)除以小句數(shù)獲得，其公式表現(xiàn)為：詞匯密度=詞項(xiàng)數(shù)/小句數(shù)量。如They knew that our power grows through itsprudent use和We use our power prudently，thus enabling itgrows.

前者為后者的名物化表達(dá)形式，前句包含一個(gè)小句，按照上面的計(jì)算公式得出其詞匯密度為10，而后句中包含兩個(gè)小句，其詞匯密度為4.5。顯然，通過(guò)名物化，小句的詞匯密度明顯提升，所包含的信息量也顯著提高。在公眾演講中，演講者的時(shí)間以及聽眾的耐心都是有限的，因此必須通過(guò)合理地運(yùn)用名物化，演講者才能在有限的時(shí)間內(nèi)傳遞盡可能多的信息。

最后，名物化可以使語(yǔ)篇更加權(quán)威、嚴(yán)肅，在一定程度上影響話語(yǔ)參與者之間人際關(guān)系的建立和維持，從而影響交際目的的最終實(shí)現(xiàn)。在就職演講中，演講者預(yù)期他新的政策能為公眾所熟知，同時(shí)也期待說(shuō)服公眾能夠接受和支持這些政策。為了達(dá)到這種效果，演講者會(huì)巧妙地運(yùn)用名物化，使語(yǔ)言變得更為嚴(yán)謹(jǐn)，莊重，從而達(dá)到鼓舞人心的目的。

b.I stand here…，grateful for the trust you have bestowed，mindful of the sacrifices borne bv our ancestors.

上句通過(guò)對(duì)兩個(gè)過(guò)程trust和sacrifice的名物化，使演講的語(yǔ)氣變得更加沉重，尤其是名詞sacrifice的運(yùn)用，讓聽眾對(duì)先輩們肅然起敬，同時(shí)也激勵(lì)著人們繼續(xù)投身于國(guó)家的發(fā)展。

篇9

一、引言

近年來(lái)，旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展及新型旅游的開發(fā)出現(xiàn)持續(xù)增長(zhǎng)趨勢(shì)，隨著旅游消費(fèi)日趨成熟化，人們對(duì)旅游產(chǎn)品及旅游景觀的要求在逐步提高，針對(duì)地區(qū)的特色資源極度匱乏，且在資源的整合與創(chuàng)新空間屢遇瓶頸，理應(yīng)把知名資源品牌及產(chǎn)品進(jìn)行轉(zhuǎn)型挖掘與深度開發(fā)，精確定位品牌資源市場(chǎng)，打造新興精品旅游與原產(chǎn)地品牌旅游形象。

從國(guó)內(nèi)研究來(lái)看，有關(guān)“知名品牌與原產(chǎn)地形象”學(xué)術(shù)文獻(xiàn)累計(jì)1256篇，現(xiàn)有研究成果大多圍繞原產(chǎn)地形象對(duì)品牌形象的影響為研究對(duì)象，對(duì)知名品牌對(duì)原產(chǎn)地形象的影響研究甚少，而以一種品牌為主導(dǎo)，圍繞該種品牌所營(yíng)建的旅游業(yè)開發(fā)的研究成果少之又少。把品牌形象與原產(chǎn)地（旅游）形象結(jié)合起來(lái)研究的期刊文獻(xiàn)還不是很多，尤其是在實(shí)證研究的文獻(xiàn)較少，并且大多研究相對(duì)集中于單一的品牌形象研究或是原產(chǎn)地效應(yīng)研究，諸多學(xué)者皆以證實(shí)原產(chǎn)地形象對(duì)品牌形象有較大影響，故二者的結(jié)合研究及以品牌形象促進(jìn)原產(chǎn)地旅游形象的研究是一個(gè)全新的熱點(diǎn)課題。然而，以品牌促進(jìn)其原產(chǎn)地的旅游發(fā)展，宜賓在廣大的消費(fèi)者（顧客）心目中究竟是一個(gè)什么樣的形象？該地品牌競(jìng)爭(zhēng)力是否在行業(yè)界迎合消費(fèi)者的購(gòu)買意愿都有著重要的影響？現(xiàn)目前還尚未有相關(guān)文獻(xiàn)對(duì)此進(jìn)行過(guò)實(shí)證研究。本文基于前人研究的基礎(chǔ)上，討論知名品牌原產(chǎn)地旅游形象的現(xiàn)狀及其發(fā)展策略，進(jìn)而探討知名品牌對(duì)原產(chǎn)地形象的發(fā)展響研究提供佐證。

為便于本文研究，本文將原產(chǎn)地形象定義為：在消費(fèi)者不了解某國(guó)或地區(qū)的情況下，使用該國(guó)或地區(qū)的產(chǎn)品后在消費(fèi)者心目中留下的對(duì)該產(chǎn)品以及該國(guó)或地區(qū)的整體印象。有關(guān)品牌理論概述，本文借用美國(guó)營(yíng)銷協(xié)會(huì)（AMA）的定義：“品牌是一個(gè)名稱、術(shù)語(yǔ)、標(biāo)記、符號(hào)或設(shè)計(jì)，或是這些元素的組合，用于識(shí)別一個(gè)銷售商或銷售群體的商品與服務(wù)，并且使他們與其競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的商品區(qū)別開來(lái)”。

二、知名品牌對(duì)原產(chǎn)地旅游形象的現(xiàn)狀分析

“五糧液”在國(guó)內(nèi)皆以大眾所熟知，而問(wèn)及“五糧液”的原產(chǎn)地未必有人知曉，是否源于當(dāng)品牌效應(yīng)達(dá)到一定程度時(shí)，為其品牌提供平臺(tái)的原產(chǎn)地形象會(huì)被知名品牌形象所屏蔽，究其何原因？引發(fā)了人們對(duì)其影響的反思。因與酒文化結(jié)緣，宜賓的釀酒業(yè)發(fā)展歷史久遠(yuǎn)，距今已有600多年歷史。發(fā)達(dá)的釀酒業(yè)促成宜賓冠以“中國(guó)（宜賓）酒都”之稱，并非因宜賓擁有世界最大的白酒釀造基地――五糧液集團(tuán)，而是以白酒為1號(hào)產(chǎn)業(yè)已成為宜賓的支柱產(chǎn)業(yè)，據(jù)數(shù)據(jù)顯示，“2013年全市白酒企業(yè)增加值為221.7億元，主營(yíng)收入為774.3億元，利潤(rùn)總額達(dá)到141.8億元，GDP總量達(dá)到1342.89億元”。其對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率之大，可見酒業(yè)發(fā)展這一品牌成為宜賓最重要的城市經(jīng)濟(jì)特色。

（一）品牌族群戰(zhàn)略凸顯原產(chǎn)地旅游資源特色

作為后起白酒產(chǎn)業(yè)的宜賓“五糧液”品牌，多數(shù)人認(rèn)為“五糧液”品牌的成功歸結(jié)于品牌運(yùn)作的成功。而五糧液開創(chuàng)白酒行業(yè)的混合品牌管理模式，五糧液又憑借什么確保“酒王”之位？“五糧液以品牌族群對(duì)其市場(chǎng)精分細(xì)化，設(shè)置壁壘，強(qiáng)力滲透等先進(jìn)的管理模式而迅速崛起。憑借族群品牌的細(xì)化，依循市場(chǎng)規(guī)律推出“高高，高中，中高”系列品牌，走出一路“高開高走”品牌路子。“五糧液通過(guò)品牌族群戰(zhàn)略，全方位造就了酒業(yè)品牌精耕細(xì)化，最終形成市場(chǎng)張力，通過(guò)“母品牌”堅(jiān)持打高走高，“子品牌”則進(jìn)行市場(chǎng)的全方位滲透”。品牌族群的精細(xì)化為樹立宜賓旅游形象的新型化開辟了先機(jī)。故而品牌族群的多樣化為宜賓旅游業(yè)的開發(fā)奠定了良好的基礎(chǔ)。

（二）濃厚的文化底蘊(yùn)成就品牌原產(chǎn)地旅游資源特色

作為“中國(guó)白酒之都”的宜賓，具有豐富的酒文化底蘊(yùn)資源，無(wú)論是從釀造歷史還是釀造工藝，就其整體組合來(lái)看，宜賓獨(dú)具特色的“酒文化”資源與其同地區(qū)酒業(yè)文化相比，其優(yōu)勢(shì)資源是同類地區(qū)所不具備的。如“五糧液的中庸文化”、“金潭玉液酒的莊子文化”、“敘府酒的柔雅文化”等。其次，宜賓大小酒廠多達(dá)200余家，“酒類”品種的多樣性為其品牌的催生奠定了基礎(chǔ)，進(jìn)而以多種品牌“名酒”相繼問(wèn)世，“名酒”的知名度也隨之影響著當(dāng)?shù)氐木茦I(yè)品牌文化，就如宜賓盛產(chǎn)的“五糧液”已享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，容升世界名酒之列。對(duì)當(dāng)?shù)厝硕裕熬啤毕嚓P(guān)的“酒文化”文早已滲透并融入到當(dāng)?shù)厝松畹姆椒矫婷妫跓o(wú)形中促使宜賓人為其所獨(dú)有的酒文化而產(chǎn)生強(qiáng)烈的自豪感，在交流過(guò)程中凸顯出的自豪感無(wú)意識(shí)的傳達(dá)給傾聽者，進(jìn)而形成一種“仰慕文化”，通過(guò)傾聽者與訴言者之間言語(yǔ)交流與形體表達(dá)來(lái)促成，進(jìn)而彰顯自身獨(dú)特的品牌文化，進(jìn)而傾聽者形成對(duì)品牌與原產(chǎn)地形象的碎片感知與整體記憶印象，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了對(duì)原產(chǎn)地形象品質(zhì)化的內(nèi)在提升。

（三）獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)為原產(chǎn)地旅游創(chuàng)造先機(jī)

宜賓，又名“酒都”，“敘府”，位于四川省南部，川、滇、黔三省結(jié)合部，所處成都、川南、攀西三大經(jīng)濟(jì)區(qū)的融合點(diǎn)，輻射人口范圍千余萬(wàn)，僅次于成渝經(jīng)濟(jì)圈的次中心地級(jí)市。獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)為宜賓原產(chǎn)地旅游提供了條件，從地理位置上，宜賓地處金沙江、岷江匯合點(diǎn)長(zhǎng)江之濱，素有“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一城”美稱，是溝通東西、南北物流、人流的集散地。其次，從交通區(qū)位上，“宜賓成為國(guó)家“五縱七橫”交通的中南北干線于長(zhǎng)江東西軸的交匯點(diǎn)，宜賓被劃入長(zhǎng)江流域的重點(diǎn)經(jīng)濟(jì)帶，是川南經(jīng)濟(jì)帶與四川長(zhǎng)江上游經(jīng)濟(jì)帶的重要支撐城市，宜賓現(xiàn)已開通全國(guó)九個(gè)城市航班，這樣的區(qū)位優(yōu)勢(shì)在國(guó)內(nèi)其他幾個(gè)酒業(yè)產(chǎn)區(qū)（城市）所不具備”。另外，宜賓重要的旅游文化景點(diǎn)集中在城區(qū)，基礎(chǔ)配套設(shè)施優(yōu)于其他酒業(yè)發(fā)展城市。

三、知名品牌對(duì)原產(chǎn)地旅游形象的促進(jìn)策略探究

從直觀上來(lái)講，品牌形象隨之品牌的產(chǎn)生而產(chǎn)生，即先品牌后品牌形象。品牌形象的塑造是消費(fèi)者對(duì)其品牌的認(rèn)知與感受締造之物，刺激廠商對(duì)其品牌的更新設(shè)計(jì)，以迎合消費(fèi)者的認(rèn)同、感知，是消費(fèi)者從意識(shí)記憶與經(jīng)驗(yàn)中形成的對(duì)產(chǎn)品知信度和信念欲的支撐的產(chǎn)物，歸根結(jié)底為品牌形象的本質(zhì)體現(xiàn)。就如品牌是企業(yè)最重要的有形與無(wú)形資產(chǎn)結(jié)合，優(yōu)秀品牌相應(yīng)的具有更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力及更高的認(rèn)知品質(zhì)和更好的溢價(jià)功能。而區(qū)域文化旅游的開發(fā)是否成功，其關(guān)鍵因素在于是否能夠打造出“被客源市場(chǎng)認(rèn)可并付費(fèi)體驗(yàn)的文化觀光旅游產(chǎn)品”，起著決定性作用。當(dāng)前，“宜賓旅游名片多為“蜀南竹海”、“李莊古鎮(zhèn)”，由于線路推介、組織宣傳等方面的不足，宜賓文化旅游受到相應(yīng)旅游景點(diǎn)的‘屏蔽’”。如何避免文化旅游雷同，挖掘特色品牌原產(chǎn)地旅游，樹立原產(chǎn)地旅游形象等系列問(wèn)題亟待深入探究。

（一）轉(zhuǎn)變品牌原產(chǎn)地旅游發(fā)展理念

提高市場(chǎng)占有率，贏取更多消費(fèi)者，實(shí)現(xiàn)品牌原產(chǎn)地旅游再延伸。知名品牌所代表的是一種可靠性的標(biāo)識(shí)和一種高質(zhì)量的象征，正是這種無(wú)形的資本成就了企業(yè)品牌文化，在品質(zhì)上有一定保障，所以會(huì)贏取更多的消費(fèi)者，進(jìn)而提高市場(chǎng)占有率。企業(yè)把品牌作為一種無(wú)形資本，擴(kuò)充自身發(fā)展及加強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的特別工具，因此充分利用好品牌這一特殊工具，通過(guò)品牌運(yùn)作與成功推選原產(chǎn)地旅游形象，進(jìn)而贏取更多消費(fèi)者對(duì)其品牌的關(guān)注和加深原產(chǎn)地形象印記，促進(jìn)品牌知名度與原產(chǎn)地形象的擴(kuò)容，促使原產(chǎn)地旅游得到廣大消費(fèi)者的認(rèn)同，繼而品牌與品牌原產(chǎn)地得到相應(yīng)的發(fā)展，一方面品牌被認(rèn)知、銷售；另一方面品牌原產(chǎn)地吸引較多客源，拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，促成當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)得以再次開發(fā)與挖掘。實(shí)現(xiàn)了“雙向共贏”的發(fā)展模式，進(jìn)一步強(qiáng)化了原有知名品牌的同時(shí)也提升了品牌原產(chǎn)地旅游形象，繼而實(shí)現(xiàn)品牌原產(chǎn)地的再次轉(zhuǎn)型，凸顯原產(chǎn)地文化軟實(shí)力的升級(jí)。

（二）樹立品牌原產(chǎn)地旅游形象意識(shí)

目前，我國(guó)大部分品牌（企業(yè)）原產(chǎn)地尚未樹立品牌意識(shí)，較少部分品牌（企業(yè)）原產(chǎn)地對(duì)品牌意識(shí)較強(qiáng)，相對(duì)于大部分（品牌）企業(yè)原產(chǎn)地的品牌意識(shí)較為淡薄。品牌作為企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量、特色標(biāo)識(shí)象征，品牌就是生命，樹立品牌意識(shí)，才能提升自身的生存能力，所以，企業(yè)要想立于不敗之地，在競(jìng)爭(zhēng)中得以站穩(wěn)腳，以其離不開自身的信譽(yù)度、知名度及市場(chǎng)份額占有率，故而必須建立屬于自己的品牌文化和原產(chǎn)地形象的樹立。品牌文化是支撐品牌取信于消費(fèi)者的重要內(nèi)容，對(duì)于品牌原產(chǎn)地來(lái)說(shuō)，其自身具有良好的文化底蘊(yùn)，是贏取更多消費(fèi)者對(duì)其原產(chǎn)地產(chǎn)出的品牌商品的認(rèn)可，所以說(shuō)，品牌優(yōu)勢(shì)文化離不開品牌原產(chǎn)地文化內(nèi)涵的支撐，同時(shí)也離不開消費(fèi)大眾的認(rèn)同。通常情況下，消費(fèi)者對(duì)其品牌原產(chǎn)地的親睞與消費(fèi)，基于品牌自身的品質(zhì)效應(yīng)和原產(chǎn)地自身所具有的獨(dú)特文化定位。所以。，定位品牌營(yíng)銷的同時(shí)，樹立品牌原產(chǎn)地旅游形象意識(shí)，有助于提升原產(chǎn)地旅游形象。

（三）擴(kuò)大媒體宣傳力度

以媒體活動(dòng)為媒介，擴(kuò)大品牌原產(chǎn)地的知名度與影響力，以贊助大型媒體活動(dòng)進(jìn)促進(jìn)原產(chǎn)地旅游形象質(zhì)量的提升。大型活動(dòng)是一項(xiàng)有目的、有計(jì)劃、有步驟的組織眾多人參與的社會(huì)協(xié)調(diào)活動(dòng)。濮梅慶認(rèn)為“大型媒體活動(dòng)有表現(xiàn)手法更加豐富、更具延展性和兼容性、傳播更廣泛宣傳更有力度和更具再現(xiàn)性的優(yōu)勢(shì)”。大型媒體所具有的優(yōu)勢(shì)吸引了大量知名企業(yè)的贊助，其目的就是運(yùn)用媒體活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)宣傳自己的品牌擴(kuò)大市場(chǎng)占有率。原產(chǎn)地“知名品牌”運(yùn)用媒體活動(dòng)進(jìn)行形象塑造時(shí)，受連帶效應(yīng)的影響，原產(chǎn)地形象隨之也會(huì)受到一定程度的提升，形成地域“曝光效應(yīng)”，進(jìn)而增強(qiáng)觀眾對(duì)異地域的熟悉感，隨之“地域曝光”將促使該地品牌的“知名效應(yīng)”。

四、結(jié)論

篇10

【關(guān)鍵詞】 2型糖尿病；乳腺癌；生命質(zhì)量

【Abstract】 Objective To investigate research influence by type 2 diabetes mellitus on quality of life in breast cancer patients. Methods European organization for research and treatment of cancer QOL questionnaire-C30 （EORTC QLQ-C30） was applied to analyze quality of life in 50 patients with primary breast cancer （control group） and 50 type 2 diabetes mellitus patients with complicated breast cancer （observation group）. Their 5-year total survival rate and disease-free survival rate were researched and compared. Results The observation group had obviously lower EORTC QLQ-C30 scores of physical function， role function， cognitive function， emotion function， social function and general health condition than scores in the control group （P

【Key words】 Type 2 diabetes mellitus； Breast cancer； Quality of life

乳腺癌是一種發(fā)生于乳腺腺上皮組織的惡性腫瘤， 發(fā)病率占女性惡性腫瘤首位[1， 2]。我國(guó)是乳腺癌發(fā)病率增長(zhǎng)最快的國(guó)家之一， 其發(fā)病率正以每年5%～20% 的速度上升。臨床資料表明， 在乳腺癌患者中約有20%的人群同時(shí)患有糖尿病， 其中又以2型糖尿病患者居多[3-5]。這種情況引起了醫(yī)學(xué)界的廣泛關(guān)注。本院為探討2型糖尿病對(duì)乳腺癌婦女生命質(zhì)量的影響， 選取相關(guān)病例做了專項(xiàng)研究， 現(xiàn)將研究結(jié)果報(bào)告如下。

1 資料與方法

1. 1 一般資料 選取2006年 5月～2010年10月本院收治的原發(fā)性乳腺癌患者 50 例作為對(duì)照組， 2型糖尿病合并乳腺癌患者50例作為觀察組， 所有患者均為女性。兩組患者一般資料比較差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05）， 具有可比性。見表1。

1. 2 納入及排除標(biāo)準(zhǔn) 乳腺癌的納入標(biāo)準(zhǔn)：經(jīng)手術(shù)病理組織檢查， 得到明確診斷的患者。糖尿病的納入標(biāo)準(zhǔn)：入院時(shí)空腹血糖水平≥ 7.0 mmol/L， 或經(jīng)二級(jí)以上醫(yī)院確診為2型糖尿病的患者。排除標(biāo)準(zhǔn)：①乳腺原位癌；②1型糖尿病；③未進(jìn)行系統(tǒng)性乳腺癌治療。

1. 3 生存質(zhì)量調(diào)查[6] 采用EORTC QLQ-C30評(píng)分調(diào)查患者的生活質(zhì)量。該簡(jiǎn)表共涉及軀體功能、角色功能、認(rèn)知功能、情緒功能、社會(huì)功能及總體健康狀況， 分值越高， 生活質(zhì)量越好。

1. 4 隨訪 將診斷時(shí)間定為隨訪起始時(shí)間， 通過(guò)門診、電話、電子病歷等方式對(duì)全部病例進(jìn)行隨訪。隨訪截至2015年5月， 隨訪期5.9～106.7個(gè)月， 平均隨訪（48.3±20.7）個(gè)月。

1. 5 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法 采用SPSS18.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。計(jì)量資料以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差（ x-±s）表示， 采用t檢驗(yàn)；計(jì)數(shù)資料以率（%）表示， 采用χ2檢驗(yàn)；生存率的比較采用kaplan-meier檢驗(yàn)。P

2 結(jié)果

2. 1 EORTC QLQ-C30評(píng)分 觀察組的軀體功能、角色功能、認(rèn)知功能、情緒功能、社會(huì)功能及總體健康狀況評(píng)分均顯著低于對(duì)照組（P

2. 2 5年內(nèi)的總生存率與無(wú)病生存率 觀察組患者的5年內(nèi)無(wú)病生存率和總生存率要明顯低于對(duì)照組 （P

3 討論

乳腺癌是女性常見的惡性腫瘤， 全球每年約有120萬(wàn)婦女患乳腺癌， 其中50萬(wàn)死于乳腺癌。我國(guó)是乳腺癌發(fā)病率增長(zhǎng)最快的國(guó)家之一。同時(shí)， 由于生活水平的提高、生活方式的改變等原因， 我國(guó)糖尿病患者的人數(shù)持續(xù)增加， 目前已超過(guò)4000萬(wàn)， 其中2型糖尿病患者占 90% 以上。在乳腺癌患者中約有 20% 的人群同時(shí)患有糖尿病， 其中又以2型糖尿病患者居多[7， 8]。

本研究通過(guò)EORTC QLQ-C30評(píng)分表明， 觀察組患者的軀體功能、角色功能、認(rèn)知功能、情緒功能、社會(huì)功能及總體健康狀況評(píng)分均顯著低于對(duì)照組的相應(yīng)評(píng)分（P

此外， 國(guó)外研究表明合并糖尿病的乳腺癌患者更容易發(fā)生預(yù)后不良， 其具體機(jī)制尚未明確[9]。可能與高血糖、胰島素抵抗及胰島素生長(zhǎng)樣因子等相關(guān)[10]。高血糖和胰島素抵抗是糖尿病的典型特征。長(zhǎng)期的高血糖會(huì)導(dǎo)致參與細(xì)胞有氧代謝的酶系統(tǒng)受損， 有氧代謝過(guò)程發(fā)生障礙， 無(wú)氧酵解增強(qiáng)， 從而有利于腫瘤細(xì)胞的生長(zhǎng)[11， 12]。胰島素抵抗會(huì)促進(jìn)胰島素樣生長(zhǎng)因子的合成。后者在乳腺癌中有高表達(dá)和高活性[13， 14]， 其亞型胰島素樣生長(zhǎng)因子-Ⅰ（IGF-Ⅰ）具有較強(qiáng)有絲分裂原性和抗凋亡活性， 能夠促進(jìn)腫瘤細(xì)胞分化和生長(zhǎng)。IGF-Ⅱ具有促進(jìn)有絲分裂， 抑制細(xì)胞凋亡， 促進(jìn)腫瘤血管生成， 刺激細(xì)胞增殖與分化等生物學(xué)作用。而高胰島素水平可以引起低性激素結(jié)合球蛋白生成減少， 使具有生物活性的游離雌二醇片段水平增高而促進(jìn)乳腺癌的生長(zhǎng)[15]。

本研究提示對(duì)糖尿病和乳腺癌之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步研究， 加強(qiáng)對(duì)糖尿病合并乳腺癌患者的關(guān)注， 打破病種區(qū)隔， 采用綜合管理的方式提高糖尿病合并乳腺癌患者的生活質(zhì)量。

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