導語：如何才能寫好一篇贊美西湖的古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【片段一】創境導入，感知畫面美

師：同學們，我們的祖國山水秀麗，風景名勝數不勝數。首先讓我們一起來欣賞名揚天下的杭州西湖。

（課件播放杭州“西湖十景”的美景，并配上背景音樂《平湖秋月》）

師：欣賞了美麗的畫面，你想說什么呢？

生：西湖的水是那么碧綠，岸邊的桃花是那么鮮艷，碧綠的柳條倒映在清澈的湖面上，一派春意盎然的景象，讓我感到心曠神怡。

……

師：是啊，“上有天堂，下有蘇杭”。今天就讓我們跟隨北宋著名的詩人蘇軾泛舟西湖吧。（師板書課題，齊讀課題，強調“飲”的讀音）

【賞析】人對事物的認識是從感知開始的，審美當然也需從感知開始，通過感知形成表象，入境見形，從而激起美感，產生美的愉悅。新課伊始,教師創設了與古詩相應的情境。優美的音樂、動態的畫面，把學生帶進了西湖的情境中，開啟了美的大門。學生情不自禁地激起了急于走進詩文的欲望,可謂是“未成曲調先有情”。

【片段二】品讀想象，體味意境美

師：詩人是怎么用區區28個字寫出西湖之美的呢？請大家再讀課文，想想哪句寫初晴，哪句寫后雨？

（生找出相關詩句，師出示前兩句詩，生齊讀）

師：在詩人眼中，晴天西湖的什么最美？

生：水光瀲滟的時候很美。

（師課件出示“水光瀲滟”的畫面，生發出驚嘆聲）

師：請你描述這美麗的畫面吧！

生：太陽照在碧綠的湖面上，湖水閃爍著點點金光，就像一顆顆小星星眨巴著眼睛。

師：你真會想象！在明媚的陽光下，除了一池碧水，想想還會有什么樣的美景躍入眼簾呢？

（生相繼說出美麗的荷花、跳動的鯉魚、彎彎的小橋……）

師：這樣的美景呈現在面前，詩人不禁贊嘆——

生：水光瀲滟晴方好。

師：正當詩人沉浸在晴天的西湖美景中時，天下起了雨，雨中的西湖在詩人眼中又是怎樣的呢？

（男生讀第二句詩）

師：你在生活中見過山色空■的景象嗎？

生：每天清晨，學校對面的小山上就云霧繚繞，山就像害羞的女孩躲進了霧里。

師：你喜歡晴天的西湖還是雨天的西湖，為什么？

（生在說的過程中敘述詩意，師多次引導回環讀詩句）

師：是啊，不管晴天還是雨天，西湖都是這樣美！不禁讓大家想起了一個人，她是誰？

生：西子。

師：西子是個怎樣的人呢？

生：春秋時代越國著名的美女。

（師出示課件，簡介西施，并講述《沉魚》的故事）

師：西施美嗎？什么時候美？

生：化淡妝和濃妝的時候都很美。

師：所以詩人說——

生：淡妝濃抹總相宜。

師：“總相宜”就是說——

生：淡妝濃妝都好看。

師：西施是這樣的美，詩人在這里僅僅贊美西子嗎？為什么？

生：詩人把西湖比作西子，贊美西湖，因為西湖和西子一樣，不管什么時候都是那么美。

師：是啊，詩人跨越人與物的界線，把西施的不同打扮與西湖的不同風光聯系起來，西湖正是這樣一位美人，湖光、山色，晴天、雨中都“總相宜”，各有一番風韻。這個奇妙而又貼切的比喻得到了后世的公認，從此“西子湖”成了西湖的別稱。

師（引讀）：水光瀲滟晴方好，山色空■雨亦奇——

生：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

師：杭州有美麗的西湖，長陽有秀麗的清江，你能把清江美景介紹給大家嗎？

生：清晨，清江猶如一位美少女，穿著薄薄的輕紗，在江面上隨風舞蹈。

生：中午，陽光灑在江面上，波光粼粼，好像一面金色的大鏡子。

師：因此可以說，欲把清江比西子——

生（齊）：淡妝濃抹總相宜。

師：西湖如西子，美景如美人。詩人飲著美酒，看著美景，深深陶醉了，他揮毫潑墨寫下了這傳誦千年的佳作——

（生齊讀全詩）

篇2

新課改的十年間，江蘇小學語文界以飽滿的改革熱情，在教材建設課堂教學等諸多領域進行了創造性的開拓， 形成了具有鮮明地域特色的小學語文課程體系， 涌現了眾多新生代名師，逐漸形成了“厚重如山，靈動似水”的教學風格。

1 山的厚實，彰顯豐富文化底蘊

厚實的課堂，要有足夠的容量，更重要的是要有深厚的內涵。厚實的課堂善于把教材作為根本，整合教學資源，形成豐富充實的知識體系。厚實的課堂并不滿足于學生對文本的理解，而是期待學生在更高的起點上產生更多的疑問，注重學生提高語文綜合素養。厚實的課堂能廣征博引，揮灑自如。厚實的課堂源自教師厚實的文化底蘊、厚實的專業知識、厚實的道德修養、寬廣的胸懷。

1.1 注重積累，豐富知識

積土成山，積水成淵。積累是語文學習的基本途劍離開了積累知識就得不到深化、充實。在蘇派教學中，對于字詞的積累、常識的積累、詩歌文章的積累、閱讀感悟的積累要求很高。在很多公開課中，“課堂練習”環節，經常匯集一些重點詞語，最大程度做到會讀、會寫、會解釋甚至學會運用。一線的老師們也樂于利用課前預備的時間積累一定的詩歌，這不僅僅是為了應付背誦默寫，更重要的是提高文化素養。例如，在教學《山行》時，提供一些關于秋天的古詩讓學生進行積累，又如，在教學《西湖》時，讓學生積累關于贊美西湖的古詩。

1.2 重視培養學生的思維和批判能力

在蘇派教學的主張中，要讓學生學會懷疑和批判，首先教師要要具備這種能力，允許學生質疑權威，培養學生的懷疑和批判精神。啟發學生積極思維，學會探討問題產生的原因，不但要引導學生質疑，而且要教會他們大膽假設，拓寬求證的思路，在分析文本中展現自己獨到的推理。孫雙金說過“激活學生的思維是教學最大的道德”，例如，在教授《贈汪倫》這一課，讓學生思考李白為什么要在汪倫走了以后送他，讓學生抓住矛盾點進行思考，體會人物之間深厚的友誼，激發學生的思維和情緒。

1.3 走向實踐，深刻感悟

《語文新課程標準》指出：“語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐。”也就是說，語文實踐應當引導學生主動地感悟語言、積累語言和運用語言。教師在教學過程中可以嘗試將寫作訓練穿插在教學設計中，在體悟文章的基礎上，科學地解讀作者是怎樣來寫作的，再引導學生有效地進行寫作練習，可以是一句話也可以是一段話，層層遞進，將理解化為運用。在孫雙金老師教學《春聯》時，他不僅僅注重文本，更注重學生思維能力的培養，除了文本中的春聯外，孫老師還提供了許多對子讓學生嘗試對，例如“大江東去”對什么，“春回大地”對什么，培養學生的語言文字運用的實踐能力。

2 水的靈動，透出智慧與尊重

作為教育的重要組成部分的課堂教學，應該觸及人的靈魂，好的教學是靈動的。何謂靈動？這里，“靈”主要指“靈魂”，“動”主要指觸動學生的心靈。呂叔湘先生曾指出，語文教學關鍵在一個“活”字。課堂上，在指導學生品詞析句時，重在讓學生充分理解體會文本中的關鍵詞句，為理解課文的意思創造良好的條件。在教學中，將詞語放進具體的情境當中，為學生創設一個豐富靈動的意境，多方位地激活了詞語潛在的意象，使教學顯得靈動撲閃，透出了課堂的詩意和老師的智慧。

2.1 注重學生的完整情感體驗

“一千個讀者中有一千個哈姆雷特”，學生在初讀文本時，每個人對文本的理解都不盡相同，教師應該對學生的認識表示欣賞，但不能就此結束他們對文本的理解，因為人的情感體驗是會隨著深入了解文本之后改變，并且對文本初步、整體的認識常常是不全面、不準確的，只有通過老師藝術地指導才能真正實現對文本價值的提取。因此，在語文課堂上，蘇派教學主張學生的主體地位，不僅僅滿足于學生的認識起點，只關注學生對文本局部語言的個性化解讀，忽視了對文本整體價值的探索。例如，教學《如夢令》一課時，讓學生從“論畫”、“悟情”到“品人”，分層次進行體會，對文本進行整體全面的感知。

2.2 強調語文教育是感性教育

語文本身是一種感性的存在，學生又是以感性的方式掌握的，這就決定了語文教育本質上是一種感性教育。而在實際教學中，大部分語文教學機械、刻板、理性泛濫。感性教育是一種形象化的教育，它強調將語文置身于畫面、想象、情境中，是最需要傾注情感的學科；感性教育亦是一種個性化的教育，它視語文為一種獨特的生命現象，是釋放生命、激發生命潛能的過程。

2.3 語文教育是富有創造性的

“創造性”是語文教學的必然規律與本質要求，也是蘇派教學與時俱進特點的體現，為了適應時展的需要、滿足社會對創新要求以達到培養學生創新能力的目的，我們在語文教學中，要倡導創造性的閱讀和創造性的寫作。在學生原有的基礎上，讓學生敢于想、敢于說、敢于寫，不拘泥于形式、教條。教師如若指導得太具體，反而框住了學生的思維，適得其反。因此教師在語文教學的過程中要擺正自己的角色，充當學生學習的引路人，引導者，發揮自己的匠心來促進學生創造性的學習。

2.4 讓課堂流動兒童的“孩子氣”