導語：如何才能寫好一篇天鵝的故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

千可若

這幾天，我看了老師推薦的一本名著《啞天鵝的故事》這本書主要寫了：一只生下來就發不出聲的號手天鵝路易斯，因為愛上了可愛的天鵝小姐塞蕾娜，可是它卻不能用聲音向它表示愛意。然而路易斯卻沒有灰心，它請求一個牧場孩子薩姆幫助，讓它進學校學習讀和寫。學會后，它帶著石板和石筆回到湖邊。可它卻沒有料到其它天鵝不懂它寫的意思。天鵝爸爸想到了一個辦法，給路易斯一個小號，來代替它的聲音。可小號沒付錢，是搶來的。路易斯為了還債，到處打工賺錢。最后它不僅還清了小號的欠款，還和自己心愛的天鵝小姐塞蕾娜幸福的生活在一起了。

看完這本書我感觸甚深。我覺得路易斯是一只勤勞努力，為了自己的夢想堅持不懈的天鵝。而且它心地非常善良，它知道小號是父親搶來的，于是它到處打工賺錢，只為還父親一個清白。它這一舉動，令我眼前一亮，這是一個多么善良、多么誠實的天鵝呀！

在生活中，海倫·凱勒作家也是這樣得一個人。她在五歲時因為發燒，導致聾啞瞎。可她以自強不息的毅力，在安妮·沙利文老師的幫助下，掌握了英、法、德等多國語言，完成了一系列的作品。

在學習中，我也是這么一個堅持不懈的孩子。就比如說這次的英語測驗，我的成績飛快的進步。原因就是我在遇到不理解的題時立刻去請教同學老師，直到完全理解。我還會在課后好好預習，認真復習。

篇2

1. 特別的敘事方式。初讀課文，便產生疑問：作者為什么以斯杰潘老人回憶的方式講述故事，而不是直接轉述？合理的解釋是：斯杰潘老人在這篇課文中是不能刪除的。一旦刪除老人，便不存在關于獵槍的對話，而沒有那支掛在墻上30年不動的獵槍，這個故事的意蘊就會大打折扣。如果把目光聚焦在老天鵝上，就會把它看作一個勇于擔當、不惜犧牲的英雄；如果你把目光聚焦在天鵝群上，又會發現團結的重要；如果再把目光由天鵝擴展到斯杰潘老人身上，就會感受到故事中包含的敬畏和警示。這種特殊的講述故事的方式不僅給學生提供了把握故事主要內容的路徑，還能通過這種“特別”走近文章主旨。

2. 特殊的寫作手法。這篇課文第5、6自然段中著力描寫的兩個場景：一是老天鵝破冰的特寫鏡頭；二是天鵝群熱火朝天的破冰場面。課文在內容安排上運用了點面結合的寫法，以老天鵝為“點”，群天鵝為“面”，就像一幅畫，讓人感到疏密有致。教師既要讓學生從語言文字中體會“點”的深度，又能感受“面”的廣度，抒感，觸摸寫法，這是這兩段內容需重點解決的。

3. 生動的比喻手法。課文中多處運用了比喻，如（1） 它并沒有飛走，而是利用下落的沖力，像石頭似的讓自己的胸脯和翅膀重重地撲打在冰面上。（2） 湖面上不時傳來陣陣“克嚕——克哩——克哩”的叫聲，就像那激動人心的勞動號子：“兄弟們哪，加油！齊心干哪，加油！”（3） 經過這沉重的一擊，鏡子般的冰面被震得顫動起來。第一句把老天鵝比作石頭，形象地寫出了老天鵝落下的情景，讓人強烈感受到老天鵝撲打冰面之壯舉；第二句則是把天鵝的叫聲比作勞動號子，形象地寫出了整群天鵝破冰時熱鬧的情景和氣氛。第三句沒有用比喻詞，句式有了變化，從側面襯托出了天鵝破冰之艱辛。比喻令情感更真摯！

4. 耐人尋味的故事結尾。老人為什么沒有向天鵝開槍，卻把槍掛到肩頭，悄悄地離開了湖岸？獵槍究竟為誰而掛？僅僅是為天鵝嗎？通過對文本的更深層領悟，學生知道獵槍是為所有熱愛動物的人們而掛！課文從斯杰潘老人“掛槍”的行為上，讓我們體會到必須像老人那樣，尊重和敬畏一切生命。這是作者和編者的初衷，也是學生們通過學習需要深切體會到的。

二、 在欣賞故事中發現故事特點

1. 略讀故事，了解主要內容。“賞”故事，先要了解故事大意，就是概括課文內容。根據課文“故事中套故事”這一特殊表述，教師要緊扣課題設問：是誰向我們講述了天鵝的故事？故事給了我們怎樣的啟示？引導學生用“講清課文的主要人物和主要事件”的方法來概括整篇課文的主要內容。四年級學生剛剛接觸故事情節的概述，所以教師可引導學生按“略讀課文提取信息思考表達”的教學流程，重點訓練“從文字材料中準確、熟練地提取信息”的能力。在學生交流答案時，及時糾正，在對話中滲透概括的要義——精簡。有了這樣扎實的概括能力訓練，再次讓學生按事情的起因、經過、結果的思路概括斯杰潘老人所講的“天鵝破冰”的故事，學以致用，當堂訓練，讓學生“得意”“得言”又“得法”。

2. 欣賞故事，發現鮮明特點。

（1） 點面結合，故事更豐滿。四年級學生能抓住關鍵詞說出自己的閱讀感受，而對于跳出內容來欣賞“點面結合”的寫法，卻需要教師智慧地引領。教學中，我用朗讀、對比、談感受的方法，引導學生逐步深入，加深理解。第一步：分別朗讀老天鵝與整群天鵝的句子，發現不同，揭示“特寫”與“整體”的融合的寫法；第二步：抓關鍵詞感悟形象，表達感情，體會側面描寫冰面的作用。“點”的深度、“面”的廣度與側面描寫相融合，內容理解更深刻。第三步：多種形式朗讀“點”和“面”，在朗讀中感受“點面結合”的表達效果——故事更豐滿。第四步：在寫生活中的場景時，如加入一個“特寫”，就會更加豐滿生動。四步教學中，既有自主的朗讀對比，又有體會關鍵詞語的表情達意，還通過朗讀抒發出了真情實感，小練筆觸摸了文章寫法。

（2） 形象比喻，故事更生動。文中的比喻句有多處，可引導學生細品一處，先扶后放，再領略其他比喻的妙處。以老天鵝破冰這一句為例，引導學生從“像石頭似的”中體會老天鵝不怕痛，文中沒有出現“痛”字，卻讓人“痛徹心腑”，這就是比喻的妙用。接著舉一反三，體會其他比喻句妙處。最后，出示刪除了比喻詞的第5、6自然段，通過對比，學生馬上明白：不用比喻，故事毫無味道！比喻的作用已不言而喻。

（3） 品讀擬聲詞，故事更鮮活。文中三次出現了天鵝的 “克嚕——克哩——”叫聲，讓學生深入文本世界中去感悟和品味天鵝的叫聲，體會它們的情感，并應用“如果你是這群天鵝中的一只，你會說什么？”這種方法來促進學生體驗，表達內心感受。三次叫聲分別在破冰前、破冰時和破冰后，又可以把想象三次天鵝叫聲的說話訓練與復述故事相結合。學生在復述故事中想象說話，感受到擬聲詞使故事更鮮活。

篇3

關鍵詞：苗族；天鵝處女型；分析；地域文化

同其他民族一樣，苗族在發展過程中形成了豐富奇特的民間故事，它們的類型多種多樣，天鵝處女型故事就是其中一類，它同其他類型故事一樣深刻反映著苗族人民的多層面的生活，折射出濃郁的地域性特征。

一、中國 “天鵝處女” 型故事

天鵝處女型故事屬于異婚故事，在中國有著豐富的異文傳承，除在漢族中流傳外，還在苗、藏、蒙、回、壯等30多個少數民族中流傳。天鵝處女型故事的基本情節結構是：天女化身為鳥飛至人間洗浴、羽衣或法器被偷無法返回、被迫成婚、找到羽衣飛走。中國天鵝處女故事在流傳過程中以此為“基本型”加減母題，形成眾多的異文。

“天鵝處女”型故事范圍界定有廣義和狹義之分，廣義以萬建中為“在民間神話故事里，塑造了眾多神采各異的既為動物又為‘處女’的兩棲類形象，比如天上的天鵝、孔雀、大雁，水里的魚、田螺、青蛙以及陸地上的老虎等，她們與人間好后生邂逅、成婚，我們把這類故事稱為天鵝處女型故事。”[1]狹義的天鵝處女故事只指化身為天鵝或飛鳥的仙女與凡間男子結為夫妻的故事，本文文本主要選用廣義的范圍，以此從中分析其母題的變化增加。

鐘敬文在《中國的天鵝處女型故事》一文中列舉了我國流傳的四個類型，即牛郎型、術士指引型、動物報恩型和孔雀衣型。筆者選取比較有代表性的故事《天女配九皋》、《往里今和七仙女》、《仙女的故事》、《孤兒和龍女》、《龍女配召贊》、《牛郎織女（一）貴州清水江流域的苗家傳說》進行分析，從中找出其共同的敘事結構及體現的地域性文化。

二、苗族“天鵝處女”型故事的母題分析

“民間故事由簡到繁、由單純型向復合型的演變，有的是以原有故事為核心擴充情節，增益母題；有的則是將兩個具有相對獨立性的故事拼接在一起，”[2]“天鵝處女”型故事的中心母題是女鳥變人，與凡間男子婚配，該類型故事的所有情節都緊緊圍繞中心母題展開，苗族“天鵝處女”故事情節圍繞中心母題展開形成多種變體。

變體一：天女下凡――與男子婚戀――生育孩子――天女返天――難題考驗――妻子相助――夫妻分離。此變體有《天女配九皋》、《往里今和七仙女》、《牛郎織女（一）貴州清水江流域的苗家傳說》、《仙女的故事》這些故事有完整的情節，同時在相同母題下，也會存在著差異，如《天女配九皋》、《往里今和七仙女》故事中天女返天是出于天女思念家人，帶著丈夫孩子一同回天上，而《牛郎織女（一）貴州清水江流域的苗家傳說》、《仙女的故事》中天女返天是發現了被牛郎藏匿起來的羽扇獨自返回。前者為岳父母或舅子設計殺害情節做鋪墊，后者則引出丈夫在幫助得以上天尋妻的故事情節。又如，結局有大團圓也有悲劇結束，《仙女的故事》是同兩個孩子返回人間夫妻團聚，《天女配九皋》、《往里今和七仙女》則是夫妻被淹死變成柳樹隔岸相望，兒子變成鳥兒夜夜哀啼。

變體二：龍女下凡――與男子成婚――遇到難題考驗――夫妻破解難題。這個變體有《孤兒和龍女》、《龍女配召贊》，這些故事中母題有疊加，在牛郎織女型上揉入了田螺姑娘的情節，它們的共同點是天女都是被男子吸引，下凡主動幫助男子解困，婚成婚后遇難題，夫妻共同破解難題，夫妻面對的難題一般為縣官、土豪，目的通常是試圖調戲、霸占天女。夫妻同心同德戰勝這些對頭《龍女配召贊》是個很特別的故事，在故事中天女下凡的方式是踩歌踏月場，與召贊情投意合，召贊在“叟”的幫助下救了龍王而獲得報恩的機會，而龍女的法寶是龍皮，召贊將龍皮燒掉使得龍女無法變回龍。《孤兒與龍女》的故事情節別的母題是孤兒受地主的挑撥將龍女趕走，后經歷考驗最終團圓。

在對苗族天鵝處女型的口頭敘事文本分析的過程中，我們還發現，其 “天鵝處女”型故事的口頭敘事還結合了苗族特有的民族音樂吟唱形式，能更好的抒感，如《牛郎織女（一）貴州清水江流域的苗家傳說》： 苗嶺山上的杉樹是設筆直的了/ 苗家地方的杜鵑花是最鮮紅的/清水江河里的木是最澄潔的了/ 親愛的姑娘啊，/人世間你是最美麗的了.用生動的比喻，苗族特有的飛歌形式來表達愛慕之情。

三、苗族“天鵝處女”型故事的地域符號

經過對具體的文本分析，我們可以發現苗族“天鵝處女”型故事情節單元較為復雜，多重母題粘接，或疊加。故事中的信仰色彩和地域性文化較為明顯。

（一）仙女原型是女神崇拜

仙女的形象是溫柔善良、美麗無比，使用魔法為貧困的男子變出萬物，同時在難題考驗過程中解救男子，使其度過危機。這些故事情節的呈現都是苗族對女神崇拜的無意識體現。

在貴州黔東南苗族聚居區內，流傳著眾多與女神有關的神話、故事，如《仰阿莎》其主角仰阿莎翻譯出來就是“清水姑娘”的意思，她出身于水井，自然萬物都想與她“游方”；在《苗族古歌》中有《妹榜妹留》的神話故事，苗族的始祖被親切的稱為“蝴蝶媽媽是苗族的女神。仙女原型是女神崇拜，其重要功能之一是用母性的溫柔、力量來滿足人們在困難面前幻想的情感需求。

（二）苗族地域巫風與原始信仰融合

在天鵝處女型故事中，人間男子常通過拿走仙女的衣裳來實現與仙女的結合，這體現了先民原始信仰中的交感巫術觀念。在苗族地域中還遺存著這樣的原始巫術，如苗族佩戴銀飾除了美觀之外還有辟邪的功能，認為通過接觸就能獲得該物體的功能。

故事中仙女的魔法手段構成了故事的⑹瞿J劍這些魔法手段是民眾生活中行為巫術的真實反映。如《天仙配九皋》中，七仙女用教九皋戰勝父親哥嫂所用的魔法，及四個竹筒，完成難題考驗都是苗族生活中巫術的體現，在苗族天鵝處女型故事還有這么一些情節：

“凡有岔路的地方，他都丟下一根雞毛，究竟有多少岔路，誰也數不清。”“每到一個岔路口，都有一只大公雞給他報告”（《牛郎織女（一）貴州清水江流域的苗家傳說》）

往里今就死了。七仙女見了十分傷心，把丈夫裝在一口杉木棺材里，棺材蓋上捆著一只公雞（《往今里與七仙女》）

舅子們同七仙女說：“天底下的凡人死了，用什么來埋？”七仙女就。“用棺材和公雞。”舅子們用棺材把九皋裝殮了，捆只公雞在棺材上，把棺材放在天水相連的地方（《天仙配九皋》）

“公雞和雞毛”以固定的程式出現在苗族天鵝處女型故事中，表現了生活中的巫術手段，在貴州黔東南地區，公雞在喪葬儀式中經常出現，如在下葬墓穴中需要插雞毛，清明“掛清”的儀式中也是經常出現，雞毛也經常出現在苗族鬼師儀式中，被賦予了溝通陰陽兩界的“信使功能”。 再如“把棺材放在天水相連的地方”，同《苗族古歌》中描述苗族祖先最早生活的地方一致，在苗族地區中，喪葬中死者頭的方向要朝東方，以便靈魂回歸到祖先那里。這些都是苗族地域民俗的呈現。

（三）苗族社會生活的折射

在苗族“天鵝處女”型故事中天女洗澡的地方卻是在魚塘，在故事流傳的清水江流域的苗族地區多有稻田養魚的習俗。苗族的天鵝處女故事中常見以砍樹、燒樹、播種、拾種子為考驗項目的難題。這些難題實際反映了人類早期刀耕火中的生活方式的呈現。

苗族天鵝處女故事中還有以謀害女婿為目的難題。如《往里今和七仙女》。講天公想方設法迫害牛郎，他首先想在趕場時讓牛郎迷路，永遠回不來，接著又想讓牛郎剝樹皮時滑下摔死，再又想在燒山林時用烈火將牛郎燒死，但牛郎在織女的幫助下逃脫了天公的迫害。岳父謀害女婿，在一定意義上反映了以岳父為代表的女性文化與以女婿為代表的男性文化的沖突。苗族婚姻形態的發展過程中有“不落夫家”的習俗，女子是主人，有權隨時向男子提出離異，女子地位遠比男子優越。岳父殘害男子是母權制反抗新興父權制的體現。

四、結語

地域的差異往往是自然地理環境、民族文化背景的不同所帶來的敘事差異。民間敘事的地域性研究是復雜的，本文的研究僅從一個小視角窺探苗族口傳敘事的特性，地域的差異、故事的講述也只有回歸到鄉土地域文化空間中才能體現它的本質意義。

民間口頭敘事是活的文本，隨著時代的發展還會注入新的民俗事象。地域性研究在本質上更側重于人的研究，側重于人的生活世界，苗族民間故事地域性研究無法脫離歷史地理視角，它的研究也會為挖掘苗族民俗文化貢獻一份力量，在今天民族地域旅游熱潮中展現苗族文化的多姿多彩。

參考文獻：

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[2] 劉守華.“羽衣仙女”故事的中國原型及世界影響[J].湖北民族學院學報（社會科學版）1997，2：8.

[3] 丁乃通著，鄭建威等譯.中國民間故事類型索引[M].武漢：華中師范大學出版社，2008，4.

[4] 萬建中.20世紀中國民間故事研究史[M].北京：北京師范大學出版社，2011，10 .

[5] 漆凌云.中國天鵝處女型故事研究[D].北京師范大學，2005.

[6] 黃景春，張 淦 中國少數民族天鵝處女型故事情節結構分析[J].韶關學院學報?社會科學，2016，3.

本文所x故事資料主要出處：

[1]貴州大學中文系等編. 民間故事集[M].貴陽：貴州人民出版社， 1960，03.

[2] 謝馨藻 龍怡凡搜集整理，苗族民間故事[M].四川民族出版社，1987，08.

[3] 畢節地區文化局，畢節地區民委編 .苗族民間故事 第2集，1984，12.

篇4

關鍵詞　故事演講　語文課堂　閱讀

語文新課程實施以來，有些教師過度地夸大人文性的功能，淡化語文的基礎訓練，使語文教學變得浮躁、復雜，語文課變成了思想教育課、知識拓展課、實踐表演課，而唯獨不見文章的品讀、詞句的積累、句式的訓練。語文學習的途徑就是語文實踐。然而以語文為核心的聽、說、讀、寫、思活動開始處于邊緣。于是，特級教師王金才提出：中國語文教學應該醞釀一次“轉身”，從重“語言理解”轉向重“言語運用”。故事演講的教學方式可以推動語文課堂實現這一美麗轉身。

一、故事打造活力課堂，豐富語文學習形式

故事演講是語文課程的一種具體形態，是依托多種多樣的言語材料，在各種各樣的(真實、模擬的)語境中聽、說、讀、寫，不斷提高言語能力與提升言語生命意識，開展以“言語育人”和“育人言語”為一體化目標的言語實踐活動。

在教學《天鵝的故事》時，我依據課標，將目標定位在有創意地指導學生復述天鵝的故事上。師：“誰能完整地復述這個故事……”生：“有一年春天來得很早，一些候鳥飛來，我在貝加爾湖畔的沼澤地打野雞，可是突然寒潮降臨，北風呼嘯，湖面結冰，有些候鳥飛走了，到別的地方去了。而天鵝群沒有飛走，它們在冰上呼喚著。它們沒有吃的怎么辦呢?老天鵝此時想：怎么辦?怎么辦?沒有吃的，總不能讓我們餓死吧?只有撞擊冰面，把冰面撞碎，才能吃到食物，好，就算我犧牲了，能幫大家吃到東西也是值得的。”師：“這里，他加入了想象，說出了老天鵝的心理活動。”“突然，老天鵝騰空而起，利用下落的沖力，用自己的胸脯和翅膀重重撲打冰面，雪白的羽毛已經血淋淋的了。它好像沒有力氣了，但它想：是我把你們帶到這兒來的，我就一定要負責任。想到這，它全身都充滿了力量，又開始撲打冰面，一次不行，兩次，兩次不行，三次，直到冰面破碎為止。很快整群天鵝都加入破冰工作，它們干得那樣齊心，那樣歡快，好像在喊著勞動號子。終于，破冰成功了，它們昂首挺胸在水里游著，捕食魚蝦，不時發出陣陣勝利的歡呼聲：‘克嚕

克哩

克哩。’好像在說：‘哦，我們勝利了!我們得救了!我們有魚吃啦!’但老天鵝卻含淚而終，別的天鵝來到老天鵝旁，它們知道老天鵝已離他們而去，眼里流出了淚花。”師：“(驚訝)你為什么給老天鵝安排這樣的命運?”生：“因為老天鵝已經太累了，他為天鵝群付出生命也是值得的。”師：“真是一只舍生忘死的老天鵝啊!為什么要含淚而終呢?”生：“(另一名補充)應該是含笑而終。”生：“(沉默)老師，是喜悅的淚水、安慰的淚水。”師：“原來是喜極而泣，原來是目標達成后的快慰。”師：“同學們，今天我們一起欣賞了天鵝破冰的感人場面，通過復述和朗讀我們認識了一只奮不顧身的老天鵝，一群團結協作的天鵝們。他們用頑強和團結完成了自我拯救。如果給課文換一個題目的話，你會加怎樣的題目?”生：“拯救。”生：“團結的力量。”生：“感召的力量。”生：“頑強的天鵝……”以目標驅動教學過程，學生在創意復述的過程中理解課文內容，既鍛煉了說的能力，又激發了學生學習語文的興趣。

二、課外延伸活動，培養故事閱讀能力

表演，是促進學生對課文進行全身心感受的有效手段。在初步理解課文的基礎上表演，把抽象的語言文字轉化為形象的演示活動，不僅僅提高了對課文的理解程度，而且提高了學生整體的語文素質。天真活潑好動的孩子具有很強的想象力和表現欲，他們非常喜愛表演課文。《誰的本領大》《螞蟻和蟈蟈》《小動物過冬》等這些課文形象而生動都是滿足學生表演欲望的好素材。

辯論，是一種靈活、生動、富有實踐性的教學活動。不僅能鍛煉學生的口才，培養學生搜集、整理資料的能力，而且能了解學生的思想動向，用事實幫助學生明辨是非，引導成長的正確方向。例如《愛因斯坦與小女孩》一文學完后，班級組織了辯論：“愛因斯坦是不是偉大的人?”學生搜集了很多愛因斯坦的故事，他們用一個個生動的故事表達觀點，駁斥對方。

課本劇表演，是高年級語文教學與故事演講相結合的一種形式。在教學《公儀休拒收禮物》《負荊請罪》等劇本式文章時，學生在表演中，讀透教材，深入人物內心世界，細細揣摩人物心理，表演欲望強烈，教學效果甚好。

篇5

音樂響起，舞蹈演員張開她的翅膀，柔美地跳起天鵝之舞，白天鵝與王子見面時的不安、懦弱，被發揮得淋漓盡致。每一個動作都不是一步到位，這種猶豫讓我更深刻地看到白天鵝依賴他人、需要王子來保護的懦弱性格。

最精彩的黑天鵝之舞在舞會中展開，黑天鵝在父親的翅膀下驚艷亮相。那是一種脫穎而出的高傲，是漠視一切的冷艷，她仰起高貴的頭顱，仿佛在告訴世界，王子是屬于她的。她的動作都極其干脆利落，有令人心跳的節奏感，每次甩開裙擺，都仿佛會讓所有的男人為之傾倒。她的眼神中充滿冷艷的自信，她勇敢地看看王子，仿佛射出了兩支利箭，深深地插入了王子的心中，成功地俘獲了王子。她無與倫比的氣質，超凡脫俗的氣場，來自于她與生俱來的勇氣和自信。這段舞蹈讓人好不痛快！颯爽的黑天鵝讓我看到了敢于追求自己目標的堅定信念和決心，這正是我們面對人生所需要的。

全劇中黑白天鵝共同出現只有短短幾秒，卻讓黑天鵝的美更為鮮明。當王子看到白天鵝痛苦地掙扎等待著他，黑天鵝卻高傲地起舞，英雄的心促使著他去拯救弱小的白天鵝，但黑天鵝的高貴和自信已遠遠勝過了懦弱的白天鵝，因為黑天鵝完美地釋放了自己。

想起奧斯卡獲獎影片《黑天鵝》，女主角為了藝術，完成從白天鵝到黑天鵝的完美蛻變，放出了心中的狂野，也完美地結束了她的人生。她曾經是如此地乖巧、認真，到后來使自己走出自己畫好的人生軌道，追求釋放心底最深的黑暗。但就是這黑暗，給她帶來了她從未有過的自信和驚艷之美，完成了藝術的升華。

每個人心中都有黑天鵝，只是我們不敢面對它，就像我們不敢接受新的挑戰，不敢放手去追自己有些不切實際的夢想。其實我們需要黑天鵝的張揚，才會有一種沖破一切的力量，去完成自己想要的人生。

天鵝湖的安謐，不可能永遠存在，勇敢地打破它，釋放那個狂野的黑天鵝，去追逐屬于你的“王子”！

評點：何文魁

篇6

中國動物小說大王沈石溪寫的作品經常令人回味無窮，比如說這本《黑天鵝紫水晶》，就寫得耐人尋味。它介紹了我們不知道的動物知識，也道出了人與天鵝、動物的珍貴感情。用了不到幾天時間我就把它看完了。細細的觀看后，那一幕幕情景都出現在了我的腦海里面。

這部作品寫了一個奇妙、有趣、感人的故事：約翰·威廉斯是一名年輕的動物學家。來到森林是的目的是完成祖先的遺愿，偶然的情況下，他看見了珍稀物種袋狼與兩只天鵝對戰的珍貴畫面，不小心嚇走了袋狼卻救了一個被他起名叫做紫水晶的雌天鵝雄天鵝死了。為了保護自己和小天鵝的安全，紫水晶讓約翰當她的丈夫，之中發生了很多故事，體現出了紫水晶的母愛。祖先的遺愿是殺死4只黑天鵝在他的墳墓前，為他報仇，才能繼承財產。約翰沒有這么做，銷毀了祖先的遺愿。

有段故事使我記憶猶新：約翰一不小心壓死了一只紫水晶的幼鵝，紫水晶當成沒有明白這件事情，更沒有責備約翰。半夜卻又去了幼鵝死去的地點。想喚醒幼鵝，但幼鵝卻永遠的離開了。這說明了紫水晶不想讓約翰內疚、慚愧，讓約翰照顧生存下來的4只幼鵝，自己也要忘記這件事情。紫水晶真是一個深明大義的母親。

篇7

電影看到這里，我唯一一次有點想哭。我還不認識任何一個捷克人或格魯吉亞人：所以我和朋友們也常常問，什么是天鵝絨?有一種天堂叫天鵝絨，好多人這輩子都在謠傳，卻在半路上就掉了，包括我死在青海的爺爺。

我想這句話也正是對他說的，嘿，知道嗎，我是你沒見過面的孫子，你沒去成、我們都沒去成的那個地方，有點像草地，有點像面粉。你問我呢，他們說我有點像爸爸，有點像你。不管社會姓什么，我們的臉世世代代都是姓王的。爸爸的爸爸死了，兒子的兒子生了。你相信嗎，一輩子接著一輩子，總有槍聲響起，也總會有安息。

有一種革命也叫天鵝絨，但我們的臉就像李隊長一樣迷惘。老唐天南地北地去找天鵝絨，如果李隊長拒絕承認他對天鵝絨的了解，老唐覺得殺了他也無濟于事。但在電影描述的“”時期，這種尋找實在過分奢侈。老唐差不多放棄了復仇的念頭，這時李隊長卻說出了兩個版本找死的話。一個是小說版的，他說，“你不必去找了，我想來想去，已經知道天鵝絨是什么樣子了。”臭小子說，“跟姚妹妹(小說中老唐的妻子)的皮膚一樣。”另一個是電影版，他說，你沒找到，我找到了，“可是，你老婆的肚子根本不像天鵝絨。”

不管他說的是哪一句，結果都是老唐憤怒的一槍。在這兩句話之間，中國人已經活活地活過了數十年。草地是拿來躺的，面粉是拿來啃的。有點像草地，有點像面粉，聽起來就像身體與靈魂的雙重按摩。太陽照常升起，姜文的電影卻沒有講一個天鵝絨的天堂，也沒有講一個天鵝絨的革命，只是講了一個天鵝絨的。可太陽底下無新事，也許就是革命，也許革命其實就是，天堂其實就是地獄。也許姜文什么都想講，什么念頭都舍不得，所以把一個簡單而深刻的故事，反而拍得復雜而粗淺。

如果天鵝絨的故事讓我有哭意，那么摸屁股的故事的確讓我撲哧笑出聲來。可我在夜里一笑，我孩子就哭了。里面的壩壩電影，一束革命的光打在黑暗里，然而先是一個，后來幾個，響起夜鶯般的尖叫，“有人摸我屁股。”革命群眾從自發到自覺，開始圍追堵截。于是領導讓揪出來有生活作風嫌疑的同志，一個一個再去摸受害者的屁股，好讓她們辨認自己的感覺。

其實我笑，一小半是因為想起了張藝謀。

今年戛納電影節的60周年慶典，全球35位著名導演，每人拍了三分鐘的同題短片，合成一部《每個人的電影》。華人中有張藝謀、陳凱歌、王家衛、侯孝賢、蔡明亮五位。張藝謀拍的正是壩壩電影，某隊長的窮鄉僻壤，孩子們怎樣為晚上放電影而雀躍：鄉民們神態各異，但都洋溢著幸福的品牌效應，仿佛一家奧運開幕式的加盟店。但這段摸屁股的故事一出來，就仿佛張藝謀的屁股被摸了一把。到底什么是天鵝絨，“我想來想去，天鵝絨就是張藝謀的電影”。或者“我看了張藝謀的開幕式了，可那不像天鵝絨啊”?

這兩個故事是真正的黑色幽默。就如當年田壯壯的《藍風箏》中，出去撒泡尿，回來就成了。或者更早的《黑炮事件》，一個棋迷發電報說，“帶炮進京”，驚動了整臺國家機器。這樣的幽默在銀幕上十年才有一回。可惜姜文想要的東西，也是“有點像草地，有點像面包”，有點像藝術，有點像市場。又想拿來躺，又想拿來啃。把這兩個核心故事用了無數無謂的鏡頭、花哨的編排、艷麗的色彩和炫耀式的拼貼給大大稀釋了。

其實老老實實把這兩個故事拍好，就是大師。這時代被放在這里，就是給大師拍電影的。這時候不拍，過了這個村就沒這個店了。為什么連姜文這樣的導演也想不明白這時代的異象呢。在這部影片中，他明顯掉入了一連串自我把玩的陷阱。把黑色幽默處理成一種明亮而戲謔的樣式，當代導演中，也許沒有比南斯拉夫的庫斯圖里卡更棒了的。姜文顯然是在模仿他，尤其是最后戈壁中的段落，差不多是一出庫斯圖里卡與王家衛的雞尾酒會。

篇8

突然間,她向前探了探身子,貼近結霜的窗戶向外仔細看去。她不禁大聲叫道:“是真的!那兒有一只黑額黑雁。”于是她走到書柜前,取出了一副望遠鏡。鏡筒中,她看到了一只碩大的黑額黑雁,它一動不動,翅膀緊緊地收合在身體兩側,雙腳已經被凍在了冰里。

這時,從昏暗的天空飛過來一隊天鵝。它們以自己獨有的陣式移動著,優雅,無畏,自在。它們越過西部寬寬的河面,掠過房屋頂上高高的天空,平穩地一直向東飛去。

我的朋友注視著這隊天鵝。領頭鵝轉向了右邊,隨后一隊白鳥漸漸地變成了一個白色的圓圈。這個白色圓圈從高空往下飄落,最后,就仿佛羽毛輕落到地上一般落在了冰面上。我的朋友不禁站起身,驚訝地用手捂住嘴巴。原來,天鵝們將那只凍在冰上的黑額黑雁圍住了。我的朋友擔心那只命在旦夕的黑額黑雁或許將在一群天鵝的利喙下變得千瘡百孔。

然而令人驚訝的是,那些利喙卻在冰上啄了起來。長長的脖子時而抬起,時而彎下,一次又一次。過了好長時間,凍住黑額黑雁的冰河變成了一小塊冰坨。于是天鵝們隨領頭鵝再次騰空而起,以圓圈狀盤旋在空中,等待觀瞧它們的勞動成果。

黑額黑雁抬起了頭,使勁抻拽著身體,終于它掙脫了冰凍,站在了冰面上。黑額黑雁慢慢地移動著大大的蹼腳,空中盤旋的天鵝望著它的每一個舉動。這時,黑額黑雁叫了一聲,仿佛在說:“我沒法兒飛了!”只見4只天鵝飛到它的身旁,用堅硬的長喙上上下下里里外外地蹭它的翅膀,拱它的身體,啄掉它羽毛里的冰塊。

黑額黑雁極力地伸展著雙翅。當翅膀最終完全展開后,4只天鵝又回到了自己的隊伍中。隨后,這隊天鵝又以完美的陣式繼續向東的旅程,飛往它們神秘的歸宿。

在它們的身后,獲救的黑額黑雁快活地飛入了天空,速度快得令人難以置信。它緊跟著天鵝,加倍抖動著雙翅,終于趕上了它們,并成為那條優美線條中的最后一個點。

篇9

第一次　在寫中感知文本

師：剛才同學們自學了課文中的生字、新詞，又通過自己的努力，讀通讀順了課文，很了不起!一個故事，一般都有起因、經過、結果。斯杰潘老人給我們講的這個關于天鵝的故事，你能不能用兩三句話簡要地寫出來呢?(學生靜靜地閱讀、概括。教師巡視，發現典型)

師：同學們寫得很投入!現在誰愿意來讀一讀自己概括的故事?

(教師將學生寫的內容投影到大屏幕上、

生：起因――有一天，突然寒潮降臨。經過――老天鵝和一群天鵝破冰的事情。結果――斯杰潘老人背著槍走了。

師：(邊點評邊幫學生修改)你寫了三句話，把起因、經過、結果交代得很清楚。老師也有三句話：一是刪去“起因、經過、結果”這三個詞。三句話就連貫了。二是“寒潮”與“突然”調換一下位子，刪去“的事情”。三是故事還沒結果：老人走了，天鵝呢?不見了!(生笑)再聽聽別人的概括，把結果改一改，好嗎?

生：寒潮突然降臨，湖面被凍住了。一只老天鵝用自己的胸脯和翅膀敲打湖面，使湖面破裂。最終，它們成功了。

師：這是結了冰的湖面，改成“敲打冰面、冰面破裂”更恰當些，你贊成嗎?(生點頭)

生：老師，我覺得“敲打冰面”不恰當，天鵝是用身體撲打冰面的。

師：你比老師用詞更準確!改!

生：老師，天鵝是一次又一次用身體撲打冰面的。 師：多重要啊!加! 生：不是一只天鵝撲打冰面，有很多天鵝一起撲打。

師：多好的建議啊!這句話添在哪兒呢?

生：添在使湖面……使冰面破裂前面。改成：后來，一群天鵝齊心協力來破冰。

師：“齊心協力”用得妙!請你再來讀一讀這段話，

生：寒潮突然降臨，湖面被凍住了，一只老天鵝一次又一次地用自己的胸脯和翅膀撲打冰面，后來一群天鵝齊心協力來破冰。最終，它們成功了。

師：你看，這樣一修改，故事就清楚、明白了。誰還想來交流?

生：寒潮突然降臨，湖面結了冰天鵝沒有吃的了。一只老天鵝用自己的身體破冰，后來其他天鵝一起破冰找吃的。最后，它們有吃的了。

師：沒吃的，找吃的，有吃的。(生笑)這就是起因、經過、結果!“沒吃的”才破冰!你抓得準!當然，最好不要老想著用這個“吃的”。(生大笑)現在，老師建議大家把自己概括的內容仔細讀一讀、改一改，注意：要學會吸取別人的長處，把好詞好句“偷過來”!

(學生快速進行修改，教師巡視并指導個別學生修改)

賞析　學生的原始初讀是珍貴的，因為這時學生的閱讀感受是最具個性的。而讓學生將這種感受表述出來，能激起學生進一步閱讀的興趣，培養他們提煉和概括語言的能力，也有利于彰顯其閱讀潛力。薛老師在學生初讀課文時，讓他們用兩三句話簡要地寫出故事內容，實際上是為了讓學生自由地投入閱讀，走進文本。感知文本內容。這次設計的寫，是教者的一次精心預設，是借寫話的練習，幫助理解課文，概括課文主要內容，體現了理解與表達的有機統一。這時的寫是一個切入點，像一把鑰匙打開了通往深入理解文本的大門，為學生與文本展開進一步的對話奠定了基礎。接下來在師生開放坦誠的對話交流中，教師從容而大度地聆聽。精細而智慧地甄別。通過靈活、隨機的點撥引領，寫話內容不斷得到修正。同時又催生了新觀點，激活了自主學習的潛能。在這個過程中，學生漸漸深入文本，潛移默化中習得了語言表達的方法。

第二次　在寫中展開對話

師：剛才同學們朗讀了自己覺得寫得精彩的段落，真是英雄所見略同。的確，一只老天鵝破冰、一群天鵝破冰這三個段落寫得感人至深。感人至深的文章需要靜心體會，尤其是對于那些令你心中一動的詞句，最好靜下來，想一想：這個詞、甸表達了什么意思?為什么這么寫?下面。請同學們仔細默讀這三個段落，將自己的感受寫在詞句邊上。

(學生潛心讀書、寫感受，教師巡視并作個別點撥)

師：同學們學得這樣專心，老師很感動。誰愿意第一個交流?

生：我讀到老天鵝“利用下落的沖力，像石頭似的把自己的胸脯和翅膀重重地撲打在冰面上”這一句時，感受到老天鵝很堅強，有一種奮不顧身的精神。

師：你能從中讀出老天鵝的精神來，了不起!對這個句子。你們還有不同的感受嗎?

生：我讀到這里，心想：老天鵝的胸脯和翅膀是肉長的。砸在這堅硬的冰面上，肯定很痛，也可能會受內傷。但是，為了找到食物，為了能夠活下去。老天鵝還是一次又一次地往冰面上砸，這多么偉大啊!

師：你是用自己的心來體會的。所以很真切!

生：我覺得“像石頭似的”這個比喻寫得好，讓人感受到了老天鵝很硬。

師：“硬”在哪里?再往深處想一想!

生：“硬”在老天鵝很有勇氣。很勇敢。

師：所以，老人稱它是“破冰勇士”!

生：“硬”在老天鵝有頑強的意志。它一次又一次地撲打，不停不歇。

師：說得好!所以，老人又稱它是“頑強的破冰勇士”!一般地講，我們總是將靜態的比喻成動態的，平凡的比喻成美麗的。這么美麗的天鵝，卻比喻成了一塊沒有生命的石頭，這個比方打得好嗎?

生：老天鵝從空中筆直地撲下來，就像石頭一樣。

生：石頭不會感覺疼痛的，老天鵝是不怕痛，不怕受傷，連吭都不吭一聲。

生：像石頭一樣落下來。表示力量大。

生：這樣一比喻。讓人更加敬佩老天鵝了。

師：同學們這樣說，這個比方打得真妥帖，真形象!現在再來朗讀，你一定會有不同的感受。(學生繼續交流……)

賞析　教學不僅僅是一種告訴，更多的是學生的一種發現、體驗、探究和感悟。真正的自主閱讀是需要學生潛心會文的，也就是通過“含英咀華，涵泳真

情”，投入地傾聽文本的聲音，真摯地走進作者的內心，使學生與文本的對話真正成為“一種精神的相遇”“一種被吸引的創造”。這一次的寫，是讓學生與文本展開心靈對話的過程，讓學生抓住“那些令你心中一動的詞句，最好靜下來，想一想：這個詞、句表達了什么意思?為什么這么寫?”并把感受寫下來。這時候的寫，是一種理解感悟，是讓學生將閱讀后內心的感受、想法轉化為外顯的語言，有利于生成具有個體色彩的語言和思想，形成敏銳發現的學習能力。在這個過程中，他們通過潛心品讀、賞析文本中精彩的語句，自得自悟。課文中的語言、情感會在學生心中沉淀，久而久之，形成文化基礎、思想意識，增加文化底蘊，增強敏銳的語感能力。再通過師生有效的對話交流，實現閱讀過程的再創造，學生知識內化的過程加速，有效地提高了閱讀能力。

這種讀后感式的寫，不僅檢驗了學生對語言文字意蘊和情感內涵的領悟程度，還可以總結、梳理其閱讀的體會和收獲：不僅可以讓學生體驗學習的成果，增強學習動力，還能有效地提高書面語言表達能力，真可謂一舉多得。

第三次　在寫中提升精神

師：(出示課文最后一段話，學生先默讀，在文中標出自己想問的問題、讀到這里，你有什么問題想問斯杰潘老人?

生：你離天鵝這么近，為什么沒有開槍，卻把槍掛在肩頭走了?

生：你為什么悄悄地離開了?

生：斯杰潘老人為什么把槍一直掛在墻上，再也沒有動過?

生：老人說到這里為什么停住了?

師：你往下再讀一句話，這個問題可以提得更深刻些。

生：老人為什么深情地說?

師：這個問題就有價值了!

生：課文中老人贊嘆天鵝是勇敢的鳥兒，為什么卻說它們是“多么可愛的鳥兒”?

師：同學們提出的問題都很有價值。哪個問題最重要，是核心問題?

生：斯杰潘老人為什么把槍掛在肩頭，而且一直掛在墻上?

師：好!我們就來思考這個問題。請你再仔細讀一讀課文，深入地想一想。然后寫下來。看誰思考得深刻。

篇10

他只身來到哥本哈根，挨家挨戶地按響了達官貴人家的門鈴，等到主人出來，介紹過自己，漢斯便拿出作品請他們看，懇求他們雇用自己謄寫書信或書寫文字。可那些人根本瞧不上他的作品，要么嘲笑文字太膚淺，要么批評情節太平淡。

一個月過去了，漢斯的盤纏花光了，有人建議他去干點雜活糊口，他卻不為所動，倔強地說：“只要堅持下去，我的名字一定會流傳千古。”他一遍遍地修改著詩劇和小說，再次帶上它們去按響有錢人家的門鈴，可依舊無人賞識。

生活已難以維持，漢斯不得不向朋友們借錢。朋友們見他成天游蕩一事無成，都視他為好吃懶做之徒，不肯把錢借給他。漢斯無奈，講述起兒時經歷的一件小事。

那天，他偶然發現自家鴨欄里多了兩顆橢圓的天鵝蛋，便問母親它們是從哪里來的，母親說：“這是天鵝在遷徙途中留下的，不過沒關系，天鵝飛走了，這些蛋留在鴨欄里也能孵出小天鵝。”

從那以后，漢斯每天關注起天鵝蛋，果然，很快它們便孵出了小天鵝。

漢斯懇切地說：“從那時起我便深信，只要自己是顆天鵝蛋，那么無論在哪里，都遲早會像天鵝那樣飛上藍天。”朋友們被感動了，把省下的錢借給他。于是，他又開始一戶戶地按響有錢人家的門鈴，但卻仍舊沒被雇用。有朋友納悶地問：“也許，這些人家都不需要寫字的人，你何苦非要再三懇求他們。”

漢斯笑了，平靜地說：“能被他們雇用自然最好，但即便不成，又有什么關系呢？至少他們每次看過我的作品，都能給出中肯的意見。在這個年代，去哪里找這么多識字的人幫我審看作品呢？”朋友恍然大悟，這才明白漢斯看似在不畏挫折地求職，實則是在免費征討讀者對作品的意見。

3年后，漢斯將反復修改的詩劇和故事合編成處女作《嘗試集》，引起了當地文化界的關注。從那以后，他又創作了《拇指姑娘》《賣火柴的小女孩》等經典童話故事，成為享譽世界的作家。

漢斯的全名叫漢斯?克里斯蒂安?安徒生。晚年，他常說：“只要你是天鵝蛋，那么即使在鴨欄里孵出來又有什么關系。成功與境遇無關，內心的渴望和不懈的嘗試才是關鍵。”