導(dǎo)語：如何才能寫好一篇晚春韓愈，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

翻譯：春天不久就將歸去，花草樹木想方設(shè)法挽留春天，一是爭(zhēng)奇斗艷，人間萬紫千紅。可憐楊花榆錢，沒有艷麗姿色，只知漫天飛舞，好似片片雪花。

《晚春》是唐代文學(xué)家韓愈的詩作。這是一首寫暮春景物的七絕。此詩運(yùn)用擬人的修辭手法，通過描寫花草樹木得知春天不久就要?dú)w去，于是各逞姿色，爭(zhēng)芳斗艷，欲將春天留住，就連那本來沒有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱，好像雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列。全詩表達(dá)了詩人惜春的思想感情，同時(shí)也蘊(yùn)含應(yīng)抓住時(shí)機(jī)，乘時(shí)而進(jìn)，創(chuàng)造美好未來之意。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

2、芳菲——《晚春》/韓愈：“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。”

3、倚芳——《算子·贈(zèng)樂婉杭妓》/施酒監(jiān)：“樓外朱樓獨(dú)倚闌，滿目圍芳草。 ”

4、若香——《渡青草湖》/陰鏗：“沅水桃花色，湘流杜若香。”

5、如霜——《塞上曲送元美》/李攀龍：“白羽如霜出塞寒，胡烽不斷接長(zhǎng)安。”

篇3

早春呈水部張十八員外

韓愈

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

譯文：

蒙蒙細(xì)雨灑落在長(zhǎng)安的大街上，這輕柔細(xì)潤(rùn)如酥油一般的小雨，悄悄地提醒著人們：春天來了。當(dāng)你放眼向郊外遠(yuǎn)望的時(shí)候，到處是一片片新綠，當(dāng)你興沖沖地趕到近前，想要好好觀賞一番時(shí)，那綠色卻反而消失不見了――草兒雖然開始返青了，但畢竟還太小、太嫩呢。這正是一年里春光最好的時(shí)節(jié)，遠(yuǎn)勝過那煙柳滿城的皇都晚春！

解析：

這是一首描寫和贊美早春美景的七言絕句。首句點(diǎn)出初春小雨，以“潤(rùn)如酥”來形容它的細(xì)滑潤(rùn)澤，準(zhǔn)確地捕捉到了它的特點(diǎn)，詩句清新優(yōu)美。與杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”有異曲同工之妙。第二句緊承首句，寫初春小草沾雨后的景色。以遠(yuǎn)看似青，近看卻無，描畫出了初春小草沾雨后的朦朧景象。可與王維的“青靄入看無”“山色有無中”相媲美。三、四兩句對(duì)初春景色大加贊美，點(diǎn)出了全詩的主題。寫春景的詩，在唐詩中多取明媚的晚春，這首詩卻取早春詠嘆，認(rèn)為早春比晚春景色優(yōu)勝，別出新意。這首小詩，詩人只用簡(jiǎn)樸的文字，就常見的“小雨”和“草色”，描繪出了早春的獨(dú)特景色。刻畫細(xì)膩，造句優(yōu)美，構(gòu)思新穎，給人一種早春時(shí)節(jié)濕潤(rùn)、舒適和清新之美感。

【詩作二】

秋詞

劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

譯文：

自古以來，每逢秋天，騷人墨客都悲嘆秋天的寂靜、空曠，我卻說秋天遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過春天。秋日天高氣爽，晴空萬里，一只仙鶴直沖云霄，也激發(fā)我的詩情飛向了萬里晴空。

解析：

這首詩是劉禹錫因王叔文案被貶朗州后所作。

自宋玉于《九辯》中留下“悲哉，秋之為氣也”的名句后，悲，就成了秋的一種色調(diào)，一種情緒。然而，劉禹錫的《秋詞》卻一反傳統(tǒng)秋詞的凄涼情調(diào)，贊美了秋天開闊明麗的景象，反映出了詩人樂觀的情緒和不屈的斗志。

首句，從自古詩家詞人逢秋而悲落筆，道出了詩人們對(duì)于秋天的悲涼心緒，傾訴悲涼寂寞之感。一個(gè)“悲”字寫盡歷代詩家詞人逢秋之心境，為下文詩人寫出與眾不同之筆作了鋪墊。

第二句，詩人直率坦言，喻“秋日勝春朝”，一個(gè)“春”字富有朝氣，充滿生機(jī)與活力，恰與前句的“寂寥”形成鮮明比照，反映出詩人不因秋景之衰而氣竭，也不因仕途的不順而自餒，是一種樂觀向上的心態(tài)。

第三句，借景抒情，以秋日晴空為背景，用“一鶴”振翅沖破云霄，翱翔天空來托物言志，借鶴而寫自己離開“樊籠”復(fù)返自然，擺脫羈絆的欣喜之情。詩人抓住秋天“一鶴凌云”，這一別致的景觀進(jìn)行描繪，展現(xiàn)的是秋高氣爽，萬里晴空，白云漂浮的開闊景象，令人精神爽朗，耳目為之一新。這是一只多么灑脫自在，奮發(fā)向上的鶴啊！

尾句，那凌云的鶴，載著詩人的詩情，一同飛上了云霄，展示了詩人“鯤鵬展翅九萬里”的遠(yuǎn)大志向。詩人以“鶴”自喻，視“鶴”為不屈的化身，有哲理的意蘊(yùn)，也有藝術(shù)的魅力，發(fā)人深思，耐人尋味。一個(gè)“排”字，使詩人所蘊(yùn)涵的深意盡在不言中了。它給予讀者的，不僅僅是秋天的生機(jī)和活力，更多的是一種高揚(yáng)的氣概和高尚的情操。

篇4

昨天的陽光，把櫻桃園里的櫻花催得笑了又笑，那片盛開的美麗得櫻花，笑得是那樣的浪漫。當(dāng)我們走進(jìn)園中，一片片粉紅色的櫻花映入眼簾，一棵棵傘狀的櫻桃樹把小路遮蔽起來，陽光鉆過樹葉的縫隙，灑落在林間小路上，猶如到了仙境一般。我眼前仿佛是一片花的海洋，花的世界，一股泥土味夾雜著櫻花的芳香撲鼻而來，我閉上眼睛，深深地吸著清新的空氣，細(xì)細(xì)地品嘗著在城市里永遠(yuǎn)也聞不到的田野氣味，春天的愿望蕩漾在茫茫得綠野中，心醉在了這溢滿花香的園林里。正像唐朝趙嘏《喜張?h及第》的詩句那樣：“春風(fēng)賀喜無言語，排比花枝滿杏園。”

我在一片片櫻桃樹中，尋找著春天的名句。低吟著唐朝 韓愈《晚春》的詩句：“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。”這櫻桃樹上的萬紫千紅的櫻花，掩映著歸春滿眼的美盛花草，把個(gè)整大地染成了黃綠色。這不正是春天在綠色的田野里行走嗎！在這春暖花開的原野里追逐春風(fēng)，心情是何等的愉悅！

春天染綠了原野，春風(fēng)翻卷在空中的彩云，裝點(diǎn)兩岸的楊柳，書寫著關(guān)于春的詩行。我坐上春風(fēng)之船，悠悠地遠(yuǎn)去……。春風(fēng)激動(dòng)著我的心海，從心底釋放著歡快的音符。任思想的翅膀隨一縷春風(fēng)飄飛在無際的遠(yuǎn)山。我望著頭頂那一束束櫻花，思想著假如我要是那一片綠葉，我會(huì)在陽光的沐浴下，合成那絢爛無比的櫻花，璀璨地開放在綠葉枝頭。

春風(fēng)在園林里詠嘆輕音樂，蜜蜂在櫻花的花蕊里辛勞，鳥兒在花叢中竊竊私語，山坡下那片燦爛的油菜花閃著金黃色的光波，將春色演繹得無限絢麗。“芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。”而此時(shí)櫻桃樹下的我們，舉目欣賞著滿園里綻開的櫻花，呼吸著春天散發(fā)出的芳芬，情隨櫻花飛舞，心隨春風(fēng)跳動(dòng)，胸腔中一個(gè)冬天的郁悶，全溶解在這初春的櫻花園中，春風(fēng)擷走了我煩悶的思緒，綠葉將我的煩惱幻化成藍(lán)天上飄動(dòng)的白云，滿園的春色把我學(xué)習(xí)中的勞累沉淀給大地。我們擁抱了春天，春天擁抱著我們。

篇5

在新課程進(jìn)行的三年中，老師們看到了新課程給我們的課堂注入了新的活力，讓我們的課堂變得有了許多精彩，我認(rèn)為，這些精彩有意料之中的，也有意料之外的……

那天，我要上王安石的《泊船瓜洲》，我知道其中的名句“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字頗有一番來歷，于是我在設(shè)計(jì)教案時(shí)這樣預(yù)設(shè)：由我們學(xué)過的詩人賈島的“推敲”引入，王安石在寫“綠”時(shí)，曾想過用“來”、“到”等字，后來經(jīng)過推敲采用了“綠”。這一環(huán)節(jié)著重讓學(xué)生體會(huì)古人在用字酌句上的巧妙，，感受中華文字的優(yōu)美。

第二步預(yù)設(shè)是給了學(xué)生一個(gè)開放的問題：“你認(rèn)為綠字還可以怎樣改？”果然，課堂上同學(xué)們?nèi)绨V如醉地欣賞大詩人的才華，對(duì)這個(gè)開放的問題展開了激烈的討論：

“我覺得應(yīng)該用‘進(jìn)’，表示春天真的來到了江南，大地肯定會(huì)變綠，甚至變紅，變得五顏六色。”

“用‘滿’比較好！能突出江南的每個(gè)地方都變美麗了。”

“我認(rèn)為用‘近’最合適！比“進(jìn)”合適。”

“不！用‘浸’才好呢！也像綠一樣，能讓我們感到春天來到江南的每個(gè)地方，每一種景物都有了春天的變化”

……

每個(gè)同學(xué)的說法都有道理啊！怎么往下進(jìn)行呢？我心里琢磨著。對(duì)了，何不放手讓同學(xué)們小組內(nèi)交流一下，自己去探討個(gè)究竟呢？于是，同學(xué)們開展了討論。事后同學(xué)們的發(fā)言令我十分欣慰。

“我們認(rèn)為想出三個(gè)jin（進(jìn)、近、浸）是很會(huì)動(dòng)腦筋的。因?yàn)槿齻€(gè)同音字分別表達(dá)了春天到江南的不同層次的風(fēng)景。”

“還是詩人的“綠”更好，因?yàn)榇禾斓絹斫o人的最大印象就是綠。”

課后，我默默思索著。在尋找替換“綠”字的詞語的過程中，同學(xué)們可能最終也找不到一個(gè)非常合適的詞語來替換它，但他們?cè)趯ふ摇⑺伎肌⒂懻摰倪^程中，所感悟到的對(duì)“三個(gè)jin”、“綠”等字的理解，不正是我們的課程目標(biāo)所要求的嗎？我不禁為自己的精心預(yù)設(shè)導(dǎo)致的精彩生成而滿意。我也以為故事到這兒應(yīng)該精彩地結(jié)束了，可是一個(gè)意外更讓我驚喜。

篇6

[關(guān)鍵詞] 唐詩；初春；盛春；暮春；風(fēng)光無限

在脫下厚厚的冬裝之后，一身輕松的人們總是發(fā)自內(nèi)心地鐘愛著春天。喜歡著東風(fēng)暖日，喜歡著嫩草嬌花，喜歡著潤(rùn)山碧水，喜歡著紫燕穿柳，花鴨戲水……自古而今，人同此情。因此，歷代詩人留下了無數(shù)贊美春天的詩篇。特別是在群星璀璨的唐朝，關(guān)于“春天”的詩篇更是數(shù)不勝數(shù)。

一、詠初春的詩

詠初春的詩歌中所體現(xiàn)的情感狀態(tài)，可用“驚喜”兩個(gè)字來概括。初春之際，詩人們驚喜地發(fā)現(xiàn)大自然中最新引起變化的是楊柳：李白詩曰：“寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸。”（《宮中行樂詞八首》）杜甫詩亦曰：“侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條。”（《臘日》）

當(dāng)然，歌頌初春的詩歌當(dāng)中最有名的還要數(shù)唐代詩人賀知章的《詠柳》：

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰裁出？二月春風(fēng)似剪刀。

這首詩寫得非常精彩！柳干像碧玉妝成，柳條像絲絳垂下，而那一排排整齊、鮮嫩、透亮的綠葉是誰剪裁出來的呢？是二月春風(fēng)像一把剪刀一樣裁出來的。這一比擬，可謂是獨(dú)出心裁。

這首詩好在兩點(diǎn)：一是層次非常清楚，從柳干寫到柳條，再寫到柳葉。二是言在此而意在彼：歌詠的是綠柳，但實(shí)際上歌頌的是春風(fēng)，這一切的美好，都是春風(fēng)帶來的。而這種創(chuàng)作現(xiàn)象并不僅此一例。如果說賀知章的《詠柳》是一詩雙詠，借歌詠綠柳以歌頌春風(fēng)的話，那么韓愈的《早春》其一也是一詩雙詠，借歌詠綠草以歌頌春雨：

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

第一句用酥油來形容初春細(xì)雨對(duì)大地的滋潤(rùn)，取喻實(shí)在是平常不過，可偏偏收到了奇妙之效。一觀此語，自如品味到酥油入喉，百般妙用，心中頓生，實(shí)在是絕妙至極；但偏偏下一句更加難得。第二句寫經(jīng)細(xì)雨滋潤(rùn)的剛剛萌芽的春草，遠(yuǎn)望有淡淡的綠色，近看則草色又消失得難以尋覓。這一句體物甚微，一般人不易覺察，更不易道出。狀難摹之景，傳難表之情。初春的濛濛細(xì)雨，初生的茸茸春草，被詩人描繪得生機(jī)盎然。

描寫初春的詩句，唐朝還有很多都寫得非常好，在此就不一一列述了。這些詩的特色是重情趣，唐代詩人多用一種熱烈的情感去感受生活，給人以感染。

二、詠盛春的詩

詠盛春的詩歌在情感色彩方面可以用“興奮”兩個(gè)字來概括。盛春時(shí)節(jié)，浩浩春風(fēng)，蒙蒙春雨，融融春水，一起掀開了春天的帷幕，無限春色一起涌向大地。蓬蓬勃勃的春天呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象，這正是詩人們馳騁才思情致的最好時(shí)機(jī)。詩人韓翃寫道：“春城無處不飛花”（《寒食》）。“飛花”前加上“無處”來修飾，真正是“亂花迷人眼”的感覺了。白居易寫江南春光：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。”（《憶江南》）。“紅勝火”雖典出“山青花欲燃”，但似乎已經(jīng)略勝一籌了。

在盛春里最惹人動(dòng)情的節(jié)日就是清明，古往今來描寫清明的詩歌數(shù)不勝數(shù)，但最膾炙人口的還是唐代杜牧的《清明》：

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

這首詩歌寫得非常好。第一句中的“紛紛”寫的才是春雨，正像杜甫的《春夜喜雨》中所說：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。”也像唐代詩人劉長(zhǎng)卿所寫的：“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。”（《別嚴(yán)士元》）這個(gè)雨細(xì)到人的眼睛都看不見，不知不覺中卻把衣服濕潤(rùn)了，體現(xiàn)了春雨和春風(fēng)的特色。

第二句中的“斷魂”，所指感傷特別強(qiáng)烈。行人在外適逢清明，加之紛紛春雨，綿綿無盡，思鄉(xiāng)之情無疑更使人凄涼孤寂。想避雨、亦想消愁，于是便想找一個(gè)小酒館小飲幾杯。

第三、四句寫詩人“借問”，牧童不用言語，只用一個(gè)手勢(shì)作答，更富有形象性。全詩就像一幅《清明春雨圖》，素樸淡雅，字里行間飽含著濃濃的春意。

全詩中點(diǎn)睛傳神之筆，應(yīng)在于“牧童”這個(gè)意象選取得好。這個(gè)意象跟整個(gè)畫面和整個(gè)情韻和諧一致，水融。“牧童騎黃牛，歌聲振林樾”。天真無邪的牧童，與純樸無華的大自然渾然一體，確乎達(dá)到了“天人合一”的境界。美好的童心和美好的的春光交融在一起，這真是“真、善、美”和諧統(tǒng)一的一幅非常美好的畫面。今人有心者，甚至將此詩只以改動(dòng)標(biāo)點(diǎn)的形式就點(diǎn)化成一個(gè)劇本，這應(yīng)是小杜當(dāng)初未曾料到的。

三、詠暮春的詩

詠暮春的詩歌中的感彩可用“惋惜”兩字來概括。春天很美好，但任何美好的事物總是要過去的，這是永遠(yuǎn)也無法改變的。暮春三月，春將歸去，引起人了們無限的惋惜和依戀之情，一種淡淡的感傷之情，彌漫在整個(gè)暮春詩中。人們不愿意春歸，春天也不愿意歸去。正如唐代詩人韓愈的《晚春》：

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

楊花榆莢無才思，唯解漫天作雪飛。

本詩將草樹人格化，前兩句說草木知道春天不久就要回去了，所以“百般紅紫斗芳菲”，抓住春天剩余的時(shí)光更好地開放，想最后展示一下自身的美。寫的是花草，表達(dá)的卻是人不愿意春歸去的心情。

但是，春天畢竟要?dú)w去，春花畢竟還是要凋謝，令人無可奈何，所以唐代詩人李賀的《南園》曰：

花枝草蔓眼中開，小白長(zhǎng)紅越女腮。

可憐日暮嫣香落，嫁于東風(fēng)不用媒。

詩人描寫像美女腮頰一樣美麗嬌艷的紅紅白白的花朵，終于嫣香零落。一般詩詞都是以花來形容美女，像“如花似玉”之類，詩人在這里反其用之，用美女來比喻花，把花落比做是女子出嫁，嫁的對(duì)象是東風(fēng)，而且是自由戀愛，不用媒妁。真是出奇制勝，令人耳目一新。

篇7

我的童年是在太湖之濱一個(gè)軍營(yíng)中渡過的，其時(shí)為上個(gè)世紀(jì)六、七十年代之交，正當(dāng)共和國(guó)的短缺年代。短缺的年代里除了政治運(yùn)動(dòng)以外一切都短缺，“計(jì)劃”內(nèi)的食物常常無法填飽人們的肚子，于是除了各顯神通盡力去獲得“計(jì)劃”之外的食物，人們還自力更生獲取“野味”以補(bǔ)短缺——那時(shí)的草民百姓誰沒有一些尋野菜捉野物的經(jīng)驗(yàn)？

貪嘴好吃是兒童的天性，我那時(shí)吃過各種各樣的“野味”。如今幾十年過去了，那些讓我解饞充饑的“野味”至今難忘。

桑椹

太湖周圍是中國(guó)的絲綢之鄉(xiāng)，養(yǎng)蠶繅絲非常普遍，而蠶的食物就是桑樹葉，因此綠葉紛披的桑樹在鄉(xiāng)間隨處可見。

我上小學(xué)一、二年級(jí)時(shí)的學(xué)校距軍營(yíng)七、八百米遠(yuǎn)，在一個(gè)小坡上，坡下左前方一條小溪環(huán)繞而過，隔著小溪就是一片桑樹林，大概有五、六畝的面積，站在教室門口就能看到那綠油油的一片。

印象中的桑樹不算高，剛剛沒過頭頂，但已足以讓我們?cè)隍爸ΡP伸的桑林中嬉戲。不過最大的樂趣還在于桑樹結(jié)出的果實(shí)桑椹——我們當(dāng)時(shí)稱它為桑子。

每當(dāng)春暖花開時(shí)節(jié)，上下學(xué)時(shí)經(jīng)過那片桑林，看見枝葉間已然垂吊起青白色的簇簇桑子，心里就癢癢地。過一段時(shí)間，有些桑子開始染上了紅暈，明知并未熟透，還是會(huì)忍不住摘一兩顆吃，酸中帶些許甜。終于到了單衣快要穿不住的時(shí)候，肥大桑葉下的桑子們都已變得紫中帶黑，薄薄的皮兒好像就要被汁水漲破，這就可以吃了——上下學(xué)路上吃，帶到學(xué)校吃，也帶回家吃。甘甜解渴的桑子給我們帶來多少滿足。

我們吃桑子時(shí)是從樹上摘下就放進(jìn)嘴里，想來當(dāng)年的農(nóng)藥也很短缺，一般不用在桑樹上。不過大人們對(duì)我們這種吃法很不以為然，母親常常責(zé)怪我們不講衛(wèi)生，說上面有蟲子爬過，總要把帶回來的桑子放在水龍頭下沖洗，再用熱開水泡一下，才放心。

后來讀《詩經(jīng)》，其中有云：“于嗟鳩兮，無食桑椹。于嗟女兮，無與士耽。”原來吃桑子的歷史還挺久遠(yuǎn)。

榆錢

榆錢是榆樹的花狀種子，學(xué)名叫榆莢，因酷似古代串起來的麻錢而得此俗稱。韓愈的《晚春》詩道：“楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。”雖語帶譏諷，倒也生動(dòng)地描寫出榆錢那粉白似雪的形象。

那時(shí)的軍營(yíng)里房前屋后長(zhǎng)著不少榆樹，枝葉繁茂，夏日里灑下令人愜意的濃蔭。不過，最讓我們這些軍營(yíng)孩子們感興趣的還是那春天的榆樹，因?yàn)殡S著春意漸濃，它的細(xì)枝上生出了一串串榆錢，隨風(fēng)搖曳，清香撲鼻，采下來就能滿足口腹之欲。

榆樹高大威猛，所以采榆錢還須做一番努力：膽大的孩子挽著籃子手腳并用爬將上去，騎坐在枝杈上，輕而易舉便能采滿一籃。不會(huì)爬樹的孩子則須借助工具了。工具很簡(jiǎn)單：一根長(zhǎng)竹竿，較細(xì)的那一端用刀劈開一段即成。采榆錢時(shí)，把竹竿高高舉起伸向樹冠，用劈開的兩片夾住一條細(xì)枝的根部，用勁一扭，一串榆錢就落了下來。

采榆錢時(shí)自然是邊采邊吃：手握榆枝順勢(shì)一捋就是一把，塞進(jìn)嘴里嚼得汁液滿口。榆錢馨香清甜，綿軟爽口，令人難忘。

榆錢也能做菜吃。母親將采回來的榆錢以清水淘洗干凈，或加油鹽炒熟，或做成羹湯。也可以把白糖拌勻在榆錢中吃，但因當(dāng)年白糖是憑票供應(yīng)的稀罕物，所以只能偶爾為之。

清代詩人郭誠(chéng)的《榆莢羹》一詩吟道：“自下鹽梅入碧鮮，榆風(fēng)吹散晚廚煙。揀杯戲向山妻說，一箸真成食萬錢。”榆錢之美盡在其中。

知了

軍營(yíng)里綠樹繁茂，于是盛夏季節(jié)蟬的鳴叫聲總是此起彼伏。尤其是最熱的中午，正當(dāng)午休時(shí)間，蟬鳴陣陣，使喧鬧了一上午的營(yíng)區(qū)顯得格外寧靜。我們那時(shí)只知道蟬的俗稱知了，吃完午飯后到營(yíng)區(qū)用頂部附著粘物的細(xì)竹竿粘知了玩是我們樂此不疲的游戲。

知了還是我們的“野味”。當(dāng)然，做“野味”的知了并非乍著翅膀在樹上鳴叫的那些，而是羽化之前帶著殼的幼蟲。

捉知了幼蟲一般是在晚飯后，太陽已經(jīng)落下，但天光仍亮。到樹下?lián)荛_落葉低頭尋找，發(fā)現(xiàn)那細(xì)小的洞眼，用手指捅開，伸入一小根細(xì)枝，過一會(huì)兒提起來，末梢上就是一只知了，那細(xì)爪還緊緊地抓著枝條。有的人更頑皮，往洞里灌滿水，那憨頭憨腦的知了就自己蹣跚地爬了出來，被逮個(gè)正著。

捉了幾十只知了，天已經(jīng)暗下來了，興沖沖帶著戰(zhàn)利品回家。把知了用火烤熟，剝殼去爪而食，其肉鮮嫩，其味濃香，略帶一絲泥土腥。如果把知了用油炸一炸，外焦里嫩，那就更好吃了。不過當(dāng)時(shí)食油是計(jì)劃物資，每家每月的定量不多，不能常用來炸知了，所以烤著吃的時(shí)候居多。

現(xiàn)在想來，這知了給當(dāng)時(shí)不能經(jīng)常吃肉的我們補(bǔ)充了不少營(yíng)養(yǎng)。不過，后來讀到唐人的“垂綏飲清露，流響出疏桐”和“西陸蟬聲唱，南冠客思深”等詠蟬詩，心里多少有點(diǎn)兒內(nèi)疚。

篇8

[關(guān)鍵詞]影視歌曲 古典詩詞 傳統(tǒng)文化　傳播

當(dāng)今社會(huì)，占據(jù)大多數(shù)人文化娛樂時(shí)間最多的，恐怕當(dāng)數(shù)觀看影視劇了，人們?yōu)榫实膭∏樗c劇中的主人公同歡笑、共悲傷，更是隨時(shí)哼唱著片中那些熟悉的影視歌曲，似乎唐詩、宋詞、元曲、明清小說這些曾長(zhǎng)期為人們所鐘愛的古典文學(xué)精品，都已成為了昔日的經(jīng)典；盡管影視歌曲與之相比顯得有些通俗而直白。當(dāng)然，時(shí)代在發(fā)展，審美觀念在轉(zhuǎn)變，社會(huì)文化領(lǐng)域不會(huì)停滯不前，以影視歌曲為代表的大眾通俗文化，之所以能夠與古典詩詞等高雅文化分庭抗禮，也說明它是有著廣大的接受群體，是有其存在的合理性的。

雖然影視歌曲與古典詩詞有著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、典雅與通俗、文言與白話等等許多的區(qū)別，然而，我們?nèi)绻萌娑皇歉盍训难酃鈦韺徱曈耙暩枨c古典詩詞，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多影視歌曲之所以會(huì)廣為人們所接受并傳唱，正是因?yàn)樗鼈冊(cè)趧?chuàng)作中，繼承了古典詩詞優(yōu)秀的語句和內(nèi)蘊(yùn)，從而與經(jīng)過幾千年來的傳統(tǒng)文化陶冶的中國(guó)人之文化心理相契合，方能夠廣為人們傳唱。我們可以選取其中一些比較優(yōu)秀的、廣為流傳的影視歌曲，來具體分析一下。

先從幾部題材上接近于古典傳統(tǒng)文化的影視劇歌曲來看，如央視版的四大名著，其中《西游記》中唐三行一集的插曲《女兒情》中“相見難，別亦難”歌詞，化用了晚唐詩人李商隱《無題》詩“相見時(shí)難別亦難”的詩句，《杏仙曲》歌詞“桃李芳菲，李花俏，怎比我枝頭春意鬧”，則連用了唐詩中“百般紅紫斗芳菲”(韓愈《晚春》)和宋詞中“紅杏枝頭春意鬧”(宋祁《玉樓春》)的佳句等等，借用古典詩詞的優(yōu)美詞句和深厚的情感意蘊(yùn)，深化了主人公的情感內(nèi)涵，也更能引發(fā)觀眾的情感共鳴。《水滸傳》主題曲《天時(shí)地利人和》中“舊日宮墻，尋常巷陌，是誰把英雄的故事一說再說……”的歌詞，則借用了南宋豪放派詞人辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住”的句子，而劇中李師師為燕青所歌之曲“纖云弄巧，飛星傳恨……兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，即為宋代婉約派詞人秦觀的名作《鵲橋仙》。至于電視劇《紅樓夢(mèng)》中的《枉凝眉》、《晴雯歌》、《嘆香菱》、《紫菱洲歌》等歌曲，則全系照搬原著中的詩詞，由作曲家王立平譜曲而成，使的該劇在歌曲意境和藝術(shù)效果上能夠十分地貼近和忠實(shí)于原著。正是電視劇四大名著歌曲的作者借鑒了古典詩詞優(yōu)秀的詞句和情感意蘊(yùn)，才使得全劇擁有了高雅、宏大而典正的藝術(shù)效果，一度獲得了極高收視率。

再看上世紀(jì)九十年代曾紅遍的臺(tái)灣電視連續(xù)劇《包青天》的主題歌――《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》

“昨日像那東流水，離我遠(yuǎn)去不可留，今日亂我心多煩憂，抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁，明朝清風(fēng)四飄流。由來只有新人笑，有誰聽到舊人哭，愛情兩個(gè)字好辛苦；是要問一個(gè)明白，還是要裝作糊涂，知多知少難知足……”

這首歌曲的歌詞是由臺(tái)灣歌手黃安自我創(chuàng)作的，詞句清新飄逸，情感真摯，一直為人們所喜愛，流傳至今，而熟悉唐詩的歌友會(huì)發(fā)現(xiàn)，這首歌的第一段歌詞，其實(shí)是取自大詩人李白的名篇《陪侍御叔華登樓歌》

“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”

另外，第二段的歌詞“由來只有新人笑，有誰聽到舊人哭”，則引用了唐代大詩人杜甫的詩句“但見新人笑，那聞舊人哭”《佳人》)。可見，黃安這段歌詞無論是情感內(nèi)蘊(yùn)還是詞句，都是襲取自唐詩的：因此可以說，不是黃安的天才獨(dú)創(chuàng)，而恰恰是他懂得古典詩詞，才會(huì)使他創(chuàng)作的歌曲更能深入人心。

而其他借用古典詩詞詞句和意境的古裝影視歌曲還有很多，如下表所示：

除了上述這些古裝影視歌曲，現(xiàn)、當(dāng)代題材的影視劇歌曲中，化用古典詩詞名句及意境的也有很多，如三十年代由號(hào)稱“金嗓子”的著名女演員周璇所演唱的電影《馬路天使》的主題曲《四季歌》中的歌詞“醒來不見爹娘面，只見窗前明月光”以及《天涯歌女》中的歌詞“家山呀北望，淚呀淚沾襟”，就是分別化用了李白《靜夜思》中的名句“窗前明月光，疑是地上霜”以及杜甫《登岳陽樓》中的名句“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，而電影《一江春水向東流》的主題曲，則直接引用了南唐后主李煜《虞美人》詞中的名句“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。

篇9

一、春喜

迎春接福，自古便有，可見春天帶給人們的是希望、是美好、是夢(mèng)想。“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。”讀這首詩，腦海中自然浮現(xiàn)一幅春江晚景圖。詩人通過桃花、春江、群鴨、蔞蒿、蘆芽等意象來表現(xiàn)春天的勃勃生機(jī)與自然之美，從而從側(cè)面烘托茅屋主人悠閑寧靜的生活。所以，“正是河豚欲上時(shí)”一句中的“上”意為“向上游”。唐代戴叔倫早就在《蘭溪棹歌》中用到“上”字表示魚的洄游：“涼月如眉掛柳灣，d中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。”

類似用景物美表現(xiàn)春天到來帶給人們喜悅情緒的名句還有很多。如杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”與“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”；白居易的“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”；賀知章的“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”；白樸的“啼鶯舞燕，小橋流水飛紅”；劉方平的“今日偏知春氣暖，蟲聲漸透綠紗窗”……如此種種，不一而足。

春來景物自然美，而春天最美不過人情美。高鼎的《村居》：“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。”描述的是每個(gè)人心中都有一個(gè)放飛自我的夢(mèng)想，風(fēng)箏飛上天，就如自己凌空而起、展翅翱翔；長(zhǎng)堤綠柳自然美，最美不過孩子們純真的歡笑與嬉鬧。暫且將這春天的人情美稱為“童真美”吧。

春天里的人情之美如果少了有情人，那就不再是真正的春天。李清照在《p字木蘭花?賣花擔(dān)上》中以平實(shí)的筆調(diào)寫道：“賣花擔(dān)上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒要教郎比并看。”李清照以口語入詞，勾畫出一個(gè)面如桃花的女子的可愛與自信、嬌媚與真誠(chéng)，更寫出了兩情相悅的幸福與甜蜜。同樣是有情人，而儲(chǔ)光羲的《釣魚灣》卻含蓄委婉：“垂釣綠灣春，春深杏花亂。潭清疑水淺，荷動(dòng)知魚散。日暮待情人，維舟綠楊岸。”“維舟綠楊岸”以景作結(jié)，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，而情人外貌氣質(zhì)與心情怎樣，詩人只字不提，全讓讀者去想象品味。被等待的人也許是“秦地羅敷女”，相見之后定是“笑從雙臉生”。就將這春天的人情美稱為“真情美”吧。

二、春愁

曾有一首《月兒彎彎照九州》的民歌自南宋起傳唱至今，歌詞是：“月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁。”同樣是春天，因?yàn)槿藗兊脑庥霾煌瑫r(shí)局的變遷有別，國(guó)家的興衰迥異，詩歌中的春天自然除了喜，也有愁。列夫?托爾斯泰說：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”因此，春天里的愁緒，也有不同的來源，有傷春惜時(shí)之嘆，有游子思婦之情，也有羈旅漂泊之感，還有國(guó)破家亡之苦。

（一）傷春惜時(shí)

春天，因?yàn)槊篮茫藗儾艂浼诱湎АＭ趿钤凇端痛骸分袑懙溃骸叭職埢涓_，小檐日日燕飛來。子歸夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回。”詩中巧借子歸之聲來表達(dá)對(duì)春天執(zhí)著的挽留，象征著人們對(duì)美好時(shí)光的備加珍惜。賈島在《三月晦日送春》中也表達(dá)了留春之意：“三月正當(dāng)三十日，風(fēng)光別我苦吟身。共君今夜不須睡，未到曉鐘猶是春。”這樣癡癡地守著，有對(duì)過往時(shí)光的留戀不舍，更有許多的故事要在心中慢慢咀嚼、反芻、消融。在賈島心中，春天不是按季節(jié)來去，而是按時(shí)辰計(jì)算。在這春天的最后時(shí)刻，只有靜靜相伴，相對(duì)靜默，才能體會(huì)擁有的真實(shí)。這種直接抒情的方式感人至深。

而傷春惜時(shí)寫得最好的，當(dāng)屬張先的《青門引?春思》：“乍暖還輕冷。風(fēng)雨晚來方定。庭軒寂寞近清明，殘花中酒，又是去年病。樓頭畫角風(fēng)姿醒。入夜重門靜。那堪更被明月，隔墻送過秋千影。”詞中先點(diǎn)明自己在乍暖還寒時(shí)候的寂寞愁苦，今年將過，殘花入酒，病苦相伴，而明月高照，隔墻卻有青春女子蕩著秋千，盡情享受著春天的絢爛輕松、寧靜美好。兩相對(duì)比，心有悲凄。最妙的是作者沒有明確地描摹秋千上的人，只是通過影來表現(xiàn)。張先自己說：“‘云破月來花弄影’‘嬌柔懶起，簾幕卷花影’‘柳徑無人，墮絮飛無影’，此余生平所得意也。”后來，人們就稱呼他為“張三影”。筆者認(rèn)為，“那堪更被明月，隔墻送過秋千影”毫不遜色。

春天百花繁茂，萬物生長(zhǎng)，欣欣向榮。而春短易逝，韶華難留，人生亦如是。古人傷春，實(shí)是 傷己。

（二）游子思婦

同是傷春，在游子思婦眼中，卻有更深更濃的情意。他們有的是兩情相悅而不得相守，如李商隱的《代贈(zèng)二首》：“樓上黃昏欲望休，玉梯橫絕月如鉤。芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。”有的是寫女子在家里苦苦守望，期盼之中有甜蜜與祝福，但更多的是惶恐與迷茫、擔(dān)憂與煩惱、憂慮與焦急。這樣直抒胸臆地寫春愁的詩句有王昌齡的“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”，王安石的“春色惱人眠不得，月移花影上欄桿”， 晏殊的“天涯地角有窮時(shí)，只有相思無盡處”等。借景抒情的如戴叔倫的“燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒”，關(guān)漢卿的“一春魚燕無消息，則見雙燕斗銜泥”，李白的“攀條折春色，遠(yuǎn)寄龍庭前”，梅堯臣的“滿地殘陽，翠色和煙老”等。也有將直接抒情與間接抒情融合在一起，如賀鑄的“若問閑情都幾許。一川煙草，滿城風(fēng)絮。梅子黃時(shí)雨”；晏殊的“一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽卻照深深院”；溫庭筠的“秦女含顰向煙月，愁紅帶綠空迢迢”等。

游子思婦的詩讀來往往覺得真摯感人，但讀得多了便覺得少了點(diǎn)什么。也許是情濃讓人傷感，也許是濃情讓人惶恐不安，但讀張若虛的《春江花月夜》全無這種感受。全詩抒寫了世間人們對(duì)同有的宇宙與人生生滅關(guān)系的困惑，人生短暫的無奈感慨。這樣由宇宙及人生，由歷史及現(xiàn)實(shí)，由社會(huì)及個(gè)人的寫法，一詩縱貫千古，真可謂大手筆。《春江花月夜》號(hào)稱“孤篇壓倒全唐”，也是實(shí)至名歸。

（三）鄉(xiāng)愁國(guó)難

鄉(xiāng)愁，是每個(gè)人共有的情懷。無論是東方還是西方，鄉(xiāng)愁都讓人魂?duì)繅?mèng)繞。父母健在時(shí)，憂慮的是雙親；父母亡故后，思念的是妻兒；國(guó)破家亡時(shí)，眷戀的是故鄉(xiāng)的熱土與鄉(xiāng)音。

崔涂在《春夕》中說：“蝴蝶夢(mèng)中家萬里”。睡時(shí)，家鄉(xiāng)在夢(mèng)里，夢(mèng)里歡樂祥和，因?yàn)椤皦?mèng)里不知身是客”。夢(mèng)醒之后，心還在夢(mèng)中，然而無情的現(xiàn)實(shí)是孤枕冷寂，家在萬里。不說鄉(xiāng)愁，“夢(mèng)家”二字則是鄉(xiāng)愁的深層映照。再看蘇軾的《蝶戀花?京口得鄉(xiāng)書》：“雨后春容清更麗。只有離人，幽恨終難洗。北固山前三面水，碧瓊梳擁青難髻。一紙鄉(xiāng)書來萬里。問我何年，真?zhèn)€成歸計(jì)。白首送春拚一醉，東風(fēng)吹破千行淚。”外鄉(xiāng)的春色再清麗，也無法洗凈詞人心中的懷鄉(xiāng)幽恨。鄉(xiāng)書萬里來，思鄉(xiāng)之情暫得安慰，但轉(zhuǎn)眼之間又更深更濃。填此詞時(shí)，蘇軾自請(qǐng)出京任州杭通判，雖不是被貶，但他已明了仕途之兇險(xiǎn)，只能借酒消愁。然而，“酒入愁腸，化作相思淚。”東風(fēng)吹來，熱淚橫流，韶華易逝，“今春看又過，何日是歸年？”身已老，家更遠(yuǎn)，愁愈濃。

每個(gè)人都是社會(huì)的一員，他所生活的時(shí)代就會(huì)深深地影響他的詩情。在詩歌鑒賞中，“知人論世”也是常用的方法。尼采謂：“一切文學(xué)，余愛以血書者。”李煜在《虞美人》中寫道：“春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”后主之詞，真所謂以血書者。他的被囚，于祖宗而言，是不孝之徒；于國(guó)來說，是千古罪人；于家而言，是無能之主。有此苦情，有此悲境，春花秋月毫無美好可言，在世間一日便是受磨難一日。往事不堪回顧，來日總是愁，這種生不如死的生活他只想早日結(jié)束。他內(nèi)心積壓著難耐的愁苦，胸口定有迸裂爆炸之痛。

經(jīng)歷亡國(guó)之痛的詩人有很多，但像李后主身份如此特殊的人少。清末丘逢甲曾寫下《春愁》：“春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸。四百萬人同一哭，去年今日割臺(tái)灣。”詩人借看山來排遣內(nèi)心的愁苦，但臺(tái)灣被割讓的屈辱讓人無法釋懷。作者把自己與臺(tái)灣同胞的命運(yùn)連在一起，升華了自己的愛國(guó)情懷。最后兩句直抒胸臆，讀者似乎能從詩歌里聽到臺(tái)灣同胞的同悲之聲！

三、春閑

面對(duì)春天，還有一批文人雅士的心情總是閑適自在的。杜牧說“自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時(shí)”；秦觀說“芳菲歇去何須恨，夏日陰陰正可人”。在他們心中，無須留春的原因是夏天綠葉成蔭，滿枝之景值得人去珍愛。或者說，他們理解到四季流轉(zhuǎn)，自有其內(nèi)美，自有其意趣，自有其韻味，自有其回甘。

春天里，有一種閑適，是盡情地享受這大自然的饋贈(zèng)。如秦觀在《好事近?夢(mèng)中作》寫道：“春路雨添花，花動(dòng)一山春色。行到小溪深處，有黃鸝千百。云當(dāng)面化龍蛇，夭嬌轉(zhuǎn)空碧。醉臥古藤陰下，了不知南北。”春雨過后，山路上點(diǎn)綴著飄落的花朵，傷春者如黛玉見之悲痛不已，觸景傷情，定要葬花并寫下《葬花吟》；心情愉悅者見之，如履仙境，以花為地，身也快，心也輕，神也飄。放眼望去，一山春色，處處皆如畫，時(shí)時(shí)都是喜。黃鸝信使，千百相鳴，婉轉(zhuǎn)好音，悅?cè)诵纳瘛ｉe看云龍變幻，醉臥古藤之下，忘卻了所有的憂愁與不如意之事。

春天時(shí)，有一種閑適，是景、物與人和諧。如楊萬里在《桑茶坑道中》寫道：“晴明風(fēng)日雨干時(shí)，草滿花堤水滿溪。童子柳陰眠正著，一牛吃過柳陰西。”這里，不僅風(fēng)閑、草閑，而且水也閑；不僅童閑、柳閑，而且牛也閑。這樣的景、物、人的和諧寧靜之景如果讓孔老夫子看到，一定會(huì)捋須而曰：“吾與萬里也。”百姓能閑適自在地生活，正是孔老夫子構(gòu)建禮樂社會(huì)的夢(mèng)想。劉Y虛在《闕題》中寫道：“道由白云盡，春與青溪長(zhǎng)。時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香。閑門向山路，深柳讀書堂。幽映每白日，清輝照衣裳。”這是文人雅士不為功名利祿日夜靜讀的閑情。

春天里，有一種閑適，是經(jīng)歷磨難后的曠達(dá)。如蘇軾在《定風(fēng)波?三月七日》中寫道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”人生之中自然會(huì)有風(fēng)雨，若無能回避，讓自己心閑的辦法就是“莫聽”“莫怕”。然后走過風(fēng)雨，回首再望，風(fēng)雨也如夢(mèng)幻泡影，走向了曾經(jīng)的時(shí)空。

春天里，有一種閑適是心如明鏡。王國(guó)維說：“以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”這便是“無我之境”。王維的《鳥鳴澗》婦孺皆知：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。”只有心靜之人，才能聽到花落之聲，才會(huì)體會(huì)到春山之空明之境。

當(dāng)然，還有一些比較獨(dú)特的詩歌，運(yùn)用托物言志的手法表達(dá)自己的志向。如韓愈的《晚春》“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，唯解漫天作雪飛。”但這樣的詩歌極少，恕不做重點(diǎn)分析與論述。

篇10

關(guān)于春的名字，有這樣一個(gè)故事：在《詩經(jīng)》之前，在《尚書》之前，在倉頡造字之前，一只小羊在嚙草時(shí)猛然感到，一個(gè)孩子在放風(fēng)箏時(shí)猛然感到飛騰，一雙患風(fēng)痛的腿在猛然間感到舒活，千千萬萬雙素手在溪畔浣衣時(shí)猛然感到水的溫情……當(dāng)人們驚訝地奔走相告時(shí)，大家一致決定將嘴噘成吹口哨的形狀，用一種愉快的耳語的聲音來為這個(gè)季節(jié)命名――“春”。這是一個(gè)多么可愛的字眼啊！這個(gè)音讀起來是何等的鏗鏘有力且美好優(yōu)雅，這個(gè)字的形狀是何等齊整妥帖且極具對(duì)稱的美感啊！

重溫經(jīng)典

在詩詞典籍中賞春日盛景

《詩經(jīng)》里的春日遲遲

春日遲遲，卉木萋萋。

倉庚喈喈，采蘩祁祁。

――《小雅?出車》

春天光照時(shí)間漸長(zhǎng)，天氣趨暖，正所謂“天初暖，日初長(zhǎng)”。先秦時(shí)期的一位女子輕唱：“春天的時(shí)光啊慢又長(zhǎng)，花木豐茂又好看；枝頭的黃鸝啊叫不停，采蒿的人兒多又多。”

桃之夭夭，灼灼其華。

之子于歸，宜其室家。

――《周南?桃夭》

春天是古代青年男女成親的美好季節(jié)，桃花燦爛綻放，把春裝扮得美艷動(dòng)人。美麗善良的姑娘就要出嫁了，她會(huì)把歡樂和喜氣帶給她的婆家，讓我們一起祝福她和她的夫君幸福美滿。

《論語》里的暮春三月

（曾）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”

――《論語?先進(jìn)篇》

孔子問弟子們的志向，曾的回答簡(jiǎn)單樸實(shí)，富有生活情趣：“在暮春三月，春天的衣服已經(jīng)穿在身上，約上五六個(gè)成年人、六七個(gè)小孩子，在沂水旁邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，然后一路唱著歌走回來。”他寥寥數(shù)語就勾勒出一幅春日郊游圖，呈現(xiàn)給我們生命的充實(shí)和歡樂，我們似乎也從中感受到了春的和熙、歌的嘹亮和詩的馥郁。

三月集體出游后來演變?yōu)樾揿顒?dòng)，即人們通過沐浴除災(zāi)祈福，時(shí)間固定在每年三月的第一個(gè)巳日，稱之為“上巳日”。再后來，春日出游成了文人墨客雅聚的重要活動(dòng)，王羲之在《蘭亭集序》中就記載：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。”

唐詩宋詞里的春意闌珊

竹外桃花三兩枝，

春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，

正是河豚欲上時(shí)。

――【宋】蘇軾《惠崇春江晚景》

初春，大地復(fù)蘇，竹林已被新葉染成一片嫩綠，更引人注目的是，隔著疏落的翠竹望去，幾枝桃花搖曳生姿。桃竹相襯，紅綠掩映，這樣的春意格外惹人愛。在岸邊期待了整整一冬的鴨子們?cè)缫巡煊X初春江水的回暖，它們按捺不住，搶著下水嬉戲。河灘上已經(jīng)滿是茂盛的蔞蒿，蘆筍也開始抽出小小的嫩芽，此時(shí)河豚也要逆江而上了。

天街小雨潤(rùn)如酥，

草色遙看近卻無。

最是一年春好處，

絕勝煙柳滿皇都。

――【唐】韓愈《早春》

早春二月，長(zhǎng)安街上細(xì)小的春雨如酥，草芽破土，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去淺綠朦朧一片。可走近仔細(xì)看時(shí)，地上只是稀稀朗朗、極為纖細(xì)的芽。一年中就數(shù)這早春的景色最美，它遠(yuǎn)勝過煙柳滿京城的晚春。

千里鶯啼綠映紅，

水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，

多少樓臺(tái)煙雨中。

――【唐】杜牧《江南春》

遼闊的千里江南，黃L在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花，傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗一一在望。昔日到處是香煙繚繞的寺廟，如今亭臺(tái)樓閣都矗立在朦朧的煙雨中，這讓江南顯得神奇而迷離。

故人西辭黃鶴樓，

煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，

唯見長(zhǎng)江天際流。

――【唐】李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

三月是草長(zhǎng)鶯飛的季節(jié)，花紅柳綠，好鳥相鳴，春意正濃。“煙花”指柳絮如煙、繁花似錦，一年十二個(gè)月中，也只有三月可以用“煙花”一詞來形容。李白以“煙花三月下?lián)P州”的佳句贈(zèng)別孟浩然，將離別之情詩意灑脫地表達(dá)出來。而這首送別詩經(jīng)過人們的千年吟誦，使得揚(yáng)州仿佛永遠(yuǎn)停留在煙花三月的詩情畫意中。

燕子來時(shí)新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲。日長(zhǎng)飛絮輕。

――【宋】晏殊《破陣子?春景》

這是一幅情趣盎然的春日盛景圖：燕子飛來時(shí)正趕上社祭，清明節(jié)后梨花紛飛，幾片碧苔點(diǎn)綴著池中的清水，黃鸝的歌聲縈繞在枝葉上，只見那柳絮在空中輕揚(yáng)……

在唐宋時(shí)期，春社與上巳節(jié)、中元節(jié)成為當(dāng)時(shí)詩詞中最常見的節(jié)日習(xí)俗。社日時(shí)，鄰里聚會(huì)，酒食分餐，賽會(huì)歡騰，女子可以停止勞作，與家人一起踏青嬉戲。

陳年趣事

古人在大好春光里如何撒歡

桃紅柳綠，鶯歌燕舞，正是踏青郊游的大好時(shí)節(jié)。從古至今，人們對(duì)春日郊游一直很青睞。先秦時(shí)，青年男女喜歡借郊游之機(jī)尋找浪漫的愛情；魏晉時(shí)，人們?cè)诮加沃凶⒅靥找鼻椴伲凰逄茣r(shí)，人們郊游講究享受野餐的樂趣；宋代至明清時(shí)，人們郊游更偏愛于健身休閑……不管你喜歡什么樣的春游方式和迎春活動(dòng)，只要能走出家門，在春意盎然的大自然中盡情撒歡，那么你就沒有辜負(fù)這大好春光。

花朝盛會(huì)：踏青賞紅拜花神

踏青賞花自古便是民間悅目娛心的一大樂事，而祭拜花神更是古人迎春時(shí)必不可少的祭祀活動(dòng)。花朝節(jié)取“晨花朝放”之意，距今已有兩千多年的歷史，春秋時(shí)期范蠡在《陶朱公書》中記載：“二月十二日為百花生日，無雨，百花熟。”

節(jié)日期間，人們結(jié)伴到郊外游覽賞花稱為“踏青”，姑娘們剪五色彩紙掛在花枝上稱為“賞紅”或“護(hù)花”，各地還有裝獅花、放花神燈等風(fēng)俗。“百花生日是良辰，未到花朝一半春。萬紫千紅披錦繡，尚勞點(diǎn)綴賀花神。”這是舊時(shí)江南民間慶賀百花生日時(shí)的盛況寫照。

唐代對(duì)花朝節(jié)很是推崇，據(jù)說女帝武則天嗜花，每逢花朝節(jié)便廣集百花與米搗碎，蒸制花糕饋賞群臣。民間上行下效，花朝節(jié)蒸糕賞花蔚然成風(fēng)。到了宋代，民間盛行撲蝶會(huì)，開封城內(nèi)以花中撲蝶為賽，以撲蝶多者為勝。洛陽百姓則喜歡暢游龍門石窟，挑選新鮮野菜回家烹食，故花朝節(jié)又稱“挑菜節(jié)”。

時(shí)至明清時(shí)期，花朝節(jié)已歷經(jīng)千年，但依然長(zhǎng)盛不衰。當(dāng)時(shí)最為講究的還是慈禧的花朝宴，花朝節(jié)當(dāng)天，頤和園內(nèi)的牡丹花叢都會(huì)被系上紅黃兩色絲綢，錦花相映，一片璀璨春色。御膳房則以花為輔料，制作各色糕點(diǎn)，園里還會(huì)唱一出傳統(tǒng)劇目《花神慶壽》。

清代小說巨匠曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中描寫的金陵十二釵皆為花神轉(zhuǎn)世，他更將林黛玉的生日定為二月十二花朝節(jié)，以此暗喻其為眾花之首。

可以說，花朝節(jié)從春秋伊始由對(duì)自然的崇敬逐漸演變成一場(chǎng)全民娛樂，不論達(dá)官顯貴還是市井黎民，都在這春色斑斕的節(jié)日里釋放深埋一冬的熱情。

單身派對(duì)：郊外辦起“相親會(huì)”

眾所周知，我國(guó)古代封建禮教嚴(yán)苛，男女授受不親。對(duì)于那時(shí)的青年男女們來說，春天就是解禁的季節(jié)，所以他們迎春的最佳方式就是好好地談一場(chǎng)戀愛。

踏青春游成就了一段段佳偶良緣，談情說愛也成了先秦時(shí)期郊游的一大特征。《詩經(jīng)》中記載的大量的愛情故事都是在郊游期間發(fā)生的，比如《出其東門》的首句便是“出其東門，有女如云”，意思是說出了城東門，滿眼都是花枝招展的郊游女子。而《溱洧》就描述了當(dāng)時(shí)在溱水和洧水兩條河邊，鄭國(guó)的“士與女，殷其盈矣”，意思是說前來郊游的青年男女站得到處都是，其陣勢(shì)堪比今天各大城市辦得風(fēng)生水起的相親大會(huì)。在結(jié)伴郊游的過程中，他們?cè)鲞M(jìn)對(duì)彼此的了解，然后兩情相悅，互贈(zèng)信物，這應(yīng)該就是我國(guó)最早的自由戀愛吧。

文青春游：天然花茵無須座

古代的文藝青年最喜歡邀上兩三知己結(jié)伴同游，踏青尋柳，賞花看山，聽涓涓流水之聲，聞百花盛開之香，以陶冶心性。

《開元天寶遺事》中就記載了這樣一件趣聞?shì)W事：唐代學(xué)士許慎在花園里擺設(shè)露天宴席，邀請(qǐng)親朋好友賞花觀景。宴間有席但并不設(shè)座，于是有人問他：“你設(shè)宴賞花為何不設(shè)座呢？”他笑答：“我有天然花茵，何必再設(shè)座具！”原來，許慎讓仆人收集花園里掉落的花瓣鋪在地上，讓客人坐在花瓣上。想必這種奇思妙招也只有極為風(fēng)雅的文藝青年才能想得出。

當(dāng)然，這些文人墨客春游時(shí)除了附庸風(fēng)雅之外，也會(huì)遇到一些難題。古代可不像現(xiàn)在，很多村莊小鎮(zhèn)都有飯館、農(nóng)家樂，所以古人郊游時(shí)吃喝常常成為一難。《浮生六記》中就記載了這樣一件事：古時(shí)春游賞花大都是文人雅士的癖好，而他們很重面子，提著鍋碗瓢盆去踏青賞花不僅麻煩還有失格調(diào)。于是，蘇州的文人們就想出了一個(gè)點(diǎn)子，他們請(qǐng)了一個(gè)挑著擔(dān)子走街串巷叫賣餛飩的小伙計(jì)跟隨他們一同春游。這樣帶著酒菜、炊具去賞花，既解決了吃喝難題，又有野炊的別樣趣味。

古代文人大都把郊游視為陶冶情操的一種方式，許多士人把理想寄托于山水之間。有“中國(guó)山水詩第一人”之稱的謝靈運(yùn)在郊游方面最為講究，《南史?謝靈運(yùn)傳》記載，謝靈運(yùn)有一套郊游的專業(yè)行頭――頭戴曲柄笠，腳蹬木屐。木屐前后都有齒釘，被當(dāng)時(shí)的人們稱為“謝公屐”，這可以說是中國(guó)最早的登山專用旅游鞋。

閨蜜有約：解下紅裙相垂掛

古代的大家閨秀、世族小姐們平時(shí)都是大門不出二門不邁，只有春天來了，方可走出閨房，在芳草地上相伴嬉鬧，在樓臺(tái)水榭中暢聊心事，享受難得的大好春光。

唐代女子春游踏青蔚然成風(fēng)，不論貧富，皆傾城而出。劉禹錫在《竹枝詞》中這樣描述：“昭君坊中多女伴，永安宮外踏青來。”杜甫在《麗人行》中說：“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。”另據(jù)《新唐書中宗本紀(jì)》記載：“景龍三年二月己丑，中宗及皇后幸玄武門，觀宮女拔河。”這反映了唐代就有女子拔河這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。

更令人意想不到的是，蹴鞠竟然也是古代女子喜愛的春日休閑項(xiàng)目，清代李漁在《美人踢球》中這樣描寫：“蹴鞠當(dāng)場(chǎng)二月天，春風(fēng)吹不兩嬋娟。汗沾粉面花含露，塵拂峨眉柳帶煙。”可見大家閨秀們?cè)诖河螘r(shí)都一改往日嬌羞矜持的本色，紛紛女漢子附身。

另據(jù)《開元天寶遺事》記載，京城長(zhǎng)安仕女聯(lián)袂郊游踏青，路上遇到好花就在花前鋪席藉草，圍坐一圈，并插桿結(jié)索，解下身上的紅裙相遞垂掛，當(dāng)作野宴的帷幄，這種“造屋”賞花的風(fēng)俗至今仍流行于日本。可見，即便是閨閣小姐們?cè)诮加螘r(shí)也是不拘小節(jié)、自由隨意的，少女的青春風(fēng)韻展露無遺。

舞文弄墨

和文學(xué)大家一起讀春

盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。

一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤(rùn)起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。

小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的。

……

天上L箏漸漸多了，地上孩子也多了。城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個(gè)個(gè)都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事去。“一年之計(jì)在于春”，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。

春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長(zhǎng)著。

春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。

春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去。

――朱自清《春》

我愛這遲來的春天，因?yàn)檫@樣的春天不是依節(jié)氣而來的，它是靠著自身頑強(qiáng)的拼爭(zhēng)逐漸擺脫冰雪的桎梏，曲曲折折地接近溫暖，苦熬出來的。也就是說，極北的春天是一點(diǎn)一點(diǎn)化開的。它從三月到四月甚至五月，沉著果敢，心無旁騖，直到把冰與雪安葬到泥土深處，然后讓它們的精魂化作根芽萌發(fā)的雨露。

春天在一點(diǎn)一點(diǎn)化開的過程中，一天天地羽翼豐滿起來了。待它可以展翅高飛的時(shí)候，解凍后的大地又怎能不做春天的天空呢？

――遲子建《春天是一點(diǎn)一點(diǎn)化開的》

春光在萬山環(huán)抱里更是泄露得遲，那里的桃花還是開著，漫游的薄云從這峰飛過那峰，有時(shí)稍停一會(huì)，為的是擋住太陽，讓地面的花草避開光焰的威嚇。巖下和山溪長(zhǎng)滿了薇蕨和其他鳳尾草，紅黃藍(lán)紫的小草花點(diǎn)綴在綠茵上頭。

――許地山《春底林野》

春天，枯黃的原野變綠了。新綠的葉子在枯枝上長(zhǎng)出來，陽光溫柔地對(duì)著每個(gè)人微笑，鳥兒在歌唱飛翔，花開放著，紅的花、白的花、紫的花。蔚藍(lán)的天，自由的風(fēng)，夢(mèng)一般美麗的愛情。

每個(gè)人都有春天，無論是你或者是我，每個(gè)人在春天里都可以有歡笑，有愛情，有陶醉。然而秋天在春天里哭泣了，這個(gè)春天，在迷人的南國(guó)的古城里，我送走了我的一段光陰。

――巴金《春天里的秋天》

喜鵲在枝頭，春風(fēng)楊柳燕影斜。風(fēng)如酥，花似火，十里桃花相映紅。雨后春筍爭(zhēng)相破土而出，小麥青青，一片粉花翠浪，遠(yuǎn)處近處的田疇里，春風(fēng)泛起漣漪。

陽春三月，微風(fēng)和煦，綠柳含煙，漫天飛著軟綿綿的柳絮。

――宗璞《花的話》

今天早晨，我又走過校園。這時(shí)候，晨光初露，曉風(fēng)未起。濃綠的松柏、淡綠的楊柳、大葉的楊樹、小葉的槐樹成行并列，相映成趣。未名湖綠水滿盈，不見一條皺紋，宛如一面明鏡。還看不到多少人走路，但從綠草湖畔、丁香叢中、楊柳樹下、土山高頭傳來一陣陣?yán)收b外語的聲音。僅從聲音里就可以聽出那種如饑似渴迫切吸收知識(shí)、學(xué)習(xí)技巧的熾熱心情。