導語：如何才能寫好一篇一棵開花的樹，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一

但并非一切如常。

一棵樹，兩棵樹，三棵樹，四棵樹，五棵樹，六棵樹。小區門口的街道上，一共倒了六棵樹。都是成材三五年的香樟樹，頭頂都還蔥蘢若蓋，只是腳已蹬出了泥土，身長丈八橫側，占據了以往它們投下的影子所在的地方。

有一種奇怪的安靜。陽光慈悲地向下照耀著，大地向上蒸騰著水汽，中間是六棵香樟樹的樹靈，它們此時也許就坐在橫倒的樹干上，拍手唱歌，歌罷就離去，爾后樹葉枯黃，枝離葉散。

我忽然回過神來，此刻在我鼻端的不尋常的濃烈香氣，原來是來自它們劈開的枝丫，破裂的樹皮，還有松開了的根須。香氣里有記憶，也有敘事。現在懸浮、彌漫在這條小街上的每一個分子，都是氣味的現場。被暴雨澆透了的樹葉此時疲憊地散發出的還沒有焐干的潮味，以及從每一個新鮮的斷片里噴涌出的像奶油一樣的清甜。氣味還原了一切，一切歷歷在目。

離我最近的一棵香樟樹，樹干還在土里，但它最主要的一根樹枝已被劈落，后者恰與我身高齊平。走近看斷茬口，足有一尺來長，比我的巴掌還要寬，末端有些下傾，木質雪白，看上去就像是一顆巨大的牙齒，還帶點不馴服的光芒（這肯定是我的錯覺）。茬口斷面的紋理還保留著向一個方向的激昂的趨去，有些猙獰，摸上去，似小股小股的肌肉群。也許這就是當時的狀態，一位戰士斷臂時的狀態。這時我不無卑鄙地想起樟木有驅蚊蟲的功效。以前在婺源的山間曾見到老鄉叫賣用樟木料做成的木塊、木珠，賣得挺便宜，反而讓人不太敢相信是真的。現在這肯定是真的了。摸索著凹凸起伏的斷面，我想找一個“下手”的地方。過了幾秒鐘，發現這幾乎是不可能的。它們仍然是那么堅韌、結實，致密，沒有一處能掰下那么一小片來。只有十二級大風用十二個小時的力氣可以將它折斷。面對人類的“上下其手”，它連白一下眼都懶得。最終我還是如愿了，在茬口卷翹的末端有一根牙簽大小的木質纖維被我摳下來，放進了口袋里。我不知道下班回來后，這些樹是否還在這里，它們是否被重新種上，或者另處移植？樹的生命是很頑強的，一定可以活下來。但是在我的口袋里，有一根牙簽大小的樟木料，紀念著一次它與土地的短暫別離。

二

離開這六棵樹，繼續往下走，我在各種各樣的植物身上都發現了風的痕跡。蓬亂的野草全貼了地，被梳理得又順又直，菜地里兩尺來長的不知什么秧苗不是后仰就是前俯；滿地的桑樹葉，滿地的細枝杈；夾竹桃像被人猛地推了一把，整個地往前撲出，竹叢東倒西歪，還保留著風腳從林間穿過的路徑。哎喲，且慢！讓我再回頭看一看。多奇怪的事，花朵們還都在樹上！不管是白色的夾竹桃，紫色的扶桑花，朱紅的芙蓉花，還是粉白夾雜、一串一串擠在一起開的三角梅，都還在枝頭美著呢。我不敢相信，但一樹一樹看下來，雖然枝條多多少少都有點走樣了，但是連小花骨朵兒也都在，比臺風來之前并不曾少。

這是怎么回事？我真的想不通了：大風能把幾米高的樟樹連根拔起，推倒在地，怎么卻連一朵剛剛探頭的花朵兒也吹不掉呢？難道真像老子說的那樣——“柔弱勝剛強”？！

這樣想起來，柔弱者確實不弱。不說花，就說冬天的最后一片樹葉吧，我觀察過，永遠都是每一棵樹的每一根枝條的最末端新長出來的葉子。蕭索的季節里，這些僅剩的“排尾兵”可以站上很久很久，老也不凋零。如果植物確實有一種神秘的“抓”力，那么它既然出現在了冬天的樹葉上，也就可以出現在夏天的花朵里。花朵是一棵樹最大的希望與奧秘，是青春，是縱情，是驕傲，是生命本身。從花萼到花苞，及至人眼所不能及的細小處，或許都是造物主之手點化過的地方，早就備下了應對不同惡劣氣候條件的硬件和保護方案。所以，大樹倒了，小花還在。

三

三十多年前的一個夏日，在臺灣的苗栗的山間，一位在臺灣新竹師范學院教書的年輕女子坐在火車上。有一瞬間，當火車從一個很長的山洞出來以后，她無意間回頭朝山洞后面的山地上張望，看到高高的山坡上有一棵油桐開滿了白色的花。她被那驚人的華美所震懾，但剛要仔細看的時候，火車一轉彎，那棵樹就看不見了。幾個月后，她寫下一首詩，題為《一棵開花的樹》。詩曰：

如何讓你遇見我

在我最美麗的時刻　為這

我已在佛前　求了五百年

求他讓我們結一段塵緣

佛于是把我化作一棵樹

長在你必經的路旁

陽光下慎重地開滿了花

朵朵都是我前世的盼望

當你走近　請你細聽

那顫抖的葉是我等待的熱情

這首詩，這位詩人，經過三十多年傳播，海峽兩岸的讀者都已經很熟悉。我也曾傷心如焚地默誦接下來的這段：

而當你終于無視地走過

在你身后落了一地的

朋友啊，那不是花瓣

是我凋零的心

篇2

——題記

楔子·夢境非夢

善行，我又夢見了你。夢里木荷樹開了花，細碎地漫過了墻頭。你還是少年模樣，眉眼全是暖意望著我。

我去握你伸來的手，握住的，卻是蒼涼的影子。

1·唐善行，我下巴脫臼了！

2012年冬天，我買了一張回桐城的單程票。當列車飛嘯駛進了隧道時，我把手機卡扔出了窗外，然后氣定神閑地拉著行禮箱去車門等下車。

一月的桐城，白雪覆蓋。回了老屋，我把院子里的積雪掃了一條道。花了一下午把屋子收拾好，才打車去見豆芽，聚在一起的人都是熟悉又陌生的，熟悉是因為他們都曾生活在“夢院”，陌生的是經過七年，大家已經互相長得不認識了，包括豆芽，小時候分明胖嘟嘟的，現在卻有著水蛇一樣的腰。不過好在，本著舊相識，互相介紹一下，就很快玩到一起。

沈淮南打電話給豆芽時，我正玩猜拳，我去走廊接電話。

沈淮南在電話那邊語氣有些急促，桑朦星！你不是三歲小孩，怎么動不動就離家出走！

我挑眉，我只是回自己的家而已。

你也應該和我說一聲。知不知道我多擔心？

我看著面前落地玻璃前自己模糊的倒影深深呼吸，我已經十七歲了，你不用擔心。小叔。最后的兩個字我幾乎是咬著牙說出來的，然后掛了電話，一回頭就看到了站在身后不遠處的少年。

走廊燈光很暗，少年站在那里，就像整個人都埋在了陰影里，表情看不分明，那雙清亮的眼眸卻寡淡如水。這時候豆芽從包廂里竄出來，看見少年大叫，唐善行！你丫總算來了！

有點事擔誤了。唐善行走過來，聲音里沒有一點暖意。

我剛想開口打招呼，可是唐善行已經微微側身從我身邊走過去了，那股子疏離把周圍的空氣都凍成了冰渣渣。豆芽對我吐吐舌頭，“他就這別扭性格。”

我笑笑。是啊，他確實是這樣別扭性格，無論是七年前，還是七年后。

吃完飯大家一起玩紙牌懲罰游戲，我和唐善行竟然抽到一組，這晚我牌品極差，連累唐善行連連敗北，輸一次就要往臉上貼剪紙紅心。當我最終打出最后一張爛牌時，無辜地看著面前貼了半邊紅心臉的唐善行。

大家可不管，爭先恐后把手里余下的紅心全給貼唐善行那張面癱臉上去了。然后推著我和唐善行出門，按照懲罰，我們得到外面走廊挨個敲門對開門的人說你好。這招太損了。

我跟在唐善行身后，實在忍不住笑了，唐善行冷冷地看我一眼，走快了幾步。我在后面終于哈哈大笑，完全忘了自己臉上也貼滿了。

唐善行不耐煩地回過頭，桑朦星！我警告你……你怎么了？

我樂極生悲地看著他，捂著我的下巴，費勁地比劃。

——唐善行，我下巴脫臼了！

唐善行的表情瞬間精彩了。

深夜十一點，我淚流滿面地坐在醫院，醫生嚴肅地交代，你這是習慣性脫臼，關節囊長得不太好，所以以后得多注意，不能大聲哭，也不能大聲笑。

等接完下巴出來時，在走廊看到了唐善行。他坐在長椅上，剛要走過去叫他就聽到他在打電話，你不用費神了，我和她沒有什么好說的，自然以后也不會有任何的交集。

說完便掛了電話，起身便看見了我，他一點也沒有尷尬，坦蕩地看著我。

我似乎看到了記憶深處那個神情淡漠的小男孩，涼涼地說，這輩子我永遠也不會原諒你的。

那是2005年，多雨的夏天。

20歲的沈淮南帶著10歲的我，住進了桐城鎮上盡頭的老房子。那幾天，沈淮南物色了一家門面開花店，總是把我扔在家里，隔壁那家“夢院”是一所福利院，住著許多的孩子。可我從來沒有見過，因為沈淮南從來不會讓我出家門。

終于有一天，我自己端了凳子，爬上了那堵不高的紅墻，看到的，卻是一個小男孩光著上身，穿著印著蠟笑小新的小褲叉，面前擺了一桶洗澡水，突然看見我，目光驚悚，一手護胸，一手指著我大叫，神經病啊！

我被他嚇得一個跟斗從墻上翻了下去。

大人聞訊而出時，都驚呆了，因為我一頭栽進了洗澡盆里，手忙腳亂把我抱出來，我已經吃了一肚子的水。那天，院里的阿姨給我換了衣服，叫豆芽的女孩子又拿了一盤子雞腿才哄住我，可等我將手伸向最后一只雞腿時，有人連盤子一塊端走了。

是那個叫我神經病的小男孩，抱著雞腿，一臉嫌惡地看著我。豆芽老氣在在地說，喪門星，唐善行不給你雞腿，我給你吃糖果。

我認真糾正，是桑朦星。

同時也默默把那個討厭的男孩子的名字記在了心里——唐善行。

夏天快結束時，沈淮南幫我爭取到了插班的機會，我和豆芽成了好朋友，便知道了關于唐善行的事情。唐善行本來是有個姐姐的，只是五歲那年，姐姐被領養，棄他而去，于是性格越來越陰郁。一直到現在幾乎沒有任何朋友，無論上課放學都是獨來獨往一個人。

于是許多人總是說，“這個孩子，該不會得自閉癥了吧？”

這樣的語氣，就好像他們說起我那樣——這個孩子該不是那個年輕人拐騙來的吧？

頭一次想和他交朋友，可是還沒等同唐善行示好，我與他的關系便徹底絕裂。

那次學校布置的畫畫作業是畫自己的爸爸，豆芽湊過來，呀，這不是你沈小叔嗎？

小叔就是我爸爸啊。

自欺欺人。旁邊的千年啞巴唐善行說了一句我不懂的成語，還特別貼心的后面解釋，自己把自己當傻瓜欺騙的意思。

于是我沖過去，撲倒了唐善行一頓胖揍，一開始他還會反抗，可是當我喊道，活該你姐姐不要你時，唐善行整個人都僵住了，一雙如琉璃的黑眼睛恍如死水地看著我。

我一時愣住了。

小小的一個人，眼神怎么會這么悲傷呢？悲傷得好像要流出世上最多的眼淚。

即便是七年后，他變了許多，眼睛里的悲傷卻仍像沉寂了千年。

我移開目光，幾乎不敢看他笑的樣子，低著眉眼干巴巴地說，“小叔這么大年紀不結婚，我也很困擾的……”后面的話，我沒能說下去。因為唐善行溫暖的手撫上我的發心，輕輕揉了揉，然后他輕輕地擁抱了我。

就像七年前，在公共電話亭，我擁抱了哭泣的他那樣。

吃完飯沈淮南便先回去了，我帶著孩子們去院子里放煙花，我點燃煙花，遠遠地站開，一抬頭看到了站在二樓窗口的唐善行。

他似乎一愣，我身后的焰火剎時騰上夜空，照亮了他的眸光，他驀地笑了。那樣的笑，溫柔如同煙花盛開。我朝他揮揮手，卻沒有注意到手中的煙花點燃，火光一下竄進了我的眼睛。

醫生看到我和唐善行，直接就暴走了，一邊讓小護士替我清洗眼睛，一邊數落旁邊冤枉的唐善行，“你說你們大過年的也折騰什么勁。”

唐善行唯唯喏喏地站在一邊，被數落得一聲不吭，末了才急著問，那她眼睛怎么樣？

醫生一瞪眼，留一晚觀察。

唐善行答應我沒把我受傷的事告訴沈淮南，自己一個人在醫院守著我。整個晚上我都郁郁寡歡，唐善行知道我擔心眼睛，為了逗我開心竟然給我講笑話。可他講的笑話實在太冷，見我半天沒笑，他頗有些失敗，你怎么不笑？

我搖頭嘆氣，唐善行，你把笑話講成了新聞。

唐善行不悅，桑朦星，我在你眼里到底差成什么樣？

我慢慢數，喜歡一個人玩深沉，還愛玩失蹤，臭著臉，對誰都擺譜……

我的話突然停頓下來，因為我的左臉突然被覆上了一層溫暖。涼久，那層溫暖離開，我還沒能反應過來，等我反應過來的時候，就是撲過去找唐善行拼命，唐善行！那是我的初吻，你怎么可以連招呼也不打！

唐善行淡定地躲開，打了招呼，你哪里會讓我親。

……

第二天檢查結果很好，取下了紗布，眼睛便重現光明。離開醫院時，我對唐善行的惡行依然數落不止，你回去要給我寫封情書，認真地告白……

唐善行笑了，你的要求會不會太多了啊。

善行。身后傳來聲音。

唐善行僵住了。我回過頭，看到了坐在輪椅里的姑娘。

善知回來了。或者說，她從未離開過桐城，只不過從未告訴唐善行，并且一直在這家醫院養病。我坐在走廊外面，唐善行已經和善知在里面呆了幾個小時，他們談什么無得而知，只是唐善行出來的時候，滿臉的疲憊，看見我，還是笑了笑。

唐善行回到夢院后便躲進了洗浴室，呆了很久，我想敲門時才聽見門內傳來的嗚咽聲。

他在哭，哭得傷心而隱忍。

我去見善知，是在兩天后，提著我煲好的營養湯。善知見到我并不意外，反而笑笑，你就是朦朦吧？

我點點頭，終于問出來，為什么你在桐城不讓善行知道？

善知笑了，她的笑容跟善行一樣，溫柔和煦，可她說出的話卻讓我渾身冰冷，她說，因為我不想讓我唯一的弟弟看到我死啊。

從醫院出來，我漫無目的地亂晃，也不知道唐善行差點把我的電話打爆。最后我一個人在我和唐善行種的小山林里呆著，那里為了方便守夜，搭了一個簡易木棚，我就在那里縮了不知道多久。

善知的病是在被收養后發現的，是一種血液病。這幾年養父母一直帶著她四周奔波治病，收效卻甚微。善知也央求著他們別把這件事告訴善行，甚至不惜捏造出離開桐城的謊話。

只是人至生命將近，也終有些東西放不下。在醫院看到善行時，還是忍不住喚了出來。

唐善行找來時，原本生氣，可是看見我凍得嘴唇發紫，終究沒有說重話，默默地拿出棉襖替我披上，輕聲說，我們回家吧。

那晚月光極好，印襯著雪地，泛出溫柔的光芒。我趴在唐善行背上，聞著少年身上的氣息，淚卻掉下來。

唐善行，以后我要做醫生。我擦掉眼淚，像說誓言一般，我要治好善知。這樣你就不會傷心了。

唐善行愣了，良久才輕輕嗯了一聲。

沈淮南的婚禮在元宵舉行，酒席來桐城辦。結婚那天很熱鬧，新娘子把花球拋到了我手上，我看向唐善行，卻沒在看見他的人。豆芽說他接了一個電話，就匆匆走了。

參加完婚禮，我一個人抱著繡球坐在酒店外面，我一遍一遍打唐善行的電話，他也沒有接。最終直到手機沒電，我終于放棄。

一層溫暖披上來，我回過頭，是沈淮南。

他陪我坐下來，在擔心善行？

我點點頭，往沈淮南身邊靠了靠，低聲說，我聽到了他們兩個吵架。

是的。那天我去醫院聽到了他們的吵架聲音。善知激動地說，我不會讓你這么做，你總該為朦朦著想。良久才聽到善行說，朦朦也會支持我這么做的。他要做什么，我始終不知道。可我也什么都沒問。

唐善行要離開桐城的事情，是豆芽告訴我的。那時我準備跟著沈淮南回北城，接到豆芽電話，我呆立了半天，然后跑去醫院找唐善行。看到他正在幫善知收拾東西，看到我，他有些吃驚。

我們坐在醫院花壇邊，唐善行低聲說，我原本今天去找你，才告訴你的，對不起，朦朦。我必須跟善知去美國。七年前我以為她拋棄我，七年后，我不想再錯失這個機會。

我看著遠方冉冉升起的朝陽，朝他笑了，善行，我會等你。

唐善行離開那天，我呆在他的房間里沒有去送行。我一樣一樣整理他的東西，最后在一本厚書中發現了夾著的一樣東西。

那是一張紅色的結婚請柬，那是沈淮南結婚時的請柬。一翻開，我的眼淚便掉下來。

新郎寫著唐善行，新娘寫著桑朦星。

日期是五年后的今天。

終·再美的云彩，終會成塵埃

唐善行一走便是五年。

五年后，我順利讀完大學，順利得到了一家醫院的實習機會。這幾年我堅持給唐善行寫信，他每封都回。有時候是許多字，有時候只有廖廖幾句。唯一不變的，從來是結尾，你等我。于是我等，等了一年又一年。

但到了第三年，唐善行卻再也沒有回過信，我卻繼續投遞這封無效信。

我一有假期便回桐城，去夢院看孩子們，當年我們種的樹已經長得很高，每年春節枝頭便開滿了白色的花骨朵，帶著幽幽的花香。我把這些寫信告訴了唐善行，還拍了照片。這幾年我一直沒有戀愛，沈淮南卻有些急，讀書時沒有交男友還說得過去，畢業后還無動靜，他便急了。

你不會還在等善行那小子吧？沈淮南問。

我忙推他走，你該去學校接你寶貝兒子了。

豆芽結婚是在這年的冬天，我去給她做伴娘，晚上我們擠在一張床上，看我們這幾年的相冊，一張一張翻過去，全是我們這幾個人。只是，五年前有唐善行。五年后，我身邊的位置一直空缺。

豆芽難過地看著我，“你別等他了吧。”

我微微一怔，繼而笑得輕描淡寫，“都等了這么些年，再等久點也沒關系。”

是啊。我也不知道要等多久，總之，在我想等你歲月里，我應該會一直等下去吧？

豆芽想說什么，最終沉默下來，握了握我的手。

半夜我才昏昏沉沉的睡著，唐善行，我竟然夢見了你。

夢見了還是少年的你，背著我走在漫天雪地里，冬天的月光又輕又美，讓你像是月光里走出來的王子。

于是我在夢里都笑醒了。

可是唐善行，我并不知道我已經等不到你了。

我不知道，你要做的，不僅僅是跟善知去美國，還有捐贈自己的骨髓給善知。我不知道，術后的骨髓再生長得不好，你病了很長一段時間。你生病那一段時間，你一直堅持給我寫信，堅持讀我的信，你的病情惡化得太快，第二年就已經無法寫出一個字。那些信，都是善知替你回的。

篇3

你們如今是否安好？月上柳梢頭，勾起游子愁，千里之外的我再次提筆，卻發現離別至今已整一年。淚眼婆娑中驀然回首，發現心頭那株被拳拳愛心滋養的成長之樹，如今已枝繁葉茂、華冠如蓋，它浸透了你們的心血，也芳香了我的成長歲月！

幽幽夏日，感恩是一棵香樟樹

一曲驪歌唱絕了夏日。

一個被夏日陽光渲染過的唯美午后，棉花云幸福地吐著泡泡，像守候一個夏日的傳奇。辦公室里一派靜謐，茶的清香在錯落的陽光中彌漫開來。我的老師在伏案備課，我在一旁整理作業。

“楊陽，”你終于打破了這一份寧靜，“要回老家讀書了？”你放下備課的筆，微笑著詢問。

“是的，回濟寧。”

“濟寧是個好地方，孔孟之鄉嘛。”我感動于你對我家鄉的了解，感動于你對我的關心。

“回到家鄉，要好好學習，創造輝煌……”夏日的陽光從香樟葉片的縫隙撒落，淌過你的教案，淌過氤氳的浮塵，淌過內心深處的山巒，輕輕觸摸心中最柔軟的部分。

“謝謝您！”我深深鞠躬，“我一定會的。”起身，卻發現這份感恩之心已在心中化作淚滴。

離離站臺，感恩是一棵馬纓花

6歲那年，站臺上，我隨媽媽遠行，當聽到手機里爸爸的輕聲呼喚，便大哭不止。

0年后的今天，我卻要一人踏上征程，開始真正意義上的成長。再不會有你們時時的教導、嘮叨。想到這兒，看著忙碌的人們，心靈突然有了前所未有的感覺，像馬纓花掙脫母體成為個體時的心境，純粹得沒有離別的傷感。看見媽媽眼角被歲月鐫刻下的淡淡魚尾紋、爸爸略顯佝僂的背影，想起5年來在家里的一分一秒，只覺得，有愛，真好！有家，真好！如果可以一起從頭再來，再回到5年前，我一定會加倍珍惜。

寫著寫著，淚水打濕了稿紙，化作夏日落英繽紛的夢。

在淚眼中，我只想告訴你們――所有陪我成長的人們，人生一路，有愛相隨；分別之后，感恩相伴。前世我與你們在茫茫人海中五百次回眸，今生我定會好好珍惜，感恩上蒼給予的這份厚重禮物。

感謝你們，陪伴我一路成長的人們！

此致

祝你們天天快樂！

楊陽

【點評】

篇4

你也許不知道，其實不知不覺中你已經無數次看見這樣的花在自己身邊開放。

當你在萬籟俱寂的夜間突然聽到一曲為你響起的美妙的音樂……

當你在冰天雪地的世界遇到一間為你開著門的小屋，屋里正燃燒著熊熊的爐火……

當你在十字路口徘徊，有人微笑著走過來給你善意的指引……

當你的身體因寒冷和孤寂而顫抖，一雙溫暖的手輕輕地向你伸來……

當你發現有一雙美麗的眼睛用清澈的目光默默凝視著你……

我無法一一列舉各種各樣的“當你”——當你歡樂，當你迷茫，當你為世界的壯闊和奇麗發出驚奇的贊嘆，當你被人間的真情和溫馨深深地感動……

當你的靈魂和感情受到震撼、受到感動，不管這種震撼和感動如電閃雷鳴般強烈，還是像微風一樣輕輕從你心頭掠過……

每逢這樣的時刻。便是你觀賞到心靈之花向你怒放的時刻。每當這樣的時刻，你的心靈之樹也在悄悄地發芽、長葉，向遼闊的空間伸展自由的枝干。沒有一個畫家能用畫筆描繪出這樣的景象，每一個詩人能用詩句表達出這樣的過程，但是它所引起的變化，卻悠悠長長、綿延不斷，改變著生命的歷史，豐富著人生的色彩。

你相信嗎？你的心靈一定回開一次花，一定的。也許是燦爛的一大片，也許只是孤零零的一朵；也許是舉世無雙的奇葩，也許知識一朵毫不起眼的小花……你的心靈之花也許來得很長，常開不敗；也許只是曇花一現，稍縱即逝……

誰也無法預報心靈之花開放的時辰，更無法向你描繪她們怒放時的奇妙景象。但我可以告訴你，這樣的花，每時每刻都在人間開放。游人在向世界奉獻自信的時刻，就是花開的時刻。

篇5

走近莞城中心小學，用心感受她成長的脈絡，你會發現，她就像一棵開滿花的樹：其根，堅守著腳下一方泥土；其干，撐起了頭頂一片藍天；其葉，芳菲滿枝蔥翠欲滴；其花，甘化落紅為泥；其果，化育滿園馨香……

萌生之蘊：文化引領源于歷史的厚度

歷史是教育的資源，不可復制；底蘊是學校的根基，歷久彌堅。莞城中心小學有著一百多年的辦學歷史，而其所在地原來建有的資福寺更是歷經千年的歷史風云。惟有厚積，方能薄發。文化建設是學校發展的根本路徑，一所有著悠久辦學歷史和豐富辦學資源的學校，便有了與眾不同的性格和不可復制的優勢。但厚積之下如何薄發？卻考驗著莞城中心小學人的智慧。

1.千年資福的文化基因

千年資福，百載學堂。公元962年，南漢禹馀使捐出住宅，在莞城中心小學現在的校址，東莞市萬壽路28號建成資福寺。公元1110年，大文豪坡途徑東莞，夜宿資福寺，感慨之下寫就了《廣州東莞縣資福禪寺羅漢閣記》等三篇文章。同時，坡用至愛的犀帶換取佛骨舍利，并將其供奉在資福寺內。公元1346年，僧侶和信眾齊力鑄成5000斤重的大銅鐘，祈求國泰民安，風調雨順。

當時間行進到近千年后的1906年，莞城中心小學于原資福寺創立，當時名為東莞縣高等小學堂。1912年，東莞縣第一高等小學堂易名為東莞縣立第一高等小學校。在接下來的一百多年歲月變遷中，它曾十四次異名，七遷校址，五改學制，四擴分校。經過幾番周折后，莞城中心小學終于又回到了莞城萬壽路28號這片沃土。

終點又回到了起點，遠去的是一個多世紀的風雨變遷，不變的是一脈相承的文化基因與教育理想。

2.百年名校的辦學積淀

對于教育，一千個學生，便有著一千個色彩各異的夢；一千位教師，便有著一千般角度不同的解讀；一千所學校，便有著一千種個性鮮明的思考與實踐。即使是同一所學校，不同的歷史時期也會有著不同的辦學追求與教學主張。但殊途同歸，大家最終的指向都是學生健康的成長。

早在上世紀三十年代，莞城中心小學便已成立了教學研究會，對課程提出“兒童精神體力均屬有限，現行課程過重，時間過多，兒童能力實有未勝――適宜將總時數酌量減少”等減負要求；提出“低年級勞作與美術科互為關聯，亦可合并”等課程整合觀點；提出“自然科須注重實驗，到野外采集，及到各地工廠參觀，以期知行合一，互相考證，方能收獲”等先進的教學模式和方法。對教學提出“多提問題，以引起兒童研究動機，使兒童思想集中”的興趣論；提出“題目多，范圍廣，可免強記，讀死書，作弊等流弊”等終結性評價和設“卡片記載”“教師把平日觀察所得”記下“以為個別時談話根據”等過程性評價的觀點。

解放后，學校的提前識字教學模式、語言文字訓練體系等先進的理念為學校在各個學科取得了近乎輝煌的業績。新課改開始，學校又提出了“讓每一個孩子的每一個方面都得到其應有的發展，讓每一位教師的每一個方面都得到其充分的發揮，讓校園的每一個地方都充滿育人與創新的氣息”的辦學理念。

不同的時期追求著不同的教育理想，不同的年代對理想的教育有著不同的詮釋與解讀。這些追求與詮釋，變化的是側重與表述，不變的是莞城中心小學的教育氣度與情懷。

3.歷史節點的應運而生

只有梳理歷史才能洞穿繁雜，惟有與時俱進才能不斷超越。2006年，莞城中心小學迎來百年校慶。莞城中心小學以“大氣，國際視野；承傳，特色創新”為導向，在傳承百年老校優良傳統的基礎上，引進國際先進教育理念，并結合自身文化底蘊和師生實際提煉出“悅納至正”的辦學理念，為學校下一個百年謀篇布局。

“悅”與東莞的“莞”心心相印，它不僅是微笑的表情，更是一種積極向上樂觀開朗的心態；“納”取自東莞的城市精神“海納百川，厚德務實”的精髓。“納”也引自現代國際教育理念“全納教育”，“悅納”承載的是東莞的特質。

“至正”源自“至正大銅鐘”的年號，“正”可解釋為“爭當、正確、正好、正直、正智”；在學校教育中視為“正心、正德、正智”；“至”其一可謂“最”，其二可謂“走向、追求、達成”。“至正”即為努力追求最好。

“悅納至正”，根源于學校的歷史，枝葉伸向世界的云端。

拔節之醞：特色辦學基于思考的深度

對于一所學校而言，明確的辦學理念，清晰的辦學思路，可行的辦學措施都不可或缺。而要達成這一切，我們首先要堅持做教育的思想者。“悅納至正”辦學理念的提出，便是莞城中心小學對“我是誰？我從哪里來？要到哪里出”這一哲學命題深度思考后的系統作答，它體現了學校對自身歷史文化的理性傳承，同時也是學校教育主張與東莞城市精神的智慧對接，還是學校對教育理想的動態追求。

1.“悅納教育”的核心價值

“悅納”的核心是學校適應兒童，要具有多樣性和適應“不同差異”學習者的需要。

“悅納”是愉快地接納；接納，是尊重，是認可。

“悅納”是一種能力，是一種智慧，是一種態度，更是一種境界。

“悅納”的對象是多元的，在莞城中心小學，強調的是悅納童心、悅納世界。

“悅納”的內容是多彩的，在莞城中心小學，強調納己納人、納智納福。

“悅納”不是盲目、簡單、機械地接收；“悅納”是承傳，是張揚，是創新。

“悅納至正”是莞城中心小學的精神與靈魂，是指導全校教育教學行為與改革發展的精神支撐。

“悅納至正”的核心價值為既要悅納，又要至正；只有悅納，才能至正；由于悅納，因而至正。

在教學管理上，學校悅納教師，鼓勵個性；教師悅納學校，努力工作，共謀至正。在學生管理上，教師悅納童心，因材施教；學生悅納教師，悅納學校，和諧發展。在家校聯系上，學校悅納家長，廣納良言；家長悅納學校，悅納教師，共同育人。

2.培養目標的“一加八”和“八個一”

“全面實施素質教育，堅持文化知識學習與思想品德修養的統一、理論學習與社會實踐的統一、全面發展與個性發展的統一，努力培養創新型、實用型、復合型人才”是國家中長期教育改革和發展規劃綱要的戰略主題。莞城中心小學在“悅納至正”辦學理念指引下，個性化地實踐國家教育方針、社會發展需求以及學生發展需要，確立了“一加八”的學生培養目標。

所謂“一”，就是一條主線，即達到國家課程標準所規定的各項目標，這是共性化的發展。

所謂“八”，就是在引導學生在八個方面做到最好：特別有正氣；特別有胸懷；特別有自信；特別有習慣；特別愛看書；特別能合作；特別有特長；特別愛思考。

針對“特別有特長”這一培養目標，學校提出特長培養“八個一”：能寫一手好字；能說一口流利的普通話；能熟練掌握一種繪畫技巧；能熟練掌握一種樂器演奏；能熟練掌握一種勞動技能；能熟練掌握一項體育技能；有一門癡迷與擅長的學科；有一項以上得意的小發明。

壯美之韻：內涵發展成于實踐的廣度

學生、教師、學校是為教育的三大主體，三者三位一體的提升與成長，才是教育的內涵發展。莞城中心小學在“悅納至正”理念的引領下，搭建師生共同成長的德育平臺，構建師生平等互動的教學過程，重建和而不同的智慧管理，真正實現學校的內涵式發展。

1.孩子“悅納”，全方位立人

節日的歡樂。

每個孩子都喜歡過節！因著這個理念，莞城中心小學為孩子們量身定制了“節文化”大餐。一年下來，學生幾乎月月都能過節。1～2月激勵學生努力奮進的“至正洪鐘節”，3月～4月引導學生學會感恩的“養德資福節”，5～6月讓學生施展多元才華的“大榕樹藝術節”，9月鼓勵學生海量閱讀的“東坡悅讀節”，10～11月培養學生創新意識的“鏡堂科技節”，12月增強學生身體素質而設的“萬壽康體節”。這些節日的設置既是學校“悅納至正”辦學理念系統解構后的具體實踐平臺，也是學校根據自身特有的文化元素認真開發的系列活動品牌。

每到一個節日，學校都會根據節日主題開展對應的系列活動，比如“至正洪鐘節”。“至正大銅鐘”為東莞資福寺之寶，莞城中心小學于1933年遷入資福寺，與大銅鐘相伴數十載，一代代學子朝聞鐘響上學，暮隨鐘韻而歸。學校為弘揚優良校風，增強學校凝聚力，決定每年的校慶紀念日（2月18日）為“至正洪鐘節”慶典日。1、2月份進行以“今天我為中心驕傲，明天中心為我自豪”為主題的系列活動，通過了解校史、評選洪鐘少年、校慶等活動，營造“洪鐘文化”，讓學生知曉學校光榮的歷史，增強身為莞城中心小學人的自豪感和愛校情懷，激發學生積極向上，全面發展，做到“至正、至好”，為校爭光。

評價的歡欣。

莞城中心小學一直致力于開發一套操作性強、推廣價值高、行之有效的學業評價體系，實現評價方式的多樣化、指標的多維化、時機的全程化、主體的多元化以及結果的豐富化。莞城中心小學在各學科的實踐測評方式上作了許多有益的探索，也取得了一定的成效。例如語文學科增加了聽力技能考核、口語交際技能考核和朗讀技能考核；而音樂學科則增加了音樂欣賞考核、音樂創造考核和器樂演奏考核。將傳統的紙筆測試與實踐檢測有機地結合起來，增加了朗讀、表演、設計等實踐操作性的評價方式，再將學習態度、學習習慣、基礎知識、基本能力、實踐活動等作為評價的指標，構建了多維度的指標體系。

另外，莞城中心小學三管齊下實現學業評價的全程跟蹤，分為日常評價、階段評價和學期總評。以每一節課為載體的日常評價是針對學生每節課所表現出的學習態度及習慣、基礎知識、基礎能力等評價指標在課堂上即時評價并進行記錄；再根據每個學科的實際教學進度，或者是教學時間劃分為一個階段，各學科階段評價主要針對學習成績或知識與能力等評價指標進行評價。

新的評價體系一改傳統的以教師為主體的評價方式，讓學生自己、同伴以及家長參與學業評價的全過程，充分體現出評價主體的多元性。

體驗的歡快。

道德行為是不能強迫的，學生只有真正獲得了切身體驗，才容易入其腦留其心，成為其品性中的有機組成部分。因此，“悅納至正”理念下的德育實踐強調學生通過體驗“自己塑造自己”“自己構成自己”。

為此，學校引導孩子們在活動中體驗，在生活中感受。2014年度學校“資福節”主題為生命教育，學校在各年級開展了體驗生命活動：一年級進行“失明一小時”活動；二年級進行“聾啞人體驗”活動；三年級進行“護蛋”活動；四年級“養蠶寶寶”活動；五年級進行“為校園增添色彩（養菜）”活動；六年級進行“尋找成長足跡”活動。

2.老師“悅納”，全過程立品

氛圍的引導。

幸福是什么？也總會有人以自己的經歷和感受作答，很多人都認為幸福是獲得、是滿足、是苦盡甘來的純美，但對于莞城中心小學而言，作為一名教師，幸福除了以上之外還是一種體驗、一種感悟、一種付出，最終做幸福的教師，幸福的做教師，做教師的幸福。在現有的一系列教育考核機制下，老師們的壓力自然不小。不過，筆者將這個疑慮拋給梁惠權校長時，他說，中心小學的老師只說自己很忙，很少說自己很累，因為他們的心是快樂的！梁惠權常跟老師們說：“你們是最幸福的老師，因為你們做的是有意義的事情。你們沒有摧殘孩子的心靈，你們沒有讓孩子厭學，你們尊重孩子的個性發展，所以你們是在做有意義的事情，你們是幸福的人！”

科研的引領。

學校的發展有賴于教師專業持續生長的活力。除了常規的教學工作外，這里幾乎每一位教師都對教育教學科研有一種以科研為榮、以科研為樂的情愫，他們會應教育教學科研工作產生由內而外的令身心愉悅的存在感，這是該校教師專業成長歷程中從歷經淬煉到美麗嬗變的必經環節。學校倡導教師從身邊日常教學問題出發，開展“身邊科研”，并要求全體教師人人參與科研，實現“全員科研”，以此提升教育教學研究的氛圍及品質。其中，以學校辦學思想與特色研究為主的《悅納教育理念與行動研究》、以課堂教學研究為主的《小學課堂教學觀察與評價的研究》和正在開展的“高效課堂研究”、以學生課程評價改革為主的《小學學業評價的研究》等省市級課題均取得豐碩成果，許多研究成果在全市得以推廣，成為全市乃至全省頗具影響力的科研品牌。

品牌的引申。

對教師來說，鑄造個人品牌的過程是教師實現專業發展的必經之路，也是教師持續成長的動力，是教師感受職業幸福的大境界。在莞城中心小學，每個老師都有自己的課堂品牌。每個學年，學校都會對教師品牌進行管理、審核。每年的9月28日是學校的“至正名師教師發展日”，學校會在那天舉行教師品牌大型展示會，推介相對成熟的品牌并進行頒獎。

學校提出“教師品牌――品牌教師――名師”這一教師品牌發展新思路。一是人人定品牌，勾勒教師品牌發展的全新藍圖；二是時時推品牌，搭建教師品牌發展的廣闊平臺。如搭建了“四一五一”制度化學研平臺、集中跟崗平臺、名校聯盟平臺等等，先后打造出“魅力識字”“廣快作文”“情韻詩詞”“激情體育”“結構教學”等品牌，呈現出教師品牌百花齊放的可喜局面，也培養出了大批教學風格各異、特色鮮明的名師，學校目前有2位特級教師。有6個工作室，其中1個省名校長工作室，1個省名師工作室，1個市名班主任工作室，3個市名師工作室。同時，還有大批教師在全國、全省賽課中獲獎。僅兩年一屆的閱讀教學大賽，學校就有6位教師在省獲獎，有2位教師代表廣東省參賽在全國獲獎。

3.學校“悅納”，全視角立學

簡約課堂的美麗。

面對當前課堂教學冗繁低效現狀，莞城中心小學提出“簡單，是一種境界”的課堂教學理念，大力倡導簡約課堂。通過簡約課堂的理念學習及簡約課堂的模式研究，達成課堂的簡單、高效。同時，學校還完善課堂教學評價模式，通過東莞市中標課題《小學課堂觀察與評價的研究》來觀察、評價、分析、改進課堂，引導教師憑借簡明的教學目標、簡約的教學內容、簡化的教學環境、簡單的教學方法，實現省時高效的教學理想。

隨意走進莞城中心小學的任一節課室，聽一節常態課，你的感受定會耳目一新：“教材只是個例子”，用教材教，而不是教教材”已成為不同學科教師共同的認識；課堂環節由繁入簡，學生們有足夠的時間去消化知識，有足夠的時間去靜思默想，有足夠的時間去潛心探究；老師們的教學方法注重實效，沒有浪費，拒絕作秀，他們總是把著力點放在學生學情的分析上，哪種方法簡便、有效，利于學生親密接觸文本，利于學生提高素養，就采用哪種方法。

莞城中心小學的簡約課堂散發著一種獨特的魅力，簡約而不簡單，平靜卻不平淡。

校本課程的綻放。

莞城中心小學為改變應試教育模式下的學科本位課程體系，努力建構了一套與時代精神相適應的、旨在培養和提高人的素質的課程體系――榕樹課程體系。整個課程體系包括三個方面，三個方面重點各不相同：①根基性課程，為國家計劃課程。此類課程的重點是研究整合，即十個學科在各自把握和完成本課程外，注重各學科間整合，朝全課程邁進。②延展性課程，以課程超市及校隊課程為主體。每周五下午開展課程超市，學生根據興趣自主進超市選課程。課程實施者除了本校教師，還包括少年宮專業教師以及家長志愿者。其目的是最大限度地滿足全體學生的需求，提高參與面、參與度。③綻放性課程，為品牌校本課程。包括少兒科學院、本正大課間、閱讀階梯課程、基地課程三大系列。

比如少年科學院包括愛迪生創新研究所、卡遜環境研究所、湯姆遜電子研究所、萬氏兄弟動漫研究所、德沃爾機器人研究所。每個研究都配備相關的設備，讓學生在研究所里進行對科學原理的研究，讓學生感受科學的魅力。在這里，誕生了眾多創意和發明，并獲得了省、市專家的肯定。如學生葉嘉曦，在學鋼琴的時候發現，年齡較小的小朋友難以踩著鋼琴的踏板，于是她考慮做一個“Z”形的增高器，裝在原來的跳板上。最后，這個發明獲得了廣東省青少年創新大賽二等獎，并申請了專利。

和而不同的睿智。

在學校管理中，教師的工作具有獨立性、創造性的特點，只有在提倡教師合作的同時又尊重教師的個體創造性，才能更好地激發教師的主觀能動性，最大限度地促進教育教學工作的有效開展。基于以上理由，學校提出“和而不同”的管理思想。

“和”是一種追求，一種態度，一種方法。“和”并不是無原則的調和與茍同，不是盲目附和、不分是非，要達到“和”首先是規范，即“精細管理”，也就是通過共同制定大家認可的各種規章制度，如課堂督察推門制、調研制，以此提升各部門的管理水平，實行有效的管理，達到“制度管人，和諧發展”的局面。要達到“和”更要在管理文化上下功夫，引領教師的教育思想，激勵教師的教育追求，增強學校凝聚力，通過集體影響管理、團隊管理來促進“和”，逐步實現“無痕管理”。

采訪手記：讓我們一起追求真的教育

真的教育，應當是遵循人認知與發展的規律，用科學的方法，給予生命成長以必要且適合的道德引領和人文觀照。

技術，是教育教學效率提升和目標達成不可或缺的手段。但曾幾何時，我們有意或無意地夸大了技術的作用，而忽略了技術為人服務，為知識的積淀、能力的習得服務的初衷。

功利，之如目的、價值、效果，是教育教學無法回避的現實，開放多元的教育應該是積極面對生活與社會并冀求影響之，但毋庸諱言，時下的教育已經深陷功利的泥淖而迷失了回家的路。

真的教育，講究技術卻不狂熱，直面現實卻不迷惘。令人感動的是，我們在莞城中心小學看到了小班化教學，看到了聽音靜心心理操，看到了五百年的榕樹，看到了簡約課堂，看到了品牌教師養成，看到了和而不同的管理……

歷史與創新，變革與傳承，在這里共生共長。

科學與人文，現實與理想，在這里相輔相成。

莞城中心小學的經驗告訴我們，真的教育，沒有模式，沒有捷徑，有的只能是人文指向下的科學實踐，直面現實下的堅守理想。

篇6

隨著我國文化藝術創意產業的興起，藝術類考生數量與年俱增和高等院校設計類專業的招生數量不斷增大，現今中國社會的藝術類設計領域對既有扎實的專業技能又具有一定創新精神和廣博人文素養的綜合藝術類設計人才的需求也更加迫切。

但是，由于藝術類院校的擴招以及其文化課錄取分數普遍較低等因素的影響，使藝術設計專業錄取上來的學生文化底蘊普遍不厚，來的直接后果就是：學生無論是在對中國傳統民族文化的了解，還是在對現代先進的知識體系的理解和掌握方面，都存著在先天不足的情況。我們所追求的設計理念就應該是既有其獨創性又能體現其中國傳統文化內涵――具有“中國特色”的藝術樣式，這樣才能使我們的設計作品在其他國家設計作品當中獨樹一幟，在世界設計領域里占有一席之地。是中國的才是世界的，這句話印證的正是這個道理！

解決這一問題的路徑之一，就是在高校藝術設計類專業中開設至少一到兩門中國畫類相關課程。所以了解和接觸中國繪畫恰恰能為設計藝術類學生提供傳統的人文素養，同時也能為其進行藝術設計提供所需的大量的中國特色的設計元素。提出這一構想的目的就是借鑒傳統中國繪畫藝術中的精髓，使它引導我們牢記民族傳統，把藝術設計的根基深深地扎在民族藝術的沃土之中，藝術設計作品才有生命力，殊不知“具有民族性的設計作品才具有世界性”。

有上述可知，在中國高等院校藝術設計專業適時適當地開設中國畫課程，無疑是非常必要和非常及時的。那么如何在實踐中摸索和總結一套較為合理的方法和手段，如何使藝術設計專業的學生在今后的創作實踐中具備較為深厚的民族文化底蘊，設計的藝術作品具有傳統文化的民族內涵，使其找到一個能在世界立足的設計表達方式。就需要高校在課程內容的設置方面加大改革力度，在提高學生的綜合素養和人文精神等方面多下功夫，研究探索一套較為合理的適合設計類專業學生學習的中國畫課程的教學模式和教學思路。

現在高校的藝術系藝術設計專業課程設置中，雖然有少量的學校已經開設基礎國畫類課程，但依然有很大一部分學校缺乏對設計類課程的足夠重視。即使是開設了設計類課程的學校，由于大多數處于模糊階段，設計類課程的安排設置也不盡詳盡，與設計類其他專業課程的任課教師溝通少，課程之間缺乏內在的聯系，不能形成系統完善科學的教學體系。

國畫類課程的種類繁多，哪些課程適合為設計的學習提供思路和啟發，哪些課程能夠與現在當下的設計現狀有機的結合，如何根據藝術設計專業的特點進行這些國畫類課程的設置，現在都還沒有一個嚴謹、科學且系統的研究。很多學校開設課程多數是憑感覺，今年開設明年可能就換成其他國畫類課程或取消。沒有對學生的學習效果進行細致的跟蹤反饋，并加以總結，當然也就無法形成一套科學實用、行之有效的教學方法。

中國畫課程一般是作為學科專業基礎課來設立，屬于專業必修課程。在中國畫的課堂教學當中，要引導學生在學習中國畫技法的同時，把中國畫的傳統形式、材料、風格以及表現手段等元素巧妙地運用到設計表現及理念之中去，尤其是要培養學生對中國民族傳統繪畫藝術比如在平面類設計專業開設中國畫課程之工筆重彩。可以讓學生把中國傳統色彩運用到現代設計當中去，同時中國畫當中的“計白當黑”的構圖也可以為現代設計所運用。在建筑、環境設計專業開設中國畫課程之白描，可以在手繪效果圖表現中運用中國畫白描技巧，同時在環境設計中添加中國傳統元素，使設計作品更具中國味。在動畫專業中開設中國畫課程之水墨寫意畫，給中國動漫設計增添一種形式表現的手法。中國畫中的人物形象對動畫人物造型課程有著必然的影響，目前世界兩大動畫巨頭――美國和日本的動畫其實都是有很明顯的民族文化特征。

篇7

關鍵詞：數學文化；開設；《數學文化》課程的方法

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）32-0051-02

一、開設《數學文化》課程的改革意義

數學文化主要是指數學在其發展歷程中形成的數學科學精神和思想方法。《數學文化》課程雖然要以知識為載體，卻并不以傳授數學理論知識為主要目的，而是以教授數學思想為主，讓學生理解數學的思想、精神、方法，理解數學的文化價值；讓學生學會“數學方式的理性思維”，培養創新意識；提高學生對數學的興趣；培養學生的數學素養和文化素養，使學生終身受益。但目前，各高校普遍缺少《數學文化》這門課程。

長期以來，我國的高中數學教育陷入了應試教育題海戰術之中，不能擺脫普通高中的文理分科，和從初中就開始出現的文理偏科，不僅使得學生的知識結構不合理，而且導致很多學生在學習態度和學習情感的失衡，文科學生中很多人視數學為猛獸，把進大學后可以不學數學當作是一種解脫。這就造成大學數學教育的困境，使得不少學生學了十多年數學而并不真正認識數學科學，當然也不利于學生創新意識的培養。《數學文化》課程不同于傳統的數學課程，是針對數學的歷史發展，傳統文化的繼承，結合數學知識，在對學生進行數學教育的同時，對學生開展素質教育，使他們了解數學、理解數學、同時提高學生的邏輯判斷能力。項目力圖使教學內容始終保持科學性、新穎性、系統性和綜合性的特點，以適應培養高素質人才的需要。激發學生學習數學及相關課程的積極性，加深學習者對數學理論的理解和掌握，提高學生學習數學課程的效率，促進學生綜合素質的全面提高。教師授課時可以突出《大學文化》里的數學思想方法及數學家思考問題的方法途徑，用數學文化的觀點來認識作為課程形態的數學，引導和關注學生學習數學知識，重視讓學生學習及領會數學家進行創造性活動與思考問題的方法途徑，以及理解數學知識所蘊含的數學思想方法。

《數學文化》課程設置的目的，就是讓學生理解數學的思想、精神、方法，理解數學的文化價值；讓學生學會“數學方式的理性思維”，培養創新意識；讓學生受到優秀文化的熏陶，領會數學的美學價值，提高對數學的興趣；培養學生的數學素養和文化素養，使學生終身受益。

二、分階段多層次開設《數學文化》課程的方法

數學文化的內涵十分豐富，《數學文化》課程應當著重介紹數學科學的精神與思想方法；對于數學專業和非數學專業都應當開設數學文化課程，但教學的目的要求有所不同，對程度不同的知識載體分層次開設數學文化教育。應對所有專業的學生開設數學文化類課程，《數學文化》課程可根據不同學科，不同專業，結合學科和專業特點，采用專題系列講座，輔以課堂討論以及課外撰寫學習心得的方式。因為專題系列講座可以緊緊圍繞學生的專業特點，同時又比較機動靈活。要改變長久以來以數學的知識系統為線索的教學思想。應從數學典故、數學問題、數學方法、數學觀點、數學思想等角度切入，并以它們為線索來組織材料、進行教學。不必苛求授課內容的系統性，還可根據學生的不同情況增減、選擇授課內容。這也利于具有不同專長、不同研究方向的教師參加教學工作，共同完成整個《數學文化》課程的教學。通過對課程設計的研究，讓《數學文化》課向學生展示數學極富魅力的一面。不是以往數學課上的定理、公式、計算和題海，而是數學的思想、精神和方法；讓用美學的眼光來看待數學；了解到數學在各個領域所發揮的重要作用；走進數學史的長河，去追隨數學家的足跡；體會到數學中濃郁的人文主義精神；知道曾深刻影響人類社會發展進程的三次數學危機、希爾伯特的23個問題等。

教學中應注重營造師生互動的課堂氛圍，鼓勵學生在讀書報告的基礎上作課堂演講，拓展學生的個性和創造性。上臺演講也給學生提供了一個鍛煉的機會和施展的舞臺，培養學生的創新意識，提高學生的實踐能力，調動學生學習的積極性。南開大學2001年2月起就開設了《數學文化》課，最年來一些大學也先后開設了各種形式的數學文化類課程。實踐證明，數學文化課程是大學生們廣泛歡迎的一門課程。當前，《數學文化》課程建設的當務之急培養相關的教師和選擇適當的教材。因為，現有的大學教師過去普遍沒有學過數學文化課程，而開課的教師都是根據自己對數學文化的理解和個人的知識積累，加上講授數學文化課需要很多的備課時間，因此，如何吸引教師參加該課程的教學工作，并不斷提高教學質量是一個值得研究和解決的問題。至于教學內容和教材建設，我們可以參閱大量外文相關著作，經過多次反復的課程教改，形成比較成熟的講稿，并在教學實踐中逐步完善。

參考文獻：

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[5]王憲昌，劉銀萍.也談數學文化與數學教育的關系――兼與張楚廷先生、黃秦安先生商榷[J].數學教育學報，2002，（3）.

[6]齊民友.中國人眼中的歐幾里得《幾何原本》[J].數學教育學報，2003，（1）.

[7]張奠宙，梁紹君，金家梁.數學文化的一些新視角[J].數學教育學報，2003，（1）.

[8]張建廣.數學教育應是數學文化的教育[J].學周刊，2011，（13）.

篇8

關鍵詞：信息化圖表；視覺傳達專業；高校學科建設；視覺研究；信息化視覺設計

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）23-0245-02

一、視覺傳達新形式的誕生

信息化圖表（Info Graphic，也可譯為信息制圖）就是指信息、數據、知識等的高效視覺化表達，一般用于復雜信息高效清晰地傳遞，為了更好的歸納和總結大劑量的數據信息而生成的具有視覺規律和審美性的設計類型。是當代信息化視覺設計的代表類型之一。根據美國著名公共關系學家道格？紐瑟姆（Doug Newsom）2004年的傳統定義，信息化圖表作為視覺化工具包括：圖表、圖解、圖形、表格、地圖、和名單等，其中使用最多的傳統視覺形式有水平方向的條狀圖、垂直方向的柱狀圖和餅狀圖等。從現代信息社會中的圖表作用分類，則可分為導向性信息圖表、商業信息圖表、信息記錄圖表、網絡交互信息圖表、傳媒信息圖表等。

信息化圖表設計是視覺設計領域中的新興門類，與語言符號學、統計學和計算機技術等多學科關系密切。涵蓋了數據統計，圖示語言學、視覺系統設計、動態信息演示，以及交互設計等設計和技術領范疇。通過數據分級與圖形設計的有機結合，切實提高文字信息的傳達效率和表達潛力。提升信息瀏覽、產品設計、互聯網應用等方面的操作體驗及視覺效果。尤其對公共產品、公共環境和服務的規劃指示系統，科學及數字數據的分析展示等領域有較大意義。成果可廣泛應用于視覺的多媒體信息互動與新媒體領域，如城市規劃、新聞傳播、公共服務、多媒體信息展示、商業及社會數據總結分析等。是一項能發揮綜合性優勢的跨學科聯合攻關課題，具有重要學科意義及廣闊應用前景。

二、視覺藝術學科發展思路的轉變

世界上永恒不變的是變化。隨著社會、人文自然科學等的不斷變化。受眾、視覺設計師、社會及設計作品之間的和諧度更加難以預測。就視覺傳達學科本身來說，所包含的理論、概念，及設計研究，無論深度、廣度都已經涵蓋了它所發展而來的平面設計，這是原有的平面設計所包容的關系不能適應新的發展而產生的一種必然的進步。

傳統意義上的視覺設計是在二維的空間里以圖形、字符等作為傳播語言的設計表現形式。而在新技術、新媒體、新理念的要求下，原有的二維空間中表現與傳達出更為深邃內涵與內容。平面設計由昨天的相對單純的“圖形與排版”走到今天多學科、多元素、多功能的視覺傳達設計，這是學科自身關系發展的結果，更是學科自身發展的特征與關系的特征相互作用的結果。這導致了視覺藝術學科的不確定性，即學科在發展中的劣勢――“泛，廣，大而不專”。同時也是它的未來的優勢所在――當這種多元化與不確定經過未來的整合、發展、成熟后，這種“多而不精”的關系或者說特點將以一種“分散與集中，整和與統領”的姿態重新出現。以信息化圖表為代表的新型視覺傳達設計與其它學科門類形成不拘泥于形式的“神交”，在設計思維上互補，在設計理念上進行高層的完整的交流與融合，它在未來的設計中既是主導又是附屬的，既是邊緣的也是主流的，為信息社會服務并由此進一步發展。

三、現有學科研究基礎

作為近年來視覺傳達專業的研究熱點之一，投身于信息化圖表設計研究工作的人包括心理學家、社會學家、統計學家、藝術設計師、軟件設計師等。其研究現狀可以描述為：數據統計是信息化圖表設計的內容依據和服務對象；視覺藝術設計是信息化圖表的表現形式和手段；計算機和網絡技術是信息化圖表設計的技術載體和未來空間。國內外目前的研究現狀可以總結為：

1、集中于社會學研究。對于如何能夠更好地為社會服務這個議題非常注意和關心，認為信息化設計應該提供全人類都能夠認識、了解的手段。提供促進社會思想和觀念溝通、交流的新方式。

2、指出了為社會大眾創造利用圖形的信息平面設計系統的重要性，特別在公共住宅建筑、健康衛生和其他經濟發展方面的具體運用。

3、提出利用象征性的圖形，來向大眾解釋復雜的議題。以圖形、而不是利用文字達到視覺傳達的目的。一方面要求創作一系列經過精心設計和選擇的圖形，取代以往要用文字傳達的信息系統；另一方面則是進一步開發把這些圖形結合起來使用的圖表式表達系統。

信息化圖表設計的研究突出代表了當今信息社會發展的典型特征――追求節約、經濟、快捷、便利的信息傳達與獲取。其在公共空間所起到的積極作用，以及在多媒體操作界面和工業設計領域中的嶄露頭角，已經讓我們看到了信息化圖表設計的廣闊空間。這種視覺技術的革新和進步通過開展實用性研究，開發潛力和市場前景都將非常可觀。

四、視覺藝術學科進行信息化圖表設計研究的意義

1、在高校現有視覺藝術學科研究的基礎上，摒棄以往視覺設計中僅僅關注于“圖形文字排列組合”等純美感和形式主義的弊端。從另一方面深入思考視覺設計的真正涵義和功能，改變思路，尋找視覺設計在未來社會中服務于人的新方法。

2、信息化圖表的視覺數據歸納組合技術可以在視覺傳達設計領域中發揮多種作用。它的級層式傳遞模式有利于信息的梳理和分類，使用綜合性的視覺表述形式使閱讀效能提高，這種有控制的設計可以使更廣泛的視覺載體更具效用性，對視覺傳達設計自身的技術發展具有前瞻作用。

3、信息化圖表中“信息軸”的視覺設計模式將使視覺藝術具有更多空間層次，它具有表達的準確性。對所示對象的內容、性質或數量等信息的多層、多角度表達，往往可以在一張圖表中解釋清楚多個問題，從而完成視覺媒介空間的新拓展；

4、信息化圖表的傳播模式可以幫助人主動理解信息，改變了傳統信息傳達模式，突顯視覺信息的主動傳播與準確解讀，這是對傳統視覺傳達語言的創新和應用；

篇9

告訴我......那又何必

如果我們輕聲微笑只是為了不哭泣

告訴我......如何去記憶

如果沒有如果

是否會換個結局

在一世繁華落盡后

我的左眼看不見我右眼的憂傷

于是......我在風里雨里傾訴著我的獨白

只為那一夜凋零的瞬間

給你一個絢麗的色彩

但最終

你讀不懂

我的言語

我是那一棵會開花的樹

輪回里等你千年

前世的盼望只為今生你的回眸

最終還是凋零在了你的身后

是不是我應該幻化為百合

你是否會為了那一抹純潔低頭一嗅

或者應該為玫瑰

你會為了那一抹艷麗而欣喜

最為的是否該是妖姬

你會為了那一抹藍色而驚吁

可是

最終你還是看不到那些只能等你一季

而我在原地等了你一千年

那一樹的小花

最終只成為你腳下的印記

一世繁華落盡

我的左眼看不見我右眼的淚水

如果沒有如果

下輩子

做棵不會開花的樹

不再期許不再盼望

右眼不再憂傷

落盡一世繁華

不訴一腔斷腸

那是一棵不會開花的樹

終于她停止了訴說

終于她不再哭泣

終于

她

忘記了

你

篇10

安徽省宿州市區內，老槐樹作為宿州一景，孤獨地挺立于市立醫院附近。

每次經過此處，我都會有不一樣的心境。。。。。。

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誰陪我二十年流離

誰伴我半世的失落

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一抹晚霞

送走冷寂的殘春

一朝花落

唯獨挽留了我的寂寞

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送走迷失的霜葉

秋天的風在哀怨中訴說

寒冷的冬天

誰的雪

依舊在斷橋邊漂泊

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我會活得很久

就在醫院附近

我的心會癱瘓一輩子

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我會愛得很長

也就在醫院附近

我的寂寞會把我站成永恒

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歷史就是這棵樹

一棵在孤獨中開花的樹

一棵在不幸中成長的樹

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一份瞭望望穿了秋水

一份憂郁載不動許多愁

一份憧憬盛開在四季

一份堅定堅守一場愛情

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你不是過客

你亦不是風景

你開花的過程

便是我永久的生命