導語：如何才能寫好一篇櫻花雪，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

女孩：

尹夢潔：成績?nèi)昙壍谝唬揖橙５谝唬５谝恍；ǎ郝詭Ъt潤的標準瓜子臉，大大的眼睛，長長的睫毛，小巧的鼻子，櫻桃小嘴，一頭瀑布般的長發(fā)，白皙的肌膚，永遠是干干凈凈的蕾絲公主裙。溫柔，善良，純潔。 （雙魚座）

尹夢如：成績?nèi)昙壍诙瑝魸嵉碾p胞胎姐姐，全校第一校花，長得和夢潔一樣。性格孤僻，陰險，善用詭計，妒忌夢潔的人氣，不過還是很愛夢潔的，與夢潔形影不離。（雙魚座）

蘇瑜婷：成績中等偏上，不算漂亮：瓜子臉，小小的眼睛，長睫毛，小巧的鼻子，不大不小的嘴巴，剪著男孩一般的短發(fā)。活潑開朗，家境一般。熱情，暴躁，夢潔的好友。（獅子座）

于雪雁：瑜婷的死對頭，成績?nèi)昙壍谒模傁氤^夢潔，全校第三校花：圓臉，不大不小的眼睛，小巧的鼻子，短短的睫毛，不大不小的嘴巴，頭發(fā)比瑜婷長，比夢潔短。孤傲，冷僻，沒有朋友。（天蝎座）

楚靈蕓：夢潔的好友，成績?nèi)昙壍谌c夢潔算是學習伙伴，長得一般，家境中等。（雙子座）

男孩：

顧辰逸：成績與夢潔并列，全校第一校草，性格陽光，開朗，喜歡夢潔。家境富裕。（白羊座）

吳立軒：成績超差，長的超帥，家境富裕，朋友一堆。熱情，慷慨。（天蝎座）

篇2

越跑越快，穿過一條條熟悉的街道，忘不掉的記憶在腦海中不斷浮出來。好想，快點離開這個是非之地，好想快點離開這里，到一個沒人認識的地方去重新生活。在這里好痛苦，好痛苦啊。

狼狽不堪的她在街上奔跑著，衣服被雨水打濕了，好冷好冷。面無血色的像個死人般在街上穿梭著。一條條街慢慢地過去。終于在下個路口。她倒下了，在雨中慢慢的入睡。

——楔子

猶如天使般的人影出現(xiàn)在櫻雪的身上，他把她抱起來。

好溫暖好溫暖，身體慢慢變熱，熱氣傳遍身體每一個角落。

櫻雪醒來后發(fā)現(xiàn)自己在一個完全不認識的地方，這里有一個男的和一個女的。

“你終于醒啦。嚇死我了，我還以為你死在路旁了呢。”那個男的開口了，像個調(diào)皮的小孩一樣。

“我在那里？你們是誰？我為什么會在這里？”櫻雪一連問了幾個問題。

那個男的一臉嘻嘻哈哈的說：“你在我家。我是清風，另外一位是嘉圓。對了，忘了跟你說，你是我從路口撿來的哦，你為什么會在哪里呢？還有還有，你叫什么名字？”回答了櫻雪的一系列問題，清風也提出了自己的問題。

櫻雪想：我不能讓別人認識我。結果就當場想了一個名字脫口而出：“我叫夏沫，我也不記得我為什么在哪里了？這里是北京嗎？”

清風嬉皮笑臉的講：“這里是星吳源哦，你家在哪？我送你回去吧。”

夏沫悲傷中帶點無奈地說：“我沒有家，你們能收留我嗎？我會做很多事情的，比如說像打掃啊，做飯菜呀，我多會哦。拜托你們收留我吧。”夏沫像一個剛出生不久的孩子想要氣球一樣撒嬌在他們面前懇求。

篇3

一、備課標，實現(xiàn)“分解反應”

《初中化學課程標準》為教師課堂教學提供了行動指南，為初中化學教師的專業(yè)化發(fā)展指出了努力的方向。化學教師備課應該將新課程標準理念深諳于胸，把理念與具體的教學內(nèi)容結合起來，實現(xiàn)“分解反應”。《標準》對原有知識結構進行了調(diào)整，刪除了部分繁難的內(nèi)容，增加了不少生活化、實踐性素材。教師在備課時，要認識到化學教學應由知識為中心向以學生發(fā)展為本轉變；在教學的時空上，可以通過社區(qū)訪問、實地調(diào)查、網(wǎng)絡學習、跨學科課題研究等方式進行。教師的教學方式應向師生合作互動式轉變，要將過往大量的“自我表演”時間和空間還給學生，保證學生有更多的時間動手操作、小組討論、合作交流、獨立思考。當然，學習方式的轉變并不是“拋棄”原有講解式、接受式學習，而是多種學習方式并存；化學課程向學生發(fā)展為本方向轉變也并不意味放棄基礎，若是這樣，教學便是無源之水了。這里關鍵是一個“度”的把握，這就需要教師對課標的透徹理解，對教材的有效開發(fā)。

二、備教材，實現(xiàn)“還原反應”

化學備課時要以新課標理念為指導，深入鉆研教材，理解編寫者的意圖，弄清教學內(nèi)容中每個知識點的前后聯(lián)系，對書本插圖的構思、練習題的安排也要了如指掌。同時，教師要深入到“用教材教”的層面，將教材編寫意圖、教師對教材的理解和學生的學習需求有機結合起來，實現(xiàn)“還原反應”。教師要對初中化學的基本概念、基本理論、元素及化合物知識、有機化合物知識、化學計算和化學實驗了然于胸，要知道各個知識點的聯(lián)系；要明確本單元、本課題的教學內(nèi)容在教材中的地位作用，科學確定課題的重點、難點、疑點、亮點等內(nèi)容。如學習酸、堿、鹽的溶解性時，很多學生容易混淆，教師可以結合教材，引導學生歸納出口訣：“鉀鈉銨鹽硝酸鹽，全部都屬可溶鹽；硫酸鹽不溶鋇和鉛；酸易溶，堿難溶；氯化物不溶銀亞汞；碳酸鹽，多不溶。”教師還可以通過深度備課，將平面教材立體化，單一活動多元化，激發(fā)學生的學習興趣，知道化學與生活息息相關，擦亮眼睛，發(fā)現(xiàn)化學就在身邊，從而促進學生高效學習。

三、備學生，實現(xiàn)“置換反應”

教學的一切目的都指向于學生的發(fā)展，否則，所有的教法都是空中樓閣。因此，教師備課時，一定要找到學生學習的最近發(fā)展區(qū)，要進行換位思考，想想如果自己是學生，學習這個章節(jié)化學知識時，可能會碰到哪些困難，會用什么方法解決問題。這樣，教師就會思考用怎樣的語言表述更精練、更生動形象，又能把教學內(nèi)容充分表達出來，增強教學設計的針對性。實現(xiàn)備課的“置換反應”有利于讓學生“動起來”，以學定教。例如，學生初學化學方程式時，我發(fā)現(xiàn)不少學生不是忘了寫反應條件，就是不配平或不標“、”。略一提示，會自己訂正，但下次作業(yè)又會犯同樣的錯誤。因此，備課時，我選擇了“示錯法”，讓學生先預習，注意書寫中容易出錯的地方，教師板書常用方程式時故意寫錯幾道。學生通過預習，會發(fā)現(xiàn)教師書寫的錯誤，然后“大家一起來找茬”，從改正錯誤中找到方法和規(guī)律，變“要我學”為“我要學”，學習效率大為提高。

四、備反思，實現(xiàn)“中和反應”

篇4

使學生理解濃度、壓強、溫度和催化劑等條件對化學反應速率的影響；

使學生能初步運用有效碰撞，碰撞的取向和活化分子等來解釋濃度、壓強、溫度和催化劑等條件對化學反應速率的影響。

能力目標：

培養(yǎng)學生的觀察能力及綜合運用知識分析解決問題、設計實驗的能力，培養(yǎng)學生的思維能力，閱讀與表達能力。

情感目標：

通過從宏觀到微觀，從現(xiàn)象到本質(zhì)的分析，培養(yǎng)學生科學的研究方法。

教材分析

遵照教學大綱的有關規(guī)定，作為側重理科類學生學習的教材，本節(jié)側重介紹化學反應速率和濃度、壓強、溫度、催化劑等條件對化學反應速率的影響，以及造成這些影響的原因，使這部分知識達到大綱中所規(guī)定的B層次或C層次的要求。本知識點，按最新教材來講。

教材從一些古代建筑在近些年受到腐蝕的速率大大加快等事實引出化學反應速率的概念，并通過演示實驗說明不同的反應具有不同的反應速率，以及濃度、溫度等對化學反應速率的影響。教材注意聯(lián)系化學鍵的有關知識，從化學反應的過程實質(zhì)是反應物分子中化學鍵的斷裂、生成物分子中化學鍵的形成過程，以及舊鍵的斷裂和新鍵的形成都需要通過分子（或離子）的相互碰撞才能實現(xiàn)等，引出有效碰撞和活化分子等名稱。并以運動員的投籃作比喻，說明只有具有足夠能量和合適取向的分子間的碰撞才能發(fā)生化學反應，教材配以分子的幾種可能的碰撞模式圖，進一步說明發(fā)生分解反應生成和的情況，從中歸納出單位體積內(nèi)活化分子的數(shù)目與單位體積反應物分子的總數(shù)成正比，也就是和反應物的濃度成正比，從而引導學生理解濃度對化學反應速率的影響以及造成這種影響的原因。接著，教材圍繞著以下思路：增加反應物分子中活化分子的百分數(shù)增加有效碰撞次數(shù)增加化學反應速率，又進一步介紹了壓強（有氣體存在的反應）、溫度、催化劑等條件對化學反應速率的影響以及造成這些影響的原因，使學生對上述內(nèi)容有更深入的理解。

教材最后采用討論的方式，要求學生通過對鐵與鹽酸反應的討論，綜合運用本節(jié)所學習的內(nèi)容，進一步分析外界條件對化學反應速率的影響以及造成這些影響的原因，使學生更好地理解本節(jié)教材的教學內(nèi)容。

本節(jié)教材的理論性較強，并且具有一定的難度。如何利用好教材中的演示實驗和圖畫來說明化學反應發(fā)生的條件，以及外界條件對化學反應速率的影響是本節(jié)教材的教學關鍵。教師不可輕視實驗和圖畫在本節(jié)教學中的特殊作用。

本節(jié)教學重點：濃度對化學反應速率的影響。

本節(jié)教學難點：濃度對化學反應速率影響的原因。

教學建議

化學反應速率知識是學習化學平衡的基礎，學生掌握了化學反應速率知識后，能更好的理解化學平衡的建立和化學平衡狀態(tài)的特征，及外界條件的改變對化學平衡的影響。

濃度對化學反應速率的影響是本節(jié)教學的重點。其原因是本節(jié)教學難點。這部分教學建議由教師引導分析。而壓強、溫度、催化劑的影響可在教師點撥下由學生閱讀、討論完成。

關于濃度對化學反應速率的影響：

1．聯(lián)系化學鍵知識，明確化學反應得以發(fā)生的先決條件。

（1）能過提問復習初中知識：化學反應的過程就是反應物分子中的原子重新組合成生成物分子的過程。

（2）通過提問復習高中所學化學鍵知識：化學反應過程的實質(zhì)是舊化學鍵的斷裂和新化學鍵的形成。

（3）明確：舊鍵的斷裂和新鍵的生成必須通過反應物分子（或離子）的相互接觸、碰撞來實現(xiàn)。

2．運用比喻、圖示方法，說明化學反應得以發(fā)生的必要條件是活化分子發(fā)生有效碰撞。

（1）以運動員的投籃作比喻。

（2）以具體的化學反應為例，讓學生觀看HI分子的幾種可能的碰撞模式圖（如制成動畫教學軟件加以模擬會收到更好的效果），進一步說明化學反應得以發(fā)生的必要條件。

篇5

關鍵詞：文化內(nèi)涵；多元化；英語教學

【中圖分類號】 G642【文獻標識碼】 B【文章編號】 1671-1297（2012）11-0146-02

一語言與文化

語言與文化相輔相承，密不可分。語言是文化的特殊載體，文化是民族的靈魂和精神支柱，文化影響和制約著語言交際的過程和效果。語言作為交際工具，可以表達客體的概念意義；此外，作為文化的載體，還蘊涵著該語言的民族文化含義和文化心理。

二英語與英語文化

人們在學習英語過程中，主要通過閱讀了解對象國的社會風貌，文化風俗，而閱讀材料多出自一兩個母語國。于是有些人就認定“英語這種語言和某一兩個使用英語的國家的文化是密不可分的。” 這是一種錯覺，因為這種理論不能充分解釋英語作為跨文化交際的媒介的作用。這些人所說的“語言既不是抽象的'人類語言'，也不是微觀到個人的'言語'，而是指一個國家、一個地區(qū)、一個部族的語言。” 因此，似乎可得出這樣的推論--英國文化即英語文化。但這種錯覺是由于混淆文化離不開語言，與一定的文化離不開某一具體的語言之間的界限而產(chǎn)生的。所以切不可在語種與文化之間劃等號。因為，今天的English culture（英語文化）一詞包含甚廣。

三多元的英語文化

從社會語言學角度看今天的English culture（廣義的英語文化）具有多元性，其內(nèi)容可以涵指：①英國文化；②以英語為母語國家的文化，即狹義的英語文化，如美國文化，加拿大文化，新西蘭文化，澳大利亞文化及加勒比海地區(qū)部分國家的文化；③以英語為傳播媒介的非英語、非西方文化；④古希臘和古羅馬文明的文化內(nèi)容。

毋庸置疑，英語運載著英美文化。作為以英美為代表的母語國家的語言，英語承載主流社會的文化，同時也擔當非主流的、非英語移民社團與主流社會的交際媒介。如果英語不具備跨文化運載能力，身居于紐約市約25萬的華人是無法同美國主流社會交流的（當然他們的交流是通過那些懂英語的移民來進行的）。由此看來，英語是英美文化的載體，推而廣之英語是西方文化的載體，同時英語也是外來的、非英美的、非西方文化的載體。另外，作為外語型國家（如中國）的國際交流語言工具，它反映的是該國的政府的政治立場和人民的文化生活（即在中國是中國文化的載體，在南非是南非文化的載體）。

四英語與各國的文化之間的關系

作為國際交流語言的英語與各國的文化之間是怎樣的關系呢？可以用變化著的對抗融合關系來概括。世界語言——英語正作為母語國家和第二語言型國家的內(nèi)部語言而被使用，同時，還作為英語國家與非英語國家，非英語國家與非英語國家的交流工具而被廣泛使用。在使用中，英語本身固載著的西方人的邏輯和傳統(tǒng)與該地的使用者的母語邏輯和民族傳統(tǒng)規(guī)范不斷產(chǎn)生“碰撞”，即所謂的英語與該國文化的對抗；而隨著時間的推移與環(huán)境的適應，某些英語本身固載著的東西，甚至某些“碰撞”，竟然在該國文化環(huán)境下留存下來，即所謂的英語與該國文化的融合。在世界上的多元文化區(qū)域內(nèi)，時時都在進行著學習吸納異域語言，借鑒、融合異域文化進行跨文化交際活動。

五英語語言文化內(nèi)涵的多元化與英語教學

“作為世界語言，英語的文化內(nèi)涵是多元的，既包括西方文化要素，也包括東方文化要素；既有基督教的元素，也有佛教和伊斯蘭教的元素。” 由此可見，英語語言教學中要充分考慮英語語言文化的多元化對英語教學過程及效果的影響。因此，教育者應注意以下幾方面的問題：

1.創(chuàng)設立體化教學環(huán)境，避免與當?shù)匚幕瘜梗嬲龑崿F(xiàn)語言和文化的協(xié)調(diào)。

英語語言文化教學要創(chuàng)設立體化教學環(huán)境，是指把語言文化教學的三維即學習者、學習者將來使用語言的目的環(huán)境及學習者當時的學習和生活環(huán)境有機地統(tǒng)一起來，構成立體的課堂結構。以中國的英語教學為例，“英語基本是中國人教，中國人學，在中國用”。在此環(huán)境中，“中國文化始終占支配地位，異域文化的輸入只能起補充作用。” Smith 在1981年曾指出：“一種語言一旦成為國際性的，它就不可能恪守一種文化規(guī)約。” 也就是說為了用英語跟菲律賓人做生意，中國人并不需要學習欣賞英國的生活方式，也不需要發(fā)標準的英國音。近年由于英語文化教學意識的加強，教師在英語語言教學過程中一味的強調(diào)異域文化的某些規(guī)約，強調(diào)片面的語言和文化的協(xié)調(diào)。殊不知他們忽視了學習者當時的學習和生活環(huán)境，其結果是“語言似乎純粹了，但協(xié)調(diào)被破壞了，因為犯了與當?shù)匚幕瘜沟腻e誤。” 所以，切不可忘記英語運載著的中國文化。

2.正確理解學校課程的作用。

對于少數(shù)將要從事與異域文化密切相關的工作的人來說，了解對象國的文化是必要的。即使這樣學校的課程也只能起到指導作用，正如我們在上面提到的教學中只顧遵循課本內(nèi)容（英語的文化規(guī)約），不能正確做到因時因地制宜（指的是不能按照言語事件發(fā)生的現(xiàn)實環(huán)境即學習者當時的學習和生活環(huán)境來決定材料的選擇，來確定言語的適宜度），那么教學中的某些行為將導致文化誤導現(xiàn)象的產(chǎn)生。因此，要正確理解學校課程的作用，切不可片面夸大其作用。“要了解異國文化的全貌并能在實踐中適應它，非得深入其地住上一段時間不可”。

3.補充教學力量，聘請母語使用者任教。

為了補充教學力量，我們請了很多母語使用者來教書。他們應該清楚的意識到英語是多元文化的載體。來中國任教的人應該接受過必要的訓練，對在這一異域文化（中國文化）中“交流時可能遇到的文化歧異有必要的思想準備，這樣他們便不會因為聽到一個不順耳的招呼而變得憤怒，不會因為對方的自謙自貶而大惑不解。” 師生必須認識到 “學生的文化環(huán)境是文化課的起點，對象國的文化環(huán)境是終點”。只有起點確定了，師生才能最終順利達到終點。切不可本末倒置，在學習之初教師便一味地將對象國的文化環(huán)境強加給學生（將終點作為了起點）。“從這個意義上講，教師了解學生的文化環(huán)境要比讓學生了解教師將把他們引進的文化環(huán)境更重要。” 而在現(xiàn)實的教學實踐當中，外籍教師若對學生所在的文化環(huán)境一無所知，僅把對象國的文化規(guī)約呈現(xiàn)在課堂上，不顧冒著與該國文化產(chǎn)生對抗的風險，讓學生模仿并接受，可想而知將會受到怎樣的教學效果。

在世界范圍內(nèi)，不同民族、不同語言相互接觸交流形成了一個多元文化格局。語言是文化的載體，而英語已成為多元文化的載體。面對跨文化交際的需要，英語語言文化教育成為高校英語教育中不可忽視的重要內(nèi)容。明確英語是多元文化的載體這一事實，從跨文化交際視野中研究英語語言與其所承載的文化之間的關系。這無疑將對原有的英語語言文化教學理念和方法提出挑戰(zhàn)。從而為多元文化區(qū)域如何學習吸納異域語言，借鑒、融合異域文化進行跨文化交際提供一個語言與文化相結合的新理論研究空間。

參考文獻

[1]顏治強.世界英語概論[M].外語教學與研究出版社，2002

篇6

資本是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它實際上是體現(xiàn)了某種權力關系的生產(chǎn)要素，可以是各種物質(zhì)資源（資金、廠房、設備、原材料），也可以是精神方面的資源（人力資本、文化資本），這種權力關系確保了人類在滿足個人消費之外積累起來的勞動，能夠獲得收益。然而對文化創(chuàng)造者來說，這種收益不一定就是經(jīng)濟利益，很多時候只是業(yè)內(nèi)人士和愛好者的認同以及專業(yè)地位的提升。“文化資本往往首先是作為一種符號資本而起作用的，即人們并不承認文化資本是一種資本，而只是承認它是一種合法的能力，一種能獲得社會承認的（也許是誤認的）權威”（布爾迪厄《資本的形式》）。喬伊斯的《尤利西斯》首版只印了1000冊，主要被龐德、艾略特、海明威等文化人購買；2001年，該書手稿的一章就拍賣了150萬美元，帶作者簽名的100本首版書，每本價值10萬英鎊———文化最終帶來了巨大的經(jīng)濟利益，但這些收益已經(jīng)不屬于喬伊斯本人。布爾迪厄在《再生產(chǎn)》（1970）、《藝術的法制》（1992）等著作中一以貫之地把文化生產(chǎn)場視為相對自治的領域，這個“有限生產(chǎn)的次場”有著與大生產(chǎn)相反的規(guī)則，“如同敗者獲勝的游戲那樣，是建立在對權力場和經(jīng)濟場的基本原則的一種倒置基礎上的。它排斥對利益的追求，它不保證在投資與金錢收入之間任何形式的一致……”（《藝術的法制》，劉暉譯，2011）。文化生產(chǎn)既是他律又是自律的，如果作家一開始就考慮為市場的商業(yè)法則，創(chuàng)作出來的作品極有可能在商業(yè)意義上和專業(yè)意義上遭到雙重失敗。

與布爾迪厄謹慎地使用“文化資本”不同，古德納在20世紀70年代末提出，新一代的知識分子是一群把文化變成資本、直接賺取經(jīng)濟利益的“文化資本家”，“不存在任何隱喻，新階級的特殊文化就是可以為個人創(chuàng)造出大量收入的資本”（古德納：《新階級與知識分子的未來》，杜維真等譯，2001）。為了區(qū)別于一般生產(chǎn)活動中的人力資本，古德納把文化資本家的特殊才能描述為一種反對舊文化和權威的批判話語。古德納的理論概括了上世紀70年代左派知識分子、專業(yè)技術人員、大眾知識人的一些共同特征，卻高估了知識分子對生產(chǎn)過程的影響和支配能力。正如馬丁（BillMartin）和塞勒尼（IvanSzelenyi）分析的那樣，這里的文化資本是一種知識技能，不可能與個體分離，沒有損耗并轉移到每一個產(chǎn)品中去（《全球化與文化資本》，薛曉源等編，2005），它怎么能夠像馬克思所揭示的，進行“貨幣資本—生產(chǎn)資本—商品資本”的循環(huán)、從而生產(chǎn)出并實現(xiàn)剩余價值呢？

其實無需太多的理論分析，只要關注在古德納學說之后興起的全球文化產(chǎn)業(yè)，就可以看到文化資本擁有者在生產(chǎn)全過程中的位置，即使是這一部分比喬伊斯式的作家更接近資產(chǎn)階級的知識分子，也只是在從事著文本創(chuàng)作的活動。我們知道，無論文化產(chǎn)業(yè)的類別是影視、戲劇、音樂、出版、動漫游戲甚至文化旅游，在生產(chǎn)的源頭都有一批主創(chuàng)人員，他們并不負責文本的批量復制、后期的宣傳營銷、版權維護以及整個工業(yè)流水線的搭建和管理。如前所述，文化生產(chǎn)場是一個擁有“場域自主性”的領域，它既受商業(yè)法則影響又要遵循本專業(yè)領域的規(guī)律，文化產(chǎn)品能否保持較好的專業(yè)品質(zhì)，同時滿足大眾的需求是一件很難預料的事。國內(nèi)的影視、戲劇、出版等行業(yè)都有所謂的“二八定律”甚至“一九定律”，即使是在電影市場空前繁榮的今天依然如此，10%的電影賺走了90%的錢；大量按照市場需求精心炮制的文本沒有獲得成功，某些劍走偏鋒或高于大眾趣味的“非主流”作品卻有可能一夜走紅，并反過來改造許多人的趣味。文化產(chǎn)業(yè)的這種高風險和市場的不確定性是文本創(chuàng)作者難以獨自承受的，他們很難左右文化產(chǎn)業(yè)的其他環(huán)節(jié)，相反會受到投資方、管理者甚至營銷人員的控制或影響，比如在出版社，發(fā)行部經(jīng)理會對書籍的選題策劃甚至裝幀、定價提出意見。文本創(chuàng)作者可能是文化產(chǎn)業(yè)中擁有文化資本最多的人，其他管理、營銷和技術人員擁有較少的文化資本，但這并不帶來對應的物質(zhì)回報。在文化產(chǎn)業(yè)各領域，最初的文本創(chuàng)作者通常待遇很低，很多人并非專職作者（近年來國內(nèi)走紅的網(wǎng)絡小說，幾乎都是非職業(yè)作家創(chuàng)作的，他們在獲得商業(yè)成功之后才轉為職業(yè)作家）。只有極少數(shù)大牌作者享受著高待遇，但即便是大牌作者或大牌明星，也無法左右文化產(chǎn)業(yè)的其他環(huán)節(jié)。作家根本不知道出版社的實際印數(shù)，只能在版權談判的時候規(guī)定一定的首印數(shù)以確保自己的基本利益，這個版稅額是雙方對文化資本實現(xiàn)程度的一種預判，對于整個產(chǎn)業(yè)來說，明星作者的收益實際上被扣除了一部分來沖抵那些90%的失敗作品。

我認為相對于經(jīng)濟資本和社會資本，文化資本在一般生產(chǎn)活動中處于次要位置，不具備經(jīng)濟資本那樣的決定性影響，事實上傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟學家也不太重視所謂文化資本（比如企業(yè)精神、企業(yè)組織形式中的文化因素）對于經(jīng)濟增長的作用，因為這一變量是很難實際測量的；而在文化生產(chǎn)尤其是文化產(chǎn)業(yè)這一特殊領域，以各種文本形式呈現(xiàn)的文化資本（區(qū)別于企業(yè)文化精神）有著重要作用。在大多數(shù)情況下，文本首先要實現(xiàn)文化或專業(yè)意義上的成功，才能進一步獲得經(jīng)濟收益。但同時，由于掌握、管理經(jīng)濟資本的人可能更多地考慮市場規(guī)則，各環(huán)節(jié)如何磨合，并產(chǎn)生良好的“化學反應”就是最大的難題。文化產(chǎn)業(yè)成為了一項十分復雜微妙的生產(chǎn)活動。下面我想用飛躍鞋的例子來說明，即使是一些創(chuàng)作意味不那么強烈的商品，也首先面臨文化意義上的挑戰(zhàn)。

“飛躍”是20世紀50年代末在上海國營大廠誕生的一種膠鞋，在30多年的時間里一直是中國最流行的運動鞋之一。然而到了90年代，在國際運動品牌和本土新品牌的沖擊下，這種工藝設計十分簡單的帆布面硫化鞋逐漸淪為低端產(chǎn)品，喪失了它絕大部分的市場份額。2006年，以帕特里斯·巴斯蒂恩（PatriceBastian）為首的法國五人小組獲得了飛躍的海外權，在歐洲重新注冊為“Feiyue”并建立設計研發(fā)團隊，新的飛躍鞋在幾年時間內(nèi)迅速成為法國頗有名氣的品牌，據(jù)稱2010年的銷售量就已經(jīng)超過100萬雙，其平均售價是老飛躍鞋的20倍。國內(nèi)關躍鞋重生的報道，有的認為是民族品牌重新崛起，有的認為是國有無形資產(chǎn)被流失、侵吞。這里暫且不論知識產(chǎn)權方面有無爭議，僅僅關注在文化資本意義上，巴斯蒂恩的團隊做到了哪些事情。

這個團隊的核心成員都有在中國長期工作、生活的經(jīng)歷，其中巴斯蒂恩本人是運動鞋發(fā)燒友，他們保留了老飛躍鞋的經(jīng)典款式，并先后研發(fā)出100多個新款。飛躍屬于硫化鞋、帆布鞋，相比今日有著較高科技含量的各類運動鞋，它更依賴文化意義上的自我塑造。巴斯蒂恩的團隊一開始就把“飛躍”設定為與最大的帆布鞋品牌、美國的“匡威”競爭，其宣傳營銷把飛躍的歷史追溯到20世紀20年代的上海橡膠業(yè)———這恰好是匡威崛起的年代，既遵循了復古的理念，又試圖與之比肩。為了抗衡匡威與NBA籃球賽相結合的AllStar全明星系列，飛躍強調(diào)自己是被萬千中國武術愛好者穿在腳下的練習用鞋，打造出相關款式，并通過2008年北京奧運會上太極表演方陣的使用，獲得了布爾迪厄所說的除精神和物化產(chǎn)品之外，第三種“制度化”、被權威認可的文化資本；同時，飛躍的一些重要款式還適合模擬赤足跑運動，跟隨了流行文化中的極簡主義跑步理念。這個風格樸素的新品牌對歐洲人特別是法國人來說包含多重文化含義：它既是老工業(yè)時代的遺存，有懷舊和復古色彩，又帶有濃厚的東方文化和清新氣息，同時作為法國人結合時尚元素重新設計的品牌，它有反抗美國流行文化霸權的意味———飛躍最暢銷的款式也就是中國消費者頗為熟悉、被繼承下來的那個老款式，恰好極為簡約地使用了法國國旗的紅、藍、白三色。

在飛躍鞋的例子里，巴斯蒂恩的團隊進行了類似于文本創(chuàng)作的改造和設計活動，最初他們只是幾個志同道合的朋友聯(lián)合組建的、資金有限的小公司，但也是圍繞核心文化理念建立的公司，給予了創(chuàng)作團隊較為自由的試驗空間。在電影行業(yè)里也經(jīng)常有這種情況，新銳導演因為拍攝藝術性較強的小成本電影獲得認可，此后才結合商業(yè)需求進行大投資的制作。除了較少受到經(jīng)濟資本控制之外，巴斯蒂恩團隊成功的原因是他們對中國文化符號的創(chuàng)造性運用，這在法國政府多年推行“文化多樣性”國際政策的背景下，并不是一件奇特的事。

無論文化蘊藏在個人頭腦、企業(yè)組織結構還是城市資源之中，它都只有在與多種因素的相互協(xié)調(diào)下、經(jīng)過創(chuàng)造性運用，與歷史達到某種偶然的契合，才能帶來收益，這就是我所指的“化學反應”。那些看起來似乎完全屬于中國的文化符號，也并非天然就是文化資本，尤其不是被中國人獨占的文化資本，武俠、熊貓、花木蘭、中國菜這些文化符號都被西方人十分自如地運用著，反過來在中國市場實現(xiàn)其經(jīng)濟價值。對躍鞋的案例，我特別不愿意附和關于民族品牌流失的批判，它的經(jīng)濟價值一部分來源于過去積累的文化資本，但畢竟有賴于法國團隊的運用和重新創(chuàng)作。

篇7

1、連續(xù)反應（continuousreaction）又稱滑動反應（slidingreaction）。反應礦物和生成礦物的化學成分可發(fā)生連續(xù)變化的一種變質(zhì)反應。

2、在有些類質(zhì)同象礦物參加的變質(zhì)反應中，由于反應礦物的部分化學成分向生成礦物遷移，因此在一定的溫度和壓力范圍內(nèi)，反應礦物和生成礦物的化學成分可發(fā)生連續(xù)變化，而且反應礦物和生成礦物可以同時存在。極重要的一類連續(xù)反應就是放射性衰變。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇8

四月的北方，春依然在沉睡，公路兩側的大片果林在春風的吹拂下，扭動腰肢，好像剛剛睡醒的，有著朦朧的嫵媚和清新的笑臉，仿佛那陣陣風聲和著果林舞動的魅影唱響了早春的交響曲。雖然遠山依舊滿目蕭條，田野一片枯黃，那干枯萎縮的枝葉在風中招搖飄落，但也透著淡淡的綠意。我太多的時候習慣了在無奈的彷徨中看到一份悄然升起的希望，于是我只想在這份干枯、頹廢、憂傷的落葉中找尋一份早春的花開。

我們在蜿蜒曲折的山路上行走，我深深吮吸那泛著泥土的芳香，流淌著春天氣息的空氣，仿佛清新得沁人心脾。迎風而行，心中有一種暢游名山大川的豪邁，心底滿滿的歡愉和幸福，那一刻讓我忽然間走出了心底一直的迷惑，其實快樂真的很簡單，就像此刻，我只想在蕭瑟、滄桑、然而卻充滿希望的早春里尋覓我心中的那份燦爛。

四月的大山依然有稀薄的積雪，那份未盡的寒意還在料峭的風聲中肆虐。我們踩在干枯、蓬松的厚厚落葉上，眼睛緊緊盯著那枯黃頹敗的殘葉。因為冰凌花就如冰山雪蓮一樣傲然盛開在枯葉下面的冰雪中。

冰凌花是北方最早的報春花，花開的那一刻，就好像天使從遙遠的南方回來了，就好像羞答答的春姑娘悄然彌漫北方的山山嶺嶺。每年的春天，我的心底都會默默期盼那份花開的明媚和欣喜，我都會不停地詢問關于花開的時日，經(jīng)常扳著手指頭暢想四月花開的許多心儀。

而此刻我們徜徉在荒涼的枯葉中，眼睛四處搜尋，忽然間我眼前一亮，只是一朵，僅僅就只有一朵冰凌花孤零零地聳立在冰雪中，那份漾著濃郁笑臉的花兒，金燦燦的黃，就像油菜花一樣流淌著清新和芬芳，花朵嬌小嫵媚，既沒有牡丹花的雍容華貴，也沒有夏荷的怡然脫俗，還沒有

雪蓮的高潔神圣，更沒有寒梅的傲然圣潔。然而，它卻能沖破嚴寒的困擾，抵御春風的料峭，悄然默默地破土綻放。此刻我有些陶醉，那一份欣喜瞬間彌漫周身，我安靜地俯身細品那份盎然生機，我不停地用雙手扒開枯葉和積雪，我看到了那一根硬挺挺的頸，是濃郁的褐色，飽滿豐盈地茁壯向著陽光生長，那小小的花朵只有啤酒瓶蓋那么大，卻默默孕育著無限蓬勃的生機。

我們繼續(xù)尋找，不知是什么原因，冰凌花越來越少，我們怎么也沒有找到那種漫山遍野盛開的花海，只是每朵花都孤零零地獨自挺立，偶爾也有兩三朵花相擁綻放，那份美又讓我在瞬間快樂、開心了好久。我安靜地蹲在花旁，深嗅那份芳香，我好想留住此刻的美麗，因為花開流淌著春的訊息，因為花開蕩漾著我靚麗的思緒，因為花開凈化了我心底的污濁。大家都在紛紛擺出各種姿勢用相機留住這份四月花開的美麗瞬間。我只想在此刻羽化成花，抑或陪伴在花的周圍，我不忍采摘一朵積聚了怎樣的力量才能傲雪綻放，破土而出的花朵，我的心柔軟而舒適，只想時光靜止。我擁花而坐，習慣性地仰頭看天，我又一次陶醉：天真的好藍，透澈得一如三亞的海，明凈而澄澈，有閃亮的光穿透高大干枯的枝葉，流瀉在我的周圍，彌漫著傲然屹立冰雪中的三兩朵冰凌花，花瓣朝著金燦燦的陽光嫵媚地笑，仿佛花的笑聲和著微微風聲在耳旁呼呼作響，一如陣陣松濤，涌浪而行。那份愜意，那份舒爽，那份久違的豁達一下子通透起來，仿佛帶著靈性的花朵在我的心底滋生蔓延濃郁起來，我醉了……

迎著太陽的光輝，靜觀冰凌花悄然的綻放，我的心底又一次震撼，不管人心是多么的深不可測，不管人的周身會有多么大的能量去改變世界，可是就在此刻，我卻又一次領略了自然的神奇和奧妙，在冰凌花那含苞待放的花蕊旁，我安靜地期待著花開，以為這就是一個美麗的傳說，抑或是一個怡然的笑談。可是，在我平靜地掠過那一抹懷疑的目光時，含苞的花蕊開始慢慢舒展花身，那一刻，我感覺時光好像靜止了，萬物都是有靈性的，可是那一刻心卻是震撼的劇烈，花蕊一點點朝著太陽的地方開始一點點綻放，一層層地伸展，不知過了多久，不知時光是否靜止，我卻神奇般地看到了冰凌花綻放的那一刻，我滿臉的快樂和喜悅，我不舍那份少有的欣慰，我的心滿滿的都是冰凌花綻放的美麗情景。

光陰在我的指縫間開始慢慢放大拉長，我不再奢望幸福，我不再夢想富有，我不再渴望成功，我只想在茫茫紅塵中，在那個溫暖的午后，擁花而坐，望天聽風，心底的那份寧靜在一點點放大，一點點豐盈。

太多的時候，太多的紛擾，太多的夢想就像藤一樣把我們的思想牢牢綁上枷鎖，讓原本簡單而快樂的我們無法擺脫世俗的牽絆，為了名利，為了財富，為了所有遙不可及的夢和急劇膨脹的那份貪婪，心開始復雜，浮躁，紛爭。

篇9

一個白衣女子奔跑在草原上，身后跟著一群黑一人；一群鷹徘徊在懸崖邊，它們?yōu)閲@著自己的主人------暗夜，他靜靜的觀看著這場追逐賽，嘴角不覺的揚起，露出一絲奇怪的微笑。

百衣女子終于堅持不住倒在草地上，一大群黑衣人嗎上未住了她‘‘我不是間諜’’。她吼到，可沒有人理會，他們拉開了弓，箭對著白衣女子，‘‘郡主，對不起，這是王爺吩咐的。’’一個黑衣人面露悲色，不忍下手；‘‘去吧。’’他一揮手，一大群鷹紛紛向草原飛去，沖向黑衣人.................

‘‘我。。。。。。。。。。’’白衣女子艱難的從床上爬起，臉色蒼白，黑發(fā)如瀑布般的垂下，卻掩蓋不住她絕美的面容，‘‘我，我在那兒？’’他輕輕的揚起微笑，將她扶起‘‘他們?yōu)槭裁匆獨⒛悖繖蜒┛ぶ鳎俊@訝的抬起了頭，看了看她面前這個男人，不覺

皺了皺眉頭......................

篇10

愛情有泡泡，科技成果也有泡泡。肥皂泡五顏六色，蠻好看的，可惜一戳就破。這個道理婦孺皆知，但制造泡泡者仍絡繹不絕。

科學界最近也涌出了一些泡泡。比如幾千美元就可以在市場上買到的文庫，被夸大為“目前世界獨一無二、價值無法估量的三大基因庫”；一個普通的留學人員，一夜之間成為“世界頂尖級人物”；新興的納米技術“衍生”出防寒內(nèi)衣，有一種保暖內(nèi)衣，聲稱其保暖效果相當于三件羊毛衫，云云。

科學家是不相信泡泡的，市場經(jīng)濟最后也不相信泡泡。那些看上去頗為動人的泡泡，科學家用一根指頭一戳，泡泡頓即化為烏有。華東理工大學博士生導師古宏晨說：納米材料不會釋放微波是普通常識，某保暖內(nèi)衣卻宣稱“采用2000國際最新納米技術”，可以源源不斷地釋放保健微波。還有所謂抗菌冰箱、凈水洗衣機，實際用的是微米技術，卻一下子吹大了一千倍，變成了納米新產(chǎn)品。這種偽納米炒作帶來的惡果是使真納米技術和產(chǎn)業(yè)失去了生存空間。中科院院士嚴冬生、裴鋼認為，任何剽竊、造假、不負責任的惡意炒作都是有悖科學精神的，也是不道德的。我們贊賞這種科學家的良知，歡迎并支持他們站出來說話。

如果說，熱衷于制造炮泡、策劃新聞的人，其中不乏沽名釣譽之徒，那么，我們有的媒體為什么如此輕信當事人的解說和表演。這難道僅是科技知識和素養(yǎng)的不足嗎？2000年10月22日