導語：如何才能寫好一篇有關于中秋節的資料，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、實施背景：通過本次活動策劃讓學生充分了解我國各地各民族在中秋節里各種各樣的風俗習慣，增加學生學習的興趣，了解節日的淵源、形成，民間各種不同的慶祝方式以及其中所承載的中國所獨有的文化內涵，以此來體驗中秋節吃月餅慶豐收、慶團圓、送祝福、送親情的意義；

體會班級就是一個大家庭，每個人都是班級大家庭的成員，應該相互關心，相互愛護；增強學生愛父母愛家鄉愛祖國的感情，同時通過這次活動，使學生真正了解節日，了解中國傳統文化，幫助青少年增強科學節日文化理念，弘揚創新節日文化，讓節日真正給我們帶來快樂與幸福。

二、活動時間：

中秋節前兩天

三、活動目的：

1、初步了解中秋節的名稱、起源及節日風俗習慣。

2、通過了解家鄉過中秋的風俗習慣，激發學生熱愛家鄉、熱愛祖國的情感，體會家庭歡樂、生活甜美的幸福。

3、通過對節日的了解使學生感受中華民族文化的特點。

4、培養學生搜集，整理，比較，分析和運用資料的能力以及語言概括和表達能力。

四、活動準備：

將學生分為六組分課題收集各地中秋節的節日和風俗習慣，以及中秋的相關資料。

五、中秋節活動方案

第一階段：活動準備

一、搜集有關中秋節的名稱、由來、中秋燈謎和中秋節的傳說故事等等。

二、調查訪問身邊的長輩，了解家鄉過中秋節的風俗習慣。

第二階段：以班會形式進入活動

一、情境導入

二、進入活動主題，交流感悟

第一主題：話說中秋

1、中秋節的由來

2、中秋節的傳說與民間故事

3、中秋詩詞佳句知多少

第二主題：中秋實踐活動

1、設計別致、精美的月餅圖案

2、舉辦月餅宴

三、討論中秋節活動方案

1、中秋節就要到了，你們有什么想法嗎？談談今年打算怎么過中秋節。

2、同學們之間交流。

四、小結

同學們了解了那么多關于中秋節的知識，又為過今年的中秋節出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來慶祝這個傳統佳節，但每個人心中有個共同的最美好、最傳統的愿望，那就是：花常開！月常圓！人常在！老師感到好開心！看來，我們班是一個完整的大家庭，就像中秋節的月亮一樣圓圓整整！

第三階段：拓展，延伸。

中秋節是歡慶豐收的節日，是團圓的節日。中秋的月餅象征著人們渴望家人團圓、生活甜蜜的美好愿望。通過今天的活動，我們初步了解中秋節的名稱、起源及節日風俗習慣，欣賞吟誦了月亮的詩詞。今后我們還要進一步研究，在以后的研究中，你想研究些什么？

1、中秋的風俗習慣。

2、中秋的傳說和故事。

3、月亮的傳說與故事。

4、關于月球的小知識。

5、關于中秋的詩詞。

6、關于中秋的食品。

篇2

一、活動時間：中秋節前兩天

二、活動目的：

1、初步了解中秋節的名稱、起源及節日風俗習慣。

2、通過了解家鄉過中秋的風俗習慣，激發學生熱愛家鄉、熱愛祖國的情感，體會家庭歡樂、生活幸福。

3、通過對節日的了解使學生感受中華民族文化的特點。

4、培養學生搜集，整理，比較，分析和運用資料的能力以及語言概括和表達能力。

三、活動準備：將學生分為六組分課題收集各地中秋節的節日和風俗習慣，以及中秋的相關資料。

四、學校中秋節活動方案

第一階段：活動準備

1、搜集有關中秋節的名稱、由來、中秋燈謎和中秋節的傳說故事等等。

2、調查訪問身邊的長輩，了解家鄉過中秋節的風俗習慣。

第二階段：以班會形式進入活動

一、情境導入

二、進入活動主題，交流感悟第一主題：話說中秋1、中秋節的由來2、中秋節的傳說與民間故事3、中秋詩詞佳句知多少

第二主題：中秋實踐活動1、設計別致、精______月餅圖案2、舉辦月餅宴

三、討論中秋節活動方案1、中秋節就要到了，你們有什么想法嗎？談談今年打算怎么過中秋節。2、同學/:請記住我站域名/們之間交流。

四、小結

一、實施成績:四年級

二、活動目標:

(1)了解中秋節的起源小學學校中秋節實踐活動方案

(2)了解中秋節的習俗

(3)了解起源中秋節的月餅

(4)了解詩歌的中秋節

三、能力目標：

1.在活動中培養學生的探究能力、社會調查能力、動手能力、創新能力和溝通能力,良好的協作能力。

2.學會調查、收集、整理資料的方法,訓練去收集信息,能夠處理信息。

3.培養學生經常觀察生活習慣,提高審美能力和寫作能力。

1.通過各種實踐活動中獲得豐富的經驗和積極的情感體驗,中秋節的習俗很多,形式也各不相同,但都寄托著人們對生活的無限的愛和對美好生活的向往。通過這個活動更多的學生熱愛生活。

2.通過各種活動培養學生的合作意識、團隊精神、分享合作與交流的幸福。

3.通過顯示,演講和其他形式,培養學生的自信心。

課堂活動:四(2)班

活動時間:三月到五月

過程:

開放班有活動確定研究主題

老師和學生之間的交談

老師:農歷八月十五,是中國傳統的中秋佳節,中國僅次于春節的傳統節日。為中秋節的傳說是多方面的,你想知道什么?

生:(大聲說道:想要到)課件中秋節的照片。

師:看這些圖畫,剛才大家有什么話要說嗎?

生:自由討論,交流。

師:對,中秋節的習俗很多,形式也各不相同,但都寄托著人們對生活的無限的愛和對美好生活的向往。

師:從今天開始,老師和大家一起來研究中秋節文化,關于中秋節的事。你想知道些什么?

篇3

一、活動目的：

通過形式多樣、豐富多彩的活動，讓學生走近中秋，感受中秋佳節的思鄉之情和祝福團圓的美好情感，傳承中華民族的傳統文化，培養學生良好的語文素養，激發學生的民族自豪感。并在活動中培養學生主體參與意識、動手能力和團結合作精神。

二、活動主題：月兒圓圓話中秋

三、活動時間：x月x日--x月x日

四、活動內容

1、“中秋月圓知多少”十分鐘隊會

讓學生收集有關中秋節的來歷、習俗、美食等知識、圖片等，通過十分鐘隊會，在交流、討論、展示中走近中秋文化。

2、賞月品月話月餅

中秋月圓夜，與爺爺奶奶爸爸媽媽一起賞月品月餅，三代人從品種、味道、價格、包裝等方面話一話、比一比各自童年的月餅。

3、小小歌謠傳情意(一年級)

利用音樂課學唱歌謠《爺爺為我打月餅》，激發學生懷念爺爺的情感，在理解歌曲內容的基礎上，在學習歌曲的過程中，知道老人曾為我們祖國，為我們大家，為自己的家里做了很多事，吃了很多的苦。

4、佳節感恩送祝福(二年級)

用自己喜歡的制作形式和材料，自制一張精美的愛心卡，寫上一句祝福的話語，送給自己最親近的人，傳達感恩祝福之情。

5、追根溯源話中秋故事會(三年級)

收集中秋由來的傳說，組織開展最根溯源話中秋故事會。

6、情滿中秋詩詞吟誦比賽(四年級)

通過詩詞吟誦，讓學生接受中國優秀傳統文化的熏陶，培養他們積極向上的審美情趣和懂得感恩的思想，營造詩意的校園學習生活環境。

要求：內容不拘，自己作品、唐詩宋詞、中外詩歌、兒歌童謠等皆可，形式力求新穎，每班不少于10人參加，時間不少于2分鐘。

7、同享中秋明月，共建綠色家園(五年級)

月餅盒的過度包裝浪費了寶貴的木材、紙張和金屬材料，為了減少環境污染，善用資源，倡議隊員們巧用月餅盒，開展變廢為寶小制作，并可用來布置教室。

關于中秋節的活動方案

一、活動目的：

以中華民族傳統節日――中秋節為契機，以“我們的節日·中秋”為主題，讓學生知道每年農歷八月十五是中國人的傳統佳節;為什么叫中秋節;中秋節民間的傳說、民間慶祝方式;了解民族的風俗。傳承民族的文化，弘揚民族的精神。利用多種形式進行宣傳，在校園內營造喜慶祥和的節日氣氛，使“我們的節日”深入人心，推進學校創建文明城市的工作，促進學生快樂成長。

二、活動時間

201X年9月上旬

三、活動內容

(一)加強宣傳

1、周一升旗儀式國旗下的講話，以“我們的節日·南京中秋”為主題進行演講，宣傳;

2、利用主題班隊會、校園網開設專欄等形式，讓學生了解和講述與中秋有關的民間故事。

(二)分階段活動：

第一階段：佳節思月——主題閱讀

1.活動內容：

(1)搜集與中秋節相關的知識，并在班內交流，讓同學們了解中秋節的來歷與含義，并從中解讀傳統節日在生活中的韻味。

(2)搜集與中秋節有關的故事、詩歌、書籍，各班開展有關的晨讀

(3)組織同學們開展中秋節有關的詩歌背誦活動。

(4)開展詩詞賞析講座

2、參加對象：1——6年級的學生

3、活動負責人：各班班主任

第二階段：佳節賞月——實踐活動

活動一：每逢佳節倍思親----家庭歡度中秋節

活動二：共看明月皆如此---以“美好傳統節日，多彩民俗風情”為主題寫文章，可以是觀察日記，節日游記，閱讀體驗，精彩創意等。

活動三：利用福建文明風、福清新聞網等網站，組織學生開展網上過中秋活動，開展學生與遠在異地打工的父母進行網上對話活動，引導學生向家長匯報學習生活情況，共度中秋佳節。

活動三：開展文明禮儀我示范宣傳活動，學習文明常識，踐行文明禮儀規范。

活動四：創意抒情。在校內設一面“寄情”墻，學生可以把對同學、親人、老師、長輩想說想表達的情義寫紙上并貼在墻上。

活動五：“快樂體驗”活動。少先隊員向社區的孤寡老人和貧困者送月餅，送溫暖。

篇4

20xx年中秋節是法定節假日嗎20xx年開始中國大陸將中秋節列為法定假期，如當天與周六周日重合，則在下周一補休一天。

在臺灣，中秋節當天放假一天，若與周六、日重疊則不另外補假，但若與周休假期僅相隔一工作日者，該工作日則調為假期，并擇另一星期六補班補課。

香港的中秋節公眾假期定在農歷八月十六日(中秋節翌日)。如果碰上星期日，則在星期一補一天假;如果碰上星期六則沒有補假。

中秋節的由來介紹關于中秋節的起源，說法較多。中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養衰老，行糜中秋節粥飲食。”

一說它起源于古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。

二是中秋節的起源和農業生產有關。秋天是收獲的季節。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日。“中秋”就是秋天中間的意思，農歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗。

也有歷史學家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍于大業十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，并廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。

中秋節的習俗1、賞月

在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風更盛。明清以后，中秋節賞月風俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

篇5

 

中秋節的主題活動方案1

 

一、活動背景

 

中秋節是我國僅次于春節的第二大傳統節日，這一天家家吃團圓飯，品月餅，賞明月，到處洋溢歡樂喜慶氣氛。

 

中秋之夜，明月當空，清輝灑滿大地，業主集聚的情形，不僅體現出小區大家庭般的和諧氛圍，進一步提升物業公司形象。

 

二、活動籌備

 

（一）活動主題

 

中秋佳節，團圓新居

 

“新居”二字也可由開盤小區的名稱替代

 

（二）活動目的

 

1、以“中秋”這個眾所周知的傳統節日為由頭，讓業主每逢中秋便會回憶起這次中秋活動的歡樂景象，印象良好。

 

2、通過這次文娛活動，增進物業與業主之間的和諧溝通與合作，留下美好的第一印象，保持了兩者之間友好和諧的關系。

 

3、提升小區物業的影響力和吸引力，樹立良好形象。

 

（三）活動形式

 

以“中秋”為主題的文娛活動，形式豐富多彩

 

（四）活動對象

 

入住小區的業主

 

（五）活動時間

 

20xx年X月X日晚

 

（六）活動地點

 

可選擇小區里寬闊的場地

 

三、前期準備

 

（一）前期造勢

 

1、交房時主動向業主提起此項活動，并熱情邀請業主的參加。

 

2、海報形式的宣傳。

 

3、宣傳單形式（選用）。

 

（二）活動的前期準備

 

1、活動前10天，宣傳動員會，確定活動主題、活動方式、娛樂節目、活動流程發到每名員工手中，這樣讓員工知道自己的任務，同時也可以明確告訴業主有什么亮點及娛樂項目，吸引業主的積極參與。

 

2、通過預熱把臺詞及文藝節目進行實戰演練，并總結問題再熟練、自然地運用。針對不同的工作設置專職主持人和會務人員負責。

 

3、活動現場的彩排及音響調試及布置。

 

4、安排專任布置場地。

 

5、活動前一天晚上，召開活動動員會，總結宣傳活動，明確活動現在的分工及出現意外情況的應急預案。

 

6、活動當中用到的禮品要在活動前3天到位，不要到活動開始那天，出現禮品不足或者不到位的問題。

 

7、尋找小區中有藝術特長的兒童，并進行邀請。

 

8、了解業主中是否有新婚夫婦，進行邀請，并可事先跟他們說好活動規則和安排。

 

（三）企劃準備

 

1、現場布置所需物品：橫幅、氣球等營造節日氣氛。

 

2、制作禮包，準備禮品。

 

3、畫出活動現場平面布置圖，事先演練。

 

四、活動設計

 

1、賞月，分發月餅，同時用心體會中秋主題意義，如有可能建議業主給家里的父母或者親人打電話，捎去對遠方親友的思念之情。

 

2、簡單介紹關于中秋的來歷、意義等相關信息，可以讓業主們說出以前或者最難忘的一次過中秋的情形，與大家一起分享幸福和樂趣。

 

3、互動游戲：

 

（1）吟對與中秋有關的詩句。誰吟對的多，就贈送精美小禮品。

 

（2）吟唱歌曲，歌曲里帶"月"字，誰唱得好唱得多，贈送小禮品。

 

4、中秋"最棒家庭"競賽。可以進行拉唱節目，即歌唱帶“月”字的歌曲（或吟對與月有關的詩句或成語），邀請幾戶業主進行對抗，以所唱歌曲的多為勝，贈送禮品，其他參加的家庭也贈送小禮品。每組家庭只需贈送一份禮品。

 

5、安排小區中兒童的才藝表演，兒童表演一般都是觀眾愿意看到的節目。

 

6、相傳中秋之夜，靜沐月光，可使婦女懷孕。因此在一些地區，逢中秋月夜，婦女會走出家門，沐浴月光，希望早生貴子，謂之“照月”。公司可以借鑒這個傳說，邀請新婚不久的夫妻上臺，恭祝早生貴子。

 

五、中期操作

 

1、現場布置：提前將現場根據預選描繪的現場平面圖加以包裝布置，安裝調試儀器，音響、活動時間等必須逐一落實。

 

2、統一著裝，員工提前到場，鼓舞士氣，熱身，調整到的精神狀態；需要協調和強調的工作，嚴格按操作標準及分工進行。

 

3、保證禮品的到位

 

4、活動進行中，指揮人員根據活動中暴露的問題及時規范和調整各環節的操作，提高活動質量。

 

六、后續活動

 

1、可以考慮編寫新聞報道，利用新聞媒體提高公司的形象。

 

2、公司領導對活動進行總結，發表簡短的說話。

 

中秋節的主題活動方案2

 

一、主題來源

 

中秋節是我國的傳統節日，選擇這一主題活動正符合幼兒的生活經驗，是幼兒所熟悉、感興趣的，又是具有教育價值的。幼兒已經有中秋節慶祝的體驗，對中秋節的傳統習俗有一定的了解。此次開展中秋節慶祝活動，更注重的是讓幼兒了解中秋節的來歷和各時各地不同的慶祝習俗，以及感受現代中秋節所特有的藝術性，如中秋節的歌曲、賀卡、動畫、精美的月餅盒等。

 

二、總體活動目標

 

1、讓幼兒知道農歷八月十五是中秋節，并了解中秋節的來歷。

 

2、豐富幼兒的科普知識，了解“月食”現象，與影像知識。

 

3、了解中秋節的風俗，讓幼兒自己動手制作食物再一同分享，同時體會到勞動與分享的樂趣。

 

三、主題開展時間

 

x月x日至x日為期一個周的“快樂中秋節”活動。

 

四、活動類型

 

1、聽一聽：聽一個關于月亮的傳說故事。例如：《嫦娥奔月》、《天狗吃月》、《中秋節的由來》。

 

2、做一做：用橡皮泥做一個月餅。

 

3、畫一畫：“小手畫月餅”，“月亮婆婆”，鼓勵幼兒以繪畫的方式設計月餅圖案。

 

4、讀一讀：學習朗讀一首中秋節的古詩或者宋詞。例如：唐詩《靜夜思》、《中秋夜》、宋詞《明月幾時有》等。

 

五、主題環境的創設

 

1、中秋節前，各班教師和幼兒一起創設及渲染以“快樂中秋”為主題氣氛的環境。例如“團團圓圓慶中秋”圖文并茂的主題環境創設，或者是關于“中秋節的傳統故事”的圖文并茂資料或者“中秋詩詞”等等。

 

2、“情意濃濃，愛滿中秋”賀卡展。（大班）

 

3、“慶中秋燈籠大匯演”親子制作比賽。（中班）

 

4、“慶中秋燈籠大匯演”作品展示。（小班）

 

5、舉辦小小作品展示“我設計的月餅圖案”。大班）

 

六、家園共育

 

1、建議家長給幼兒講一個關于月亮的故事或教幼兒一首有關月亮、中秋節的古詩。

 

2、鼓勵家長幫助收集各種各樣的月餅盒、月餅禮品袋、中秋節賀卡、圖片、燈籠等資料創設班級環境。

 

七、分散活動的配合

 

1、陽光超市體驗——由家長帶領幼兒認識各種各樣的月餅（放園后）。

 

2、自助餐——月餅品嘗大會（全體幼兒）。

 

3、創意月餅比賽、親子“情意濃濃，愛滿中秋”賀卡展——（大班）

 

八、活動內容建議

 

（結合教學活動和區域活動來展開）

 

1、社會：《節日的街道》、《中秋節的來歷和傳說》、《大家一起吃月餅》、《一起過中秋》。

 

2、語言：《月亮的遐想》、兒歌：《我與月亮的對話》、《漂亮的月餅盒》、《月亮船》《各種各樣的月餅》、古詩《靜夜思》《月餅的味道》、《嫦娥奔月》、《明月幾時有》。

 

3、科學：《會變的月亮》、《月亮上面有點啥？》、小班《數月餅》、分類；大班統計《月餅品牌》、《月餅的生產廠家》、《等分月餅》。

 

4、藝術：《欣賞各種各樣的月餅盒包裝》、《設計月餅圖案》、《我為媽媽做燈籠》歌曲《爺爺為我打月餅》、《月亮婆婆喜歡我》。

 

中秋的月兒圓圓、中秋的月餅香香，中秋的話兒甜甜，中秋的快樂多多……希望通過中秋節的系列主題活動，讓孩子們了解中國傳統節日的許多習俗，更讓孩子學會分享、體驗活動帶來的樂趣吧。

 

中秋節的主題活動方案3

 

一、活動時間

 

9月_日-9月_日

 

二、活動主題

 

八喜同慶_燃情

 

三、活動內容

 

1、搶購一重喜：

 

活動期間每天上午9點到12點，數款情侶對戒和部分精美首飾按國慶酬賓特價999元發售，每人限購一款，12點后回復原價銷售。

 

2、紅包二重喜：

 

活動期間購買鉆飾滿1800元以上的顧客均可憑小票參加“紅包大驚喜”大抽獎活動，即可當場獲得抽取的紅包中卡片的現金，100%中獎，獎項設置如下：

 

一等獎：現金500元紅包，讓您找到撿錢的感覺。

 

二等獎：現金100元紅包，讓您買到超值的首飾。

 

三等獎：現金20元紅包，讓您省下回家的交通費。

 

3、尋寶三重喜：

 

來店顧客無論購買與否都可參加“中秋尋寶”活動，參與方法是在店內首飾標簽處尋找“中秋寶箱”字樣的卡片，憑卡片兌換寶物，寶物是價值388元18K項鏈一條，共免費送出五個寶物(數量可調整)。

 

4、復購四重喜：

 

如顧客以前在本店已經購買過珠寶首飾，則在活動期間再次購買鑲嵌類鉆石飾品“每1000元優惠101元”的驚喜復購價。

 

5、團購五重喜：

 

如顧客與其親友在活動期間同一天一起購買鑲嵌類鉆飾，則可享受團購優惠，優惠辦法是兩人都可享受“購1000元即送100元現金”的特大優惠。

 

6、新人六重喜：

 

凡購買鑲嵌類首飾2800元以上的新人憑購物發票即可獲得流行婚紗或新娘中式禮服一套(或指定婚紗影樓888元攝影券一張)。

 

7、返券七重喜：

 

凡購買即送100元現金券，現金券可下次購買鑲嵌類鉆飾或翡翠時沖抵現金。

 

8、中秋八重喜：

 

凡10月1日出生、身份證中有“101”(連號)、手機號碼中有數字“101”的顧客購買鉆飾1800元以上即優惠101元(素金不參與優惠活動)。

 

四、活動宣傳推廣策略

 

(1)9月1日、10月2日各刊登一期報紙廣告(1/8-1/4版)，主題是《八喜同慶_燃情》，介紹所有促銷優惠內容。

 

(2)印制活動宣傳頁2000份在9月8日起派發。

 

(3)在店內設活動宣傳的_展架或戶外噴繪，主題是《八喜同慶_燃情》，介紹所有促銷優惠內容。

 

(4)9月7日起通知老顧客和會員參加活動。

篇6

社區中秋節活動策劃書【范文一】

一 活動背景

中秋節是我國僅次于春節的第二大傳統節日，這一天家家吃團圓飯，品月餅，賞明月，到處洋溢歡樂喜慶氣氛。今年中秋正好的十一黃金周，也是舉辦活動的黃金時機。

中秋之夜，明月當空，清輝灑滿大地，業主集聚的情形，不僅體現出小區大家庭般的和諧氛圍，進一步提升物業公司形象。

二 活動籌備

(一)活動主題

中秋佳節，團圓新居

——“新居”二字也可由開盤小區的名稱替代

(二)活動目的

1、 以“中秋”這個眾所周知的傳統節日為由頭，讓業主每逢中秋便會回憶起這次中秋活動的歡樂景象，印象良好。

2、通過這次文娛活動，增進物業與業主之間的和諧溝通與合作，留下美好的第一印象，保持了兩者之間友好和諧的關系。

3、提升小區物業的影響力和吸引力，樹立良好形象。

(三)活動形式

以“中秋”為主題的文娛活動，形式豐富多彩

(四)活動對象

入住小區的業主

中秋節活動專用節目

(五)活動時間

12年10月3日晚(由貴公司自行決定)

(六)活動地點

可選擇小區里寬闊的場地

三 前期準備

(一)前期造勢

1、交房時主動向業主提起此項活動，并熱情邀請業主的參加。

2、海報形式的宣傳

3、宣傳單形式(選用)

(二)活動的前期準備

1、活動前10天，宣傳動員會，確定活動主題、活動方式、娛樂節目、活動流程發到每名員工手中，這樣讓員工知道自己的任務，同時也可以明確告訴業主有什么亮點及娛樂項目，吸引業主的積極參與。

2、通過預熱把臺詞及文藝節目進行實戰演練，并總結問題再熟練、自然地運用。針對不同的工作設置專職主持人和會務人員負責。

3、活動現場的彩排及音響調試及布置

4、安排專任布置場地

5、活動前一天晚上，召開活動動員會，總結宣傳活動，明確活動現在的分工及出現意外情況的應急預案。

6、活動當中用到的禮品要在活動前3天到位，不要到活動開始那天，出現禮品不足或者不到位的問題。

7、尋找小區中有藝術特長的兒童，并進行邀請。

8、了解業主中是否有新婚夫婦，進行邀請，并可事先跟他們說好活動規則和安排。

(三) 企劃準備

1、現場布置所需物品：橫幅、氣球等營造節日氣氛

2、制作禮包，準備禮品

3、畫出活動現場平面布置圖，事先演練

四 活動設計

1、賞月，分發月餅，同時用心體會中秋主題意義，如有可能建議業主給家里的父母或者親人打電話，捎去對遠方親友的思念之情。

2、簡單介紹關于中秋的來歷、意義等相關信息，可以讓業主們說出以前或者最難忘的一次過中秋的情形，與大家一起分享幸福和樂趣。

(中秋傳說可上百度查找)

3、互動游戲：

(1)吟對與中秋有關的詩句。誰吟對的多，就贈送精美小禮品

(2)吟唱歌曲，歌曲里帶“月”字，誰唱得好唱得多，贈送小禮品。

4、中秋“最棒家庭”競賽可以進行拉唱節目，即歌唱帶“月”字的歌曲(或吟對與月有關的詩句或成語)，邀請幾戶業主進行對抗，以所唱歌曲的多為勝，贈送禮品，其他參加的家庭也贈送小禮品。每組家庭只需贈送一份禮品。

5、最好安排小區中兒童的才藝表演，兒童表演一般都是觀眾愿意看到的節目。

6、相傳中秋之夜，靜沐月光，可使婦女懷孕。因此在一些地區，逢中秋月夜，婦女會走出家門，沐浴月光，希望早生貴子，謂之“照月”。公司可以借鑒這個傳說，邀請新婚不久的夫妻上臺，恭祝早生貴子。

(活動期間也可以有貴公司的員工參加)

五 中期操作

1 現場布置:提前將現場根據預選描繪的現場平面圖加以包裝布置，安裝調試儀器，音響、活動時間等必須逐一落實。

2、統一著裝，員工提前到場，鼓舞士氣，熱身，調整到最好的精神狀態;需要協調和強調的工作，嚴格按操作標準及分工進行。

3、保證禮品的到位

4、活動進行中，指揮人員根據活動中暴露的問題及時規范和調整各環節的操作，提高活動質量。

六 后續活動

1、可以考慮編寫新聞報道，利用新聞媒體提高公司的形象。

2、公司領導對活動進行總結，發表簡短的說話

社區中秋節活動策劃書【范文二】

一、 活動主題：

以聯絡開發商與業主、業主與業主之間的感情為主旨、以繁榮社區精神文明建設，營造一個歡樂、祥和的中秋佳節社區氛圍，創建臺州最具文化內涵的新型品牌社區為目標。

二、活動目的

回饋業主，報答社會，提高知名度和美譽度

三、活動時間：

9月22日晚上 19：00--21：30

四、 活動地點：

五、 參加人員：

業主、社區居委員領導、轄區民警、新聞媒體記者、公司部分晚會工作人員，總人數控制在500人以內。

六、 活動內容

以歌舞、互動游戲形式為主，節目之間穿插幾個物管小常識有獎搶答，充分調動業主參與活動積極性，為日后小區物業服務起到先導宣傳作用。最后以抽獎形式抽出業主大獎結束晚會。具體活動節目見"節目安排表"(附件一)

七、 活動方案及人員安排

1、9月6日前電話邀請預約參與晚會人員人數和名單，邀請小區所在居委會領導參加，確定總人數。

2、尋找合適晚會場所，并進行預訂，確定背景布置和音響設施的提供。

3、外聘專業演出團隊確定演出節目，確定晚會主持人，邀請主管部門領導。

4、預訂晚會禮品月餅(根據參加晚會人數定)

5、活動宣傳：印制晚會宣傳單(背面物管小常識)

6、活動所需外購物資：

飲料、礦泉水、獎品、紀念品、表演道具等。

7、人員安排

(1)、活動現場總指揮：

(2)、晚會活動具體責任人：

(3)、后勤組(負責物品采購)：由營銷部負責

(4)、安全保障組：(晚會現場秩序維護)：由物業公司負責

(5)、音響場地組：由協辦單位負責音響舞臺搭建，物業部王超峰負責保障正常供電。

(6)、宣傳資料組、溝通、現場照片的拍攝、活動內容的填寫、公司網絡及社區宣傳欄信息的)：由營銷部負責

(7)、環境因素管理：

a、控制每個節目演出時間，按預定計劃執行，避免因節目噪音引發的業主投訴。

b、活動結束后保潔員現場衛生的清理。

(8)、危險源管理：

a、音響設備電源電線由物業部王超峰負責安全檢查維護;

b、現場由物業公司保安員維護秩序，防止人群擁擠，發生意外。

具體項目責任人安排見(附件二)

八、活動費用預算

八、活動注意事項

1、活動工作人員必須服從總指揮的調配，保持手機通訊暢通;

2、活動工作人員必須嚴格遵守活動安排，按時完成工作任務;

3、宣傳工作做到位，及時將活動通知到小區業主，確保參與人數達到一定的規模;

4、確保活動準備充分;

5、活動過程中注意維持現場秩序;

6、活動工作人員必須盡心盡責;

互動節目參考：

1、拋氣球

準備：提供3個小筐(小筐包裝的漂亮一點)，40個氣球

游戲規則：請臺下三個家庭派六名選手(母子或父子)，兩人一組，劃線將兩人隔開保持一定距離，一人背筐，一人投球。背筐者努力接住來自投手的球，最后以接球的多少決定最后的勝負。此游戲主要考察兩人的配合能力，看誰最后滿載而歸。

2、愚公移山

準備：一米竹竿

游戲規則：邀請臺下三組家庭上臺，成員三人，每人用一只手指平放把竹竿挑起，并安全平穩的從A端運送到B端，中間設5米的距離。先到者為勝，中間竹竿落下者退出。

主要體現家庭齊心協力共同完成一個工作任務的協調性。

3、垃圾分類：

道具：分類垃圾桶(可回收、不可回收、有害垃圾桶各5只);

塑料垃圾袋(15只);

三種不同類型的垃圾(各五份) 。

游戲規則：首先由主持人向晚會參與人員介紹垃圾分類知識(附后)。

并由主持人邀請臺下五個家庭中的五個小朋友把自己身邊的垃圾帶上來，按照垃圾分類的要求用垃圾袋分類裝好，然后投放到相應的分類垃圾桶內，看誰分類更準確投放速度更快，誰就獲得優勝獎，其余參與小朋友給予發參與紀念獎。

篇7

關鍵詞：古典詩詞；傳統節日；節慶文化

詩和詞是中國傳統的文學藝術形式，而同樣古老的傳統節慶與詩詞結緣也已十分久遠。早在我國流傳至今的第一部詩歌總集《詩經》中，就有年節時人們慶祝豐收、拜賀新歲的詩句。魏晉已降，與詩詞藝術進入巔峰時代相同時，傳統節慶也日漸發展和完善，為社會各階層所接受和喜愛。文人墨客參與其中，難免高歌淺唱，矚筆成句。僅在流傳至今的古典詩詞之中，以節慶為主題的佳作名詩即層見疊出，許多文字早已成為流傳不輟的千古絕句。

1 古典詩詞中的春節

春節，是中華民族的第一大節，在1911年以前稱為新正、元日、正旦、三元日等。自漢武帝頒行《太初歷》始，新年就定在夏歷的正月初一，此后歷代相延。春節，在數千年的傳承發展中形成為一個巨大的歷史文化傳統，它負載著厚重的文化積淀，是億萬中國人情感的聚合。新春佳節，是辭舊迎新的時刻。古往今來，文人墨客每到此時，總是詩興大發，賦詩言志，為我們留下了許多名篇佳作。這些詩篇，有的描寫春節的習俗，有的抒發詩人的情懷，是春節文化的重要內容之一。

除夕之夜，人們通宵達旦地守歲，等待天明。南朝詩人徐君倩的《共內人夜坐守歲》，描寫了除夕之夜，闔家團圓，一邊飲酒一邊等待天明的情景：“歡多情未及，賞至莫停杯。酒中喜桃子，粽里覓楊梅。簾開風入帳，燭盡碳成灰。勿疑鬢釵重，為待曉光催。”唐太宗李世民在《守歲》一詩中描繪了皇宮之內除夕守歲的情景：“暮景斜芳殿，年華麗綺宮。寒辭去冬雪，暖帶入春風。階馥舒梅素，盤花卷燭紅。其歡新故歲，迎送一宵中。” 唐代詩人張說的《欽州守歲》表達了春節辭舊迎新、春回大地的特殊意義：“故歲今宵盡，新年明日來。悉心隨斗柄，東北望春回。”宋代晏殊的《元日》描繪了人們斟滿美酒，貼上門神，祈求福壽的情景：“屠蘇醴酒盈金校郁壘神符衛紫關。三境上真垂介福，綿綿洪算等南山。”北宋王安石的《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶尤眨總把新桃換舊符。”描繪了一派喜慶吉祥的節日景象：在嗶嗶啵啵的鞭炮聲中，人們送走了舊的一年；春風把溫暖吹進屠蘇酒里，一家人團聚在一起，飲著屠蘇酒，迎接新年的到來。每天的旭日照耀著千家萬戶，人們忙著除舊布新，取下舊桃符，換上新桃符，慶賀新春佳節。

春節有拜會、拜年的習俗。三國曹植的《元會》：“初會元祚，吉日為良。乃為嘉會，宴此高堂。衣裳鮮潔，黼黻玄黃。珍膳雜沓，充溢圓方。俯視文軒，仰瞻華梁。愿保茲善，千載為常。歡笑盡娛，樂哉未央。皇室榮貴，壽考無疆。”描繪了皇帝在“元日”這一天朝會群臣的景象，君臣穿著有華美紋飾的禮服，朝堂上陳列著美味佳肴，君臣歡笑喜悅，祈祝皇家榮貴，祝愿皇帝萬壽無疆。

普通農家的新春佳節也別有一番風味。唐代孟浩然的《田家元日》：“昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強壯，無祿尚憂農。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占氣候，共說此年豐。”此詩風格清新，展現了農家慶祝新年的情形，有濃郁的鄉土氣息。

春節拜年時，長輩要給晚輩壓歲錢。清代吳曼云的《壓歲錢》：“百十錢穿彩線長，分來再枕自收藏。商量爆竹談蕭價，添得嬌兒一夜忙。”描寫了兒童得到壓歲錢，悄悄藏在枕頭底下，琢磨著是買爆竹還是買蕭吹，興奮得整夜睡不著覺。清新自然，十分傳神。

春節還是辭舊迎新的時刻，容易讓人感到歲月的無情，因此，感慨時序變化和時光流逝，勉勵人們珍惜光陰，是春節詩詞的另一大主題。北宋文學家梅堯臣的《除夕》詩云：“莫嫌寒漏盡，春色應來早。風開玉砌梅，熏歇金爐草。稚齒喜成人，白頭嗟更老。年華日夜催，清鏡寧長好。”

2 古典詩詞中的元宵節

元宵節是新年的第一個月圓之夜。據一般的文獻資料與民俗傳說，正月十五（元宵）在西漢已受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被后人視為正月十五祭祀天神的先聲。不過，元宵真正作為民俗節日是在漢魏之后，佛教文化的傳入，對于形成元宵節俗有著重要的推動意義。賞月、觀燈是元宵節的主要活動，也是歷代元宵詩詞歌詠的主要內容。唐朝詩人崔液的《上元夜》描繪了元宵之夜家家賞月觀燈的盛況：“玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開。誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來？”唐朝盧照齡的《十五夜觀燈》：“錦里開芳宴，蘭紅艷早年。褥彩遙分地，繁光遠綴天。接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前。”描寫了元宵節的各種燈飾，遠看如繁星落地，近觀如明月高懸，更有少女的笑臉相映成輝，為節日增添了無限的情趣。宋代曾鞏的《上元》：“金鞍馳騁屬兒曹，夜半喧闐意氣豪。明月滿街流水遠，華燈入望眾星高。風吹玉漏穿花急，人近朱闌送目勞。自笑低心逐年少，只尋前事鈾毛。”詩人登上高樓，憑欄遠眺，只見月光如水，花燈似星，一群少年騎馬馳騁，意氣風發。詩人感慨萬千，勉勵向年輕人學習，煥發生命的活力。

元宵觀燈賞燈之際，人們還參與猜燈謎的游戲。清人顧震濤有一首《打燈謎》的詩：“一燈如豆掛門旁，草野能隨藝苑忙。欲問還疑終繾綣，有何名利費思量。”除了觀燈賞燈，元宵節還有一項傳統活動，那就是吃元宵。在歷代的元宵詩詞中，也有很多歌詠這種節慶美食的篇章。宋朝周必大“”星燦烏云里，珠浮濁水中”的詩句，形象地描繪了煮元宵的情景。清代李調元在《元宵》中描繪了元宵節深夜小販叫賣湯圓的情境：“”元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿。風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。”

3 古典詩詞中的清明節

清明作為重要傳統節日，它是唯一兼節氣與節日于一身的時日。在唐宋之前，清明主要為時令的標志，時間在冬至后一百零七日、春分后十五日（即今公歷的4月5日左右）。清明時節，天地明凈，空氣清新，自然萬物顯出勃勃生機，“清明”節氣由此得名。唐宋以后清明逐漸將與自己日期臨近的寒食節俗納入名下，清明由普通節氣演變為重要民俗節日。作為清明節文化的載體，清明節詩詞內容豐富，形式多樣。有人統計，在《全唐詩》和《全宋詞》中，與清明節有關的詩詞達八百首以上，現存清明節詩詞的總數可能幾倍于此。

提到清明節抒懷的詩詞，就不得不說唐代詩人杜牧的那首千古佳作《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”這首詩的廣為流傳不僅在于其意境的深刻，更在于其置“清明”二字于首，描繪了清明時節的物候。在每年清明節的絲絲細雨中，人們首先想到的便是這首詩。

早在戰國時代，介子推的故事就與清明節產生了聯系，后世更相傳清明節就是起源于介子推，在清明節歌頌介子推就是理所當然了。北宋黃庭堅《清明》：“佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。”由清明時節百花盛開的景象聯想到埋葬在荒郊野外的逝者，進而思考人生的價值。

凄風苦雨再加上離愁別緒，使清明節詩詞籠罩在一片愁云慘淡中。如唐代張繼《清明日自西午橋至瓜巖村有懷》：“晚霽龍門雨，春生汝穴風。鳥啼官路靜，花發毀垣空。鳴玉慚時輩，垂絲學老翁。舊游人不見，惆悵洛城東。”大唐帝國的兩座都城長安與洛陽，聚集了無數文人墨客，也飽含了這些人的辛酸血淚，洛陽城東，張繼惆悵；長安城內，顧非熊憔悴，其有詩《長安清明言懷》：“明時帝里遇清明，還逐游人出禁城。九陌芳菲鶯自囀，萬家車馬雨初晴。客中下第逢今日，愁里看花厭此生。春色來年誰是主，不堪憔悴更無成。”

但也并不是所有的詩人在清明節都是愁云慘淡的，比如宋代大文豪坡，一生雖然歷經坎坷，但始終保持著“一蓑煙雨任平生”的平穩心態，一首《南歌子》一掃哀節悲涼，讓江南的春意躍然紙上：“日薄花房綻，風和麥浪輕。夜來微雨洗郊垌，正是一年春好近清明。”

人們在清明節掃墓，緬懷逝者，寄托哀思：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。”（宋代高翳《清明》）；人們懷念親人和故友：“二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。”（羅隱《清明日曲江懷友》）；人們踏青郊游：“芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周”（北宋程顥《郊行即事》）；人們蹴鞠“白打”，強身健體：“清明寒食好，春園百卉開。彩繩拂花去，輕露雀罄礎！保ㄌ拼韋應物《寒食》）；人們蕩秋千，放紙鳶：“好似隔簾紅杏里，女郎繚亂送秋千”（韋莊《丙辰年~州遇寒食城外醉吟》）、“石馬當道立，紙鳶鳴半空。”（宋代范成大《清明日貍渡道中》）。節慶活動在古典詩詞中生動再現，古典詩詞也因為節慶文化而有了更深沉的底蘊和更加長久的生命力。

4 古典詩詞中的端午節

古代有以地支記月的習慣，稱五月為“午月”。從史籍上看“端午”一詞最早見于西晉周處的《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍。”端午節為夏季大節，它從夏至節俗演變而來，人們要在仲夏之月（五月）的端午這一天煮粽子吃，人們把這一天當做夏至一樣的大節日來對待。唐代以后，端午才用來專指五月初五。

《全唐詩》與《全宋詩》中有95篇作品與端午節有關，這些詩詞記述了節日的意緒，描摹了節日的習俗，追憶了節日的源流，寄托了詩人的感遇，成為了端午節慶文化的重要內容之一。

屈原與端午節的關系最為密切，所以歷代在端午節歌頌屈原的詩詞也最多。古典詩詞以其特有的魅力弘揚了屈夫子”“好修為常，懷瑾握瑜”的獨立不遷的文化人格。如唐代文秀的《端午》：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”端午節的習俗也會勾起詩人對屈原的感慨，如唐代張耒在觀看龍舟競渡時寫了一首《和端午》憑吊屈原：“競渡深悲千古冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。”端午節紀念屈原這樣的愛國先賢，不僅來自民俗社會的樸素情感，“楚人悲屈原，千載意未歇”，更應該是國家層面的祭祀，在詩的國度對愛國詩人的紀念，其意義重大而深遠。“多難興邦”，中國在崛起的過程中，必定會歷經磨難與挑戰，我們需要培養屈原那樣的對國家忠誠、對人民悲憫的家國情懷。

端午節是傳承家國情懷的重要節日，端午節在起源時主要是避瘟保健、水上祭祀活動等，隨著歷史的推移，人們逐漸在端午節日中加注紀念愛國先賢的內涵。自漢朝以來，屈原成了端午節文化習俗的核心，但我們也發現，各地端午紀念的歷史人物不盡相同，除了楚地紀念屈原之外，越地紀念勾踐、曹娥，吳地紀念伍子胥、古蒼梧郡祭祀陳臨等，但在歷史長河的淘洗中，同時由于區域的局限性，歌詠除屈原之外其他愛國先賢的詩詞較少，影響也有限。如北齊魏收的《五日詩》：“麥涼殊未畢，蜩鳴早欲聞。喧林尚黃鳥，浮天已白云。辟兵書鬼字，神印題靈文。因想蒼梧郡，茲日祀陳君。”在這首詩中，我們不僅可以看到當時的端午習俗，并且可以感受到當時民族大融合的時代背景，處在北方的鮮卑族政權已經知道南海之濱的蒼梧郡于五月五日祭祀陳臨的風俗。

端午節習俗眾多，在古典詩詞中多有反映。在這一天，人們吃粽子，插艾枝，儲草藥，配藥方，飲雄黃酒，如南宋陸游的《乙卯重五詩》：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。”在這一天，人們龍舟競渡，百舸爭流，如唐代張說《岳州觀競渡》：“畫作飛鳧艇，雙雙競拂流。低裝山色變，急棹水華浮。土尚三閭俗，江傳二女游。”在這一天，人們還擊球、射柳，如清人饒智元：“簇簇朱衣分兩隊，百花深處蹴珠隆薄《天啟宮詞百首》：“飛鳳三花逐電流，例逢e柳拜前旒。”在這一天，人們還插石榴花，采藥，系五彩線，貼辟兵符，蔣之翹有詩云：“葵榴初纈藥闌敷，彩線珍成續命需。遙聽三韓烽火急，真人剛進避兵符。”

5 古典詩詞中的中秋節

中秋節，是仲秋之節，以仲秋十五月圓為節日標志。中秋起源于古代“秋分夕月”的禮俗，唐朝時期中秋明月為游歷之人思鄉的物象寄托。唐代還出現了影響深遠的嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話故事，使仲秋明月充滿浪漫色彩。宋朝中秋節開始成為社會民俗節日，明清時期中秋節上升為僅次于春節的民俗大節。古代詩詞中關于中秋節的內容有很多，但廣為傳誦、最為廣大世人所熟知的，當屬唐朝詩人張九齡的《望月懷遠》和宋代詞人蘇軾的《水調歌頭》。

張九齡在唐玄宗時，當過中書侍郎等大官，是個很有才華的人。他一生寫下不少詩歌，但最為著名和廣為流傳的就是這首《望月懷遠》：“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思！滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。”氣象恢弘，意趣不凡。

另一首家喻戶曉關于中秋節的詩詞，就是蘇軾的《水調歌頭》：“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”

這是詞人在一個中秋之夜，思念弟弟“子由”就是蘇轍，感時傷情，大醉，對月抒懷，發出了“但愿人長久，千里共嬋娟”的吟嘯。這一聲長嘯，成為后世親友之間憶念、共勉的永恒絕唱。就是在千年后的今天，這些句子依然令人動容，因為這是最接近生命本體的人生情懷，具有千古不滅的普世價值。

古人對于中秋的重視，僅次于春節，甚至在某種程度上更遠勝過年。因為在這個晚上，仰望天上的月亮，無限感慨涌上心頭，于是想及關于它的傳說和故事。早在唐朝，就已經有了月亮上銀蟾玉兔的傳說。白居易在《中秋月》一詩中說道：“照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知。”宋代詞人辛棄疾在《滿江紅?中秋》一詩中也說：“著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕？”唐代詩人皮日休在《天竺寺八月十五日夜桂子》中，就認為月亮上是有嫦娥居住的：“至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。”高高在上的那輪明月，成為詩人浪漫、遐想的最好事物。

在很多古人關于中秋的詩詞中，不僅僅只是懷念親人、感懷身世，充盈著惆悵和低沉。也還有很多關于中秋風俗、節慶飲食等方面的描述。有個叫袁景瀾的詩人，專門為中秋的月餅寫了一首《詠月餅詩》。詩中道：“形殊寒具制，名從食單核。巧出餅師心，貌得嬋娟月。入廚光奪霜，蒸釜氣流液。揉搓細面塵，點綴胭脂跡。戚里相饋遺，節物無容忽……”這應該是對制作月餅最為詳細的詩歌了。

可以這樣說，翻開古代文人關于中秋節的詩詞歌賦，從中不難窺見那高掛天空的一輪圓月在中國人心中的分量，也能感受到中華文化的源遠流長。

6 古典詩詞與傳統節慶的關系

古詩有云：“有雪無梅不精神，有梅無詩俗了人。”我們則可以說，有人類活動而無節慶活動則無精神，有節慶而無詩詞的點綴則俗不可耐。幸運的是，中國傳統節慶不僅與文學藝術早早結緣而行，而且相得益彰、澤被后世。

㈠傳統節慶在內容上賦予古典詩詞強烈深刻的啟發刺激，同時又提供給其以充分展示、不斷創新的機緣。

中國的傳統節日，從悠遠的時空隧道一路走來，經歷了幾千年的歲月，形成了富有民族特色的節慶文化。中國的傳統節日，濃縮了中國傳統文化的精華，體現了中華民族獨特的道德情感和人文精神。

多姿多彩的傳統節日，滿足了人們的精神需要，清明節的懷祖情思、端午節的愛國情懷、七夕節的愛情絕唱、中秋節的團圓之盼……飽含了人們多少情感和寄托。傳統節日也折射著中國人對“天、地、人”的思考，體現了中國人追求“天、地、人”的和諧統一，講究順應天時地宜、遵循自然規律的思想。中華民族的節慶文化，體現著一種民俗情結，凝聚著一種民族精神。傳統節日，使每一個中國人加強了同家庭、家族、家鄉和國家的情感聯系，尋找到了個體融入群體的安全感和歸屬感。這一切，都為古典詩詞在內容和氣度的提升上增添了豐厚的文化內涵。

㈡古典詩詞不僅大大活躍了節慶氣氛，擴展了節慶影響，提高了節慶品味，而且它們本身也成為節慶的重要組成部分和節慶文化載體。

“詩言志”是中國文化的正統，可以說詩歌歷來便在中國人的生活中占有舉足輕重的作用，滲透于生活的方方面面，成為其文化身份的獨特標志。對一個詩歌大國來說，詩歌便是中國人的世界觀，價值觀與人生觀――大至憂國憂民的社稷之慨，小至抒懷感悟，迎來送往，起居作息的生活常態，幾乎無不成詩。因此，大量以節慶為主題的佳作名詩早已成為流傳不輟的千古絕句。如：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”；“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”；“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”；“明月幾時有，把酒問青天”等等。這些人人都耳熟能詳的佳句，早已成為了節慶的重要組成部分，也成為節慶文化的重要載體。

參考文獻

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[6]北京大學古文獻研究所.全宋詩[Z].北京：北京大學出版社，1995.

[7]葉嘉瑩.唐宋詞十七講[M].石家莊：河北教育出版社，2000.

篇8

摘 要：北京，一座牽動了太多人情感的城市，一個承載了太多人夢想的地方，數不盡的文人墨客都對她有著深厚的感情和真摯的抒寫。老舍，地道的北京滿族人，一生中大部分的作品都是描寫他深愛的北京，因此他筆下的北京是最真實，最生動，也最深刻的。本文將結合老舍的作品，品味唯美京韻中最動聽的音符，探究老舍筆下最真實的北京文化民俗。

關鍵詞：老舍 北京 文化 民俗

作者簡介： 張一鳴，女（1986-），遼寧錦州人，渤海大學文學院中國現當代文學專業09級研究生。

舒乙指出，“老舍的作品大部分是寫北京的”，“作品中最精彩的部分是寫北京的”，“老舍寫了一輩子北京”。北平是老舍創作的生命之源，北平的地域風俗和生活文化是老舍作品中真正的主人公。而老舍作為北平市民文化最出色的表現者和批判者，其突出指出也便在于寫出了北平風俗文化的形與神。他用一種樸素的敘述筆調、生動的北京口語、簡潔有力的寫實描繪了各式生活畫面和人物形象：在寫百姓自身的弱點時，老舍往往在細節描寫的基礎上加以善意的奚落，這些愚樸簡單并被事實證明無濟于事的措施以及反映出的幼稚可笑與嚴酷的環境是如此不協調，讓人忍俊不禁之時，又引起深思。

一、老北京的年節習俗

1、關于過年

老北京的年節習俗講究頗多，滿清入關之后，作為少數民族的滿族成為統治民族，因此滿人的諸多民族風俗也逐漸傳播開來。按照北京的老規矩，過農歷的新年（春節）差不多在臘月的初旬就開始了。老舍在《北京的春節》中寫道：

在臘八那天，人家里，觀寺里，都熬臘八粥。這種特制的粥是祭祖祭神的，可是細一想，它倒是農業社會的一種自傲的表現――這種粥是用各種的米，各種的豆，與各種的干果（杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、蓮子、花生米，葡萄干、菱角米……）熬成的。這不是粥，是小型的農業展覽會。

從這段文字，我們可以看出，春節對于老北京來說，是一個十分隆重的節日，春節的前一天被稱作“大年三十兒”，家家戶戶要吃餃子、守歲鳴鞭，迎接春節的到來。相對于“大年”，自然也有一個“小年”，而老舍恰恰就是在戊戌年（清光緒二十四年）十二月二十三日出生，這一天就是中國傳統的“小年”。對于“小年”這一天，老北京的人也是十分重視，在老舍的《正紅旗下》就有體現：

那的確是良辰吉日！就是到了后來，姑母在敲了我三煙鍋子之后，她也不能不稍加考慮，應否繼續努力。她不能不想想，我是臘月二十三日酉時，全北京的人，包括皇上和文武大臣都在歡送灶王爺上天的時刻降生的呀！

2、關于端午

他們不僅講究過年，其他節日也十分講究，當中也有很多北京獨特的民俗。其中，在老舍的《四世同堂》中，出色地追憶了北京的時令習俗:

在往年，到了五月初一和初五，從天亮，門外就有喊：“黑白桑葚來大櫻桃”的，一個接著一個，一直到快吃午飯的時候，喊聲還不斷。喊的聲音似乎不專是為作生意，而有一種淘氣與湊熱鬧的意味，因為賣櫻桃桑葚的不都是職業的果販，而是有許多十幾歲的兒童。他們在平日，也許是拉洋車的，也許是賣開水的，到了節，他們臨時改了行――家家必須用粽子，桑葚，櫻桃，供佛，他們就有一筆生意好作。

3、關于中秋

老舍對北京中秋時節的記憶，更是親切、溫馨，偷著一股執著的愛，他曾這樣描寫：“中秋前后是北平最美麗的時候。天氣正好不冷不熱，晝夜的長短也劃分得平均。沒有冬季從蒙古吹來的黃風，也沒有伏天里挾著冰雹的暴雨。”是一副晴美如花的中秋節民俗圖，中秋是一個與時令緊密相關的節日，在《四世同堂》里，老舍這樣寫道：

同時，良鄉的肥大的栗子，裹著細沙與糖蜜在路旁唰啦唰啦的炒著，連鍋下的柴煙也是香的。“大酒缸”門外，雪白的蔥白正拌炒著肥嫩的羊肉；一碗酒，四兩肉，有兩三毛錢就可以混個醉飽。高粱紅的河蟹，用席簍裝著，沿街叫賣，而會享受的人們會到正陽樓去用小小的木錘，輕輕敲裂那毛茸茸的蟹腳。

二、北京的商貿文化――京城老字號

京城老字號不僅是獨特的商貿景觀，更是一種歷史的傳統文化現象。在北京，有很多民間俗語都是和京城老字號有關，例如：“不到長城非好漢，不吃烤鴨真遺憾”，因而全聚德也成了北京的象征，另外還有“東來順的涮羊肉――真叫嫩”、“砂鍋居的買賣――過午不侯”、“六必居的抹布――酸甜苦辣都嘗過”、“同仁堂的藥――貨真價實”等等，都是北京風俗文化獨特的風景。

在老舍的《老字號》中有這樣的描寫：

多少年了，三合祥是永遠那么官樣大氣：金匾黑字，綠裝修，黑柜藍布圍子，大杌凳包著藍呢子套，茶幾上永遠放著鮮花。多少年了，三合祥除了在燈節才掛上四只宮燈，垂著大紅穗子沒有任何不合規矩的胡鬧八光。多少年了，三合祥沒打過價錢，抹過零兒，或是貼張廣告，或者減價半月；三合祥賣的是字號。多少年了，柜上沒有吸煙卷的，沒有大聲說話的；有點響聲只是老掌柜的咕嚕水煙與咳嗽。

從這段文字，我們可以看到，老北京的老字號是極清高，極驕傲的，有一種天子腳下的優越和霸氣，甚至有些老字號店鋪成為地位權貴和財富的象征。在《正紅旗下》當中，“我”的姑父即便沒錢“擺闊”，每次來探親家的時候，也要吃老字號里的飯食：

“親家太太，我還真有點餓了呢！千萬別麻煩，到天泰軒叫一個干炸小丸子、一賣木樨肉、一中碗酸辣湯，多加胡椒面和香菜，就行啦！就這么辦吧！”

老舍從他創作起步之初，就鎖定了自己作品的唯一真正的主角：文化――北平的生活文化――中國傳統文化的集萃，而這樣的文化演繹思路，恰恰顯示了老舍創作的文化個性及其獨特的價值所在。

老舍筆下的北京是豐富多彩的，展現的各種民俗也是絢麗多姿的，正是因為北京幾千年沉積下來的文化底蘊才鑄就了北京今天的無限魅力，成為無數人向往的文化圣地。

參考文獻：

[1]舒乙：《談老舍著作與北京城》，北京十月文藝出版社1985年版。

[2]舒乙：《老舍研究資料》下，北京十月文藝出版社1985年版。

篇9

一、尋根討源，理脈清晰

陳旭霞這部《元曲與民俗》，在著作過程中參考了200多部中國歷史、元史與民俗、元代文學及其研究的各種著述，包括馬可·波羅、道森、阿布·賽義德等外國來華者的見聞性著作。這樣就形成了對元代歷史文化和元曲所有研究成果的一次再研究和全面的繼承，形成了一次立體的古典文學與民俗學研究的交叉融匯與集成。也可以說陳旭霞進行了一次馬拉松式的文學尋根，同時也進行了一次民俗文化的尋根，是用“另一只眼睛”，即民俗學視角和方法進行了一次深入詳細的學術巡禮。作者以其豐富的學識和資料占有，以其學術提煉和概括能力，對元曲中的民俗文化進行了沿波討源式的探索，讓我們感到每一種民俗事象的論述都頭緒明了，脈絡清晰。

在前言中，作者開宗明義，引用鄭振鐸關于元曲在文學史上的重要地位的論述，肯定古今元曲研究的重大社會歷史意義，認為“在一幅幅流溢著濃濃的極具動感的農耕文化的風俗畫中，在一曲曲流動著極具悠揚的市城村野小唱中，不僅再現了元代人民的許多原生態的生活場景和人生百態，記錄了大量民間風情、市井情趣、閭巷習俗、社會掌故，補充了《元史》的缺筆……”；認為詩化的元雜劇與散曲對社會生活與風尚乃至文化心理做了“原汁原味”而有趣的描摹，藝術地再現了當時民俗文化“生產場域”的具體形態，以及各民族在風土民情上的“相互影響、相互融合”。作者總體性地對元曲與社會現實生活的關系進行了簡要的概括，并且要解密元代民俗的“廬山真面目”，力求找到法國丹納所說的“藝術品的最后解釋”和“決定一切的基本原因”。

作者也正是這樣做的。從宏觀到微觀，從大格局到纖細處，以其邏輯性解析引導著我們在元曲文化淵藪中進行開掘和觀賞。比如在第一章“元曲里的飲食”中，作者切入于“塌了酒樓，焚了茶肆”，追述元代初期蒙古人鐵蹄踏遍中原造成的空前浩劫，但它建立了疆域空前的大元帝國，實現了各民族之間的空前大融合、交通大發展和史無前例的中外文化大交流，催生了元曲并使中國文學出現了由雅而俗、雅俗交融的大轉折，進而闡述元代飲食上的多種繼承與創新。蒙古人豪爽喜飲的習俗與當時雜劇、散曲中的有關表現，以及各種宴會、飲食的風習變遷。作者在分門別類研究元代面肉蔬果、酒俗、茶俗等食俗過程中，都一一進行了有關食品食俗的歷史追述。比如饅頭的來歷，追溯到春秋戰國時期，又敘述三國時諸葛亮在蜀地禁止用人頭祭江神而推廣面蒸的饅頭，從此四川一帶的人頭祭變成了相似于人頭的面食祭，由于“蠻”與“饅”諧音，也就漸漸叫成了饅頭。這是一種大大提高了當時文明程度的祭祀和面食用途改革。還論述了煮制面食包括重羅面、細索面、饸饹、餛飩、餃子等食品在元曲中多姿多彩的表現。

在第二章“元曲里的服飾”中，作者又從中國服飾史的角度追記古人穿戴御寒而又審美的漫長歷程，然后進行元代服飾與它們在元曲中的反映，突出了蒙古族、漢族等民族服飾的不同特征。并且引用俄國作家果戈里關于服裝“具有民族的精神”，要“以全民族的眼睛去觀察它”的觀點，進而論述元代勞動人民重視服飾的實用性和創造美，體現他們的勞動美和心靈美。還條分析縷地論證了元代服飾的傳承性、融合性、多元性、抑女性和禮儀性，認為這是如馬克思所說的“按照美的規律來創造”，反映了元代人民的審美精神和集體無意識的審美原型心理。各小節從服裝質料、形制到發型與裝飾、佩飾等逐一進行論述。這是從廣到深又見微知著而順理成章。

二、穿越大元，豐富多彩

雖然這部《元曲與民俗》只寫了四章，突出了元代的飲食、服飾、節俗和游藝，卻又是囊括了元代社會生活的方方面面，展示了當時元人物質生產、衣食住行、人生禮儀和各種精神的民俗事象，顯示了元曲作品與漢賦、唐詩、宋詞相比，其具有罕見的民俗文化包容量。在節俗中，作者從一年的元日開始，若報花名一般地展現立春、元宵節、龍頭節、射日節、上巳節、清明節、端午節、夏至日、觀蓮節，到下半年的七夕節、中秋節、重陽節、冬至節、臘八節、祭灶王和除夕日的各種節俗在元曲里的藝術表達，做了全程的描摹與論述，讓我們看到元人全年性的節日文化生態。作者又從各節的祭祀、飲食、服飾、游樂等方面進行交叉性論證，形成了全方位的元代節俗的活的視頻。我們猶如穿越到七百年前的大元社會中，與元朝先民一同享受昔日的節日快樂。正因為如此，作者在對元曲的民俗文化巡展中，揭示了元曲的可貴與不朽。

在每一章里，作者也都通過元曲作品的引述和分析，突出了元代習俗與元曲創作的人民性、民族性、世俗性和草根性，體現了關漢卿他們的創作貼近時代、貼近現實、貼近百姓，具有很強的現實主義精神。

三、激情闡述，詩意表達

陳旭霞是腹有詩書氣自華。她面對的又是詩意盎然的元曲，又與元人作品氣質相合、心理同頻共振，也便激情滿懷，寫起來自然若行云流水一般，氣勢順暢，得心應手。例如關于服飾中的帕巾，作者這樣寫道：“在元代社會風俗中，帕巾既有實用價值，又具有豐富的文化意味”，“其原因，除了繼承漢地固有習俗之外，還可能與草原游牧生活舊俗有關”。“據《析津志》載，每年冬月‘宰相于至日，親率百辟恭賀，上位根前遞手帕、隨貢方物’。元曲中關于手帕的記載主要反映了元代社會生活中以下實際和象征性的用途……”下面引用分析王舉之小令[仙呂·一半兒]《手帕》：“藕絲纖膩織春愁，粉線輕盈惹暮秋，銀葉拭殘香臉羞”和喬吉小令《手帕呈賈伯堅》的“對裁湘水穀波紋，挪皺梨花雪片云”，以說明元代的帕巾是服飾文化中不可或缺的重要角色。作者還陳述了元人的包頭，在引述馬致遠雜劇、張可久小令等作品中的有關描寫，證實了包頭既實用、必備，又可以充作“愛的使者”。

作者一直向我們進行著詩意的描述與論說。比如在第四章“元曲里的游藝”中，關于當時游戲、旅游的習俗便這樣寫道：“行走在元曲描寫的出游路上，那‘曉來雨過山橫秀’的山景，那‘一江煙水照晴嵐’的水景，那‘百十里街衢整齊，萬家樓閣參差’的街景，那‘琪樹暖青山鷓鴣’的生態景觀，那‘凝翠靄亭臺樓閣’的建筑景觀，都令元代人‘信步閑行走’，更令我們凝眸細賞。”又言“沿著元曲行旅的路線逶迤走去，撲面而來的是活潑清新、自然閑適的氣息”，接著評價盧摯小令《寒食新野道中》是“用清麗的筆法、溫和的色彩，表現出曲中人陶然忘機的情懷”，還引用小令中“柳濛煙梨雪參差，犬吠柴荊，燕語茅茨……”贊美這是“一幀沒有任何雕飾的水彩畫”。

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關鍵詞：初中；語文教學；傳統文化

目前，正處于初中階段成長時期的學生，其自身文化底蘊、知識體系尚未發展成熟，對于中華優秀傳統文化的認識和感受還并不深刻。所以，作為傳統文化傳承與弘揚最為重要的載體之一，初中語文教學應擔任著滲透傳統文化，將傳統文化發揚光大，深化學生對傳統文化的理解等重任，積極采取有效措施，將傳統文化滲透到語文教學活動全過程，培育學生形成深厚的人文底蘊，養成博大的民族情懷。

一、初中語文教學中的傳統文化內容概述

語文教材作為傳承中華傳統文化，弘揚中華優良美德的重要載體，其中所承載的傳統文化內容是語文教學活動開展、教學大綱擬定的重要依據，也是實現在語文教學中滲透傳統文化，開展傳統文化教育活動的關鍵性因素。初中語文教學中蘊含的傳統文化內容，最基本也是最重要的便是“中國文字”，是體現我國社會文明發展的重要標志，是體現中國傳統文化與傳統文化內涵最直接的方式之一，也是傳統文化精神表述的重要依據。初中語文教材中所呈現的“詩、詞、曲、賦、散文”等經典文學作品，都是中國傳統文化的一種體現，承載著我國悠久歷史發展進程中極為重要的精神文明理念與精神財富，是傳統文化的精髓所在。在初中語文教學中滲透傳統文化，讓學生通過學習初中語文教材中蘊含的經典文化內容，可使其充分感受到傳統文化所蘊含的魅力，了解到我國歷史文明的意義與偉大，從而形成自主傳承傳統文化的優良美德。另外，初中語文教材中創作的《孫權勸學》《木蘭詩》《陳太丘與友期行》等課文，內含著我國傳統文化最主要的精神文明，也就是“禮儀”，這一精神文明的存在，對于提升初中學生社會交際能力，培養其良好道德品質有著極其重要的幫助，是傳統文化內容滲透最有價值意義的一種體現。

二、初中語文教學中滲透傳統文化的意義解析

傳統文化是最能體現我國獨特民族特色與民族精神，弘揚歷史發展遺留的重要思想、文化精神與藝術寶藏的重要依據，是社會與國家不斷前進、不斷發展的永恒動力。作為傳統文化傳承與弘揚的載體，初中語文教學在素質教育理念背景下，實現傳統文化內涵與精神的滲透，已成為初中語文教學改革不可忽視的關鍵所在。因為初中階段的學生正處于心理、生理、思想等方面共同發展的時期，世界觀、人生觀與價值觀尚未發展成熟，其是明辨是非能力也處于形成和發展階段。所以在此階段將傳統文化滲透于初中語文教學中，對于培養學生語文素養與綜合品質，幫助其形成優良品德，促進學生身心全面發展具有重要意義。另外，與傳統的初中語文教學活動相比，傳統文化的滲透讓語文教學內容、形式變得更加豐富，更有助于激發學生學習興趣，促使其身心投入語文教學活動當中，從而起到陶冶學生思想情操、形成良好語文素養、培養學生成為社會所需高素質人才等關鍵性作用。由此可見，傳統文化在初中語文教學中的滲透，意義重大且勢在必行。

三、初中語文教學中傳統文化的滲透策略研究

（一）深入挖掘教學素材中的傳統文化內容，培養學生學習情感目前，初中語文教材在編寫過程中，編入較多與傳統文化息息相關的內容編目，如七年級的《論語》《木蘭詩》《游山西村》；八年級的《核舟記》《孟子》；九年級的《桃花源記》、《岳陽樓記》《屈原》等，這些文章都是極具代表性的傳統文化篇目，里面的名言名句都體現著我國悠久的歷史文化。所以，在初中語文教材中滲透傳統文化，僅可通過精心篩選，深入挖掘教材中的文化內涵，對教材中與傳統文化相關的字、句、詞、篇和所表達的主旨等方面，進行深度與廣度的挖掘、探究，便可實現傳統文化的教育與傳承和初中語文教學有機結合，起到良好的傳統文教育熏陶作用。同時，為激發學生學習興趣，引導學生身心融入傳統文化的學習當中，初中語文教師要時刻將學生放到主體地位，以豐富學生知識技能、培養學生良好思想品德等方面為切入點，通過詳細解讀、注釋理解文本內容，引導學生在學習文本知識與傳統文化內涵的同時，深入研究文章內所撰寫的主角性格志趣和精神風貌，并掌握文言語言樸素簡練的寫作特點等。這樣一來，不僅可實現傳統文化的滲透，深化學生對傳統文化內涵與意義的理解，還可培養學生的良好寫作能力，提高學生的學習能力。

（二）充分發揮課堂教學主渠道的作用，真正落實傳統文化教育利用課堂教學這一渠道，落實傳統文化教育，初中語文教師首先可通過開展傳統文化作品的誦讀活動，讓學生通過對凝聚著中國傳統文化的精髓篇章、國學經典，進行自由誦讀、咀嚼體悟，完成對中華傳統文化精髓的吸收與消化，以提高學生人文精神和道德素養，實現傳統文化外化于身、內化于行，鑄造人格的支柱，在無形中實現對傳統文化思想精髓的傳承。其次，還應大力倡導讀書活動，結合本階段學生年齡特點與個性喜好，為學生推薦一些名人傳記、課外讀物等，要求其必須認真閱讀，并做好讀書筆記，比如，為學生擬定讀書計劃，每學期至少組織參與一次讀書交流會，利用假期時間，將一些中國古典名著作為作業布置給學生，并要求學生撰寫讀后感，在上課時期進行朗讀等，并為表現優異者先進典型獎、實物獎等，以激勵學生自主閱讀。其次，還可通過開展豐富多彩的第二課堂教學活動，如開展以傳播傳統優秀文化為目的的專題講座、傳統文化知識競賽、古詩文交流會、觀看優秀歷史人物事跡影視作品討論會、組織參觀歷史人物紀念館、歷史文化遺跡等，都是傳承傳統文化、開展傳統文化教育的好方法。

（三）關注中國傳統節日，利用傳統節日實現傳統文化的滲透利用中國傳統節日，實現對傳統文化的傳承與開展傳統文化教育，可利用語文研究性學習或綜合型學習的教學方式，通過挖掘春節、端午節、中秋節、重陽節等傳統節日蘊含的深厚傳統文化元素，進行傳統文化教育。并在此過程中，事先安排一個較長的周期，讓學生從查詢資料到實踐體驗，在實踐體驗中學習語文和傳統文化知識，在營造節日氛圍的過程中去探究、去體驗、去感受獨特的民族風情與精神文化內涵，以起到良好的文化傳承作用。例如，在端午節即將來臨之際，為增進學生對端午節的深刻理解，而并非僅停留在片面的理解，讓學生感受鄉土文化的獨特魅力，初中語文教師可引導學生以小組合作的形式，組織開展以“傳統節日——端午節”為主題的綜合型學習活動，讓各大學習小組分別調查研究端午節的地方習俗與活動形式、各地端午節的民俗特色、有關于端午節的詩詞歌賦、端午節的起源傳說等。并進行收集、整理，在上課時發表演講，講述自己對端午節背后蘊含的傳統文化大意了解，講述有關于端午節的趣事等，以便增進對傳統節日——端午節的了解，實現傳統文化在初中語文教學中的滲透。