導語：如何才能寫好一篇兩情若是久長時，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

好像是昨天的事，我還見過她。長長的頭發，高高的扎起馬尾，白皙的皮膚，黑夜般的瞳孔里閃爍著星星般的光彩，笑起來的時候有兩個精致的小酒窩在臉頰上綻出。

她手捧一本《夏至未至》，笑著向我走過來，我看見那雙黑夜般的眸子里，閃爍著動人的光彩，我們依靠著坐在公園的草地上，討論者書中那些唯美的文字。午后的陽光柔柔的照在我們倆的身上，一個轉頭，我看見陽光勾勒出她側臉的輪廓，星星的光彩被渲染成了金色，別樣的光彩從她的眸子里射放出來。我聽見她的聲音含著喜悅：“嘿，你知道么，我買到《左手剪影，右手年華》了！”

有時，我們共同為書中的結局而抱怨，為主人公不甘。每到那個時候，她的面頰便會因為憤怒而微微紅了；有時，她會拉著我一起讀郭敬明的那些傷感的文字，沉浸于文字的哀愁與傷感；有時，我們“詩興大發”，一人手里捧著《唐詩》，一人捧著《宋詞》，大聲對讀著那些經典詩詞。

“……纖云弄巧，飛星傳恨……”她誦著。

“……柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。”我笑接。

“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”我倆對視一笑，一起念出這句，彼此的距離，又近了一步。

時而，我誦著辛棄疾的“眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”她淺笑誦一李清照的“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”

不由得揚起嘴角，言：“道是無晴卻有晴。”抬頭看著她那雙眸子，美得像是要讓人深陷進去，我看著她的眼睛，仿佛看見了，她直達心底的笑意。

她眨了眨眼，一抹笑意出現在她的嘴角：“這句詞，是蘇軾的吧？”雖是問句，可卻是肯定句。

我笑了，她也笑了，一種默契感油然而生。

從未見過她的眸子里染過悲傷的色彩，唯有那一次，她告訴我她要隨父母去另一個城市生活，可能，不會再回來了。我驚訝的抬頭，看著她的雙眼。

依是那么的美，可卻含著濃濃的悲傷與不舍。平日里閃爍著的光彩不見了。猛然發現她的眼里，不知什么時候已閃著淚光。

強顏歡笑，我壓抑著傷感，說：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”她眼里的淚滑了下來，上前擁住我，輕輕地說：“我不會忘記你的，我最親愛的閨蜜。”

強忍許久的傷感，在這一刻濕潤我的臉頰。

篇2

陽光好像剛出蕾的花朵的綻放一刻的芬芳

云朵好比湖畔江南女子的淺淺而又神傷的雙眸

一切都是七月初七絕美的顏色

兩顆相隔很遠的星座在期盼

多情自古的人們在等待

冷落清秋的沉沉楚天在遙想

——

在上弦月的皎潔里

喜鵲們要默默地低吟淺唱

“兩情若是久長時

篇3

2、此句出自秦觀的詞作《鵲橋仙》，全文如下：

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

篇4

引

“氣拔山兮力蓋世，虞兮虞兮奈若何”隨著霸王的一聲長嘆，幽怨的曲調緩緩響起，虞姬從側邊翩翩走來。一段君王與愛妃的故事在大紅幔布的扯開下，娓娓道來……

如花美眷怎敵得過似水流年

偌大的排練廳，只有我一人，此刻，我從小就最愛的地方讓我感到恐懼。還有一周的時間，我就要去參加比賽了，曾經最美麗的戲服在這時卻顯得格外刺眼。“大王，快將寶劍賜與妾身”一句多么簡單的臺詞，在我的口中竟那么的復雜。我無法想象，當比賽之后，你就要遠離這座城市，那我，是多么地傷心而孤獨？

人生若只如初見

“再來走一遍，你看你這個舞姿，今天怎么這么不協調？快，再來一遍”你的眉頭緊皺著，稍帶怒氣的話語讓我聽出你此時對我的不滿。我一遍一遍地在走位，眼前漸漸模糊，隱約之中我依稀看到我們的初次見面——初夏的天陽不是很毒，一棵槐樹下，你那被吹亂的劉海顯得自然隨意。在經過一系列的介紹后，我得知你就是以后的京劇老師，抬頭，對上你略帶青澀的眸子，一種仰慕的感覺油然而生。

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮

時間如流水一般地逝去了，你我之間似乎多了一份朦朧之情，只是誰也沒有道明罷了。終是那天，你，說了，說出了那份朦朧，也說出你的離去。我哭了，哭得痛心，哭得徹底。靠在你的肩膀上，耳邊依稀傳來你沙啞的聲音：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？”眼淚無聲無息地流走，一同帶走的還有懵懂的感情。

但曾相見便相知，相見何如不見時

看著鏡子里的人，鳳冠，霓裳，霞帔，絕代的青衣正旦，芳華彌漫。瞬時間，心生愛憐，不知為戲，為你還是為己。

美人魂去音尚在，英雄無處覓芳蹤

舞臺上，當虞姬愈舞愈急，被一團銀色的光影所包圍，終與君王淚別時，剎時濺起一片血紅，你哀嘆一聲，倏然間響起“看大王，在帳中，和衣睡穩，我這里，出帳外，且散愁情”的歌聲。臺下，掌聲不絕，鮮花滿地。我緩緩閉上雙眼，虞姬去了，帶著對霸王的不舍與依戀；我的心也走了，帶著那份朦朧，含恨而去。

尾

篇5

我有一個朋友，有一天什么征兆都沒有，突然被他娘子親了。

偶然一親，不必多心。

身為贅婿，以婦為綱。

我也曾被信任的人背叛過。

過去的事只能讓他過去，我們現在做的，只能是不被這些爛人，破壞了我們對這個世界的信任。

喪家野犬，如上下用于敵。

我是真的不會寫詩，要是讓我寫啊，頂多也就北方有佳人，自掛東南核，兩情若是久長時，不如自掛東南枝，古來圣賢皆寂寞。干脆都掛東南枝。

惡至深時人難測，傷至深處淚難流。

文人當有尺，以之丈量天地，厘定規矩。武人要有刀，世事不能行…殺規矩

篇6

(1)在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

(2)心似雙絲網，中有千千結。

(3)身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

(4)東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

(5)金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

2、古給心上人的情詩

（1）兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——宋·秦觀《鵲橋仙》

（2）死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。——《詩經·邶風·擊鼓》

篇7

關鍵詞： 秦觀 《鵲橋仙》 別樣七夕情

七夕鵲橋相會的故事在民間廣為流傳，引得歷代文人墨客通過詩詞寄托自己的情愫，表達對牛郎織女的美好祝愿，也使得“牛郎織女”的傳說更加動人、意蘊豐富。如：“維天有漢，監亦有光。彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。彼牽牛，不以服箱。”（《詩經?小雅?大東》）這是先秦的哀嘆；“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。”（《迢迢牽牛星》）這是漢人的惋惜；“星漢西流夜未央，牽牛織女遙相望，爾獨何辜陷河梁。”（曹丕，《燕歌行》）這是魏士的淺吟；“幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。”（白居易，《七夕》）這是唐人的感嘆。

在眾多作品中，秦觀所作的《鵲橋仙》可謂情致不同，別有一番風味。且看：

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

上片開篇兩句“纖云弄巧，飛星傳恨”描繪了隔河相對的織女和牛郎準備赴會的情景。一個在“弄巧”而成多姿多彩的纖云，準備穿著它前往與愛人相見；一個正急切地飛渡銀河，趕去赴會，著一“恨”字流露出久別的怨恨。這一工整的對偶句不僅交代了時間、環境、人物和事情，而且把人物的情態生動地表現了出來。“銀河迢迢暗渡”是情節的進一步展開，敘述了他們長途漫漫、宵行赴會的情景。后兩句“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”，則就兩人的七夕重逢，推出詞人秦觀的愛情觀。“金風”，指秋風。這里不說秋風而改說金風，恰巧彰顯了此風的珍美難得。“玉露”，即寒露。著一“玉”字，正好描寫出露珠之晶瑩清潤，亦兼帶清爽之意。古代文人常以“金風”、“玉露”并提，用來突出珍美圣潔的特定環境和氛圍，如唐代詩人李商隱《辛未七夕》“由來碧落銀河畔，可要金風玉露時”一句。但在此秦詞的情趣卻與李詩有別。李詩強調的是牛郎、織女僅能在每年的七夕才得一見，表達對他們難以相聚的同情；秦詞凸顯的則是牛郎、織女相會于“金風玉露”這一美好的時刻，從而表達對他們愛情的羨慕與贊美。

總的說來，上片表述的意思是：秋云纖薄，變換出繁多而巧妙的花樣，讓人不禁聯想到，那是織女靈巧的雙手在不停地織著美麗的錦緞。再看銀河兩側，織女星、牛郎星閃爍不停，似乎在訴說著無限悵恨；流星飛逝，傳遞著他們天各一方、經年不見的離愁別恨，令人感到一絲凄涼。但是對于此情此景，秦觀在詞中表達的卻是一種欣喜，他為牛郎織女的相會而高興。在他眼中，牛郎織女雖然一年只能相見一次，但這一次卻遠遠勝過人世間無數夫妻的天天見面。“相愛容易相知難”。試想，假如夫妻間天天見面卻彼此不知心甚至吵鬧不休，怎能比得上牛郎織女這一對相互牽掛的恩愛夫妻，盡管他們一年只能于七夕相見一次。

詞的上片是寫“佳期相會”，詞的下片轉而寫“依依惜別”。

下片前三句運用浪漫主義手法，展開想象，詞人設想織女牛郎相會于鵲橋的情景。開端作者把情人相會時的那種情意比作悠悠無聲的流水，以“流水”形容柔情，讓人格外感到愛情的溫柔纏綿。然而，“別恨長長歡計短”，愈是情深意厚，就愈加感到韶光苦短，這一夕的佳期，竟然像夢幻一樣倏然而逝；那縈繞著幸福的鵲橋，轉瞬間卻成了他們離別的歸路。“忍顧”，實為不忍顧，運用的是反問語氣。“顧”，意為看。著一“忍”字，把愛人分離時那般悲痛欲絕的心情表達得淋漓盡致。全句意為：他們依依難舍，怎么會忍心看那條鵲鳥搭橋而成的歸路呢？正所謂“相見時難別亦難”。看都不忍看，當然更不忍走了。所以，這里不說不忍走而說不忍看，意蘊更顯深厚，能把“別時難”的內心情感和外在場景融為一體。作品中主人公難舍難分的感情表達得更為酣暢淋漓，達到了無可遏止的地步。

最值得贊賞的是詞的結句，秦觀并沒有沿用時俗陳套，以凄婉低沉的情調作結，而是筆鋒一轉，另辟蹊徑，以全新的境界迸發出了“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的千古名句。這是全詞的點睛之筆，也是對牛郎織女純潔愛情的歌頌贊美，既照應上片末兩句，又就相會時間之短立論，進一步闡發詞人的愛情觀。在這里，詞人以安慰而又帶有議論的口吻強調地提出：人們的愛情只要堅貞不渝，經得起時空阻隔等各種不利因素的考驗，則又何必一定朝夕相守、形影不離。終日長相廝守，倘若能相濡以沫，固然是一種幸福，但若是貌合神離，逢場作戲，身在咫尺，心在天涯，又豈能有真愛?倘是真愛，即使分隔兩端，又怎能阻止心靈的交會，即便一年之中只一日相會，又怎能中斷每日思想的交流呢?故分離并不是一種不幸，恰是一種堅定，是檢驗兩情長久的最好砝碼。其實，秦觀所提出的“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，只不過是宣示了一種對愛情一反傳統而又非常現實的觀點：愛情的最可貴之處正在于內心感情的真純持久，而不在于雙方形影的須臾不離。因為從主觀上說，真心相愛的情侶固然總是以能夠相親相偕、形影不離為最大幸福；但從客觀上看，在現實生活中，由于這樣或那樣的原因而又往往迫使他們不得不忍受短暫的乃至長久的分離，正所謂“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。于是，這樣的分離反倒恰巧成為檢驗雙方愛情是否真純持久的試金石，正所謂“恩愛茍不虧，在遠分日親”。

秦觀《鵲橋仙》描繪的愛情是如此純潔、真摯、堅貞、動人，與《花間集》中詞的纏綿悱惻、妖嬈艷麗截然不同。詞中亦無生死相許、相隨天涯的山盟海誓，流淌于其間的，是夾雜著淡淡哀愁的真情一片，詞人準確地把握了牛郎織女傳說故事中包含的情感內核――超越世俗愛情的靈魂之愛，“真正的愛情是誕生于不變的靈魂之中，愛上心靈之美的人才是愛上了永恒，愛情的升華在于追求靈魂心靈的結合”。在詞人眼中，牛郎織女的愛情并非塵世間凡俗的愛情，而是象征著靈魂心靈結合的美好理想，這種看法勝過白居易《長恨歌》中“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”，以“永遠相愛不相離”為最高愿望的愛情境界。

總觀全詞，正是這字字珠璣，落地若金石聲的警策之語，成為膾炙人口的千古名句，使這首詞流傳久遠。大多吟詠七夕的詩詞是為牛郎、織女感到悲傷，感慨他們的別離，在作品中彌漫著悲苦。而秦觀能跳出他人的一般見識，大大贊美牛郎織女忠貞不渝的愛情，這首詞的確寫出了新意，表達了詞人秦觀對愛情的一種進步的認識。明人沈際飛《草堂詩余正集》卷二評價此詞：“（世人詠）七夕，往往以雙星會少離多為恨，（而此詞）獨謂情長不在朝暮，化腐朽為神奇。”的確，“化腐朽為神奇”，秦觀完全當之無愧。

參考文獻：

［1］韓夢迪.從美學的角度淺析不同的七夕之悲――對比秦觀與朱淑真的《鵲橋仙?七夕》.大眾文藝（學術版），2011，（13）.

篇8

2、天上牛郎織女相約鵲橋，地上一群傻瓜約會斷橋。試問：今夕是何夕？答曰：中國情人節！

3、天上人間，歲歲年年，今宵團圓，唯愿永遠.對你的那種特別的感情，只想告訴你，今生不變！

4、思念是甜蜜的惆悵，它能把女性天生的嫉妒搓揉成憂傷，溶成一片濃濃的深情像月光皎潔，明亮。

5、月影光如晝，銀霜茫茫；七夕會鵲橋，情意綿綿。仙花團錦簇，美景交融；仙鵲聚天橋，好生幸福！

6、銀河陷落，愛意沸騰，總不比乞巧合歡。

7、相愛永遠，相伴七夕，七夕就是我們愛的證明！

8、今天是七月七，有人給你送花嗎？這有一只先給你備著！

9、無情的時空將你我分隔，但想你的心兒依舊難平，七七相見！

篇9

2、原文:

《鵲橋仙·纖云弄巧》

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

3、譯文：

纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。共訴相思，柔情似水，短暫的相會如夢如幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。

4、賞析：

篇10

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

少年樂新知，衰暮思故友。

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

去年今日此門中，人面桃花相映紅，人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

最牢固的友誼是共患難中結成的，正如生鐵只有在烈火中才能錘煉成鍋一樣。

天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。

月上柳梢頭，人約黃昏后。