導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇小學(xué)手抄報(bào)大全，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

小學(xué)生兒童節(jié)手抄報(bào)圖片小學(xué)生兒童節(jié)手抄報(bào)資料1、一年一度的六一兒童節(jié)又到了，在一年當(dāng)中，我最喜歡六一兒童節(jié)了。

2、六一，伴著鳥(niǎo)兒前進(jìn)，伴著紅領(lǐng)巾飛翔。

3、一年一度的兒童節(jié)到了，小朋友們開(kāi)開(kāi)心心。今年的兒童節(jié)和以前的兒童節(jié)特別不一樣，以前都是玩，今年卻是看表演。

4、六一兒童節(jié)那天，天氣很好，艷陽(yáng)高照，萬(wàn)里無(wú)云。

5、晚上，爸爸媽媽在家里掛滿了氣球，特地為我舉辦了“快樂(lè)六一”家庭晚會(huì)，晚會(huì)上我表演了唱歌，跳舞，還有講故事，在一片歡聲笑語(yǔ)中我度過(guò)了一個(gè)快樂(lè)的六一，特別的六一。

6、我們是祖國(guó)的花朵，在六一兒童節(jié)這天，可是我們少年兒童的“怒放日”。今年的六一兒童節(jié)，我校舉辦了慶六一讀書(shū)成果展示大型活動(dòng)，成了我校全體少年兒童展示自己才能的大舞臺(tái)。

7、金色的童年，美麗的鮮花，我和全世界的小朋友一起迎來(lái)了20xx年的“六一”兒童節(jié)。

8、今天，終于迎來(lái)了我們自己的節(jié)日--六一兒童節(jié)。陽(yáng)光還未灑滿校園，同學(xué)們的歡聲笑語(yǔ)早已充滿校園的每一個(gè)角落。樹(shù)上的鳥(niǎo)兒仿佛也被這節(jié)日的氣氛所陶醉，盡情的唱著動(dòng)聽(tīng)的歌。

篇2

一年級(jí)文明禮儀手抄報(bào)的圖片欣賞

一年級(jí)文明禮儀手抄報(bào)圖片1

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一年級(jí)文明禮儀手抄報(bào)的資料：?jiǎn)柡蚨Y儀

向父母、長(zhǎng)輩問(wèn)候致意，要按時(shí)間、場(chǎng)合、節(jié)慶不同，采用不同的問(wèn)候。

(1)早起后問(wèn)爸爸、媽媽早上好。

(Good morning,Dad/Mum.)

(2)睡覺(jué)前祝爸爸、媽媽晚安。

(Good night,Dad/Mum.)

(3)父母下班回家：爸爸、媽媽回來(lái)啦。

(Hello,Dad/Mum.)

(4)過(guò)生日：祝長(zhǎng)輩生日快樂(lè)、身體健康。

(Happy birthday to you!)(Wish you good health!)

(5)過(guò)新年：祝爸爸、媽媽新年愉快。(Happy New Year!)

(6)當(dāng)爸爸、媽媽外出時(shí)說(shuō)：祝爸爸、媽媽一路平安、辦事順利。

(Wish you a good journey!)

(7)當(dāng)爸爸、媽媽外出歸來(lái)時(shí)說(shuō)：爸爸、媽媽回來(lái)啦，辛苦了。

(Welcome home!)

(8)自己告別家人時(shí)：您放心吧，我會(huì)照顧好自己。離家時(shí)間較長(zhǎng)，寫(xiě)信或打電話問(wèn)候家人。

一年級(jí)文明禮儀手抄報(bào)的內(nèi)容：文明禮儀詩(shī)歌

《禮是人的魂》

禮是人的魂，無(wú)魂在世腳無(wú)根;

禮是一桿秤，無(wú)秤難知輕與重;

禮是世間理，無(wú)理萬(wàn)事難說(shuō)起;

禮是文之精，有文有化有人生;

禮是道之法，各行其路無(wú)關(guān)卡;

禮是德之形，大家相處情意濃。

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篇3

小學(xué)生讀書(shū)樂(lè)手抄報(bào)的圖片欣賞

小學(xué)生讀書(shū)樂(lè)手抄報(bào)圖片1

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小學(xué)生讀書(shū)樂(lè)手抄報(bào)的內(nèi)容：讀書(shū)伴我成長(zhǎng)

書(shū)籍是知識(shí)的寶庫(kù)，是人類成長(zhǎng)的階梯，是我們無(wú)言的老師，是人類忠實(shí)的朋友，是生活中不可缺少的一部分。

時(shí)光流逝，轉(zhuǎn)眼間，我已經(jīng)快上二年級(jí)了，我已經(jīng)學(xué)會(huì)了“a、o、e、i”這些簡(jiǎn)單的拼音，也學(xué)會(huì)了“木、土、山、水”等結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的漢字，隨之我也學(xué)會(huì)查字典、學(xué)會(huì)的漢字、學(xué)會(huì)看更難的課外書(shū)籍。我像一條貪婪的魚(yú)兒，在書(shū)海里探搜的奧妙。我渴望，我貪婪，我想得到的知識(shí)。我從中結(jié)實(shí)了《童話故事》里美麗、單純的白雪公主，可憐的賣火柴的小女孩，穿著水晶鞋的灰姑娘，變天鵝的丑小鴨。書(shū)籍撫育了我，讓我成長(zhǎng)!

我剛開(kāi)始寫(xiě)作文時(shí)，我寫(xiě)的一點(diǎn)兒也不好，語(yǔ)言不通順，詞語(yǔ)不恰當(dāng)，只要聽(tīng)到“作文”兩個(gè)字的時(shí)候我就象老鼠見(jiàn)了貓樣的害怕，可就在害怕的時(shí)候。是你，書(shū)，出現(xiàn)在我的面前，書(shū)，你就象一位老師有耐心的一句句教會(huì)了我怎樣才能讓自己的作文豐富多彩，怎樣才能夠委婉逼真。從此以后我再也不怕寫(xiě)作文了。每當(dāng)我受到老師表?yè)P(yáng)，有些飄飄然時(shí)，書(shū)，你又出現(xiàn)在了我的面前，告訴我：“驕傲使人落后，虛心使人進(jìn)步。”這時(shí)，我的臉會(huì)一下紅了。以后，我再也不驕傲了。

書(shū)!謝謝你!是你陪我成長(zhǎng)，伴我一路遠(yuǎn)航!

小學(xué)生讀書(shū)樂(lè)手抄報(bào)的資料：古人勤奮讀書(shū)典故

1.三墳五典

指 稱中國(guó)古代文化典籍的典故。語(yǔ)出《左傳·昭公十二年》：“左史倚相(左史，官職名，倚相，人名)趨過(guò)(快步走過(guò))，王曰'是良史也，子善視之(好好對(duì)待 他)。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”后人便以“三墳五典”、“典墳”、“墳典”、“墳籍”、“丘墳”等詞來(lái)泛指古代文化典籍。

2.尋章摘句

形 容讀書(shū)只顧及文中的片言只語(yǔ)而不深究其精神實(shí)質(zhì)。語(yǔ)出《三國(guó)志·吳書(shū)·吳主傳》裴松之注引《吳書(shū)》：“(趙咨)使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：'吳王頗知學(xué) 乎?’咨曰：'吳王浮江萬(wàn)艘，帶甲百萬(wàn)，任賢使能，志存經(jīng)略，雖有余閑，博覽書(shū)傳歷史，藉采奇異，不效諸生尋章摘句而已。’”

3.斷章取義

常 指隨意摘取詩(shī)文中的一部分為己用而不管作者的愿意如何。典出《左傳·襄公·二十八年》：“賦《詩(shī)》斷章，余取所求焉。”春秋時(shí)各諸侯國(guó)進(jìn)行外交活動(dòng)時(shí)，使 節(jié)們往往以賦《詩(shī)》為表達(dá)己方意愿的手段。然賦詩(shī)者與聽(tīng)詩(shī)者可以對(duì)詩(shī)的文句有自己的理解，而不必管詩(shī)的本義。此典的形式常有：“斷章取義”、“斷章取誼 (古誼同義)”、“斷章載句”?，F(xiàn)今還用，不過(guò)已轉(zhuǎn)為貶義之辭。

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篇4

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學(xué)校文明禮儀手抄報(bào)圖片1

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學(xué)校文明禮儀手抄報(bào)的內(nèi)容：文明禮儀詩(shī)歌

《好習(xí)慣“三字歌”》

小學(xué)生 要做到 孝父母 遵教導(dǎo)

會(huì)使用 文明語(yǔ) 遇外賓 要知禮

幫殘疾 樂(lè)助人 不打架 不罵人

要誠(chéng)實(shí) 不說(shuō)謊 損公物 要賠償

撿東西 要上交 借東西 要?dú)w還

不挑吃 不挑穿 惜糧食 節(jié)水電

愛(ài)整潔 常洗澡 勤刷牙 習(xí)慣好

不曠課 不遲到 對(duì)老師 有禮貌

好習(xí)慣 要養(yǎng)成 人人夸我頂呱呱

學(xué)校文明禮儀手抄報(bào)的資料：文明禮儀我先行

古人說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì)中立身。

那么，什么是禮儀呢?簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。

文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。

所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位(小到家庭、企事業(yè)單位、社區(qū)，大到城市、國(guó)家)，更能夠和改善人際關(guān)系。

作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。

我們身在社會(huì)中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對(duì)象。這些無(wú)非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。

當(dāng)我們身為游客的時(shí)候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫(xiě)亂涂;當(dāng)我們是市民的時(shí)候，又是對(duì)隨地吐痰、亂寫(xiě)亂畫(huà)的現(xiàn)象深惡痛絕。

當(dāng)我們是行人的時(shí)候，往往是怎么就近就怎么走路，管他有沒(méi)有紅燈，管他有沒(méi)有人行道，討厭那些沒(méi)按規(guī)章開(kāi)車的人;當(dāng)我們開(kāi)車的時(shí)候，總是搶車道、夾塞兒、占非機(jī)動(dòng)車道，討厭那些在馬路上亂闖的行人。

當(dāng)我們是消費(fèi)者的時(shí)候，經(jīng)常把個(gè)人的怨氣往服務(wù)人員身上撒，還總說(shuō)他們態(tài)度不好;當(dāng)我們是服務(wù)人員的時(shí)候，又總是把個(gè)人的情緒帶到工作上來(lái)，卻總怨顧客太挑刺。

當(dāng)我們和同事相處的時(shí)候，總會(huì)埋怨同事的“不拘小節(jié)”，無(wú)論是工作上還是生活上的說(shuō)話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。

當(dāng)我們乘坐公共汽車的時(shí)候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時(shí)候從不屑于說(shuō)對(duì)不起;當(dāng)我們被人擠到或踩到的時(shí)候，總是對(duì)對(duì)方不說(shuō)聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加;當(dāng)我們是老人的時(shí)候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個(gè)座。

當(dāng)我們作為子女的時(shí)候，總是不愿意耐心地和父母交流，總是大方地花著父母的血汗錢，總是大聲地把父母的問(wèn)話送上天，對(duì)于父母的生日，天才曉得;當(dāng)我們身為父母的時(shí)候，從沒(méi)心平氣和地和孩子做心靈上的交流，總是忙于自己的工作，還說(shuō)已經(jīng)給他們的關(guān)愛(ài)太多，就是他們自己不爭(zhēng)氣。

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值的越來(lái)越高，就越來(lái)越希望得到理解、受到尊重。毫無(wú)疑問(wèn)，在當(dāng)前的形勢(shì)下，禮儀已不是個(gè)別行業(yè)、個(gè)別社會(huì)層次的需求，而是全民所需。

火車跑得快，全憑車頭帶。在家里，如果家長(zhǎng)能夠帶好頭;在學(xué)校，如果師長(zhǎng)能夠帶好頭;在單位，領(lǐng)導(dǎo)如果能夠帶好頭;在窗口單位，窗口工作人員如果能夠帶好頭……推而廣之，要在全中國(guó)推廣、普及文明禮儀，如果首都一千多萬(wàn)人民能夠帶好這個(gè)頭;如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起……

毫不疑問(wèn)，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會(huì)更加容易。那么我們的精神文明建設(shè)，就會(huì)和物質(zhì)文明建設(shè)一樣，取得飛速發(fā)展。我們十三億人民的精神面貌，必然會(huì)煥然一新，人們都會(huì)生活在友好、寬容、關(guān)愛(ài)、溫馨的社會(huì)氛圍中!

文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”。

想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。

那些陋習(xí)，圖的是一時(shí)之快，丟的是自己的人格和尊嚴(yán)。

一個(gè)連自己都不尊重的人，別人還會(huì)尊重你嗎?

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篇5

 

小學(xué)五年級(jí)英語(yǔ)作文集錦 1 小學(xué)五年級(jí)英語(yǔ)作文：A Field Trip 2 小學(xué)五年級(jí)英語(yǔ)作文：In the park 3 小學(xué)五年級(jí)英語(yǔ)作文：My family 4 小學(xué)五年級(jí)英語(yǔ)作文：My Birthday Party 5 小學(xué)五年級(jí)英語(yǔ)作文：My Seasons 6 小學(xué)五年級(jí)英語(yǔ)作文：My weekend 7 小學(xué)五年級(jí)英語(yǔ)作文：My Village 8 小學(xué)五年級(jí)英語(yǔ)作文：In The Kitchen 9 小學(xué)五年級(jí)英語(yǔ)作文：I can help do housework 10 小學(xué)五年級(jí)英語(yǔ)作文：My Favourite Food 11 小學(xué)五年級(jí)英語(yǔ)作文：My Days of the week 12 小學(xué)五年級(jí)英語(yǔ)作文：My English Teacher 13 小學(xué)五年級(jí)英語(yǔ)作文：自我介紹 14 小學(xué)五年級(jí)英語(yǔ)作文：我的一天 15 小學(xué)五年級(jí)英語(yǔ)作文：我的寒假 16 小學(xué)五年級(jí)英語(yǔ)作文：我愛(ài)我的狗 17 小學(xué)五年級(jí)英語(yǔ)作文：我最喜歡的動(dòng)物 18 小學(xué)五年級(jí)英語(yǔ)作文：我的學(xué)習(xí)（My School） 19 小學(xué)五年級(jí)英語(yǔ)作文：關(guān)于我（About me） 20 小學(xué)五年級(jí)英語(yǔ)作文：豐富多彩的周末 持續(xù)更新，敬請(qǐng)關(guān)注 更多資料請(qǐng)關(guān)注——YJBYS小學(xué)頻道  

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篇6

地球日標(biāo)志：地球之旗地球之旗的主要圖案是美國(guó)國(guó)家航空暨太空總署的阿波羅17號(hào)飛船在太空拍攝的世界地球日標(biāo)志地球照片《藍(lán)色彈珠》，放置在深藍(lán)色的背景上，它是由約翰・麥克尼爾于1969年為首屆地球日活動(dòng)設(shè)計(jì)的，這面旗幟是環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)的象征。 活動(dòng)標(biāo)志世界地球日的標(biāo)志是白色背景上綠色的希臘字母Θ。

世界地球日的活動(dòng)起源1969年美國(guó)參議員蓋洛德・尼爾森在美國(guó)各大學(xué)舉行演講會(huì)，籌劃在次年的4月22日組織以反對(duì)越戰(zhàn)為主題的校園運(yùn)動(dòng)，但是在1969年西雅圖召開(kāi)的籌備會(huì)議上，活動(dòng)的組織者之一，哈佛大學(xué)法學(xué)院學(xué)生丹尼斯・海斯提出將運(yùn)動(dòng)定位在于全美國(guó)的，以環(huán)境保護(hù)為主題的草根運(yùn)動(dòng)。

1969年蓋洛・尼爾森提議，在全國(guó)各大學(xué)校園內(nèi)舉辦環(huán)保問(wèn)題講演會(huì)，海斯聽(tīng)到這個(gè)建議后，就設(shè)想在劍橋市舉辦一次環(huán)保的演講會(huì)。于是，他前往首都華盛頓去會(huì)見(jiàn)了尼爾森。年輕的海斯談了自己的設(shè)想，尼爾森喜出望外，立即表示愿意任用海斯，甚至鼓動(dòng)他暫時(shí)停止學(xué)業(yè)，專心從事環(huán)保運(yùn)動(dòng)。于是，海斯毅然辦理了停學(xué)手續(xù)。不久，他就把尼爾森的構(gòu)想擴(kuò)大，辦起了一個(gè)在美國(guó)各地展開(kāi)的大規(guī)模的社區(qū)性活動(dòng)。舉辦“地球日”的主意就這樣形成了。[2]

他選定1970年4月22日(星期三)為第一個(gè)“地球日”。就在那年的4月22日，美國(guó)各地大約有20xx萬(wàn)人參加了游行示威和演講會(huì)。地球

美國(guó)的1970年正是個(gè)多事之秋，光纖織物被發(fā)明了出來(lái)，“阿波羅13號(hào)”的悲劇導(dǎo)致登月計(jì)劃的失敗，在南卡羅來(lái)納州薩瓦那河附近一家核工廠發(fā)生泄露事故，當(dāng)時(shí)的美國(guó)人，終日呼吸著豪華轎車的含鉛尾氣。工廠肆無(wú)忌憚地排放著濃煙和污水，卻從不擔(dān)心會(huì)被起訴或者是受到輿論的譴責(zé)。“環(huán)保人士”鳳毛麟角，他們只是列在字典里的單詞，卻很少能夠被人所重視。正是在這樣的背景下，首次“地球日”取得了極大的成功。鑒于公眾對(duì)環(huán)境保護(hù)的關(guān)心，美國(guó)國(guó)會(huì)在“地球日”這一天休會(huì)，近40名參眾議員分別在當(dāng)?shù)丶瘯?huì)上講話。倫特・杜貝斯、保羅・埃利希以及拉爾夫・納德等美國(guó)的名流發(fā)表了演講，闡明集會(huì)的重要意義。25萬(wàn)人聚集在華盛頓特區(qū)，10萬(wàn)人向紐約市第五大街進(jìn)軍，支持這次活動(dòng)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，這一天全美有20xx多萬(wàn)人、1萬(wàn)所中小學(xué)、20xx所高等院校和20xx個(gè)社區(qū)以及各大團(tuán)體參加了“地球日”活動(dòng)。人們舉行集會(huì)、游行和其他多種形式的宣傳活動(dòng)，高舉著受污染的地球模型、巨幅畫(huà)和圖表，高呼口號(hào)，要求政府采取措施保護(hù)環(huán)境。1970年的首次“地球日”活動(dòng)聲勢(shì)浩大，被譽(yù)為二戰(zhàn)以來(lái)美國(guó)規(guī)模最大的社會(huì)活動(dòng)。這次活動(dòng)標(biāo)志著美國(guó)環(huán)保運(yùn)動(dòng)的崛起，并促使美國(guó)政府采取了一些治理環(huán)境污染的措施。

地球日活動(dòng)意義1970年4月22日的“地球日”活動(dòng)，是人類有史以來(lái)第一次規(guī)模宏大的群眾性環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)。作為人類現(xiàn)代環(huán)保運(yùn)動(dòng)的開(kāi)端，它推動(dòng)了西方國(guó)家環(huán)境法規(guī)的建立。如美國(guó)就相繼出臺(tái)了清潔空氣法、清潔水法和瀕危動(dòng)物保護(hù)法等法規(guī);1970年的地球日還促成了美國(guó)國(guó)家環(huán)保局的成立，并在一定程度上促成了1972年聯(lián)合國(guó)第一次人類環(huán)境會(huì)議在斯德哥爾摩的召開(kāi)，有力地推動(dòng)了世界環(huán)境保護(hù)事業(yè)的發(fā)展。1973年聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署的成立，國(guó)際性環(huán)境組織——綠色和平組織的創(chuàng)建，以及保護(hù)環(huán)境的政府機(jī)構(gòu)和組織在世界范圍內(nèi)的不斷增加，“地球日”都起了重要的作用。

因此，“地球日”也就成為了全球性的活動(dòng)。現(xiàn)在人們普遍認(rèn)為1970年4月22日在美國(guó)發(fā)生的第一屆地球日活動(dòng)是世界上最早的大規(guī)模群眾性環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)，這次運(yùn)動(dòng)催化了人類現(xiàn)代環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，促進(jìn)了已開(kāi)發(fā)國(guó)家環(huán)境保護(hù)立法的進(jìn)程，并且直接催生了1972年聯(lián)合國(guó)第一次人類環(huán)境會(huì)議。而1970年活動(dòng)的組織者丹尼斯·海斯也被人們稱為地球日之父。這次運(yùn)動(dòng)的成功使得在每年4月22日組織環(huán)?；顒?dòng)成為一種慣例，在美國(guó)地球日這個(gè)名號(hào)也隨之從春分日移動(dòng)到了4月22日，地球日的主題也轉(zhuǎn)而更加趨向于環(huán)境保護(hù)。

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篇7

關(guān)鍵詞:閱讀療法；非正式群體；中學(xué)生；心理健康教育

一、引言

非正式群體，也稱為群體中的小團(tuán)體，是群體成員在共同工作的過(guò)程中，由于抱有共同的社會(huì)感情而形成的非正式團(tuán)體。在學(xué)生中，非正式群體是指有相同或相近的年齡和共同的興趣愛(ài)好或?qū)δ撤N事物情感共鳴或從事某種活動(dòng)利益一致而相互吸引的學(xué)生自發(fā)結(jié)伴而成的群體，它沒(méi)有明確的目的、計(jì)劃、職責(zé)和任務(wù)，但對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和身心發(fā)展產(chǎn)生著難以避免又不可忽視的重大影響，具有自發(fā)性、不穩(wěn)定性、約束性、交叉性、不成熟性、兩面性等特點(diǎn)。近年來(lái)，對(duì)班級(jí)中非正式群體的研究日益增多，全國(guó)班級(jí)管理的實(shí)踐者和研究者也逐漸認(rèn)識(shí)到非正式群體負(fù)面影響的一面，并從各方面試圖對(duì)非正式群體予以引導(dǎo)和轉(zhuǎn)化。學(xué)生的成長(zhǎng)需要良好閱讀的引領(lǐng)，利用閱讀對(duì)人進(jìn)行干預(yù)，達(dá)到治療的目的，在我國(guó)并非新鮮事,自古以來(lái)就有豐富的閱讀治療的思想和經(jīng)驗(yàn)。學(xué)者認(rèn)為“當(dāng)前中小學(xué)心理問(wèn)題頗為嚴(yán)重，解決的辦法是在全國(guó)中小學(xué)圖書(shū)館開(kāi)展圖書(shū)療法服務(wù)”。目前我國(guó)對(duì)閱讀療法的研究屬于起步階段，少數(shù)研究主要集中在大學(xué)生群體方面，針對(duì)中學(xué)生的閱讀療法甚少。筆者試圖吸取認(rèn)知療法的思想和原理，介紹閱讀療法的概念和機(jī)制，并在其基礎(chǔ)上探討圖書(shū)治療在中學(xué)生非正式群體教育中的獨(dú)特作用，構(gòu)建非正式群體轉(zhuǎn)化教育模式，以整合各種教育力量，促進(jìn)非正式群體的健康發(fā)展。

二、認(rèn)知療法與閱讀療法

(一)認(rèn)知療法

要深入了解閱讀療法的概念及其機(jī)制，首先有必要對(duì)認(rèn)知療法的理念有個(gè)基本的了解。認(rèn)知療法(Congnitivetherapy)于20世紀(jì)60-70年代在美國(guó)產(chǎn)生，是根據(jù)人的認(rèn)知過(guò)程，影響其情緒和行為的理論假設(shè)，通過(guò)認(rèn)知和行為技術(shù)來(lái)改變求治者的不良認(rèn)知，從而矯正并適應(yīng)不良行為的心理治療方法。它是新近發(fā)展起來(lái)的一種心理治療方法，認(rèn)知療法主要著眼點(diǎn)放在主體非功能性的認(rèn)知問(wèn)題上，試圖通過(guò)改變主人對(duì)己、對(duì)人或?qū)κ碌目捶ㄅc態(tài)度來(lái)改變所呈現(xiàn)的心理問(wèn)題。認(rèn)知療法的主要代表人物貝克（A•T•Beck）認(rèn)為：“適應(yīng)不良的行為與情緒，都源于適應(yīng)不良的認(rèn)知。因此，認(rèn)知療法的策略，在于重新構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)?！?/p>

認(rèn)知療法是用認(rèn)知重建、心理應(yīng)付、問(wèn)題解決等技術(shù)進(jìn)行心理輔導(dǎo)和治療，其中認(rèn)知重建關(guān)鍵在于如何重建人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。從廣義的角度看，認(rèn)知療法包括所有能改變錯(cuò)誤認(rèn)知的方法，如說(shuō)明、教育、批評(píng)、促膝談心、閱讀等，它不同于傳統(tǒng)的行為療法，因?yàn)樗粌H重視適應(yīng)不良的矯正，而且更重視改變?nèi)说恼J(rèn)知方式和認(rèn)知―情感―行為三者的和諧，也不同于傳統(tǒng)的內(nèi)省療法或精神分析，因?yàn)樗匾暷壳叭说恼J(rèn)知對(duì)其心身的影響。

（二）閱讀療法的概念與機(jī)制

1.閱讀療法的概念

閱讀療法(biblitherpy，亦稱“閱讀治療”或“圖書(shū)治療”)一詞源于希臘語(yǔ)，是“書(shū)”與“治療”兩詞的合成，其概念主要有以下幾種：《韋氏新國(guó)際英語(yǔ)詞典》中這樣解釋：(1)用有選擇的讀物輔助醫(yī)學(xué)和精神病學(xué)的療法；(2)通過(guò)有指導(dǎo)的閱讀，幫助解決個(gè)人問(wèn)題。西方學(xué)者有的將其定義為對(duì)心理問(wèn)題具有治療作用的自我?guī)椭降拈喿x，有的認(rèn)為圖書(shū)治療是通常會(huì)帶來(lái)心理治療結(jié)果的指導(dǎo)性閱讀，也有的將其理解為認(rèn)知圖書(shū)治療（cognitive bibliotherapy），它主要是指心理問(wèn)題患者在少量或者沒(méi)有與心理治療師接觸的條件下借助文字材料的暗示而進(jìn)行的自行實(shí)施的方法；其假設(shè)是患者能從文字材料中抽取與自己的需要有關(guān)的信息、經(jīng)驗(yàn)和解決問(wèn)題的方法。我國(guó)學(xué)者劉勝江、張大均則超越傳統(tǒng)閱讀療法把對(duì)象局限于心理患者或精神病人，功能局限于治療心理疾病，閱讀材料限于文本材料這三點(diǎn)之上，這從心理素質(zhì)教育的高度認(rèn)為閱讀療法是指人們通過(guò)默讀或朗讀書(shū)面文本或電子文本，提高人的心理素質(zhì)的一種心理治療方法，它具有治療、預(yù)防、發(fā)展三種功能。

綜合以上定義，結(jié)合認(rèn)知療法的思想，我們可以將閱讀療法歸納為通過(guò)有指導(dǎo)的閱讀來(lái)改變主體對(duì)己、對(duì)人或?qū)κ碌目捶ㄅc態(tài)度等認(rèn)知因素，從而來(lái)提高人的心理素質(zhì)，具有發(fā)展性、預(yù)防性、治療性三重功效的一種心理健康教育方式。

2.閱讀療法的機(jī)制

閱讀療法發(fā)展性、預(yù)防性和治療性的三重功效主要體現(xiàn)在閱讀療法的機(jī)制和過(guò)程上。閱讀療法中的閱讀并非讀者對(duì)文字符號(hào)的簡(jiǎn)單理解，而是他們借助知覺(jué)、記憶、思維、想像等一系列心理過(guò)程，積極主動(dòng)地與所閱讀材料發(fā)生交互作用，產(chǎn)生情感共鳴的過(guò)程。其機(jī)制和過(guò)程包括認(rèn)同、凈化和領(lǐng)悟三個(gè)方面?！罢J(rèn)同”就是讀者通過(guò)閱讀滿足自己的某些平日受到輿論和道德禁止、壓抑和否定的愿望，有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地將他人的特征歸因于自己而獲得感情上的支持，使其人格結(jié)構(gòu)中的“自我”得以舒展?！皟艋笔侵缸x者在作者設(shè)定的情景中體驗(yàn)恐懼和緊張的同時(shí)，其內(nèi)心的焦慮被導(dǎo)向外部，并通過(guò)把悲劇主人公當(dāng)作自己，超負(fù)荷的抑制得到釋放，恢復(fù)至和諧心態(tài)，從而使情感得到凈化?！邦I(lǐng)悟”指的是讀者的內(nèi)心沖突因作品的內(nèi)容而導(dǎo)向外向化，而讀者所產(chǎn)生的系列心理活動(dòng)反過(guò)來(lái)使作品的內(nèi)容內(nèi)向化，這是雙向的整合過(guò)程。

三、閱讀療法在中學(xué)生非正式群體教育中的作用

相對(duì)于易讓中學(xué)生產(chǎn)生厭煩抵觸甚至逆反的正規(guī)強(qiáng)制性教育，閱讀療法則屬于一種內(nèi)隱性、保護(hù)性、滲透性、靈活性、寬泛性的心理健康教育方式，具有隨意性、靈活性、寬泛性及無(wú)需付出任何代價(jià)的突出優(yōu)勢(shì)，通過(guò)認(rèn)同、凈化和領(lǐng)悟三重機(jī)制，發(fā)揮著轉(zhuǎn)移、暗示、升華和投射作用，達(dá)到發(fā)展性、預(yù)防性、治療性的三重功效，教育不帶強(qiáng)制性，因而易為中學(xué)生非正式群體讀者接受，符合中學(xué)生反抗性與依賴性、閉鎖性與開(kāi)放性、勇敢和怯懦、高傲和自卑、否定童年又眷戀童年、半成熟與半幼稚性及追求獨(dú)立自主的心理發(fā)展特點(diǎn)，適用于不良、中性、良好等所有類型非正式群體的個(gè)人，能夠充分挖掘廣大中學(xué)生自我教育的潛力，對(duì)中學(xué)生非正式群體問(wèn)題具有獨(dú)特的干預(yù)作用。

(一)閱讀療法能引起中學(xué)生的情感共鳴，凈化思想，緩解焦慮，消除非正式群體形成的不良情感基礎(chǔ)

中學(xué)生因?yàn)樗季S的發(fā)展局限，常會(huì)對(duì)社會(huì)上的各種不正之風(fēng)產(chǎn)生比較偏激和片面的看法，生活中的真假美丑、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾、學(xué)業(yè)與交際中的挫折，也會(huì)使他們感到迷茫、彷徨、痛苦、沮喪，從而產(chǎn)生困惑、憤怒、抑郁、焦慮、孤獨(dú)、自卑等消極情緒，這些消極情緒若長(zhǎng)期得不到宣泄和疏導(dǎo)，則會(huì)使非正式群體相互慰藉的情感基礎(chǔ)更加牢固。中學(xué)生這個(gè)群體具有較強(qiáng)的閱讀能力和廣泛的閱讀興趣，閱讀療法易于開(kāi)展。閱讀療法“作為一種易于被人接受、能夠有效緩解精神壓力、調(diào)節(jié)情緒的自助方式”，能滿足其對(duì)世界探索的需要，找到問(wèn)題的成因和解決的辦法，排遣煩惱、恢復(fù)自信，使心靈得到凈化，視野得到開(kāi)闊，能從圖書(shū)中習(xí)得有利于自身健康發(fā)展的元素，可以喚起參加者共同的良性感情(好奇、愉快、滿足等)，提高心理免疫力，緩解焦慮，消除非正式群體形成的不良情感基礎(chǔ)。

（二）閱讀療法能給非正式群體以正確價(jià)值導(dǎo)向，使其獲得正確的人生觀、價(jià)值觀

中學(xué)生半成熟與半幼稚性、閉鎖性與開(kāi)放性、反抗性與依賴性的心理發(fā)展特點(diǎn)和片面、完美求全、過(guò)分概括化的非理性認(rèn)知傾向，更需要具有內(nèi)隱性、保護(hù)性、滲透性、靈活性、寬泛性的閱讀療法。青少年學(xué)生比較看重自我價(jià)值，往往把非正式群體當(dāng)成實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑，這是很不可取的，中學(xué)階段作為價(jià)值觀、人生觀形成的重要階段，需加強(qiáng)正面引導(dǎo)，向青少年學(xué)生滲透正確的人生觀、價(jià)值觀，《名人名言》《世界的智慧》叢書(shū)、《名人傳記》《鋼鐵是怎樣煉成的》《假如給我三天光明》《張海迪的故事》等許多人生哲理方面的書(shū)刊，都能成為他們汲取精神力量，尋求人生指南的良師益友，從而形成良好的情感共鳴和共同興趣愛(ài)好，給非正式群體的價(jià)值導(dǎo)向。

（三）閱讀療法能給中學(xué)生提供成長(zhǎng)成才的經(jīng)驗(yàn)和處理問(wèn)題的方法，為非正式群體的轉(zhuǎn)化以正確的行動(dòng)指南

中學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中，難免會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，閱讀療法能給中學(xué)生提供切實(shí)而具體的成長(zhǎng)成才的經(jīng)驗(yàn)和處理問(wèn)題的方法，讓他們學(xué)會(huì)心理和行為調(diào)整的方式方法，轉(zhuǎn)化學(xué)生將遇到的問(wèn)題求助于非正式群體而出現(xiàn)誤導(dǎo)的情況，或提高非正式群體對(duì)求助學(xué)生提供參考的正確性。如一部好的文學(xué)名著,將教他們了解社會(huì)、了解人生，讓其懂得許多做人處世的道理和受到許多有益的啟迪，其蘊(yùn)涵的思想和藝術(shù)的內(nèi)在力量,能陶冶人的情操,凈化人的心靈,提高人的道德修養(yǎng)；青春期輔導(dǎo)書(shū)籍的閱讀能解除其難以啟齒的青春期性困惑、早戀等問(wèn)題；而《卡耐基交際大全》《交際與口才》《做人與處世》等可以告訴中學(xué)生如何正確的交友、交際，避免濫交朋友和不良的非正式群體的形成。

四、閱讀療法在中學(xué)生非正式群體教育中的實(shí)施建議

（一）閱讀療法在中學(xué)生非正式群體教育中的實(shí)施需要對(duì)各種圖書(shū)進(jìn)行質(zhì)量評(píng)估

宮梅玲等曾作過(guò)“有助于解決大學(xué)生心理問(wèn)題的書(shū)刊類別調(diào)查”，調(diào)查結(jié)果顯示,“幾乎任何書(shū)刊對(duì)解決大學(xué)生的心理問(wèn)題都能起到某種作用。而心理咨詢、人生哲理、小說(shuō)、休閑讀物等書(shū)刊作用較大，求助的人次較多”。但總體來(lái)說(shuō)目前我國(guó)閱讀療法尚處于經(jīng)驗(yàn)階段,閱讀療法書(shū)目的選擇及其閱讀效果還缺乏大量的科學(xué)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和質(zhì)量控制，閱讀改善中學(xué)生不良非正式群體的書(shū)目研究更是缺乏。因此,教師、圖書(shū)館工作人員、父母應(yīng)事先對(duì)閱讀物，尤其是新版文藝書(shū)刊詳細(xì)閱讀、認(rèn)真分析，寫(xiě)出該書(shū)的心理影響分析報(bào)告，提出初步選擇意見(jiàn)，對(duì)閱讀療法用書(shū)進(jìn)行質(zhì)量評(píng)估，列出可供選擇的各種書(shū)目清單。

（二）閱讀療法在中學(xué)生非正式群體教育中的實(shí)施需要學(xué)校、家庭、社會(huì)等各方面的共同配合，根據(jù)非正式群體的類型用多種方法進(jìn)行正確的引導(dǎo)

閱讀療法的實(shí)施需要借助有選擇的讀物進(jìn)行，需要要強(qiáng)調(diào)指導(dǎo)者的引導(dǎo)性。中學(xué)生具有濃厚閱讀興趣，閱讀療法在中學(xué)生非正式群體教育中的實(shí)施，可引導(dǎo)其成立班級(jí)學(xué)生讀書(shū)小組，指導(dǎo)不同類型的非正式群體成員有選擇地閱讀不同的材料，以用來(lái)心理自救、青春勵(lì)志、價(jià)值引領(lǐng)。班主任和教師應(yīng)掌握班集體的傾向，引導(dǎo)學(xué)生利用讀報(bào)課、辦墻報(bào)、黑板報(bào)、手抄報(bào)等形式，滲透正確的人生觀、價(jià)值觀，使非正式群體歸屬到正式群體之中。家長(zhǎng)也要對(duì)孩子的閱讀內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓苤婆c引導(dǎo)，在考慮孩子的自身興趣的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)孩子讀好書(shū)，提高其鑒賞力與自制，提高拒腐防病的能力，達(dá)到發(fā)展性、預(yù)防性、治療性的目的。

（三）閱讀療法在中學(xué)生非正式群體教育中的實(shí)施需要加強(qiáng)班主任、教師、圖書(shū)館員及家長(zhǎng)在閱讀療法理論和實(shí)踐方面的應(yīng)用培訓(xùn)

為保障閱讀療法的科學(xué)性、針對(duì)性和實(shí)效性，保障閱讀療法在中學(xué)教育中的推廣實(shí)踐，教育部門和學(xué)校要指導(dǎo)班主任、教師及圖書(shū)館員學(xué)習(xí)“閱讀心理學(xué)”、“閱讀療法理論”等課程，在有關(guān)班主任培訓(xùn)、教師培訓(xùn)、圖書(shū)館員業(yè)務(wù)培訓(xùn)、家長(zhǎng)學(xué)校中加入閱讀療法的理論和實(shí)踐的應(yīng)用的培訓(xùn)，讓班主任、教師、圖書(shū)館員及家長(zhǎng)都參與到閱讀療法中來(lái)，以整合各種教育力量，促進(jìn)非正式群體的健康發(fā)展。

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