導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇父愛(ài)的故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一

外婆去世的時(shí)候，她16歲，第一次知道了什么叫傷心，傷心欲絕。

她一出生，外婆便和母親一起照顧她。記憶中，那么多年，似乎是外婆的照顧更多一些。所以她和外婆一起的時(shí)間，比和母親在一起的多。

她愛(ài)外婆，也愛(ài)母親，很難分清愛(ài)誰(shuí)更多一些。所以，外婆走了，她哭得歇斯底里，哭到失去力氣，不睡覺(jué)，不吃飯，守著已經(jīng)離去的外婆，不允許任何人靠近和帶走。

外婆走后，母親沒(méi)日沒(méi)夜地守著她，為她擔(dān)心，和她一樣吃不下睡不著。

可是母親卻不知道，那些天，她正在暗暗生母親的氣：外婆走了，可母親更多的卻似乎不是為親人的走難過(guò)，而是擔(dān)心她。

母親怎么可以這樣？她記得很清楚，在她成長(zhǎng)的歲月里，外婆對(duì)她說(shuō)得最多的話(huà)就是：“妞妞，長(zhǎng)大了一定要對(duì)媽媽好，要讓媽媽享福。”那句話(huà)，她一直聽(tīng)到16歲。大抵在外婆眼里，母親永遠(yuǎn)都是那個(gè)最弱的、最需要被保護(hù)的孩子。

外婆這樣地愛(ài)著母親，外婆走了，母親卻那樣平靜。這讓她很生氣，生氣到心里甚至漸漸有了怨。

二

對(duì)她的疏遠(yuǎn)，母親是不安而憂(yōu)慮的，開(kāi)始只當(dāng)她是為外婆的去世難過(guò)，對(duì)她越發(fā)地好，甚至有點(diǎn)討好她。可是，母親越討好，她越覺(jué)出母親對(duì)外婆的“薄情”。那天，她再次將母親放在她書(shū)桌邊漸漸冷掉的牛奶沉默著端出去后，她覺(jué)得母親哭了。那一剎，她有些悔意，畢竟母親對(duì)她足夠好。她的心軟下來(lái)，想起她一次次對(duì)外婆的承諾，她決定，結(jié)束對(duì)母親的冷漠。

第二天早上，她醒來(lái)，起床前想了想，躺在床上大聲喊了一聲：“媽?！?/p>

母親幾乎是即刻就推門(mén)進(jìn)來(lái)了，眼神里有些慌亂，連聲問(wèn)她：“怎么了?做噩夢(mèng)了?”

她搖頭，笑笑，那是外婆去世后她第一次對(duì)母親笑，然后用曾經(jīng)對(duì)著外婆的有點(diǎn)撒嬌的口吻說(shuō)：“媽?zhuān)阕鍪裁春贸缘牧?”

因?yàn)榧?dòng)，母親的聲音都有些輕輕顫抖：“牛奶、荷包蛋，還有你愛(ài)吃的小粽子……”

她伸個(gè)懶腰，裝作若無(wú)其事地說(shuō)一句：“起床嘍?！?/p>

那頓飯，她吃得很多，倒是母親沒(méi)動(dòng)筷子，一直看著她吃，好像她飽了，母親就飽了。

她和母親的關(guān)系，就這樣恢復(fù)到從前。在沒(méi)有了外婆以后，母親的愛(ài)，甚至更加細(xì)致和妥帖起來(lái)。

高三，她學(xué)習(xí)最緊張的一年。最后沖刺的那幾個(gè)月，母親明顯地消瘦。她忽然發(fā)現(xiàn)，母親的頭頂中心的位置鉆出了一些雜亂卻清晰的白發(fā)，她愣住了。

那天晚上，她忽然變得像個(gè)小孩子，堅(jiān)持要母親和她一起睡。母親嗔怪她：“你這孩子?！?/p>

她嘻嘻地笑：“媽?zhuān)掖饝?yīng)過(guò)外婆，以后一定會(huì)對(duì)你好?！蹦鞘峭馄抛吆?，她第一次對(duì)母親提起了外婆。

母親忽然就哭了。她心如刀割。

三

她想起和母親同睡的那天晚上，她終于問(wèn)出了那個(gè)壓在心底的問(wèn)題：“媽?zhuān)馄湃ナ赖臅r(shí)候，你是不是也非常難過(guò)，但是你不想說(shuō)?”

當(dāng)時(shí)母親顯然愣怔了一下，沉默了片刻，說(shuō)：“外婆是媽的媽媽?zhuān)瑡尞?dāng)然難過(guò)。可是外婆不在了，媽還有你，就覺(jué)得堅(jiān)強(qiáng)，覺(jué)得活著有勁，雖然傷心，但不覺(jué)得絕望?！?/p>

那時(shí)，她再也忍不住地淚流滿(mǎn)面。

無(wú)疑，世間最?lèi)?ài)母親的人是外婆，最?lèi)?ài)她的人是母親?？墒牵湍赣H一樣，都會(huì)為了愛(ài)自己的孩子辜負(fù)最?lèi)?ài)自己的人，哪怕那辜負(fù)是無(wú)意的，是不情愿的。10年以后，做了母親的她，終于理解了母親當(dāng)年的“辜負(fù)”，也終于懂得了母親說(shuō)過(guò)的那四個(gè)字：愛(ài)往下走。每一個(gè)女人做了母親，愛(ài)得再偉大也都存著自私，自私到不愿把愛(ài)分給他人，只愿全部交給孩子。她也一樣，為愛(ài)自己最愛(ài)的人，辜負(fù)了最?lèi)?ài)自己的人。

篇2

《林師傅在首爾》講的是一名中國(guó)頂級(jí)川菜廚師林飛(林永健飾)為了挽救瀕臨關(guān)門(mén)的老字號(hào)中餐廳“聚蜀堂”來(lái)到韓國(guó)，樸善姬(張瑞希飾)是這家餐廳的繼承和經(jīng)營(yíng)者，與林飛一起為了餐廳度過(guò)很多挫折和危機(jī)。故事很溫馨浪漫，也是一部輕喜劇。劇本曾幾易其稿，最早是韓國(guó)的劇本，然后由編劇李曉明改編，后來(lái)余淳導(dǎo)演在現(xiàn)場(chǎng)邊拍邊完善。

探班的戲是在成都寬窄巷子取景拍攝，林永健和張瑞希當(dāng)日只拍攝了一場(chǎng)在院落聊天的戲。導(dǎo)演余淳說(shuō)：“林永健和張瑞希才碰面兩天，卻相當(dāng)默契?！敝破笋R建安告訴記者，這兩天還是以演員磨合為主，拍攝進(jìn)度放慢些，但“磨刀不誤砍柴工”，希望兩人擦出更多火花。

在老院落里，周?chē)季耙呀?jīng)完全韓國(guó)化，包括房屋的玄關(guān)等細(xì)節(jié)一看上去就是韓國(guó)家庭的氛圍。拍戲間歇，穿著灰色毛衣的林永健坐在椅子上，微笑著與對(duì)面的張瑞希聊天。

張瑞希在拍戲時(shí)用韓語(yǔ)說(shuō)臺(tái)詞，林永健本來(lái)?yè)?dān)心拍戲會(huì)有困難，但第一場(chǎng)戲拍下來(lái)，林永健卻發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言差異完全不是問(wèn)題?！斑@真的應(yīng)了那句話(huà)――心靈的東西是無(wú)須語(yǔ)言和國(guó)界的。她眼神里邊就輸送給我了。我很明白也能感受到她說(shuō)什么了。”可是人家張瑞希在看到林永健的時(shí)候，根本不知道該怎么跟林永健演出情侶的感覺(jué)。

林永健對(duì)這次與張瑞希一起拍戲則用了四個(gè)詞來(lái)形容：“我們一定要對(duì)人家好：尊重人家，接納人家，愛(ài)戴人家，擁抱人家?！毖萘诉@么多年的戲，終于有機(jī)會(huì)和美女大談戀愛(ài)，估計(jì)林永健心里也直樂(lè)呢!“演這樣的戲我呼吁了好幾年，終于他們找我演了?！?/p>

片場(chǎng)1：帥酷轉(zhuǎn)身

林永健在庭院里，和樸善姬的母親一場(chǎng)簡(jiǎn)單的戲，他手里拿著一些文件，和老太太輕聲細(xì)語(yǔ)地道別出門(mén)辦事。正說(shuō)著，他一個(gè)拜拜手勢(shì)，轉(zhuǎn)身就走，那姿態(tài)頗有范兒，記者憂(yōu)惚：真沒(méi)看出來(lái)，林永健有這么玩帥的時(shí)候。

片場(chǎng)2：就是不給你面子

這場(chǎng)戲是張瑞希和林永健的對(duì)手戲。見(jiàn)張瑞希從房間出來(lái)，穿著黑色羽絨服，藍(lán)色高領(lǐng)毛衣，一屁股坐在門(mén)口，向外張望，似是等人回來(lái)，然后換下平底拖鞋穿上高跟鞋。試了一次之后，她脫掉羽服，又走了兩遍，這么一個(gè)簡(jiǎn)單的戲，光是穿鞋的動(dòng)作都做了很多次，但是一絲不茍。實(shí)拍時(shí)，這下終于可以穿鞋了。張瑞希走了出去，站在林永健的房門(mén)口叫他，林永健應(yīng)聲出來(lái)，問(wèn)：“什么事?你要出去嗎?”張瑞希搖頭：“不是(此處略去大段韓語(yǔ)臺(tái)詞)?！彼剖前萃?。但林永健平靜地說(shuō)：“對(duì)不起，這個(gè)忙我真是幫不了。”接著張瑞希仍然請(qǐng)求，林永健亳不憐香惜玉：“我訂了明天上午的飛機(jī)。”

片場(chǎng)3：你還沒(méi)“更”完?

這場(chǎng)戲場(chǎng)景是在一個(gè)客廳，宋丹丹一身家居服，蹺腿坐在沙發(fā)上，跟坐在對(duì)面的林飛發(fā)牢騷：“你說(shuō)你有性子有本事的，我們家丫頭還跟你青梅竹馬的，怎么就沒(méi)對(duì)上眼?”林飛頭不語(yǔ)。“你說(shuō)你吧，也就眼睛小點(diǎn)，這大男人眼睛要那么大干嗎?”林飛一邊聽(tīng)著宋丹丹的話(huà)，一邊回應(yīng)：“你還沒(méi)更(更年期)完?”隨后，導(dǎo)演一聲“卡”，宋丹丹迅速抱起熱水袋取暖。這段戲講林飛去探望師母宋丹丹，師母正在為女兒出走韓國(guó)大發(fā)牢騷。兩人每個(gè)鏡頭被要求嚴(yán)格的導(dǎo)演至少拍了5遍才過(guò)。如此的“折騰”，宋丹丹十分敬業(yè)，林永健也不斷稱(chēng)好。

林永健：情懷的人物我都喜歡

Q　這個(gè)劇是轉(zhuǎn)型嗎?為何你坦然面對(duì)轉(zhuǎn)型這件事呢?

A　事實(shí)上，這種角色我沒(méi)演過(guò)，包括《黎明之前》的譚忠恕，沒(méi)演過(guò)那么老謀深算的人，對(duì)我來(lái)說(shuō)就是一種轉(zhuǎn)型。

Q　演這么個(gè)輕松的角色，是否相比譚忠恕心理壓力小一點(diǎn)?

A　我這次很高興跟我的偶像一起合作，剛才有記者提到關(guān)于語(yǔ)言的交流障礙，其實(shí)不需語(yǔ)言的交流，眼神一交流，就知道了。我跟瑞希一見(jiàn)面，眼神和眼神的碰撞已經(jīng)有了。

Q　剛開(kāi)始時(shí)，你們兩人都發(fā)微博表達(dá)心情，你對(duì)張瑞希怎樣看?

A　非常好。那么多中國(guó)觀眾喜歡她，是有一定道理的。她身上有種特殊的魅力，我們導(dǎo)演說(shuō)，拍了這幾天的戲，通過(guò)監(jiān)視器看她表演的戲，就是準(zhǔn)確，那沒(méi)辦法，從骨髓里帶出來(lái)的。

Q　你一向很挑劇本，這個(gè)劇吸引你的是什么?

A　這個(gè)劇本有一個(gè)大的東西，就是中國(guó)人心靈的美德在里面，這一點(diǎn)很重要，我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我挑劇本就是情感的、正義的、情懷的、善良的，這都是我喜歡的。這個(gè)人物很善良，代表著千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人，很樸實(shí)、仗義，表現(xiàn)出中國(guó)人的豁達(dá)，我很喜歡這一點(diǎn)。

Q　演了那么多小人物，這次是否又是一次延續(xù)?

A　這個(gè)也是個(gè)小人物，只不過(guò)是個(gè)做菜的廚師。有共同點(diǎn)，接地氣了，腳是落地的，老百姓喜歡看。

Q　造型很不同，這個(gè)造型是你要求的嗎?

A　我自己要求的，尤其是今天的大廚，應(yīng)該跟以往傳統(tǒng)的大廚有所區(qū)別。

Q　是不是也想展露下自己的身材?

A　那是必須的，我身材那么好干嗎不展露?王貴和大莊還有譚忠恕這些角色我無(wú)法展現(xiàn)，所以在這個(gè)戲里面狠狠地展現(xiàn)，我身材好，到了41歲男演員能夠保持身材的并不多，對(duì)吧?我有這個(gè)優(yōu)勢(shì)。

張瑞希：還需研究林永健

Q　對(duì)林永健有什么感覺(jué)?

A　他對(duì)我很好，而且我相信他，他的演技。

Q　林永健的小眼睛是標(biāo)志性的，你覺(jué)得我們的林老師時(shí)尚嗎?

A　眼睛大小真的無(wú)所謂，他有好多美麗。

Q　你覺(jué)得他的美麗體現(xiàn)在哪些方面?

A　他的演技吧。(翻譯實(shí)在……磕巴半天沒(méi)說(shuō)出來(lái))

篇3

[關(guān)鍵詞]艾滋孤兒；幫扶模式；手工業(yè)技藝

[DOI]10.13939/ki.zgsc.2016.32.265

1 研究背景與研究方向

四川省涼山彝族自治州昭覺(jué)縣是國(guó)家級(jí)貧困縣，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平極度落后，當(dāng)?shù)厝藶榱酥\生，從事種植罌粟、販賣(mài)等高收益卻又高風(fēng)險(xiǎn)的活動(dòng)。雖然當(dāng)?shù)剡@種狀況已經(jīng)抑制，但在此過(guò)程中，有些人染上毒癮，這些人因此成為艾滋病患者或潛在攜帶者。在四川省涼山州昭覺(jué)縣（國(guó)家級(jí)貧困縣）這個(gè)艾滋病高發(fā)地區(qū)我們發(fā)現(xiàn)了這樣一群孩子，他們的父母受艾滋病影響，沒(méi)有撫養(yǎng)他們的能力。這些孩子的童年孤單灰暗，吃不飽穿不暖，他們被社會(huì)稱(chēng)為“艾滋孤兒”。

關(guān)于艾滋孤兒的定義，從國(guó)際到國(guó)內(nèi)，從政府到民間，有著不同的理解。聯(lián)合國(guó)艾滋病規(guī)劃署界定，認(rèn)為艾滋孤兒就是指自身健康、但父母一方或雙方因艾滋病死亡的年齡在 15歲以下的兒童。[1]后期不少學(xué)者將艾滋孤兒的范圍擴(kuò)大，楊生勇還特別提到了父母雙亡和父母失蹤或改嫁兩種類(lèi)型的艾滋孤兒，以充分考慮到 “孤兒 ”所蘊(yùn)含的無(wú)人撫養(yǎng)的含義。[2]不僅如此，父母入獄、被父母遺棄甚至父母沒(méi)有撫養(yǎng)能力的孩子也應(yīng)列入艾滋孤兒的范疇。目前，我國(guó)政府已將救助對(duì)象從艾滋致孤兒童擴(kuò)大到了受艾滋病影響兒童，而且大齡的艾滋孤兒也包括在內(nèi)。[3]

當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)落后是導(dǎo)致艾滋孤兒?jiǎn)栴}出現(xiàn)的根本原因，即使這些孩子還有親人在世，但是也沒(méi)有撫養(yǎng)孩子們的能力。在實(shí)地調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，孩子們對(duì)于夢(mèng)想的答案不是科學(xué)家，也不是高樓大廈，而是一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的家。可見(jiàn)孩子們對(duì)于能為他們遮風(fēng)擋雨、有家人陪伴的家的渴望。本文主要關(guān)注昭覺(jué)縣艾滋孤兒的生活狀況，從改善當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)狀況的角度研究。

2 針對(duì)艾滋孤兒的安置模式

四川省涼山彝族自治州昭覺(jué)縣的艾滋孤兒以彝族為主，家支是涼山社會(huì)中最重要和最基本的社會(huì)組織，涼山的彝族可以得到各自家支的庇護(hù)。彝語(yǔ)諺語(yǔ)稱(chēng)，“蛤蟆生存靠池塘，猴子生存靠森林，人類(lèi)生存靠親友，彝族生存靠家支”。這句諺語(yǔ)可以看出家支對(duì)于彝族人的重要意義。

對(duì)于艾滋孤兒的救助，很多學(xué)者提出安置模式選擇的重要性。具體包括了河南模式、云南模式、湖北均川模式、廣東模式等。河南模式強(qiáng)調(diào)以家庭寄養(yǎng)和集中供養(yǎng)為主要方式、云南模式強(qiáng)調(diào)以社會(huì)救助為主、湖北均川模式強(qiáng)調(diào)以家族撫養(yǎng)為主以及廣東模式強(qiáng)調(diào)以親屬和社會(huì)收養(yǎng)為主。針對(duì)四川省涼山州昭覺(jué)縣的艾滋孤兒，根據(jù)實(shí)地調(diào)研，以及艾滋孤兒對(duì)自己夢(mèng)想的詮釋與問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果判斷。涼山州的彝族有著獨(dú)特的家支文化，部分艾滋孤兒的父母還在世，但是沒(méi)有合適的工作，因此沒(méi)有撫養(yǎng)艾滋孤兒的能力?；诖耍啾燃彝ゼ酿B(yǎng)、集中供養(yǎng)的方式，涼山州昭覺(jué)縣的艾滋孤兒們更適合通過(guò)提高他們家庭及家支的收入，幫助當(dāng)?shù)厝酥赂唬瑏?lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)艾滋孤兒的撫養(yǎng)。這樣的“家”更適合這些孩子們，更貼切他們的心理訴求。

3 針對(duì)涼山州艾滋孤兒的幫扶模式

針對(duì)還在世的艾滋孤兒父母以及他們的家支成員。運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)幫助艾滋孤兒父母致富，在農(nóng)業(yè)上給予技術(shù)與良種改善，鼓勵(lì)種植中草藥等高附加作物，發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣褡迨止I(yè)，制作彝族漆器、刺繡等，從根本上解決艾滋孤兒?jiǎn)栴}。

3.1 建立培訓(xùn)班

涼山州昭覺(jué)縣經(jīng)濟(jì)落后、貧窮的原因，與當(dāng)?shù)貧v史民族文化背景、政治、地理環(huán)境息息相關(guān)。如果不從教育做起、不從知識(shí)的傳播做起、不從自我發(fā)展能力的提升做起，僅僅靠單純的物質(zhì)救助，沒(méi)有任何積極意義，只會(huì)造成更多的依賴(lài)。即授人以魚(yú)不如授人以漁。

因此，以“艾白”等NGO組織為依托建立的培訓(xùn)班，對(duì)艾滋孤兒的父母以及家支成員進(jìn)行培訓(xùn)，讓他們接受新的理念，改變落后的觀念。

但是由于當(dāng)?shù)厝说慕逃接邢?，接受技術(shù)要求較高的行業(yè)難度較大。當(dāng)?shù)厝酥饕獜氖潞?jiǎn)單的農(nóng)業(yè)種植，初期，可以針對(duì)他們?cè)袕氖碌霓r(nóng)業(yè)方面進(jìn)行技術(shù)及良種改進(jìn)，再進(jìn)行彝族漆器、彝族傳統(tǒng)刺繡的培訓(xùn)。

3.2 改善農(nóng)業(yè)種植狀況

洋芋、蕎麥、玉米、水稻是氣候高寒的昭覺(jué)縣主要的農(nóng)作物，但是產(chǎn)量低。因此，經(jīng)過(guò)多方面的了解和調(diào)研，可以引入適合當(dāng)?shù)丨h(huán)境的高產(chǎn)良種。同時(shí)，以艾白為依托建立的培訓(xùn)班，教授他們綜合平衡配方地施用肥料，不僅能增強(qiáng)農(nóng)作物抵御病蟲(chóng)害的能力，而且能夠保持水土通過(guò)這一方式，使農(nóng)作物增產(chǎn)，閑置土壤得到了充分合理的利用，有效解決了受眾家庭的經(jīng)濟(jì)自給問(wèn)題。規(guī)模種植苦蕎茶，和苦蕎茶生產(chǎn)商形成穩(wěn)定供貨合作，通過(guò)第一產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；種植適合當(dāng)?shù)貧夂虻狞S柏、杜仲、茯苓、三七、紅梅等中草藥，提高當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)效益。由于昭覺(jué)縣海拔較高，氣候高寒，不適合規(guī)?；B(yǎng)殖涼山桑蠶，發(fā)展紡織業(yè)，通過(guò)第二產(chǎn)業(yè)推動(dòng)發(fā)展，在涼山州其他海拔較低的縣可以發(fā)展桑蠶養(yǎng)殖。

通過(guò)農(nóng)業(yè)的周期運(yùn)作，在產(chǎn)生了余糧后，建立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，統(tǒng)一收購(gòu)糧食，提高收購(gòu)價(jià)。通過(guò)培訓(xùn)班教授他們種植技術(shù)，鼓勵(lì)種植高收益的水果和中草藥，進(jìn)一步提高受眾家庭的生活水平。

3.3 培養(yǎng)手工業(yè)技藝

彝族漆器，是在有數(shù)千年歷史的彝族古餐具基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的民間手工藝品，可吸收當(dāng)?shù)厝藖?lái)從事民族手工生產(chǎn)。彝族漆器具有極高的市場(chǎng)前景，但是昭覺(jué)縣極少人了解彝族漆器的制作工藝。培訓(xùn)班可以聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)彝族漆器制作大師，教授他們彝族漆器，通過(guò)銷(xiāo)售彝族漆器，能夠額外增加家庭的收入。

彝族刺繡種類(lèi)繁多、異彩紛呈，是彝族傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)。但是據(jù)調(diào)查，昭覺(jué)縣艾滋孤兒的家支主要還是從事簡(jiǎn)單的農(nóng)業(yè)種植，對(duì)工藝要求較高的彝族刺繡技藝不佳。對(duì)部分有興趣婦女，培訓(xùn)班教授彝族傳統(tǒng)刺繡技藝，讓他們掌握一技之長(zhǎng)。

通過(guò)一定時(shí)間的培訓(xùn)與周期運(yùn)作，建立手工業(yè)生產(chǎn)合作社，可將具有民族特色的彝族漆器與彝族刺繡在一些旅游景區(qū)銷(xiāo)售，提高家庭收入。

4 結(jié) 論

艾滋孤兒是一個(gè)特殊群體，貧困與落后是造成這個(gè)群體出現(xiàn)的根本原因所在。本文基于對(duì)四川省涼山州昭覺(jué)縣實(shí)地調(diào)研結(jié)果的探討，企圖從經(jīng)濟(jì)方面解決艾滋孤兒?jiǎn)栴}，根據(jù)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、文化特點(diǎn)，建立合理的幫扶模式，讓孩子們感受到家庭與家支的溫暖，走出心理陰影，改善生活與學(xué)習(xí)狀況，讓他們有個(gè)快樂(lè)的童年。同時(shí)，也能從根本上解決艾滋孤兒?jiǎn)栴}，產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)影響力。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉斌志.我國(guó)艾滋孤兒研究：回顧與前瞻[J].中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2011（1）.

[2]楊生勇.當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村社會(huì)支持結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型：湖北省 J鎮(zhèn)農(nóng)村艾滋孤兒撫育研究[D].武漢：華中師范大學(xué)，2009.

篇4

關(guān)鍵詞：肝癌；微波消融；腹水；人工；中心靜脈導(dǎo)管

肝癌是我國(guó)常見(jiàn)的惡性腫瘤之一，診斷時(shí)80%以上為肝癌晚期，無(wú)手術(shù)切除機(jī)會(huì)。對(duì)于不適宜接受肝切除術(shù)的肝癌患者，微波消融治療是一種重要的安全、有效的治療方法[1]。但是位于膈下的肝癌消融仍被認(rèn)為是一個(gè)難點(diǎn)。膈下肝癌常因肺的遮蓋而影響腫瘤在超聲下顯示，難以準(zhǔn)確穿刺和精準(zhǔn)消融。本研究在非全身麻醉下采用中心靜脈導(dǎo)管人工腹水，在CT引導(dǎo)下經(jīng)皮肝穿微波消融膈下肝癌，取得一定的療效，現(xiàn)將結(jié)果報(bào)道如下。

1 資料與方法

1.1一般資料

1.1.1入組標(biāo)準(zhǔn) ①膈下肝臟腫瘤距離被膜≤1.0cm；②單發(fā)結(jié)節(jié)直徑≤5.0cm；多發(fā)結(jié)節(jié)腫瘤數(shù)目≤3個(gè)、最大直徑≤3.0cm；③凝血功能：血小板≥4.0×109/L 、凝血酶原時(shí)間≤25.0s；④肝臟功能Child-pugh分級(jí)均為A級(jí)；⑤有合適的經(jīng)皮穿刺路徑；⑥每位患者肝內(nèi)病灶經(jīng)組織病理學(xué)診斷為原發(fā)性肝癌；⑦所有患者均已簽署手術(shù)知情同意書(shū)。

1.1.2材料與分組 于2013 年3月～2014年3月在贛南醫(yī)學(xué)院第一附屬醫(yī)院腫瘤科收治的膈下肝癌患者23例。所有病例均行TACE術(shù)1～2次，術(shù)后1個(gè)月復(fù)查CT，腫瘤內(nèi)部碘油沉積較滿(mǎn)意時(shí)再行微波消融術(shù)，通過(guò)減少瘤內(nèi)血流以降低"熱沉效應(yīng)"，增加瘤內(nèi)與瘤周的溫度，以提高腫瘤完全消融率。同時(shí)，根據(jù)在CT引導(dǎo)下是否采用中心靜脈導(dǎo)管制造人工腹水將患者分為A、B兩組。A組：在CT引導(dǎo)下采用中心靜脈導(dǎo)管制造人工腹水后行經(jīng)皮肝穿腫瘤微波消融術(shù)；B組：在CT引導(dǎo)下直接行經(jīng)皮肝穿腫瘤微波消融術(shù)。兩組之間在性別、年齡、肝硬化和腫瘤數(shù)目及直徑等方面均無(wú)明顯差異（見(jiàn)表1）。

1.1.3設(shè)備 億高微波消融儀（南京億高微波系統(tǒng)工程有限公司）；CT（美國(guó)GE公司 ProSpeed SX Advantage）；心電監(jiān)護(hù)儀（深圳市金科威實(shí)業(yè)有限公司）；中心靜脈導(dǎo)管包（廣東百合醫(yī)療科技有限公司）。

1.2方法

1.2.1 CT定位 于患者相應(yīng)體表處貼好體表金屬線(xiàn)，通過(guò)CT掃描確定腫瘤穿刺路徑和穿刺深度。

1.2.2人工腹水的方法 在利多卡因注射液局部皮下麻醉下，手持穿刺針沿CT定位穿刺點(diǎn)垂直進(jìn)針，當(dāng)患者有明顯針刺樣疼痛時(shí)，提示針尖已到達(dá)壁層腹膜，調(diào)整針尖斜切面與肝臟表面平行，囑患者屏住呼吸，稍進(jìn)針有突破感后，注入5ml生理鹽水，如無(wú)阻力提示針尖進(jìn)入腹膜腔內(nèi)，據(jù)腫瘤消融部位，迅速導(dǎo)入導(dǎo)絲于腫瘤附近，置入中心靜脈導(dǎo)管，CT復(fù)查導(dǎo)管位置于腫瘤附近即可。

1.2.3麻醉方法 皮膚、皮下組織和肝包膜予利多卡因注射液適量行全程局部浸潤(rùn)麻醉。并在術(shù)前20min，予地西泮注射液10mg肌肉注射鎮(zhèn)靜、地佐辛注射液5mg和鹽酸嗎啡注射液10mg肌肉注射鎮(zhèn)痛治療。

1.2.4微波消融方法 手持冷循環(huán)微波刀沿CT定位穿刺點(diǎn)，并據(jù)定位時(shí)測(cè)得的進(jìn)針?lè)较蚝途嚯x穿刺膈下肝腫瘤， CT顯示冷循環(huán)微波刀位置正確后，予生理鹽水1000ml～2000ml經(jīng)中心靜脈導(dǎo)管注入腫瘤周?chē)瑥?fù)查CT示膈下腫瘤外周有≥1cm深的積液時(shí)，開(kāi)始予微波消融，微波消融功率設(shè)定60W，單次消融時(shí)間設(shè)定為10min，消融結(jié)束后復(fù)查CT明確有無(wú)腫瘤出血，并盡量將人工腹水抽取引流干凈并予拔管（見(jiàn)圖1與圖2）。

1.3觀察標(biāo)準(zhǔn) 術(shù)中疼痛和術(shù)后疼痛為患者術(shù)中和術(shù)后的最大疼痛程度，以NRS評(píng)分表評(píng)估；單次消融持續(xù)時(shí)間為消融開(kāi)始至患者因疼痛不能耐受停止消融的時(shí)間；術(shù)后發(fā)熱為術(shù)后體溫≥37.3℃時(shí)；肝包膜下血腫為消融結(jié)束后復(fù)查CT顯示肝包膜下有明顯積血；胸腔積液為術(shù)后4d攝胸部X線(xiàn)片觀察胸腔內(nèi)有液體；腫瘤完全消融為在腫瘤消融治療結(jié)束30d復(fù)查肝臟增強(qiáng)CT，病灶完全低密度且無(wú)增強(qiáng)，否則為腫瘤不完全消融；術(shù)后第3d復(fù)查肝功能，有損害但Child-pugh分級(jí)仍在A級(jí)為輕度損害，在B級(jí)為中度損害，在C級(jí)則為重度損害；術(shù)后住院時(shí)間即為術(shù)后第1d至出院當(dāng)天的時(shí)間。

1.4統(tǒng)計(jì)學(xué)分析 實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)均用SPSS 16.0軟件包進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析。計(jì)量資料數(shù)據(jù)用（x±s）表示，比較采用t檢驗(yàn)分析；率的比較采用χ2檢驗(yàn)。P

2 結(jié)果

肝癌微波消融治療的并發(fā)癥主要有術(shù)中與術(shù)后疼痛、發(fā)熱、肝包膜下血腫、胸腔積液和肝功能損害等，癥狀輕微，多可耐受。

2.1中心靜脈導(dǎo)管置入后人工腹水可顯著減輕術(shù)中、術(shù)后的疼痛程度（P

2.2中心靜脈導(dǎo)管置入后人工腹水未能減少術(shù)后肝包膜下血腫、發(fā)熱、胸腔積液和肝功能損害等并發(fā)癥（P均>0.05）。此外，也沒(méi)有提高腫瘤完全消融率（P>0.05），但中心靜脈導(dǎo)管置入后人工形成胸、腹水后肝癌完全消融率可達(dá)93.75%，未人工形成胸腹水組僅為71.43%（見(jiàn)表3）。

3 討論

消融治療是近年來(lái)發(fā)展的一種惡性腫瘤局部治療的新方法[2]，具有侵襲性低、對(duì)機(jī)體影響小的特點(diǎn)。對(duì)肝癌，單一的TACE術(shù)控制率低，常常難于根治。有研究報(bào)道，對(duì)于≤7CM的肝癌，TACE-RF比RF更能延長(zhǎng)患者的總生存期和腫瘤復(fù)發(fā)生存期。尤其是小肝癌，射頻消融治療與手術(shù)切除相比存活率和復(fù)發(fā)率無(wú)明顯差異[3]，甚至局部療效和3年生存率與手術(shù)切除相近[4]。但當(dāng)肝癌位于膈下時(shí)，微波消融就存在一定的局限性。在超聲引導(dǎo)下難于精確定位穿刺，消融不全是腫瘤復(fù)發(fā)的根源，消融完全又容易損傷周?chē)呐K器[5]。為此，方和平等[6]采用超聲引導(dǎo)在腹腔鏡下人工形成胸水、腹水后進(jìn)行膈下肝癌的消融，取得較好療效，減少了并發(fā)癥。但是，在氣管插管全身麻醉時(shí)行腹腔鏡下肝癌消融治療的手術(shù)條件要求高，從而手術(shù)的難度、風(fēng)險(xiǎn)，以及住院治療費(fèi)用。

為使膈下肝癌消融完全且減少相鄰臟器的損傷，利用水的比熱大、受熱易對(duì)流的特點(diǎn)，本研究前瞻性隨機(jī)對(duì)照地進(jìn)行了在非全身麻醉下采用中心靜脈導(dǎo)管人工腹水，在CT引導(dǎo)下經(jīng)皮肝穿微波消融膈下肝癌治療的探索。本結(jié)果顯示，中心靜脈導(dǎo)管置入人工腹水后，術(shù)中、術(shù)后的疼痛程度有顯著減輕（P

臨床觀察顯示，肝癌患者消融后疼痛多在術(shù)后第3d更為明顯，嚴(yán)重影響生活質(zhì)量。術(shù)后疼痛是延遲出院的主要因素。因人工腹水的"熱沉積效應(yīng)"使得患者術(shù)后疼痛更輕，能顯著減少術(shù)后的住院時(shí)間（P0.05），與微波消融直接損傷肝臟和腫瘤壞死吸收有關(guān)，但多為中低熱和輕度肝功能損害，對(duì)癥治療后可緩解。此外，肝包膜下血腫和胸腔積液等少數(shù)并發(fā)癥也未見(jiàn)明顯差異（P均>0.05）。

綜上所述，中心靜脈導(dǎo)管人工腹水在CT引導(dǎo)下經(jīng)皮肝穿微波消融膈下肝癌具有一定的優(yōu)點(diǎn)。手術(shù)條件簡(jiǎn)單，手術(shù)風(fēng)險(xiǎn)更?。煌ㄟ^(guò)CT引導(dǎo)，可避免肺與腸道內(nèi)氣體對(duì)影像的干擾，減少對(duì)毗鄰組織與器官的誤消融；還能提高患者對(duì)消融性疼痛的耐受，增加單次消融時(shí)間和腫瘤完全消融率，以及減少相關(guān)并發(fā)癥，從而縮短住院時(shí)間和減少住院費(fèi)用。因此，只要穿刺置管技術(shù)嫻熟，值得推廣。

參考文獻(xiàn)：

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[2]Yu J， Liang P， Yu XL .et al. US-guided percutaneous microwave ablation of renal cell carcinoma： intermediate-term results[J]. Radiology，2012，263（3）：900-908.

[3]陳敏山，李錦清，梁惠宏，等.經(jīng)皮射頻消融與手術(shù)切除治療小肝癌的療效比較[J].中華醫(yī)學(xué)雜志，2005，85（2）：80-83.

[4]呂明德，匡銘，梁力建，等.手術(shù)切除和經(jīng)皮熱消融治療早期肝癌的隨機(jī)對(duì)照臨床研究[J].中華醫(yī)學(xué)雜志， 2006，86（12）： 801-805.

篇5

關(guān)鍵詞：護(hù)理干預(yù)；宮頸癌；自我感受負(fù)擔(dān)

自我感受負(fù)擔(dān)（SPB）是指患者由于疾病的照顧需求對(duì)他人造成影響，從而產(chǎn)生的內(nèi)疚感、挫折感及顧慮等擔(dān)憂(yōu)情緒，宮頸癌患者的自我感受負(fù)擔(dān)主要體現(xiàn)在"把負(fù)擔(dān)最小化"、"自身心理反應(yīng)"及"擔(dān)心他人"三個(gè)方面[1]。本次研究在我院2011年1月～2013年12月所收治的宮頸癌患者中選取80例作為研究對(duì)象，分為兩組，分別進(jìn)行常規(guī)處理和照顧者參與護(hù)理干預(yù)，比較兩者效果，結(jié)果表明，照顧者參與護(hù)理干預(yù)有利于降低宮頸癌患者的自我感受負(fù)擔(dān)評(píng)分，現(xiàn)報(bào)告如下。

1資料與方法

1.1一般資料 在我院2011年1月～2013年12月所收治的宮頸癌患者中選取80例作為此次研究對(duì)象，納入患者標(biāo)準(zhǔn)：①主觀同意此次調(diào)查研究并簽署同意書(shū)；②有家屬照顧的患者；③經(jīng)過(guò)病理、臨床確診的宮頸癌患者。排出獨(dú)居患者；交流溝通障礙患者；認(rèn)知、意識(shí)障礙患者；患有精神疾病的患者?；颊咂骄挲g（50.5±9.7）歲，隨機(jī)分為觀察組和對(duì)照組，各40例，兩組患者的年齡、病情等方面沒(méi)有明顯的差異，有可比性，P>0.05，不具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

1.2方法

1.2.1常規(guī)護(hù)理 對(duì)照組患者和觀察組患者都要進(jìn)行宮頸癌治療常規(guī)護(hù)理干預(yù)措施以及婦科護(hù)理干預(yù)措施。

1.2.2照顧者參與護(hù)理干預(yù)模式 觀察組患者進(jìn)行照顧者參與護(hù)理干預(yù)模式，包括以下幾個(gè)方面：①認(rèn)知干預(yù)：向患者及其家屬疾病知識(shí)宣傳教育，使患者及其家屬正確的認(rèn)識(shí)宮頸癌，糾正錯(cuò)誤的偏見(jiàn)和觀念，避免盲目的恐慌；②樹(shù)立信心：向患者及其家屬介紹以往治療成功的病例，幫助他們樹(shù)立戰(zhàn)勝病魔的信心；③分散注意力：對(duì)家屬照顧者進(jìn)行教育，使其幫助患者，將患者的注意力轉(zhuǎn)移到患者本人既感興趣又有益于身體的活動(dòng)中，分散對(duì)疾病的注意力；④支持患者自我照顧：自我照顧明顯可以降低患者的自我感受負(fù)擔(dān)，所以護(hù)理人員要多鼓勵(lì)患者多進(jìn)行自我照顧，減輕家屬照顧者的負(fù)擔(dān)[2]；⑤病房護(hù)理：定期對(duì)患者的病房進(jìn)行打掃，開(kāi)窗通風(fēng)，保持患者病房清潔、空氣新鮮，相對(duì)濕度保持在60%～70%，溫度保持在18～20℃[3]；⑥出院指導(dǎo)：向患者詳細(xì)說(shuō)明在家休養(yǎng)的注意事項(xiàng)以及遵從醫(yī)囑按時(shí)按量服藥的重要性，提高患者的依從性；⑦根據(jù)患者及其家屬的經(jīng)濟(jì)條件，向患者介紹不同的治療藥物、治療方式、病房條件等，減輕患者的心理負(fù)擔(dān)。

1.3自我感受負(fù)擔(dān)量表 使用Cousineau在2003年設(shè)計(jì)的自我感受負(fù)擔(dān)量表，在患者入院后和出院半年后對(duì)患者進(jìn)行調(diào)查，評(píng)定患者的自我感受負(fù)擔(dān)。自我感受負(fù)擔(dān)量表上要注明填寫(xiě)的方法、要求等，填好后由研究者收回分析[4]。

1.4統(tǒng)計(jì)學(xué)分析 此次研究的所以資料和數(shù)據(jù)采用專(zhuān)業(yè)的統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件SPSS15.0處理分析，采用χ2對(duì)計(jì)數(shù)資料進(jìn)行檢驗(yàn)，以（x±s）記錄計(jì)量資料并用t進(jìn)行檢驗(yàn)，P

2結(jié)果

兩組患者護(hù)理干預(yù)前后自我感受負(fù)擔(dān)情況見(jiàn)表1。兩組患者入院后的自我感受負(fù)擔(dān)情況沒(méi)有明顯的差異，P>0.05，不具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義；兩組患者出院6個(gè)月后的自我感受負(fù)擔(dān)情況有明顯的差異，觀察組患者的自我感受負(fù)擔(dān)評(píng)分與入院后相比，有明顯的下降，P

3討論

有研究表明，自我感受負(fù)擔(dān)將會(huì)影響患者的生存欲望、生存治療、治療決策等，65%的宮頸癌患者在患病期間都會(huì)認(rèn)為自己是家屬的負(fù)擔(dān)，也會(huì)影響到患者和家屬照顧者之間的關(guān)系，家屬照顧者在照顧患者的時(shí)候[5]。除了上述護(hù)理措施外，還可豐富患者的日常生活，在患者治療過(guò)程中可多陪患者做一些簡(jiǎn)單的、醫(yī)生允許的日常活動(dòng)，如閑聊、看電視、聽(tīng)音樂(lè)、散步等，積極主動(dòng)的、用親切友好的態(tài)度和患者多溝通，打開(kāi)患者的心扉，引導(dǎo)患者說(shuō)出自己的煩惱、恐懼、擔(dān)憂(yōu)等心理，然后進(jìn)行針對(duì)性的開(kāi)導(dǎo)[6]。

本次研究說(shuō)明照顧者參與護(hù)理干預(yù)有利于降低宮頸癌患者的自我感受負(fù)擔(dān)評(píng)分，值得大力推廣使用。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊凌云，王紅靜，賈西彪，等.35歲以下年輕宮頸癌患者臨床病理特征及預(yù)后分析[J].廣東醫(yī)學(xué)，2012，33（18）：2802-2803.

[2]李建湘，潘琦文，班婷.宮頸癌患者不良心理情緒調(diào)查及相關(guān)危險(xiǎn)因素分析[J].河北醫(yī)學(xué)，2013，19（11）：1620-1621.

[3]陳勝英，易小青，周愛(ài)妹.照顧者參與護(hù)理干預(yù)模式對(duì)宮頸癌患者自我感受負(fù)擔(dān)的影響[J].實(shí)用醫(yī)學(xué)雜志，2013，29（6）：1005-1006.

[4]郭丹丹.應(yīng)用健康教育路徑對(duì)宮頸癌根治術(shù)后患者進(jìn)行健康教育的效果評(píng)價(jià)[J].廣東醫(yī)學(xué)，2011，32（19）：2618-2620.

篇6

我讀完了《地震中的父與子》這篇感人肺腑的文章。合上書(shū)，眼前就浮現(xiàn)出父親正在努力挖廢墟的情景。從他的眼里，我看到了父愛(ài)的堅(jiān)定與偉大。

這個(gè)故事是這樣的：1989年的美國(guó)在一場(chǎng)地震中，30萬(wàn)人受傷。其中一個(gè)孩子被困在了教室丹塌的廢墟之中。面對(duì)此情此景，父親沒(méi)有放棄的念頭，還是執(zhí)著地把孩子挖了出來(lái)。

其中，最令我記憶深刻的一句話(huà)：“無(wú)論發(fā)生了什么，我總會(huì)和你在一起。”正是這句話(huà)，使父親堅(jiān)定而執(zhí)著地在廢墟中挖了38個(gè)小時(shí)；正是這句話(huà)，鼓舞著兒子，使他沒(méi)有放棄生的希望，而是滿(mǎn)懷信心地樂(lè)觀地等著父親……這一切的一切又是多么可貴啊?？梢?jiàn)，父愛(ài)是多么偉大，又是多么平凡！這樣的父親，在兒子生命的最后一刻，譜寫(xiě)了父愛(ài)的頌歌。

我還聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的一個(gè)故事：由于一個(gè)精神病患者在大橋上攔一輛公共汽車(chē)，致使汽車(chē)沖破橋欄掉進(jìn)江中，全車(chē)而十多人無(wú)一幸免。當(dāng)有關(guān)部門(mén)打撈時(shí)，撈起了這兩具緊緊相關(guān)的尸體。那是一幅殘不忍睹卻又感人肺腑的畫(huà)面??！看著他們，人們肯定禁不住想象到在冬日寒與針扎五臟般的疼痛，一位父親將孩子用力地舉起來(lái)了，似乎托起了整個(gè)世界，托起了所有的生命！

這樣年輕的父親，卻付出了這樣深沉而偉大的愛(ài)。在自己不諳水性、面對(duì)死神的情況下，首先想到的是怎樣給孩子生的希望！他并未考慮過(guò)成功的可能有多大，而只是把屬于自己的短暫的最后時(shí)刻，托起了沉甸甸的父愛(ài)！

篇7

1、父愛(ài)如山，高大而巍峨，讓我望而生怯不敢攀登；父愛(ài)如天，粗曠而深遠(yuǎn)，讓我仰而心憐不敢長(zhǎng)嘯；父愛(ài)如河，細(xì)長(zhǎng)而源源，讓我淌不敢涉足。父愛(ài)是深邃的、偉大的、純潔而不可回報(bào)的，然而父愛(ài)又是苦澀的，難懂的、憂(yōu)郁而不可企及的。

2、常說(shuō)，父愛(ài)是一座山，高大威嚴(yán)；父愛(ài)是一汪水，深藏不露；父愛(ài)更是一雙手，撫摸著我們走過(guò)春夏秋冬；而父愛(ài)更是一滴淚，一滴飽含溫度的淚水。

3、隨著荏苒的光陰，我也成為人父。這時(shí)，再回頭去找尋父愛(ài)的答案，驀然驚覺(jué)：走過(guò)的這幾十年中，父愛(ài)何嘗不是每天都在陪伴著我？那種愛(ài)：在每一個(gè)嚴(yán)厲的眼神里，在每一次不經(jīng)意的身體力行中；是每一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，是每一天默默的惦念。

4、父愛(ài)如山，母愛(ài)如海。這一靜一動(dòng)，彰顯著人類(lèi)最完美的愛(ài)。

5、父愛(ài)是一座山峰，讓你的身心即使承受風(fēng)霜雨雪也沉著堅(jiān)定；父愛(ài)是一片大海，讓你的靈魂即使遇到電閃雷鳴依然仁厚寬容。

6、父愛(ài)是拐杖，讓我們?cè)谌松猩偎じ^。

7、記憶中的父愛(ài)：沒(méi)有噓寒問(wèn)暖的垂詢(xún)，沒(méi)有撫摸額頭的愛(ài)憐，沒(méi)有跌倒時(shí)伸出的雙手，沒(méi)有疲憊時(shí)依靠的坦然。

8、父愛(ài)是一道光輝，讓你的心靈即使瀕臨與黑暗也能看見(jiàn)光明大道；父愛(ài)是一陣微風(fēng)，父愛(ài)如山，高大而巍峨，讓我望而生怯不敢攀登；父愛(ài)如天，粗曠而深遠(yuǎn)，讓我仰而心憐不敢長(zhǎng)嘯；父愛(ài)如河，細(xì)長(zhǎng)而源源，讓我淌不敢涉足。父愛(ài)是深邃的、偉大的、純潔而不可回報(bào)的，然而父愛(ài)又是苦澀的，難懂的、憂(yōu)郁而不可企及的。

9、在茫茫人世間，有一本永遠(yuǎn)讀不完的書(shū)那就是給你生命、養(yǎng)育你成長(zhǎng)的父母。他們對(duì)你的愛(ài)從你一出生就開(kāi)始傾注到你的身上，無(wú)休無(wú)止，無(wú)怨無(wú)悔。

10、父愛(ài)不如母愛(ài)那樣體貼入微，隨處可見(jiàn)，他一般是埋在心底，只有在關(guān)鍵時(shí)刻才顯露出來(lái)；他的嚴(yán)厲有時(shí)是恨鐵不成鋼，當(dāng)你做出成績(jī)的時(shí)候他會(huì)欣然一笑……

11、爸爸的教誨像一盞燈，為我照亮前程；爸爸的關(guān)懷像一把傘，為我遮蔽風(fēng)雨。

12、父愛(ài)其實(shí)很簡(jiǎn)單。它像白酒，辛辣而熱烈，讓人醉在其中；它像咖啡，苦澀而醇香，容易讓人為之振奮；()它像茶，平淡而親切，讓人自然清新；它像篝火，給人溫暖去卻令人生畏，容易讓人激奮自己。

13、父愛(ài)同母愛(ài)一樣的無(wú)私，他不求回報(bào)；父愛(ài)是一種默默無(wú)聞，寓于無(wú)形之中的一種感情，只有用心的人才能體會(huì)。

14、父愛(ài)是一縷陽(yáng)光，讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能感到溫暖如春；父愛(ài)是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風(fēng)塵依然純潔明凈。

篇8

暑假里，我讀完了學(xué)校推薦的《成長(zhǎng)的滋味》。這本書(shū)的內(nèi)容十分讓人尋味。

這本書(shū)收錄了共36個(gè)中外歷史上優(yōu)秀的文學(xué)作品，這觸及了關(guān)于童年、人生、人性、社會(huì)、命運(yùn)……最基本的價(jià)值命題，具有相當(dāng)?shù)乃枷肷疃群颓楦辛Χ?。其中，讓我印象最深的有：《媽媽》《再被狐貍騙一次》?！秼寢尅分?，“我”的一位朋友的孩子總是動(dòng)不動(dòng)就喊媽媽?zhuān)奈慌笥褳榇私?jīng)常發(fā)牢騷。然而有一次，當(dāng)他自己摔暈了以后，他也在叫媽媽。這個(gè)故事說(shuō)明了我們是怎樣對(duì)溫柔的母愛(ài)的渴求，即使那位失去了母親的朋友也是如此，這足以說(shuō)明母愛(ài)的偉大。如果說(shuō)《媽媽》是寫(xiě)母愛(ài)似水而溫柔的話(huà)，那么《再被狐貍騙一次》則是說(shuō)明父愛(ài)如山而深沉?！对俦缓傭_一次》中，公狐為了安全轉(zhuǎn)移小狐貍，做出了令人震撼的自殘行為。從這個(gè)故事中，我同樣讀懂了父愛(ài)的偉大。

讀完這本書(shū)，我不由地想起我自己，不經(jīng)意間，我已成為一名少年。在我成長(zhǎng)的歲月里，我也體會(huì)到了這父愛(ài)如山、母愛(ài)似水的感情。爸爸常輔導(dǎo)我的學(xué)習(xí)，媽媽十分關(guān)心我的生活。不僅如此，爸爸媽媽還為我做了許許多多的事，我們要時(shí)刻感恩父母那深沉的愛(ài)。

讀完這本書(shū)，我對(duì)成長(zhǎng)有了更多的認(rèn)識(shí)，我知道了在成長(zhǎng)過(guò)程中，有煩惱、有快樂(lè)，有情感的滋潤(rùn)、有愛(ài)心的呵護(hù)。讓我時(shí)時(shí)刻刻體會(huì)成長(zhǎng)的滋味。

安徽馬鞍山雨山區(qū)馬鞍山市建中學(xué)校五年級(jí):朱昌靖

篇9

看到這樣一個(gè)故事：有一對(duì)父子去商場(chǎng)挑選臺(tái)燈，男孩選到了一個(gè)藍(lán)色的臺(tái)燈，價(jià)值是98元，這在我們的眼里是輕而易舉的事情，但在男孩的眼里卻成了一件極其為難的事情，因?yàn)樗赣H是一位普通的農(nóng)民，生活很拮據(jù)，為了讓孩子能在城里上學(xué)，在城里租了間很小的房子，自己做勞工，供孩子上學(xué)。男孩戀戀不舍的把目光移到了一個(gè)非常普通的臺(tái)燈，對(duì)父親講就買(mǎi)這個(gè)吧！父親卻微笑著對(duì)男孩說(shuō)：“還是買(mǎi)你自己喜歡的吧！”因?yàn)楦赣H早已看到男孩的眼神了。于是喜滋滋的把錢(qián)付了，買(mǎi)下這個(gè)藍(lán)色的臺(tái)燈，男孩小心翼翼的抱著臺(tái)燈眼里含著淚花走出了商場(chǎng)。故事讀到這里，我的眼淚卻不停地留下來(lái)。這多么像我生日的前一天發(fā)生的事情??！

我和爸爸去禮品店挑選生日禮物，同樣的我也是選到了一件比較貴的禮物，知道價(jià)格后，就放棄了，卻選了一件便宜的，但爸爸卻把這兩件禮物都為我買(mǎi)下了，此時(shí)的我心里酸酸的，因?yàn)槲乙呀?jīng)擁有了很多類(lèi)似的玩具了，這么多年來(lái)爸爸就是這樣滿(mǎn)足我心愿的，因?yàn)閺那昂苡字桑敕ê軉渭?。但今年?3歲了，長(zhǎng)大了，想法豐富了。其實(shí)我的家庭很特殊，為了生活，在我三歲那年，爸爸去了海南，每年與爸爸在一起的時(shí)間不足60天，有時(shí)看到別人的爸爸媽媽與孩子一起游玩，心里說(shuō)不出的滋味。其實(shí)爸爸在外地是非常辛苦的，省吃?xún)€用填補(bǔ)家用。從前我不理解爸爸，為什么要遠(yuǎn)離我和媽媽?zhuān)F(xiàn)在我明白了，爸爸要努力賺錢(qián)，要不斷地滿(mǎn)足我的虛榮心，別人有的，爸爸從不會(huì)讓我缺少。這么多年來(lái)，爸爸穿的還是那幾件衣服。想到這里，我的淚水像斷了線(xiàn)的珠子留下來(lái)。我徹底改變了我從前的看法，爸爸是一位好爸爸，只是和爸爸在一起的時(shí)間短，不夠了解他。爸爸是最不愛(ài)照相了，在我生日這天爸爸陪我照了相。我真的很滿(mǎn)足了。爸爸我要大聲說(shuō)：爸爸，是不懂事的女兒錯(cuò)怪你了，你是最偉大的爸爸，爸爸我愛(ài)你！

高爾基說(shuō)：“父愛(ài)是一部震撼心靈的巨著，讀懂了它，你也就讀懂了整個(gè)人生！”父親這本書(shū)，寫(xiě)滿(mǎn)了人生的哲學(xué)，刻畫(huà)著人生的奮斗和努力。拼搏與勇氣。

篇10

有網(wǎng)友說(shuō)，或許父愛(ài)不會(huì)像母愛(ài)那樣直接，但獻(xiàn)出父愛(ài)的父親們一樣在默默地守護(hù)著自己的孩子。疼愛(ài)著自己的孩子！請(qǐng)好好地體會(huì)這如山的父愛(ài)吧！

一件小事堅(jiān)持做，做到一定的程度就會(huì)延伸為另一種含義，這種含義會(huì)自動(dòng)升華為某種精神高度。記得有篇報(bào)道：芬蘭的一位媽媽阿黛爾在她的小寶貝女兒米拉睡覺(jué)時(shí)拍攝了一組照片。她用衣服、毛巾等道具，根據(jù)女兒的不同睡姿，塑造出不同的角色，產(chǎn)生出不同的故事情境。然后拍攝下來(lái)，集成一本相冊(cè)，名為“米拉的白日夢(mèng)”。這個(gè)故事不僅反映了年輕母親的聰明靈巧、情趣高雅，也凸顯了母愛(ài)的溫馨感人。

這兩位家長(zhǎng)有一個(gè)共同點(diǎn)，就是以睡眠中的嬰兒為模特（主角）創(chuàng)作出一幅幅美好的畫(huà)面，為孩子留下了珍貴的夢(mèng)中形象。不同的是，一個(gè)用畫(huà)筆，另一個(gè)用相機(jī)。最大的相同點(diǎn)也許是他們都把“孩子”當(dāng)做了自己這一生最完美的杰作。很多人雖然已經(jīng)為人父母，他們也非常愛(ài)自己的孩子，可是由于各種原因他們的愛(ài)被阻隔了，不能直接表現(xiàn)出來(lái)，往往要等到孩子長(zhǎng)大了、成熟了，才能體味到父母對(duì)他們的愛(ài)。

愛(ài)是一個(gè)心理動(dòng)詞，這就決定它的出現(xiàn)需要某種物象襯托，只一個(gè)眼神、一句話(huà)是不夠的。那位父親畫(huà)出了女兒的百幅睡相，可見(jiàn)他是在用心觀察孩子的每一個(gè)瞬間。在他眼里，孩子的每一個(gè)時(shí)刻都是美麗的，都值得用畫(huà)筆留下。

說(shuō)到父親對(duì)女兒的愛(ài)，我還想多說(shuō)一點(diǎn)?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，父女關(guān)系處理的好壞直接影響女兒將來(lái)婚姻是否幸福。大多數(shù)情況下，父親是女孩的第一個(gè)“男朋友”。女孩對(duì)男性的認(rèn)識(shí)往往是從父親開(kāi)始的。