導(dǎo)語：如何才能寫好一篇人生哲理文章，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

清代文學(xué)家紀(jì)曉嵐的先母張?zhí)蛉耍土艘晃粺埖膹垕稹Ｒ韵率沁@位張嬸親見親聞所講的事實：

我的家鄉(xiāng)，有一個窮人外出討乞。他走了半天，在傍晚時分，感覺迷了路。但見石徑崎嶇，云陰灰暗，不知所從。只得坐在枯樹下，等待天亮以后再走。

忽見一個人從樹林里出來，后面有三四個隨從，一個個都高大偉岸。討乞人心中害怕，立刻跪下求情。

那個人同情的說：“你莫害怕，我不會拿你。我是專管老虎的虎神，現(xiàn)在來為眾虎調(diào)配食物。待一會兒，虎吃了人，你收下那人的衣物，足可維持生活。”

虎神講完話，就長嘯一聲，許多老虎便跑來集合聽命。虎神對眾虎所講的話，討乞人當(dāng)時完全沒有聽懂。

后來，眾虎散去，只剩下一只虎伏在草叢里。一會兒，有個挑擔(dān)子的男人過來，這只虎一躍而起，正要向他撲去，卻又立刻轉(zhuǎn)身回避。那個挑擔(dān)人，趕緊跑掉了。

又過了一會兒，走來一個婦女，那只虎便迅速出來，把她吃掉了。

虎神從那個婦女剩下的衣服中，取出若干金錢，交給這位討乞人，并對他解釋道：“虎不吃人，只吃禽獸。它吃的人，是徒具人形而無人性者。”

“大抵人良心尚存，其頭頂上必有靈光。虎見到靈光，絕不施暴！人若天良全滅，他頭上就會靈光盡失，即與禽獸無異。虎才會得而食之！”

“剛才那個挑擔(dān)的男人，雖然兇暴無理，但他還能贍養(yǎng)他的寡嫂和孤侄，使他們母子不受饑寒。就是因此一念之善，靈光雖小如彈丸，虎見到了這點靈光，也回避不敢吃他。”

“后來的那個婦人，拋棄其丈夫而與他人私嫁。并虐后夫前妻之子，經(jīng)常毒打這孩子，使其體無完膚。更盜后夫之金，給她自己的女兒。所以她頭上靈光全無，虎便吃了她。”

“剛才我從她衣袋里拿出來的金錢，就是她偷來的。虎見到了這種徒具人形而無良心的人，絕不會放過他們。”

“你孝養(yǎng)繼母，能把有限的食物，首先奉養(yǎng)繼母，你頭上靈光有一尺多高。所以我才幫助你。不是你跪拜哀求我的結(jié)果。你應(yīng)繼續(xù)勉修善業(yè)，將來還有后福。”

虎神講完話后，又指給了他回家的路。這位討乞人，走了一天一夜，終于回到家中。當(dāng)時聽到這件事的人很多，有不少人就變得善良起來。

誰是好人，誰是喪盡天良的壞人，常人往往分辨不出；但在另外空間的生命，卻看得清清楚楚。因為前者頭上有靈光，后者頭上靈光全無。

古代很多人，忠厚老實，心存善念，與世無爭，先人后己，公而忘私。那時有很多講誠信的人，有很多孝子。他們按照“仁義禮智信”，來規(guī)范自己的言行。

篇2

葉圣陶在《作文論》中指出：“抒情的工作，實在是把境界、事物、思想、推斷等凡是用得到的足以表達(dá)出一種情感的一一抽出來，融會混合，依著情感的波瀾起伏，組成一件新的東西，可見這是一種創(chuàng)造。但從另一方面講，工具必取之于客觀，組織又合于人類心情之自然，可見這不盡是創(chuàng)造，也含著摹寫的意味。”文貴有情，感人心者情為先。好的文章往往是以情感人，沒有情感的文章是枯燥的，矯情造作的文章是虛偽的。

一、感嘆抒情法。就是要想方設(shè)法把各種抽象的感情，如喜、怒、哀、樂等，通過適當(dāng)?shù)男揶o，轉(zhuǎn)變成具體的印象，使讀者產(chǎn)生“感同身受”的共鳴。如一同學(xué)在《我是一只渴望飛翔的鳥》中寫道：“相信我們吧！外面的風(fēng)再狂雨再大，也阻止不了我們前進(jìn)的步伐，我們有頑強(qiáng)的毅力；山再高水再深，也澆滅不了我們斗爭的熱情，我們有堅定的信念！不管離我能夠飛翔還有多長時間，我仍不會灰心，因為我是一只渴望飛翔的小鳥。”通過抒情真誠地呼喚，渴望理解，追求自由，給人留下深刻的印象。

二、直陳抒情法。就是直接陳述，即把自己的情感，直接說出來傳達(dá)給讀者。如一同學(xué)在《感謝苦難》中寫道：“我并不十分清楚‘堅韌’具體指什么，但我知道，我絕不是那么輕易地就會被困難嚇倒的人。凄風(fēng)苦雨中，患病的我獨(dú)自去醫(yī)院輸液；夜深人靜時，我獨(dú)自一人在宿舍里為演講比賽準(zhǔn)備稿件；考試偶爾失利時，我睜大眼睛，把淚水逼回眼眶，讓信念重新升騰……”用樸實的語言概寫了她戰(zhàn)勝苦難的三個典型細(xì)節(jié)，令老師、同學(xué)唏噓不已，覺得這個在苦難中要強(qiáng)的同學(xué)真不容易。

三、比擬抒情法。“比喻法”或“比擬法”就是用“好像”“仿佛”“似的”“猶如”等詞，或舉讀者熟悉的人、事、物，或“借物比我”，或“以我比物”來傳達(dá)、襯托自己的情緒和感情，以加深讀者的印象。如《十三歲的際遇》中優(yōu)美的比喻抒情段：“我常想，北大就是一條生命飽滿的河流，它從九十年前的源頭出發(fā)，向那充滿希望的未來流淌。不管兩岸風(fēng)景怎樣變換，河上卻始終有著渴望渡向美麗彼岸的船客，也有著代代相傳的辛勤的舵手與船工。”品析此抒情段中的比喻，深情地抒發(fā)了作者對朝夕相處的北大的感激之情。北大這條“河流”的飽滿生命給作者展示了一個驚喜的天地，使作者有了渴望知識、渴望創(chuàng)造、渴望生活、渴望充滿希望的未來的飽滿生命。北大的學(xué)者、園丁們激勵著一代又一代青年人去實現(xiàn)夢想與抱負(fù)。

四、點染抒情法。就是借描寫周圍的景物制

篇3

1、這飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？

2、原文：三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。首向來瀟瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇4

[關(guān)鍵詞] 寫作技巧；象征手法；羅伯特? 弗羅斯特；人生哲理

【中圖分類號】 I712.072 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2014）01-192-1

《未選擇的路》是美國詩人羅伯特?弗羅斯特最為重要和最具代表的詩作之一。羅伯特?弗羅斯特是20世紀(jì)最受歡迎的美國詩人，他曾四次獲得普利策獎和許多其他的獎勵及榮譽(yù)，被稱之為美國文學(xué)中的桂冠詩人。他不止在美國享譽(yù)盛名，在世界詩壇上都占據(jù)一席之地，這是因為他的詩歌能透過平淡樸實的語言和人們熟悉的傳統(tǒng)韻律來傳遞給讀者深層的人生意義和精深的哲學(xué)道理。除此之外，他還善于在有限的世界里和鄉(xiāng)村田園中尋找意象，他的詩歌并不僅僅記錄人們所熟悉卻又被忽略的自然界事物和鄉(xiāng)野村民的舉止行為，而是通過對鄉(xiāng)村自然的描寫折射出象征性的具有普遍意義的人生哲理，這正是其詩歌的魅力所在。在《未選擇的路》中，敘述者在秋天的一個清晨散步至林間，走到了一個岔路口前。在他面前有兩條路可以選擇，一條荒草萋萋十分幽寂，一條則有平日里踩踏過的腳印。那個早晨兩條路落葉滿地還都未經(jīng)腳印的污染，他佇立在此猶豫著該選擇哪條路，因為兩條路截然不同而他不能同時去涉足。這首詩反映了詩人對人生選擇的思考和面對現(xiàn)實的兩難局面。本文將從寫作技巧和象征手法上對該詩進(jìn)行分析，以便幫助讀者更好的理解這首詩歌。

這首詩共四節(jié)，每一節(jié)五行。第一節(jié)，敘述人站在樹林中的岔路口上，對選擇走哪一條路而猶豫不決；第二節(jié)，敘述人選擇了一條別人未走過的充滿挑戰(zhàn)和誘惑的路；第三節(jié)，敘述人想留下一條路改日再來走，但感慨路徑綿延無盡頭恐怕難以再回返；第四節(jié)，敘述人回憶他的往事，又想了那個岔路口，那條未選擇的路。前三節(jié)都是描寫秋日清晨樹林中的那個岔路口和那兩條完全不同的道路，但第四節(jié)詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，由林中之路聯(lián)想到人生之路，“而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路。”這句結(jié)語蘊(yùn)含了詩人無限的人生感慨和面對人生選擇時的無奈和猶豫。而這首詩定名為“未選擇的路”，主要是為了深化主題。詩人感嘆人生有許多道路可供選擇，但一個人往往只能走一條路，而其他許多條路不得不因為人生短暫而放棄。詩人不寫已選擇的道路，而重在對未選擇的道路發(fā)出感嘆，這更能打動讀者的心靈，讓人更深入地思考人生的選擇問題。

韻律是詩歌的一個必要因素，詩人常常通過詩歌的韻律來烘托或體現(xiàn)他們所要表達(dá)的思想情感。弗羅斯特走出了一條與20世紀(jì)大多數(shù)詩人不同的道路，他沒有對詩歌形式進(jìn)行創(chuàng)新，而是繼承傳統(tǒng)。他的詩一般都采用人們熟悉的傳統(tǒng)韻律，比如押韻的十四行體，英雄雙韻體，他追求的是用舊形式表達(dá)新內(nèi)容。這首詩采用的是自由體形式，韻律是抑揚(yáng)格四音步，節(jié)奏是abaab。每一節(jié)的第一三四行采用同樣的韻腳，而第二行和第五行采用另一個相同的韻腳。比如在第一節(jié)中，第一行的“wood”，第三行的“stood”和第四行的“could”都是以同樣的韻腳/d/結(jié)尾；第二行的“both”和第五行的“undergrowth”而是以韻腳/？/結(jié)尾。在弗羅斯特看來，韻律是表達(dá)詩歌主題和詩人個人情感的關(guān)鍵，讓詩歌更好的傳情達(dá)意，就需要詩歌的韻律和節(jié)奏與詩歌的主題相吻合。在本詩第一節(jié)第三行中，單詞“l(fā)ong”的發(fā)音悠長而拖沓，表達(dá)了敘述者在做決定前的那份踟躇和猶豫。詩人通過韻律的巧妙使用讓讀者感同身受地體會到了本首詩所要傳達(dá)的那種猶豫不決徘徊不前的情感。

弗羅斯特的詩很受大眾歡迎的原因除了通俗易懂的語言外，還有詩歌的選材。作為一個田園詩人，他的詩歌總是從新英格蘭農(nóng)村生活中提取素材。在他看來，大自然就是反映人性和生活真諦最明亮的鏡子。在他的詩歌中，所有的意象都來自簡單樸實的鄉(xiāng)村生活和恬靜素淡的田園風(fēng)光。在《未選擇的路》中，“黃色的樹林”“荒草”“落葉”都表現(xiàn)了詩人對大自然的熱愛。弗羅斯特通過對平淡無奇的自然景物的描寫，反映人們內(nèi)心深處的情感波瀾和對人生哲理的思考。本詩采用第一人稱的敘述手法，更確切的說這是一首戲劇獨(dú)白體詩。在戲劇獨(dú)白詩中，有一個以第一人稱說話的人，被稱作敘述者，他把自己內(nèi)心的活動用語言的形式盡情地毫無隱蔽地公開展示在沉默的“觀眾”面前，但這個說話人不是詩人自己，詩人通過這么一個敘述者的身份來傳遞他所要表達(dá)的主旨。讀這首詩，感覺是詩人自己在講述他的一個故事。運(yùn)用第一人稱的敘事手法能夠清晰地生動地揭示人物的內(nèi)心世界，拉近讀者與詩人之間的距離，使讀者更能理解這首詩所傳達(dá)的思想情感，引人思考。

《未選擇的路》采用了詩歌中常見的藝術(shù)手法――象征，弗羅斯特善于從人們司空見慣的景物或現(xiàn)象中引發(fā)出對人生的思考。詩中的“路”象征著人生之路，“岔路口”象征著人們在人生道路上所要面臨的選擇。敘述者最后只能選擇一條路去走并深知另一條路是沒有機(jī)會再涉足的，這說明人生之路有許多，但只能選擇一條。當(dāng)踏上這條道路以后，可能發(fā)現(xiàn)有諸多不盡人意的地方。于是就對未選擇的路產(chǎn)生向往，也是對美好人生的向往，但是選擇了終究無法再回頭。這首詩告訴我們：人生的選擇很無奈，既要勇于抉擇，更要慎重對待。

參考文獻(xiàn)：

篇5

一.廣涉藝術(shù)領(lǐng)域，提高藝術(shù)修養(yǎng)

京劇博大精深，無論是一個眼神、一個動作、一張臉譜，還是手眼身法步、唱念做打走、生旦凈末丑，都體現(xiàn)著中華民族的智慧。鞭子握在手就是騎馬急行，一幅車輪畫就是坐轎閑游，一個服飾就是一種身份，眉間一畫就是一種性格。一脈相承，百花齊放，流派粉呈，展示著中華民族的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。從聽開始，經(jīng)過一段時間，對一出戲能說明劇情，對唱法能指出流派及特點，對人物能知道性格，對臉譜能講清含義，對動作能說明技巧，對演技能看出優(yōu)良中差，能說出功夫體現(xiàn)在哪里，那么你的京劇藝術(shù)修養(yǎng)就達(dá)到了一定的水平。

二.學(xué)習(xí)文史知識，彌補(bǔ)自身空白

京劇劇目中的歷史劇，涉及春秋到明清各朝。它們大多出自文學(xué)和史學(xué)作品，劇目中所反映的內(nèi)容，又對這些作品進(jìn)行了藝術(shù)化處理，與真實的歷史有一定甚至是較大的距離；但通過欣賞這些劇目，仍然能夠了解一定的歷史信息，了解一些歷史的人物、事件、故事、典故，了解一些文學(xué)作品的內(nèi)容，從而在一定程度上彌補(bǔ)文史知識不足的缺陷，在欣賞京劇的輕松閑暇中一舉多得。例如京劇《將相和》，出自《史記》。《史記》既是偉大的文學(xué)作品又是不朽的史學(xué)作品。在欣賞京劇《將相和》時，就能夠知道廉頗、藺相如兩個歷史人物，了解到他們的思想性格，學(xué)到“完璧歸趙、負(fù)荊請罪”等典故，知道“完璧歸趙、澠池會、將相和“等歷史事件。既欣賞了藝術(shù)，又愉悅了身心，又間接的讀了《史記》的一部分內(nèi)容。

三.積累教學(xué)資料，服務(wù)課堂教學(xué)

京劇的唱詞是京劇藝術(shù)的重要組成，是經(jīng)過反復(fù)錘煉的語言精華。表達(dá)精煉，表意準(zhǔn)確，語句優(yōu)美，韻律和諧，使用了所有的文學(xué)手段，具備了一切的文章學(xué)規(guī)則，應(yīng)合了語言學(xué)的一切要求。因此它能為語文教師提供豐富的教學(xué)資料，能在課堂教學(xué)需要時，信手拈來，貼切自如。

1、它講究押韻，韻腳自然，韻律和諧，是消極修辭的范例。

例如：春秋亭外風(fēng)雨暴，何處悲聲破寂寥；

隔簾只見一花轎，想必是新婚度鵲橋。（《鎖鱗囊》）

2、它調(diào)動了極多的修辭格，是積極修辭的范例。

例如：①門環(huán)偶響疑投信，市語微嘩慮變生。（對偶）（《春閨夢》）

②世世代代打下去，打不盡豺狼決不下戰(zhàn)場。（比喻）（《紅燈記》）

③海島冰輪初轉(zhuǎn)騰，見玉兔又東升。（借代）（《貴妃醉酒》）

3、它行文流暢，講究過渡照應(yīng)，敘事詳略得當(dāng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是文章的范例。例如《哭靈牌》中一大唱段：

①白槍白盔白旗號，孤王領(lǐng)兵把仇報，二弟啊三弟啊，孤的好兄弟——

②請過了靈牌懷中抱，

③二弟啊——，當(dāng)年桃園結(jié)義好，勝似一奶和同胞，不幸徐州失散了，萬般無奈暫歸曹，曹操待你的恩情好，上馬金銀也曾贈你大紅袍，美女十名你不要，掛印封金辭奸操，匹馬單刀保皇嫂，過五關(guān)斬六將，古城前把蔡陽的首級梟，可恨孫權(quán)設(shè)計謀，害孤二弟歸陰曹。

④哭罷二弟把三弟叫，

⑤三弟啊——，當(dāng)年曾把董卓討，兄弟們陣前逞英豪，虎牢關(guān)曾把呂布的發(fā)冠挑，長坂坡前喝斷了大橋，可恨范疆張達(dá)賊強(qiáng)盜，害孤三弟投吳了。

⑥錦繡山河孤不要，一心一意把仇報，滅卻東吳恨方消。

第③、⑤段僅一百五十字，把《三國演義》中涉及到關(guān)羽、張飛的內(nèi)容，明白無遺地敘述出來了，可謂精煉概述、詳略得當(dāng)?shù)牡浞叮虎凇ⅱ軆蓚€自然段是過渡段，簡潔自然；①、⑥兩段首尾呼應(yīng)，與②③④⑤段構(gòu)成“總—分—總”關(guān)系，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主題明確。

篇6

1、《正點男女》有個叫方旭的男主人公。

2、該劇采取美式情景喜劇的風(fēng)格分季拍攝。由福建林丹體育文化發(fā)展公司出品，青年演員成方旭、王婉中，小燦等聯(lián)袂主演。

3、《正點男女》通過一幕幕異常殘酷的職場、商場、情場競爭，呈現(xiàn)出積極向上的人生哲理和生活態(tài)度。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇7

莊子有話：“其美者自美，吾不知其美也”是出自楊朱過于宋東之逆旅，關(guān)于是楊子所說還是莊子所說還有爭議。“美而不自知，吾以美之更甚”等。出自《山木》。

莊子·山木由各自獨(dú)立的九則寓言故事組成，每則寓言故事的主旨不盡相同，但大體上反映了社會生活中的種種體驗和感悟，不乏深邃的人生哲理和對社會問題的深刻認(rèn)識。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇8

藍(lán)天綠葉。一個文筆超好的女孩，雖然我和她素不相識，但我看過她的文章，真的很好。比小荷里的很多人多要好，她給我們帶了許多許多精彩的文章，給我?guī)砗芏嗟娜松芾怼Ｎ艺娴囊煤玫馗兄x她。

但現(xiàn)在，她要走了，要離開了。在小荷里，也許再也看不到她的新作了。我不想探討她因為什么原因走了，我只想動員大家，讓大家對她高聲呼喚：“藍(lán)天綠葉，回來好嗎？我們都想你回來！！！！！！！！”

不知道身在何方的你，聽到大家的呼喚了嗎？！聽到的話，回來吧！

篇9

大學(xué)生是一個年輕的群體，是處在青春萌動、自我認(rèn)識、自我確認(rèn)的階段，同時也面臨著焦慮、恐慌、抑郁、偏執(zhí)、交際困難、就業(yè)壓力、性困惑、戀愛苦惱、自卑、孤獨(dú)、心理失調(diào)、厭學(xué)、當(dāng)眾說話緊張等心理困擾。閱讀療法，是解決大學(xué)生心理困擾的理想方式之一，具有不泄露隱私，無精神壓力、無顧慮、經(jīng)濟(jì)、便捷等優(yōu)勢，可以輕松快樂的獲取解決問題的方法和途徑。

二、閱讀療法

閱讀療法是通過有選擇的讀物和指導(dǎo)性閱讀，尋求心理問題的答案和解決的辦法，以排除讀者的心理困擾和心理障礙，改善情緒，調(diào)整心理狀態(tài)和行為方式，達(dá)到治療的目的。

1.大學(xué)生利用閱讀療法的優(yōu)勢。每所大學(xué)，都有一棟獨(dú)立的、文獻(xiàn)信息量龐大的圖書館，文獻(xiàn)資源豐富、環(huán)境優(yōu)美，是大學(xué)生學(xué)習(xí)、閱讀的優(yōu)良場所。同時，對于大學(xué)生來說，在圖書館閱讀具有保密性強(qiáng)、不泄漏個人隱私、無顧慮和無精神壓力等優(yōu)點；具有隨時閱讀、不受場地限制、便于攜帶、經(jīng)濟(jì)、便捷等好處。

2.針對性閱讀。通過本校圖書館統(tǒng)計，本校大學(xué)生在借閱圖書方面，借閱量最高的五大類圖書為：心理類、哲理類、人物傳記類、小說文學(xué)類、詩歌戲曲藝術(shù)類等。根據(jù)國內(nèi)外的相關(guān)研究表明，借閱量最高的這五類圖書正是解決心理問題的最有力的閱讀治療工具。同時也反映出大學(xué)生在潛意識里在針對性的閱讀，深層次的反映出大學(xué)生的心理健康問題。隨著心理咨詢室在大學(xué)校園的普及，咨詢師也可以通過閱讀療法，針對性的給予指導(dǎo)，讓大學(xué)生自行的解決相關(guān)困惑，輔助大學(xué)生們從內(nèi)心深處去解決問題，才能讓其健康的成長。如，解決大學(xué)生的當(dāng)眾講話緊張、性困惑、自卑、焦慮、交際困難、戀愛苦惱等問題，可以針對性的閱讀一些心理咨詢類、人生哲理類、小說、休閑讀物等書籍；解決就業(yè)壓力、目標(biāo)不明確、遭受挫折、交際困難等問題，可以閱讀人生哲理類書籍；解決焦慮、孤獨(dú)等問題，可以閱讀一些休閑讀物。

三、閱讀的作用

閱讀可以使讀者有意識或無意識的消除個人與周圍世界的聯(lián)系，獲得書籍中對自己情感上的支持，體驗書籍場景中的情感，消除自身的悲觀情緒，使自身的情感得到凈化。通過抽樣調(diào)查，254名大學(xué)生中，有74%的大學(xué)生曾尋求圖書來解決心理問題；有80.6%的大學(xué)生通過圖書解決性困惑和戀愛苦惱；有62%的大學(xué)生通過圖書解決就業(yè)壓力；有53.4%的大學(xué)生求助圖書解決交際困難。通過以上數(shù)據(jù)，閱讀成為大學(xué)生生活中的重要組成部分，也是解決問題的一種有效方式，閱讀的作用也日益顯現(xiàn)出來。

1.治療與預(yù)防相結(jié)合。通過閱讀，可以啟迪讀者了解自己的心理問題，并尋求答案，也可以進(jìn)一步的發(fā)現(xiàn)隱藏的危機(jī)，對未來的發(fā)展做好心理準(zhǔn)備，為迷茫的心靈帶來慰藉。如，閱讀《心理與健康》《心理醫(yī)生》《心理世界》《大眾心理學(xué)》等心理期刊，就是與心理學(xué)家無聲交談，以此增長心理健康知識，挖掘潛能，起到了治療、預(yù)防的作用。

2.排遣煩惱、恢復(fù)自信。好的文學(xué)作品，不僅可以宣泄苦惱，驅(qū)趕無聊，還可以平和心態(tài)，松弛情緒，增強(qiáng)自信心，學(xué)到做人處事的道理。文學(xué)作品蘊(yùn)含的思想和藝術(shù)，能陶冶人的情操，凈化心靈和提高人們的道德修養(yǎng)。

3.克服困難、鼓舞斗志。對于家庭經(jīng)濟(jì)困難、遭受挫折和人生目標(biāo)不明確的大學(xué)生來說，人生哲理方面的書刊，具有鼓舞斗志，克服困難的作用，達(dá)到愉悅放松的目的。如，一些休閑書刊，文章具有知識性、趣味性、哲理性，令人領(lǐng)悟世情，排憂解難。

四、閱讀中需要注意的問題

閱讀是大學(xué)生生活的重要組成部分，正確引導(dǎo)大學(xué)生閱讀，使每一個尋求幫助的大學(xué)生得到心理幫助，讓其感受閱讀治療帶來的快樂。在閱讀的過程中，正確的引導(dǎo)，讓大學(xué)生在閱讀的過程中直接、有效的吸收針對性的知識養(yǎng)分，才能少走彎路。目標(biāo)明確、針對性閱讀。分門別類的劃分和設(shè)計治療的單元，根據(jù)大學(xué)生存在的困惑，選擇針對性的書刊進(jìn)行閱讀治療。如，對人生目標(biāo)不明的大學(xué)生，可以指定性的閱讀《做最好的自己》《今天怎樣上大學(xué)》等；對于有抑郁的大學(xué)生，可以針對性的閱讀《生命的重建》《走出抑郁》等。同時，也要根據(jù)大學(xué)生性格選擇閱讀方式，如，對于個性敏感、性格內(nèi)向和孤僻的讀者，可以進(jìn)行一對一的指導(dǎo)和個人閱讀的方式；而對于人際關(guān)系差、社會認(rèn)識偏激、自我認(rèn)識能力偏差的讀者，則可以運(yùn)用團(tuán)體閱讀的方式。

五、結(jié)語

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關(guān)鍵詞：物理教學(xué)；文理兼顧教學(xué)模式；解決枯燥問題

中圖分類號：G633.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2013）09-0100

學(xué)生的在校時間主要是在課堂教學(xué)中度過的，都習(xí)慣了傳統(tǒng)教學(xué)。傳統(tǒng)的教育基本上以專業(yè)知識為主，很少考慮側(cè)枝知識。學(xué)生容易認(rèn)為教師就是只會本專業(yè)，其他的都不會了，所以教師不能做到使學(xué)生信服或者說沒有魅力，許多學(xué)生容易走神，課堂氣氛往往比較沉悶，教學(xué)效果不甚理想。究其原因，一個重要的因素是，課堂之外的精彩實在太多，課堂之外的魅力實在太大，把心交給課堂的學(xué)生也越來越少。

如何才能把學(xué)生吸引到課堂呢？外在的、吸引人的東西，諸如講一個笑話做一個夸張動作，只能是一種“浮華”；內(nèi)在的、吸引人的東西，可以稱之為“品位”。吸引人的東西，絕大多數(shù)是內(nèi)在的。教師吸引學(xué)生，讓學(xué)生回歸課堂的最好的方法，應(yīng)當(dāng)是讓自己吸引學(xué)生，應(yīng)當(dāng)是讓自己的課堂吸引學(xué)生，這就是魅力品位和教學(xué)品位。對于物理學(xué)科而言，這應(yīng)當(dāng)包括教師的人文科學(xué)素質(zhì)和理科科學(xué)素質(zhì)。

一、魅力品位在物理學(xué)科中的培養(yǎng)嘗試及學(xué)生評價

這一要求比較高，教師須同時具備良好的文科素質(zhì)和理科素質(zhì)。都說文理相通，這話極有道理。例如我們講到熱力學(xué)第一定律，內(nèi)容可闡述為：要做功，則必須耗能量，進(jìn)一步可以說成不勞而獲是不存在的，這多有人生哲理。又如講熱力學(xué)第三定律時，課本表述為：絕對零度不可能達(dá)到。我們都知道絕對零度是完美的理想狀態(tài)，所以基于這點，上升到哲學(xué)就可以講成人無完人。類似的例子還有許多，這里不再一一列舉。若是所學(xué)的物理知識沒有上升到指導(dǎo)人生的高度，那么相對而言，物理學(xué)要枯燥得多，學(xué)生總認(rèn)為學(xué)物理純粹是解決工程領(lǐng)域的問題，看不出所包含的人生哲理，這樣物理學(xué)范圍就很狹義了，很多人都會失去學(xué)物理的熱情，教師的魅力品位得不到提升，造成惡性循環(huán)，極為不利于教學(xué)。所以，理科的教師應(yīng)該多想想，如何將所學(xué)的專業(yè)知識上升到學(xué)生人生的指導(dǎo)。因為挖掘出專業(yè)知識對學(xué)生人生的指導(dǎo)作用，是我們的一大任務(wù)。

前年，筆者多次從專業(yè)知識的角度進(jìn)一步分析升華為人生的哲理。比如講動態(tài)電路，就暗含擒賊先擒王（指干路電流）、聲東（注：指不變的電路，電阻）擊西（注：指電阻值變化的電路電阻）。孫子兵法的道理，便對學(xué)生講明了。學(xué)生受到了教育，對筆者的評價是比較高的。這說明學(xué)生充分肯定了這種做法。在這里，筆者希望能帶給讀者一個拋磚引玉的作用：物理還可以這么教。

我們的一線理科教師從事教學(xué)的時間長了，對文科，特別是哲學(xué)方面的知識早就丟完了，要補(bǔ)補(bǔ)文科方面的哲學(xué)知識是極為必要的。

二、理科科學(xué)素質(zhì)的簡述及培養(yǎng)

數(shù)、理、化、生、地理等科有很多的知識是互相聯(lián)系的，若我們只掌握單科的專業(yè)知識，則知識面是不夠?qū)挼模瑢W(xué)生就會認(rèn)為教師只懂專業(yè)，還能懂什么，還沒有學(xué)生自己厲害，學(xué)生就會漸漸地否定教師，表面服實際上卻不服教師。如地理上所講的氣壓梯度力，其實用物理學(xué)解析更接近事物的本質(zhì)。又如地理上所講的城市布局，則幾乎要涉及整個理科領(lǐng)域，若地理教師不掌握一些理科的基本知識，則不可能解析得很清楚、很服人。再如，數(shù)學(xué)上所講的速度，如果數(shù)學(xué)教師沒有物理領(lǐng)域的速度知識，怎么能講得好？

所以，教理科的教師平時應(yīng)該多掌握一些其他科的基本知識，這樣也有利于拓寬視野，更好地為本科教學(xué)服務(wù)，同時也要表現(xiàn)出教師淵博的知識，亦能暗地影響學(xué)生：書上所寫的字是死的，所記的知識不是皇權(quán)里的圣旨，所學(xué)的知識都可以跟別科聯(lián)系，從而判斷所記的知識是對還是錯，有時還真能判斷出教科書上所記的知識是錯的，進(jìn)而啟迪人生，幫助學(xué)生培養(yǎng)寬廣的情懷和素質(zhì)。