列夫托爾斯泰窮人范文
時(shí)間：2023-03-24 03:49:16
導(dǎo)語：如何才能寫好一篇列夫托爾斯泰窮人，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。
篇1
托爾斯泰出生于貴族家庭，1840年入喀山大學(xué)，1847 年退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試。1851～1854年在高加索軍隊(duì)中服役并開始寫作。1854～1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)。1855年11月到彼得堡進(jìn)入文學(xué)界。1863～1869年托爾斯泰創(chuàng)作了長(zhǎng)篇?dú)v史小說《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。 1873～1877年他經(jīng)12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》。 70年代末，托爾斯泰的世界觀發(fā)生巨變，寫成《懺悔錄》。特別是1889～1899年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說《復(fù)活》是他長(zhǎng)期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
篇2
——題記
時(shí)光流逝，四季更替，在歲月的小路上踽踽獨(dú)行。微風(fēng)細(xì)拂，有淡淡的香薰來襲；清香搖曳，有微光重疊的剪影將眸光濕潤(rùn)。幻想，時(shí)光若能停歇此時(shí)，我愿俯身于這片刻的寧?kù)o，任時(shí)光入浸我的肌膚，將秋的涼意攬入懷里，暗藏于心……漫步于自己深愛著的林蔭小道，穿梭于我的“書林”中。還記得這里的每一棵樹上，都有我給它起的名字。
當(dāng)我用手去輕撫第一棵樹時(shí)，我知道它的名字叫做《紅樓夢(mèng)》。它是我國(guó)清代偉大的小說家曹雪芹編著的。《紅樓夢(mèng)》也叫做《石頭記》和《風(fēng)月寶鑒》。一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，對(duì)我國(guó)封建社會(huì)進(jìn)行了深刻又理性的批判，并且提出了朦朧的帶有民主主義的理想和主張。
我為林黛玉的“花謝花飛飛滿天，紅梢相斷有誰憐”而憐憫；我為賈寶玉的“女兒是水做的骨頭，男兒是泥bu做的骨頭”而感慨；我更為太虛幻境對(duì)聯(lián)“假作真時(shí)真亦假，無為有時(shí)有還無”而啟迪。
回憶完“紅樓夢(mèng)”這棵樹后，我又繼續(xù)向前走，之后“名人傳”這棵樹又把我的眼球吸引了過去。
我看到了這棵樹長(zhǎng)有三枝樹杈，三枝樹杈的名字分別是貝多芬、米開朗琪羅、列夫。托爾斯泰。貝多芬是一位身殘志堅(jiān)的音樂家，他一生給人留下了許多音樂作品，如《命運(yùn)交響曲》、《月光奏鳴曲》等。他沒有因?yàn)殡p耳失聰而放棄了對(duì)生活的希望。他說“我要扼住命運(yùn)的咽喉，決不能讓命運(yùn)使我屈服。”可見他堅(jiān)強(qiáng)不屈、熱愛生活，達(dá)到了一種常人無法超越的曠達(dá)境界。米開朗琪羅是意大利的雕塑家、建筑師、畫家和詩(shī)人。這個(gè)多元素才子一生追求藝術(shù)的完美，把自己的一生奉獻(xiàn)給了事業(yè)。它去世的前幾天還在堅(jiān)持世界作出雕塑上的貢獻(xiàn)，它的兢兢業(yè)業(yè)的精神值得我們學(xué)習(xí)。而列夫。托爾斯泰是一名偉大的作家，他的著作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜卡列尼娜》、《復(fù)活》為后人帶來了深遠(yuǎn)的影響。列夫托爾斯泰為了痛苦的人們而被教會(huì)宣布為“徒和叛教者”。可見他是正義的化身。他是貧窮人們的精神支柱！羅曼。羅蘭緊緊把握住這三位有著各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫他們?cè)趹n患艱苦的人生征途上歷經(jīng)苦難而不改初衷的心歷路程，凸現(xiàn)他們崇高的人格、博愛的情感和廣闊的胸襟，從而為我們譜寫了一闋《英雄交響曲》。
每看一棵樹并回想它的名字時(shí)，我總能從那里獲得許多知識(shí)。當(dāng)我高興時(shí)，我會(huì)跑到書林里，把我的快樂帶給每一棵樹；當(dāng)我傷心時(shí)，我會(huì)跑到書林里，把我的煩惱訴說給每一棵樹；當(dāng)我浮躁時(shí)，我會(huì)跑到書林里，傾聽“培根隨筆”的那份安逸；當(dāng)我閑暇時(shí)，我會(huì)跑到書林里，安靜地閱讀每一棵樹那不為人知的故事。
世界上最美的聲音是什么？是“嘩嘩嘩”的翻書聲。聞著淡雅書香，品一杯香茗，安靜地坐在陽光下，細(xì)品書中每一個(gè)文字的韻味。當(dāng)你走入社會(huì)，別人問你，誰是你的后臺(tái)，你就可以回答：“我的后臺(tái)是魯迅，是余秋雨，是莫言。他們是我的朋友。”
篇3
《窮人》這篇文章是俄國(guó)作家列夫托爾斯泰所寫。當(dāng)時(shí)，俄國(guó)勞動(dòng)人民處于沙皇的黑暗統(tǒng)治之下，生活極度貧困，但是他們心地善良。課文記敘了漁夫和妻子桑娜關(guān)心同情鄰居西蒙，毅然收養(yǎng)了她的兩個(gè)孤兒的故事，反映了窮人純樸善良的同情心和樂于助人的高尚品質(zhì)。作者同過桑娜一家的生活反映了那一時(shí)期窮苦人
課文中通過對(duì)環(huán)境和人物神態(tài)、心理、對(duì)話的描寫，刻畫了栩栩如生的人物形象。漁夫“皺起眉”“臉變得嚴(yán)肅、憂慮”這一系列的人物神態(tài)描寫說明漁夫感到問題很難辦。“搔搔后腦勺”說明他正在認(rèn)真考慮，形象地說明漁夫覺得問題嚴(yán)重。“嗯，你看怎么辦？”這是漁夫在征求妻子的意見。“得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行！”這是漁夫做出的初步?jīng)Q定。“哦，我們，我們總能熬過去的！”“熬”，是忍受(疼痛或艱苦的生活)的意思。說明漁夫?yàn)榱藫狃B(yǎng)鄰居的孩子，準(zhǔn)備過更艱苦的日子，準(zhǔn)備付出更多的辛勞。“快去！別等他們醒來。”漁夫怕孩子醒來受驚，催促桑娜去抱孩子。這段話細(xì)致地描寫了漁夫做出決定前后思考的過程，說明他與妻子桑娜一樣，有著一顆甘愿自己受苦也要幫助他人的高尚的心。
這篇文章告訴了我，愛心是比金錢更貴重的東西，有時(shí)愛心可以換取到錢買不到的東西，例如：開心、笑容。這世界上最貴最有推動(dòng)力的東西是愛，是愛讓桑娜激起憮養(yǎng)那兩個(gè)小男孩的勇氣。我同桑娜比起來真是微不足道，雖然看見那些拉音樂的乞丐就給他們一元錢，但這種微小的愛心怎么能和桑娜漁夫他們的愛心比呢？
同學(xué)們，讓我們用這些微小的愛匯成一個(gè)愛的旋律，流淌在我們的心田吧！
初一:陳致澎
篇4
如果你沒聽過這個(gè)童話，那就仔細(xì)聽我說吧：很久很久以前，地球上發(fā)生了一次大旱災(zāi)，一個(gè)小姑娘為生病的母親找生命之水，累倒在草地上。醒來后水罐裝滿了水，她匆忙跑回家，不小心拌倒了一只小狗，水卻沒有灑出，她將水分給小狗喝，木的水罐變成了銀的。回到家后，她想把水給媽媽喝，但是媽媽想把水讓給她喝，銀罐變成金的了。她拗不過媽媽，正當(dāng)她想喝水的時(shí)候，來了個(gè)過路人討水喝，她又把水讓給了過路人，這時(shí)，水罐里跳出七顆鉆石，升到天上變成大熊星座，也就是北斗七星，一股清泉從水罐中涌出，人間萬物也獲救了。 轉(zhuǎn)自：雨后池塘
聽完故事了，你想到了什么？被小姑娘純潔無私的愛而感動(dòng)？是不是覺得她是個(gè)天使？是她的愛感動(dòng)了上帝，解救了蒼生。噢！偉大美麗的天使，你真是光鮮照人，你是愛的化身，愛的天使，我堅(jiān)信，只要有愛，就可以雕琢出心中的天使。
因?yàn)閻郏閼?zhàn)輝成了家喻戶曉的感動(dòng)中國(guó)的青年，他用平凡樸實(shí)的行動(dòng)，把自己“雕琢”成一位有愛心又充滿責(zé)任心的“天使”。他不因貧窮，不因父親是精神病患者，而丟棄父親抱養(yǎng)的與他毫無血緣關(guān)系的“妹妹”，他帶著“妹妹”上大學(xué)，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐勞地掙錢，替父親負(fù)起家庭的責(zé)任。貧困算不了什么，苦難也只是一種磨練。只要還有愛，天使為什么雕琢不出來呢？
青年歌手叢飛，已插上翅膀，帶上人民對(duì)他的敬意“飛”走了。“有的人死了，他還活著”，叢飛就是這樣的人。他用一生的愛，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他讓全中國(guó)人民永遠(yuǎn)懷念他。為什么？因?yàn)閰诧w用愛心包容世界。他用唱歌演出所得的三百萬捐助了一百八十多位貧困學(xué)生，自己卻成了深圳的“窮人”。他的高尚，他的純粹，源自他心中的天使——愛！他的博大的愛，感動(dòng)了中國(guó)。
篇5
我讀完了一本書，書名是《名人傳》。這本書是我所看過書中最喜歡之一。是法國(guó)著名作家羅曼羅蘭的著作。全書分為《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》。作者羅曼羅蘭在全書中描述了這些名人為追求辛福生活、追求理想和困難作斗爭(zhēng)的故事。下面為大家精心整理了一些關(guān)于名人傳讀后感800字，請(qǐng)您閱讀。
名人傳讀后感800字1現(xiàn)在，我們的生活幾乎充滿了歡樂與幸福，沒有什么磨難。但是，有些人難免會(huì)遇到磨難，能從中走下去的人，不是擁有強(qiáng)而有力的身體，要的是那份堅(jiān)定不移的意志。
《名人傳》的作者是羅曼。羅蘭，他指出人生是艱苦的，生活里充滿了貧困，憂慮，孤獨(dú)和辛勞，人們彼此存在隔膜，不懂得互相安慰，所以他寫《名人傳》，把偉大的心靈獻(xiàn)給受苦難的人們，使他們得到安慰和鼓舞。
首先介紹的是貝多芬，之所以先介紹他，是因?yàn)樨惗喾蚁Ｍ约旱目嚯y經(jīng)歷能給予別的受苦難者以力量。
作者說他外貌平平，并用細(xì)膩的手法將外貌描繪得格外生動(dòng)。貝多芬的童年與莫扎特相比，是無光的，艱苦的，并且少年時(shí)代的他就開始為經(jīng)濟(jì)問題操心，中年疾病纏繞著他，但他依舊與病魔抗?fàn)帯?/p>
他飽受身與心的折磨，多次想向命運(yùn)屈服，但他說：“我要扼住命運(yùn)的咽喉。在別人的眼中，他是一個(gè)驕傲而孤獨(dú)的偉人，沒有人理解他，懂他。從他的經(jīng)歷中，我知道他一生都處于困苦中，友情，親情，愛情，他也未能好好感受。羅曼。羅蘭說貝多芬的這一生就像是一個(gè)雷雨天。我能感到貝多芬一直都在與命運(yùn)抗?fàn)帲c思想抗?fàn)帲麑?duì)藝術(shù)的熱愛，追求促使他的生命擁有力。
米開朗琪羅是一位雕塑家，他是天才，但天才的自由被教皇緊緊地束縛，因?yàn)槲魉雇⒌墓こ蹋辛艘粋€(gè)病態(tài)的軀體。因?yàn)樘觳诺穆敺f，使他無法逃脫教皇的使喚。這是多么令人苦惱的。他光榮著，又痛苦著。
讀了他的經(jīng)歷，我知道他的處境有多么艱難，面對(duì)家庭，面對(duì)對(duì)手，他們不停地中傷著米開朗琪羅。但他愛他父親，他說：“只要我還有什么東西，我就絕不會(huì)讓你缺少什么，我寧愿自己貧窮也不愿看到你受苦。
托爾斯泰是俄羅斯的一位文學(xué)家，他面對(duì)的是上流社會(huì)的人，因?yàn)樗非笳胬恚员唤虝?huì)開除了教籍。他用強(qiáng)而有力的筆桿寫出了一部部著作，影響著世界。
讀完這本書，我深深地感受到三位偉人的困難與苦楚。他們是不同時(shí)代，不同地區(qū)的英雄，是與命運(yùn)抗?fàn)幍膽?zhàn)士。他們是世界的征服者，是自己本身的征服者。
《名人傳》這本書，又讓我們呼吸到英雄們的氣息。人類中最優(yōu)秀的人正與我同行，我怎能不從中汲取勇氣和力量?每個(gè)人都可能遇到困難，但比起偉人們，我們算的了什么，不如努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們可貴的品質(zhì)，讓我們的人生也充滿意義。
名人傳讀后感800字2羅曼羅蘭的筆下淋漓盡致地塑造出一個(gè)永遠(yuǎn)的強(qiáng)者-約翰。克里斯朵夫，他盡管沒有貝多芬那樣人人皆知，但他在我心中和貝多芬一樣，都是我的榜樣，都是心中的那股動(dòng)力的源泉。——題記
我的心停留在了書香的驛站，懷著對(duì)約翰。克里斯朵夫的欽佩和欣賞這樣的心情看待羅曼羅蘭這本讓無數(shù)人感動(dòng)，讓不少人為此激動(dòng)、奮斗的名著，就標(biāo)志著我已從中懂得了許多。合上這本書的最后一頁，思考著克里斯朵夫?qū)σ魳穼?duì)社會(huì)獨(dú)特的見解，感悟著“我曾經(jīng)奮斗，曾經(jīng)痛苦，曾經(jīng)流浪，曾經(jīng)創(chuàng)作……有一天，我將為了新的戰(zhàn)斗而再生。”留在心底的漣漪在一層層的明晰……
約翰出生在一個(gè)音樂世家，從小接受父親曼希沃祖父米希爾的熏陶，愛上了音樂，立志做一個(gè)像受群眾熱烈歡迎的哈萊一樣做一個(gè)音樂家，寫出膾炙人口的作品。但社會(huì)并沒有想象中的那么可愛，權(quán)貴、勢(shì)力是現(xiàn)實(shí)中的唯一，祖父中風(fēng)死后不久，酒鬼父親也跌入溝中，悲傷中他很快鎮(zhèn)定下來，挑起了照顧母親弟弟的擔(dān)子，懷著“前進(jìn)吧，前進(jìn)吧!永遠(yuǎn)不要歇息。”的信念，更加堅(jiān)定了對(duì)音樂的執(zhí)著。他經(jīng)歷“愛人的不被愛，被愛的不愛人，愛而被愛的又遲早有分離的一天。”有些開始放縱自己，又和帽店職員阿達(dá)同居，很快被這個(gè)水性楊花的女人拋棄。事情鬧得滿城風(fēng)雨。約翰向自由的舅舅高脫弗烈特敞開心扉，舅舅用“人是不能為所欲為的，志向與生活是兩件事情，應(yīng)該自尋安慰，主要是勿灰心，繼續(xù)抱著你的志向，繼續(xù)生活下去，其余的便不由我們作主了。”的言語鼓舞了他。他全身心地投入了對(duì)“不熱情”的德國(guó)音樂的改革，但事情依舊不順利，創(chuàng)作的歌劇《依斐日尼》演出時(shí)也失敗了，約翰有從事了音樂批評(píng)，大膽抨擊當(dāng)時(shí)的音樂，由于對(duì)公爵的警告依舊我行我素，他被攆出了樂隊(duì)，盡管這樣，他仍不低頭權(quán)貴，對(duì)命運(yùn)不服輸……晚年約翰改變了很多，繼續(xù)從事創(chuàng)作，但作品的性質(zhì)已有很大的不同。如果說他早年作品是雷雨，晚年作品便變得恬靜了，它像夏日的白云，積雪的山峰那樣……
讀完這本書，我對(duì)約翰那種不畏風(fēng)，不畏雨的堅(jiān)定，不顯山不露水的執(zhí)著而敬佩，他一直堅(jiān)定著自己做人的原則—不低頭權(quán)貴。我也對(duì)他和奧多、奧維德之間的友誼以及對(duì)葛拉齊亞的近于愛情的友情而感動(dòng)。
他的這種精神讓我想起羅曼?羅蘭筆下的另一位偉大的音樂家路德維希?凡?貝多芬，我發(fā)現(xiàn)，這位譜寫了音樂奇跡的偉人與約翰?克里斯朵夫有那麼多共同的閃光點(diǎn)!貝多芬在兒時(shí)也有著與約翰相同的夢(mèng)想，但只因社會(huì)完全被貴族勢(shì)力所掌控，他們的身世都如此相似，他們的經(jīng)歷也都如此坎坷，但又宛如童話一般，他們對(duì)待友情都如此真摯;他們的心中也都呼喊著自由、平等、博愛的理想，連貝多芬與朱麗葉塔的戀愛和約翰對(duì)彌娜朦朧的情感也都這樣因?yàn)樯硎馈㈤T第的鴻溝而破裂了;貝多芬用“公爵，您所以成為一個(gè)公爵，不過是由于偶然的出身罷了;而我所以成為貝多芬，則完全靠我自己。你這樣的公爵現(xiàn)在有的是，將來也有的是，而我貝多芬卻永遠(yuǎn)只有一個(gè)!”來藐視利希諾夫斯基公爵的勢(shì)力;而約翰用：“一切自命高貴而沒有高貴心靈的人，我鄙薄他，當(dāng)他如一塊污泥。”的文筆去諷刺高高在上的參議官克里赫新寡的夫人。他痛恨童年時(shí)被母親拉這給富太太賠不是，厭惡那次對(duì)瞧不起音樂的丹奧陶伯伯吐唾沫而被迫下跪。他和貝多芬一樣恨透了這個(gè)虛假，窮人需賠著笑臉，卑躬屈膝地對(duì)待貴族，只拿權(quán)利，勢(shì)力為根本的世界!他們眼中有著自己對(duì)音樂的理解和欣賞，他們不為王公貴族作樂，而是為自己的熱情作樂，他們不低頭權(quán)貴，不向命運(yùn)妥協(xié)!
有人說過永不服輸、永遠(yuǎn)戰(zhàn)斗的貝多芬正是青年克里斯朵夫的真實(shí)寫照。是的，現(xiàn)在，我終于明白了這句話的含義。
貝多芬為世界留下了輝煌的璀璨——一首首不同風(fēng)格的、富有朝氣的、享譽(yù)世界的交響曲，約翰?克里斯朵夫給予了無數(shù)個(gè)人奮斗堅(jiān)定的力量，給予了音樂家創(chuàng)作的源泉。
他臨終前的自白代表了本書的精華：“我曾經(jīng)奮斗，曾經(jīng)痛苦，曾經(jīng)流浪，曾經(jīng)創(chuàng)作……有一天，我將為了新的戰(zhàn)斗而再生。”
是啊，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的經(jīng)歷是坎坷的，磨難像一塊塊絆腳石，稍不小心，便會(huì)摔倒。盡管這樣，我們?nèi)砸獔?jiān)守著做人的原則，心中夢(mèng)想的創(chuàng)造。這本書中的故事鼓舞了我，心中仿佛騰起燃燒的火，我也會(huì)在人生的道路上，堅(jiān)定著自己的信念，勇敢地走下去，就像約翰。克里斯朵夫一樣!
名人傳讀后感800字3那天，寒雨紛飛，天昏地暗，于是我拿來了《名人傳》消遣時(shí)間。不料，故事內(nèi)容把我深深地吸引住，無法自拔，更是有感而發(fā)寫下了這篇文章。
《名人傳》乃出自于人道主義作家羅曼·羅蘭的筆下,是一部激發(fā)人上進(jìn)的文學(xué)名著,它敘述了三位偉人的一生:德國(guó)作家貝多芬﹑意大利畫家和雕塑家米開朗琪羅﹑俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰。書中讓我們看到了他們和常人一樣有他們的矛盾、痛苦和掙扎，但在憂患困頓的人生征途中歷經(jīng)苦難而不改初衷的心路歷程。
這部名著中,最讓我印象深刻的是貝多芬的故事。這位音樂大師是在那鮮為人知的困境中磨練出來的。他的一生飽經(jīng)磨難，身心遭受悲慘命運(yùn)的摧殘，然而正是磨難造就了他的偉大。他的童年可謂悲慘。當(dāng)他的父親發(fā)現(xiàn)了他的音樂天份后,便常用暴力逼他學(xué)音樂,把他關(guān)在屋子里練小提琴,從不顧及貝多芬的感受。在貝多芬16歲時(shí)，他的母親不幸去世了,他的父親也因此成了一個(gè)揮霍的酒鬼。這些不幸全都?jí)旱截惗喾业纳砩?使他的脾氣變得暴躁古怪。但他卻更努力，很快他便成了家喻戶曉的人了。當(dāng)他沉浸在音樂和成就帶來的歡樂時(shí),他卻耳聾了。這對(duì)于一個(gè)音樂家而言這是多么大的打擊啊。面對(duì)接踵而至的困難和痛苦,貝多芬以超人的毅力和奮斗的精神不屈不撓地抗?fàn)?使他的音樂更上一層樓,在生命的最后日子里更是寫下了不朽的《歡樂頌》……
這就是貝多芬的一生,他的一生可說是一部史詩(shī)般壯烈的悲劇。艱苦童年,愛情失敗,疾病纏身,貧困交加。貝多芬從剎那光輝享受的名譽(yù)鼎盛到人生谷底的貧苦交加,從童年時(shí)的悲慘人生到老年對(duì)歡樂的追求的曲折人生,正如羅曼·羅蘭形容的“他整個(gè)一生都像是一個(gè)雷雨天。”一個(gè)不幸的人，貧窮﹑殘疾﹑孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他快樂，他卻給世界創(chuàng)造了快樂!我感到他的人生是崇高的。
寫到這里，我不得不對(duì)自己作一個(gè)深刻的反省。我的人生并非一帆風(fēng)順，磨難也經(jīng)常阻礙我前進(jìn)的道路。但與貝多芬相比，我那小小的挫折好比大海里的一粒沙子那樣渺小。有好幾次，我的考試成績(jī)不理想。為此，我總是躲在家里大哭一場(chǎng)，沒有勇氣面對(duì)這一切，甚至自暴自棄。現(xiàn)在想起來，我覺得自己的行為十分幼稚。為什么我不能勇敢地站起來，直面挫折?與其怨天尤人，不如感謝上蒼給予自己一次“小小苦楚等于激勵(lì)”的機(jī)會(huì)，好讓我擁有更大的勇氣向前邁進(jìn)。
現(xiàn)在，我每次聽貝多芬的《英雄》﹑《命運(yùn)交響曲》等名曲時(shí)，都情不自禁地為之動(dòng)容。隨著旋律的起伏而震撼﹑感動(dòng)。貝多芬大師的一生，完全奉獻(xiàn)給了人類社會(huì)。他讓人們銘記于心的是久傳于世的樂章。
在《名人傳》中，我感受到了他們崇高的精神。今后我會(huì)直面人生，去譜寫與凡人非同的命運(yùn)。
名人傳讀后感800字4站在自認(rèn)為都達(dá)到不能再大的土地上，抬起頭，卻被更大的天空所震撼，心里默念道：好大啊;飛翔在廣闊無邊的藍(lán)天下，靜靜地俯視行走在大地上的人們，淡道：真是渺小。
總是在黑暗的生活之中看向那耀眼的光輝，心生羨慕，卻總是抱怨為何自己的生活如此悲慘?但事實(shí)上他們的生活又幸福些嗎?
貝多芬是受全世界尊重的偉大之人。人們愛他的音樂，學(xué)習(xí)他的精神，可是有體會(huì)到他內(nèi)心的那份無可比擬的痛苦?
他的童年是痛苦的。一個(gè)酷愛藝術(shù)的少年而言，過早地挑起生活的重?fù)?dān)。以至于為生計(jì)奔波，無疑內(nèi)心是凄涼的。革命爆發(fā)，席卷全歐，也占據(jù)了貝多芬的心，他用藝術(shù)去造福窮人、造福全世界。一七九六年，他的病痛開始叩門，且一聲身邊不再離開耳聾癥開始肆虐，耳鳴不分晝夜的折磨他，內(nèi)臟也疼痛不已，聽覺逐漸衰退。他避免與人交往，怕自己的毛病被人發(fā)現(xiàn)，他將之藏在心里。他出了肉體的困擾還受景色很難的折磨。他對(duì)愛總是充滿熱情，一八零一年他鐘情的對(duì)象是珠列塔，兩年內(nèi)他第一次享受幸福的時(shí)光，可是最后，朱列塔竟嫁給了侖貝格伯爵。真是世事難料!一生中，這次他似乎來到了死亡邊緣。
真是值得人們“羨慕”的生活。
我們不過是學(xué)習(xí)上苦了、累了點(diǎn);不過是面對(duì)別人的專橫與不理解的悲涼;不過是犯了小小的錯(cuò)誤就被父母夸大的責(zé)備而不甘;不過是看不懂這個(gè)是是非非的環(huán)境。那又有什么呢?
面對(duì)貝多芬的經(jīng)歷，我對(duì)他深感同情，那令人耀目的光環(huán)是絕對(duì)屬于他的。
“不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香”這句話真的很對(duì)。石灰不經(jīng)歷一次粉身碎骨的磨打，怎能造福任內(nèi)?怎能讓世人都無法離開它而歌贊他呢?樹木不忍耐一年又一年的風(fēng)吹雨打，怎能在它們的年輪又刻上一筆又一筆呢?讓人們來驚嘆它的年歲呢?
美好的未來是靠現(xiàn)在的錘煉來構(gòu)成的，沒有現(xiàn)在的次次考驗(yàn)，和能看見明亮的未來的道路呢?
面對(duì)生活中別人的責(zé)罵、白眼、不理解，不應(yīng)該憤怒的反抗，而應(yīng)有調(diào)不絮的看待、解決;遇到生活中難以逾越的坎，不應(yīng)氣得跳腳而亂轉(zhuǎn)悠，應(yīng)靜下心，慢慢思考……
生活，一個(gè)人人都要面對(duì)的，她很公平。若先苦而后甜，若先甜而后苦，一切都看自己的選擇了。
名人傳讀后感800字5《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。
篇6
一、平常字中百味生
《詩(shī)說啐語》說：“平字見奇，常字見險(xiǎn)，陳字見新，樸字見色。”如果說關(guān)鍵詞是課文的眼睛，那么句中那些用得恰當(dāng)?shù)脑~便是散落在課文中的星星，要讓它們吸引學(xué)生的眼睛，浸潤(rùn)學(xué)生的心靈。正如朱自清先生的《背影》，這篇文章中是沒有什么好詞的，有的只是“攀、縮、微傾”這樣看起來很平常的詞語，但正是這種平易自然讓父親的背影定格在一個(gè)又一個(gè)讀者的記憶。因此，在教學(xué)中，我們有必要引導(dǎo)孩子關(guān)注這些平常詞，從平常中品人生百味，體文字精神。
“密云多雨的盛夏，姥姥怕我溜到河里游泳出危險(xiǎn)，便用剪紙把我拴在屋檐下。”是《姥姥的剪紙》中的一句。教學(xué)時(shí)，我讓孩子們潛心會(huì)文，默讀批注，體驗(yàn)祖孫深情：畫出自己感受深的句子，寫出體會(huì)。巡視中，發(fā)現(xiàn)找到這句的有，關(guān)注這個(gè)詞的卻沒有一位。于是，在交流該句時(shí)我說：“孩子們，其實(shí)這句中有一個(gè)字用得特別棒，你發(fā)現(xiàn)了嗎？”幾經(jīng)選擇，孩子們找到了“拴”字。隨后，讓孩子們討論“拴”字棒在何處？孩子們思索片刻，各抒己見：“‘拴’，表現(xiàn)出姥姥剪紙技藝高超，牢牢地吸引了我。”“還可以讀出姥姥 愛‘我’，不是強(qiáng)迫、命令‘我’留在家中，而是剪紙給我，吸引我。”“仔細(xì)品味，可以感受到‘我’對(duì)姥姥的感激與眷戀。”這時(shí)我相機(jī)評(píng)價(jià)：“是啊，真可謂是一石三鳥！這就是我們祖國(guó)文字的奇妙所在。看似平常，其實(shí)可有嚼頭啦！難怪賈島的‘推’、‘敲’，王安石得一‘綠’字成千古佳話。”以此激勵(lì)孩子們關(guān)注細(xì)節(jié)，善于從常處見異。在我們的語文教材中，這樣的字詞還有很多，如果我們?cè)谘凶x教材時(shí)能及時(shí)發(fā)現(xiàn)，因勢(shì)利導(dǎo)，一定可以有效培養(yǎng)學(xué)生敏銳的文字發(fā)現(xiàn)力和準(zhǔn)確、豐富的表現(xiàn)能力。
二、尋常標(biāo)點(diǎn)情亦濃
對(duì)于很多孩子來說，讀書就是讀書，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)絕不在關(guān)注范圍之內(nèi)。這一思想，從習(xí)作和讀書中都可窺得一斑。在教學(xué)中培養(yǎng)孩子對(duì)標(biāo)點(diǎn)的關(guān)注，可以為孩子打開另外一扇窗：可以表情達(dá)意的不僅是文字，還有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)！也有利與培養(yǎng)孩子們更為全面的語文素養(yǎng)。
如教學(xué)《和他的大黑騾子》，與學(xué)生共同透過的語言、動(dòng)作、神態(tài)感受其愛大黑騾子更愛戰(zhàn)士。學(xué)生匯報(bào)交流“砰！槍聲響了，轉(zhuǎn)過身來，面對(duì)大黑騾子倒下的方向，緩緩摘下軍帽……”一句時(shí)，教師深情引導(dǎo)：“槍聲響了，大黑騾子倒在了主人的一聲令下中，風(fēng)怒吼，草嘆息，戰(zhàn)士們淚流滿面，此時(shí)此刻，也有著千言萬語。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，他摘下了軍帽，我們仿佛還看到了他…… 聽到他對(duì)大黑騾子說……又仿佛聽到大黑騾子對(duì)說……”通過想象，讓省略的意象可觸可見可感，從而體會(huì)省略號(hào)在文中所起到的言有盡而意無窮的表達(dá)效果。
同時(shí)，還可借此契機(jī)，領(lǐng)會(huì)古人所言的“登山則情溢于山，觀海則思溢于海”的為文之道，理解文字是作者、人物思想、情感的自在迸發(fā)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)同樣如此，他也是作者表情達(dá)意的重要工具，并非僅為停頓，可有可無。
三、細(xì)嚼句味生思考
宋朝學(xué)者陸九淵在《讀書》中指出：“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫意味長(zhǎng)。”為文者“綴情入文”，讀文者自當(dāng)“披文入境”，只有在反復(fù)的讀與品中才能深切地把握句子的味道，此時(shí)，思考生焉，靈魂凈焉！
教學(xué)《窮人》，筆者在自主默讀、圈畫中列夫？托爾斯泰的高超文筆令孩子們驚嘆。通篇不著一“窮”字，但窮人之窮清晰可感，他們窮得悲慘，窮得溫馨。孩子們?cè)谖淖珠g靜靜地感受，觸摸人物的心跳，傾聽人物的話語，目睹著人物的神情、行動(dòng)，再看到桑娜的忐忑之后的決斷，漁夫憂慮之余的抉擇，桑娜和漁夫?qū)幙勺约菏芸嘁惨獛椭鷦e人的高貴品質(zhì)輝映心田。這時(shí)，教師深情引導(dǎo)：“孩子們，讓我們?cè)僮x文題――窮人，現(xiàn)在，你對(duì)這個(gè)詞語一定有了自己新的感悟吧！”孩子們仿佛瞬間成長(zhǎng)了起來，他們發(fā)出了這樣的感嘆：“勤勞、善良是最寶貴的財(cái)富！”“貧困的生活，高貴的靈魂！”“有愛心的人是真正的富翁。”……
《圓明園的毀滅》（人教版五年級(jí)上冊(cè)）一文中有三個(gè)高度評(píng)價(jià)圓明園的歷史地位和文化價(jià)值的句子――“圓明園在北京西郊，是一座舉世聞名的皇家園林。”“它又是當(dāng)時(shí)世界上最大的博物館、藝術(shù)館。”“園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華。”教學(xué)時(shí)，首先引導(dǎo)學(xué)生找到這三句話，讓學(xué)生朗讀這三句話，此時(shí)學(xué)生心中升騰起的可能是為祖國(guó)有如此建筑成就的自豪、驕傲，此后，再讓學(xué)生通過詞句的品讀、想象、欣賞課件真切感受這一輝煌，想象它的灰飛煙滅，最后，再讀這三句話，學(xué)生的心中定會(huì)惋惜不已，燃起仇恨之火。兩次讀句，遙相呼應(yīng)，一樣的文字，別樣的情感。閱讀中，民族尊嚴(yán)被虐殺的苦痛在圓明園的廢墟上落地扎根，催生出的是捍衛(wèi)尊嚴(yán)的思考，律己奮進(jìn)的激情！
四、提示語處現(xiàn)真意
課文中的提示語具有明確的方向性和目的性，它是通過為學(xué)生提供良好的學(xué)本，體現(xiàn)課程基本理念、落實(shí)“三維目標(biāo)”特別是學(xué)段目標(biāo)的一項(xiàng)具體措施。關(guān)注文章中的提示語，對(duì)于領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容和培養(yǎng)閱讀能力都有思考的價(jià)值。
篇7
每每布置作文，總有一些學(xué)生覺得無話可說，無事可寫；即便是給課余時(shí)間寫，不交作文的也還是大有人在。因此，許多老師都在思考：怎樣才能讓學(xué)生寫出文章？如何才能提高學(xué)生的作文水平？杜甫有句詩(shī)說得極好：“讀書破萬卷，下筆如有神。”這其中的“神”不就是從“讀”中來的嗎？所以我想，鼓勵(lì)學(xué)生多讀不失為培養(yǎng)學(xué)生寫作的一種方法。
一、多讀可以豐富學(xué)生的思想，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)問題的能力
好的作品往往是一個(gè)創(chuàng)造者思想、心靈、情操、人格的寫照，換句話說，一個(gè)人思想水平、道德情操的高低決定了他作品的優(yōu)劣。所謂“文如其人”說的就是這個(gè)道理。一個(gè)作家首先是一位思想家、哲學(xué)家。學(xué)生寫出好文章也需要具備健康、進(jìn)步、豐富的思想，具備一定的認(rèn)識(shí)問題的能力，具備高尚、美好、純潔的道德情感。如何培養(yǎng)呢？渠道之一就是多讀書、讀好書。文學(xué)作品具有教育、認(rèn)識(shí)和審美作用，并且它特定的表現(xiàn)形式也容易讓學(xué)生接受。讀《豐碑》一文，我們會(huì)對(duì)軍需處長(zhǎng)舍己救人的精神油然而生敬意；讀《媽媽的禮物》一文，我們會(huì)感受到一位母親對(duì)女兒的良苦用心；讀《蠶婦》一詩(shī)，能讓我們認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)制度對(duì)人們的殘害；看奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是這樣煉成的》可鼓舞人們面對(duì)困難、克服、戰(zhàn)勝困難。《卓婭和舒拉的故事》曾激勵(lì)無數(shù)蘇聯(lián)的愛國(guó)青年奮不顧身走上衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)；高爾基的《母親》被列寧稱為“一部非常及時(shí)的書”……
這些都足以說明文學(xué)作品對(duì)人的影響力。學(xué)生熟悉這些優(yōu)秀的文學(xué)作品都會(huì)豐富思想、陶冶情操、提高識(shí)辨能力。如果把學(xué)生的大腦比成倉(cāng)庫(kù)，那么倉(cāng)庫(kù)充實(shí)了，需要表達(dá)時(shí)自然脫口而出，行注筆端。試想一個(gè)思想貧乏的人，怎么會(huì)寫出內(nèi)容豐富、認(rèn)識(shí)深刻的好文章？因此我提倡多讀書、讀好書。高爾基說：“愛書吧，它能使你愉快。它教給你尊敬人，也尊敬自己。它鼓舞你的思想感情去愛人類，愛和平。”讀一本好書就是和許多高尚的人談話。我想能寫出好文章的人都是愛讀書的人。因?yàn)樽x書可以豐富學(xué)生的思想，提高學(xué)生的識(shí)辨能力。
二、多讀書可以拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力
最近在學(xué)完第九冊(cè)第一單元寫景狀物的記敘文后布置了仿寫作文：學(xué)生自擬題目，寫自己熟悉的景物。結(jié)果有一位學(xué)生寫了《游團(tuán)山》，還有一名學(xué)生寫了《嫩江游記》，我把兩篇作文作為范文在班級(jí)大加褒獎(jiǎng)。事后常想這兩篇文章之所以成功除了語言嫻熟、優(yōu)美、結(jié)構(gòu)成文清晰流暢外，不也與他們獨(dú)有的生活經(jīng)歷分不開嗎？而這卻是大多數(shù)學(xué)生望塵莫及的。世界廣大，生活多姿，個(gè)人經(jīng)歷、書本知識(shí)顯然是有限的；尤其是學(xué)生大多數(shù)是過著“二點(diǎn)一線”的生活，那么怎樣才能寫出新鮮活潑，豐富多彩的好文章呢？我還是那句話：多讀書、讀好書。創(chuàng)作以生活為基礎(chǔ)的，作品真實(shí)地反映、再現(xiàn)生活。每一位作家都有廣博的見聞和豐富的生活經(jīng)歷。學(xué)生通過讀優(yōu)秀作品去體驗(yàn)自己無法體驗(yàn)的生活，去感受自己無法看到的景觀，去學(xué)習(xí)書本上讀不到的知識(shí)……這樣，書讀多了，生活素材豐富了，視野開闊了，想象力自然就會(huì)得到提高。許多學(xué)生作文中引用古詩(shī)文，名言警句，講述寓言故事，描寫神話傳說不都是從書中“讀”來的嗎？還有《窮人》、《甜甜的荔枝》這樣的課文，課后都有續(xù)寫結(jié)尾的練習(xí)題，這除了考察學(xué)生認(rèn)識(shí)問題的能力外，本身就是對(duì)學(xué)生經(jīng)歷見聞的考察，也可以說是對(duì)學(xué)生想象能力的考察。蘇聯(lián)著名文學(xué)家高爾基之所以能寫出許多優(yōu)秀的作品，很大程度上也因?yàn)樗麖那白x的書多。我想博覽群書，一定會(huì)拓寬學(xué)生的視野，提高學(xué)生的想象力，也一定會(huì)有助于學(xué)生寫出優(yōu)秀的文章。
三、多讀可以從優(yōu)秀作品中求語言、提高語言表達(dá)能力
語言是文章的基本材料，文學(xué)是語言藝術(shù)，語言是思想的外衣。“好書使人手不釋卷，是因?yàn)槔锩娴暮盟枷搿⑷宋锸谷讼矏邸５绻皇钦Z言把這些東西形容出來，讀者也就不會(huì)因?yàn)樗鼜U寢忘食了。”可見豐富的生活和深刻的思想是必須用準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的語言表現(xiàn)的。難怪古人在詩(shī)歌創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)“煉字”，以致到了“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)頸須”的程度。學(xué)生要寫出好文章也應(yīng)占有相當(dāng)?shù)脑~匯，刻苦的去追求它，嚴(yán)格的選擇它。能夠準(zhǔn)確而生動(dòng)地把內(nèi)容傳達(dá)出來，這是對(duì)文章語言的基本要求。積累詞匯的方法多種多樣，途徑不一而足。而作為學(xué)生最易行的是從書本上學(xué)習(xí)占有詞匯，因?yàn)閮?yōu)秀的作家都是語言大師。學(xué)生多讀書，讀好書，除課文之外再選擇優(yōu)秀作家的優(yōu)秀篇章，學(xué)習(xí)吸收已有的文化，以豐富完善自己。也許你讀書不是在有意識(shí)地學(xué)習(xí)某種詞語，但影響或許就在無意識(shí)之中。譬如小學(xué)生喜歡讀卡通小說，學(xué)生的作文中總會(huì)或多或少看出這種小說的語言風(fēng)格。所以無意識(shí)地讀書同樣可以使學(xué)生受到潛移默化的語言熏陶。何況有意識(shí)的去積累呢？列夫托爾斯泰說：“身邊要永遠(yuǎn)帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話時(shí)碰到的一切優(yōu)美的地方和語言都把它記下來。”這樣從閱讀中有意或無意去學(xué)習(xí)積累好的語言，久而久之，何愁詞匯不豐富，語言不生動(dòng)，表達(dá)能力不提高？郭沫若的“胸藏萬匯憑吞吐”就不是很難的事了。
四、多讀可以從優(yōu)秀作品中求構(gòu)思，提高布局謀篇，結(jié)構(gòu)成文的能力
篇8
關(guān)鍵詞：閱讀；求異；質(zhì)疑；想象
中圖分類號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）11-0360-077
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.11.017
小學(xué)語文教學(xué)中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)是閱讀教學(xué)，什么是閱讀教學(xué)呢？新課程標(biāo)準(zhǔn)中是這樣定義的：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程。”從本質(zhì)上說，閱讀活動(dòng)是一種帶有主觀性、差異性的交流活動(dòng)。閱讀教學(xué)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重任，那么，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。
一、啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行求異思維，促進(jìn)創(chuàng)新
在現(xiàn)實(shí)生活中，有些事情，我們用常規(guī)的思維方式去解決問題，往往效果不理想，甚至根本解決不了。這時(shí)候就需要我們大膽求異，突破思維定勢(shì)，從另外的角度，從事情或問題的相反方面去思考解決的辦法，這其實(shí)就是在進(jìn)行求異思維，求異思維是創(chuàng)造型人才必須具備的思維品質(zhì)。小學(xué)語文教材中有很多這樣的課例。如教學(xué)《田忌賽馬》這篇課文，田忌接連和齊威王比賽了三場(chǎng)都失敗了，垂頭喪氣地準(zhǔn)備離開賽場(chǎng)，在孫臏的勸說下才和齊威王再次進(jìn)行了比賽，結(jié)果取得了勝利。還是同樣的馬，賽馬的場(chǎng)地和人都沒有換，結(jié)果卻轉(zhuǎn)敗為勝，這是什么原因呢？我讓學(xué)生仔細(xì)閱讀課文，小組討論交流，自己隨即點(diǎn)撥。經(jīng)過一番熱烈的討論后，學(xué)生終于明白了是因?yàn)樘锛刹捎昧藢O臏的計(jì)策，而孫臏的計(jì)策充分利用了求異思維。當(dāng)學(xué)生了解了田忌兩次賽馬的全過程，對(duì)孫臏的足智多謀產(chǎn)生了由衷的敬佩之情時(shí)，我激勵(lì)他們繼續(xù)求異思維，針對(duì)孫臏的方案展開討論：“既然他的變換出場(chǎng)順序的方法能轉(zhuǎn)敗為勝，那我們能不能創(chuàng)新出其他的布陣方案，讓田忌取勝呢？”在這一過程中，我給學(xué)生留足時(shí)間，讓他們大膽去動(dòng)手操作實(shí)驗(yàn)，積極去創(chuàng)新，比比誰想出的方案多。經(jīng)過一番操作和對(duì)比嘗試，學(xué)生發(fā)現(xiàn)除了田忌失敗的方案和孫臏勝利的方案外還有三種方案：（1）上對(duì)下，中對(duì)中，下對(duì)上；（2）上對(duì)上，中對(duì)下，下對(duì)中；（3）上對(duì)中，中對(duì)上，下對(duì)下。但是這三種方案都是行不通的，經(jīng)過實(shí)驗(yàn)他們?cè)俅握J(rèn)識(shí)到只有孫臏的方法才能使田忌以2：1取勝。這樣設(shè)計(jì)教學(xué)，既源于教材又高于教材，能檢查學(xué)生是否真的讀懂了課文，也使學(xué)生更加佩服孫臏的方法巧妙，再次受到教育。
這堂課的動(dòng)手操作實(shí)驗(yàn)給了學(xué)生以廣闊的思維空間，通過擺、比較、推敲、聯(lián)系的方法，訓(xùn)練了學(xué)生的求異思維能力，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新熱情。
二、鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，促進(jìn)創(chuàng)新
在語文閱讀教學(xué)中，如果學(xué)生舉手提問，這表明他們有疑惑亟待解決。學(xué)生閱讀過程中的質(zhì)疑，往往會(huì)帶來新發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新性的見解。那么，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中怎樣鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑呢？我認(rèn)為主要有兩種方式：一種是由教師提出疑問，然后激發(fā)學(xué)生閱讀思考，調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的積極性，通過教師引導(dǎo)，小組討論交流獲得創(chuàng)新性的見解；一種是由學(xué)生提出疑惑，學(xué)生在閱讀課文時(shí)記下疑點(diǎn)，通過小組討論交流還解決不了，由小組組長(zhǎng)提交給教師，然后教師組織全班學(xué)生展開討論，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，各抒己見。能夠有所創(chuàng)新的質(zhì)疑方式一般有以下幾種：（1）對(duì)比質(zhì)疑，就是在閱讀教學(xué)中將有相同點(diǎn)也有不同點(diǎn)的文章加以對(duì)比，在比較中有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。比如，將陸游的《示兒》與杜甫的《聞官軍收河南河北》進(jìn)行對(duì)比，對(duì)比它們?cè)谥黝}上，在敘事、描寫、抒情上有什么異同。（2）因果質(zhì)疑，就是對(duì)事物之間的因果關(guān)系作分析，或由因析果，或由果探因，悟出新意。如《我的伯父魯迅先生》中的魯迅受人民尊敬愛戴的原因是什么？（3）關(guān)聯(lián)質(zhì)疑，是指就事物間的相互聯(lián)系作思考，從人物或事件的關(guān)系中探究出新意。如《詹天佑》中詹天佑修筑京張鐵路提前竣工和他的身先士卒和創(chuàng)新智慧有沒有關(guān)系？
教學(xué)實(shí)踐證明，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，熱情鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難可以開拓和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。教學(xué)中，教師要積極引導(dǎo)，把學(xué)生引入問題的天地，讓他們各抒己見，這樣就會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高閱讀教學(xué)的效率。
三、啟發(fā)學(xué)生大膽想象，促進(jìn)創(chuàng)新
想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造從而創(chuàng)造出新形象的心理活動(dòng)。想象能力是小學(xué)生各科目學(xué)習(xí)過程中都離不開的一種能力，豐富的想象是創(chuàng)新的翅膀。小學(xué)語文課本中的很多課文都是很好的想象思維材料，在閱讀教學(xué)時(shí)我們應(yīng)充分啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。如教學(xué)《凡卡》一課時(shí)，因?yàn)檎n文很含蓄，凡卡的信爺爺能不能收到?jīng)]有點(diǎn)明，我們可以讓學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容進(jìn)行想象，續(xù)寫想象作文。結(jié)果學(xué)生續(xù)寫的作文異彩紛呈，有的寫凡卡的信他爺爺沒有收到，因?yàn)榈刂凡辉敿?xì)，凡卡繼續(xù)在城里挨打、挨凍、挨餓，最后被打死了；有的寫凡卡的信被退回來了，被老板發(fā)現(xiàn)了，老板狠狠地打了凡卡一頓，把他趕回了鄉(xiāng)下；還有的寫凡卡等不來爺爺接他回鄉(xiāng)下，就偷跑了出來，成了流浪兒……
語文課本中有很多課文結(jié)尾留有“懸念”，如《窮人》《彩色的翅膀》《半截蠟燭》等，語文教師一定要好好地利用它，設(shè)計(jì)問題，讓學(xué)生進(jìn)行想象補(bǔ)充，培養(yǎng)學(xué)生的再造想象能力和創(chuàng)新能力。
四、鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維，促進(jìn)創(chuàng)新
篇9
一、營(yíng)造民主平等的課堂氛圍，讓學(xué)生在自由中表露。
民主平等是現(xiàn)代師生關(guān)系的核心要求。民主平等包括以下兩個(gè)方面的含義。第一，學(xué)生與老師是平等的人，他們有自己的權(quán)利、尊嚴(yán)、思想感情和需要；第二，教師要尊重學(xué)生的人格，包括對(duì)學(xué)生獨(dú)特個(gè)的接納和需要的滿足，同時(shí)學(xué)生又有自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，意識(shí)到自己的存在，體驗(yàn)到自己作為人的一種尊嚴(yán)感。
我們經(jīng)常遇到這樣的課，當(dāng)學(xué)生對(duì)某個(gè)問題回答得與老師的答案不一致時(shí)，老師不是表揚(yáng)他勇于說不，敢于否定的勇氣，而是強(qiáng)忍著自己內(nèi)心的不快，馬上補(bǔ)充一個(gè)自認(rèn)為是正確的答案。請(qǐng)問這種做法怎么會(huì)自由寬松，怎么提高學(xué)生的分析推理能力。
教師在課堂教學(xué)過程中還要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)、感受。因?yàn)檎Z文學(xué)習(xí)是一種個(gè)體化行為，由于每個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)的不同，認(rèn)識(shí)水平的差異，即使是閱讀同一個(gè)文本，也會(huì)有不同的看法。“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，如學(xué)習(xí)《落花生》，有的學(xué)生認(rèn)為花生的品質(zhì)值得學(xué)習(xí)，但是有的學(xué)生卻認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)要有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，要善于表現(xiàn)自己、展示自己，如果都像花生那樣默默無聞，沒有單位會(huì)用你，所以在現(xiàn)代社會(huì)，蘋果、桃子、石榴是值得我們學(xué)習(xí)的。都體現(xiàn)了學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的自主意識(shí)，應(yīng)該給予鼓勵(lì)、提倡和培養(yǎng)，不能一概而論、全盤否定。
二、構(gòu)建合作學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生在討論分析中發(fā)現(xiàn)。
教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、合作者，是平等中的首席，而不是一錘定音的絕對(duì)權(quán)威。教師可以根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)中提出的問題或?qū)W習(xí)中出現(xiàn)的某種情況，給予示范，或予以點(diǎn)撥，或組織討論、辯論，鼓勵(lì)他們提出自己的觀點(diǎn)；也可以采用表演等方式幫助學(xué)生感悟語文內(nèi)容，突破學(xué)習(xí)上的難點(diǎn)。如《窮人》一課，教師可以這樣引導(dǎo)：“我們知道桑娜一家生活窮困，但她心地善良，讓我們一起走入課文，看看列夫?托爾斯泰是怎樣刻畫這個(gè)人物的，按自己喜歡的方式自由讀，認(rèn)真體會(huì)課文中哪些詞句表現(xiàn)桑娜的善良，讀完之后組內(nèi)交流。”當(dāng)學(xué)生以自己的學(xué)習(xí)方式讀完后，在小組內(nèi)交流，我認(rèn)為這一句最能表現(xiàn)桑娜的善良，我愿意為大家讀一讀。學(xué)生動(dòng)情地朗讀：“桑娜用頭巾裹住睡著的孩子，把他們抱回家里。她的心跳得很厲害，自己也不知道為什么要這樣做，但是覺得非這樣做不可。她把這兩個(gè)熟睡的孩子放在床上，讓他們同自己的孩子睡在一起，又連忙把帳子拉好。”學(xué)生各抒己見，把體會(huì)到的、找到的句子拿出來共同體會(huì)、分享成功的喜悅。這樣，教師真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者，學(xué)生在討論、交流、合作的過程中不斷閃現(xiàn)智慧的火花，自主學(xué)習(xí)的意識(shí)在增強(qiáng)，學(xué)習(xí)方式在逐步轉(zhuǎn)變。轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式不只是課堂上的事，應(yīng)該是學(xué)生終生的事。作為一名教師，應(yīng)該立足于現(xiàn)在，立足于課堂，由課堂向課外延伸，由課堂向課后拓展，由課堂向課外發(fā)送，培養(yǎng)學(xué)生自覺運(yùn)用最佳學(xué)習(xí)的意識(shí)、能力和習(xí)慣。
在教學(xué)《贈(zèng)汪倫》時(shí)，讓學(xué)生初步自我解釋詩(shī)句的意思后，我對(duì)小朋友說，我看哪個(gè)小朋友能發(fā)現(xiàn)小的問題，哪個(gè)能發(fā)現(xiàn)大的問題，如果誰能提出連老師也回答不了的問題，那我就拜他為師。聽完教師這番充滿激勵(lì)的話語，小朋友個(gè)個(gè)小眼發(fā)光，紛紛埋頭讀書，思考問題。一會(huì)兒，一只只小手舉了起來。“踏歌聲”是什么意思？為什么說“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”呢？李白和汪倫的感情為什么這么深呢？幾個(gè)問題后，再也沒人舉手了。
我看還沒有提出有深度的問題，便鼓勵(lì)說：“小朋友們真聰明，提出了一些好的問題，但我相信你們?cè)僮x讀詩(shī)，再思考思考，討論討論，可以提出更有水平的問題。”只見小朋友眉頭皺了起來，又埋頭默讀起來，小聲地議論起來，五分鐘后，班上的小手又舉得更高了。“老師，為什么汪倫早不送晚不送，偏偏等到李白上船要走的時(shí)候才來送呢？”一個(gè)男孩好像發(fā)現(xiàn)了新大陸。“老師，一般人離別時(shí)都很傷感，為什么汪倫送李白時(shí)高高興興地踏歌相送呢？”一位女孩疑惑地問。
這兩個(gè)問題確實(shí)很有價(jià)值，他們發(fā)現(xiàn)了書上寫的與生活實(shí)際的不同，下面就這兩個(gè)問題進(jìn)行討論，猜猜看，汪倫為什么等李白上船時(shí)才送？為什么汪倫要?dú)g歡喜喜踏歌相送？
同學(xué)們自發(fā)組成學(xué)習(xí)小組熱烈地展開討論、想象、交流。
有的說李白和汪倫結(jié)下了深厚的情誼，李白擔(dān)心汪倫知道自己要走是會(huì)傷心難過，因此就不辭而別。汪倫知道后趕來相送。還有的說可能踏歌相送是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗。……聽到這入情入理的解說，我心花怒放，拍案叫絕。
顯然，合作學(xué)習(xí)使他們產(chǎn)生了靈感。
三、提高教師語言的水準(zhǔn)和品位，產(chǎn)生情感共鳴。
篇10
1、黑夜無論怎樣悠長(zhǎng)，白晝總會(huì)到來。——莎士比亞
2、延擱的希望，會(huì)使人心煩；希望之實(shí)現(xiàn)，會(huì)使生命充實(shí)。 ——佚名
3、最有希望的成功者，并不是才干出眾的人而是那些最善利用每一時(shí)機(jī)去發(fā)掘開拓的人。—— 蘇格拉底
4、希望是堅(jiān)強(qiáng)的勇氣，是新生的意志。 ——馬丁·路德
5、幸福的人由希望援助。 ——米南德
6、黑夜無論怎樣悠長(zhǎng)，白晝總會(huì)到來。 ——莎士比亞
7、擁抱希望是窮人的糧食。 ——赫伯特
8、世界上有兩種人。一種是生來就對(duì)一切都不起勁的，他們活著就是為了過日子，至于為什么過日子，他們是不去理解，不去追究的。另一種人是對(duì)一些事情很認(rèn)真，很希望自己的生命不要浪費(fèi)的人，然而，他們之卻只有一部分人能夠認(rèn)真地去完成自己，而另一部分人卻始終拿不出力量來。—— 羅蘭
9、希望往往是錯(cuò)誤的向?qū)ВM管它常常是出色的旅伴。 ——佚名
10、如果你希望現(xiàn)在與過去不同，請(qǐng)研究過去—— 斯賓諾沙
11、希望和恐懼不可分離，沒有希望就沒有恐懼，沒有恐懼亦沒有希望。——拉羅什富科
12、口頭的推測(cè)不過是一些懸空的希望，實(shí)際的行動(dòng)才能夠產(chǎn)生決定的結(jié)果。—— 莎士比亞
13、人生包括兩部分：過去的是一個(gè)夢(mèng)；未來的是一個(gè)希望。—— 佚名
14、如果一個(gè)青年人對(duì)他的行為及習(xí)慣漫不經(jīng)心，如果他活得沒有計(jì)劃與目標(biāo)，將光陰浪費(fèi)于疏懶與安逸，那么一個(gè)傻子應(yīng)該比他還有希望。—— 霍茲
15、希望好像一個(gè)家庭，沒有它，你會(huì)覺得生活乏味；有了它，你又覺得天天為它辛勞，是一種煩惱。—— 馬克？吐溫
16、每天都有新日光，每人都有新希望。 ——佚名
17、看見一個(gè)年輕人喪失了美好的希望和理想，看見那塊他透過它來觀察人們行為和感情的粉紅色輕紗在他面前撕掉，那真是傷心啊！—— 萊蒙托夫
18、希望是漠漠沙海中的一片綠洲，昭示著新的生命；希望是茫茫狂濤中的一盞明燈，指引著前進(jìn)的方向；希望是生命的發(fā)動(dòng)機(jī)，源源不斷地輸送著能量；希望是困難時(shí)堅(jiān)韌的拐杖，是憂愁時(shí)鼓舞人心的樂曲，是絕望時(shí)振奮人心的強(qiáng)心劑。—— 佚名
19、盡管希望愚弄人，但人仍需要希望，因?yàn)橄Ｍ旧砭褪强鞓贰?——約翰遜
20、強(qiáng)大的勇氣、嶄新的意志——這就是希望。 ——路德
21、盼著牛角尖開花，分配沒有希望—— 維吾爾族
22、死亡是最大的禍害，因?yàn)樗鼣嘟^了希望。 ——哈茲里特
23、愚蠢總希望自己有追隨者與伙伴，而不希望孤行—— 塞萬提斯
24、有些人希望靠財(cái)富而被人尊重，但它只會(huì)更加暴露他們的空虛和愚蠢 —— 佚名
25、人類總是愛和自己鬧對(duì)立，用自己目前的痛苦哄騙自己的希望，又用并不屬于自己的前程，來欺騙目前的痛苦，人類的一切行為，無不打上自相矛盾和軟弱的烙印。—— 巴爾扎克
26、最有希望的成功者，并不是才干出眾的人，而是那些善于利用每一時(shí)機(jī)去發(fā)掘開拓的人—— 蘇格拉底
27、永遠(yuǎn)沒有人力可以擊退一個(gè)堅(jiān)決強(qiáng)毅的希望。 ——金斯萊
28、在科學(xué)上面是沒有平坦的大路可走的，只有那在崎嶇小路上攀登不畏勞苦的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)—— 馬克思
29、凝聚產(chǎn)生力量；團(tuán)結(jié)誕生希望。—— 佚名
30、人類的精髓，是心愿和希望。 ——齊佩爾
31、即使一動(dòng)不動(dòng)，時(shí)間也在替我們移動(dòng)。而日子的消逝，就是帶走我們希望保留的幻想。—— 羅曼·羅蘭
32、偷懶就會(huì)無聊，結(jié)果，由于別人希望忙碌而我們就失去了伙伴。—— B?約翰遜
33、希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。—— 普希金
34、愚昧將使你得不到任何成果，并在希望和憂郁之中自暴自棄—— 意大利
35、沒有希望，就沒有努力。 ——約翰遜
36、與其說我們是活在功業(yè)里，無寧說是活在希望里。 ——胡華
37、生活于愿望之中而沒有希望，是人生最大的悲衰。 ——但丁
38、眼前的哀傷，總有一個(gè)補(bǔ)救的辦法，無論你怎樣受苦，希望吧！希望是人的最大快樂。 ——金斐
39、我們必須經(jīng)常保持舊的記憶和新的希望。 ——毛姆
40、希望你們年青的一代，也能像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠(chéng)而踏實(shí)地為人類偉大的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。—— 法拉第
41、即使一動(dòng)不動(dòng)，時(shí)間也在替我們移動(dòng)，而日子的消逝，就足以帶走我們希望保留的幻想。—— 羅曼？羅蘭
42、忍耐是涌起希望的技能。 ——瓦福納德
43、財(cái)富我不乞求，也不希望得到愛情或知己朋友。頭上的天堂和腳下的道路，就是我一切的追求。—— 斯蒂文森
44、有健康即有希望，有希望即有一切—— 印度
45、我不能不熱愛祖國(guó)，但是這種熱愛不應(yīng)該消極地滿足現(xiàn)狀，而應(yīng)該是生氣勃勃地希望改進(jìn)現(xiàn)狀，……并盡自己的力量來促進(jìn)這一點(diǎn)。—— 別林斯基
46、我唯一的希望就是多有貢獻(xiàn)。—— 白求恩
47、生活在前進(jìn)。它之所以前進(jìn)，是因?yàn)橛邢Ｍ冢粵]有了希望，絕望就會(huì)把生命毀掉。 ——特羅耶波爾斯基
48、在人的幻想和成就中間有一段空間，只能靠希望來通過。 ——紀(jì)伯倫
49、不能把希望叫做白日做夢(mèng)，也不能把白日之夢(mèng)叫做希望。—— 佚名
50、愛國(guó)主義怎么會(huì)和悲觀主義一樣呢？愛國(guó)主義的支柱是希望—— 勞合？喬治
51、希望是支撐著世界的柱子。希望是一個(gè)醒著的人的美夢(mèng)。 ——普契尼
52、希望的煩惱，盡管時(shí)常發(fā)生，但總是沒有希望的破滅那么可怕。 ——約翰遜
53、對(duì)于一切事物，希望總比絕望好。 ——歌德
54、合乎事理的希望終將實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樗鼤?huì)推動(dòng)人們?nèi)?shí)踐，去探索，去創(chuàng)造……為追求真理而爭(zhēng)而辯，是美德；為追求名利而爭(zhēng)而辯，是惡習(xí)。—— 佚名
55、強(qiáng)烈的希望是人生中比任何歡樂更大的興奮劑。 ——尼采
56、舊希望欺騙了我們的地方，就存在著希望。 ——莫里茲
57、如果你們，年輕的人們，真正希望過“很寬闊，很美好的生活”，就創(chuàng)造它吧，和那些正在英勇地建立空前未有的、宏偉的事業(yè)的人攜手去工作吧。—— 高爾基
58、這雙手表達(dá)的情感是感激、歡樂、憂傷和希望；它們表明，從他還是個(gè)小伙子，一直長(zhǎng)到現(xiàn)在這么高大，對(duì)他的家始終沒有減力，而且也不要他報(bào)答。—— 狄更斯
59、上帝為了補(bǔ)償人間諸般煩惱事，給了我們希望和睡眠。 ——伏爾泰
60、我會(huì)有這樣的愛情……全世界在我眼中這時(shí)分為兩半：一半是她，那里一切都是歡喜，希望，光明；另一半是沒有她的一切，那里一切是苦悶和黑暗。—— 列夫托爾斯泰
61、遠(yuǎn)大的希望造就偉大的人物。 ——佚名
62、希望似陽光，驅(qū)散迷霧，照亮前進(jìn)的道路。——龔世奇
63、只要一息尚存，一個(gè)人就不應(yīng)當(dāng)放棄希望。 ——佚名
64、希望的種子，只有撒在奮斗的土地上時(shí)才可發(fā)芽。
65、希望在任何情況是都是必需的，如果沒有希望的安慰，貧困、疾病、囚禁的悲慘境遇就會(huì)不能忍受。 ——約翰遜
66、人類總是愛和自己鬧對(duì)立的，他用自己目前的痛苦哄騙自己的希望，又用并不屬于自己的前程，來欺騙目前的痛苦，人類的確良一切行為，無不打上自相矛盾和軟弱的烙印。—— 巴爾扎克
67、我相信我們應(yīng)該在一種理想主義中去尋找精神上的力量，這種理想主義既要能不使我們驕傲，又能使我們把希望和夢(mèng)想放得很高。—— 居里夫人
68、由于你不可能做到你所希望的一切，因此你就應(yīng)當(dāng)做到你能夠做到的一切—— 泰倫底烏斯
69、充分利用你的時(shí)間，如果你希望獲得閑暇的話。—— 富蘭克林
70、雖然我們總是嘆息生命的短促，但我們卻在每個(gè)階段都盼望它的終結(jié)。兒童時(shí)期盼望成年，成年盼望成家，之后又想發(fā)財(cái)，繼之又希望獲得名譽(yù)地位，最后又想歸隱。—— 愛迪生
71、希望是貧者的面包。 ——赫爾巴特
72、至于我，生來就是為公眾利益而勞動(dòng)，從來不想去表明自己的功績(jī)，惟一的慰藉，就是希望在我們蜂巢里，能夠看到自己的一滴蜜。—— 克雷洛夫
73、聰明的人依靠自己的工作，愚蠢的人依靠自己的希望。 ——佚名
74、對(duì)一切人們的疾苦，希望是唯一價(jià)廉而普遍的治療方法；它是俘虜?shù)淖杂桑∪说慕】担瑧偃说膭倮蜇さ呢?cái)富。 ——克魯利
75、希望的燈一旦熄滅，生活剎那間變成了一片黑暗。 ——普列姆昌德
76、我們必須對(duì)生活先有信心，然后才能使生活永遠(yuǎn)延續(xù)下去，而所謂信心，就是希望。 ——郎之萬
77、希望是窮人啃不完的面包。 ——佚名
78、希望是黑暗中的火光，使人精神振作；希望使沙漠中的綠洲，使人心曠神怡。——陳懿
79、在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。—— 馬克思
80、用自己目前的痛苦哄騙自己的希望，又用并不屬于自己的前程，來欺騙目前的痛苦，人類的一切行為，無不打上自相矛盾和軟弱的烙印。—— 巴爾扎克
81、從未有過恐懼的人，決不會(huì)有希望。 ——柯柏
82、只有希望而沒有行動(dòng)的人，只能靠作夢(mèng)來收獲所得—— 民諺
83、倘若人能夠完成他所希望的一半，那么，他的麻煩也將加倍。—— 富蘭克林
84、要時(shí)常聽、時(shí)常想、時(shí)常學(xué)習(xí)，才是人生真正的生活方式。什么事也不抱希望，什么事也不學(xué)的人，沒有生存的資格。—— 佚名
85、人生活在希望之中。—— 莫泊桑
86、每朵烏云背后都有陽光。 ——吉伯特
87、真正希望過“很寬闊、很美好的生活”，就創(chuàng)造它吧，和那些正在英勇地建立空前未有的、宏偉的事業(yè)的人手?jǐn)y手地去工作吧。在生活中，堆積了許多美好的、實(shí)際的工作，這些工作會(huì)使我們的土地富饒，會(huì)把人從偏頗、成見和迷信的可恥的俘虜中解放出來。—— 高爾基
88、希望是人生的乳母。 ——科策布
89、希望是堅(jiān)韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恒之旅。 ——羅素
90、人生活在希望之中。 ——莫泊桑
91、希望與憂慮是分不開的，從來沒有無希望的憂慮，也沒有無憂慮的希望。 ——拉羅什夫科
92、人類之所以充滿希望，其原因之一就在于人們似乎對(duì)正直具有一種近于本能的識(shí)別能力——而且不可抗拒地被它所吸引。—— 阿瑟？戈森
93、狐貍發(fā)表演說，離不開希望雞群把—— 英國(guó)
94、真正希望過“很寬闊、很美好的生活”，就創(chuàng)造它吧，和那一些正在英勇地建立空前未有的、宏偉的事業(yè)的人手?jǐn)y手地去工作吧。在生活中，堆積了許多美好的、實(shí)際的工作，這些工作會(huì)使我們的土地富饒，會(huì)把人從偏頗、成見和迷信的可恥的俘虜中解放出來。—— 高爾基
95、如果你愛一個(gè)人，先要使自己現(xiàn)在或?qū)戆俜种俚闹档盟麗郏劣谒麗鄄粣勰悖鞘撬氖拢憧梢匀绱讼Ｍ槐孛銖?qiáng)去追求。—— 羅蘭
96、希望是人類心中一顆不滅的啟明星。—— 佚名()
97、我們應(yīng)該不要讓自己的畏懼阻撓我們?nèi)プ非笞约旱南Ｍ?——肯尼迪
98、不要垂頭喪氣，即使失去一切，至少還有一個(gè)希望等待著你。