導語：如何才能寫好一篇小滿節氣的天氣特點，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

小滿是屬于我國二十四節氣當中第8個節氣，也就是我國春天當中的節氣，而在這個時候天氣也有了一些變化，那你知道有哪些呢?下面是小編給大家推薦的2022小滿節氣搶水是什么。歡迎大家來閱讀。

小滿節氣搶水是什么舊時水車車水排灌為農村大事，諺云：“小滿動三車(三車指的是絲車、油車、水車)。”水車例于小滿時啟動。此前，農戶以村圩為單位舉行“搶水”儀式，行于海寧一帶，有演習之意。多由年長執事者約集各戶，確定日期，安排準備，至是日黎明即群行出動，燃起火把于水車基上吃麥糕、麥餅、麥團，待執事者以鼓鑼為號，群以擊器相和，踏上小河漢上事先裝好的水車，數十輛一齊踏動，把河水引灌入田，至河浜水光方止。

“搶水”是舊時浙江海寧一帶民間的小滿農事習俗，舉行這種儀式時，多由年長執事者召集各戶，在確定好的日期的黎明時分燃起火把，在水車基上吃麥糕、麥餅、麥團，待執事者以鼓鑼為號，群人以擊器相和，踏上小河漢上事先裝好的水車，數十輛一齊踏動，把河水引灌人田，至河水干方止。

小滿人們養生應該注意什么1、宜健脾祛濕

脾主運濕，脾胃功能好，就能把多余的濕氣運化出去。所以，此時養生的重點就應該放在健脾祛濕上。

2、防熱病濕疹

此時天氣悶熱潮濕，為皮膚病發作提供了條件，易引發腳氣、濕疹等疾病。因此，飲食上應以清淡為主，同時注意衣物材質的選擇

3、忌心神不寧

小滿時風火相煸，人們也易感到煩躁不安，此時要調適心情，以防情緒劇烈波動后引發高血壓、腦血管意外等心腦血管病。

4、午睡勿貪涼

晚上睡覺時，要注意保暖，避免著涼受風而患感冒。同時也應當順應夏季陽消陰長的規律，適當增加午睡時間，以保證有充足的睡眠時間，以保持精力充沛。

5、注意“防熱防濕”

小滿過后，天氣逐漸炎熱起來，雨水開始增多，預示著悶熱、潮濕的夏季即將來臨。此時，大自然中陽氣已經相當充實，也處于一個“小滿”的狀態。根據此氣候的特點，此時養生的重點是要做好“防熱防濕”的準備。

節氣小滿為什么要吃苦菜在古代不同的節令都曾有一種“食草”的風俗，也就是吃野菜。比如立春“食生菜”，上巳“食薺菜”，端午“食蒲菜”。小滿該吃的是“苦菜”。并不是苦的菜都叫“苦菜”。苦菜有苦荬菜、苦麻苔等多種別稱，屬菊科苦苣菜屬，系一二年生草本蔬菜。苦菜在春秋兩季都可以采摘，人稱“采苦”，《唐風·采苓》中所謂“采苦采苦，首陽之下”，就是說在首陽下采摘苦菜。小滿正是青黃不接的最后一刻，在糧食不豐的年景，苦菜正好填肚皮，以補充糧食短缺，久之成俗。苦菜確實是古代救荒良草。古謠稱：“春風吹，苦菜長，荒灘野地是糧倉。”在《救荒本草》等書中，苦菜都是一種重要的救荒植物。明王磐《野菜譜》亦稱：“苦麻苔，帶苦嘗;雖逆口，勝空腸。但愿收租了官府，不辭吃盡田家苦。”從健康上來看，吃苦菜也不無道理。小滿過后，炎夏天即將到來，吃苦菜有迎夏袪病的意思。在中醫眼里，苦菜身價很高，明李時珍筆下稱之為“天香菜”，有清熱、涼血和解毒的功效。《本草綱目》引《洞天保生錄》稱：“夏三月宜食苦，能益心和血通氣也。”

小滿養生小提示少熬夜

由于小滿節氣后日長夜短，氣溫高，人體新陳代謝旺盛，消耗也大，容易疲勞。如果長期熬夜，造成人的生理機體和新陳代謝系統的紊亂，導致內熱上火，很容易引起便秘、口腔潰瘍、咽痛等上火癥狀。因此，在這個酷熱的夏季，一定要做到內熱、外熱一起處理的，千萬不要讓自己身體熱起來的，所以呢，這段時間就要早點休息，早點起床，做到作息規律的，一定不要熬夜的哦。

注意飲食衛生

進入小滿時節，由于天氣變熱，食物很容易變質腐敗。“病從口入”，所以，要尤其注意飲食衛生。盡量避免吃生冷食物，不吃隔夜食物，對于消暑降溫的飲品，也要適可而止，從而有效預防腹痛、腹瀉等疾病。

適當午休

為順應夏季陽消陰長的則律，應晚睡早起。當然，這里的“晚睡”是相對的，不是一般意義上的熬夜。為了保持人的精力，可適當增加午休。但午休時間不宜過長，以15—30分鐘為宜，多而無益。

適宜戶外運動

篇2

小滿是二十四節氣之一，屬于第八個節氣，進入小滿時節后，全國各地大多數的天氣都呈現著由涼轉暖的一個過程，以下是小編給大家整理的2021小滿是幾月幾號_2021小滿是哪一天，希望對大家有所幫助，歡迎閱讀!

2021小滿是幾月幾日2021年小滿是05月21日，星期五，農歷四月初十。

小滿，二十四節氣之一，反映了降雨多、雨量大的氣候特征。“二十四節氣”是上古農耕文明的產物，農耕生產與大自然的節律息息相關，它是上古先民順應農時，通過觀察天體運行，認知一歲(年)中時令、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系。“二十四節氣”原是依據斗轉星移制定，北斗七星循環旋轉，這斗轉星移與廿四節氣有著密切關系。在不同的季節和不同的時間，北斗七星會指向不同的方位，也因此成為上古時代人們判斷節氣變化的依據。

二十四節氣小滿的傳說故事從前有一戶人家，家里只有父女兩人。女兒不僅漂亮，而且非常聰明。這天，父親有事要到遠方去，留下女兒和一匹白馬。這馬長得非常健壯，跑起路來日行千里，像風一般地快。更奇特的是，這匹馬十分通曉人性，它懂得人的話語。大家都說這是一匹“神馬”。

父親出門時，囑咐女兒說，要精心喂養和愛護這匹馬，他不久就會回來的。父親走后，家里只剩下這匹馬跟女兒做伴兒。每逢她感到孤獨時，就跟馬兒說說話。馬雖不會言語，但它會點點頭、甩甩尾，表示出很親熱的樣子。日子一天天過去了，父親卻一直不見回來。女兒非常想念父親，更擔心父親在外遇到什么變故。

一天，她半認真半玩笑地對馬兒說：“馬兒呀，你懂我的話嗎?如果你能去把我的父親找回來，我就嫁給你做妻子。”誰料姑娘的話音剛落，這匹馬便脫韁而去，一溜煙不見了。原來父親在遠方生了病，正犯愁怎樣才能回去，卻突然發現自己家中的馬奔跑而來，心里十分驚喜。父親因思女心切，顧不得多想什么，就跨上馬背，騎馬往家中奔去。

到家后，久別的父女相聚，自然格外高興。父親覺得這匹馬立了很大的功勞，就特別添草加料，精心喂養。但讓父親覺得奇怪的是，精草細料喂了不少，但馬兒卻一口也不肯吃。每當見到女兒出入時，這匹馬不僅會引頸長鳴，而且更是跳躍不止，發出或喜或怒的聲音。父親偷偷地問女兒是怎么回事。于是，女兒就把她對馬說過的話，告訴了父親。

父親聽后，感到十分不安，沉思了一會兒，便低聲囑咐女兒說：“記住，這件事千萬不可張揚出去。如果讓人知道我將女兒嫁給了一匹馬，那像什么話呢?你暫時不要出房門，也不要到馬跟前去。”第二天，父親便在馬棚周圍，裝上了弩箭，趁馬不防備，把馬射死了。然后，他剝掉馬皮，把馬皮掛曬在院里的一塊大石頭上。

一天，女兒正跟鄰家的女伴在院子里玩耍。她看到曬在石頭上的馬皮，非常不安，伸手撫摸了一下馬皮上的鬃毛，這時，意外發生了。馬皮突然掀開來，像陣風似的把她卷走了。在一旁的女伴們嚇壞了，急忙去告訴她的父親。當父親趕來時，女兒和曬在石頭上的那張馬皮，早已無影無蹤，不知去向了。

原來，神馬皮卷走了可愛的姑娘，徑直往西南方飛去。在遙遠的西南方，有個叫大踵的地方，那里是一片人跡罕至的荒野，滿山遍野都是桑樹。但到了那里以后，披了馬皮的姑娘失去了自己的原形，變成了有著馬頭形狀的、爬在樹上的蠶。她不吃別的東西，只吃桑樹葉子。后來，她成了這片桑林的主人，天帝封她做了蠶神。

面對這場遭遇，姑娘有說不出的苦處，她日夜想念著自己的家鄉，掛念著自己的父親和女伴。每當這個時候，她會不斷地從口里吐出長絲，寄托著她悠長不盡的思念。每逢春天的時候，就能看到一個美麗年輕的女子，跪在桑樹枝杈上，口里不斷地吐出又白又亮的長絲。人們都親熱地稱她蠶神姑娘。

傳說蠶神姑娘就在“小滿”這天誕生的，所以這個節氣，民間會有祭蠶的習俗。

篇3

驚蟄過，桃始華，萬物復蘇。這時，氣溫快速回升，雨水增多。農民們常把驚蟄視為春耕開始的日子。眼下，不少地方已進入春耕時節；但在氣候變暖的背景下，人們發現，近些年桃花往往在驚蟄節氣到來之前就已然紅了。這不禁令人多少有些疑惑，古老的二十四節氣是不是變了？它們還有用處嗎？

“中國的第五大發明”

2016年底，我國申報的“二十四節氣”成功入選人類非物質文化遺產代表名錄。作為中國人通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面的變化規律所形成的知識體系，二十四節氣不僅指導著中國的傳統農業生產和人們的日常生活，而且是傳統歷法體系的重要組成部分，至今已沿用2000多年。在國際氣象界，這一時間認知體系被譽為“中國的第五大發明”。

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”二十四節氣形象地反映了四季交替的氣候特征，含有時令順序、物候變化、農作物生長情況等方面的標志性意義，例如“大寒”“大暑”“驚蟄”“芒種”等；特別是與農業生產活動緊密相連，對農業生產具有重要的參考價值。在農村，還有許多跟二十四節氣有關的農業諺語和歌謠。

二十四節氣的概念起源于我國古代的黃河流域。早在春秋時期，古人即定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四個節氣；到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。以后，經過不斷改進與完善，到西漢初期，二十四節氣在《淮南子》中的《天文訓》中被完整記載下來。公元前104年，我國第一部有完整文字記載的歷法――《太初歷》開始把二十四節氣訂為歷法，明確了二十四節氣的天文位置。

作為一個天文學概念，二十四節氣以地球圍繞太陽運轉的天文位置為區分。以地球圍繞太陽公轉的一個周期作為一個輪回，太陽從黃經零度起，沿黃經每運行15度所處的日子被命名為一個節氣；太陽每年運行360度，共經歷24個節氣，換算下來，每月有兩個節氣。

這種天文二十四節氣反映了地球公轉所產生的周期變化，所以每個節氣在現行的公歷中的日期基本固定，“上半年來六廿一，下半年來八廿三”，即：上半年的節氣日期多在公歷的6日、21日，下半年的節氣多在公歷的8日、23日，前后只差一兩天。

二十四節氣不準了？

二十四節氣中的每個節氣對于人類活動有指導意義的內涵主要在于其相應的氣候特征。

在過去的100多年（1880～2012）中，全球平均溫度上升了0.85±0.2℃。近幾十年，包括中國在內的很多地區的“自然”春天提前來臨。四季的平均溫度升高，生長期延長，霜期縮短，四季的起始時間提前或推遲。

人們發現，在全球變暖的大背景下，二十四節氣的一些指示效應似乎不準了，許多與節氣相關的農諺和經驗變得不再適宜。有研究者認為，這些傳統的節氣已經不太適應現狀，因為它們未能將氣候變化的因素考慮在內。

那么，今天的二十四節氣的氣候特征到底發生了哪些變化呢？

近年來，中國科學院大氣物理研究所副研究員錢誠等學者根據1960～2008年全國549個氣象站的近地面氣溫觀測資料，用統計方法定量分析了近50年來我國二十四節氣的氣候變化情況，還單獨分析了驚蟄、清明、小滿和芒種這4個和物候現象密切相關的氣候節氣的地理分布變化特征，并由此有了一些新的發現。相關研究結果發表在2011年《科學通報》期刊上。2016年，錢誠等科研人員在《理論和應用氣候學》期刊上，進一步量化了城鎮化對二十四節氣氣候變化的影響。下面我們來看下相關研究結論。

全國平均的日平均氣溫資料顯示，在二十四節氣中，最冷的節氣是大寒，平均氣溫達-3.51℃；最熱的節氣是大暑，平均氣溫達23.59℃。2000多年前我國勞動人民總結出來的這兩個季節性極端階段，在當前全球變暖的大背景下并沒有發生本質改變。

立春是二十四節氣中的第一個節氣，顧名思義，代表春天即將開始。就近幾十年全國平均情況而言，立春的日平均氣溫還在0℃以下，平均氣溫為-2.4℃，離真正意義上的春天還很遠。當節氣到了驚蟄時，日平均氣溫為2.84℃，蟄伏在地下的蟲類感受春天的溫暖而出動。此時，氣溫逐漸升高，土壤化凍，作物返青，故而農諺說：“過了驚蟄節，春耕不能歇。”

俗話說，春爭日。春分的到來給從事農業勞作的人們一種時間上的緊迫感。春分時的平均氣溫已達6.14℃。目前，氣象學上普遍采用10℃作為春季開始的閾值。從全國平均情況來看，這個溫度一般出現在清明以后，此時的日平均氣溫達9.76℃。而春色到了清明，花柳已十分茂盛。因此，從物候角度看，5℃比10℃可能更適合作為春季開始，即冬/春轉換的閾值溫度。這一溫度出現的時間一般在驚蟄和春分之間。

從天文學和氣象學來說，夏至是一個季節轉換的節氣，此時全國的日平均氣溫已達21.83℃，因此，目前以22℃作為夏季開始的閾值溫度是符合全國平均情況的。這樣一來，從夏至到處暑（日平均溫度為21.78℃）之間的兩個月左右正好就是夏季。

處暑之后便進入秋季，歷經白露、秋分、寒露、霜降，氣溫逐漸降低。立冬（日平均溫度為6.66℃）過后，日平均氣溫下降到5℃以下。因此，以5℃作為秋/冬季節轉換的閾值也比較符合當前的全國平均情況。

大雪節氣之后，日平均氣溫下降到0℃以下，接著就是冬至的到來。北半球的冬至日雖然白晝最短，地面接收的太陽輻射最少；但由于地面在夏秋時節Υ嫻娜攘康娜裙咝裕冬至日這一天并不是一年中最冷的，平均氣溫為-2.23℃。到了大寒節氣前后，地面儲存的熱量消耗殆盡，這段時間才是一年中最冷的時期。

這是現代二十四節氣的一些平均統計規律（如下圖所示）。

氣候變暖的影響

除了上述規律外，隨著氣候變暖，二十四節氣也在發生一些相應的變化。比如，最冷的時段，即日平均氣溫在0℃以下的時段呈現整體逐步抬升的趨勢：具有小寒和大寒特征的天氣近些年幾乎很少出現，具有立春、冬至特征的天氣也在減少。1998～2007年這十年中，每年的平均大寒天數為14天，與20世紀60年代的年均32.4天相比，顯著減少，2007年甚至沒有一天的平均氣溫低于常年的大寒閾值溫度。而達到常年大暑閾值溫度的天數則顯著趨于增加：1998～2007年間，大暑的平均天數為每年36.1天，遠高于20世紀60年代的年均20天。

錢誠等人的研究表明，氣溫上升階段的氣候節氣除了存在明顯的年際變率外，都趨向于顯著提前。其中，雨水、驚蟄和夏至是提前趨勢相對較大的，分別提前14.6天、11天和9.7天，尤以雨水節氣提前天數最多。與此同時，氣溫下降階段的氣候節氣如立秋、冬至等，除了也存在明顯的年際變率外，都有顯著推遲的趨勢，基本上要推遲五六天左右。

從上面的介紹可以看出，氣候二十四節氣的變化趨勢給人的直觀感覺是，全國平均氣溫的季節循環呈現整體抬升趨勢，數據統計結果也證實了這一點。

1961～2007年，24個節氣的增溫幅度為0.53～2.43℃，以大暑節氣的增溫幅度最小，雨水的增溫幅度最大，這與前面提到的雨水節氣提前的天數最多是一致的。立春、雨水、驚蟄這三個節氣的增溫幅度都在2℃以上，它們在1961～2007年間分別增暖了2.37℃、2.43℃和2.21℃，比大寒的增溫數值1.39℃要大很多。

之所以會出現這種變化，錢誠等人認為，可能是由于立春、雨水和驚蟄這三個節氣的氣溫都在0℃附近，正值冰雪消融期，全球變暖加速了歐亞大陸冷季的冰雪融化，使得地表反照率降低，由此造成地表吸收的熱量增加，導致地表進一步變暖。相比之下，大寒時節氣溫始終保持在0℃以下，冰雪仍然是冰雪，缺少冰雪融化-變暖的正反饋過程，因此增溫趨勢沒有立春、雨水和驚蟄這三個節氣大。同時，晚冬-早春時期的東亞冬季風減弱也可能對上述三個節氣的增溫趨勢偏大起到部分作用。

另一個明顯的特征是，早春到初夏的節氣增溫普遍比夏末到初冬的節氣增溫大，這與早春到初夏的節氣提前日數普遍比夏末到初冬的推遲日數更多是一致的。

此外，1961～1970這十年與1998～2007這十年的前后對比結果（如上圖所示）也支持了近50年來氣溫季節循環正在呈現整體增暖的趨勢。由圖中還可以推斷出立春、小暑、大暑趨于提前，立秋、冬至趨于推遲，小寒、大寒趨于消失。

因此，總的來說，氣候二十四節氣的提前和推遲趨勢是氣溫整體增暖造成的。

半干旱區氣候變化更顯著

驚蟄、清明、小滿和芒種是四個反映物候的氣候節氣。研究顯示，它們在全國各地普遍趨于提前，尤其在北方半干旱區均顯著提前，分別達12～16天、4～8天、4～8天和8～12天。

其中，驚蟄提前的趨勢最明顯。驚蟄節氣在農事上有著相當重要的意義，自古就被視為春耕開始的日子。具體來看，各地的氣候驚蟄都趨于提前，華北地區的北京、天津及鄰近站點，以及云南西部的提前時間最多，達16～20天。在北緯33度以北的站點幾乎都是顯著提前的。值得注意的是，驚蟄節氣在東經105度以東地區提前的比西部更為顯著。錢誠等人認為，東、西部雖然都受全球變暖的影響，但是東部直接受東亞冬季風減弱的影響，因而近50年來東部早春提前的趨勢比西部顯著。但在北緯33度以南的中南部地區，尤其是西南的四川盆地附近和云南東部，氣候驚蟄的提前趨勢幾乎都不顯著、提前的天數也幾乎是全國最少的。與之相對應，近50年中這個地區的春季平均溫度增暖不顯著，個別站點甚至呈現降溫趨勢。

除四川盆地的閬中站點之外，氣候清明在全國各站點都趨于提前；除新疆西北部、四川、云南東部和東南沿海部分地區之外，幾乎都是顯著提前的。提前趨勢最大的是云南西部，達到12～20天；其次是華北平原、江淮流域的大片區域以及青藏高原東南部，提前時間達到8～12天。四川、云南等地的氣候清明變化特征則與氣候驚蟄基本一致。

至于小滿節氣，除云南、四川、山東的個別站點外，全國的氣候小滿都趨于提前，最大提前趨勢出現在云南西南部，提前時間達12～16天；在北方半干旱帶、江淮流域、東南部沿海一帶，氣候小滿趨于顯著提前，提前時間達4～8 天。

由于芒種節氣和小滿節氣只差半個月左右，因而氣候芒種的全國分布特征和氣候小滿非常接近，但普遍比氣候小滿提前的天數偏多，如在北方半干旱帶、江南多數站c都趨于顯著提前8～12天左右。

仍為生產生活重要參考

上述定量化結果是基于國家氣象站網數據，這些站網多數位于城鎮和城市邊緣。對于城里人來說，這些定量化的信息是完全適用的。但是對于農村地區而言則有一定偏差。過去幾十年中國快速的城鎮化發展使氣象站觀測的數據處于全球變暖和局地城鎮化的雙重影響下。與城鎮相比，農村的氣候變化并沒有上面說的那么大。2015年，錢誠與中國氣象局的研究人員合作，利用高密度的一般氣象站網數據，通過城鄉對比研究發現，在二十四節氣起源的黃河中下游地區（大致范圍包括現今的陜西、山西、河南、山東、河北、北京和天津7個省市），就平均狀況而言，1961～2010年城市站年平均氣溫增溫趨勢為0.25℃/10年，而鄉村站的增溫趨勢只有0.14℃/10年，即城市站增溫趨勢有42%來自于城鎮化影響；不同節氣日的增溫趨勢中城鎮化的貢獻率達26%～64%不等；大寒天數減少趨勢中有18%來自城鎮化影響；氣候學意義的節氣中從雨水到立夏顯著提前了5～17天，從白露到寒露普遍推遲了5天左右，其中城鎮化的貢獻達22%～69%不等。

專家認為，在目前這種氣候變化的大背景下，各地應當因地制宜，適應氣候變化，調整相應的農事活動和生活；但農業人口相比城鎮人口可適度減小調整幅度。此外，二十四節氣的氣候特征除了溫度以外，還應該考慮降水等其他要素，以便更完整地表述氣候節氣及其變化特征，具體相關研究還在進行中。

專家表示，雖然二十四節氣的時間已經固定；但從歷史發展來看，二十四節氣的內涵是動態的、不斷豐富的。近現代以來，農民也會根據氣溫、降水、物候的變化不斷賦予其新的內涵，動態地修改和完善與節氣相關的農諺。從這一角度看，正是由于二十四節氣動態變化的內涵，它依然是當前人們生產、生活的參考。

相關鏈接

敦煌遺書中的《詠廿四節氣詩》

篇4

春季健身要順應陽氣生發的特點，克服春困。

孟春：包括立春、雨水兩個節氣。運動養生應選能伸展四肢、協調機體的運動。散步、放風箏可使人體氣血流通，經絡暢達。

仲春：包括驚蟄、春分兩個節氣。驚蟄宜走出戶外，進入自然，即常說的春游。此外，做健腦操、打太極拳也能起到改善腦部供血、緩解頭昏、預防春困的作用。

季春：包括清明、谷雨兩個節氣。清明可多做柔韌性鍛煉，提高身體靈活性。谷雨可多玩健身球，通過手掌搓揉鐵制或玉制小球，對穴位進行良性刺激，改善微循環，增加心肌供血，改善睡眠。

夏勿貪涼

夏季高溫多雨，盛夏宜防暑邪，長夏應防濕邪，同時要注意保護體內陽氣，切勿因避暑而過分貪涼。

孟夏：包括立夏、小滿兩個節氣。立夏可選拍打健身法：取坐位或站位，左手臂向前平舉，用右手掌拍打左肩部、手臂、肘部，然后左手掌拍打右肩部、手臂及肘部。

仲夏：包括芒種、夏至兩個節氣。芒種宜練氣功，八段錦、太極拳等運動講求靜心，有降溫功效。夏至游泳可消暑取涼，改善肺功能，緩解疲勞，安神助眠。

季夏：包括小暑、大暑兩個節氣。暑熱天氣高溫悶熱，小暑做健腦操可使大腦清醒，寧心安神。此外，釣魚也有益身心健康。對于中老年人，大暑做背部保健操可鍛煉背部肌肉，增強身體的柔韌性和靈活性。

秋練心肺

秋季萬物凋零，此時應做有利于增強身體免疫功能和抵御能力的運動。

孟秋：包括立秋、處暑兩個節氣。立秋自我按摩面部可消除老年斑。處暑可做頸椎保健操。

仲秋：包括白露、秋分兩個節氣。晨起時機體多處于惺忪狀態，這時做輕負荷的床上健身運動，有利于活血通絡，提神醒腦，增強呼吸功能。秋分登高遠眺可使人心曠神怡。

季秋：包括寒露、霜降兩個節氣。臂跑是秋季健身的特色運動，可加速代謝，提高心肺功能，還可刺激機體產生較多的免疫輔助劑，增強抗病能力；可使體內釋放內啡肽，使人愉快，達到清除負面情緒、怡情養性的目的。此外，慢跑、太極拳、五禽戲等運動也可增強心肺功能。

冬忌大汗

冬季養生要順應自然，以斂陰護陽為本。

孟冬：包括立冬、小雪兩個節氣。可選擇八段錦、十六段錦、太極拳等出汗不多的運動以養陽氣。小雪時節，天雖已積陰，但寒未深。此時，人體新陳代謝處于相對緩慢的狀態，跳繩可加快代謝，促進氣血流通。

篇5

本刊特邀請湖南中醫藥大學副校長何清湖等專家，撰寫12篇關于二十四節氣的養生稿件并連續刊登，以饗讀者。

春季六節氣之草本養生

俗話說“一年之計在于春”。春季天氣轉暖，自然界的陽氣開始生發，同時，人體內的陽氣也開始生發。因此，春季養生應注意保護陽氣。春季肝氣旺盛，木克脾土，因此要柔肝健脾。

二十四節氣之首為立春。從立春起，天氣轉暖，人體的肝氣也隨之上升。此時草本養生應補益脾胃，防止肝氣過于旺盛。

立春過后為雨水，雨量逐漸增多，天氣暖和又不躁熱。此時的草本養生應注意和肝養胃，健脾益氣，特別注意調節肝氣的疏泄順達。

驚蟄時節，人體的肝陽漸升，陰血相對不足。因此，草本養生應順肝之性，助益脾氣，令五臟平和。由于春季與肝相應，如養生不當則可傷肝。

驚蟄過后為春分，是真正意義上的春季來臨。草本養生應注意保持人體陰陽平衡的狀態。

清明一般在每年公歷4月4日或5日。這個時節天氣陰涼，因此草本調攝應以補腎、調節陰陽虛弱為主。

谷雨，有“雨水生百谷”之意，是春季的最后一個節氣。此時氣溫升高，雨量增多，人體在此時更易困乏，但消化功能卻正處于旺盛之時，因此正是補益的大好時機。草本養生時應適時進補補血益氣之品，增加身體抗病能力。

夏季六節氣之草本養生

夏季是一年中高溫高濕的季節，暑濕之氣容易乘虛而入侵擾人體。因此，夏季草本養生的重點應著眼于避暑、除濕。總體而言要補益氣陰，健脾除濕，清熱消暑，補養肺腎等。

立夏時盡管天氣逐漸變熱，但尚未進入高溫期，因此草本調理不可過用寒涼，以免損傷陽氣。

立夏之后為小滿，人體生理活動迎來了最活躍的時期，隨之而來的是營養物質消耗增多。因此，應及時進補才能使身體保持健康，不受損傷。草本養生要偏于清涼，切忌過于溫熱及寒涼、滋膩之品。

芒種時節潮濕多雨，天氣非常悶熱，故易傷脾胃。因此草本養生宜健脾祛濕，同時要預防季節性疾病和傳染病的發生，如中暑、水痘等。

夏至，顧名思義是陽極之至之意。此時的草本養生要注意順應陽盛于外的特點，注意保護陽氣，治宜健脾益氣。

夏至之后為小暑。小暑時節正是進入伏天的開始，人們的食欲減退。飲食以清淡芳香為宜，因清淡易于消化，芳香刺激食欲。草本養生要使體內陽氣向外宣泄，以符合夏季養“長”之機。

大暑正值中伏前后，是一年中最熱的時期，最好食用少量熱性之品，如狗肉、羊肉等。此時天氣雖熱，但是暑主陰，人體容易為暑濕之邪侵擾，因此還應注意防暑降溫。

秋季六節氣之草本養生

《素問·四季調神大論》曰：“秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明。”說明秋季風急天高，天行肅殺之令。因此，秋冬養生的總原則是“秋冬養陰”。

立秋時陽氣轉衰，陰氣日上，因此草本養生宜順應節氣轉向斂神、降氣、潤燥、抑肺扶肝，包括飲食要增酸減辛，以助肝氣。

立秋之后為處暑，此時節的顯著氣候特點為干燥，即為秋燥。此時宜食清熱安神之品，同時注意滋陰潤燥。

白露時節，草本養生宜進補滋陰益氣和血、宣肺化痰潤燥之品，以預防秋燥為主。

秋分的到來說明已進入真正的秋季。作為晝夜時間相等的節氣，在草本養生中也應遵循陰陽平衡的規律，防止實者更實、虛者更虛而導致陰陽不平衡。

秋分過后則為寒露時節。是全年日照最多的節氣。草本養生以滋陰潤燥（肺）為宜，宜多食柔潤之品，少食辛辣。

霜降是秋季的最后一個節氣，是秋季到冬季的過渡節氣。由于此節氣屬金，因此草本養生以平補為原則，并且注意補氣血以養胃。

冬季六節氣之草本養生

冬季是天寒地凍、萬物生機潛伏閉藏的季節，人體的陽氣也隨著自然界的轉化而潛藏于內。因此，冬季的保健養生應順應自然界閉藏之規律，以斂陰護陽為根本。

我國民間把立冬當作冬天的開始。立冬是一個重要的節氣，又是進補的最佳時期。立冬的草本養生以食用滋陰潛陽，熱量較高之品為主。

立冬過后為小雪。小雪時節前后，天氣時常陰冷晦暗，此時草本養生要遵循“欲補先清”的原則，在進補之前應先清除體內的“垃圾”。

小雪過后，大雪將至。此時的草本養生有兩個重點：一是補，二是藏，既要補得進來，又要藏得住。冬至是二十四節氣中最重要的節氣，此時是人體陰陽氣交的關鍵時期。草本養生從冬至開始進補，可發揮最大功效，促進人體陽氣的萌生，消耗則相對不多。

小寒時節已是數九寒天，草本養生進補不能隨意，應本著“因人施膳”的原則，在進補時不要被五味所傷。

大寒是二十四節氣中的最后一個節氣。古有“大寒大寒，防風御寒，早喝人參、黃芪酒，晚服杞菊地黃丸”的說法。大寒時節，氣溫極低，草本養生需補養陽氣，使精氣內蘊于腎，提高臟腑的生理功能。

中醫學關于二十四節氣草本養生的理論和方法是極其豐富的，其中一個重要的原則就是順時養生。正如《靈樞·本神》所說：“故智者之養生也，必須四時而適寒暑……如是，則僻邪不至，長生久視。”一年二十四節氣的草本養生雖有各異，但總體還是要遵循“順時養生”之原則，這也是中醫學“天人合一”的整體觀的具體體現。

篇6

夏季是陽氣最盛的季節,氣候炎熱而生機旺盛。此時是新陳代謝的時期,陽氣外發,伏陰在內,氣血運行亦隨之旺盛起來,活躍于機體表面。我國的醫學名著《黃帝內經》中有指導人們養生的至理名言“春夏養陽”,它是《黃帝內經》因時養生的重要法則。其精要是按照四時氣候,節氣的陰陽變化,自然界萬物生、長、收、藏規律來調養人體的“陽氣”和“”。人的生命活動只有順應四時陰陽變化,從精神、飲食、生活起居等各個方面調理養護,才能使人體正氣充盛,精氣充足,健康長壽,充分體現出祖國醫學天人合一、順應自然規律的養生防病原則。養,可以理解為調養和養護。春夏要注意調護人體的陽氣。

為什么說要春夏養陽呢?春季氣溫漸升,百花爭艷,春意盎然。然而春季氣溫處于上升時期,極不穩定,有時還會出現倒春寒天氣,所以,春季需要注意養護人體的陽氣。夏季,氣溫升高至極,由于天氣炎熱,在這樣的環境里,人們感到悶熱難耐,于是就貪涼飲冷,比如說空調大開,大量入食瓜果冷飲,使人體降溫,結果導致夏季感冒或急性胃腸炎。所以夏季也應注意不可過度貪涼飲冷,有經驗的老年人不用空調用蒲扇,不食冷飲而飲熱茶,一夏無憂。而貪涼飲冷的青少年常受夏季感冒、夏季腸胃炎的侵擾。您說這夏季不養陽行嗎?因此,春夏養陽也就合理了。

根據夏季養陽的原則及夏季發病特點,要做到:

A.預防胃腸道疾病。夏季人體為了適應炎熱的氣候,生理功能會發生一系列變化,如食欲下降,情緒低落,這樣抵抗力就會下降,同時高溫、高濕度的氣候又給病原微生物繁殖創造了條件,如果此時不注意保健,就容易引發胃腸道疾病。細菌性食物中毒、傳染性腸道疾病包括痢疾桿菌感染引起的菌痢、霍亂弧菌感染引起的霍亂、副傷寒桿菌引起的傷寒或副傷寒等。

夏季應該適當吃酸味食物,如番茄、檸檬、草莓、烏梅、葡萄、山楂、菠蘿、芒果、獼猴桃之類的水果,它們的酸味能斂汗止瀉祛濕,可預防流汗過多而耗氣傷陰,又能生津解渴,健胃消食。若在菜肴中加點醋,醋酸還可殺菌消毒防止胃腸道疾病發生。將上述各種食物加以科學搭配食用,則可充分滿足心臟和脾臟對各種營養物質的需求。多食用清熱解毒的食物,蔬菜類如茼蒿、芹菜、小白菜、竹筍,各種豆類如綠豆、黃豆、蠶豆、紅小豆,魚類如青魚、鯽魚、鰱魚等。健脾養胃、滋陰補氣的食物有胡蘿卜、菠菜、龍眼肉、荔枝、葡萄、 花生、西紅柿。馬齒莧煮水喝也可防止痢疾、腸炎的發生。

篇7

夏季養心

夏季節氣(從立夏到立秋，即5月5日～8月7日)包括立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑。無論是初夏、仲夏或是長夏，氣溫為一年中之最高，是三夏的共同特征。《黃帝內經》上說：“夏三月，此謂蕃秀。”夏季3個月是萬物繁榮秀麗的季節。天氣下降，地氣上騰，天地之火，心通于夏氣，是說心臟在夏季最為旺盛，功能最強。因為夏季屬火，五臟對應的是心，此季節有利于心臟的生理活動，人在與節氣相交之時應順之。所以，在整個夏季的養生中要注重對心臟的特別養護。

精神調養的重要性

中醫認為“心在志為喜”，指心的生理功能與七情中的“喜”關系密切。喜即高興愉快的情緒，對機體的精神狀態是一種良好的刺激，有益于心臟，也有益于人體身心健康。現代醫學研究也證明，性格開朗、精神愉快、對人生充滿樂觀情緒的人多健康長壽，其心血管病的發病率也明顯降低；而情緒急躁、精神抑郁、對人生充滿悲觀情緒的人則體弱多病，其心血管（如冠心病、心肌梗塞等）的發病率也明顯升高。善于調整情緒，使自己總是處于樂觀愉快的心態，是養生保健的最好方法。

夏季當令，烈日酷暑，汗液外泄，汗為心之液，心氣最易耗傷，故中醫認為：“暑易傷氣，暑易入心”。在炎熱的夏天，尤其要更重視精神的調養，因為神氣充足則人體的機能旺盛而協調，神氣渙散則人體的一切機能遭到破壞。因此，夏季神氣調養要做到神清氣和，快樂歡暢，胸懷寬闊，使心神得養。

夏季養心計劃

晚睡早起

夏季人體心火旺，肺氣衰，晝長夜短，太陽升起得早，應晚睡早起，起床后散步于庭院，使體內之陽氣充分宣泄于外。晚些入睡，以順應自然陰氣的不足，早些起床，以順應陽氣的充盛。由于夏天中午氣溫特別高，心經在中午13點開，要適當午睡，以恢復疲勞，保持充沛的精力，尤其是老年人、心腦血管病人。

多食辛溫

夏季的飲食要多辛溫，少苦寒，節冷飲。《千金要方》說“夏日宜省苦增辛，以養肺氣”，心屬火，火克金，所以食辛味，提升肺氣。多食辛味食物以養肺氣，以免心火過旺，所以常有“冬吃蘿卜，夏吃姜的說法”，在我國一些南方地區，不少人有食辣椒的習慣，這是因為吃辣可以促使人體排汗，在悶熱的環境里增添涼爽舒適感。另外，吃辣還可幫助消化，增加食欲，增加體內發熱量，從而防止在高溫、高濕的時候，有的人出現消化液分泌減少、胃腸蠕動減弱現象。

經常鍛煉

俗話說：“冬練三九，夏練三伏。”這說明夏天的運動鍛煉對健康起著重要作用。夏季經常參加鍛煉，可增強體質，提高機體的抗病能力。實驗觀察發現，夏天經常參加鍛煉比不堅持鍛煉的人的心臟功能、肺活量、消化功能都要好，而且發病率也較低。

冬病夏治

經常按摩手臂上的心經和心包經。心經（極泉——少沖）即腋窩——手臂——小指， 心包經（天池——中沖）即旁——手臂——中指。冬病夏治，夏天做后背艾灸，或艾灸關元、神闕穴位，可起到壯陽、驅寒的作用，到了冬天不會怕冷、不易感冒。

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篇8

居安思危,處變不驚

談到鑫澳大地的成立,沈立峰的言談之中不免透露出身為一個男人的自豪感。1999年一份中央電視臺攝影記者的工作,對于剛畢業不久的沈立峰來講,維持生活綽綽有余,而且在外人看來又頗為體面,但是他卻不能安于現狀。“如果你將自己局限在一個位置,你最終只能看到這個世界的一面。”一向愛好攝影的他,在用鏡頭書寫美妙的光影藝術之前,早已為這群山之巔的美麗風景所陶醉。

2003年的春天憑著他多年來在央視工作中積攢的人際資源,鑫澳大地廣告有限公司在北京匆匆上馬,可誰想到依托強勢媒體并沒能讓他們換得客戶的笑容,反而擺在他們面前的卻是一張張口罩背后那看不清悲歡的臉龐。“非典”的不請自來,使得當時廣告行業遭受了不小的震蕩,尤其是對于一個剛剛涉足廣告領域的企業來講,這突如其來的市場變化相當于一場災難。然而,“福禍相生”,無法預計的災難,不但考驗著企業的應變能力,也為剛剛涉世的鑫澳大地敲響了警鐘。“如果說廣告市場正在發生著不可扭轉的變化,那么我們無疑要未雨綢繆,盡早豐富和完善營銷手段。”

隨著“非典”之殤漸漸消散,鑫澳大地的盈利也在當年10月份左右呈回升勢頭,而當時鑫澳的情況正如那5月的小滿節氣,雖然升溫勢不可擋,卻也避免不了未來雷雨天氣造成的氣溫回落。沈立峰深知這點,并默默的籌劃著一個關乎鑫澳大地未來的計劃:“我們今后不可能單一的依托于央視廣告,完全在未來市場的變化中處于被動,我們必須尋找到更加寬廣的出路,化被動為主動以實力來影響廣告主的投放。”于是他選定明星代言市場,與眾多一線明星達成了良好的合作關系,并當下決定投入100萬資金涉足影視創意制作領域。就這樣鑫澳大地開始正式涉及電視媒體的策劃、創意、制作和等工作,而沈立峰無疑在這其中扮演著一個至關重要的角色。

演繹角色,借力發力

俗話說“內行看門道,外行看熱鬧”。由于鑫澳大地涉及業務廣泛,在外人看來,沈立峰無疑將成為公司里最“善變”的人,并終日于經紀人、導演、新聞人以及資深廣告人之間變換著角色。然而他自己卻并不那么認為:“無論我扮演哪個角色,我始終是一個管理者,原來是個人的,現在是團隊的;專業技能曾經是我的核心能力,可現在它已經變成能力,而用人成了核心能力;工作方式也發生了變化,原來是自己拼命努力,現在是要學會如何借力。”“借力”正是沈立峰的管理之道,借力同樣需要技巧,它要求管理者對所經營業務的每一個環節都有足夠的了解,并在此基礎上大膽地放權,而最終使其走向成功的,還是他與員工之間相互的默契與信任。

“古之人,外化而內不化。”對于角色之說沈立峰也有同樣的見解,他認為每個人一生中都在不停地扮演著不同的角色,每次轉換都會受到扮演角色地影響。角色轉換的關鍵步驟就是封存本性,將自己的原始個性有效地保護起來,并根據角色要求處理自己的本性。“人各有志,所以不能完全按照自己的興趣、愛好、標準去處理事情。不愛聽取他人的意見是不會扮演好角色的。”站在管理者的位置上,沈立峰不斷學習,不停地向他人請教,聽取他人意見。做人做事的穩當踏實,誠信的待人接物,使更多的人正在接受他,甚至一些合作過的客戶還會向他推薦其他客戶。“這些年來,我最大的收獲就是有這些朋友,有了他們,鑫澳大地才能走到今天。”他坦言有了朋友們的幫助,在接下來的經營過程中,鑫澳大地在面對困難時,總會開發出一些新的制度和經營模式,一方面來幫助鑫澳渡過難關,另一方面則使公司變得更加成熟和穩定。而鑫澳的未來也被堅實的確立為“一站式”服務的理念。

誠信大家,鑄就未來

如果你是一位旅行者,你不會希望旅行社將你直接帶進紀念品店,當然你更不希望他們把你丟下,讓你自己尋找出路。傳統型的廣告公司同樣可以為客戶帶來“一站式”服務――這便是鑫澳大地極具意味的前景規劃。一位鑫澳大地的客戶曾經對他們做出了一個頗具廣告效果的評價:“在鑫澳做廣告‘踏實’!”那是一種從容而坦蕩的感覺。

“近幾年,我們將在一些省會城市發展幾家分公司,并成立一個文化傳播公司,意在培養包裝藝人!”沈立峰向記者描繪著鑫澳大地的美好未來。為了讓客戶節省時間和精力,他們的獨立策劃部門將為客戶提供全案,并就相關細節提出問題、制定解決方案。而多年來與北影和海外導演的合作,也使他們的廣告質量得到保障。就這樣在接下來與企業的合作中,其企業形象的前期策劃、平面包裝、明星代言、廣告制作、平面拍攝,電視臺等,將全部由鑫澳大地一手操辦。

在當今的廣告市場中,“三網融合”所造成的3大媒體間的博弈發生著微妙的變化,形形的新媒體猶如雨后春筍,傳統的型廣告公司也在堅守著一方陣地。這樣的傳播環境也往往給企業和消費者制造出一幕幕假象,似乎唯有創新和名氣才是值得尊重的。然而,退去浮華,一個廣告人“誠信大家”的精神就變得更為難能可貴。針對鑫澳的明星代言業務,沈立峰認為不但要根據商家的產品特點來慎重選擇合適的明星,同時還要對廣大消費者負起責任。“對商家的審核尤為重要,每次我們都要和代言明星,一起去廠商的生產基地進行實地考察,親自考察商品包括生產線在內的涉及商品質量的各個環節”。雖然這樣“較真”往往會使公司失去一些機會,但這才是一個真實的并極具社會責任感的鑫澳大地。