導語：如何才能寫好一篇描寫春雪的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

纖手細拙寫巧詞，肌膚潤水吹彈破。

恰似春雪迎冬梅，勝似秋水杏眼眸。

美柳彎眉儼新月，玲瓏玉足攝心魂。

仙女可知游客意，曦月相映沒星輝。

不是官宦千金體，也出書香門第家。

篇2

［摘　要］古典詩歌是我國文學藝術的瑰寶。背誦古詩是小學語文教學中的重要內容。要想小學生能夠背得快、記得牢，教師必須在背誦指導上下工夫。教師運用巧妙的方法指導學生背誦古詩，能夠提高學生學詩的興趣，增強學生對古典詩歌的了解和熱愛。

［關鍵詞］古詩　背誦　方法　趣味

［中圖分類號］　G623.2

［文獻標識碼］　A

［文章編號］　1007-9068（2015）10-058

在我國，“詩教”源遠流長，許多孩子在牙牙學語時就開始讀詩背詞。然而進入小學后，詩詞背誦卻遭遇了尷尬——學生背誦、積累古詩詞的積極性低，轉眼就忘。這與相對單一乏味的背誦方法不無關系。因此，只有變換多種方法指導學生誦讀，學生才會誦得有滋有味，記得清清楚楚。我們可以嘗試以下方法。

一、看一看，詩畫合一助記憶

在小學階段的很多詩詞，本身就是一幅優美的畫。因此，在指導背誦的過程中，可充分利用插畫，讓學生通過鮮活的畫面記住文字，達到詩畫合一，這樣記憶就會更加牢靠。但要注意的是，這種方法對于背誦景物類詩詞最為適宜。如白樸的小令《天凈沙·秋》是一首意境優美的寫景曲，在引導學生背誦這首曲時，我先讓學生按曲中描寫的景物順序去觀察插畫。當學生把曲中的美景了然于心時，整首曲也就熟記了。

二、演一演，一招一式漲興趣

我們身體中不僅是大腦有記憶功能，而且每一個細胞都能存儲記憶。在描寫兒童生活的古詩中都含有很多的動作，這就可以指導學生根據古詩一邊做動作一邊背誦，讓身體也參與到記憶活動中。在指導背誦《池上》這首詩時，學生們邊吟讀邊做著劃船、采蓮、擺手的動作，儼然就是詩中天真無邪的小娃了。這些動作讓學生擺脫了“正正經經”的上課坐姿，使身體活動起來，他們興趣大漲，很快就背誦了下來。

三、填一填，填字游戲記難句

在檢查背誦的過程中，常常會發現，學生在背一些本來背得很熟的詩時，會突然在某個環節上卡殼了。這時如果提示一下某個字（或詞），學生就會很快地接上。抓住這個特征，我經常和學生一起玩“填字游戲”，所填的字一般是關鍵字或是易錯字。如《石灰吟》這首詩，第三句為“粉骨碎身渾不怕”，但是有學生習慣性地背為“粉身碎骨渾不怕”，于是我就專門抓第三句“粉骨碎身”這一詞進行填空：“粉（ ）碎（ ）渾不怕。”而背到最后一句 “要留清白在人間”時，就會有學生與《墨梅》（王冕）最一后句“只留清氣滿乾坤”混淆了，我就抓最后一句進行填字：“……要留（ ）（ ）在人間。”“……要留清白（ ）（ ）（ ）。”這樣，根據學生的錯點進行幾次變換填字，學生就能夠區別詩句，牢牢記住了。

四、猜一猜，益智詩謎得意趣

在浩如云煙的古典詩詞中，有很多的詩謎，充分顯現了詩人高雅的情趣。平時，我經常說一些詩謎讓學生猜。這些詩謎以五言居多，字簡意淺又生動有趣，花的時間少又能收到良好的記憶效果。如關于“風”的詩謎：“吹落三秋樹，能解二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。”還有關于“雨”的、“琴”的、“松”的詩謎……同樣的，也可以是學生說給老師猜、家長猜。這樣，謎也猜了，詩也背了，趣也生了，一舉三得，何樂而不為呢？

五、唱一唱，詩樂結合感古韻

詩詞是一種音韻的文學，詩和音樂的結合，可以追溯到春秋時代。根據詩詞的這一特點，我將“吟唱”引入課堂。在指導《送元二使安西》的誦讀時，我讓學生先聽《陽關三疊》古樂，在音樂聲中感受古詩特有的韻味和感情。之后組織學生以“一唱三嘆”的演唱方式來進行吟唱。一聲唱，三聲嘆讓學生們入情入境地感受到了詩人與友人之間的深情厚誼，對古詩的韻律節奏也獲得了一定的感受，從而使學生真正喜歡上了古詩，進而積極地誦讀。

六、講一講，故事情境入詩情

講《贈汪倫》時，我和學生講述“汪倫妙計邀李白”的故事，學生聽得興味盎然，自然也就很好地理解了詩歌所表達的情感，并記住了這首詩。在學習《石灰吟》時，我引入于謙的故事，使學生更好地理解了詩人高貴的品格。如此一來，這些人物形象深植于學生心中，詩文也隨之烙進了學生腦海中。在藝術節活動中，學生們還排演了故事情景詩《回鄉偶書》，將詩人的鄉心、鄉情演繹得淋漓盡致，令觀眾拍掌叫絕。

七、串一串，以點帶面促積累

在誦完一首詩之后，我常常要求學生找一找與詩歌內容相仿的詩。如誦完《春夜喜雨》后，我要求學生找一找其他描寫春天的詩，比較一下寫春的不同心情，并運用已學過的方法將它背誦下來。在主題詩交流活動中，學生在短短的四十分鐘內認識到了十幾首與春有關的詩歌，有《春游曲》（王涯）、《春雪》（韓愈）、《大林寺桃花》（白居易）等，如此“春意盎然”的情景更激發了他們找詩、背詩的熱情。這種以點帶面的背誦積累，不僅豐富了同類詩的積累，還使學生感受到同一主題內容詩歌的不同之處。

篇3

關鍵詞：李少鶴 高密派 冷詩

李少鶴是清代乾嘉年間“高密詩派”的代表人物，山東高密時期其與胞兄懷民（石桐）效法唐張為《詩人主客圖》，編定《重訂中晚唐詩主客圖》，取唐元和以后諸家五律，辨其體格，奉張籍、賈島為主，朱慶余，李洞以下為客，發起了一場聲勢不小的中晚唐詩歌運動。與此同時，少鶴個人也進行了大量詩歌創作，得詩凡681首，主要收錄于嘉慶刻本《少鶴先生詩抄（十三卷）》中。袁枚則稱其詩“高淡可喜”，其人為“今之蘇子瞻也”。（《隨園詩話》）近人汪辟疆在談到高密詩派的影響時，也說：“胡森亦以江西人，與少鶴往來，自是江西詩人多有傳其《中晚唐詩主客圖》者，于是，江西有高密詩派。孫顧崖以吳人官粵西，而最服膺石桐少鶴詩說，……于是東吳有高密詩派。”[1]由此可見，憲喬之詩對當時詩壇的影響。

作為高密詩派的核心人物，憲喬在宗師的選擇，“規模較闊，出入唐宋諸大家，能運以己意，雖巉削不傷真氣。”[2]這里的“唐宋諸大家”，具體指唐代韓愈、張籍、賈島和宋代的蘇軾、黃庭堅等。汪辟疆說：“少鶴五言，近賈為多……惟五七言古體，則嘗出入韓蘇，氣體較大，……要皆不失為高密派重鎮也。”（《論高密詩派》）汪氏指出了少鶴宗師所自和學詩辨體的特點。對于宗韓之詩，其詩中多有自述，暫且不表，在此我們專門談談其宗島之詩。“山鐘夜渡空江水，汀月寒生古石樓”。這兩句詩是賈島《早秋寄天竺靈隱寺》一詩中的句子，不過用來概括李憲喬“冷派詩”的藝術特征倒顯得形象貼切。其大部分五言古詩一個明顯的特征，就是偏暗、偏冷、偏孤靜，約而言之，孤冷二字是也，下面結合作品分別論說。

首先是色調偏暗的詩，這是從視覺感受方面說的。李憲喬詩歌選擇的典型時刻，總是或在黃昏，或在月夜，或在陰天，或在暗室，即使艷陽高照之時，也必然處在濃蔭里，要之，他的詩像一只怕光的蝙蝠。“暝舷不能寐，兀立吊江東。“（《夜半舟中望燕子磯作寄子才》）這是在暗室；“孤館當昏坐，荒鐘隔雨聞。”（《和石桐聞鐘寄子迄》）“殘雪暮歸寺，夕陽深閉門。”（《興勝寺》）這是在昏館暮寺；“游子半夜棹，嚴城千里冰。”（《月夜次長江》之二）這是在夜半；“州城接孤嶺，昏雪沒巑岏。”（《有感祝舍人大雪宿蔚州北山作》）“荒江迥望絕沿洄，霧瞀氛昏到晚開。”（《泊龍頭磯聞鷓鴣》）這是在黃昏；“雞鳴江水白，江月墮混茫。”（《雞鳴》）這是在黎明月下；類似的例子隨手可舉。他是一個慣于在黃昏月夜出沒的詩人，他偏愛黃昏、月亮甚于白晝、太陽，后文將對黃昏、月夜這兩個高頻意象作專節分析，這里從略。

一個饒有興味的現象是賈島詩的色調也偏暗，試舉數例，“獨行潭底影，數息樹邊身”（《送無可上人》）白晝里他選擇光線較弱的潭底、樹蔭下；“地寒春雪盛，山淺夕風輕。”（《別徐明府》）雖然熾照，但已近黃昏；“流星透疏木，走月遞行云。”（《宿山寺》）“棹穿波底月，船壓水中天。”（《過河聯句》）二句在朦朧的月光之下；“怪禽啼曠野，落日恐行人。”（《暮過山村》）“荷翻團露驚秋近，柳轉斜陽過水來。”（《題虢州三堂贈吳郎中》）等句，所選景物的背景都是在日暮時分，色彩昏暗。二位詩人，不知是性情偏嗜一樣，還是后人模仿前人，藝術面貌驚人的相似。

其次是偏冷的詩。偏冷與偏暗是聯為一體，互為作用的，二者在心理上都給人造成陰郁的感覺，故色彩學上把昏暗的色彩劃為冷色調。少鶴選擇意象時，著意擇取雨水、冽泉、雪霰、冷霧等冰質事物，為他的詩境籠上了冷的氛圍。寫雨的詩篇在他整個詩集中占有相當的比例，這在后面分析意象時將要重點解釋，此處從略。單列寫冷江、寒霧的詩句。“暗露綴虛網，晴蟲上濕柯。”（《寄曲江翁》）“松高云始駐，澗僻水偏寒。”（《書情寄蘭公敬之廉夫》）“寺前西澗水，數里見寒澄。”（《題延慶寺》）“石泉寒更澈，霜柳雨中疏”（《懷林云表》）“泉聲出荒草，霜氣涌孤祠。”（《游長白山澧泉謁范文正公祠》）……從常理上講，太陽、煙燈給人的感覺是溫暖的，但詩人也要為它蒙上冷色。“凍煙開磵曙，高雪入樓晴。”（《登九仙山西觀樓見遠道人題壁》）“帶濕秋陽猶作暑，倦游行客只如閑。”（《雨后龍山道中》）“溪近夜風激，店荒燈焰寒。”（《旅夜檢校亡友單子迄集書卷尾》）煙至于“凍”，秋陽至于“濕”，燈焰至于“寒”，都是作者心理上的極端反應。由于偏冷，選擇意象時不離江湖雨雪霧泉，因而他的詩又顯得濕，冷濕便成為少鶴“冷派詩”風格的感性形式。

三是靜寂的詩。在中國詩歌史上，王維是寫靜的大師。王摩詰中晚年寫詩復參禪，禪、詩雙棲，“靜”是他生活、思想、作品的主要特色。“晚年唯好靜，萬事不關心。”（王維）對靜的感覺，他大多舍去正面描寫，而用畫家的借景手法，以動態、音籟，設色去襯托，創造了獨特的境界。少鶴學過韋王一派，詩中累有痕跡。少鶴對佛禪之事，始終熱衷，其詩集里表現他流連寺剎，與高人道友論道的詩篇也不在少數，如《冬夜與遠師同宿》、《贈法逸人》、《石溪西亭贈翼上人》、《游龍洞圣壽禪院》、《尋東磵僧》等等。他筆下的靜物、寂境也寫得很有特色，有些佳句幽境直追王維；即使在寫法上，二者也深有淵源：

（1）以聲襯靜。王維是以聲襯靜的高手，“雨中山果落，燈下草蟲鳴”，“空山不見人，但聞人語響”，“月出驚山鳥，時鳴春澗中”，“古木無人徑，深山何處鐘”，“雀噪荒村，雞鳴空館”，等等。將細小聲響與巨大背景對比，凸顯“蟬噪林益靜，鳥鳴山更幽”的寂靜效果，少鶴詩中也不乏這類成功詩句，“瀑喧停午時，詩徑獨行遲。盡日有雷處，孤云竟不知。遠禽醒磔磔，蠻蔓濕垂垂。只此足閑逸，安心更莫疑。”（《佛子嶺瀑布》）詩作以瀑布、鳥翅與巨大質實的空山對比，所寫之物與背景差距巨大，因此雖然著意在寫響動，但實際上更顯幽靜。（2）以動襯靜。在靜態的背景中，運動著的刺激物也更易被知覺到，少鶴以詩人的直覺揭示了這一事實。以動襯靜的佳構如下詩：“初披入山徑，數滴石淙翻。及到孤禪處，千尋瀑布根。晝清鶴過影，寺近井通源。只對莓苔地，經年無屐痕。”（《尋東澗僧》）此詩借助滴水、飛鶴、流瀑等數個運動物，放入空山的背景中，反襯出了一片寂靜。還有類似效果的句子，如“僧共無燈夜，禽驚落雪枝。”（《寄祝厚臣舍人》）以落雪、禽動襯靜；“甖空和凍螘，枝動戀巢禽。”（《寺居雪夜寄蕭檢討》）以枝搖、禽動襯靜。（3）以色顯靜。王維詩畫雙棲，“詩中有畫，畫中有詩”，對以色顯靜之妙深有悟解。王維設色的特點多用冷色，冷色中首推青綠；少鶴也多用冷色，但冷色中偏向青灰、枯淡。前者如“青草肅澄陂，白云移翠嶺”，“青皋麗已凈，綠樹郁如浮”，“商山包楚郢，積翠靄沉沉”，“翡翠香煙合，潮來天地青”，等等。后者如“竹間深閣色，煙際讀書聲”，“泉聲出荒草，霜氣涌孤祠”，“殘雪暮歸寺，夕陽深閉門”，“石扇響空碧，肅然山觀清”，等等。

說到李憲喬與郊島的詩學淵源，汪辟疆曾有過一段精辟的論述，現迻錄于此作為本小節的總結：“以寒瘦為高境；以獨造為本領；以真摯見情景；以融合見苦辛；而所謂起沈疴者，即戒熟戒俗不作一平直語，而能直窮造化神理混含而已。”（《論高密詩派》）在我們看來，其所借鑒的東西有三，其一，學習郊島對詩歌藝術執著追求的精神；其二，仿效郊島所擅長的五古詩體；其三，崇尚郊島清幽冷僻、盡洗佻滑的冷派詩風。

注釋：

[1]汪辟疆：《論高密詩派》，《中華文史論叢》1962年（2輯）。

篇4

一、日常生活審美化與詩學審美經驗

日常生活審美化源自費瑟斯通的一次題為“日常生活審美化”的演講，是在西方后工業社會的發展和消費文化急劇膨脹的背景下通過文化顯現的一種美學思潮。德國學者韋爾施和英國文化研究者斯圖亞特·霍爾等人紛紛著書論言，積極推動日常生活審美思潮全球化的形成。而日常生活審美思潮進入中國是緣起于國內學者對文藝學學科的反思，在學者們暢想著“新的美學原則”崛起的同時，日常生活審美化也造成了美學邊界的無限擴張，呈現出一種泛化了的文化審美現象并延宕到各個文化生產創作領域，當下詩歌創作的日常生活審美轉向便是顯著一例。

在中國詩歌發展歷史中，詩的創作題材從未缺少對日常生活的審美活動，最早的《彈歌》即是對人類原初階段日常狩獵活動的真實描寫。《詩經》中的絕大多數詩歌也都以日常生活和本真經驗為創作素材，“凡詩之所謂風者，多出于里巷歌謠之作”（朱熹）。在詩歌鼎盛時期的唐宋，許多詩人同樣在日常生活場景中尋找詩意的審美靈感，如《閿鄉姜七少府設戲贈長歌》、《羌村》、《游子吟》、《走筆謝孟諫議寄新茶》、《歸園田居其三》、《春雪》、《登池上樓》等詩篇都從日常生活起興，通過雅致的語言和精巧的意象賦予日常極俗事物以高雅的韻致。這些詩之所以能夠代代傳承、流芳百世，正是詩人面對自我存在的日常狀態用心靈去體驗、感知，表現出對日常事物的關懷之情與敏銳之思，他們在日常生活中提煉詩歌因子，或狀物感懷，或言志詠史，無不在“俗言俗世”的情境中感染自己、感動后世。由此而言，這也正是傳統日常生活審美體驗之詩與當代詩歌日常生活審美化的不同之處，歷代詩人對日常生活描繪求真求實的同時并沒有使詩歌走向世俗化、庸俗化，而是呈現了傳統知識分子精神追求中“化俗為雅”的審美取向。新詩產生以后，現代詩人也不乏對日常生活審美的情動與書寫。如徐志摩的《鄉村里的音籟》一詩將日常生活中的體驗升華為詩句；周作人的《兩個掃雪的人》、《畫家》等詩把日常生活中極平淡的事物在自我體驗中以清雋的詩句寫出來。

通過上述列舉可以看出，中國詩歌傳統中的日常生活審美創作與當下詩壇日常生活審美傾向有本質的區別，特別是相對于那些異化闡釋和泛化了的詩歌文本。前者傾向于在日常生活中尋求一種理想的純審美狀態，強調個人感官的真實體驗并實現對感官體驗超越后的審美自由與精神愉悅，這種詩歌審美追求趨同于朱光潛先生提出的“人生的藝術化”的美學觀念。而當下詩壇的日常生活審美創作主體是在大眾消費主義熏陶下帶有鮮明的感官享樂體驗，強調的是視覺沖擊與感官體驗過程中所激發的世俗欲望，并沉迷于欲望的滿足之中。簡單來說，根本區別在于：一個是通過日常生活的審美活動凸顯人生價值和提升精神人格，從而進入詩意的境界；一個力圖將“藝術轉換成生活”，使藝術揚棄詩意的審美性格從而回歸日常現場。

當下日常生活審美化思潮對那些代表著崇高精神象征和蕩滌人類靈魂的純藝術形態是一個嚴峻的存在考驗，因為純藝術形態本質決定了它所擁有的受眾群體必定是建立在精神層面上的形而上的審美。詩歌作為文化領域中獨特的藝術形式在向日常生活審美的轉向過程中同樣面臨著何去何從的考驗：一方面，詩歌身份或者說姿態的形而下可以讓更多的人有成為詩人的機會，滿足了普通大眾的文化享受和精神愉悅，草根詩人、打工詩人等曾被拒絕詩壇之外的民間身份也因此獲得承認，他們用原汁原味的日常經驗來寫詩，使詩歌這種少數精英擁有的高雅藝術更加貼近大眾文化，成為普通民眾也可以創作的文學形式；另一方面，從詩壇的內部來看，廟堂、廣場和民間三分天下，話語權力的斗爭也在“民間立場”和“知識分子寫作”中展開，“民間立場”以倡導民間寫作、回歸日常生活審美為契機，認為“把日常生活視為庸俗的、小市民的、非詩的，把詩視為與之相對立的某種鶴立雞群的高雅部分，這在詩歌真理中正是屬于庸俗的和非詩的。”[2] 由此顛覆了詩歌作為精英文化的神圣地位。無疑，“民間立場”的詩人們試圖通過對日常生活的描寫來喚醒人們在秩序化的精神生活中日益僵化的想象力，并由此創作出一批優秀的詩歌作品。但也正是讓日常生活審美無限度地泛化并走向“異化”，促使越來越多的詩歌創作處于一種語言的“貧血”狀態和情感缺失的尷尬境地，誠如埃倫·迪薩納亞克在批評后現代主義者們時所說的那樣：他們“背棄了高雅藝術的昂貴而豐盛的大餐，轉而提供了亂七八糟、無味也沒有營養的小湯。而且很奇怪，盡管后現代主義的目標是挑戰舊的精英秩序，但其蠻橫無理、難以讓人理解的理論即使對心地善良的普通讀者來說也遠比高雅藝術的辯護者所創作的任何東西更加晦澀和難以接近。”[3] 同樣，當代詩人在拒絕了詩歌的終極關懷和顛覆精英話語權力的時候，那些用日常瑣事堆砌、直白語言鋪陳的詩歌語言和形態中已然找不到能夠稱之為詩的生命內核和撼動心靈的基本品格，更不用說是對詩語的錘煉或意境的營造了。

篇5

【關鍵詞】史達祖；詠物詞；形神俱備。

史達祖（1163～1220年），字邦卿，號梅溪，汴（今河南開封）人。南宋泰嘉開禧年間權臣韓侂胄當國時，他是最親信的堂吏，負責撰擬文書，頗擅權用事。韓敗后，史達祖受黥刑，死于貧困中。今傳有《梅溪詞》，存112首，而其中詠物詞共計23首，約占詞總數的六分之一，分別有《綺羅香》詠春雨，《雙雙燕》詠燕子，《海棠春令》詠海棠，《東風第一枝》詠春雪，《玉樓春》詠梨花，《樂》詠鴛鴦，《祝英臺近》詠薔薇，《西江月》詠木犀珠，《桃源憶故人》詠桃花，《菩薩蠻》詠玉蕊花、軟香，《夜合花》詠笛，《留春令》詠金林檎（沙果）、梅花，《瑞鶴仙》詠紅梅，《蘭陵王》詠碧蓮，《風入松》詠茉莉花，《隔浦蓮》詠荷花，《齊樂天》詠白發、詠橙，《惜奴嬌》詠梅，《龍吟曲》詠雪，《醉公子》詠梅。

其詠物詞作成就之高，向來為人稱道。姜夔曾評曰：“奇秀清逸，有李長吉之韻。蓋能融情景于一家，會句意于兩得。”清人鄒祗謨稱：“詠物固不可似，尤忌刻意太似。取行不如取神，用事不若用意。宋詞至白石、梅溪，始得個中妙諦。”筆者通讀梅溪之詠物詞，認為其詞“形神俱備”主要體現在兩個方面：

一、窮形盡相，巧妙化用前人神思。

梅溪的詠物詞多采用白描手法，將所詠之物細膩刻畫出來，用詞輕盈綽約，極妍盡態。如詠燕子“飄然快拂花梢，翠尾分開紅影”，雖短短的十二個字，卻將燕子活躍季節、輕盈體態、尾似雙剪的特性細致地刻畫了出來。諸如此類細致窮形盡相的狀物描摹，在梅溪詠物詞中比比皆是，不勝枚舉。但一首好的詠物作品，除了追求形似之外，神似也是一個很重要的因素。

其詠物詞字里行間鮮少出現所詠之物的字詞，更多是巧妙地化用前人詠物名句或典故所蘊含的神思，不僅從字面上化用前人詩句變成新的語言，更從意境上點化前人詩句而創造出新的物態神韻，翻新舊意，增加了形象的感情容量，賦予它們獨特的意蘊與風姿，貼切自然，如同己出，了無痕跡，又見工巧。雖然沒有點破所詠之物，但卻能使讀者閱讀過程既可會心明意理解所詠之物，又能回味此間的無窮韻味，盡情領略詩歌言不盡意所帶來的審美。如《綺羅香·詠春雨》：

做冷欺花，將煙困柳，千里偷催春暮。盡日冥迷，愁里欲飛還住。驚粉重、蝶宿西園，喜泥潤、燕歸南浦。最妨它、佳約風流，鈿車不到杜陵路。

沈沈江上望極，還被春潮晚急，難尋官渡。隱約遙峰，和淚謝娘眉嫵。臨斷岸、新綠生時，是落紅、帶愁流處。記當日、門掩梨花，剪燈深夜語。

這是一首詠春雨的詞作，而遣詞造句，卻不露一個“雨”字，而字字均與“雨”關涉。其十分巧妙地化用的了前人吟誦“春雨”的名句與典故：“千里偷催春暮”化用孟郊《喜雨詩》“朝見一片云，暮成千里雨”；“春潮晚急”化用韋應物詩“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”；“新綠”化用韋莊詞“春雨足，染就一溪新綠”；“門掩梨花”化用秦觀詞“甫能炙得燈兒了，雨打梨花深閉門”；“剪燈深夜語”化用李商隱詩“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”。

其中最為巧妙的則屬詞作的最后一句“記當日、門掩梨花，剪燈深夜語”。咋看似平平數語，細細品來，卻飽含著無限情思。“門掩梨花”出自秦觀詞《鷓鴣天》：“枕上流鶯和淚聞，新啼痕間舊啼痕。一春魚雁無消息，千里關山勞夢魂。無一語，對芳樽，安排斷腸到黃昏。甫能炙得燈兒了，雨打梨花深閉門。”此詞寫流鶯相催時節，閨房女子淚濕沾巾，千里之外的意中人卻斷無消息，便只有在夢里飛越千里關山去追尋那人了。無奈也好，無語也罷，春暮時候，只能是“雨打梨花深閉門”。“剪燈深夜語”化用了李商隱膾炙人口的《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”此詩描寫詩人雨夜寂寥，心中滿腹的寂寞思念，只能寄托將來。待他日返回故鄉，便可共妻子在西窗下竊竊私語，情深意長，徹夜不眠，剪去蠟燭結出的蕊花，傾訴今夜的思念之情。梅溪此處化用，雖短短九字，但卻承載著綿綿情意，不僅均與“雨”相關，更是了無痕跡地將前人的微妙的感情、神思也融入其中，豐富了“雨”的感彩，增加了“雨”的感情容量，開拓出一種新的意境與神韻，使物不再是死物，而是生動多情的活物，給人留下無限聯想。正如詞評所云：“愁雨耶？怨雨耶？多少淑偶在佳期，盡為所誤，而伊仍浸漸漬，聯綿不已。小人情態如是，句句清雋可思。好在結二語寫得幽閑貞靜，自有身分，怨而不怒。”

能在化用前人詩作的同時，將其神思也一并化用，這是非常難能可貴的，更是梅溪詠物詞的一大特色。此外如詠桃花的《桃源憶故人·賦桃花》，語不涉桃花，而化用陶淵明《桃花源記》里的武陵漁父，借此故事表現桃花與世無爭、隔絕俗世的氣質，下片化用了崔護《題都城南莊》中的桃花情事，使其筆下的桃花多了一抹風流色彩，多了一股傷感氣息，形似而神俱，生動多情。再如詠梨花，化用了李重元《憶王孫》“欲黃昏，雨打梨花深閉門”的閨怨情懷；詠海棠，化用《太真外傳》里唐明皇稱贊楊貴妃的典故；詠軟香，化用了漢代班姬失寵所作的《怨詩》等等。

二、語間傳神，詠物而不滯于物。

張炎《詞源·詠物》：“所詠了然在目，且不留滯于物”。可見，一首好的詠物詩，不能單單停留在對物體的描述上，更應該有所拓展深化，借物抒情。梅溪詠物詞之所以能形神俱合，栩栩如生，很重要一點便在于其“詠物而不滯于物”。

如《雙雙燕·詠燕》：

過春社了，度簾幕中間，去年塵冷。差池欲住，試入舊巢相并。還相雕梁藻井。又軟語、商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。

芳徑，芹泥雨潤。愛貼地爭飛，競夸輕俊。紅樓歸晚，看足柳昏花暝。應自棲香正穩。便忘了、天涯芳信。愁損翠黛雙蛾，日日畫闌獨憑。

這是一首詠燕子的詞，上片描繪一雙燕子溫馨多情、無憂無慮，快活自在，盡情享受著春日回歸家園的喜悅，“飄然快拂花梢，翠尾分開紅影”說盡了雙燕限快意。下片寫燕子玩樂完了，就恬然入睡了。這時候看燕子雙飛的閨人出場了，她盼著燕兒歸時帶來遠方的音信，而燕兒卻自顧著快活，是它忘記了，還是遠人根本沒有托燕傳情？無限怨念至此而生。雙燕越是多情纏綿，越襯托出閨人的孤令哀怨；雙燕越是快活無憂，越襯托出閨人的心酸無奈。這種人、燕、冷、熱的對比，更加突出了閨思懷遠的不堪心情。可謂以樂景寫哀情，更見其哀。詞作名為詠燕，“還相雕梁藻井。又軟語、商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影”已經把燕子形態雕琢得精巧無雙，空前絕后了，況還借燕兒傳情的慣例，將筆鋒轉向等待天涯芳信的閨人的愁思，其情其韻其神油然而生，躍然紙上，詠物而不滯留于物，形神俱備，令人讀之回味無窮。

篇6

春姑娘來到樹林里，小動物們從冬眠中醒過來，它們樂啊、跳啊、鬧啊，想把春姑娘的到來訴說給大家聽。柳樹、桃樹、松樹……在春姑娘的撫摸下茁壯成長。看著眼前這美不勝收的景色，沒有人不舉起大拇指連聲稱贊。這里給大家分享一些關于找春天話題作文九年級600字,供大家學習。

找春天話題作文九年級600字1寒假是出門在外的人與家人團聚的時機，本是繁忙但又熱鬧的。卻因疫情的發展而改變一切。有些人因此不能回老家，回了老家又不能和親人見面，呆在家中無事可做。

但疫情的出現仍阻止不了春天的到來。時間真快啊，我們又在不知不覺中迎來二月的到來，更迎來春天的到來。

春天下的第一場毛毛細雨滋潤了萬物，使春天煥發活力、充滿生機。燕子聽聞后迫不及待地從南方趕來，小草靜悄悄從土里冒出小腦袋。桃花丶杏花開了，梨花也開了。空氣中彌漫著一股淡淡的花香，沁人心脾。但人們卻無心去欣賞美景。當人們看到雨后太陽出來的那一刻，又滿懷對春天的憧憬。

在疫情爆發之際，人人都一心想著國家，眾志成城地對待這場戰爭。個個充滿著斗志丶神情嚴肅。

那些沖在一線的醫護人員們，他們無私地奉獻。明知道自己隨時會被傳染，但他們仍然不顧一切地去挽救病人的生命，哪怕只有一線希望他們也不會放棄。盡管一個個地死去他們也從不后悔。

讓我們向這些"白衣天使”致敬。

歌手和明星也紛紛加入了抗擊疫情的隊伍。歌手們通過演唱的方式來抒發愛國情懷、激起斗志。演員們自愿為國家捐款，幫助國家解決經濟危機。還有那些警察們，他們堅守在自己的崗位上，默默履行自己的職責。

全國各地因疫情而延長開學時間，而學生們也做到了“停課不停學”，仍然不停下前進的腳步，努力學習，爭取更上一層樓。整個春天都洋溢著濃濃的學意。

隨著春天的到來，天氣越來越暖和，讓人再也忍不住想出去活動活動。于是他們戴著口罩出去了，有的地方甚至出現了局部扎堆現象。也許他們認為只要戴好口罩就不會染上病毒，實際上，我們應該聽從國家的號召，宅在家里，少出門，不扎堆，不能給宛如惡魔一樣的病毒留下絲毫機會。

請相信自己，相信國家，不要再外出了。暫時的忍耐可以換來疫情的結束，難道不能再忍耐一下，再堅持一下嗎?

我希望疫情能早日煙消云散，人們能及早重見天日。

春天是團結一致的;是充滿希望的;是熱愛國家的。讓這春天的氣息散布到祖國的各個角落，為武漢助力，為中國加油!

找春天話題作文九年級600字2“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，“寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門。”這些都是描寫春的詩句，古人熱愛春天，寫下了無數贊美春天的佳句。現在，我們也愛春天，我們要把這生機盎然的春天畫下來!

當春姑娘邁著輕盈的步伐，輕輕悄悄地走到田野時，便是我們最開心快樂的時候。我們投身到大自然的懷抱，看桃紅柳綠，看鶯歌燕舞。一碧千里的麥苗隨風蕩漾著綠波，金色的油菜花鑲嵌在綠色的海洋里，爭奇斗艷，黃燦燦的，像仙女的巧手繡下的地毯。蝴蝶在花間翩翩起舞，蜜蜂也嗡嗡地唱著歌采著蜜，好一幅絢麗的圖畫!

路邊田埂上，小草神氣地探出腦袋，欣賞著萬象更新的世界，碧綠的草地上鑲嵌著星星點點的野花：紅的，紫的，黃的，像帽子的，像星星的，像喇叭的……五顏六色、千姿百態。

春姑娘來到了果園。梨樹，桃樹，杏樹……聽話的抽出了新枝，吐出了新芽。白的梨花、紅的是桃花……蜂飛蝶舞，好一派熱鬧的景象!春姑娘撫摸著果樹，像一位母親親吻著著剛出生的嬰兒。

春姑娘來到小河邊。“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，這里早已楊柳依依，長長的枝條猶如小姑娘的辮子，那婀娜的枝干宛如一位亭亭玉立的姑娘正輕歌曼舞，她們把河水當做梳妝的鏡子，把風當著梳子，梳理著長長的秀發。河里的魚兒三五成群地追逐嬉戲，一會兒躍出水面，一會兒鉆到水底。“春江水暖鴨先知”幾只鴨子也在水面上湊熱鬧，好像在跟魚兒捉迷藏。

春姑娘來到公園里。人們漫步園中，贊嘆著春的美麗，叔叔阿姨們三三兩兩，在春光里談笑風生，小孩們跟著風箏拼命地奔跑，還有在明媚的朝陽下鍛煉身體的老人們，一切的一切都是那么和諧，那么快樂，那么幸福!

春天到處都是生機勃勃的景象，這就是我愛的春，美麗的春，幸福的春!

找春天話題作文九年級600字3春天是一個美妙的季節，很暖和，令人十分向往。

一切都復蘇了，春意盎然，十分舒適柔和，風姑娘將一陣幸福的風帶來。

窗外鳥兒的鳴唱，像似在呼喚我，春天來了。幾日的忙碌，竟忘了已是三月了，怪不得金色的陽光，照在我臉上有了暖暖春意。望望窗外湛藍的天空，銀灰色的殘雪，我不由地暗想，何不趁著明媚春光，出門欣賞一下春景，以緩解自己的心身疲憊，讓浮躁的心，靜一靜、透透氣、放松一下。

漫步在田野上。天空湛藍、高遠、明凈，像似一幅碩大圖畫。艷陽金黃、圓潤、熱烈，靜靜地高懸在碧空，灑下暖暖的光芒。像似一雙溫柔的大手，在我身上、臉上輕輕撫摸著，讓人溫暖舒服。我靜靜地享受這天賜的恩惠。殘雪在我眼前匍匐成一片淡淡的灰暗色，陽光炫目的光芒，像刀似的，把它身上剜地坑坑洼洼，失去了往日平展如初美感。雪兒低垂著眼簾，蜷縮著身子，默默留著淚水忍受著這揪心痛苦。遠處殘雪只是薄薄一層，依稀可見的地面露了出來。淡淡的綠色如煙霧一樣，浮在上面。

春風細細，許你溫暖不離。

輕輕抖落昨日的喧囂。讓絲絲的春風掃去心中的躁動，像老樹一樣舒展一下僵硬的腿腳，與春風舞蹈。靜靜地傾聽鳥兒優美的歌喉，劃破靜寂的原野，像一首春天的歌，撫慰著心田。和小草一起歡呼雀躍，納春風入懷，靜靜享受暖暖溫存。戀戀不舍目送殘雪，融化成滿地的細流，悄然離去，心中悵然若失。春天美景像似一條小溪，靜靜從心中流過，積郁的心，像被被洗過似的透明、清純，宛若一輪皎潔的明月，散發著銀色的光芒。

暮色流彩的春景，讓人有些不舍。我想，雖然這春天來得晚些。但是，它還是來了，不管你殘冬如何的頑固，春天總會一步步把你逼退。自然的季節變換，是勢不可擋的，就像人會慢慢變老，誰也不能逃脫。可是，望著這美景如畫、春意盎然的春色，我還是感動不已。這春天來得太不容易了，從漫長的同殘冬的對抗中姍姍走了。在抗擊一次次殘冬攜著春雪的反撲中，春天那種頑強、堅韌的毅力。著實讓人感動、敬佩。

找春天話題作文九年級600字4春天的田野是綠色的;春天的田野是黃色的;春天的田野是粉色的;春天的田野是白色的……春天的田野是五顏六色、五彩繽紛的!

春天的田野是綠色的。田野里，綠油油的麥苗一眼望不到頭，在微風的吹拂下向我們點頭微笑。有風時，成片的麥苗像大海上翻滾的綠濤，時起時伏;無風時，麥苗兒在田間輕輕搖動著，就好像在悠閑地散步。所以春天的田野是綠色的。

春天的田野是黃色的。一棵棵綠油油的油菜上，開滿了一朵朵黃色的小花，成群結隊的蜜蜂“嗡嗡”地叫著，好像在說：“真香，真香。”蜜蜂在花叢中忙忙碌碌地采著蜜，就好像勤勞的農民在田間辛勤地勞動。油菜花到處都是，這里一叢，那里一簇，遠看像金色的大地毯，使人們看得眼花繚亂。所以春天的田野是黃色的。

春天的田野是粉色的。一棵棵桃樹上開滿了一朵朵粉紅色的桃花。桃花有五個花瓣，在陽光的照射下，每一個花瓣都有它自己的陰影，就仿佛多少波浪在大海上翻騰。花下，成千成百的蝴蝶和蜜蜂飛來飛去。樹下，一叢叢粉色的紫云英花開得非常鮮艷，茂盛。所以春天是粉色的。

春天的田野是白色的。一朵朵雪白的梨花在梨樹枝頭輕輕搖曳著，散發出陣陣迷人的芳香。一陣微風吹過，梨花的芳香使人心曠神怡。白色的蘿卜花也開得十分惹人喜愛。所以春天的田野是白色的。

春天的田野是有綠、有黃、有粉、有白，這一切交織在一起，使春天的田野變得五顏六色，五彩繽紛，讓人目不暇接，留連忘返!

找春天話題作文九年級600字5春，已經來了，它邁著輕松的步伐，像是捉迷藏一樣，悄悄地躲了起來，沒等我找到，它卻自己蹦了出來，真是個調皮的孩子。

當它心情好時，天空和云朵也為它高興，它唱著輕快的小曲，吹著小風到來了，人們脫下了棉襖，迎著清風，出去游玩，當它有點小情緒的時候，花朵也爭相幫忙，一個個都爭奇斗艷、開出燦爛而美麗的花，使得春天娃娃心情大好，也不再有小情緒。花朵們開心了，大樹伯伯和小草弟弟也開心了，它們都長得茂盛起來。

但它心情特別不好，比如受了委屈的時候，它也哭的稀里嘩啦，藍天和白云也無能為了，甚至被它帶了進去，也哭了起來，花朵覺得自己特別沒用，幫不了春天娃娃，它們哭哇哭，惹得人們也心情不好，呆在家里悶悶不樂，這時候，彩虹姐姐聞訊趕到，連忙安慰春天娃娃，它心情也好了一些，不哭了，彩虹姐姐讓花兒開了，白云和藍天回來了，小草更清鮮了，就連小筍子也跑了出來湊熱鬧。