導(dǎo)語：如何才能寫好一篇梭羅名言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、選擇一個(gè)行業(yè)股票時(shí)，要選兩家，但不是隨便找兩家，應(yīng)選一家最好和一家最差的！

2、如果你經(jīng)營狀況欠佳，那么，第一步你要減少投入，但不要收回資金。當(dāng)你重新投入的時(shí)候，一開始投入數(shù)量要小。

3、投資股市絕不是為了賺一次錢，而是要持續(xù)賺錢。如果想靠一“博”而發(fā)財(cái)，你大可離開股市，去賭場好了。

4、承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。無可指責(zé)，但同時(shí)記住千萬不能孤注一擲！

5、如果你的投資運(yùn)行良好，那么，跟著感覺走，并且把你所有的資產(chǎn)投入進(jìn)去。

6、我不愿意花很多時(shí)間和股票市場的人們?cè)谝黄穑矣X得他們討厭，和知識(shí)分子在一起比和商人在一起感覺要舒服得多。

7、如果操作過量，即使對(duì)市場判斷正確，仍會(huì)一敗涂地。

8、錯(cuò)誤并不可恥，可恥的是錯(cuò)誤已經(jīng)顯而易見了卻還不去修正！

9、某只股票比以前便宜不能成為買進(jìn)的理由，同樣僅僅因?yàn)樗纫郧百F就賣掉也不是理性的方式。

10、不知道未來會(huì)發(fā)生什么并不可怕，可怕的是不知道如果發(fā)生什么就該如何應(yīng)對(duì)。

11、我生來一貧如洗，但決不能死時(shí)仍舊貧困潦倒！

12、我認(rèn)為我不是一名商人，我投資別人經(jīng)營的商業(yè)，因此我是一位名符其實(shí)的評(píng)論家，在某種程度上你們可稱我是世界上薪水最高的評(píng)論家。

13、我已經(jīng)和公司打成一片。它以我為生，我也和它生活在一起，日夜形影不離……它是我的情人。我害怕失去它也擔(dān)心做失敗，并盡量避免失誤。這是一種悲慘的生活。

14、股市通常是不可信賴的，因而，如果在華東街地區(qū)你跟曾別人趕時(shí)髦，那么，你的股票經(jīng)營注定是十分慘淡的。

15、炒作就像動(dòng)物世界的森林法則，專門攻擊弱者，這種做法往往能夠百發(fā)百中。

16、人們認(rèn)為我不會(huì)出錯(cuò)，這完全是一種誤解。我坦率他說，對(duì)任何事情，我和其他人犯同樣多的錯(cuò)誤。不過，我的超人之處在于我能認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤。這便是成功的秘密。我的洞察力關(guān)鍵是在于，認(rèn)識(shí)到了人類思想內(nèi)在的錯(cuò)誤。

17、我已經(jīng)和公司打成一片。它以我為生，我也和它生活在一起，日夜形影不離，它是我的情人。我害怕失去它也擔(dān)心做失敗，并盡量避免失誤。這是一種悲慘的生活。

18、承認(rèn)錯(cuò)誤是件值得驕傲的事情。我能承認(rèn)錯(cuò)誤，也就會(huì)原諒別人犯錯(cuò)。這是我與他人和諧共事的基礎(chǔ)。犯錯(cuò)誤并沒有什么好羞恥的，只有知錯(cuò)不改才是恥辱。

19、如果你沒有做好承受痛苦的準(zhǔn)備，那就離開吧，別指望會(huì)成為常勝將軍，要想成功，必須冷酷！

20、在股票市場上，尋求別人還沒有意識(shí)到的突變。

21、很多年我都拒絕把它（投資）作為我的職業(yè)。它是達(dá)到目的的手段。 現(xiàn)在，我很樂意去接受，事實(shí)上，這就是我一輩子的事業(yè)。

22、作為一個(gè)市場參與者，我關(guān)心的是市場價(jià)值，即追求利潤的最大化；作為一個(gè)公民，我關(guān)心的是社會(huì)價(jià)值，即人類和平、思想自由和社會(huì)正義。

23、我必須改變?nèi)藗儗?duì)我的看法，因?yàn)槲也幌雰H僅是一名富翁，我有東西要說，我想讓政府聽到我的聲音。

24、判斷對(duì)錯(cuò)并不重要，重要的在于正確時(shí)獲取了多大利潤，錯(cuò)誤時(shí)虧損了多少。

25、重要的不是你的判斷是錯(cuò)還是對(duì)，而是在你正確的時(shí)候要最大限度地發(fā)揮出你的力量來！

26、當(dāng)有機(jī)會(huì)獲利時(shí)，千萬不要畏縮不前。當(dāng)你對(duì)一筆交易有把握時(shí)，給對(duì)方致命一擊，即做對(duì)還不夠，要盡可能多地獲取。

27、一個(gè)鐘情于計(jì)算，沉迷于資產(chǎn)負(fù)債表而不能自拔的投資者，多半不能成功。

28、“從根本上說，我們對(duì)于世界的所有觀點(diǎn)，在一定程度上是有缺陷的，被歪曲了的。他注意的焦點(diǎn)變成了這種扭曲怎樣形成了事物。”

29、身在市場，你就得準(zhǔn)備忍受痛苦。

30、生命總是迸發(fā)于混亂的邊緣，所以，在混亂的狀況中生存是我最擅長的。

31、我從來不在我不懂的事情上投入大量的金錢。

32、我完全投入這一工作，但這確實(shí)是非常痛苦的經(jīng)歷。一方面，無論什么時(shí)候我在市場中如果作出了錯(cuò)誤決策，我得忍受非常巨大的精神折磨。另一方面，我確實(shí)不愿意為了成功而把賺錢作為必需的手段。為了找出支配我進(jìn)行金融決策的規(guī)則，我否認(rèn)我已經(jīng)成功。

33、我很高興擁有這種身份，因?yàn)樗梢允刮夷艿玫轿蚁胍臇|西。作為一名市場運(yùn)作者，我有理由回避這種身份，因?yàn)樗怯泻Φ模坏也辉偈鞘袌鲞\(yùn)作者了。我的聲音在政治問題上也被聽到了，正是這一點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)它很有用。

34、買進(jìn)有盈利能力企業(yè)的股票，在沒有極好的理由時(shí)不要拋掉。

35、要想獲得成功，必須要有充足的自由時(shí)間。

36、市場總是錯(cuò)的。

37、股市通常是不可信賴的，因而，如果在華東街地區(qū)你跟曾別人趕時(shí)髦，那么，你的股票經(jīng)營注定是十分慘淡的。

38、如果你經(jīng)營狀況欠佳，那么，第一步你要減少投入，但不要收回資金。當(dāng)你重新投入的時(shí)候，一開始投入數(shù)量要小。

39、我不愿意花很多時(shí)間和股票市場的人們?cè)谝黄穑矣X得他們討厭，和知識(shí)分子在一起比和商人在一起感覺要舒服得多。

40、人們認(rèn)為我不會(huì)出錯(cuò)，這完全是一種誤解。我坦率他說，對(duì)任何事情，我和其他人犯同樣多的錯(cuò)誤。不過，我的超人之處在于我能認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤。這便是成功的秘密。我的洞察力關(guān)鍵是在于，認(rèn)識(shí)到了人類思想內(nèi)在的錯(cuò)誤。

41、這要區(qū)分兩個(gè)方面。在金融運(yùn)作方面，說不上有道德還是無道德，這只是一種操作。金融市場是不屬于道德范疇的，在這里道德根本不存在，因?yàn)樗凶约旱挠螒蛞?guī)則。我是金融市場的參與者，我會(huì)按照自已定的規(guī)則來玩這個(gè)游戲，我不會(huì)違反這些規(guī)則，所以我不覺得內(nèi)疚或需要負(fù)責(zé)任。對(duì)于亞洲金融風(fēng)暴，即使我不炒作，它照樣會(huì)發(fā)生。我并不覺得炒外幣、投機(jī)有什么不道德。另一方面，我很遵守運(yùn)作規(guī)則。作為一個(gè)有道德和關(guān)心它們的人，我希望確保這些規(guī)則是有利于建立一個(gè)良好社會(huì)的，所以我主張改變某些規(guī)則。即使改進(jìn)和改良影響到我自己的利益，我也會(huì)支持它，因?yàn)樾枰牧嫉倪@個(gè)規(guī)則也許正是事件發(fā)生的原因。

42、炒作就像動(dòng)物世界的森林法則，專門攻擊弱者，這種做法往往能夠百發(fā)百中。

43、我生來一貧如洗。但決不能死時(shí)仍舊貧困潦倒。”——掛在辦公室的墻壁上。

44、重要的不是你的判斷是錯(cuò)還是對(duì)，而是在你正確的時(shí)候要最大限度地發(fā)揮出你的力量來！

45、身在市場，你就得準(zhǔn)備忍受痛苦。

46、不知道未來會(huì)發(fā)生什么并不可怕，可怕的是不知道如果發(fā)生什么就該如何應(yīng)對(duì)。

47、經(jīng)濟(jì)歷史是由一幕幕的插曲構(gòu)成他們都奠基于謬誤與謊言，而不是真理，這是賺大錢的途徑，我們僅需要辨別前提為錯(cuò)誤的趨勢，順勢操作，并在他被拆穿以前提早脫身。

48、我認(rèn)為我不是一名商人，我投資別人經(jīng)營的商業(yè)，因此我是一位名符其實(shí)的評(píng)論家，在某種程度上你們可稱我是世界上薪水最高的評(píng)論家。

49、我很高興擁有這種身份，因?yàn)樗梢允刮夷艿玫轿蚁胍臇|西。作為一名市場運(yùn)作者，我有理由回避這種身份，因?yàn)樗怯泻Φ模坏也辉偈鞘袌鲞\(yùn)作者了。我的聲音在政治問題上也被聽到了，正是這一點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)它很有用。

50、在股票市場上，尋求別人還沒有意識(shí)到的突變。

51、如果你的投資運(yùn)行良好，那么，跟著感覺走，并且把你所有的資產(chǎn)投入進(jìn)去。

52、我的基金已變得如此龐大，以致于如果我不花些錢的話，它就沒什么意義了。而且似乎掙錢比花錢還容易點(diǎn)，我看起來往掙錢方面而不是在作出正確的用錢決定方面更具才華。

53、我必須改變?nèi)藗儗?duì)我的看法，因?yàn)槲也幌雰H僅是一名富翁，我有東西要說，我想讓政府聽到我的聲音。

54、經(jīng)濟(jì)史是一部基于假相和謊言的連續(xù)劇，經(jīng)濟(jì)史的演繹從不基于真實(shí)的劇本，但它鋪平了累積巨額財(cái)富的道路。做法就是認(rèn)清其假相，投入其中，在假相被公眾認(rèn)識(shí)之前退出游戲。

55、我完全投入這一工作，但這確實(shí)是非常痛苦的經(jīng)歷。一方面，無論什么時(shí)候我在市場中如果作出了錯(cuò)誤決策，我得忍受非常巨大的精神折磨。另一方面，我確實(shí)不愿意為了成功而把賺錢作為必需的手段。為了找出支配我進(jìn)行金融決策的規(guī)則，我否認(rèn)我已經(jīng)成功。

56、很多年我都拒絕把它（投資）作為我的職業(yè)。它是達(dá)到目的的手段。現(xiàn)在，我很樂意去接受——事實(shí)上，這就是我一輩子的事業(yè)。

57、金融世界是動(dòng)蕩的、混亂的，無序可循，只有辨明事理，才能無往不利。如果把金融市場的一舉一動(dòng)當(dāng)作是某個(gè)數(shù)學(xué)公式中的一部分來把握，是不會(huì)奏效的。數(shù)學(xué)不能控制金融市場，而心理因素才是控制市場的關(guān)鍵。更確切地說，只有掌握住群眾的本能才能控制市場，即必須了解群眾將在何時(shí)、以何種方式聚在某一種股票、貨幣或商品周圍，投資者才有成功的可能。

篇2

關(guān)鍵詞：生態(tài)儒道自然哲學(xué)文化

中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想對(duì)世界文化的影響不可估量，在多種領(lǐng)域、多個(gè)層面展示出其不凡魅力。梭羅倡導(dǎo)簡單生活觀及人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)整體觀，揭示了生態(tài)危機(jī)的文化根源，其中也深深烙印了大量儒家與道家的中國古典哲學(xué)文化思想的印記。同時(shí)，他以走向荒野為契機(jī)，倡導(dǎo)詩意棲居、回歸精神家園的生態(tài)理想，為世界生態(tài)文化的視野提供了哲學(xué)奠基和豐富視角。

一、融入中國儒家思想，倡導(dǎo)簡單生活與精神富足的生態(tài)哲學(xué)觀

儒家向來推崇安貧樂道。孔子曾云“何陋之有”，陶淵明的田園歸耕也是儒家崇道之心的典型體現(xiàn)。數(shù)百年前大洋彼岸的梭羅也深諳此道，他于1845年至1847年，在瓦爾登湖畔的小木屋里獨(dú)自度過兩年兩月零兩天，這是他“自然生活”也是“簡單生活”生態(tài)觀的實(shí)驗(yàn)。

（一）批判奢侈，梭羅否定以物質(zhì)豐富為目的的生存態(tài)度

世人眼中的財(cái)富，在梭羅眼里就是“金銀的鐐銬”，他批評(píng)人們對(duì)待物質(zhì)的態(tài)度，認(rèn)為人們對(duì)于物質(zhì)的需求更多的是出于享受和炫耀，而非生存的重要需求。比如追求時(shí)尚而購買衣服，那更多是被新奇所誘惑，對(duì)所謂“時(shí)髦”的追隨者甚至用沐猴而冠的比喻來加以諷刺。梭羅一再強(qiáng)調(diào)，比起衣物的破敗，個(gè)人德行的不足才是真正可恥之事，“穿在我們最外面的，常常是很薄很花巧的衣服，那只是我們的表皮，或者說，假皮膚，并不是我們的生命的一部分”（《瓦爾登湖》）。他不能容忍衣服對(duì)于“自我”的掩蓋與改變，“人消失在了衣服背后”（《瓦爾登湖》）。人性個(gè)體的存在意義屈從于膚淺的物質(zhì)追求，人與人之間的本質(zhì)區(qū)別變成了衣服代表的等級(jí)差別。越來越熱衷于包裝自我的人類，實(shí)質(zhì)上失去的是體內(nèi)越來越喪失真實(shí)的生命力。

除了衣服，另一個(gè)重要的物質(zhì)象征“房屋”也是如此。“我們不再在夜間露營，我們安定在大地上，忘記了天空”。梭羅認(rèn)為，人們對(duì)待房屋的態(tài)度，不是滿足于安住，而是被房子的裝飾與花哨所累，甚至成為房屋的奴隸。于是，復(fù)雜而壁壘森嚴(yán)的“房子”里居住的是人們的身體，但同時(shí)卻阻礙甚至關(guān)閉了人民與天地萬物的溝通，于是自我便逐漸迷失于物質(zhì)生活的不斷豐富中。“知之為知之，不知為不知，是知也”，梭羅引用這句儒家名言，正是批評(píng)和否定終日蠅營狗茍、奔波勞碌卻忘卻自我本來面目的靈魂失落者。

（二）重歸原始，梭羅呼喚人們回歸簡單生活觀

儒家先賢曾子所說“視而不見，聽而不聞，食而不知其味”（《大學(xué)》），體現(xiàn)了簡單生活的方式和快樂。同樣，梭羅也認(rèn)為，只要個(gè)人心境淡泊，吃最簡單的野果也能為品行提供足夠的營養(yǎng)。于是他大聲疾呼：“簡單，簡單，簡單吧……我們的生活在瑣碎之中消耗掉了。惟一的醫(yī)療辦法……一種嚴(yán)峻得更甚于斯巴達(dá)人的簡單的生活，并提高生活的目標(biāo)。”（《瓦爾登湖》），他也勇敢地自我實(shí)踐了這種簡單生活觀，他來到瓦爾登湖邊筑造小木屋，他與禽獸為鄰，他獨(dú)立生活了兩年多時(shí)光，記錄自己的所見所聞所感，探尋簡單生活的本質(zhì)意義。他的思想被稱為超驗(yàn)主義，而這一切的確在一定程度上證明：活得簡單、更簡單，拋開物質(zhì)的羅網(wǎng)，是可以找回自我的真正存在的。

“茍日新，日日新，又日新”，這是梭羅倡導(dǎo)簡單哲學(xué)觀的同時(shí)，結(jié)合中國儒家思想所提出的精神富足的生態(tài)觀。“衣服可以賣掉，但要保留你的思想……中國、印度、波斯和希臘的古哲學(xué)家都是一個(gè)類型的人物，外表生活再窮沒有，而內(nèi)心生活再富不過”（《瓦爾登湖》）。在梭羅的思想中，德行與智慧才是最重要的個(gè)人財(cái)富。“德不孤，必有鄰”，他有意無意中曲解孔子有德之人必有同道的原意，而強(qiáng)化德行對(duì)個(gè)人存在的意義——一個(gè)人如果內(nèi)有德涵，那么便永不孤獨(dú)，實(shí)現(xiàn)這種精神富足、永不孤獨(dú)的方式，有與自然萬物的寬容融洽，也有先賢們以足跡為證的閱讀，他認(rèn)為，“書本是世界的珍寶”，獨(dú)處、閱讀，足以為人類個(gè)體提供廣大的視野與廣袤的內(nèi)涵，在精神的寧靜平和中，善與美自然顯現(xiàn)，并且成就簡單生活的最豐富收獲。他希望摒除“人性”而恢復(fù)“獸性”，及摒除虛幻的物質(zhì)財(cái)富而重歸“與禽獸為鄰”的清醒自我。

二、呼應(yīng)中國道家思想，倡導(dǎo)天人合一的生態(tài)整體觀

何以真正實(shí)現(xiàn)簡單生活，回歸自我？梭羅最重要的生態(tài)觀就是號(hào)召人類返歸自然，重建人與世界的關(guān)系。梭羅對(duì)于荒野自然的親昵與膜拜，對(duì)20世紀(jì)以來生態(tài)文化和環(huán)境主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了極顯著的影響。

學(xué)者郭建良曾撰文探析梭羅與中國道家思想的相似性。老子所說“獨(dú)立而不改”，似乎也正是梭羅的遺世而獨(dú)立的自然探索之道。梭羅從生態(tài)整體觀的宏觀視角確認(rèn)了人與自然的同根性關(guān)系。在梭羅的荒野生活里，“每一支小小松針都富于同情心地脹大起來，成了我的朋友。”他的自然觀，奇妙地同古老東方“天人合一”與“道法自然”的哲學(xué)觀念相應(yīng)和著。梭羅常常將自然萬物視為同類，認(rèn)為自然萬物才“最接近自己的血統(tǒng)”。從先民開始，人與自然絕非劍拔弩張、生死對(duì)立，人與生物、山水就是和諧一體的關(guān)系。梭羅謳歌人類古代與野生動(dòng)物和諧相處的生態(tài)理想，對(duì)于大自然中的鳥獸蟲魚，是一種極親近的態(tài)度——山雀會(huì)飛落到“我”懷抱的木柴上、潛水鳥會(huì)嘲笑愚蠢的獵人、野鹿會(huì)好奇地凝望近在咫尺的“我”，遠(yuǎn)離喧囂的瓦爾登湖“太陽，風(fēng)雨，夏天，冬天——大自然的不可描寫的純潔和恩惠，永遠(yuǎn)提供這么多的健康，這么多的快樂……難道我不該與土地息息相通嗎？我自己不也是一部分綠葉與青菜的泥土嗎？”（《瓦爾登湖》）他在瓦爾登湖的荒野棲居的兩年里，和自然中的其他生物取得了生存的平等，組成了一個(gè)寧靜而富有生命力的生態(tài)系統(tǒng)。

與生趣盎然的自然生態(tài)系統(tǒng)相比，工業(yè)化文明下的現(xiàn)代社會(huì)則是“有病的”存在，“社會(huì)總是有病的，最好的社會(huì)病得最重。”（《瓦爾登湖》），梭羅極其抵觸以火車、鐵路為象征的機(jī)械化和工業(yè)化，他以強(qiáng)烈的字眼批判那些侵蝕田園農(nóng)舍的鐵路，“這惡魔似的鐵馬，那裂破人耳的鼓膜的聲音已經(jīng)全鄉(xiāng)鎮(zhèn)都聽得到了，它已經(jīng)用骯臟的腳步使清泉的水混濁了！”（《瓦爾登湖》）鐵軌對(duì)叢林的毀壞，喧囂和煙霧對(duì)自然生物的折磨，梭羅批判工業(yè)化進(jìn)程是以金錢和利益至上而戕害人類自然心靈的野蠻惡行。

所以，正如“道法自然”“萬物歸一”的中國古典哲學(xué)思辨，梭羅也堅(jiān)持認(rèn)為，自然是有生命的，也是有人格的，自然和人的精神是相通的，決不能疏遠(yuǎn)自然，甚至肆意破壞自然界的生態(tài)系統(tǒng)，順其自然本質(zhì)上成為宇宙運(yùn)行和人類生存的最高法則，只有遠(yuǎn)離工業(yè)文明污染的瓦爾登湖畔富有詩意的荒野式棲居才能拯救日益被破壞的社會(huì)生態(tài)。

總而言之，梭羅生態(tài)觀中蘊(yùn)含著深刻而豐富的中國哲學(xué)文化內(nèi)涵。精神的詩意棲居，也被梭羅認(rèn)為是人類真正重要的追求，返璞歸真、回歸自然正是實(shí)現(xiàn)詩意棲居、重新發(fā)現(xiàn)生存的唯一途徑。他倡導(dǎo)簡單生活，號(hào)召人們回歸自然，以精神生態(tài)的詩意建構(gòu)對(duì)抗日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，這種強(qiáng)調(diào)人與自然合而為一的生態(tài)整體觀，與中國儒家的“知足常樂”思想、道家的“天人合一”和“道法自然”的哲學(xué)文化不謀而合。

參考文獻(xiàn)： 

[1][美]HD梭羅.瓦爾登湖[M].徐遲，譯.上海：上海譯文出版社，2006 . 

[2]楊麗.走向一種純樸的自然情懷———《瓦爾登湖》的生態(tài)整體主義思想解讀[J].南陽理工學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（01）. 

[3] 張巖，孫立言.詩意棲居與精神守望：梭羅《瓦爾登湖》生態(tài)思想論析[J].南華大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（06）. 

[4] 王焱.論梭羅超驗(yàn)主義的自然書寫[J].文學(xué)與文化，2014（04）. 

篇3

美國作家海明威的名作《老人與海》，這部作品許多人把它作為勵(lì)志小說讀。“一個(gè)人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”這種名言警句，給人以精神的力量。透過作品中語言的描寫，你可以深深品味到老人的孤獨(dú)，這是一個(gè)孤獨(dú)的抗?fàn)幷撸瑫r(shí)又是一個(gè)卑微的失敗者。作品是一曲英雄末路的悲歌。

讀者細(xì)細(xì)體悟，可以發(fā)現(xiàn)小說語言的奇妙、溫暖，作品包含許多象征性的妙喻，有許多讓人捉摸不透的東西。老漁夫的那些可憐又可敬的內(nèi)心獨(dú)白，是他在和大海不停地說話，也是和命運(yùn)不斷地說話。他沒有激烈的言辭，沒有抱怨，沒有詛咒，只有謙恭的乞求和敬畏、寬容和理解。當(dāng)你讀完全篇，讀到最后一句“老頭兒正在夢見獅子”時(shí)，你會(huì)回想到書中多次寫老漁夫夢見獅子。獅子是草原和沙漠上孤獨(dú)的英雄，這夢是否寓意老漁夫在浩瀚大海中孤單無助的恐懼？由此你可以感受到命運(yùn)的力量，對(duì)它的隱忍或許是人的無奈，也是人性的偉大。從作品中你可以讀出作家人道主義的情懷。

文學(xué)其實(shí)由三種基本要素構(gòu)成：人性、故事與語言。人性是作者的創(chuàng)作沖動(dòng)，但人性必須化作故事，才能讓人喜聞樂見。人性的故事通過語言表達(dá)，由是產(chǎn)生文學(xué)。文學(xué)作品是語言、形式、文本的三位一體，語言占據(jù)著支配性的決定地位。文本的語言批評(píng)是既基于字詞句章的剖析，又有適當(dāng)?shù)囊旰透脑欤瑥亩纬筛鼮閺V大的閱讀理解空間。這主要有三個(gè)向度：第一個(gè)向度是把文本置放在歷史文化語境中，豐富和擴(kuò)展文本的語義；第二個(gè)向度是體察文本深層結(jié)構(gòu)背后更為隱蔽的文化心理意義；第三個(gè)向度是探索言語主體的內(nèi)心世界與文本形式之間的互塑關(guān)系。

梭羅的《瓦爾登湖》記述作者自己融入自然的見聞感受，質(zhì)樸的語言描寫簡樸的生活，生動(dòng)的紀(jì)實(shí)傳遞身心的自由與精神的豐富。他以親身經(jīng)歷為樣板，教導(dǎo)人們鮮活地思考，明智地生活。梭羅晚年的作品《野蘋果樹》中，野蘋果樹扭曲又多節(jié)瘤，雖然處在惡劣的生存環(huán)境中，卻有著頑強(qiáng)的生命力；雖然很晚才結(jié)果，又不為大多數(shù)人所知，但卻始終沒有忘記自己崇高的使命。透過對(duì)野蘋果樹描述的語言，我們看到了梭羅的人生縮影。

篇4

【原文選段】

虛擬的世界讓距離縮短，讓世界放大，再也沒有那一封簡短的電報(bào)拍回遙遠(yuǎn)的音訊，有的只是微博上短短數(shù)語對(duì)點(diǎn)擊量和贊的渴求。

而生活的本身卻不能只有此，《瓦爾登湖》的梭羅，將自己深深地扎進(jìn)生活，吸盡生活的骨髓，用一種簡單再簡單的生活方式，剔除一切不需要的東西。當(dāng)我們看著虛擬的場景贊嘆萬千時(shí)，他卻可以切身體會(huì)到馬囀、水流、山水深沉的吟哦，草木生長的力量。這是扎入生活的勇氣，讓他的《瓦爾登湖》永遠(yuǎn)那么靜謐，那么澄澈動(dòng)人。

所以，生活需要我們用心靈去傾聽，去感受，而不是那轉(zhuǎn)瞬間即逝的虛無的泡沫。

――2016年浙江高考佳作《虛實(shí)有度》

【素材還原】

梭羅與《瓦爾登湖》

作為一部與《圣經(jīng)》一起被美國國家圖書館評(píng)為“塑造讀者心靈的二十五本書”；詩人海子至死不肯舍棄的書。這是一池清澈的鄉(xiāng)間湖水，這里的風(fēng)景是卑微的，雖然很美，卻并不壯觀宏偉，甚至在地圖上都找不到它的標(biāo)記。不常來游玩的人，不住在岸邊的人未必能被它吸引住，可是它深邃澄澈，遠(yuǎn)離塵囂。梭羅就在它的岸邊用斧頭伐木造自己的房子，獨(dú)居林中，方圓一英里之內(nèi)沒有任何鄰居。就這樣每天出去打水、生活、閱讀、傾聽、種豆、生火、做，孤獨(dú)920天。他了解自然，領(lǐng)會(huì)自然，他傾聽，他沉思，從中窺探人生，洞悉人生真諦。在《瓦爾登湖》結(jié)束語中，他說：“如果一個(gè)人按照夢中指引的方向勇往直前，過他想過的日子，那他就會(huì)獲得平時(shí)意想不到的成功。生活越簡單，宇宙法則就越不復(fù)雜，孤獨(dú)不成其為孤獨(dú)，貧困不成其為貧困，軟弱不成其為軟弱。”梭羅的這句話給了我們啟示：“只要心中有瓦爾登湖，就處處都是瓦爾登湖。”

【思路解讀】

原文采用“找準(zhǔn)角度，定點(diǎn)鉆探”的方法，對(duì)素材進(jìn)行有機(jī)轉(zhuǎn)化。“梭羅與《瓦爾登湖》”是一則經(jīng)典素材，它已成為隱逸生活與詩意人生的代名詞，但作者卻從“虛”與“實(shí)”的角度切入，探求真實(shí)生活的本質(zhì)。文章先談“虛擬的世界讓距離縮短”，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，強(qiáng)調(diào)“生活的本身卻不能只有此”，于是引述“梭羅與《瓦爾登湖》”的素材，簡要概括其簡單的生活方式以及真實(shí)而自然的生活內(nèi)容，從而闡明真實(shí)的感受生活比轉(zhuǎn)瞬間即逝的虛無更為重要。

【注意事項(xiàng)】

（1）選擇角度必須與主旨相結(jié)合，要找準(zhǔn)最切合主旨、最能表現(xiàn)主旨的角度。

（2）切入點(diǎn)要有針對(duì)性，要將材料與觀點(diǎn)很好地糅合在一起。

第2則

【原文選段】

如果選擇過分親近虛擬帶來的快樂，那么幻覺會(huì)替代視覺，所有的真實(shí)都將變成虛擬世界的代溝。《菜根譚》曾言：“世人被榮利纏縛，動(dòng)曰：‘塵世苦海。’不知云白山青，川行石立，花迎鳥笑。”理性會(huì)幫助我們留守心靈的純凈，保持內(nèi)心世界的真實(shí)。與虛擬世界保持適當(dāng)距離，能讓我們保持真實(shí)的自我，從自我的角度審視這個(gè)社會(huì)，讓社會(huì)籠罩在理性的穹頂之下！虛擬能否變?yōu)椤艾F(xiàn)實(shí)”，取決于我們的內(nèi)心是否還干凈。顧城要讓人活得干凈，因?yàn)橹挥懈蓛舻男牟拍鼙３掷硇裕拍艽┧笥谔搶?shí)之間而不被虛幻與泡沫纏縛了身心。

――選自2016年浙江高考佳作《虛實(shí)之間，理性相待》

【素材還原】

世人為榮利纏縛，動(dòng)曰：“塵世苦海。”不知云白山青，川行石立，花迎鳥笑，谷答樵謳。世亦不塵，海亦不苦，彼自塵苦其心爾。（語出《菜根譚》）

這段話的意思是：俗人為虛榮心和利祿心所困擾，因此一開口就說：“人間是一個(gè)大苦海。”他們卻不知道世界的另一面是白云籠罩下的青山翠谷，奔流河水邊的奇巖怪石，迎風(fēng)舒展的美麗花卉，呢喃歌唱的可愛小鳥，以及樵夫歌唱時(shí)的山鳴谷應(yīng)之聲。這時(shí)才會(huì)恍然大悟人間既非塵囂萬丈，世界也非苦海一片，只是人們使自己的心落入塵囂墮入苦海而已。

【思路解讀】

作者引用《菜根譚》中的名句作為論據(jù)，含蓄雋永，以支撐文章的中心論點(diǎn)。這樣，不僅能夠增強(qiáng)文章的說服力，也能化枯燥無味的語言為詩意雋永的語言，從而增強(qiáng)文章的文學(xué)色彩。文段借《菜根譚》中的名句闡述了現(xiàn)實(shí)世界還有美好的一面，只有保持內(nèi)心的純凈，才能看到風(fēng)和日麗的美景。以名句當(dāng)論據(jù)，使文章言簡意豐，境界深邃。

【注意事項(xiàng)】

（1）要善于選取最能佐證觀點(diǎn)的名句作為論據(jù)，以使文章鮮明、深刻且富有文采。

（2）對(duì)于內(nèi)涵豐富的名句，要給予適當(dāng)解釋。

第3則

【原文選段】

在2012年，一部名為《虎媽貓爸》的電視劇獲得了如潮好評(píng)，劇中趙薇飾演的虎媽形象深入人心。在觀眾對(duì)她的演技大加贊賞的同時(shí)，劇中孩子的處境也讓我們陷入了沉思：無休無止的假期補(bǔ)習(xí)班、考試成績不如意便被母親呵斥……這一系列現(xiàn)象讓許多父母也大受撼動(dòng)，是不是我們對(duì)孩子的要求確實(shí)太高了些？

無獨(dú)有偶，近日一則關(guān)于“北大虎媽”的新聞報(bào)道也引發(fā)了廣大網(wǎng)友的關(guān)注：北大一位高材生母親給自己年僅8歲的兒子制定了一份滿當(dāng)當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)計(jì)劃，每天的學(xué)習(xí)時(shí)間加起來高達(dá)18小時(shí)！面對(duì)眾網(wǎng)友的不解和指責(zé)，這位母親的回應(yīng)是：我只想讓我的孩子變得更好！

其實(shí)說到底，還是歸根于父母對(duì)孩子的愛。因?yàn)閻郏改附o孩子報(bào)了各種興趣特長班；因?yàn)閻郏改笇?duì)孩子的期望很高；因?yàn)閻郏⒆拥哪樕铣霈F(xiàn)了鮮明的唇印和掌印……這些，都是父母對(duì)孩子的愛。

――選自2016年湖南高考佳作《從“掌印”和“唇印”說開去》

【素材還原】

《虎媽貓爸》

這是姚曉峰執(zhí)導(dǎo)的都市家庭輕喜劇，由趙薇、佟大為領(lǐng)銜主演，該劇講述的是畢勝男和羅素本是一對(duì)幸福小夫妻，隨著孩子教育中的難題接踵而至，兩人教育觀念的分歧成了導(dǎo)火索，引發(fā)了家庭矛盾、情感沖突等一系列的故事。

北大虎媽

家住重慶南岸的劉女士是北大學(xué)霸，她為自己8歲的孩子制定了一張“小P孩作息時(shí)間表”。按照這張作息時(shí)間表，她的孩子每天從5時(shí)起床，進(jìn)行各種學(xué)習(xí)，一直要到23時(shí)才能睡覺。在這張作息時(shí)間表中，除了周一到周五學(xué)校正常的課程外，還有古文、鋼琴、圍棋、毛筆書法、奧數(shù)、跆拳道、游泳、英語、拉丁舞9種課外學(xué)習(xí)。安排如此密集的興趣愛好學(xué)習(xí)，讓不少網(wǎng)友表示不解，部分網(wǎng)友直言：“這孩子還有童年么？”

【思路解讀】

“《虎媽貓爸》”及“北大虎媽”屬于熱點(diǎn)素材，作者采用“同質(zhì)組合法”，把兩則素材疊加在一起，論證了觀點(diǎn)――“當(dāng)愛摻雜了太多世俗的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，就會(huì)變成傷害孩子的利刃”，觀點(diǎn)具有啟發(fā)性。同質(zhì)素材組合使用，能夠把不同素材的相同點(diǎn)挖掘出來，論證同一個(gè)中心，這就像一個(gè)炸彈本身就有威力，如果再把幾個(gè)炸彈捆綁在一起，構(gòu)成集束炸彈，威力就會(huì)更大，這就增加了文章的論證氣勢，使論證變得更有說服力、感染力。

【注意事項(xiàng)】

（1）同質(zhì)素材必須既具有普遍性，又具有典型性，能夠有效說明問題。

（2）對(duì)于同質(zhì)素材，最好做到古今、中外、正反等的合理搭配，以達(dá)到旁征博引的目的。

第4則

【原文選段】

亞里士多德曾提出物體下落的速度與質(zhì)量成正比的觀點(diǎn)，后來的學(xué)者從書中獲得這一認(rèn)識(shí)并沿用下去。但伽利略不盲從課本，他進(jìn)行了世界聞名的比薩斜塔實(shí)驗(yàn)，證明了物體下落的速度與質(zhì)量無關(guān)，這個(gè)實(shí)驗(yàn)告訴我們，科學(xué)和真理都源于實(shí)踐。

明代地理學(xué)家徐霞客歷經(jīng)34年，跋山涉水，櫛風(fēng)沐雨，風(fēng)餐露宿，以頑強(qiáng)的意志克服種種艱難險(xiǎn)阻，終于寫出60萬字的輝煌巨著。他的作品是看^無數(shù)山河后完成的杰作，他的文采來自于他生活中的實(shí)踐。只有領(lǐng)略過，實(shí)踐過，方能知書中百味。……

真正的小說，從來不是在避世之處僅憑想象填充出來的。畢淑敏在游輪上生活半年之久，忍受了氣候的不適應(yīng)、生活的不方便，才奉獻(xiàn)給了世人精彩的《藏在這世界的優(yōu)美》；巴金在經(jīng)歷了“”動(dòng)蕩后才寫出了《小狗包弟》這樣直擊人性的感人文章和《隨想錄》這樣的驚世之作；實(shí)更是為了寫出《白鹿原》而蝸居陜西農(nóng)村三年之多。

――選自2016年高考吉林佳作《素養(yǎng)，源于實(shí)踐》

【素材還原】

（1）古希臘哲學(xué)家亞里士多德最早認(rèn)為，物體下落的快慢是由它們的重量大小決定的，物體越重，下落得越快。但是，物理學(xué)家伽利略用簡單明了的科學(xué)推理，巧妙地揭示了亞里士多德的理論內(nèi)容中的矛盾。

（2）徐霞客，明朝地理學(xué)家、旅行家和文學(xué)家。他經(jīng)過30年的考察，撰成60萬字的《徐霞客游記》。這既是系統(tǒng)考察祖國地貌地質(zhì)的地理名著，又是描繪華夏風(fēng)景資源的旅游巨篇，還是文字優(yōu)美的文學(xué)佳作，在國內(nèi)外具有深遠(yuǎn)的影響。

（3）《藏在這世界的優(yōu)美》是作家畢淑敏在中東、巴爾干半島、北美、等地的旅行心靈感悟。筆觸唯美，所寫內(nèi)容包羅萬象，融歷史、政治、風(fēng)景、人生、故事為一體。

（4）巴金在“”后撰寫的《隨想錄》，內(nèi)容樸實(shí)、感情真摯，充滿著作者的懺悔和自省，巴金因此被譽(yù)為“二十世紀(jì)中國文學(xué)的良心”。 《小狗包弟》是《隨想錄》中的一部名篇，描寫了作者的一條可愛的小狗在“”時(shí)期的悲慘遭遇，從側(cè)面展現(xiàn)了那個(gè)瘋狂時(shí)代的現(xiàn)實(shí)。

（5）《白鹿原》是作家實(shí)的代表作，歷時(shí)六年創(chuàng)作完成。小說以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上的白鹿村為縮影，通過講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭，表現(xiàn)了從清朝末年到20世紀(jì)七八十年代長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的歷史變化。

【思路解讀】

在這篇文章中，考生選用了五個(gè)素材，一是伽利略與自由落體理論，二是徐霞客及其游記，三是畢淑敏和《藏在這世界的優(yōu)美》，四是巴金及其作品，五是實(shí)與《白鹿原》。這些素材都充分有力地論證了“素養(yǎng)，源于實(shí)踐”的觀點(diǎn)。在素材處理上，充分運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合法，對(duì)前兩個(gè)素材進(jìn)行詳寫，這是用“點(diǎn)”；對(duì)后三個(gè)素材進(jìn)行略寫，只在“面”上進(jìn)行一般性的概述。這些素材豐富了文章的內(nèi)容，增強(qiáng)了文章的說服力。

【注意事項(xiàng)】

（1）點(diǎn)面結(jié)合法，一般略寫經(jīng)典素材而詳寫熱點(diǎn)素材，略寫熟悉的人物或事件而詳寫陌生的人物和事件。

（2）例子的排列順序要合理，防止雜亂堆砌，句式盡可能一致，力求產(chǎn)生一種鋪陳之美。

第5則

【原文選段】

“蓋余之勤且艱若此”，大儒宋濂少時(shí)即嗜學(xué)，當(dāng)他趨百里外，跟隨鄉(xiāng)之先達(dá)潛心學(xué)習(xí)時(shí)，也曾不斷地援疑質(zhì)理。試想鄉(xiāng)野小兒，立侍尊者之左右，又怎么會(huì)沒有一絲失誤？倘若先達(dá)亦如漫畫中的母親，對(duì)宋濂的失誤毫無包容之心，宋濂又怎能在一步一步地完善中終成大儒？溫暖的容誤之心，讓一個(gè)貧困學(xué)子獲得了繼續(xù)向前的勇氣，卒有所聞，于歷史長河中留下其身影。……

管夷吾舉于市時(shí)，若無鮑叔牙對(duì)其之前過錯(cuò)的容納與規(guī)勸，他又怎能在東周列國的舞臺(tái)上嶄露頭角，成就千秋英名。“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也”，負(fù)荊請(qǐng)罪的廉頗千古流芳。正因相如之容誤，方有趙國文武雙全的王者格局。古往今來，身清如玉、毫無瑕斑的完人少之又少，更多的是那在容誤之心與規(guī)勸之言下抬頭向前，于溫暖和寬厚中成就大美格局的“非滿分學(xué)生”。

――選自2016年高考湖北佳作《懷容誤之心，成大美格局》

【素材還原】

宋濂嗜學(xué)

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

管夷吾舉于市

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

負(fù)荊請(qǐng)罪

廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！”卒相與歡，為刎頸之交。

【思路解讀】

上述文段是對(duì)課本文言素材的巧妙運(yùn)用。主要涉及的課文有《送東陽馬生序》《生于憂患，死于安樂》《廉頗藺相如列傳》。這三篇文章有著豐富的內(nèi)涵，包含多個(gè)話題，有多個(gè)運(yùn)用角度，但作者在具體運(yùn)用時(shí)所采取的方法是“弱水三千，取一瓢飲”，即只攻其一點(diǎn)，不及其余。如“宋濂嗜學(xué)”，突出“先達(dá)之包容”；“管夷吾舉于市”，突出所受到的容納與規(guī)勸；“負(fù)荊請(qǐng)罪”，突出“相如之容誤”。這樣一來，三個(gè)例子就很好地證明了“以容誤之心對(duì)待世人”的重要性，從而強(qiáng)化了自己表達(dá)的觀點(diǎn)。

【注意事項(xiàng)】

（1）運(yùn)用文言素材時(shí)，要吃透原作精神，悟透人物性格，在古典素材中融入新主題。

（2）尋找“契合點(diǎn)”，理性思辨，翻出新意；扣題要緊密，點(diǎn)題要巧妙，切忌生搬硬套。

第6則

【原文選段】

猶記得美國女詩人艾米莉?狄金森的一句哲理詩：“假如我不曾見過太陽，我本可以忍受黑暗。然而太陽已使我的荒涼，變成更新的荒涼。”其意在于，本來知足的人們會(huì)因新生的或更好的事物而逐步提高自己的標(biāo)準(zhǔn)或要求。

不滿足，是因?yàn)榭梢愿谩Ｆ鋵?shí)，我們需要這種不滿足來追求更高的標(biāo)準(zhǔn)。

或許，很多人認(rèn)同傅佩榮的這句話：“人生種種，無論悲喜逆順，最后難免都是‘水過無痕’，而懂得知足，總會(huì)在這平靜的水面上感得半許清涼。”常言不知足，不是貪得無厭，而是嚴(yán)格要求。比如，一個(gè)孩子因上一次考了不及格而這一次及格了便獲得表揚(yáng)，這是一種知足，但更多的是贊揚(yáng)他的進(jìn)步。而另一個(gè)孩子因上一次考了滿分這一次沒能拿到滿分而受到批評(píng)，不是不知足，而是本可以做得更好。

不是說梭羅“我在天空垂釣，釣一池晶瑩剔透的繁星”的隱居生活不值得羨慕，也不是說古代文人“天子呼來不上朝，一心只謀三分田。餐風(fēng)飲露好風(fēng)雅，被天席地度韶華”的胸襟不值得贊揚(yáng)，而是，我們生活在不同的時(shí)代，如狄更斯所說：這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。當(dāng)然，我只想強(qiáng)調(diào)前半句。當(dāng)今社會(huì)競爭激烈，人們進(jìn)入“競速時(shí)代”的時(shí)代背景暫且不提，難道我們不應(yīng)該順著時(shí)代潮流逐夢人生嗎？

――選自2016年高考湖北佳作《假如我不曾見過太陽》

【素材還原】

（1）假如我不曾見過太陽，我本可以忍受黑暗。然而太陽已使我的荒涼，變成更新的荒涼。（狄金森《如果我不曾見過太陽》）

（2）人生種種，無論悲喜逆順，最后難免都是“水過無痕”，而懂得知足，總會(huì)在這平靜的水面上感得半許清涼。（傅佩榮《莊子心得》）

（3）我飲用溪中水，我看到沙質(zhì)的水底，它是多么的淺啊。那淺淺的水流一溜而過，留下的是永恒。我要喝得深一些，到空中垂釣，蒼穹的盡頭是有如鵝卵石的星星。……我在天空垂釣，釣一池晶瑩剔透的繁星。（梭羅《瓦爾登湖》）

（4）“天子呼來不上朝，一心只謀三分田。餐風(fēng)飲露好風(fēng)雅，被天席地度韶華。”（中國古代俗語）

（5）這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代。這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期。（狄更斯《雙城記》）

【思路解讀】

這篇文章的一個(gè)最主要的特點(diǎn)是大量運(yùn)用名言名句來論述自己的觀點(diǎn)，使得行文具有意蘊(yùn)，文章富有文采。上述文段引用了古今中外名家狄金森、傅佩s、梭羅、狄更斯的名句，以及中國古代有關(guān)俗語。或用于開頭，開啟全篇，達(dá)到先聲奪人的效果；或用于中間，充當(dāng)論據(jù)，以論證文章的中心論點(diǎn)，不僅增強(qiáng)了文章的說服力，也增強(qiáng)了文章的文學(xué)色彩；或用在結(jié)尾，總結(jié)全文，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。名言名句的恰當(dāng)運(yùn)用，不但充實(shí)了文章內(nèi)容，更增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)。

【注意事項(xiàng)】

篇5

國內(nèi)的名人名言看多了，那就換換口味看些國外的名人名言吧。下面是小編給大家整理的外國勵(lì)志名人名言，供大家參閱!

外國勵(lì)志名人名言精選1.人類是唯一會(huì)臉紅的動(dòng)物，或是唯一該臉紅的動(dòng)物。

——馬克吐溫

2.受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。

——西塞羅

3.丟失的牛羊可以找回;

但是失去的時(shí)間卻無法找回。——喬叟

4.不是錘的打擊，而是水的載歌載舞才形成了美麗的鵝卵石。

——泰戈?duì)?/p>

5.冒險(xiǎn)是歷史富有生命力的元素，無論是對(duì)個(gè)人還是社會(huì)。

——威謙·博利多

6.有益于身而有害于家的事情，我不干;

有益于家而有害于國的事情，我不干。——孟德斯鳩

7.人類的真正區(qū)別是這樣的：光明中人和黑暗中人。

——雨果

8.我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱。

——奧斯特洛夫斯基

9.讓我們享受人生的滋味吧，如果我們感受得越多，我們就會(huì)生活得越長久。

——法朗士

10.上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)。

——松下幸之助

11.不愛自己國家的人，什么也不會(huì)愛。

——拜倫

12.說慌是美妙的。

在人類的一切發(fā)明中，最美妙的發(fā)明是善良的上帝!——羅曼·羅蘭

13.如果有一天，我能夠?qū)ξ覀兊墓怖嬗兴暙I(xiàn)，我就會(huì)認(rèn)為自己是世界上最幸福的人了。

——果戈理

14.沒有和平的家庭，就沒有和平的社會(huì)。

——池田大作

15.人生太短，要干的事太多，我要爭分奪秒。

——愛迪生

外國勵(lì)志名人名言經(jīng)典1.人應(yīng)尊敬他自己，并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。

——黑格爾

2.自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力。

——孟德斯鳩

3.一無所有的人是有福的，因?yàn)樗麄儗@得一切!——羅曼羅蘭

4.真正的科學(xué)家應(yīng)當(dāng)是個(gè)幻想家;

誰不是幻想家，誰就只能把自己稱為實(shí)踐家。——雨果

5.天才不是為天才而生，而是為人類而生。

——雨果

6.人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。

——愛因斯坦

7.永遠(yuǎn)不要因承認(rèn)錯(cuò)誤而感到羞恥，因?yàn)槌姓J(rèn)錯(cuò)誤也可以解釋作你今天更聰敏。

——馬羅

8.要從容地著手去做一件事，但一旦開始，就要堅(jiān)持到底。

——比阿斯

9.要在這個(gè)世界上獲得成功，就必須堅(jiān)持到底：至死都不能放手。

——伏爾泰

10.弓弦越拉得緊，生命之箭射得越遠(yuǎn)。

——羅曼·羅蘭

11.誰不屬于自己的祖國，那么他也就不屬于人類。

——?jiǎng)e林斯基

12.時(shí)髦把低劣抬到了討人喜歡的水平，繼而把壞的和好的變得十分相像。

——本特利

13.強(qiáng)制的社會(huì)制度不會(huì)是永存的。

——托爾斯泰傳

14.結(jié)婚這是一種社會(huì)團(tuán)體，由一個(gè)老板一個(gè)老板娘和兩個(gè)奴隸組成，四者合而為二。

——安比爾斯

15.忍耐和堅(jiān)持雖是痛苦的事情，但卻能漸漸地為你帶來好處。

——奧維德

外國勵(lì)志名人名言推薦1.時(shí)間是我的財(cái)產(chǎn)，我的田畝是時(shí)間。

——歌德

2.自由之于人類，就像亮光之于眼睛空氣之于肺腑愛情之于心靈。

——英格索爾

3.如果自由流于放縱，專制的魔鬼就乘機(jī)侵入。

——華盛頓

4.放棄基本的自由以換取茍安的人，終歸失去自由，也得不到安全。

——富蘭克林

5.求學(xué)如值樹，春天開花，秋天結(jié)果。

——愛因斯坦

6.書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉。

——庫法耶夫

7.意志是獨(dú)一無二的個(gè)體所擁有的、以糾正自己的自動(dòng)性的力量。

——?jiǎng)趥愃?/p>

8.一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值首先取決于他的感情思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大的作用。

——愛因斯坦

9.一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。

——羅素·貝克

10.那些不能牢記著自己的過去的人，命中注定要一再地重復(fù)自己的過去。

——桑塔雅娜

11.書籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者。

——史美爾斯

12.一匹駿馬從來不原諒愚蠢的騎者為了姑息它，不給它束緊肚帶。

——羅曼·羅蘭

13.生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。

——左拉

14.我們波蘭人，當(dāng)國家遭到奴役的時(shí)候，是無權(quán)離開自己祖國的。

——居里夫人

15.為進(jìn)入天國而奮斗固然是崇高的，但是活在這凡世也美妙無比。

那就讓我們做人吧。——莫扎特

16.事業(yè)是欄桿，我們扶著它在深淵的邊沿上走路。

——高爾基

17.不惜犧牲自由以圖茍安的人，既不配享受自由，也不配獲得安全。

——富蘭克林

18.為了國家的利益，使自己的一生變?yōu)橛杏玫囊簧v然只能效綿薄之力，我也會(huì)熱血沸騰。

——果戈理

19.每一個(gè)人都嘲笑陳舊的時(shí)尚，卻虔誠地追求新的時(shí)尚。

——梭羅

20.智慧是唯一的自由。

篇6

慢生活源于慢食

1986年的一天，當(dāng)意大利記者卡羅?佩屈尼漫步于羅馬的西班牙廣場時(shí)，看見幾十名學(xué)生正坐在廣場上大嚼漢堡，這對(duì)注重美食的他刺激很大。于是，他開始呼吁人們抵制麥當(dāng)勞等快餐，并發(fā)起成立了“意大利慢食協(xié)會(huì)”。

佩屈尼在協(xié)會(huì)成立《宣言》中寫道：“我們已成為速度的奴隸，已經(jīng)屈從于一種名叫快速生活的暗疾，它強(qiáng)迫我們吃快餐，因而使我們失去了對(duì)話、交流、思考和感官上的愉悅。在提高生產(chǎn)率的名義下，快速生活已經(jīng)改變了我們的生活形態(tài)，威脅到了我們的環(huán)境和山水風(fēng)景。因此，我們應(yīng)該從餐桌上的慢食開始捍衛(wèi)悠閑的生活，讓我們重新發(fā)現(xiàn)本地佳肴的美味。”

不久，慢食運(yùn)動(dòng)在意大利及歐洲其他地區(qū)擴(kuò)展。到1989年，20多個(gè)國家的代表自發(fā)在法國巴黎成立了“國際慢食協(xié)會(huì)”，以蝸牛為標(biāo)志，如今，成員已發(fā)展為50多個(gè)國家。慢食，也由少數(shù)美食愛好者追求的理念，逐漸引發(fā)了人們更為廣泛的文化討論，進(jìn)而使人們認(rèn)識(shí)到，以較為人性化、平和的方式做事，原來有那么多的好處，于是，形形的慢生活方式開始流行開來。

慢生活并不是簡單地減速，不是得過且過，也不是要求人們只做“精神貴族”，遠(yuǎn)離物質(zhì)富足――而是提倡一種健康、快樂的生活方式，即讓自己的生活張弛有度，讓心靈平靜下來，少一些浮躁和焦慮，多一些從容優(yōu)雅，多一些自信快樂。換言之，慢生活就是客觀條件并未有多少改變，幸福指數(shù)卻在飆升的健康心理。

無關(guān)金錢，關(guān)乎健康

在以“數(shù)字”和“效率”為衡量指標(biāo)的當(dāng)今社會(huì)，人們的生活節(jié)奏越來越快，富蘭克林的名言“時(shí)間就是生命，時(shí)間就是金錢”早已成為一種普世的價(jià)值觀。人們?cè)诓恢挥X中已被急匆匆、快節(jié)奏的生活裹挾得疲憊不堪。美國著名的心理學(xué)家約翰?列儂說：“當(dāng)我們正在為生活疲于奔命的時(shí)候，生活已經(jīng)離我們而去。”無休止的快速、高效的生活在給都市人帶來豐厚物質(zhì)回報(bào)的同時(shí)，也給我們帶來心靈的焦灼、精神的空虛、精力的枯竭和健康狀況的困擾。

在我國，基金經(jīng)理們是公認(rèn)的薪酬高同時(shí)競爭壓力極大的金領(lǐng)一族。行業(yè)的快速膨脹、短期排名的壓力、連軸轉(zhuǎn)的工作強(qiáng)度……業(yè)內(nèi)人士時(shí)常會(huì)拿“40歲之前拿命換錢，40歲之后拿錢換命”自嘲，但當(dāng)玩笑開始變成殘酷的現(xiàn)實(shí)，卻讓人哀傷和唏噓。

今年初，銀華基金的基金經(jīng)理?xiàng)铋L清因白血病醫(yī)治無效病逝，年僅37歲。楊長清不是個(gè)例，自2009年開始，41歲的原上投摩根投資總監(jiān)孫延群、51歲的原工銀瑞信基金(微博)公司固定收益總監(jiān)文鳴、47歲的原易方達(dá)基金管理有限公司總經(jīng)理助理繆建興等多位基金業(yè)人士相繼因身體原因辭世。

人們認(rèn)識(shí)到,過度忙碌是不健康、不科學(xué)的生活方式，主張讓生活節(jié)奏慢下來，放下壓力，放寬心情，通過適當(dāng)而正確的方式享受生活，真正回歸生活的本質(zhì)，使生命更有品質(zhì)和尊嚴(yán)。

在我國，著名衛(wèi)生健康專家洪昭光教授指出，一個(gè)真正會(huì)工作、會(huì)生活的人應(yīng)該“流淚流汗不流血，拼腦拼勁不拼命，寬容謙讓不窩囊”，滿足了這樣的目標(biāo)，才能擁有積極而健康的生活。同時(shí)，他也提出了慢生活的理念。他認(rèn)為，生活要?dú)w于簡單，工作要抓重點(diǎn)，對(duì)于在職場上忙得焦頭爛額、精疲力盡的人士，不妨靜下一段時(shí)間，梳理梳理心情，看淡名利，讓生活節(jié)奏慢下來。

慢生活方式是一種價(jià)值觀，首先要認(rèn)清楚人生最重要的是健康的身體、愉悅的情感，而不是高職位、高薪水。慢生活提倡在快節(jié)奏的生活中自覺地設(shè)置轉(zhuǎn)換器和減速器，比如行動(dòng)之前先思考，最好一次只做一件事，主動(dòng)地減少疊加事件的發(fā)生；如果實(shí)在無法避免，就在做第一件事情之前想清楚，使之具有延續(xù)性，以省下時(shí)間陪伴家人或者安排休息。

慢生活方式與個(gè)人持有的資產(chǎn)并沒有太大關(guān)系，只需要一個(gè)人具備淡定和從容的心態(tài)，具有明確的方向感和定力，是想明白自己究竟想要什么之后的氣定神閑。

無關(guān)品位，關(guān)乎快樂

快，讓我們盡享現(xiàn)代物質(zhì)生活的舒適便捷，但不知不覺中也讓我們失去了很多慢的樂趣。

米蘭?昆德拉在他的《慢》一書中寫道：“啊，古時(shí)候閑蕩的人到哪里去了？民歌小調(diào)中的游手好閑的英雄，這些漫游各地磨坊、在露天過夜的流浪漢，都到哪里去了？他們隨著鄉(xiāng)間小道、草原、林間空地和大自然一起消失了嗎？” 米蘭?昆德拉描寫的陌生國度里的人們田園式生活的場景在我們的文學(xué)作品中并不鮮見。“采菊東籬下，悠然見南山”，“綠樹村邊合，青山郭外斜”的隱士逸人和日出而作、日落而息的農(nóng)人，用他們從容閑適的腳步和心境，度量著農(nóng)耕生活中慢的樂趣。

慢生活的早期實(shí)踐者美國作家、哲學(xué)家梭羅，生活在商業(yè)和技術(shù)統(tǒng)治美國人生活的工業(yè)化時(shí)代，由于對(duì)這種工業(yè)化摧毀自然資源及本土文化深感不安，1845年，他搬到瓦爾登湖濱居住，并進(jìn)行經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)，看看是否能每星期工作一天、休息六天，改變美國人一周工作六天的習(xí)慣。他將自己的湖邊生活經(jīng)歷整理成書，這就是被后人奉為慢生活經(jīng)典模本的世界名著《瓦爾登湖》。在這本書中，有一個(gè)思想貫穿始終――人生的目的與達(dá)到目的的方式之間的關(guān)系。梭羅認(rèn)為，大多數(shù)人都在拼命地追求著各種各樣的生活方式，但卻失去了生活的真正目的，如果一個(gè)人的時(shí)間與精力都用在生存這部機(jī)器上，那么留給生活本身的又是什么呢？一個(gè)好的生活需要多少生活方式？許多人并沒有真正的生活，只是在花時(shí)間與思想來獲得衣、食、住所，而不是精神上的慰藉。

在梭羅看來，閑暇不同于懶散，閑暇是自由的一種表現(xiàn)。只有從自由入手，才能寫出最好的作品。

其實(shí)，慢生活實(shí)踐，所有人都可以分享。它主張的返璞歸真式的簡單生活，也并不是原始狀態(tài)下的刀耕火種。慢生活倡導(dǎo)者希望在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間尋求一種平衡，提倡人們?cè)诳旃?jié)奏下合理安排時(shí)間，控制好步調(diào)和節(jié)奏，該快則快，能慢則慢，生活得健康、純凈、簡樸、有序。

慢生活是一種智慧，更是一種能力。它需要一點(diǎn)老莊“心游萬仞逍遙自在”的境界，需要一點(diǎn)“詩書禮樂”的修養(yǎng)，還需要一點(diǎn)時(shí)間管理、運(yùn)動(dòng)飲食方面的知識(shí)和生活技巧。

慢生活，從轉(zhuǎn)變觀念做起

能不能慢下來，說到底，是一個(gè)轉(zhuǎn)變觀念的問題，因?yàn)檫@其中涉及到“如何定義成功”的宏大命題。

篇7

1、我不知道他是否相信我們所說的話，但對(duì)他而言，只要能想象一下新的生活，似乎就能使他變成另外一個(gè)人。

2、當(dāng)一個(gè)人的惟一家當(dāng)是自己的頭腦和舌頭時(shí)，他在決定張嘴說話之前必須想得很周到。

3、曾經(jīng)如此。此后不再。()

4、要進(jìn)入另一個(gè)人的孤獨(dú)，是不可能的。如果我們真的可以逐漸認(rèn)識(shí)另一個(gè)人，即使是很少的程度，也只能到他愿意被了解的程度為止。當(dāng)一切都無跡可尋，與世隔絕，全無蹤影的時(shí)候，人們能做的就只有觀察了。但人們能否從觀察到的東西里找出意義，則全然是另一回事。

5、早就治愈了他的激情，但他的心里又并非完全沒有她，他仍以某種方式維持著那種激情的感覺，盡管對(duì)于他，她本身已經(jīng)失去了重要性。

6、孤獨(dú)，但不是孤身一人那種狀況，例如，不像梭羅為了尋找自身的位置而把自己放逐，也不是約拿在鯨魚腹中祈禱獲救時(shí)的那種孤獨(dú)，而是退隱意義上的孤獨(dú)，是不必看見自己，是不必看見自己為他人所見。

7、整個(gè)一生他都?jí)粝氤蔀榘偃f富翁，成為世上最富有的人。他要的并不完全是金錢本身，而是他所代表的東西：不僅僅是世人眼中的成功，而且是一種令自己變得遙不可及的方式。擁有金錢不僅意味著有能力購買東西；它也意味著世上的需求永遠(yuǎn)不會(huì)影響你。于是，金錢意味著保護(hù)，而非樂趣。

8、每一本書都是一幅孤獨(dú)的圖景。它是一件有形物，人們可以拿起，放下，打開，合攏，書中的詞語代表一個(gè)人好幾個(gè)月——若非好多年——的孤獨(dú)，所以當(dāng)人們讀著書里的每個(gè)詞時(shí)，人們可以對(duì)自己說，他正面對(duì)著那孤獨(dú)的一小部分。

篇8

作為西方文化載體的英語，在晚清時(shí)期被引入中國學(xué)校教育，并逐步由語言教學(xué)發(fā)展到語言和科學(xué)專業(yè)教學(xué)相結(jié)合。那么關(guān)于小學(xué)生英語勵(lì)志名言有哪些呢?下面是小編為您整理的小學(xué)生英語勵(lì)志名言，希望對(duì)您有所幫助!

小學(xué)生英語勵(lì)志名言【精選篇】1.You

cannot improve your past, but you can improve your future.Once time is wasted, life is wasted.你不能改變你的過去，但你可以讓你的未來變得更美好。一旦時(shí)間浪費(fèi)了，生命就浪費(fèi)了。

2.How

do we treat the life, the life how we treat.我們?cè)鯓訉?duì)待生活，生活就怎樣對(duì)待我們。

3.Do

not, for one repulse, forgo the purpose that you resolved to effort.不要只因一次挫敗，就放棄你原來決心想達(dá)到的目的。

4.While

there is life there is hope.一息若存，希望不滅。

5.Great

works are performed not by strength , but by perseverance.——Samuel Johnson完成偉大的事業(yè)不在于體力，而在于堅(jiān)韌不拔的毅力。——英國作家和評(píng)論家約翰遜

6.Genius

only means hard-working all one's life.——Mendeleyev天才只意味著終身不懈的努力。——俄國化學(xué)家門捷列耶夫

7.It

never will rain roses.When we want to have more roses we must plant trees.——G.Eliot天上不會(huì)掉下玫瑰來，如果想要更多的玫瑰，必須自己種植。——英國小說家艾略特

8.The

man who has made up his mind to win will never say “impossible”.——Bonapart Napoleon凡是決心取得勝利的人是從來不說“不可能的”。——法國皇帝拿破侖

9.Miracles

sometimes occur, but one has to work terribly for them.——C.Weizmann奇跡有時(shí)候是會(huì)發(fā)生的，但是你得為之拼命的努力。——愛爾蘭總統(tǒng)魏茨曼

10.If

you have great talents, industry will improve them;if you have but moderate abilities, industry will supply their deficiency.——Joshuas Reynolds如果你很有天賦，勤勉會(huì)使其更加完善;如果你能力一般，勤勉會(huì)補(bǔ)足其缺陷。——美國散文家雷諾茲

11.Ideal

is the beacon.Without ideal,there is no secure direction; without direction ,there is no life.——Leo Tolstory理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向;沒有方向，就沒有生活。——俄國作家托爾斯泰

12.Efficiency

comes from diligence.In shortage in the play ground transportation into Si, was destroyed by the idler.—— Han Yu業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于惰。 ——韓愈

13.Do

not, for one repulse,give up the purpose that you resolved to effect.——Willian Shakespeare不要只因一次失敗，就放棄你原來決心想要達(dá)到的目的。——莎士比亞

14.A

man is not old as long as he is seeking something.A man is not old until regrets take the place of dreams.——J.Barrymore只要一個(gè)人還有追求，他就沒有老。直到后悔取代了夢想，一個(gè)人才算老。——巴里摩爾

15.You

have to believe in yourself .That's the secret of success.——Charles Chaplin , American actor人必須相信自己，這是成功的秘訣。——美國演員 卓別林.C.

小學(xué)生英語勵(lì)志名言【熱門篇】1.One's

real value first lies in to what degree and what sense he set himself.——Einstein Germany一個(gè)人的真正價(jià)值首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我解放出來。——愛因斯坦德國

2.The

important thing in life is to have a great aim,and the determination to attain it.——Johann Wolfgang von Goethe人生重要的事情是確定一個(gè)偉大的目標(biāo)，并決心實(shí)現(xiàn)它。——德國詩人劇作家歌德

3.If

you wish to succeed, you should use persistence as your good friend,experience as your reference, prudence as your brother and hope as your sentry.——Thomas Edison如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以謹(jǐn)慎為兄弟，以希望為哨兵。——美國發(fā)明家愛迪生

4.Dare

and the world always yields.If it beats you sometimes, dare it again and again and it will succumb.——W.M Thackeray大膽挑戰(zhàn)，世界總會(huì)讓步。如果有時(shí)候你被它打敗了，不斷地挑戰(zhàn)，它總會(huì)屈服地。——英國小說家薩克雷

5.The

unexamined life is not worth living.——Socrates混混噩噩的生活不值得過。——蘇格拉底

6.Happiness,

I have discovered, is nearly always a rebound from hard work.——Grayson我發(fā)現(xiàn)，辛勤工作的報(bào)酬幾乎總是幸福。——格雷森

7.Living

without an aim is like sailing without a compass.——John Ruskin生活沒有目標(biāo)，猶如航海沒有羅盤。——羅斯金

8.There

is no such thing as a great talent without great will - power.——Balzac沒有偉大的意志力，便沒有雄才大略。——巴爾扎克

9.Our

destiny offers not the cup of despair, but the chalice of opportunity.So let us seize it, not in fear, but in gladness.——R.M.Nixon命運(yùn)給予我們的不是失望之酒，而是機(jī)會(huì)之杯。因此，讓我們毫無畏懼，滿心愉悅地把握命運(yùn)。——尼克松

10.Fear

not that the life shall come to an end, but rather fear that it shall never have a beginning.——J.H.Newman不要害怕你的生活將要結(jié)束，應(yīng)該擔(dān)心你的生活永遠(yuǎn)不會(huì)真正開始。——紐曼

11.Gods

determine what you're going to be.——Julius Erving人生的奮斗目標(biāo)決定你將成為怎樣的人。——?dú)W文

12.Will,

work and wait are the pyramidal cornerstones for success.——Louis Pasteur意志工作和等待是成功的金字塔的基石。——法國化學(xué)家巴斯勒

13.All

that you do, do with your might; things done by halves are never done right.——R.H.Stoddard做一切事情都應(yīng)盡力而為，半途而廢永遠(yuǎn)不行。——美國詩人斯托達(dá)德

14.An

aim in life is the only fortune worth finding.——Robert Louis Stevenson生活的目標(biāo)，是唯一值得尋找的財(cái)富。——史蒂文森

15.Only

those who have the patience to do simple things perfectly ever acquire the skill to do difficult things easily.——Friedrich Schiller只有有耐心圓滿完成簡單工作的人，才能夠輕而易舉的完成困難的事。——德國劇作家詩人席勒

小學(xué)生英語勵(lì)志名言【經(jīng)典篇】1.Try

not to become a man of success but rather try to become a man of value.——A.Einstein不要為成功而努力，要為做一個(gè)有價(jià)值的人而努力。——愛因斯坦

2.You

have to believe in yourself.That's the secret of success.——Charles Chaplin

3.人必須有自信，這是成功的秘密。

——卓別林

4.We

must accept finite disappointment, but we must never lose infinite hope.——Mattin Luther King我們必須接受失望，因?yàn)樗怯邢薜模f不可失去希望，因?yàn)樗菬o窮的。——馬丁·路德·金

5.Energy

and persistence conquer all things.——Benjamin Franklin能量加毅力可以征服一切。——富蘭克林

6.Cease

to struggle and you cease to live.——Thomas Carlyle生命不止，奮斗不息。——卡萊爾

7.There

is no such thing as a great talent without great will - power.——Balzac沒有偉大的意志力，便沒有雄才大略。——巴爾扎克

8.A

man can succeed at almost anything for which he has unlimited enthusiasm.——C.M.Schwab無論何事，只要對(duì)它有無限的熱情你就能取得成功。——美國實(shí)業(yè)家施瓦布

9.Strength

alone knows conflict, weakness is below even defeat, and is born vanquished.——Swetchine只有強(qiáng)者才懂得斗爭;弱者甚至失敗都不夠資格，而是生來就是被征服的。——斯威特切尼

10.The

people who get on in this world are the people who get up and look for circumstances they want, and if they cannot find them, make them.——Bernara Shaw在這個(gè)世界上取得成就的人，都努力去尋找他們想要的機(jī)會(huì)，如果找不到機(jī)會(huì)，他們便自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。——蕭伯納

11.Ideal

are like the stars --- we never reach them ,but like mariners , we chart our course by them.——Carl Schurz理想猶如天上的星星，我們猶如水手，雖不能達(dá)到天上，但是我們的航程可憑借它指引。——美國政治家舒爾茨

12.A

strong man will struggle with the storms of fate.——Thomas Addison強(qiáng)者能同命運(yùn)的風(fēng)暴抗?fàn)帯！獝鄣仙?/p>

13.The

failures and reverses which await men - and one after another sadden the brow of youth - add a dignity to the prospect of human life, which no Arcadian success would do.——Henry David Thoreau盡管失敗和挫折等待著人們，一次次地奪走青春的容顏，但卻給人生的前景增添了一份尊嚴(yán)，這是任何順利的成功都不能做到的。——梭羅

14.My

philosophy of life is work.——Edison我的人生哲學(xué)就是工作。——愛迪生

15.Victory

won't come to me unless I go to it.——M.Moore勝利是不會(huì)向我們走來的，我必須自己走向勝利。——穆爾

16.He

who seize the right moment, is the right man.——Goethe誰把握機(jī)遇，誰就心想事成。——歌德

17.Genius

only means hard-working all one's life.(Mendeleyev Russian chemist)天才只意味著終身不懈地努力。(俄國化學(xué)家 門捷列耶夫)

18.The

man who has made up his mind to win will never say "impossible ".(Bonaparte Napoleon ,French emperor )凡是決心取得勝利的人是從來不說"不可能的"。( 法國皇帝 拿破侖.B.)

19.There

is no such thing as a great talent without great will - power.(Balzac)沒有偉大的意志力，便沒有雄才大略。(巴爾扎克)

20.Cease

篇9

三片葉公司的自我描述是新穎、小型、實(shí)干。這家美國網(wǎng)上賀卡公司販賣的是視頻卡片。也許從表面上看,它與其他賀卡公司沒有根本區(qū)別,但你知道每年人們送出的賀卡數(shù)量超過70億嗎?這其中真正好看的沒有多少,更別說能在環(huán)保方面起到有利作用的了。但有一點(diǎn)很明確,三片葉公司不在其列。

斯蒂夫?克勞伯和安迪?阿特金斯是公司老板,也是公司的創(chuàng)建者。在公司創(chuàng)建的時(shí)候,他們給了公司三個(gè)定位,一是創(chuàng)造性;二是優(yōu)質(zhì);三是造福于社會(huì)和地球。而這也是公司起名三片葉的由來,而三個(gè)定位也成為公司服務(wù)的方向。斯蒂夫和安迪第一次見面是在他們上高中的時(shí)候,從此二人成為親密無間的朋友。三片葉承載的是他們創(chuàng)立一家公司的夢想,他們渴望借由這樣的公司將自己對(duì)環(huán)境的熱愛與藝術(shù)才華巧妙融合在一起。

就在近期,三片葉卡片公司發(fā)起了氣候變化運(yùn)動(dòng),頭批卡片將用于支持社會(huì)問題的宣傳推廣工作。這項(xiàng)活動(dòng)包括兩種在線的免費(fèi)賀卡,訪問者可以發(fā)送給任何一個(gè)人,并借以鼓勵(lì)他人對(duì)解決社會(huì)問題的支持。另外,網(wǎng)站的會(huì)員可以選擇捐出會(huì)費(fèi)的10%用于諸如改善氣候變化之類的環(huán)保事業(yè)。一種卡是有趣的氣候卡,而另一種卡則是漂亮的風(fēng)景卡,它們都提醒人們要注意珍惜自然資源。

設(shè)計(jì)部分由安迪?阿特金斯完成。對(duì)安迪?阿特金斯來說,他的作品不僅僅是卡片而已,它們像是小而美麗的電影畫面一樣,將你帶入到舒緩平靜的風(fēng)景之中。它們的創(chuàng)作靈感都來自于斯蒂夫和安迪真實(shí)的旅行經(jīng)歷,因此往往色彩艷麗,畫面逼真。每一張卡上都寫著振奮人心的短句,還有輕柔的音樂和視頻。像這樣的視頻卡不僅涵蓋了慶生賀卡之類的主要類別,還有專門為地球日這樣的公共節(jié)日設(shè)計(jì)的主題賀卡。

三片葉實(shí)行會(huì)員制,如果想要發(fā)送卡片,你得先加入會(huì)員并一次性向其支付年費(fèi)。這樣,你就可以無限制地發(fā)送卡片了。網(wǎng)站提供的日程表功能非常有用,它意味著你不會(huì)錯(cuò)過任何生日和主要節(jié)日。另外,三片葉會(huì)將會(huì)費(fèi)的10%捐給非營利組織,例如山區(qū)研究所和自然保育基金,在你注冊(cè)時(shí)還能選擇捐贈(zèng)超過10%的會(huì)費(fèi)。當(dāng)你通過寄出一張賀卡而點(diǎn)亮了朋友一天的生活的時(shí)候,你也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己一個(gè)小小的舉動(dòng),甚至幫助了更多的人。

三片葉同時(shí)又是個(gè)低排量的公司。首先,公司所有員工都在家中工作,他們的汽車全是節(jié)油型的,而且他們也很少乘坐飛機(jī)。另外,他們通過購買TerraPass的綠色標(biāo)簽,更是完全抵消了他們每年的碳足跡。(注:TerraPass是美國TerraPass公司推行的碳平衡商業(yè)計(jì)劃中的一款碳足跡計(jì)算器,其主要用于幫助企業(yè)和個(gè)人計(jì)算其日常的碳排放量)

三片葉一直履行著初創(chuàng)時(shí)的理想,定期將會(huì)員所繳費(fèi)用中的10%用來支持非營利組織。由于計(jì)劃的啟動(dòng)時(shí)間并不長,他們有時(shí)候捐出的款額還會(huì)加到20%。

篇10

美國宇航局在1400光年外發(fā)現(xiàn)了一顆太陽系外類地行星，證明了地球在茫茫宇宙中并不孤獨(dú)；從《星球大戰(zhàn)》到《星際穿越》，人們似乎一直都在極力證明著人類并非宇宙間唯一的智慧生物，人類并不孤獨(dú)。那么，到底是什么力量驅(qū)使著人類不斷探索著未知世界，尋找近似于地球的星體、類似于人類的生命？是心中永存的孤獨(dú)感嗎？在物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達(dá)的今天，人類心中的孤獨(dú)感為何依然揮之不去？（這個(gè)由頭很好。不管人類探索未知空間的原因到底是什么，至少對(duì)這一現(xiàn)象的分析可以自然引到有關(guān)“孤獨(dú)”的話題上。）

泰戈?duì)栐f過一句非常富有詩意和哲理的話：“孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨(dú)。”不管你身處的場所有多熱鬧，氣氛有多活躍，孤獨(dú)感常常會(huì)像一只小獸潛入你的心底，只待酒盡燈闌曲終人散，昏黃的回家路上只剩下你孤身一人時(shí)，這只小獸便會(huì)奮力地嚙噬著你的內(nèi)心，釋放出陣陣空虛和寂寞、疲憊和倦怠，讓你無從反抗，眼睜睜地看著被狂歡的泡沫脹滿的心房一點(diǎn)點(diǎn)癟下去，癟下去……（這一段寫得很形象，很有文采。但是，此段存在兩點(diǎn)缺憾：一是文章未能對(duì)泰戈?duì)柕拿赃M(jìn)行適當(dāng)?shù)年U釋，并借此引入對(duì)“孤獨(dú)”何以成為一個(gè)人的“狂歡”、“狂歡”為何又是一群人的“孤獨(dú)”的深層次思考上；二是究竟什么原因才會(huì)使人產(chǎn)生孤獨(dú)感也沒有提及或暗示，這使得這段描寫只能浮于表面，缺乏深度。）

今天，微信、QQ以及眾多的即時(shí)通訊工具讓人們可以與相隔五湖四海甚至從未謀面的人相識(shí)相知，這使得不少人感覺整天被朋友簇?fù)碇Ｓ腥苏f：我有上千好友，是有著上萬粉絲的大V，我不孤獨(dú)，我很充實(shí)，我很滿足……我會(huì)告訴他，其實(shí)你早已是孤獨(dú)癥患者！因?yàn)槊咳罩皇且揽勘娙说狞c(diǎn)贊和評(píng)論尋找存在感，以別人的仰慕和崇拜為養(yǎng)分，這正說明了你內(nèi)心的孤獨(dú)和不自信。（這段評(píng)論沒有切中肯綮，未觸及事情的要害――那些靠各種通訊工具找存在感的人其實(shí)正是最懼怕孤獨(dú)的人，而他們懼怕孤獨(dú)的原因也未作深度挖掘。）

一個(gè)人內(nèi)心孤獨(dú)與否并非取決于你是否被眾人所包圍，而是決定于你對(duì)自己是否有著足夠的自信。（開始觸及“孤獨(dú)”的原因，但“自信說”籠統(tǒng)空泛，且與下文的議論缺少邏輯上的聯(lián)系。）其實(shí)，一個(gè)人的生活不一定就寂寞，一群人的麇集也不見得就充實(shí)。讀萬卷書行萬里路才會(huì)讓你的精神豐贍，進(jìn)而讓你遠(yuǎn)離孤獨(dú)。當(dāng)你領(lǐng)略了喬戈里峰的險(xiǎn)峻、長江黃河的澎湃、喀拉峻草原的廣袤，你會(huì)明白最好的風(fēng)景就是自然風(fēng)光，最好的陪伴就是依山傍水；當(dāng)你讀懂了馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的滄桑壯闊，領(lǐng)悟了梭羅《瓦爾登湖》的深邃雋永，體會(huì)了泰戈?duì)枴讹w鳥集》的愛與智慧……你會(huì)了解到文化才是填補(bǔ)孤獨(dú)空虛的最好的材料。（這段議論基本上揭示了人類孤獨(dú)的成因，但議論的角度存在一定問題――不是說人要如何去填補(bǔ)孤獨(dú)，而是要闡明什么樣的人才不怕孤獨(dú)，甚至喜歡孤獨(dú)，將孤獨(dú)演變成一場狂歡。）

人總是孤獨(dú)地來到這個(gè)世界，所以孤獨(dú)感類似于人類的孿生兄弟。但是，當(dāng)我們渡盡劫波，當(dāng)我們閱盡滄桑，每個(gè)人都不會(huì)感到孤獨(dú)。（結(jié)尾意味深長。但是根據(jù)文題所供材料的含義，這里亦當(dāng)變換闡述的角度，即不是討論如何“不感到孤獨(dú)”，而是總結(jié)歸納出“不懼怕孤獨(dú)”甚至“喜歡孤獨(dú)”的良策。）