導語：如何才能寫好一篇端午的古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

端午節是我國四大傳統節日之一，因此在每年的端午節，都有很多的詩詞作賦留下，因為詩句是表達情感的重要方式，那么你都知道哪些端午節的詩句呢?下面小編為大家收集整理了“2021五月初五端午節的古詩句大全”，歡迎閱讀與借鑒!

五月初五端午節的古詩句11.莫唱江南古調，怨抑難招，楚江沉魄。

——宋·《澡蘭香·淮安重午》

2.舊俗傳荊楚。

正江城梅炎藻夏，做成重午。——許及之《賀新郎》

3.文字間金釵，消盡晚天微暑。

無雨。無雨。不比尋常端午。——陳三聘《如夢令》

4.梅夏暗絲雨，春秋扇浪風。

香蘆結黍趁天中。五日凄涼千古、與誰同?——宋·萬俟詠《南歌子·端午》

5.龍舟爭渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。

——來自于蘇軾《六幺令》

6.刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。

先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚色彩沮。——劉禹錫《競渡曲》

7.袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。

——《京都元夕》

8.彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬣。

佳人相見一千年。——宋·蘇軾《浣溪沙·端午》下闋

9.鶴發垂肩尺許長，離家三十五端陽。

——殷堯藩《同州端午》

10.有意莊嚴端午，不應忘卻重陽。

菖蒲九葉，金英滿把，同泛瑤觴。——來自于朱翌《朝中措》

11.斗輕橈，斗輕橈，雪中花卷棹聲搖。

天與玻璃三萬頃，盡叫看得幾吳舫。——來自于黃公紹《瀟湘神》

12.誰言騷魂千載后，波底垂涎角黍?又說是蛟饞龍怒。

把似而今醒到了，料當年醉死差無苦。聊一笑，吊千古。——宋·劉克莊《賀新郎·端午》

13.粽包分兩髻，艾束著危冠。

——陸游《乙卯重五詩》

14.國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

——張耒《和端午》

15.高詠楚詞酬午日，天涯節序匆匆。

——陳與義《臨江仙·高詠楚詞酬午日》

五月初五端午節的古詩句21.石溪久住思端午，館驛樓前看發機。

鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。

2.宮衣亦有名，端午被恩榮。

細葛含風軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當暑著來清。意內稱長短，終身荷圣情。

3.獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

4.靈均死波后，是節常浴蘭。

彩縷碧筠粽，香粳白玉團。逝者良自苦，今人反為歡。

5.越人傳楚俗，截竹競縈絲。

水底深休也，日中還賀之。章施文勝質，列匹美于姬。錦繡侔新段，羔羊寢舊詩。但夸端午節，誰薦屈原祠。把酒時伸奠，汨羅空遠而。

6.官衣亦有名，端午被恩榮。

細葛含風軟，香羅疊雪輕。

7.刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。

先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。

8.浣江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。

靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。揚枹擊節雷闐闐，亂流齊進聲轟然。蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯。刺史臨流搴翠幃，揭竿命爵分雌雄。先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。

9.屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應自照千峰。

10.端午臨中夏，時清日復長。

11.粽團桃柳，盈門共飲，把菖蒲、旋刻個人人。

12.高詠楚詞酬午日，天涯節序匆匆。

13.風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。

14.刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。

先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。

15.彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬣。

佳人相見一千年。

16.五月五日午，贈我一枝艾。

五月初五端午節的古詩句31.兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃。

2.穴枕通靈氣，長絲續命人。

四時花競巧，九子粽爭新。

3.阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。

——張可久《賣花聲·懷古》

4.此意憑誰向說。

紛兩岸，游人強生區別。勝負既分，些個悲歡，過眼盡歸休歇。到頭都是強陽氣，初不悟、本無生滅。見破底，何須更求指訣。

5.良辰當五日，偕老祝千年。

6.年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。

我欲于誰論許事，舍南舍北鵓鳩喧。——宋·趙蕃，《端午三首》其二

7.沈湘人去已遠，勸君休對酒，感時懷古。

慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度。漸引入陶陶，醉鄉深處。臥聽江頭，畫船喧疊鼓。

8.日斜吾事畢，一笑向杯盤。

9.小雨濕黃昏。

重午佳辰獨掩門。——李之儀《南鄉子·端午》

10.但夸端午節，誰薦屈原祠。

把酒時伸奠，汨羅空遠而。

11.不見去年人，淚濕春衫袖。

——《生查子·元夕》

12.仙宮長命縷，端午降殊私。

——竇叔向《端午日恩賜百索》

13.入袂輕風不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。

——蘇軾《浣溪沙》

14.五日長蛟虛問祭，九關雕虎枉招魂。

——宋祁《屈原祠》

15.越人傳楚俗，截竹競縈絲。

五月初五端午節的古詩句41.自天題處濕，當暑著來清。

2.主人恩義重。

對景承歡寵。何日玩山家。葵蒿三四花。

3.楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節。

誰挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別。贏得兒童，紅絲纏臂，佳話年年說。龍舟爭渡，搴旗捶鼓驕劣。誰念詞客風流，菖蒲桃柳，憶閨門鋪設。嚼徵含商陶雅興，爭似年時娛悅。青杏園林，一樽煮酒，當為澆凄切。南薰應解，把君愁袂吹裂。

4.櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。

5.五月巴陵值積陰，送君千里客于郴。

6.石溪久住思端午，館驛樓前看發機。

鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

7.入袂輕風不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。

8.少年佳節倍多情，老去誰知感慨生。

9.風雨天涯芳草夢，江山如此故都何。

10.玉粽襲香千舸競，艾葉黃酒可驅邪。

11.競渡岸傍人掛錦，采芳城上女遺簪。

12.方殿臨華節，圓宮宴雅臣。

進對一言重，遒文六義陳。

13.五月符天數，五音調夏鈞。

舊來傳五日，無事不稱神。

14.競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何在，只留《離騷》在世間。——宋·張耒《和端午》

15.蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯。

16.屈氏已沉死，楚人哀不容。

17.舊俗傳荊楚。

正江城、梅炎藻夏，做成重午。門艾釵符關何事，付與癡兒呆女。耳不聽、湖邊鼉鼓。獨炷爐香熏衣潤，對瀟瀟、翠竹都忘暑。時展卷，誦騷語。

18.翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。

五月初五端午節的古詩句51.端午臨中夏，時清日復長。

——李隆基《端午》

2.輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。

——蘇軾《浣溪沙·端午》

3.粽包分兩髻，艾束著危冠。

——陸游《乙卯重五詩》

4.不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。

——殷堯藩《端午日》

5.屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。

——邊貢《午日觀競渡》

6.彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。

——蘇軾《浣溪沙·端午》

7.風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

——貝瓊《已酉端午》

8.五月五日午，贈我一枝艾。

——文天祥《端午即事》

9.宮衣亦有名，端午被恩榮。

——杜甫《端午日賜衣》

10.阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。

——張可久《賣花聲·懷古》

11.碧艾香蒲處處忙。

——舒頔《小重山·端午》

12.年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。

——趙蕃《端午三首》

13.良辰當五日，偕老祝千年。

——權德輿《端午日禮部宿齋有衣服彩結...》

14.菖蒲酒美清尊共。

——歐陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

15.莫唱江南古調，怨抑難招，楚江沉魄。

——《澡蘭香·林鐘羽淮安重午》

16.但夸端午節，誰薦屈原祠。

——褚朝陽《五絲》

17.空惆悵，誰復吊沅湘。

——舒頔《小重山·端午》

18.高詠楚詞酬午日，天涯節序匆匆。

——陳與義《臨江仙·高詠楚詞酬午日》

19.五色新絲纏角粽。

——歐陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

20.正是浴蘭時節動。

——歐陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

21.細纏五色臂絲長。

——舒頔《小重山·端午》

22.誰家兒共女，慶端陽。

——舒頔《小重山·端午》

23.鶴發垂肩尺許長，離家三十五端陽。

——殷堯藩《同州端午》

24.榴花三日迎端午，蕉葉千春紀誕辰。

——范成大《鷓鴣天》

25.仙宮長命縷，端午降殊私。

——竇叔向《端午日恩賜百索》

26.重午佳辰獨掩門。

——李之儀《南鄉子·端午》

27.謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。

——趙蕃《端午三首》

28.幽尋未云畢，墟落生晚煙。

——蘇軾《端午遍游諸寺得禪字》

29.明詔始端午，初筵當履霜。

——儲光羲《大酺得長字韻時任安宜尉》

30.裁縫云霧成御衣，拜跪題封向端午。

篇2

1、端午節起源于中國，最初是古代百越地區崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，百越之地在春秋之前已有以龍舟競渡形式祭龍祖的習俗。因戰國時期的楚國詩人屈原在端午日抱石跳汨羅江自盡忠君愛國，后亦將端午作為紀念屈原的節日；個別地方也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。

2、總的來說，端午起源于南方百越，把農歷五月五日視為“惡月惡日”起于北方，注入夏季時令“祛病防疫風尚，附會紀念屈原跳江自盡等歷史人物紀念內容，最后形成端午節文化相沿迄今。

（來源：文章屋網 ）

篇3

【關鍵詞】固體廢物；固體廢物處理；環保建設

引言

隨著我國國民經濟的發展和工業生產水平的提高，固體廢物的產量日益增多、種類日益復雜，污染事件逐年增加，人們對此也越來越關注。現階段固體廢物管理仍存在諸多問題：（1）工業固體廢物的污染防治及利用還處在事后處理的階段，沒有進行全過程管理；（2）處理設施建設滯后，處理能力和技術水平較低；（3）工業固體廢物產生量逐年上升且增長速度加快；（4）固體廢物管理基礎性工作比較差。因此，對于固體廢物污染的防治，任務艱巨，需要采取多種措施，嚴格控制其對環境的污染。

1 明確固體廢物管理的方法

現階段固體廢物管理的主要方法，按優先選擇次序依次為避免或減少廢物產生、直接使用或再使用、回收再利用、回收能源和無害化填埋。控制固體廢物污染環境，不僅需要建設處理設施，提高處理能力，而且需要對其從產生、收集、運輸、回收和處理等全過程進行監管，制定明晰的固體廢物管理方法和適合實際情況的固體廢物處理技術路線。目前，由于國家加大對固體廢物處理設施建設的投入，對固體廢物處理技術的爭論變為熱點問題，而忽略管理目標和全過程管理。固體廢物種類多，考慮到危險廢物產生、貯存、處理、排放現狀，現有設施數量及技術水平，經濟承受能力和最大可能的資金投入，不可能對所有類型的固體廢物進行同等管理，需要對產生量大和危害性大的固體廢物、產生行業和地區進行重點控制或優先控制。管理的重點是危險廢物和大宗的工業固體廢物。

2 從源頭產量上減少污染

推廣和實施清潔生產工藝，是利用清潔“綠色”的生產方式代替傳統的污染嚴重的生產方式和工藝，對削減危險廢物的產生量同樣有重要意義。從目前我國技術發展狀況來看，使用清潔生產工藝的實例還不多，清潔生產潛力很大。運用清潔生產和廢物綜合利用來削減危險廢物的產生和排放的工藝有很多。要在化工、石化等重點危險廢物產生的行業和企業中，推行無廢、低廢的清潔工藝及技術，減少危險廢物的產生量，可選擇重點行業和有條件的城市開展危險廢物減量化試點，推行強制性清潔生產審核。

3 廢物利用，防止二次污染

固體廢物的產生、貯存、運輸、處理全過程不僅需要高難度的技術、巨額的資金，而且因為處理容量有限，焚燒、填埋等處理場地的選擇也比較困難。但是，通過優惠政策等措施激勵危險廢物在產生和處理環節充分進行資源化利用，鼓勵回收利用企業的發展和規模化，既減少原料和能源的消耗，又減少進入焚燒、填埋處理的危險廢物數量，所以固體廢物的資源化處理具有重要意義。但是，如果沒有完善的收集運輸網絡及先進的回收再生工藝，一些工業固體廢物、特別是危險廢物的資源化也可能產生新的、嚴重的二次污染。對于具有有害特性的固體廢物，在推進廢物資源化的同時，必須加強對資源化全過程的管理，避免產生的二次污染。

（1）提高工業固體廢物的綜合利用率。對于直接使用或再使用時對人體健康和環境造成的危害風險較低的工業固體廢物，主要處理方法是綜合利用。在這方面，我國已走出了一條符合我國國情的技術路線，即以大宗利用為主，兼顧多功能、高效能的利用，在取得環境效益和社會效益的同時，盡可能收到良好的經濟效益。但仍需進一步提高一般工業固體廢物的綜合利用技術水平和綜合利用率。

（2）規范電子廢物及廢塑料的回收利用。對于廢塑料、電子廢物等資源化價值大的社會源固體廢物，雖然回收率高，但多流向技術水平和污染控制水平低的小型加工利用企業。同時流向這些企業的還有走私進口的電子廢物，因此需要整頓集散市場，徹底切斷電子廢物的非法來源，堅決取締這些污染嚴重的加工利用企業和個體戶，加快推進產業轉型升級。

（3）含重金屬廢物處理利用。鼓勵生產或經營企業建立廢鉛蓄電池回收網絡。以移動通訊、機動車維修、電動自行車銷售等行業為重點，開展廢鉛蓄電池收集體系示范項目建設。開展廢鉛蓄電池處理利用環保核查，依法關閉不符合再生鉛行業準入條件或達不到相關標準規范要求的企業。

（4）焚燒飛灰處理利用。垃圾焚燒產生的焚燒飛灰數量大，填埋場的容量有限，入場處理成本高等因素決定單靠填埋很難解決焚燒飛灰的安全處理問題。應鼓勵通過高溫燒結、高溫熔融和水泥窯協同處理等技術處理焚燒飛灰，并實現資源化利用。

4 加快固體廢物處理管理的主要措施

提高固體廢物的處理率及技術水平，是控制固體廢物污染環境的重點。

（1）加快危險廢物和醫療廢物集中處理設施建設，使其盡快建成并運行，是提高危險廢物及醫療廢物處理率的關鍵。此外，要加快醫療廢物處理設施建設。鼓勵醫療廢物產生量小的地區，采取高溫蒸汽處理、化學消毒和微波消毒等非焚燒方式處理醫療廢物。

（2）推動污泥的無害化處理。數量迅速遞增的城鎮污水污泥，已成城市生態環境的一大負荷。現階段污泥處理仍是以填埋為主，污泥利用為輔，污泥焚燒較少采用。填埋處理由于占地大、滲濾液會污染地下水、后續處理管理費用高等問題，應用受到限制。實際上，我國大部分污泥并未能得到規范處理，二次污染嚴重，需要加快城市污泥處理設施的建設。

（3）鼓勵大型企業配套建設危險廢物集中處理設施。對于危險廢物重點產生的大型企業，應該鼓勵在企業內建設配套的危險廢物焚燒、填埋和利用設施。對于處理設施技術標準太低、缺乏有效防止危險廢物處理過程污染環境措施的企業，應要求改造原有處理設施，使之達到環保標準，或建造新的處理設施，封閉現有處理設施并采取必要的補救行動。同時，允許大型企業的危險廢物處理設施接受企業所在地區內產生的同類型廢物，代為處理，并收取必要的費用。

（4）鼓勵使用工業窯爐協同處理固體危險廢物。對于大量產生的危險廢物，僅依靠建設專業性的處理設施難以提供所需要處理能力，而且占用大量土地資源，處理費用高昂。利用水泥窯、燃煤電廠和鋼鐵廠等工業窯爐協同處理包括危險廢物在內的工業固體廢物，是一種重要途徑，在發達國家已經得到了廣泛的認可和應用。水泥行業是利用各類廢棄物數量最多，潛力最大的行業。我國水泥企業處理危險廢物、被污染土壤、城市污泥的實踐發展也十分迅速。因此，要在借鑒國外經驗的基礎上開始了處理危險廢物的工作。

5 結論

隨著社會經濟的發展，固體廢物產生量和種類越來越多，帶來的污染隱患也越來越大。一方面是管理任務大量增加，管理要求不斷提高；另一方面卻是管理人員不足，管理手段和能力落后。而大量固體廢物產生、運輸、貯存、處理等信息分散、封閉，導致信息量不充足，時效性差，嚴重影響固體廢物管理及決策。因此，如何建立固體廢物信息收集、整理、機制，利用先進的信息技術促進管理的規范和高效，成為固廢管理工作的重中之重，也是環境管理亟待解決的問題之一。

參考文獻：

[1]丁曉琳.我國工業固體廢棄物研究[J].交通運輸系統工程與信息，2002（02）.

[2]工業固體廢棄物資源綜合利用[J].礦業快報，2000（14）.

[3]林藝蕓，張江山，劉常青.中國工業固體廢物產生量的預測及對策研究[J].環境科學與管理，2008（07）.

篇4

有關于端午節的詩句

1、好酒沈醉酬佳節，十分酒，一分歌。

2、高詠楚詞酬午日，天涯節序匆匆。

3、鶴發垂肩尺許長，離家三十五端陽。

4、石溪久住思端午，館驛樓前看發機。

5、舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。

6、玉臺金盞對炎光，全似去年香。

7、便當裹米粣，爛醉作端午。

8、五日長蛟虛問祭，九關雕虎枉招魂。

9、不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。

10、小團冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和。

11、粽包分兩髻，艾束著危冠。

12、年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。

13、火樹銀花合，星橋鐵鎖開。

14、正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。

15、但夸端午節，誰薦屈原祠。

16、謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。

17、屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。

18、官衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。

19、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。

20、獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

21、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

22、誰家兒共女，慶端陽。

23、沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

24、兒女紛紛夸結束，新樣釵符艾虎。

25、阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。

26、入袂輕風不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。

27、香蒲角黍，對暑悄無言，梅雨細，麥風輕，悵望空垂淚。

28、國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

29、碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。

30、明詔始端午，初筵當履霜。

31、幽尋未云畢，墟落生晚煙。

32、文字間金釵，消盡晚天微暑。無雨。無雨。不比尋常端午。

33、端午臨中夏，時清人復長。

34、莫唱江南古調，怨抑難招，楚江沉魄。

35、宜歡聚。綺筵歌舞。歲歲酬端午。

36、良辰當五日，偕老祝千年。

37、端午臨中夏，時清日復長。

38、榴花三日迎端午，蕉葉千春紀誕辰。

篇5

【關鍵詞】汽車故障診斷 任務驅動 教學法

任務驅動教學法本質上是通過“任務”來誘發、加強和維持學習者的成就動機。成就動機是學生學習和完成任務的真正動力系統。任務作為學習的橋梁，“驅動”學生完成任務的不是老師也不是“任務”，而是學習者本身，學習者的成就動機。

汽車故障診斷這門課擔負著培養從事現代汽車維修任務的技能型人才的重任，汽車維修專業教學方法必須依托于行動領域，從典型的工作過程中開發出教學任務，按照工作過程的邏輯建構教學內容，從收集信息、制定計劃、選擇方案、實施目標、反饋信息到評價成果，都有學生參與。這樣可以實現學校培養與企業需求無縫銜接，畢業生可以“零距離”上崗。這種基于工作過程的教學被稱為任務驅動教學。

任務驅動式教學法實施的過程一般分為設計任務、分析任務、完成任務、評價任務等，筆者在講授汽車故障診斷過程中注重運用任務驅動式教學法，學生反映受益匪淺，經過多年努力，我汽車工程系所建設的這門理論與實踐一體化教學模式的“汽車故障診斷技術”被評為校級精品課程，我們課題組成員也從中總結出幾點思考，與大家共勉。

一、設計任務

任務設計的合理與否是任務驅動式教學法能否成功實施的前提。任務設計的過于簡單，往往達不到教學目標的實現，設計的過于困難，又容易挫傷學生的學習積極性。因此，在設計任務的時候教者要多方考慮、全面衡量。

首先，采用以行動為導向、基于工作過程課程開發方法進行設計。如下圖所示：

其次，確定任務，任務要有針對性，即任務是圍繞教學目標進行的。學以致用，汽車故障診斷的任務是以汽車故障現象為載體，以工作過程和生產實際為導向，設計了14個教學任務：發動機水溫過高故障排除（6學時）；發動機機油壓力指示報警燈亮故障排除（6學時）；發動機怠速不穩故障排除（8學時）；發動機動力不足故障排除（6學時）；發動機起動困難故障排除（8學時）；發動機排煙不正常故障排除（6學時）；發動機異響故障排除（6學時）；高壓共軌柴油機動力不足的故障診斷（8學時）；離合器打滑故障排除（6學時）；轉向沉重故障排除（6學時）；行駛擺振高速抖動故障排除（6學時）；行駛時跑偏故障排除（6學時）；制動失效或失準故障排除（6學時）；制動防抱死系統（ABS）故障燈亮故障排除（8學時）。。

第三，學習情境的設計要體現本學習領域標準的特色與設計思想，要突出“工作過程導向”的理念，將職業工作作為一個整體化的行為過程進行分析，將知識點和技能點有機地聯系起來。學習情境內容的選擇要體現先進性、實用性、趣味性和可操作性。

第四，教學方法應根據不同的故障現象采取多種不同的教學方法；以汽車常見典型故障現象為載體安排和組織教學活動；以工作任務為出發點來激發學生的學習興趣與成就感，教學過程中要注重創設教學情境，盡可能使學生在學習專業知識的過程中，有意識地學會“獨立地制定計劃，獨立地實施計劃和獨立地評估計劃”這三個與工作過程緊密聯系的關鍵能力。

在設計任務時，可以請學生參與，學生的意見可以提高任務的可行性。

二、分析任務

任務給出后，首先要對教學內容與教學手段進行分析。本課程的具體內容是在與企業和行業技術人員進行充分溝通和討論的基礎上確定的，反映了企業完成職業崗位實際工作任務所需要的知識和能力等要求，課程的內容廣泛而翔實，涉及的車型多而具有潮流性，介紹的設備齊全而具有先進性，充分體現了汽車維修職業的特點，具有很好的針對性和適用性。每個任務配套相應的教師手冊、多媒體課件、任務描述、學生任務工單等不同模塊，在教學實施過程中，這種配置有利于模塊化教學的開展。

制定計劃根據任務和目標，學生搜集資料，確定工作步驟和流程，并與教師討論，由項目小組寫出計劃報告。實施計劃學生首先明確各自在小組中的分工，然后按照已經確定的工作步驟和流程工作。在項目教學過程中，以學生為中心，學生是積極的參與者，教師只是組織者和指導者，學生遇到問題時，教師與學生共同探討，教師適時引導學生并由學生自己尋找解決問題的方法。

在現代社會生活和科學工作中，個人之間和閉體之間的交流與合作是十分重要的。教師在安排學習情境活動中，要注意學生這方面良好素質的形成。

在該學習領域中，學生自己在學習中發現問題是至關重要的。當學生提出有價值的問題時教師應該因勢利導，讓學生知道什么樣的問題有價值，這對培養學生發現問題的興趣，養成提出問題的習慣都有好處。學生發現并提出問題，是求知的起始，也是教師展開教學的最好開端。抓住這個時機，引導學生嘗試著應用實驗探究、資料查詢、調查訪問等方法學習知識乃至創新，是幫助學生盡快步入自主性學習軌道的極好途徑。

三、完成任務

任務設計、分析完成之后，就到了最關鍵的階段――找到故障點，排除故障。汽車故障診斷工作大多數實際操作都不宜以個人為單位進行，應該分組進行，每組4～5人。組內的角色分工要明確，要注意發揮每個學生在探究活動中的作用，不能由少數學生包辦代替。這樣做既能使每個學生都得到機會均等的全面練習，又能充分體現工作中的分工與協作。

通過在項目教學中完成每項工作任務，學生對于汽車故障診斷中難于理解的控制原理和不易記憶的檢修參數能夠較快地掌握。因為這種形式能讓理論知識和操作技能聚集成一個有機的整體，所要記憶的內容更加清晰。通過這樣的學習，學生找到了合適的學習方法，簡化了對于理論知識的理解過程，鍛煉了實踐操作能力，培養了探索精神。

完成任務后，對形成的工作成果進行展示，通過具體的故障現象比如由發動機不能運轉到順利啟動等，讓學生分享成功的喜悅。

四、評價任務

評估總結，學生先對自己在小組中的參與程度、合作表現和工作成果進行自我評價，再由教師對工作成績進行檢查和評估。師生共同討論和評價，對項目中出現的問題進行反思，找出產生問題的原因，并提出修改方案，有些內容可以延伸為下一個項目任務的初始調查。任務教學的成果不是唯一的，而是多樣的，因此，評價工作成果的標準不能簡單地評價為“對”或“錯”，而是評價為“好”與“更好”。

汽車故障排除了并不等于就達到了預期的教學效果，這時對任務的完成情況進行恰當地評價就很有必要，一方面便于進行總結和反思，及時匯總、解決前期存在的問題，另一方面也方便后面知識點學習的鋪墊和過渡。評價任務可先以小組為單位，對照設計的評價量規表，由小組的各個成員先進行交流、討論、評價，對不完善的地方作相應地修改，然后進行組與組的集體交流，最后再由教師作出總結性評價。教師的總結性評價除了有對學生成果的靜態評價外，還應有學生學習過程中的動態評價，如學生的學習態度、探究的方法等。適時、恰當地評價任務既活躍了課堂的學習氛圍，又能在評價過程中檢測學生掌握知識的成效。

恰當地運用任務驅動式教學法既可以顯著提高教學效率，又能在強烈的求知欲的驅動下，大力提高學生的自主探索和互動協作能力。新課改的逐步實施，進一步強調了課堂教學必須由知識本位向智力本位再到人本位的轉變；新課改的逐步實施，也呼喚我們教育工作者能思考更多、更好的教學方法。實踐證明，任務驅動式教學法的確行之有效。

任務驅動教學法重視學生的接受情況，給學生充分的提問和思考時間，學生參與工作任務完成的整個過程，從而達到提高學習效率的目的。相對于傳統教學，任務教學的學習氛圍活躍、和諧，學生在愉悅的氣氛中學習汽車知識，不但不會感到無聊乏味，而且越學越想學，在不知不覺中提高了學習熱情。另外，學習任務是結合具體車系和車型來設計，按照職業崗位的工作過程來實施的，這樣的教學更具實用性。任務驅動教學法的研究與實踐表明，汽車專業教學適合采用任務驅動教學法。

參考文獻：

篇6

[關鍵詞]端午節；古詩詞；審美意蘊；悼念屈原；端午習俗；龍舟競渡

[中圖分類號] G633.3[文獻標識碼] A[文章編號] 16746058（2017）16002102

農歷五月五日是端午節，它與春節、清明節、中秋節并稱中國民間四大傳統節日。農歷五月初五為什么稱為“端午”呢？端，古漢語有開頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”。古人習慣把五月的前幾天分別以端來稱呼，元代陳元靚《歲時廣記》說：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數以至五謂之端五。”

關于端午節的起源，眾說紛紜，最為普遍的說法有四種。一是歷史人物紀念說，牽涉幾個被紀念的對象，主要有屈原、勾踐、伍子胥、曹娥、介子推等。二是龍圖騰崇拜說，據聞一多先生在《端午考》和《端午的歷史教育》中列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午是源自中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日。三是惡日說，認為端午節起源于惡日（見張心勤《端午節非因屈原考》）。四是夏至說，認為端午節源于夏至（詳見劉德謙《“端午”始源又一說》）。關于端午節的別稱也很多，有端五節、端陽節、重五節、重午節、天中節、龍舟節、浴蘭節、女兒節、地臘節、詩人節等。這一天有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，喝雄黃酒等節俗活動。歷代的文人雅士、詩人墨客，為端午節譜寫了許多膾炙人口的古詩詞，并被廣為傳誦，為端午節增添了深厚的文化底蘊和審美意蘊。本文擬從關于端午節的古詩詞中蘊含的悼念屈原的精神意蘊美、避邪驅瘟的食俗佩飾美和龍舟競渡的觀賞、娛樂美三方面進行初步探討。

一、悼念屈原的精神意蘊美

一般來說，年節習俗要具備三個基本要素：一是日期，二是儀式活動，三是敘述這一習俗由來的富有某種文化意義的傳說。其中“文化意義的魎怠筆譴統節日精神的體現，節日也依靠文化得以更廣泛流傳。在歷史人物紀念說中，主要涉及五位悲劇性人物，他們或孝順，或忠誠，或堅韌，或不貪功好利，或憂國憂民，但結局都很悲慘，但他們的精神具有很高的審美價值。人們把端午節與這些人物聯系起來，暗示著民眾的集體無意識對美好品質的選擇。而關于紀念屈原的說法在民間得到廣泛流傳，一是為適應節日紀念歸一化趨勢，人們必然會在傳說人物中進行淘汰、選擇；二是因為屈原最突出的精神品格是愛國憂民，行廉志潔，他在楚國國將不國時，寫下了以《離騷》為代表的流傳千古的佳作，表達了民眾內心深處對自己所屬國家的依戀與熱愛，他愛國憂民的精神因而具有廣泛而堅實的民族性。偉大歷史學家司馬遷對屈原的崇敬與贊揚成了深入人心的千古定論，使屈原成為民族的精神典范。以帝王將相為代表的統治階層，出于維護自身統治的需要，自然地接受了忠臣屈原這一形象并加以褒揚，在文化與政治權力的雙重作用下，大約在隋唐時期，屈原成為端午節文化的核心。兩千多年來，許多仁人志士以寫詩填詞的形式來紀念屈原，賦予端午節濃濃的詩情。

如唐代詩人文秀的《端午》：

節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

這首詩由端午節紀念屈原說提出了一個令人深思的問題：盡管后人百般歌頌、祭祀，像屈原沉江這樣的悲劇畢竟發生了，如此冤屈是不能簡單地洗刷干凈的。詩言近意遠，言簡意深，很有力量。

單純悼念屈原的比較少，更多的是懷才不遇的詩人借屈原來暗喻自身。北宋詩人梅堯臣的《五月五日》借吊屈原抒發“不遇情懷”：

屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應自照千峰。

詩的意思是：屈原已沉江自殺，楚人為他的不被容納而悲哀。人們江上競舟，哪里能制止讒言，只不過試圖驅趕蛟龍罷了。沒有消除屈原生前的憾恨，只能追尋他死后的遺蹤。只留下碧綠的沅湘水，倒映著山峰的影子。

詩人懷著無限的悲憤、苦悶、渴望和痛苦的心情，借屈原沉江自殺來抒發自己壯志未酬、懷才不遇的情感。

南宋詞人陳與義在國家遭受兵亂，自己流寓湖南、湖北一帶時，在端午節感慨萬千，作了首《臨江仙》來憑吊屈原，懷古傷時，抒發自己的愛國情懷。

高詠楚詞酬午日，天涯節序匆匆。榴花不似舞裙紅。無人知此意，歌罷滿簾風。

萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。

這些對端午有感而發的詩詞，大多是借屈原之酒杯澆自己之塊壘，或者抒發自己郁郁不得志的失落情懷，或者借贊揚屈原的精神來表明自己的忠義之心，但有一點是共同的，就是對屈原的高尚人格和愛國精神都給予了最高的敬意，這個主旨賦予端午節古詩詞濃厚的精神意蘊美。

二、避邪驅瘟的食俗佩飾美

端午食俗有吃粽子，飲蒲酒（雄黃酒、朱砂酒）等，還有掛艾草與菖蒲、沐蘭湯、栓五色絲線、戴香包等習俗。因為仲夏五月正值植物蔥蘢，生機盎然，天氣漸熱，蚊蟲孳生，容易傳染疾病。對疾病和死亡的恐懼，加上科學知識的缺失，使古人對五月有了“毒月”“惡月”的印象。陰陽五行說認為夏歷五月在午位，初五再逢午，就是重午。午在八卦中居離位，離屬火，丙亦屬陽火，所以遇到五（午）月初五（午）逢丙午，那就是太陽熱到了極點，這天也就是“毒日”，古人甚至認為“五毒”（蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍）都是從五月五日午時開始出現的。在端午節這一天，人們用各種辦法來除去瘟疫，因而出現了頗有節日特色的飲食和佩飾。在避邪驅瘟的傳統習俗中，我們可以感悟到祖先遵從自然令律應對災疫的生活智慧，體現一種別樣的節日風情，古詩詞中也有生動的描繪。

關于食粽風俗，唐代詩人鄭谷“渚鬧漁歌響，風和角粽香”的詩句，宋代詩人韓元吉 “角黍堆冰碗，兵符點翠釵”的詩句，表達的都是對粽子的喜愛之情。

北宋文學家歐陽修的《漁家傲》：

五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽。金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。

正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共，葉里黃鸝時一弄。猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢。

這首詞把端午時節粽子飄香，人們共飲菖蒲美酒的美妙場景描寫得栩栩如生，意境高雅，浪漫香艷，讓人情不自禁地向往。

北宋大詩人蘇軾的《浣溪沙》：

輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

詞中描寫婦女歡度端午佳節的情景。上片描述她們節日前進行的各種準備，將開展浴蘭活動，節俗淳樸純真，氣氛濃郁；下片刻畫她們按照民間風俗，彩線纏玉臂，小符掛云鬟，互致節日的祝賀，端午風俗宛在目前。

對于南宋愛國詩人陸游來說，端午也是難得的閑適愉快。他的《乙卯重五詩》：

重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。

具體描寫了在端午節這天的生活習慣。詩人吃了兩角的粽子，高冠上插著艾枝，依舊俗，又忙著儲藥、配藥方，為的是這一年能平安無病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒來。

節日習俗本身就是一種美育的載體，人們在過節時參與這些習俗禮儀，不知不覺中就會得到美的熏陶。古代詩人將這些習俗用藝術化的手法表現出來，讓人從中獲得美的享受。

三、龍舟競渡的觀賞、娛樂美

龍舟競渡是我國歷史上流傳久遠而廣泛的民俗文化活動。據學者聞一多先生在《端午考》和《端午的歷史教育》考證，端午的起源是中國古代南方吳越民族舉行的圖騰祭祀節日。但是到了漢末魏晉時期，端午節被賦予了紀念偉大詩人屈原的內容，龍舟競渡也成了祭祀屈原的習俗。晉?周處《風土記》：“端午烹鶩角黍……競渡。”可能是對“競渡”的最早的記載。隨著時間的推移，龍舟競渡從一種祭祀儀式演變成了端午節的民眾娛樂習俗，龍舟文化的觀賞性、競技性、娛樂性和協作性特征決定了龍舟文化的大眾化屬性。哪里有龍舟賽，哪里就有激動的人群。賽龍舟也成為很多文人捕捉靈感、展示才華的大好機會。千百年來，關于端午賽龍舟的詩詞佳句不計其數，從不同的側面描寫了賽龍舟的熱鬧場面，為后人留下了一幅幅競渡美景。

唐朝時，被封為燕國公的詩人張說在岳州觀看龍舟競渡時，寫下了一首為后人傳誦的詩作《岳州觀競渡》，“畫作飛鳧艇，雙雙競拂流”短短幾句，就生動地再現了龍舟競渡的熱鬧場面。中唐詩人張建封的《競渡歌》，揚揚百字，活靈活現地記述了一場龍舟競渡，將自然景象的美好、競渡魅力的無窮、爭先氣氛的熱烈融為一體。

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲。

使君出時皆有準，馬前已被紅旗引。兩岸羅衣破暈香，銀釵照日如霜刃。

鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。

鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬。坡上人呼霹Z驚，竿頭彩掛虹霓暈。

前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。瘡眉血首爭不定，輸岸一朋心似燒。

只將輸贏分罰賞，兩岸十舟五來往。須臾戲罷各東西，競脫文身請書上。

……

宋朝黃裳的《減字木蘭花?競渡》：

紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。鼓擊春雷，直破煙波遠遠回。

歡聲震地，驚退萬人爭戰氣。金碧樓西，銜得錦標第一歸。

用白描手法，通過色彩、聲音來刻畫競渡奪標的熱烈緊張氣氛，反映了人們熱烈緊張的精神狀態。

篇7

端午節的詩句大全!

《端午》 (唐·李隆基)

端午臨中夏，時清曰復長。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長。

當軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠圞貞如不替，貽厥后昆芳。

七律《端午》 (老舍)

端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳;

相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀cǎo堂;

有客同心當骨肉，無錢mǎi酒mài文章;

當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。

節分端午為誰言，萬圞古傳聞為屈原。

端 午

(唐)文 秀

節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原;

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

節 令門.端 陽

(清)李靜山

櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。

門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。

《競渡詩》(唐·盧肇)

石溪久住思端午，館驛樓前看發機。

鼙鼓圞動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。

七律.端午(唐)殷堯藩

少年佳節倍多情，老去誰知感慨生;

不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

sǐ，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒后蹤。

沅湘碧潭水，應自照千峰。

《和端午》 (張耒)

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

囯王身殞今何有，只留離sāo在圞世圞間。

《已酉端午》 (貝瓊)

風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英圞靈。

海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。

競 渡 歌(節錄)

(唐)張建封

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹;

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲;

使君出時皆有準，馬前已被紅旗引;

兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃;

鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來;

棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷;

鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬;

坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈;

前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。

《乙卯重五詩》 陸游(南宋)

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲yào，羸軀亦點丹。

曰斜吾事畢，一笑向杯盤。

端午節 | 最有名的端午節古詩大全

《端午日賜衣》

杜甫·唐

宮衣亦有名，端午被恩榮。

細葛含風軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當暑著來清。

意內稱長短，終身荷圣情。

《乙卯重五詩》

陸游·宋

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

《同州端午》

殷堯藩·唐

鶴發垂肩尺許長，離家三十五端陽。

兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉。

《屈原廟》

唐崔·唐

讒勝禍難防，沈冤信可傷。

本圖安楚國，不是怨懷王。

廟古碑無字，洲晴蕙有香。

獨醒人尚笑，誰與奠椒漿。

《端午即事》

文天祥·宋

五月五日午，贈我一枝艾。

故人不可見，新知萬里外。

丹心照夙昔，鬢發日已改。

我欲從靈均，三湘隔遼海。

《端午日》

殷堯藩·唐

少年佳節倍多情，老去誰知感慨生;

不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

《浣溪沙·端午》

蘇軾·宋

輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

《端午三首》

趙蕃·宋

謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。

嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。

忠言不用竟沉死，留得文章星斗羅。

何意更觴昌歜酒，為君擊節一長歌。

年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。

我欲于誰論許事，舍南舍北鵓鳩喧。

《端午》

李隆基·唐

端午臨中夏，時清日復長。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長。

當軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥后昆芳。

菩薩蠻·端午日詠盆中菊

《顧太清·清》

薰風殿閣櫻桃節，碧紗窗下沈檀爇。

小扇引微涼，悠悠夏日長。

野人知趣甚，不向炎涼問。

老圃好栽培，五月開。

《臨江仙·高詠楚詞酬午日》

陳與義·宋

高詠楚詞酬午日，天涯節序匆匆。榴花不似舞裙紅。無人知此意，歌罷滿簾風。

萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。

《謝張仲謀端午送巧作》

黃庭堅·宋

君家玉女從小見，聞道如今畫不成。

翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。

《端午遍游諸寺得禪字》

蘇軾·宋

肩輿任所適，遇勝輒留連。

焚香引幽步，酌茗開靜筵。

微雨止還作，小窗幽更妍。

盆山不見日，草木自蒼然。

忽登最高塔，眼界窮大千。

卞峰照城郭，震澤浮云天。

深沉既可喜，曠蕩亦所便。

幽尋未云畢，墟落生晚煙。

篇8

活動地點：****ktv

一、促銷主題：“端午情，神話情系千萬家”

促銷方式：晚場在消費者等臺的時候，在三樓，四樓的茶幾上擺放精致的小粽子，并且考慮到棕葉、設置擦手紙、濕毛巾，給消費者貼心的服務。

（注：前廳的服務人員要時刻要向消費者灌輸：晚上好，端午節神話免費給您提供了口感非常好的粽子。等之類的話。表情面帶笑容，發自內心在這一中國的傳統的節日里去拉感情）、

理念：我們做的就是給別人看的！給旁觀者看的！

宣傳方式：

1..在三樓總臺用橫幅懸掛：“端午情，神話情系千萬家”

2.在茶幾，沙發頂部制作橫幅“神話免費送粽子吃啦！”標題簡單活潑。

二、促銷主題：“節日有情，神話香囊情上情”

主題背景：香囊在現代社會中不僅僅是用來習俗中的避“邪”去“毒”，香囊這一傳統習俗已經演變成富有時尚氣息的全新風尚。香囊是非常具有東方韻味的禮品。神話推出這一活動代表三個層面：

第一個層面是送小孩：節日當天如果有消費者帶小孩，前廳部要主動，面帶微笑送給小孩，并且告訴消費者香囊送給小孩子代表吉祥如意。這樣一來消費者是非常開心的。

第二個層面是送年輕人：節日當天送給年輕人可以告訴消費者香囊送給朋友是代表緩解壓力，是非常具有情誼，東方韻味的上好禮品。

第三個層面是送長輩：節日當天如果有年紀大點的消費者，我們就把香囊送給他并且告訴他香囊送給老人是具有提神醒腦的作用。

活動方式：消費者每開包廂就可以送一個精致的香囊。（限所有包廂）

特殊包廂可以送一對（例如豪華包）

香囊要具有一定的檔次和裝飾。

宣傳方式：

1.在四樓總臺用橫幅進行宣傳“節日有情，神話香囊情上情”

2.在電梯旁的房子進行宣傳：宣傳的內容用以古詩的方式進行宣傳

古詩詞：

蹙金妃子小花囊，銷耗胸前結舊香。

誰為君王重解得，一生遺恨系心腸。

3.制作水牌：內容：“喜迎端午，神話香囊喜迎門”

理念：刮起民族中國風！！！

三樓裝飾：為了達到節日的氣氛，需在三樓裝飾些具有中國韻味的元素。

以次來襯托節日的喜慶氣氛。

1.三樓頂部用精致紅色燈籠進行懸掛，為了避免單調，搭配中國結。一眼望去是非常具有東方特色。為了達到生動效果。燈籠里掛上蠟燭。晚場的時候把三樓大廳燈關掉，能營造出浪漫感覺。

2.入口處設置端午節吊牌。不銹鋼上掛上大紅燈籠。并且掛上端午對聯！

3.總臺制作龍船，用寫真作為龍的框架，寫真上面畫人龍鱗。關鍵是做龍頭

去市場轉下購買龍頭。

這樣一來整體效果就出來了。

超市也可以作出龍體。頂部掛端午吊牌。

收銀部：做好活動時間禮品的發放，由林部長負責。

前廳部：做好銷售，一定要做好軟文的溝通。由李劍負責（如果前廳部不能夠把企業的意識，企業的對節日的文化理念告訴消費者，那么活動的意義會蕩然無存。消費者就不會感覺神話的與眾不同/。就拉近不了距離。

樓面部：安排好等臺客人送粽子，和優質服務（濕毛巾的準備，擦紙盒的準備）韓開發負責

保安部：負責三樓燈籠的安全工作由李君負責

超市促銷人員：加強酒水的銷售。

兩位副理負責節日當天的整體運營！監督提醒！并對活動所需物品進行采購。

篇9

品味詩香，坐看云卷云舒時，我們神情從容而淡定，讀詩吧!讓年輕而澄澈的心靈，一路書香、一生輝煌!下面是小編為大家整理的關于古詩歌朗誦比賽的開場白，希望對大家有所幫助。

古詩歌朗誦比賽的開場白1合：尊敬的各位老師，各位同學，大家好!

乙：伴隨著冬日溫暖的陽光，我們迎來了這一次詩歌朗誦會.

甲：今天，我們相聚在這里，享受詩歌帶給我們的歡樂，享受這段美好時光

乙：今天，我們相聚在這里，一起走進詩情畫意之中

甲：今天，我們相聚在這里，敞開你的心扉，釋放你的激情

乙：今天，我們相聚在這里，這里將成為詩歌的海洋，讓快樂響徹云霄

甲：下面由---同學為大家帶來---

古詩歌朗誦比賽的開場白2合：尊敬的各位老師，各位同學，大家好!

甲:你是否細細品味過冰心的《繁星》?

乙：你是否享受過楊柳依依詩情畫意，白雪皚皚的華麗美艷?

甲：今天，我們將在這里面對海水的波瀾壯闊。

乙：今天，我們將在這里聆聽溪水潺潺。

甲：飛揚的青春，散發著無窮活力;

乙：年輕的驕子，充滿著蓬勃的朝氣。

合：讓我們進入美的享受，詩歌的海洋!

古詩歌朗誦比賽的開場白3(1)尊敬的各位領導，

(2)敬愛的老師們，

(3)親愛的同學們，大家-----

(合)下午好!

(4)今天，我們歡聚在這里，誦讀千古美文，傳承華夏文明。

(1)今天，我們歡聚在這里，共讀中華經典，聆聽古詩書韻。

(2)中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊深厚的民族文化。

(3)源遠流長的經典詩文，是歷史長河中經久不衰的瑰寶。

(4)它宛如春日的百花，散發著馥郁的芬芳。

(1)它又如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩。

(2)詩的語言，蘊藏著五千年悠久的歷史文化

(3)詩的聲音，演繹著不朽歷史的風骨鏗鏘

(4)誦讀經典，我們尋找萬里河山的廣闊

(1)對話圣賢，我們感受千年文字的力量

(2)人民路學校六年級“中華經典詩文誦讀”展示表演--------(合)現在開始。

一班：

1明天，我們即將畢業

2明天，我們即將離去

1敬愛的老師，回顧六年的歷程

2我們的每一點成績，都凝聚著您的心血和汗水

1我們的每一點進步，都離不開您的幫助和教誨

2請聽六一班詩朗誦《明天，我們畢業》——

二班：

1時間，最平凡而又最珍貴，

2最易忽視又最令人后悔

1時間，給勤奮者留下智慧和力量

2給懶惰者留下空虛和懊悔

1下面請欣賞六二班的經典誦讀表演《時光匆匆》

三班：

1滔滔江河水，淹不盡浩浩中華魂

2巍巍昆侖山，鎖不住陣陣中華風

3下面請欣賞六三班集體朗誦《中華少年》

四班：

1我們是華夏的兒女，是新時代的少年

2沐浴在輝煌的歷史文明中，我們驕傲，我們自豪

1擔起祖國重任，延續祖國希望，我們義不容辭

2讓我們一起在詩海中暢游，贊頌我們偉大的祖國

1請欣賞六4班集體朗誦《中華少年》

五班：

1我們是炎黃的子孫

2我們是中華的少年

1黑色的眼睛讓我們看清未來

2-的皮膚讓我們更加強健

1在這里，五千年文化根植在我們心田

2在這里，譜寫中華更燦爛的詩篇

1下面請六年級五班同學為我們朗誦《中華少年》

六班：

1春雨，染綠了世界，而自己卻無聲地消失在泥土中

2老師，您就是我們心田的春雨，我們將永遠感謝您

1老師，當了您六年的學生,我明白了：原來陽光是這樣照亮人生的，雨露是這樣滋潤禾苗的

2請聽六六班帶來的集體朗誦《給老師的一封信》

七班：

1五千年的歷史長河沉淀了中華兒女的愛國豪情

2五千年的歷史畫卷記錄了中華兒女澎湃的熱血

1對祖國的依戀譜寫了中華燦爛輝煌的過去

2對祖國的熱愛擎起了中華蓬勃發展的今天

1時至今日，那震撼心靈的旋律依然在中華兒女的血液中激蕩

2下面請欣賞六七班全體同學帶來的經典誦讀展示《祖國在我心中》

八班：

1六年來的春去秋來

2六年來的寒來暑往

1整裝行囊，踏上新的征途，讓我們通往直前

2在生活中收獲寶藏，享受快樂吧，接下來請聽六八班為大家帶來的詩朗誦《我們勇往直前》

九班

1山清水秀，鳥語花香。

2青松迎客，寒梅報春

1大自然有聲有色，

2大自然有情有義

1我們在朗誦中游覽祖國美麗的山山水水

2我們在朗誦中感受祖國燦爛的歷史文化

1我們在朗誦中汲取和傳承民族精神

2六年級九班《走進大自然》誦讀表演現在開始

十班

1輕叩詩歌的大門，我們面前出現了一個美麗的詩的世界。

2讓我們徜徉在詩歌的百花園中，

1讓詩歌陪伴我們一生。

全體學生：讓詩歌陪伴我們一生。

2下面請欣賞六十班為大家帶來的經典誦讀“與詩同行”。

結束語：

(1)中華經典的千年音韻，仿佛還在我們耳邊回響。

(2)中華經典的萬世情懷，似乎還在我們心頭蕩漾。

(3)吟誦經典，讓民族的精神在我們血脈中流淌

(4)吟誦經典，讓華夏文化撐起我們人格的脊梁

(1)愿中華詩文藝術之花永遠芬芳

(2)愿五千年文化的血脈永久傳承

(3)人民路學校六年級“中華經典詩文誦讀”(合)到此結束。再見!

古詩歌朗誦比賽的開場白4開始語：

(男)尊敬的各位領導、

(女)敬愛的各位老師，

(男)親愛的同學們，

(合)大家上午好!

(男)中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊深厚的民族文化。源遠流長的經典詩文，是歷史長河中經久不衰的瑰寶。

(女)它就如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩;它又如春日的百花，散發著馥(fù)郁的芳香。

(男)詩的語言，典藏著五千年悠久的歷史文化

詩的聲音，演繹著不朽歷史的風骨鏗鏘

(女)誦讀經典，我們尋找萬里河山的廣闊

對話圣賢，我們感受千年文字的力量

(合)美蘭區20--年“我們的節日-端午節”中華經典誦讀比賽現在開始。

(女)本次比賽將評出一等獎1名，二等獎2名，三等獎3名，優秀獎4名。讓我們用熱烈的掌聲，預祝同學們，在今天的比賽中，取得優異的成績。

(男)首先非常榮幸向大家介紹蒞臨今天比賽現場的來賓，他們是，下面我給大家介紹擔任本次比賽的評委。他們分別是節目串詞：

1、如果說古詩詞是一座文化百花園的話，那么古詩詞中那一句句的詩句就是一朵朵艷麗無比的奇花;

如果說古詩詞是一首優美歌曲的話，那么古詩詞中那一句句的詩句就是整首歌詞中廣為流傳的歌詞。把一句句古詩詞名句串燒起來，就是一道別具風味的文化美餐，讀著一句句古詩詞集錦，就是在感受經典中的經典!接下來請欣賞由瓊山第五小學的老師和同學們為我們帶來《古詩詞串讀》。

2、在古詩詞中，有很多文字淺顯而意境悠遠的好詩，它們有的詠物，有的狀景，有的說理，有的甚至是兒童啟蒙的教材。

這些好詩，無論男女老幼，說，幾乎都能脫口而出;寫，幾乎都能信手拈來。接下來請欣賞由瓊山第三小學的同學們為我們帶來《古詩詞串讀》。

3、有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你在歌里、風里、水里，年年端午，今又端午，我們賦予了懷念足夠漫長的詩意。

那一脈相承的家國情懷、精神氣節，已經深深的扎根于每個炎黃子孫的心中，聽，那一首首感懷生命、禮贊民族、為國捐軀的千古絕唱!下面請欣賞由金盤實驗學校的同學們為我們帶來《端午誦》。

4、朗誦古詩詞，我們就是在和詩人們進行心靈的聚會。

我們在朗誦中游覽祖國美麗的山山水水，我們在朗誦中感受中華民族優秀的歷史和文化，我們在朗誦中汲取和傳承民族精神!接下來請欣賞由農墾一小的同學們為我們帶來《國學經典誦讀》。

5、誰的一滴相思淚，脹痛著閩羅江月?誰的一滴母性水，懷念著香草美人?一葉舟，一片葉，一個不屈的民魂。

繼屈原之后，愛國已經成為中華民族歷代詩人所共有的氣節、情懷和精神。下面請欣賞由白龍小學的同學們為我們帶來《端陽持話》。

6、兩千多年來，飄香的端午和不朽的詩人屈原一路相伴，他那愛國情懷，浪漫詩篇，已經化為民族的文化和精魂。

請欣賞由海口市龍峰實驗小學的同學們為我們帶來《端午情思》。

7、少年是華夏民族的傳遞者，成千古文明，繪百千畢章。

少年是中華文化的后來人，成先輩博大精深，續未來風光。問蒼茫大地誰主沉浮?唯我中國少年。下面請欣賞由海口市第二十八小學的同學們為我們帶來《少年中國說》。

8、古詩是我們中華民族文學寶庫里的明珠，在歷史的長河中閃爍著熠熠的光輝。

現在就讓我們一起吟誦千古流傳的偉大詩篇，跟隨詩人去欣賞四季風景美麗的輪回。下面請欣賞由英才小學的同學們為我們帶來《四季山水情》。

9、打開中國文化的歷史長卷，撲面而來的是濃郁的儒家文化氣息，讓我們隨著婉轉流暢的童音，再次感受儒家經典的魅力。

接下來請欣賞由海口市第二十七小學的同學們為我們帶來中華經典誦讀。

各位老師、同學們，經過評委老師緊張而忙碌的工作，各位選手的成績已經排定，請為我們揭曉獲獎名單。

結束語

(男)金色的童年，陽光燦爛，童年時光我們親近中華經典。(女)金色的童年，如夢如幻，校園內外我們誦讀中華經典。(男)中華經典的千年音韻，仿佛還在我們耳邊回響。

中華經典的萬世情懷，似乎還在我們心頭蕩漾。

(女)吟誦經典，讓民族的精神在我們血脈中流淌

吟誦經典，讓華夏文化撐起我們人格的脊梁

(男)絲絲管弦，演不盡古風的流光溢彩

(女)悠悠書聲，誦不完古韻的悠揚鏗鏘

(男)愿中華詩文藝術之花永遠芬芳

(女)愿五千年文化的血脈永久傳承

(合)高谷中學“經典詩文誦讀”比賽，到此結束。

(男)謝謝同學們的精彩表演。

(女)謝謝各位領導、老師的指導。

古詩歌朗誦比賽的開場白5王：中華文化源遠流長

張：中華詩文浩浩湯湯

王：我們在這漢字織就的錦繡中穿行

張：我們在這聲韻匯成的河川地徜徉

王：這里有浪漫灑脫的李白

張：這里有憂國憂民的杜甫

王：這里有江南的鐘靈毓秀

張：這里有塞北的廣袤蒼涼

王：這里有牧童村娃的天真爛漫

張：這里有憫農詩人的諄諄教誨

王：上下五千年縱橫九萬里

張：巍巍大中華浩浩民族風

合：五家戶中心學校感悟經典相約圣賢中華經典詩文誦讀比賽現在開始

王：一方水土，養一方人，誰不眷戀生我養我的故鄉?故鄉的山，故鄉的水。故鄉的人匯成了一首深情的歌。故鄉的歌是一支清遠的笛，總在有月亮的晚上響起。離別后，鄉愁成了一顆沒有年輪的樹，永不老去……下面請聽四年二班楊雪帶來的《鄉愁》。

張：鳳凰是人世間幸福的使者，它背負著人世間的所有不快和仇恨恩怨，以生命和美麗的終結換取人世間的祥和和幸福。請聽五年級顧佳同學的《鳳凰涅槃序曲》

王：黃河洶涌的波濤聲時時在我們的耳邊回響，在我們的心中回蕩。它的氣勢，它的勇猛激勵著我們，站在黃河邊，閉目深吸，會感受到來自心靈深處的澎湃。下面請欣賞六年二班帶來多的《黃河頌》。

張：長城是一條巨龍，橫臥在華大地上。你見證了中華民族悠久的歷史，你曾是漢族人民抵御外族入侵的屏障。現在你作為中華民族的象征，向世人訴說了我們民族的振興和騰飛。我們因你而感到自豪，長城是我們祖國的名片，是我們放飛夢想的舞臺。請聽三年一班褚佳欣帶來的《長城之歌》

王：我想變小鳥，看白云的柔軟;我想變柳絮，撲向土地媽媽的懷抱;我想變蒲公英，飛到天涯海角。我想做的事好多好多…..想聽一聽嗎?下面請二年級的金時鳳同學為我們朗誦兒歌《我想》

張：一首優美的抒情詩，就宛如一曲優雅動聽的輕音樂，就讓我們聽遍流水，扶遍春風，伴著康橋，去追尋夢中的她…請聽五年級孫彤的《再別康橋》

王：愛心是一片冬日的陽光，使饑寒交迫的人感到人間的溫暖，愛心是沙漠中的泓清泉，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望，下面請聽四年二班田雨欣的朗誦《愛心》。

張：花有重開日，人無再少年。請聽五年級的《美哉瀟湘偉少年》

王：有這樣一種動物，它在童話故事里是威風和可怕的，它吞掉過小紅帽，欺負過大山羊，但其實他遠沒有那么可怕，它是誰呢?接下來請欣賞二年級王會鑫同學為我們帶來的兒歌《大灰狼》

張：中華，我們慈祥的母親，我們可愛的家，下面請聽六年一班王思宇的《中華，中華》

王：我是中華的少年，五千年文化植根在我們心田，我是中華的少年，譜寫中華更璀璨的詩篇，有請六年一班張鶴楠、王思宇同學為我們朗誦《中華少年》。

張：長城似一條巨龍，橫臥在中華大地上，你見證了中華民族悠久的歷史。你曾是漢族人民低于外族入侵的屏障;現在，你作為中華民族的象征，向世人訴說了我們民族的振興何騰飛。我因你而感到自豪，長城。請聽四年二班莊健的詩朗誦《長城頌》。

王;飛揚的雪花，清香的衣襟，因為心底共同的愛，才完成了一次親密的接吻，這是天緣巧合，更是心靈的默契。請聽三年二班車旭同學帶來的《雪花的快樂》

張：我們的祖國正在走向繁榮富強，我為我的祖國感到驕傲和自豪，今天就由四年一班肖丹、張欣悅帶來一首朗誦詩《祖國啊，我親愛的祖國》

王：我們是一群鄉下的孩子，我們生在陽光下，長在曠野里。我們幸福，我們是鄉下孩子，我們驕傲，我們是鄉下孩子。下面請欣賞二年級同學張鑫鑫為我們帶來的兒歌朗誦《鄉下孩子》。

張：真者，精誠之至也，不精不成，不能動人。真誠是一種心靈的開放，真誠是最能打動人心的力量。請聽由三年二班湯焱同學帶來的《母親之歌》

王：我是中國人，我驕傲;我驕傲，因為我是中國人，中國在世界的大舞臺上是一個非常負責的大國，隨著國民收入的不斷提高，人民生活水平越來越好，中國在世界的影響力越來越大，我們學生正享受著這幸福的生活，下面請欣賞六年二班徐超的《我驕傲，我是中國人》

張：媽媽，您別再為我流淚了，我會把自己照顧好的;媽媽，請您放心吧，如今的我已經長大成人了…..請聽四年一班馬伊敏帶來的《請求》

王：世界上有一種最動聽的聲音，那便是母親的呼喚。在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。請聽由三年一班路麗娜同學帶來的《孩子，快抓緊媽媽的手》。

王：金色的童年，陽光燦爛，童年時光我們親近中華經典。

張：金色的童年，如夢如幻，校園內外我們誦讀中華經典。

王：中華經典的千年音韻，仿佛還在我們耳邊回響。中華經典的萬世情懷，似乎還在我們心頭蕩漾。

張：吟誦經典，讓民族的精神在我們血脈中流淌。吟誦經典，讓華夏文化撐起我們人格的脊梁

王：絲絲管弦，演不盡古風的流光溢彩

張：悠悠書聲，誦不完古韻的悠揚鏗鏘

王：愿中華詩文藝術之花永遠芬芳

張：愿五千年文化的血脈永久傳承

合：五家戶中心學校“經典詩文誦讀”比賽，到此結束。

王：謝謝同學們的精彩表演。

篇10

雄黃泡酒的比例是雄黃100克，白酒40毫升。雄黃酒，即是用研磨成粉末雄黃泡制白酒或黃酒，中華民族傳統節日端午節飲品。雄黃酒需在太陽下曬，從五月初一曬到初五。作為一種中藥藥材，用做解毒藥劑、殺蟲劑。

雄黃酒習俗：端午飲雄黃酒的習俗，古時候在長江流域地區極為盛行。古語曾說飲了雄黃酒，病魔都遠走。雄黃是一種礦物質，俗稱雞冠石，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無純飲的。雄黃酒有殺菌驅蟲解五毒的功效，中醫還用來治皮膚病。

在沒有碘酒之類消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處涂抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲豸不叮。古詩云：唯有兒時不可忘，持艾簪蒲額頭王。意思是說端午節這天，孩子們拿了艾葉，戴上菖蒲，額頭上用雄黃酒寫了王字，以辟邪防疫。把雄黃酒灑在墻角、床底等處，可以驅蟲，清潔環境。但現代科學研究表明，雄黃酒外用尚可，飲則有害，必須慎用。

（來源：文章屋網 ）