有關(guān)月亮的詩詞范文
時間：2023-04-07 18:05:14
導(dǎo)語：如何才能寫好一篇有關(guān)月亮的詩詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。
篇1
關(guān)于描寫月亮的詩詞
1. 白云還自散，明月落誰家。
2. 廣澤生明月，蒼山夾亂流。
3. 海上生明月，天涯共此時。
4. 江畔何人初見月?江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年只相似。
5. 江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
6. 月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。
7. 一帶不結(jié)心，兩股方安髻。慚愧白茅人，月沒教星替。
8. 腰間寶劍七星文，臂上雕弓百戰(zhàn)勛。
9. 星星仙語人聽盡，卻向五云翻翅飛。
10. 殘月掛征鞍，路長山繞。獨擁寒貂犯霜曉。水邊林下，孤負此生多少。星星空滿鬢，因誰有。
11. 卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
12. 我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
13. 俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
14. 峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流。
15. 不見鄉(xiāng)書傳雁足，惟見新月吐蛾眉。
16. 床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
17. 春江潮水連海平，海上明月共潮生。
18. 大漠沙如雪，燕山月似鉤。
19. 獨上江樓思渺然，月光如水水如天。
20. 風(fēng)月自清夜，江山非故園。
1. 海上生明月，天涯共此時。
2. 更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
3. 清風(fēng)明月本無價，近山遙水皆有情。
4. 深林人不知，明月來相照。
5. 當時明月在，曾照彩云歸。
6. 月上柳梢頭，人約黃昏后舉杯邀明月。
7. 俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
8. 弓如滿月，西北望，射天狼。
9. 明月松間照，清泉石上流。
10. 床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
11. 可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。
12. 廣澤生明月，蒼山夾亂流。
13. 來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。
14. 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
15. 一盞明燈照亮歲月的蔥蘢月光映著孑然的身影伴著滿天閃爍的星星。
描寫月亮的唯美詩句
1. 老海上生明月，天涯共此時。
2. 今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘月。——柳永《雨霖鈴寒蟬凄切》
3. 靜夜沉沉，浮光靄靄，冷浸溶溶月。——丘處機《無俗念靈虛宮梨花詞》
4. 月落沙平江似練。望盡蘆花無雁?！獜堁住肚迤綐泛蝌似鄶唷?/p>
5. 騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場月色寒?！醪g《出塞二首》
6. 日色已盡花含煙，月明欲素愁不眠?！畎住堕L相思三首其二》
7. 萬里浮云卷碧山，青天中道流孤月?！畎住洞鹜跏躬氉糜袘选?/p>
8. 耿斜河、疏星淡月，斷云微度。——張元干《賀新郎送胡邦衡待制赴新州》
9. 明月松間照，清泉石上流。——王維《山居秋暝》
10. 明月皎皎照我床，星漢西流夜未央?！茇А堆喔栊卸灼湟弧?/p>
11. 風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜?！拙右住督瓨窍ν锌汀?/p>
12. 憶對中秋丹桂叢。花在杯中。月在杯中?！翖壖病兑患裘分星镌隆?/p>
13. 半天涼月色，一笛酒人心?！丁兑惯^借園見主人坐月下吹笛》
篇2
一、用背景資料，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。
1、動態(tài)資料，生動形象。
現(xiàn)代教育教學(xué)中電教手段的應(yīng)用對于課堂教學(xué)起到了一定的輔助作用，那么我就在古詩教學(xué)中把電教手段應(yīng)用其中，以此來激發(fā)學(xué)生對于學(xué)習(xí)故事的熱情。例如：《村居》這首詩描繪了初春農(nóng)村明媚的風(fēng)光和兒童們放學(xué)后、放風(fēng)箏的有趣情景。在課前我沒有先讓同學(xué)們?nèi)ダ收b古詩，而是將小朋友放風(fēng)箏的視頻先播放給同學(xué)們看，同學(xué)們一個個看得手舞足蹈，我便在同學(xué)們歡快的熱情中導(dǎo)入此詩。我說：“同學(xué)們想不想知道大詩人高鼎是如何來描寫小朋友放風(fēng)箏的情景的呢？”這時候同學(xué)們都聚精會神地來聽我給他們朗讀這首古詩并很快按照我設(shè)計的思路領(lǐng)悟了這首詩的含義?？梢哉f在這里電教手段為古詩的教學(xué)提供了幫助，為學(xué)生理解此詩做了鋪墊，真正激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。
2、靜態(tài)資料，直觀明了。
古詩詞還牽涉到不少歷史、地理、人文等方面的知識，也可以借助其它學(xué)科的教學(xué)圖片、幻燈片等創(chuàng)設(shè)情境，在此情境中，潛心分析，有助于理解和記憶。 如教王維的《送元二使西安》和李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》就可借用歷史學(xué)科的《盛唐時期疆域全圖》。元二是王維的好朋友，兩人在渭城話別，然后穿越陽關(guān)，遠去西安，千里迢迢，關(guān)山萬里，為了讓學(xué)生能直觀地了解，在圖中標出古渭城（今陜西西安西北），古安西（今新疆庫車縣），古陽關(guān)（今甘肅敦煌一帶）。孟浩然與李白在黃鶴樓告別，順江而下去廣陵，在圖上標出黃鶴樓所在地（今湖北武昌）、標出廣陵（今江蘇揚州市），從圖上學(xué)生 可以直觀地比較，元二向西去，去蒼涼荒遠的安西，孟浩然向東，去繁華富庶的揚州；難怪王維滿含憂傷凄涼，李白滿心高興歡暢。在此情境中，無須教師多講，學(xué)生的所學(xué)所得卻過目不忘。
二、巧借音樂，誦讀詩詞
1、音樂鋪路,引入情境。
小學(xué)生對音樂都非常敏感尤其是兒歌，所以我抓住這一特點有的放矢地去激發(fā)學(xué)生的興趣。在一些描寫動物的古詩中有一首詩叫做“鵝”這首詩學(xué)生并不陌生，有不少的學(xué)生在學(xué)前就已經(jīng)會了！隨意學(xué)生對于這首詩并沒有太多的新鮮感，我針對于這點便在課前播放相關(guān)歌曲，讓學(xué)生聽一聽，猜一猜唱的是什么動物，這立刻引起學(xué)生的濃厚興趣，把他們帶入課文的特定情境，使他們產(chǎn)生強烈的求知欲望。
2、樂曲抒情，創(chuàng)設(shè)情境。
古詩詞節(jié)奏，韻律和諧，具有音樂美；音樂又是聽覺語言，是人類心靈的詩章，二者具有相通共融之處。通過音樂設(shè)置情境，能夠渲染氣氛，烘托詩境，奏響詩詞的主旋律。在教學(xué)李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時，我選用播放了與所教詩意相協(xié)調(diào)的古箏樂曲《送別》，那舒服緩、輕悠的旋律拔動了學(xué)生的心弦，喚起了學(xué)生豐富的想象，使他們?nèi)缏勂渎暎缫娖湮铮缗R其境。那深情古老的樂曲很自然地將學(xué)生帶入一千多年前的長江之濱，黃鶴樓下，他們仿佛看到了一代詩仙李白與老友歡飲、擁抱、握手。分別后，詩人一直翹首凝望，佇立江邊，雖然船帆的影子已消失在天水之間，但詩人仍神馳目注，久久不忍離去。他對故人的思念就象這不盡的長江水，綿綿不斷；他心潮起伏，他年輕時的向往，不也正像這浩浩東去的一江春水嗎？用音樂語言詮釋了詩歌語言，使學(xué)生對本詩有了具體可感的認識。
托爾斯泰說過：“音樂的魔力，足以使一個人對未能感受的事有所理解……”音樂與詩詞結(jié)合，讓學(xué)生張開了想象的翅膀，擴大了思維的空間。學(xué)生在這樣的情境中感受到了那難以言狀的美，獲取了豐富的知識。當然，如果教師能根據(jù)自己對詩詞的理解，能發(fā)揮自己的聲音特點，進行配音朗讀，在音樂與課文共同交融的審美氛圍中，或激越高亢，或輕慢舒緩，那么學(xué)生會更易受感染，教學(xué)效果會更好。
三、描繪詩詞畫面，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景。
別林斯基說：“詩歌不能容忍無形態(tài)的，光禿禿的抽象概念。必須使思想滲透體現(xiàn)在生動而美妙的形象中?！边@正是中國歷代詩人、詞人所追的藝術(shù)境界。一首首好詩、好詞創(chuàng)造了我國古詩詞一個重要特色，就是“詩中有畫”，即使是很富有哲理的詩，也是思想包盈于形象之中，智慧閃爍于形象之上，我們不妨以此特色設(shè)置教學(xué)情景，師生親自動手，用豐富的色形，優(yōu)美的線條、整合的畫面，將無形的詩詞形象變幻成有形的視覺形象，在愉快的情境中，在活躍的課堂氣氛里，領(lǐng)悟文字的內(nèi)涵，體會意境的高妙。
在小學(xué)古詩當中有一首詩是《古朗月行》這首詩描寫作者兒時對月亮的神往和遐想，寫出了兒童的天真、好奇的心理，表現(xiàn)了兒童的單純、可愛！在教授這首詩的時候我讓同學(xué)們反復(fù)朗讀了這首詩同學(xué)們也理解了這首詩是描寫月亮的。我讓同學(xué)們自己用彩筆在畫紙上畫自己眼里所看到的心里所想象的月亮是什么樣子的？和作者所觀察的月亮比一比看有什么不同？由于學(xué)生都特別喜歡畫畫所以有不少同學(xué)都用最快的速度畫出了自己所理解的月亮。我便利用多媒體將學(xué)生所理解的“月亮”畫和作者的對比！從而讓學(xué)生們加深了古詩的理解！同時也激發(fā)了學(xué)生們學(xué)習(xí)古詩的興趣。
四、調(diào)動記憶內(nèi)存，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。
有些古詩詞所寫的景和物，來源于自然，來源于生活， 對于這些較熟悉的事物，不妨引導(dǎo)學(xué)生開動腦筋，搜索記憶，調(diào)動相關(guān)信息。教師再利用多媒體，呈現(xiàn)有關(guān)名詩佳句。在這樣的教學(xué)情境中，學(xué)生可順流而下，自然駛向新知識的彼岸。例如在講述古詩《勸學(xué)》，我就利用多媒體，呈現(xiàn)一些有關(guān)珍惜時間的名詩佳句。
《金縷衣》：勸君須惜少年時。 勸君莫惜金縷衣，有花堪折直須折，莫待無花空折枝。
《長歌行》：少壯不努力，老大徒傷悲。
《明日歌》：明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。
在這樣的教學(xué)情境中，學(xué)生不知不覺就能學(xué)到很多的知識。
六、利用動畫激趣，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。
利用計算機的制作動畫功能。將適用于動畫展示的古詩詞內(nèi)容做成動畫，能夠極大地吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣?？鬃釉弧爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺?，興趣能開啟智慧，調(diào)動思維，增強參與意識。
篇3
1） 月餅以及西瓜，平果，棗子，葡萄等水果；
2） 搜集整理關(guān)于中秋節(jié)的相關(guān)知識。
1. 話題導(dǎo)入
中秋月圓夜，邀孩子一起賞月，并拋出話題，引導(dǎo)孩子思考：
1） 中秋節(jié)是那一天？為什么中秋節(jié)的月亮比較圓潤？
2） 中秋節(jié)的來歷？
3） 知道哪些與中秋節(jié)有關(guān)習(xí)俗?
2. 話中秋
待孩子對前述話題進行了思考，做出了一些回答，甚至提出了反問后，及時進行簡明扼要的講解。
1）中秋節(jié)是農(nóng)歷八月十五日這天。農(nóng)歷是我國傳統(tǒng)歷法，是一種陰陽歷，也就是以月亮圓缺周期為月的長度，以太陽的回歸周期為年的長度。農(nóng)歷每月一日，月球運行到地球和太陽之間，月亮上照不到陽光的黑暗的一面對著地球，我們就看不到月亮；每月八日左右，地球與月亮、地球與太陽之間形成近似90度直角，這時我們能看到月球上被陽光照射區(qū)域的一半，即半月；每月十五日左右，月亮運行到了太陽的正對面，這時地球在太陽和月亮之間，月亮上被太陽照射區(qū)域全都能把光線反射到地球上，我們就看到了一輪圓月。而每年農(nóng)歷八月份，秋風(fēng)吹起，氣溫降低，空氣中的水蒸氣相對于前幾個月明顯減少了，能見度明顯升高；而且秋高氣爽，氣候宜人，作物成熟，人心愉悅，古人在此時外出游玩賞月的機會也大增，因此出現(xiàn)了許多贊美仲秋圓月的詩詞歌賦。其實，如果從天文學(xué)來說，這一天的月亮不一定是最大、最亮和最圓的。
2）“中秋”一詞，最早見于《周禮》一書。農(nóng)歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也稱為“仲秋”。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，后來貴族和文人學(xué)士也仿效起來，在中秋時節(jié)，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個傳統(tǒng)的活動，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個節(jié)日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。
3）家庭團圓、賞月、吃月餅、賞桂花、觀潮、燃燈、猜謎、觀花燈等。另外告訴孩子，除了我國，我們的一些中秋節(jié)習(xí)俗還流傳到了朝鮮、韓國、日本以及東南亞的很多國家，以增強孩子的自豪感。
3. 品中秋
與孩子一起品嘗月餅、水果等，一起賞月，一起討論和回顧孩子已經(jīng)知道的與中秋相關(guān)的故事、傳說、成語、謎語、詩詞歌賦等，一起體驗民族傳統(tǒng)，增強孩子對傳統(tǒng)文化的正面感受和對團聚親情的珍惜。
篇4
“月下江景”，這是自然月色，是古今望月詩的自然底色；“對詩誦月”，這是人文月色，是中國月文化的雄厚根基；“想象說月”，這是人性本色，是熱愛自然的人性美、和諧溫馨的人情美的有機結(jié)合，是望月詩篇的全新境界。這就是“江中月”“詩中月”“心中月”，是散文，是詩歌，是童話。
咀嚼“江中月”月色的詩意唯美
自由配樂（《春江花月夜》）讀第二自然段，思考寫了什么？你覺得這月下江景美嗎？你從哪里感受到的？自讀自悟，圈畫關(guān)鍵字詞，寫批注。交流。
生：“月亮出來了，安詳?shù)赝聻⒅那遢x。”這里說“月亮安詳?shù)赝聻⒅那遢x”，作者采用了擬人手法，把月亮當作一個慈愛的母親來寫，寫出了月下江景的美。
“哦，你是覺得作者采用的修辭手法讓語言表達多了一份詩意的美，是這樣嗎？那么，月色是否同樣美麗呢？”我追問。
生：這句話其實寫出了月亮溫柔恬靜，如水的月色傾瀉下來，靜謐美好，寧靜安詳。
師：原來安詳美好的是一種詩意唯美的氛圍，是一種寧靜幽深的夢幻意境。我們一起來讀讀這句話，讀出靜謐美好。
生：讀“月光灑落在長江里，江面被照亮了，流動的江水中，有千點萬點晶瑩閃爍的光斑在跳動”。江水是流動的，光斑是跳動的，閃閃爍爍，這是一幅寧靜優(yōu)美的畫面。
生：月光如水，江面上波光粼粼，爍金點點。這樣的月夜美不勝收，我想沒有一個人不會陶醉在這樣的月色中。
“你用共情的方式喚醒了我們對這月夜的神往，謝謝你。大家有沒有發(fā)現(xiàn)，這里作者采用什么描寫方法給我們描繪了月夜江景的美？”我提醒道，“如果你圈畫一下這句話中的那些動詞，你一定會有所發(fā)現(xiàn)的?！?/p>
生：這里的動詞有“灑落、照亮、跳動”。
生：我補充?！傲鲃印薄伴W爍”這應(yīng)該也是的。
生：這是采用了動態(tài)描寫的方法寫出了月下江面的美。
“說得好。那我們就通過朗讀來展現(xiàn)這動態(tài)美吧！”少頃，我夸贊道，“月色醉人，朗讀也醉人啊！”
生：讀“江兩岸，蘆蕩、樹林和山峰的黑色剪影，在江天交界處隱隱約約地伸展著，起伏著?！边@里有兩個動作的詞“伸展著、起伏著”，連綿不絕的姿態(tài)非常美。
生：它們是隱隱約約地伸展著、起伏著，這樣的畫面朦朦朧朧，神秘美好。
“它們指誰？”我追問。
生：它們指蘆蕩、樹林和山峰的黑色剪影。
師：如何理解“剪影”？
生：“剪影”是這些景物的黑色輪廓，它們?nèi)綦[若現(xiàn)，似有似無，充滿了朦朧美與神秘美。
“它們充滿了神秘美、朦朧美，還充滿了什么美？我們一起來讀讀感受感受?！蔽依^續(xù)追問。
生：還充滿了動態(tài)美。這江天交界處的一切是靜止不動的，但它們又連綿不絕，所以讓人感覺是“伸展”“起伏”的。夜晚，月下景色是這樣的美麗多姿。
生：同樣美的還有這一句，他繪聲繪色地讀起來“月光為它們鍍上了一層銀色的花邊……”
“在這句話中，你覺得哪個詞用得特別傳神，特別美？”我點撥道。
生：我覺得“鍍”這個詞用得特別好?！板儭泵鑼懗隽嗽鹿饩鶆虻貫⒃陂L江里，使得江兩岸的各種景物隱隱約約，還閃閃發(fā)光，感受到作者對月光的無限喜愛。
師：是的，一個“鍍”字恰到好處地描寫出了月光的特點，讓我們感受到月下江景的如夢如幻，如詩如畫，而且作者的喜愛之情也躍然紙上。我們在寫文章時也應(yīng)該像作者這樣注意遣詞造句，用詞盡可能地準確與精妙。
師：讀到這里，你是否發(fā)現(xiàn)作者是按照什么順序來寫這月夜美景的？
生：按照從近到遠的順序?qū)懙模航妯D江兩岸―江天交界處。
師：我們一起來欣賞這優(yōu)美的畫面吧，再通過朗讀把自己的感受表現(xiàn)出來。
多媒體展現(xiàn)美麗的月下江景圖，配上優(yōu)美的《春江花月夜》，皎潔的月亮，晶瑩明凈，輕柔似水，給人多少夢幻，多少遐想……在這種寧靜安詳?shù)姆諊校笇?dǎo)學(xué)生再進行個性化朗讀，有所感，有所悟，用朗讀、用聲音表現(xiàn)自己心中那片獨特的月光，讀出自己的情，讀出自己的味來。
在讀中悟，在讀中品，在讀中升華感情。在本環(huán)節(jié)的教學(xué)中，重點引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文本語言的美，感受散文般優(yōu)美的“江中月”。
感受“詩中月”外甥之古靈精怪
師：月是神秘，安詳，美好的。面對這樣的月色，“我”怎么會不沉醉其中呢？這時身邊多了個小外甥。這是個怎樣的孩子呢？快速瀏覽課文，圈畫關(guān)鍵字詞體會，相信大家一定會有自己的收獲。
在自主閱讀的基礎(chǔ)上組織交流?！拔摇毕嘈判⊥馍穆斆骱脤W(xué)、愛幻想的特點是每個孩子都能夠讀懂的。文本如此直白，孩子的特點展露無遺。事實上，更可貴的并不是感知這些特點，而是作者在傳情達意方面給予我們的啟示：通過人物的動作、神態(tài)、語言等展現(xiàn)小外甥的人物形象，語言富有童真童趣。
“小外甥是個怎么樣的孩子？你是從哪些地方感受到的呢？大家暢所欲言吧，希望大家相互啟發(fā)，有更多的收獲?！蔽医辛顺壜摹靶∥伵！被卮稹?/p>
他說小外甥聰明好學(xué)、愛幻想，至于哪里感受到的，則啟而不發(fā)了。他基礎(chǔ)差，拼音不認識，漢字更不認識，即便知道也是疙疙瘩瘩讀不成句的。我猜測可能是這個緣故，他才不吭聲了。鼓勵無果，其他孩子倒是爭先恐后，于是便讓他們都做了小蝸牛的老師。這下子興致可高了――
生抑揚頓挫地讀起了第四自然段：“‘是月亮把我叫醒了。’小外甥調(diào)皮地朝我眨了眨眼睛，又仰起頭凝望著天上的月亮出神了。小外甥聰明好學(xué)，愛幻想，和他交談是一件很愉快的事情?！毙⊥馍脑挕霸铝涟盐医行蚜恕弊屛覀兏惺艿剿麩o窮的想象力，在他眼里月亮也是有感情的，如同母親一般安詳，如今是來喚醒他感受這月夜的寧靜。
生：這個自然段除了小外甥的語言能夠讓我們感受到他的特點，描寫他神態(tài)的“調(diào)皮地眨了眨眼睛”，他的活潑可愛、淘氣頑皮一下子躍然紙上了，不由得讓人感嘆這孩子真聰明。
“說得好！拿起筆來圈畫一下這句話中的動詞。”組織交流圈畫的詞：眨了眨、凝望、出神，我隨機指點道，“仔細研究研究，這句話除了刻畫小外甥的淘氣、聰明，還有沒有什么新發(fā)現(xiàn)？”
生：我覺得小外甥除了聰明可愛，還特別喜歡月亮。來到甲板上，他深情地凝望著月亮出神了，“凝望”“出神”讓我們感受到他對月亮的喜愛之情。我想也是因為這份熱愛，因為他的聰明好學(xué)，才使他積累了那么多有關(guān)月亮的詩。
師：這就叫會咬文嚼字?。≌驹诓煌慕嵌人伎?，獲得的是不一樣的收獲。學(xué)習(xí)語文，就是要品味語言，感受作者表達的感情。有時候，我們閱讀的時候不妨往深處再想一想。現(xiàn)在，我們一起來感情朗讀這一自然段，感受小外甥的聰明好學(xué)、愛幻想和他對月亮的喜愛之情。
生：第五自然段說“寫月亮的詩多如繁星，他眼睛一眨就是一句”，發(fā)出挑戰(zhàn)的小外甥對詩時“眼睛一眨就是一句”，他的天真可愛觸手可及，他的知識淵博也躍然紙上。
生：從這句話中，我們同樣能夠感受到小外甥對月亮的喜愛，多如繁星的詩句，他能夠不假思索地脫口而出。
“什么叫‘不假思索’？‘假’是什么意思？”我相機指導(dǎo)理解，而后小結(jié)，“剛剛習(xí)得的技能，輝已經(jīng)能夠熟練地運用，學(xué)會換個角度再想想，真厲害！我們連起來朗讀這兩個自然段，通過朗讀展示自己的理解?！?/p>
“寫月亮的詩多如繁星，小外甥眼睛一眨就是一句。能和同桌也來對對這些詩嗎？然后，再交流一下你理解的詩句吧?！蔽野颜n堂還給學(xué)生，同桌練習(xí)對詩，相互切磋，共同啟發(fā)，大體理解詩意。
指名對詩。師生PK。全班PK。除課文內(nèi)的，大家把積累的關(guān)于月亮的詩句一股腦兒地展示出來了，興致盎然，不亦樂乎――
“明月松間照，清泉石上流?！?/p>
“海上生明月，天涯共此時?！?/p>
“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！?/p>
“大漠沙如雪，燕山月似鉤?！?/p>
“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓?！?/p>
“春江潮水連海平，海上明月共潮生?！?/p>
“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?！?/p>
“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?！?/p>
……
師：“詩歌的王國就是這樣讓人神往，月亮的詩歌信手拈來說也說不完。大家積累得也非常多，你理解文中出現(xiàn)的這些詩句嗎？”指名大體說說意思后，小結(jié)――
“月亮柔美、寧靜、安詳，我們中國文人對月亮有一種特殊的偏愛，甚至有人說，不懂明月，枉為中國人呢！在中國古典詩詞中，‘明月’是出現(xiàn)頻率最高的一個詞。而這個明月，既是自然的，更是文化的；既是天上的，更是人間的；既是歷史的，更是當下的。即便同為描寫月亮的詩句，我和小外甥說的詩句包含的情愫也是不同的，是不是？這些詩中的月亮有的充滿童趣，有的飽含野趣，有的寄托思鄉(xiāng)情，有的充滿分離的哀愁。今天，我們算是對月亮有了些許了解，現(xiàn)在想不想抑揚頓挫地來讀讀這些詩句并把它們變成自己的？”
詩句是美妙的，月光是美妙的，這兩種美妙的東西一起滋潤著我們的心田，使得我們無比暢快，沉醉在美麗而幽靜、空曠而遼遠的氣氛中?！霸娭性隆卑宋牡那閼?，飽蘸著詩歌的情愫，讓人不由自主愛上我們的中華文化。
品味“心中月”想象之奇幻
師：我國古代優(yōu)美的詩句多如天上的星星，只要我們勤于積累，必有豐厚的回報。我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文，認真品讀第三段，你從中讀懂了什么，感受到了什么？自由品讀，圈畫關(guān)鍵詞咀嚼品味。組織交流。
生：我覺得這小外甥實在太聰明可愛了，他的想象力那么豐富。從他的這些幻想中我們可以感受到――
“像眼睛，天的眼睛?！?/p>
“這是明亮的眼睛。它很喜歡看我們的大地，所以每一次閉上了，又忍不住偷偷睜開，每個月都要圓圓地睜大一次……”
“月亮困了，睜不開眼睛了?！?/p>
生：我覺得從描寫小外甥說話時的動作、神情的句子中同樣能夠感受到他的聰明好學(xué)、愛幻想。你看這些句子――
（1）突然，小外甥又冒出一個問題來……
（2）他瞪大眼睛等我的回答，兩個烏黑的瞳仁里，各有一個亮晶晶的小月亮閃閃發(fā)光。
（3）……小外甥幾乎不假思索地回答。
（4）他繪聲繪色地說著，仿佛在講一個現(xiàn)成的童話故事。
（5）小外甥打了哈欠，搖搖晃晃走回艙里去了。
生：“又冒出一個問題”的“又”和“冒”這兩個詞特別傳神地寫出了小外甥的聰明好學(xué)。
生：作者把小外甥的神態(tài)描寫得特別細膩，“瞪大眼睛”“兩個烏黑的瞳仁里，各有一個亮晶的小月亮閃閃發(fā)光”寫出了小外甥的天真可愛聰明。作者把小外甥的眼睛寫得特別有神采。
師：是的，作者抓住了小外甥的眼睛就很生動地寫出了小外甥的可愛聰明。這段文字中，用詞之精妙值得我們反復(fù)咀嚼、品味。平時寫人物時，我們應(yīng)該注意觀察，抓住最傳神的一個動作、一個神態(tài)、一句話就有可能把人物給寫活了，而不必面面俱到，千人一面，眾口一詞。
師：小外甥活潑可愛，天真好奇，善于幻想，頭腦里裝滿了奇妙有趣的東西。你覺得小外甥的想象怎么樣？請聯(lián)系生活經(jīng)驗去感受一下。
篇5
亮點之一：濃郁的創(chuàng)新氣息
作為應(yīng)試作文，要讓評閱者喜聞樂見，就必須有新鮮感，“言之所欲言，言人之所未言?！睆母鞯胤答伒拈喚硇畔⒖矗?003年中考作文的創(chuàng)新氣息頗為濃郁，出現(xiàn)了“春花秋月冬冰雪，不聽陳言只聽天”的喜人局面。這批滿分作文中，童話、寓言、日記、書信占有相當分量。安徽省2003年中考話題為“體驗”，滿分作文《一滴淚水的體驗》寫的內(nèi)容就能讓你“一見鐘情”：
身為水家族的一員，我戴上了淚水的頭銜……媽媽為我打扮好，輕輕地說：“你將成為一名登山者的眼淚，慢慢地去體會生命的絢麗吧！
深圳市中考滿分作文《留下》，雖然題材是大家耳熟能詳?shù)摹胺堑洹笔录季謺r則是通過三篇日記，用電話留言的形式來展開，時間安排更是匠心獨運，一日之內(nèi)的三個電話，不是凌晨便是深夜，真是妙不可言；福州市滿分作文《生活需要微笑》避開熱點，抓住電梯間的見聞，以“黯然的片刻”、“熱鬧的片刻”、“快樂的片刻”為小標題，用不同時期在同一地點發(fā)生的三個故事，反映出了一個熱情男孩到來之后，人們由“冷漠”、“驚訝”到被“感染”的變化過程。文章脈絡(luò)分明，有“滴水觀輝”之效。
亮點之二：精美的詩詞典故
今年的作文在語言上有明顯突破，精美、豐富的語言成了中考滿分作文的亮點。用詩詞增添文采的寫法比較普遍，有的以一句詩為文眼，有的用一首詩貫穿全文，有的多處引用詩句，可謂“文有詩書氣自華”！2003年湖南省益陽市評出的十篇中考滿分作文，幾乎篇篇有信手拈來的詩詞典故，滿分作文《上蒼的恩賜》就值得一讀：
上小學(xué)后，我接觸到了唐詩宋詞。開始，我只是淺顯地讀一讀、背一背。讀多了，我就學(xué)著體味詩的意境。我會因“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的英雄氣概而流出感動的淚水；也會由于“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”的人生愁緒而發(fā)出一聲深深的嘆息；當然，我也會神往于“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的人生境界。
真是“讀書破萬卷，下筆如有神”！短短幾句話，作者心游萬仞，思接千載，聯(lián)想到了諸葛亮的壯志未酬、李清照的多愁善感、辛棄疾的淡然平靜。湖北省荊州市中考滿分作文《給梧桐的一封信》的小作者，更是寫出了多句與梧桐有關(guān)的詩詞：
爺爺曾告訴我，奶奶生前最愛梧桐。李清照“梧桐更兼細雨”是千古絕唱的思愁；李煜“寂寞梧桐深院鎖清秋”是“剪不斷”的離愁；周邦彥“桐花半畝，靜鎖一庭愁雨”寄托的是一腔愁緒。在梧桐樹下，我學(xué)會了很多詩，也漸漸懂得了詩人們的心情。
文章巧引詩詞，借樹憶人，讀來令人心生羨慕。
亮點之三：出色的景物描寫
在考場作文中恰當加入一些環(huán)境描寫，往往可以收到意想不到的寫作效果。2003年的中考滿分佳作，就有不少情景交融的好文章，或描寫逼真，可觸可感；或抓住特征多次出現(xiàn)，讓景隨情出，情因景生；或運用多種修辭手法，讓景物搖曳多姿。2003年上海市中考佳作《我想唱首歌》中的一段景物描寫，就細膩優(yōu)美，狀難寫之景于眼前，含不盡之意于言外，展現(xiàn)了“東方之珠”的神奇魅力，道出了自己對上海的無限深情：
清晨，藍色的云霞里出現(xiàn)了一道細小的拋物線，這線紅得透亮，閃著金光，沖破云霞。不久，耀眼的光輝灑向東方明珠，使剔透的球體再次復(fù)蘇，重現(xiàn)本色。漸漸地，紅與白融為一體的巨型建筑物便占據(jù)了我的雙眼。在她與我之間，黃浦江上仿佛鋪出了一條碎光閃爍的路……
篇6
中秋是中國傳統(tǒng)在節(jié)日之一，象征著團圓的美好，但大多數(shù)人都會因時間及路途遙遠的關(guān)系未能回到家鄉(xiāng)與親人共度這美好的節(jié)日。今天小編分享了2021中秋節(jié)策劃主題方案模板五篇，希望能幫到你。
2021中秋節(jié)策劃主題方案1一、實施背景
通過本次活動策劃讓學(xué)生充分了解我國各地各民族在中秋節(jié)里各種各樣的風(fēng)俗習(xí)慣，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，了解節(jié)日的淵源、形成，民間各種不同的慶祝方式以及其中所承載的中國所獨有的文化內(nèi)涵，以此來體驗中秋節(jié)吃月餅慶豐收、慶團圓、送祝福、送親情的意義;體會班級就是一個大家庭，每個人都是班級大家庭的成員，應(yīng)該相互關(guān)心，相互愛護;增強學(xué)生愛父母愛家鄉(xiāng)愛祖國的感情，同時通過這次活動，使學(xué)生真正了解節(jié)日，了解中國傳統(tǒng)文化，幫助青少年增強科學(xué)節(jié)日文化理念，弘揚創(chuàng)新節(jié)日文化，讓節(jié)日真正給我們帶來快樂與幸福。
二、活動時間
中秋節(jié)前兩天
三、活動目的
1、初步了解中秋節(jié)的名稱、起源及節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣。
2、通過了解家鄉(xiāng)過中秋的風(fēng)俗習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感，體會家庭歡樂、生活甜美的幸福。
3、通過對節(jié)日的了解使學(xué)生感受中華民族文化的特點。
4、培養(yǎng)學(xué)生搜集，整理，比較，分析和運用資料的能力以及語言概括和表達能力。
四、活動準備
將學(xué)生分為六組分課題收集各地中秋節(jié)的節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣，以及中秋的相關(guān)資料。
五、中秋節(jié)活動方案
第一階段：活動準備
1、搜集有關(guān)中秋節(jié)的名稱、由來、中秋燈謎和中秋節(jié)的傳說故事等。
2、調(diào)查訪問身邊的長輩，了解家鄉(xiāng)過中秋節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。
第二階段：以班會形式進入活動
1、情境導(dǎo)入。
2、進入活動主題，交流感悟。
第一主題：話說中秋
1、中秋節(jié)的由來。
2、中秋節(jié)的傳說與民間故事。
3、中秋詩詞佳句知多少。
第二主題：中秋實踐活動
1、設(shè)計別致、精美的月餅圖案。
2、舉辦月餅宴。
六、討論中秋節(jié)活動方案
1、中秋節(jié)就要到了，你們有什么想法嗎?談?wù)劷衲甏蛩阍趺催^中秋節(jié)。
2、同學(xué)們之間交流。
七、小結(jié)
同學(xué)們了解了那么多關(guān)于中秋節(jié)的知識，又為過今年的中秋節(jié)出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來慶祝這個傳統(tǒng)佳節(jié)，但每個人心中有個共同的最美好、最傳統(tǒng)的愿望，那就是：花常開!月常圓!人常在!老師感到好開心!看來，我們班是一個完整的大家庭，就像中秋節(jié)的月亮一樣圓圓整整!
第三階段：拓展，延伸。
中秋節(jié)是歡慶豐收的節(jié)日，是團圓的節(jié)日。中秋的月餅象征著人們渴望家人團圓、生活甜蜜的美好愿望。通過今天的活動，我們初步了解中秋節(jié)的名稱、起源及節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣，欣賞吟誦了月亮的詩詞。今后我們還要進一步研究，在以后的研究中，你想研究些什么?
1、中秋的風(fēng)俗習(xí)慣。
2、中秋的傳說和故事。
3、月亮的傳說與故事。
4、關(guān)于月球的小知識。
5、關(guān)于中秋的詩詞。
6、關(guān)于中秋的食品。
八、反思與拓展
通過師生討論交流、學(xué)生作品的展示與評比，指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)研究成果，最后舉行主題展示活動策劃，讓學(xué)生在活動中充分展示自己的研究成果與價值，同時，教師適當引導(dǎo)與鼓勵學(xué)生進行其他研究活動的興趣。
期待每個學(xué)生的參與，相信我們的明天會更美好。
2021中秋節(jié)策劃主題方案2一、活動目的
借著節(jié)日活躍公司氣氛，豐富員工業(yè)余生活，實現(xiàn)公司與員工間的互動，密切內(nèi)部的人際關(guān)系，活躍身心，使員工能以更蓬勃的朝氣，更積極樂觀的心態(tài)、更融洽的關(guān)系投身工作。鞏固企業(yè)文化氛圍。
二、活動主題
“同喜同賀中秋國慶，同歡同樂精彩華聯(lián)”。
三、活動時間
中秋月圓之夜。
四、活動地點
__區(qū)__坪。
五、活動人員
公司全體員工。
六、相關(guān)準備
由行政、人事部預(yù)先聯(lián)系好前期準備事宜，做好活動安排。
準備好員工通訊錄，確保在活動中與每位員工聯(lián)系。
七、活動安排
1、吃飯：
a、__餐廳。
b、__飯店。
2、唱歌：__KTV。
3、互動游戲(可定為飯桌上的游戲)
3.1、人在江湖飄：
一開始，兩人同時喊“人在江湖漂啊，哪能不挨刀啊~”，然后比劃手指，可以出一到五，并且嘴里要喊“幾(跟比劃的手指數(shù)相同)刀砍死你呀”。規(guī)定，五大過四、四大過三、三大過二、二大過一、一大過五，如果沒有壓到又繼續(xù)。
3.2、007：
由開始一人發(fā)音"零"隨聲任指一人，那人隨即亦發(fā)音"零"再任指另外一人，第三個人則發(fā)音"柒"，隨聲用手指作開槍狀任指一人，"中槍"者不發(fā)音不作任何動作，但"中槍"者旁邊左右兩人則要發(fā)"啊"的聲音，而揚手作投降狀。出錯者飲!
適合眾人玩，由于沒有輪流的次序，而是突發(fā)的任指其中的一個人，所以整個過程都必須處于緊張狀態(tài)，因為可能下個就是你了!
3.3、果園，菜園，動物園：
比如第一個人先說動物園，第2個人說有什么，然后下面的就接著講出一種動物的名稱，誰沒有接上或者反應(yīng)慢了就罰酒!!!很好玩的，特別有氣氛。
3.4、真心話大冒險：
__手機里有一款娛樂軟件叫“真心話大冒險”，參與人坐在一起(飯桌上)全桌人劃拳比輸贏(剪刀石頭布也行)，然后輸家搖晃手機。如果銀屏中顯示是真心話就是說什么你都要回答，無論什么樣的隱私(實在不能說的罰酒2杯)。大冒險就是銀屏中顯示是大冒險，那么無論什么樣的要求你都要去做(實在不能做的罰酒3杯)。
八、活動經(jīng)費
餐飯預(yù)算標準：控制在6000元以內(nèi);娛樂預(yù)算標準：豪包消費控制在800元內(nèi);總統(tǒng)包消費控制在1500元內(nèi)。
2021中秋節(jié)策劃主題方案3一、活動目的
圍繞“獨具匠心的中秋節(jié)”為主題讓學(xué)生帶著自己的問題引導(dǎo)學(xué)生走進書店、走進計算機室、走進老師的辦公室、走進社區(qū)。廣泛地開展閱讀交流、調(diào)查分析、實踐體驗等綜合實踐活動，讓他們自己去尋找答案，把各自的思維引向深處，從而進入研究者的境界。
二、活動日期
中秋節(jié)，也就是農(nóng)歷八五月十五前夕。
三、活動地點
教室、自己家里。
四、活動內(nèi)容
活動一：中秋節(jié)的風(fēng)俗和來歷
1、知道中秋節(jié)的日期，了解中秋節(jié)的一些風(fēng)俗和來歷。
2、對中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生初步的興趣。
活動二：月餅
1、感受月餅的香甜。
2、體驗勞動和分享的樂趣。
活動三：網(wǎng)上閱讀
為了拓寬學(xué)生的知識面，可以組織學(xué)生上網(wǎng)瀏覽，查閱有關(guān)中秋節(jié)的故事和詩歌，并將自己最感興趣的內(nèi)容記錄下來。
活動四：協(xié)作交流
為了鍛煉學(xué)生的動手能力，讓學(xué)生相互協(xié)作，根據(jù)自己的愛好，組成相應(yīng)的小組，來交流自己的發(fā)現(xiàn)和收獲，一同來體驗共同的快樂。
五、應(yīng)用與深化
通過調(diào)查研究，學(xué)生了解了有關(guān)中秋節(jié)的一些知識，讓學(xué)生設(shè)計自己怎樣度過今年的中秋節(jié)，并通過語言或其他方式表現(xiàn)出來。通過對有關(guān)中秋節(jié)詩歌的搜集，鼓勵學(xué)生培養(yǎng)善于搜集整理的能力與習(xí)慣。
各班開展中秋詩文朗誦會，對班上的特困學(xué)生、留守兒童進行中秋慰問活動，對社區(qū)的孤寡老人、殘疾人等家庭進行慰問。
2021中秋節(jié)策劃主題方案4__酒店同各位親愛的顧客和來賓一起歡度佳節(jié)，歡迎光臨本店，在中秋這一濃墨重彩的節(jié)日之中，為慶祝節(jié)日本店準備了很多驚喜。
一、目的
通過節(jié)日的氛圍推銷自己，提高公司知名度。為節(jié)日后的人氣奠定基礎(chǔ)。
二、思想
開業(yè)以來中秋佳節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日在這城市和鄉(xiāng)村并肩流行的節(jié)日來說，可謂是各個商家都費盡心思去創(chuàng)造價值的大好時機。
我們自開業(yè)以來，由于受多方面條件的影響。生意的狀況一直處不是很理想，我們的品牌形象，沒有消費者口中做良好傳播。
兩個節(jié)日的相續(xù)到來，是我們的一大轉(zhuǎn)折點。我們必須要讓顧客在我們這里得到些價值，所以說創(chuàng)建口啤和創(chuàng)建活動之后的人氣是我們中秋活動的主要目的，在加強內(nèi)圍服務(wù)質(zhì)量、演出陣容、優(yōu)惠贈送配合外圍的宣傳廣告，相信會給消費者一種新的感覺。
三、現(xiàn)場布置
中秋是中國人民的傳統(tǒng)節(jié)日，以喜慶方式為主，以紅為主，為了減少布成本，可能用些中秋要以用別的布景。
1、周邊以彈力為主，主要是補一些空蕩之處，使整場變得比較豐滿，不會顯得單調(diào)。
2、舞臺周邊，頂部，可用一些渡金球，VCD碟片懸掛，以補助燈光的折射，增加現(xiàn)場燈光的效果。
3、周邊的天花板上可以懸掛一些燈籠，渲染中秋節(jié)的氛圍，到國慶節(jié)時可以取下，等到春節(jié)時再可利用。
4、在國慶節(jié)可以懸掛一些大小國旗，增添祖國生日的氛圍。
5、在進門口右側(cè)玻璃和流水玻璃可以做大型宣傳畫，注明節(jié)日的活動內(nèi)容。
6、在DJ臺邊的顯眼處，懸掛“中秋節(jié)快樂”“慶祝國慶”的字樣。
7、大門進門口節(jié)日獎品擺放陳列。
8、樓梯口及顯眼處張貼廣告。
四、活動優(yōu)惠
所有消費者在_月_日前預(yù)定可得公司贈送特色小吃一份。
1、安排廚師各推出2道“中秋”特色菜肴或點心。
2、中秋節(jié)當晚每臺位，包廂送月餅一份。
3、消費滿200元送面額50元的等值消費券一張。
4、凡消費啤酒一瓶送當晚對獎券一張。
5、對有消費能力和潛力的及部分小姐贈送咖啡券。
6、要求啤酒贊助商對當晚消費茅臺啤酒的消費者贈送小禮品。
7、9：00-------17：00的消費者，可得中秋月餅一份和特色小吃一份。
8、獎品設(shè)置
_月_日：3800元。
_月_日：3800元。
_月_日：1800元。
_月_日：1800元。
五、活動當天時間安排
09：00-17：00白天營業(yè)時間。
18：30-21：00流行音樂，慢搖音樂。
21：00-24：00歌手，鋼管秀，慢搖。
00：00-00：20活動抽獎。
00：20-結(jié)束慢搖。
2021中秋節(jié)策劃主題方案5一、活動背景
通過本次活動讓學(xué)生充分了解我國中秋節(jié)日的淵源、形成，民間各種不同的慶祝方式以及其中所承載的中國所獨有的文化內(nèi)涵，以此來體驗中秋節(jié)吟誦古詩詞的意義，同時通過這次活動，使學(xué)生真正了解中國傳統(tǒng)文化，讓節(jié)日真正給我們帶來快樂與幸福。
二、活動時間
_月_日下午五八班全體師生
三、活動目的
1、初步了解中秋節(jié)的名稱、起源及節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣。
2、通過開展中秋節(jié)的我為中秋頌詩詞，歌唱中秋和我的中秋我做主三大活動來讓孩子體會有關(guān)中秋的傳統(tǒng)文化。
3、通過對節(jié)日的了解使學(xué)生感受中華民族文化的特點。
四、活動過程
第一階段：前期準備工作
1、搜集有關(guān)中秋節(jié)的名稱、由來、中秋燈謎和中秋節(jié)的傳說故事等等。
2、組織學(xué)生排練與中秋有關(guān)的詩詞朗誦和歌唱中秋團圓的歌曲以及學(xué)生的才藝表演。
第二階段：開展“迎中秋”主題節(jié)日課程
內(nèi)容為：
1、主持人宣布節(jié)日課程開始。
2、詩詞組上臺進行我為中秋獻詩詞的活動展示。
3、歌唱跟中秋有關(guān)的歌曲。
4、學(xué)生自己通過自己的才藝展示來表達對同學(xué)和家人的祝福。
第三階段：課堂反饋
1、班主任_老師對本次活動做總結(jié)性發(fā)言。
2、邀請策劃本次活動的活動部長以及相關(guān)策劃學(xué)生上臺分享他們對整個過程的感受。
3、請學(xué)生家長代表發(fā)言，談一談對于中秋的認識以及對孩子的期待。
4、主持人簡單總結(jié)宣讀結(jié)束語。
篇7
1.知道八月十五是我國的中秋節(jié),了解我國各地各族人民過中秋的一些習(xí)俗。
2.積極參與中秋節(jié)的文化娛樂活動,從不同途徑收集節(jié)目的信息,了解民族風(fēng)情和節(jié)日特色,培養(yǎng)學(xué)生搜集資料,分析、整理、匯報資料的能力,同時培養(yǎng)學(xué)生相互交流、合作的能力。
3.調(diào)動各種感官,回憶、交流自己和家人及親朋好友過中秋的情景,在快樂的體驗活動中加深對中華民族文化的了解和對中華傳統(tǒng)節(jié)日的喜愛之情。
二、資源利用
1.學(xué)生:
A.向長輩了解中秋節(jié)的來歷,并從日歷上去翻閱這個日子,找到中秋節(jié)這一天;回憶去年和家人是怎么過中秋節(jié)的;了解各地中秋節(jié)的習(xí)俗和傳說。
B.背一背關(guān)于月亮的古詩。
2.教師:
A.課件;
B.心愿卡、球、手鼓、小鏡子、手電筒;
C.布置教室,懸掛小燈籠。
三、教學(xué)過程
師:我們先來欣賞一首歌,仔細聽歌中唱的是什么節(jié)日?
生:中秋節(jié)。
師:(點擊:中秋節(jié))你知道中秋節(jié)的來歷嗎?中秋節(jié)還有哪些名字?
生:中秋節(jié)也叫“團圓節(jié)”。
師:你知道這么叫的原因嗎?
師:同學(xué)們,去年的中秋節(jié)你們是怎么過的?
生:我和爸爸媽媽去鄉(xiāng)下看爺爺奶奶,我們包餃子,做圓子,還吃月餅。
生:爸爸媽媽帶我到東洲公園賞月。
生:我們一家人到文化館猜燈謎。
師:月圓人圓,和父母家人一起過節(jié)確實令人高興。今天老師把這一輪中秋的圓月請到了課堂上,我們?nèi)鄟磉^一次集體的中秋節(jié),好不好?(補充課題)
師:說到中秋節(jié),我們就會想到月餅。瞧,善解人意的嫦娥姐姐就給我們送來四個大月餅,(點擊:嫦娥)每個月餅后面還藏著秘密呢!誰想第一個揭開月餅后面的秘密?
生:(點擊秘密一:你知道人們是怎樣過中秋節(jié)的嗎?)
師:(點擊圖片)吃月餅、賞明月、掛燈籠、猜燈謎是中秋節(jié)里最普遍的習(xí)俗。就說這月餅吧,小小的月餅里就有大大的學(xué)問。你知道月餅是怎么來的嗎?
生:工人把面粉柔軟,加入各種各樣的餡料,再烘烤,就變成月餅了。
師:你吃過哪些品種的月餅?(師運用圖片相機補充資料)
生:我吃過豆沙月餅、火腿月餅和冬薈月餅。
生:我吃過又香又咸的蛋黃月餅。
生:有一種飄著茶香,叫綠茶月餅,很特別。
生:元祖月餅中的雪月餅最誘人,薄薄的透明的皮兒里是甜甜的冰淇淋,實在太好吃了。
師:一個圓圓的月餅就是一份圓圓的祝福,也體現(xiàn)了人們對團圓的期盼。其實我國各地各族都過中秋節(jié),中秋活動可豐富啦,讓我們一起去看看吧。(點擊:一組各地過中秋的圖片)在少數(shù)民族地區(qū),這一天還舉行別具特色的“鬧月”、“追月”、“行月”、“跳月”等豐富多彩的活動。我們的祖國地域廣大,民族眾多,同一個節(jié)日就有不同的習(xí)俗,非常有意思。
生:(點擊秘密二:你知道關(guān)于月亮的故事嗎?)
生:(講《月亮姐姐做衣裳》)
師:是呀,月亮有時彎彎,有時圓圓,經(jīng)常變化。瞧,這是老師記錄下的去年農(nóng)歷八月份月亮的變化,(點擊課件)你發(fā)現(xiàn)了什么?
生:我發(fā)現(xiàn)月亮先彎彎的,像眉毛。漸漸地,“眉毛”變粗,越來越粗,變成半圓,
再大一點,大一點,直到變得圓圓的。后來,月亮又漸漸變小,最后又變成眉毛了。
師:月亮的不同變化還有好聽的名字呢!(介紹“上弦月”、“下弦月”等名稱。)
生:(點擊秘密三:你會背一首關(guān)于月亮的詩詞嗎?)
(很多人舉手)
師:那我們就一起來做個小游戲,名字就叫“擊鼓傳球”。怎么個玩法呢?鼓聲響起,球迅速在同學(xué)間橫向傳遞,鼓聲一停,球在誰手中,誰就獲得一次朗誦月亮古詩的機會。誰愿意上臺當鼓手?
(進行游戲。學(xué)生隨機背誦有關(guān)月亮的詩詞。)
師:是啊,皎潔的月光會讓人產(chǎn)生無限的遐想。那月亮真會發(fā)光嗎?我們來做個小實驗。請大家看老師手中的小鏡子,想象一下,假如這里一片漆黑,小鏡子會發(fā)光嗎?現(xiàn)在我用手電筒照一照小鏡子,你們發(fā)現(xiàn)了什么?
生:我發(fā)現(xiàn)小鏡子一開始是沒有光的。老師用手電筒照小鏡子的時候,小鏡子閃閃發(fā)光。
師:這小鏡子就代表月亮,手電筒好比太陽。月亮本身是不會發(fā)光的。當太陽照射到月亮上時,月亮就反射太陽光。這就是我們看到的月光。
生:(點擊秘密四:猜燈謎)
生:猜燈謎是中秋節(jié)的一個民間習(xí)俗,每年它都吸引許多人參加。(師摘下一個小燈籠,示范展開燈謎紙)今天讓我們小組合作,也來猜一猜吧!你們是第幾組的就猜哪一條燈謎,看哪組同學(xué)腦筋轉(zhuǎn)得快。猜對的可以摘下謎語紙條回座位。(放音樂,小組下臺活動,猜中的可以把謎面摘下來回座位。)
小組匯報成果(猜對的獎勵各種不同的月亮造型)
師:看,猜燈謎的確很有意思,它不僅能增長我們的知識,還能增加節(jié)日的氣氛,難怪它能成為中秋節(jié)的保留節(jié)目呢!
師:“海上升明月,天涯共此時?！庇腥苏f“月到中秋分外明”、“每逢佳節(jié)倍思親”,(一組圓月圖,放音樂)瞧,天上的月亮照著你,照著我,在這月光如水的中秋夜,你想起了誰?想對他說什么?
生:在這如水的月光里,我想起了在北京工作的爸爸,我想對爸爸說,“但愿人長久,千里共嬋娟”。我們雖然遠隔千里,但是我們共同擁有一輪圓月。
生:在靜悄悄的月夜,我想起了四川災(zāi)區(qū)的小朋友。伙伴們,你們有月餅吃嗎?在中秋團圓之夜,也許你們沒有豐盛的晚餐;也許你們沒有香甜的月餅;也許你們不能在漂亮的大廳里猜燈謎……但是,你們有堅強的性格,有打不垮的意志,還有千千萬萬為你們祝福的同胞。遙祝你們中秋快樂!
生:我剛剛從上海轉(zhuǎn)來。中秋之夜,我不禁想起了曾經(jīng)和我朝夕相處的老師、同學(xué)。我深深地為他們祝福,祝他們合家團圓,永遠幸福。
師:你想用什么方法傳遞你對他的思念呢?
生:我想打電話。
生:我可以上網(wǎng)發(fā)郵件。
生:我想寫信。
……
師:電話訴衷情,鴻雁傳心聲,不管你用什么方式都表達了你的思念之情。今天老師就為你們準備了漂亮的心愿卡,這樣吧,把你們最想對親人朋友說的話寫在心愿卡上(播放音樂)。
生:親愛的外公,今夜的月兒是如此美麗。月亮高高掛在空中,像一個大銀盤。我坐在如水的月光里,不禁想起了您。您常年不在家。我和爸爸媽媽是多么想念您啊!多么希望您能回家和我們一起吃團圓飯。
生:在這皎潔的月光里,我最思念的就是爺爺。爺爺呀,我有好多好多話要對您說。您一直在外地辛勤工作,平時很少有時間回來團圓。我真的好想您。爺爺,我真希望您早點退休。我每天晚上能偎依在您的懷里,在月光下聽您講故事。
……
師:中秋節(jié),團圓節(jié),可是有很多叔叔阿姨在自己的工作崗位上忙碌著,讓我們把崇敬的目光投向他們。(點擊課件)
師:看著這感人的一幕幕,你們有什么話想說嗎?
生:交警叔叔,你們真是太辛苦了。在大家團圓的時刻,你們?nèi)匀粓允卦趰徫簧暇S持交通秩序。如果沒有你們的付出,交通狀況一定不理想,我代表少先隊員向你們敬禮!
生:超市里的叔叔阿姨,你們?yōu)榱私o大家提供方便,堅持工作,放棄了和家人團聚的機會。我們從心底里感謝你。
生:醫(yī)生們,你們好!你們節(jié)日里堅守崗位,為患者服務(wù)。如果沒有你們的付出,患者就麻煩了。謝謝你們!
師:是呀,千言萬語早已匯成一句話――
生:(齊說)叔叔阿姨,你們幸苦了!
師:今天我們?nèi)嗤瑢W(xué)提前過了一個中秋節(jié),一起賞月、講故事、背古詩、猜燈謎,還了解了祖國各地過中秋的風(fēng)俗,過得可真有意義。最后,老師祝愿我們的每個家庭都能――團團圓圓,幸福美滿!下課以后,別忘了把這張心愿卡帶上我們的祝福送給那個你最思念的人。
四、教學(xué)反思
我國是一個文明古國,有著悠久的歷史和燦爛的文化。各種各樣的傳統(tǒng)佳節(jié)以她們動人的傳說故事、豐富的民俗習(xí)慣,成為其中一顆耀眼的明珠。如今,這顆明珠的光芒日益被各種各樣的洋人節(jié)所掩蓋,而被人們漸漸淡忘。為了傳承中華文化,蘇教版二年級上冊《品德與生活》教材第二單元就專門設(shè)計了《中秋與重陽》這樣的課。這兩個節(jié)日對于中國人來說是很重要的兩個傳統(tǒng)節(jié)日。一方面可以利用這兩個節(jié)日豐富學(xué)生的社會生活常識,了解民風(fēng)民俗,了解習(xí)俗中的科學(xué)道理。另一方面,可以讓學(xué)生通過節(jié)日體會家庭歡樂,生活甜美的幸福,同時懂得要尊老敬長。為了達到最佳的教育效果,我決定改變原先的教學(xué)計劃,將本該在一課中的兩個節(jié)日分開來,作為獨立的兩個課時。并在兩節(jié)課前分別開展“家鄉(xiāng)的中秋節(jié)”和“家鄉(xiāng)的重陽節(jié)”的小采訪活動,收集當?shù)赜嘘P(guān)的各種喜慶活動,了解市場的供應(yīng)情況,組織學(xué)生通過書籍、雜志、畫報、網(wǎng)絡(luò)等途徑搜集各種有關(guān)“月亮的傳說”、“月餅的傳說”、“月球的小知識”等信息和資料,組織慰問、“請爺爺奶奶進課堂”等活動。并在課前組織學(xué)生布置好教室,營造節(jié)日的氣氛。
通過《中秋佳節(jié)話中秋》這一課的教學(xué),我更深切地感受到:課堂要吸引學(xué)生,必須充滿活力;課堂要充滿活力,就應(yīng)該活用資源,綜合開發(fā),讓課程和生活走得更近。而新課程實驗教材為我們提供了很多創(chuàng)造空間,就看我們?nèi)绾稳グ盐?、挖掘與運用。那么,如何讓“品德”真正走進“生活”?我通過不斷的嘗試,得出了一些粗淺的看法。
(一)突破傳統(tǒng)的課堂模式
一人在上、多人端坐的課堂模式已不再存在,讓同學(xué)們在教室里聽故事、猜燈謎、寫心愿卡,打破了課堂里單一、呆板的師生相對立的空間關(guān)系,使師生雙向互動,彼此融合,課堂充滿活力,并能使學(xué)生在游戲中得到情感體驗,覺得學(xué)的知識多,朋友多,快樂多。這樣的活動既符合小學(xué)低年級學(xué)生的身心發(fā)展特點,又體現(xiàn)新課程中活動的探究思想――讓學(xué)生在活動中感受、體驗、探究和領(lǐng)悟。
(二)再現(xiàn)真實的教學(xué)情景
美國著名哲學(xué)家教育家杜威認為:知識與活動不可分離,知行統(tǒng)一,欲知必行。他提出“做中學(xué)”,主張通過兒童充分自主的活動豐富經(jīng)驗,通過真經(jīng)驗促進發(fā)展。因此,品德課應(yīng)該創(chuàng)設(shè)以兒童的生活為基礎(chǔ)的真實可感的教學(xué)情境,以達到知行合一的教學(xué)目的。
如本課中七嘴八舌話中秋、你言我語講傳說、感恩知報訴真情、誦讀吟背頌月亮及辨辨做做識月球等活動,就讓孩子們不知不覺地參與到豐富多彩的教學(xué)活動中去,而只有學(xué)生真正參與到學(xué)習(xí)中去,學(xué)生的知識才能真正領(lǐng)悟,能力才能得以真正鍛煉和提高,情感才能被觸及和調(diào)動,態(tài)度和價值觀才可能真正改變或形成。讓孩子們說一說、寫一寫、比一比、唱一唱、做一做等更是起到了事半功倍的效果。
真正的教育是“潤物細無聲”的,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動、體驗中如沐春風(fēng),達到自我教育的目的。在生活中,我們所能面臨的事情何其多,而這些并不能一一從教材中找到答案。通過《品德與生活》的教學(xué),不僅學(xué)生有所收獲,作為老師的我也有很多收獲,相信這樣一節(jié)課后,孩子能真正理解“中秋節(jié)”中所蘊含的情感。我也理解了“月圓人團圓”的真諦。
五、教學(xué)評價
樊健:活動化的品德教育最符合小學(xué)低年級兒童的認知特征和思維水平。它使品德教育變得真實、具體。可感可觸、可理解可實踐的活動,可以引導(dǎo)兒童感受真實的生活,親自體驗、主動探究,在學(xué)習(xí)活動中發(fā)展,在發(fā)展中學(xué)習(xí);使學(xué)生在活動中學(xué)會用各種方法表達自己的感受、想法,展示、分享、交流自己的成果,鍛煉表達能力,從而真正起到引導(dǎo)兒童生活的作用。課堂上,馮老師和孩子們聊習(xí)俗、聽故事、猜燈謎、做實驗、寫心愿卡、說心里話,讓孩子們不知不覺地參與到豐富多彩的教學(xué)活動中去,使活動真正成為教和學(xué)的中介,使品德與生活課程開放,向兒童自身開放,向兒童身邊的大自然開放,向兒童生活的社會開放。
篇8
經(jīng)過兩輪的《唐詩宋詞選讀》的教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)教學(xué)效果并不理想。同時翻閱歷年各地的高考試卷，發(fā)現(xiàn)詩歌鑒賞的得分往往最不理想，老師們也常常感嘆詩詞教與不教的效果是一樣的，學(xué)生也常常感嘆看不懂詩歌到底在說什么，每次都是等著老師評講，然后恍然大悟，然后機械地抄答案訂正，下次遇到詩歌鑒賞的題目，仍然得分很低，偶爾一次高分，也談不上方法的積累，似乎是運氣使然。針對這樣的情況，再次教學(xué)《唐詩宋詞選讀》時，我開始思考如何更有效利用教材，提高課堂效率，讓學(xué)生提高詩歌鑒賞的水平。
《唐詩宋詞選修》的編排旨在通過對不同時期的詩人、詞人及其代表作品的學(xué)習(xí)和鑒賞，感受作品的形象和意境，從而獲得情感上的體驗和精神上的陶冶，在學(xué)習(xí)技巧和整體把握的基礎(chǔ)上，通過的對作品的賞析，領(lǐng)悟作品所蘊含的藝術(shù)魅力，從而獲得審美意識和審美情趣，拓展視野和空間。為了契合新課標的目標，提高學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的鑒賞能力，提高選修教材的范本作用，我努力嘗試把教教材轉(zhuǎn)變?yōu)橛媒滩慕蹋ㄟ^選修教材重新編排，給學(xué)生一把金鑰匙，讓他們提高詩詞閱讀的能力，從而提高了課堂效率。
葉圣陶先生說過：“語文教本只是些例子，從青年現(xiàn)在或?qū)硇枰x的同類書中舉出來的例子；其意是說你如果能夠了解語文教本里的這些篇章，也就大概能閱讀同類的書，不至于摸不著頭腦?！睆倪@個角度來說，我們的選修課教材重組，是不是應(yīng)該突破教材的現(xiàn)有模式，從而多關(guān)照一點學(xué)生詩歌鑒賞能力的培養(yǎng)，使之成為學(xué)習(xí)的例子，從而達到可以舉一反三、觸類旁通的效果。另外，根據(jù)教材編寫的目標原則，即根據(jù)教學(xué)對象的需求，如學(xué)習(xí)者的文化背景、學(xué)習(xí)目的、現(xiàn)有基礎(chǔ)等，充分考慮學(xué)情，通過重新編排，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時也符合教材編寫的趣味性原則。
還有，在重新編排教材時，如果我們考慮到作為學(xué)習(xí)者的中學(xué)生的心理特點，即學(xué)生在學(xué)習(xí)完相關(guān)內(nèi)容后，都有掌握一定的方法的需求。我們就應(yīng)該讓學(xué)生不斷形成概念體系，就能把原本難以操控的詩歌教學(xué)變得有條理性和目的性。這樣一來，學(xué)生在感受詩歌的魅力的同時，更能學(xué)有所得，目標清晰，學(xué)習(xí)的指向性也就更明確了。
我想以懷遠詩為例，談?wù)劇短圃娝卧~選修》教學(xué)中合理編排教材，構(gòu)建高效課堂的想法。
《考試說明》要求我們要能閱讀淺易的古詩文，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷遠之情是我國古代詩詞曲中的一個經(jīng)久不衰的主題，思鄉(xiāng)懷遠詩包括：羈旅愁思、思念親友、征人思鄉(xiāng)、閨中懷人。在《唐詩宋詞選讀》選修課本中也選取了好幾首這樣的詩歌，我們可以把這類詩歌整合在一起，作為統(tǒng)一板塊讓學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)懷遠詩的相關(guān)知識，還要學(xué)習(xí)賞析這個類型的詩歌的過程與方法，找出解答這類詩歌的方法?！锻聭堰h》《送魏萬之京》《與諸子登峴山》《旅夜書懷》《九月齊山登高》都是這類詩，我們可以把他們放在一個版塊學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中，我們可以把教材文本作為范本，進行類的拓展，讓學(xué)生感受一類詩歌，從而舉一反三，觸類旁通。學(xué)生學(xué)習(xí)同類型的詩歌，很容易找到內(nèi)容上的共性，能很快克服詩歌鑒賞中普遍存在的畏難情緒，立刻參與到主動學(xué)習(xí)中來。建構(gòu)主義教學(xué)理論就是強調(diào)以學(xué)生為中心，學(xué)生不再是知識的被動接受者，而老師就能從知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動建構(gòu)意義的幫助者、促進者。
另外，學(xué)生在學(xué)習(xí)《望月懷遠》詩時，我們可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注到“月”這個意象，以及由月引發(fā)的思親、思鄉(xiāng)之愁。之前的教材詩句中“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明” “海上生明月，天涯共此時”“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”中均有這個意象。為此，我們可以引導(dǎo)學(xué)生在對過去詩句的回憶中體悟月這個意象表達的思鄉(xiāng)懷人的情感。
體悟“月”形象后，我們可以引發(fā)學(xué)生思考一類意象。鴻雁、杜鵑、楊柳等都是思鄉(xiāng)詩中常見意象。
鴻雁：候鳥，常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅之愁?！叭藲w落雁后，思發(fā)在花前”。秋風(fēng)、秋霜、衰草：引發(fā)行人孤獨、凄涼、惆悵之情。
杜鵑：又叫杜宇、子規(guī)，叫聲凄切哀傷，聲如“不如歸去”?？诮酋r紅，故有“杜娟啼血”之說。常與哀怨、思歸有關(guān)。如秦觀《踏莎行·霧失樓臺》中“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”。
楊柳（或《折楊柳》曲）：古人有折柳送別的習(xí)俗，而《折楊柳》曲，聽后會激蕩起蘊藏心中的鄉(xiāng)思。如李白的《春夜洛城聞笛》“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”。
猿啼：常象征漂泊之人的悲苦之情，如杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀?！?/p>
沙鷗：往往喻指漂泊不定，孤苦伶仃的形象。如杜甫《旅夜書懷》：“飄飄何所似，天地一沙鷗?！?/p>
浮云：因漂移不定，喻在外漂泊的游子。
西樓、高樓、小樓、危樓、危欄、驛亭：借人在樓、倚欄或登樓遠眺表現(xiàn)思念之情，如范仲淹的《蘇幕遮》：“明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。”
其他如暝色、日暮、黃昏、落日、夕陽、暮靄、煙波、寒山、宿鳥等。漂泊的旅人停泊休憩，羈旅愁思也會驀然而生。
在邊關(guān)將士思鄉(xiāng)詩中，孤城、塞鴻、胡笳、羌笛等意象常與月亮、黃昏結(jié)合在一起，通過視聽雙重感受抒寫幽怨鄉(xiāng)愁，意境雄渾深遠，情感深沉含蓄。
而這類詩歌的情感也是固定的，①羈旅愁思：敘寫羈旅之苦，抒發(fā)內(nèi)心的孤獨、凄涼及思鄉(xiāng)之情。②思念親友：感念親情之深，表達對親人的熱愛與思念。 ③幽怨憤慨：抒發(fā)漂泊、貶謫他鄉(xiāng)，不得重用，懷才不遇，報國無門的幽怨憤慨之情。④征人思鄉(xiāng)：抒發(fā)征人思鄉(xiāng)，厭惡戰(zhàn)爭之情。
學(xué)生通過積極主動的學(xué)習(xí)，參與，思考，歸納。進而很自然地學(xué)會學(xué)習(xí)《旅夜書懷》等這一類的其他詩歌，并且學(xué)會分別把詩中的意象和詩歌的情感進行相應(yīng)的歸類。
回顧我們的高考試題，命題一般從分析思想情感、分析手法、品析煉字中考察思鄉(xiāng)懷遠詩，比如今年的安徽卷的兩首詩：
《秋齋獨宿》
唐 韋應(yīng)物
山月皎如燭，霜風(fēng)時動竹。夜半鳥驚棲，窗間人獨宿。
和韋蘇州《秋齋獨宿》
金 趙秉文
冷暈侵殘燭，雨聲在深竹。驚鳥時一鳴，寒枝不成宿。
1.兩首詩中詩人的心境有何異同？請作簡要分析。（4分）
2.請分別指出兩首詩第一句使用的修辭手法，并加以賞析。（4分）
這兩首詩，從內(nèi)容上，我們可以初步判定為思鄉(xiāng)懷遠詩，月的意象，人的孤獨，鳥受驚時候的一聲叫，我們可以感受到孤獨之情。但是對月的描寫是不一樣的，“山月皎如燭”，運用比喻，將月亮比作蠟燭，形象生動地寫出了月亮的皎潔；“冷暈侵殘燭”，冷冷的月光，侵入將要燃盡的蠟燭，運用擬人，寫出了環(huán)境的凄冷。所以韋應(yīng)物的孤獨是淡淡的，更多是在自然景物的動靜中體現(xiàn)中恬淡自適的情懷。而趙秉文眼中的景物是悲冷凄涼的，表現(xiàn)了自己內(nèi)心孤獨引發(fā)的清冷。
這樣，通過意象的分析和情感的體悟與具體的手法和對字的品味，可以讓學(xué)生體味到同一情感中的細微差別。
再如：2005年全國卷2《邯鄲冬至夜思家》（白居易）
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。 想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠行人。
（1）簡析“抱膝燈前影伴身”一句，并說出作者當時懷有一種什么樣的心情。
（2）作者是怎樣寫“思家”的？語言上又有什么特點？
羈旅在外的人思念家人，是想象著家人在思念自己，想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠行人。為此，通過意象營造出意境，表現(xiàn)出情感，我們可以總結(jié)出該類題目常用的表現(xiàn)手法有：借景抒情（寓情于景、情景交融）的抒情方式，有時候也借助于想象、聯(lián)想塑造形象。
同類型教材的學(xué)習(xí)以及與題目的比較，可以幫助學(xué)生更好的學(xué)會鑒賞詩歌。使學(xué)生不僅得到精神陶冶和審美愉悅，而且在美的熏陶中提高語文能力和語文素養(yǎng)。
篇9
關(guān)鍵詞：語文；兒童；經(jīng)典；閱讀；啟迪
語文教學(xué)要“返璞歸真”，這是大家歷經(jīng)新課改的浪潮，在實踐、反思再實踐之后的共識。這里的“真”，即語文教學(xué)的本質(zhì)。小學(xué)語文教學(xué)的“真”，首先須呼喚“兒童語文”的回歸。一方面是要尊重兒童，遵循兒童學(xué)習(xí)語文的自然規(guī)律，適兒童之天性；另一方面是要遵循漢語言文字本身的規(guī)律，激發(fā)閱讀興趣，倡導(dǎo)閱讀體驗。呼喚“兒童語文”，就是呼喚基于兒童的本質(zhì)語文教學(xué)，只有這樣，才使語文散發(fā)出生命的氣息。
一、經(jīng)典引領(lǐng)――“綠陰不減來時路，深得黃鸝四五聲”
如今，功利已成為成年人的一個代名詞，并且這個代名詞逐漸下沿至兒童身上。教學(xué)的功利追求，課堂的功利擺設(shè)，現(xiàn)實的功利操作，都會讓兒童淪落為“精神品質(zhì)的奴役”。關(guān)于語文的功利，每當教師讓學(xué)生加入自己的感情大聲讀一下課文時，聽到的只是生硬的模仿和情感的播音器，段落的劃分和主題的概括已經(jīng)掩蓋了文章所能體現(xiàn)的生命的跳動和升華。教學(xué)沒有把智慧、真、善、美、自由、公正、希望和愛的種子深深埋于書本中，也沒有意識到挖掘出這些人間終極價值的重要性。也許，以前這個根源大家沒有找到，而如今，我們需要利用童年的根源去糾正這個功利化的傾向，面對紛繁難辨的現(xiàn)實，如何重啟純真與理想，突破功利的狹隘空間呢？那就應(yīng)該喚醒兒童的本真，喚醒教師尊重生命的本真。作為教師，我們的課堂要有兒童緯度，小語教學(xué)要有兒童緯度。我們要以堅定捍衛(wèi)者的心志去捍衛(wèi)童年，去追尋童年文化。這種童年文化的生成并非天然生成，它需要認可、尊重、培植和放大。孩子過早地將社會定格好，“偽大人”般的生活讓他們確實喪失了許多童年的純真；我們正需要用感動貫穿經(jīng)典文化的童年文化，讓他們回望童年。
特級教師周益民就曾嘗試用經(jīng)典文化的主題進行詩化教育，使兒童徜徉于經(jīng)典的情趣之中，展“童本”之真。例如周老師就曾以《童年的月亮爬上來》為主題上了一節(jié)童謠童詩誦讀課。我們先看周老師的選題：月亮。這是中華文化的一個經(jīng)典。在我國傳統(tǒng)文化中，月亮不再是一個星球，它也成為千古文人墨客表達心跡，抒懷的精神品質(zhì)寓所。神秘、含蓄、寧靜、空靈、深遠……無以計數(shù)的詩詞賦歌月亮，流傳世代的神話故事等傳說月亮；世世代代的孩子、大人向往月亮。月亮的經(jīng)典文化代表了人類的理想。于是，月亮與童年結(jié)合在了一起。但月亮是成人的文化，如何將其順應(yīng)孩子的天性演變?yōu)閮和幕?，這是必須考慮的。其實，月亮更寓予了母性色彩，也富有童話的光澤。在兒童的眼睛里，月亮是詩，是夢，是可以對話交流看法的。這種合理的統(tǒng)一使月亮的童謠童詩里生成了兒童對文化的建構(gòu)。于是，兒童用他獨特的感性建構(gòu)了月亮的世界。而教師用他獨特的文化融合點幫助孩子完成了建構(gòu)。這種經(jīng)典的傳承不再是一種灌輸，而是一種啟迪，更是一種對心靈的哺育。孩子用自己的語言編織了月亮世界，其實就是自己美好心靈的反映，在想象而又樸實的語言里，兒童精神品質(zhì)獲得了永恒。
“綠陰不減來時路，深得黃鸝四五聲?！贝蠹乙尯⒆硬煌鼇頃r路，只有重回來時路，才能走好去時路。
二、語文閱讀――“念文本之悠悠，獨滄然之涕下”。
如今的小學(xué)語文教學(xué)，過多的分析，已消融了孩子的興趣。如今，機械的模仿訓(xùn)練，仍然充斥著孩子對語文的熱愛。他們沒有閑暇去讀喜愛的書，沒有精神品質(zhì)的洗禮。背誦、積累、分析已成為他們學(xué)習(xí)語文的“頭號大事”。從事語文教育的老師，似乎沒有發(fā)現(xiàn)，語文的學(xué)習(xí)其實更多的需要在一種平靜與閑暇之中才能完成。只有那樣，大家才能擺脫“我要去記住”的桎梏，追求心靈的一份真實，讓自己回歸至閱讀中去感受，去領(lǐng)悟，才能“念文本之悠悠，獨滄然之涕下”。
孩子的興趣只有站在孩子的角度，并以理性及感融的視角去關(guān)注，才能真正激起孩子對文化的渴望。
當興趣產(chǎn)生后，就有了閱讀的欲望，于是，“擇真而讀，擇善而讀，擇美而讀”成了大家?guī)椭⒆舆x擇閱讀材料的標準。另外，我們作為教師，仍需加強方法的指導(dǎo)。以同一種方式去閱讀各種不同的資料也是當前的學(xué)生閱讀中的問題之一。實際上閱讀的種類是種各樣的，依據(jù)閱讀動機和讀物性質(zhì)的不同可以分為探究性閱讀、理解性閱讀，評價性閱讀，消遣性閱讀、創(chuàng)造性閱讀等，大家應(yīng)根據(jù)不同讀物內(nèi)容的閱讀目的，引領(lǐng)孩子選擇合適的閱讀方式。另外，在閱讀中教師可以設(shè)計不同的任務(wù)情境，確立相應(yīng)的話題。話題應(yīng)把握幾個原則：宜大不宜小，宜寬不宜窄，宜整不宜碎，宜少不宜多。盡量避免對錯的區(qū)分、優(yōu)劣的比照。比如：中高年級學(xué)生開始對人物傳記感興趣，可以設(shè)計這樣的話題：選擇一位你喜歡的人物，課下閱讀有關(guān)材料，并對這一人物寫下你的看法。
孩子的閱讀增加了他們的“心靈能量”，而學(xué)會分享則讓他們更加走向“人性”的深處。正是因為分享，使得閱讀成為了一種快樂，其閱讀心理中產(chǎn)生的是無法比擬的。分享如同瀑布落差產(chǎn)生的壯觀，如同空氣流動磨擦產(chǎn)生的涼風(fēng)，給人的心靈以啟迪，以震憾，這樣，語文閱讀便產(chǎn)生了自覺，自覺便造就了心靈成長。
三、智慧點化――“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”
在語文的閱讀中，學(xué)生的智慧從什么地方來？智從文本中來，在反復(fù)研讀中生成智慧。文章本是作者智慧的結(jié)晶，正因為作者構(gòu)思巧妙，語言的貼切，表達的準確，使得文本具有了藝術(shù)的魅力。作為教師，就是要持著這種魅力，并將它傳遞給學(xué)生。因此，應(yīng)首先用作者的智慧去啟迪教師的智慧，用教師的智慧再去啟迪學(xué)生的智慧。在讀中生疑，在思中生問，在問中生智慧。尋求多樣的方法去解決問題，學(xué)習(xí)多樣的語言表現(xiàn)形式、結(jié)構(gòu)表達方式，去建構(gòu)自我的心靈世界。這種建構(gòu)首先需要教師的幫助，兒童缺乏自主建構(gòu)的體系，需要在教師的引領(lǐng)中去生成。因此，文本解讀、課堂生成、問題設(shè)計顯得非常重要。在其中，也許學(xué)生能自我醒悟，這是一種直覺；也許需要點撥才能知道，這是一種引領(lǐng)；也許要告訴才能學(xué)會，這是一種指導(dǎo)。這就不得不要求大家在關(guān)注語文閱讀的同時，要做一個傾聽者，一個發(fā)現(xiàn)者，隨時關(guān)注學(xué)生的成長狀態(tài)，去激活、喚醒、啟迪、點化。在語文的閱讀中，為什么需要教師？正是因為文本中作者構(gòu)建的智慧文本，學(xué)生沒有能夠“悟”透，需要教師帶領(lǐng)大家去追尋，方能達到“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”的境界。
在經(jīng)歷了以上三個方面的探索以后，大家發(fā)現(xiàn)孩子真正與“童年”為伴，真正暢“童心”所欲，真正顯“童年”之真。閱讀，只有閱讀，才能打開兒童心靈的一扇扇窗，只有關(guān)注兒童的心智，才能實現(xiàn)語文教學(xué)的本質(zhì)。
參考文獻：
篇10
關(guān)鍵詞：天狗；蟾蜍（蝦?。?；食月；天狗食月；百喻經(jīng)
中圖分類號：G03 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2011）12-0165-02
如今天狗食月的傳說在民間廣泛流傳，遍布在內(nèi)蒙古到云南兩廣的廣大地區(qū)。如《中國民俗大系?內(nèi)蒙古民俗》中記載了達斡爾族日食月食民俗：“因為相信萬物有靈和信仰多神，遇上日食和月食，就認為是天狗捕日頭、天狗吞月亮了，薩滿要各家敲打水桶、犁鏵、鐵盆等響器，好嚇走天狗以保護太陽神和月亮神。”
祁連休、馮志華編著的《中外機智人物故事大鑒》中記載了流布于我國兩湖一帶關(guān)于天狗食月的機智人物故事：“寫財主為了捉弄智者，宴請時特意不給智者擺任何餐具，或者將筷子釘在桌上，讓他無法用膳。智者隨即講起天狗吃月的故事，說眾人見了都鳴鑼呼救，唯有一人找不到銅鑼，十分著急。賓客們忙問：‘那他怎么辦呢?’智者說：‘他只好眼睜睜地看著狗吃?！?/p>
劉錫誠、王文寶主編的《中國象征辭典》中記載了廣西融水地區(qū)的天狗食月傳說：“廣西融水地區(qū)稱天狗為‘朵瑙谷’。傳說，一天，朵瑙谷騎一匹紅馬，身后跟隨四十人，扛著糯米酒、豬肉串、酸鵝鴨以及刀斧，到朗丟地方尋找最美麗的嗶漠姑娘，并騙取嗶漠的愛情。到了天上，朵瑙谷現(xiàn)出原形，嗶漠自知受騙，縱身往人間一跳，朵瑙谷揮起一刀，殺害了這個美麗的姑娘。所以人們對朵瑙谷十分痛恨，每見到它吞食日月，就吐口水咒罵。”
任寶根編著的《魯迅著作的江浙方言》中記載了浙江一帶的天狗食月說：“‘天狗’――紹興話讀若普通話，舊時神話中的動物，又稱‘仙狗’。民間傳說中講天狗會吃月亮，紹興方言中就有‘天狗吃月亮’一說?！?/p>
布依族民歌《十二層天、十二層?！酚涊d了云貴高原一帶布依人們月食打狗的獨特生活場景：“上到十一層天啊， 我們走到月亮邊， 碰見‘都卡’吃月亮。 它吃了半邊的月亮呀， 天下黑去了一半。 我們都去打都卡呀， 打都卡好救月亮。 讓月亮出來照山川呀， 讓月亮出來照夜晚。”人們用歌聲描繪了“天狗食月”時人們踴躍救月的美好情感。
在江西九峰森林公園以及湖南的武陵源風(fēng)景名勝區(qū)，都有以“天狗食月”命名的景點，說明天狗傳說已經(jīng)普遍流傳于這些地區(qū)。
但是這一傳說起源何時，又是如何形成的？學(xué)界對此還缺乏相關(guān)研究。遍查古代文獻中關(guān)于天狗食月傳說的淵源，發(fā)現(xiàn)“天狗”一詞在古代早已有之，但是并不是吃月亮的天狗，最早以及很長時間內(nèi)吃月亮的都是蟾蜍（蝦蟆）。
一、天狗
“天狗”一詞，在中國古已有之，最早可追溯到先秦時代?！渡胶＝?jīng)?西山經(jīng)》中講到“又西三百里，曰陰山?！蝎F焉，其狀如貍而白首，名曰天狗?！痹谶@里“天狗”指古傳說中的可以御害的獸名。《爾雅?釋鳥》中也出現(xiàn)了“天狗”一詞：“~鳩，王~。B，H其。，r軌。t，天狗?！痹谶@里“天狗”被解釋為青翠的小鳥。
其次，關(guān)于“天狗”的詞條是作為星名。這也是“天狗”一詞在我國歷史上最主要的一個意項。在古代天狗星的出現(xiàn)，被看做是一種兇兆，此星出現(xiàn)則必有血光之災(zāi)。如：西漢司馬遷《史記?天官書》：“天狗，狀如大奔星，有聲，其下止地，類狗。所墮及，望之如火光炎炎沖天。其下圜如數(shù)頃田處，上兌者則有黃色，千里破軍殺將。”天狗星有時也被看做是財富的象征，這一寓意相對被采用的就比較少。如：唐魏徵等《隋書》卷二十：“北七星曰天狗，主守財?！?/p>
再次，“天狗”是指月中兇神名，《協(xié)紀辨方》卷四引《樞要歷》：“天狗者，月中兇神也。其日忌禱祀鬼神，祈求福愿?！庇忠稓v例》：“天狗者，常居月建前二辰?！瘪R良春、李福田主編的《中國文學(xué)大辭典》中記載：“古代人們因不理解日食月食發(fā)生的原理，故傳為天上有天狗神者，常張口吞食日月，但它有口無喉，雖然口大能含日月，卻終于不能咽下，所以它銜而又吐，吐而又銜。日月神不堪其擾，便指示下界百姓遇日，月食時發(fā)出大聲以驚嚇天狗。據(jù)《周禮?地官?鼓人》有‘救日月，則詔王鼓’的說法，可知其傳說由來已久，可能與原始天象信仰及巫術(shù)有關(guān)?！?/p>
文中所說的天狗神，是指此月中兇神嗎？依據(jù)馬良春、李福田的觀點，天狗食月傳說最早在周代就應(yīng)該已經(jīng)形成。但是這一傳說在以后直至南朝，期間卻根本不曾出現(xiàn)相關(guān)記載。如果今天流傳的“天狗食月”傳說中的天狗就是《周禮》中擊鼓驅(qū)趕的天狗，這樣被百姓廣為接受的傳說，何以在當時以及其后如此長久的歷史記載中卻從未出現(xiàn)呢？另外文中所引的《周禮》中‘救日月，則詔王鼓’的儀式也并非是為驅(qū)逐天狗而設(shè)，而是古人在日月食時采用的一種祭祀儀式，這種擊鼓儀式由來已久，并在以后歷代得以流傳。這種日月食的祭祀儀式，不只是在民間，上至宮廷都被嚴格對待，有一套非常嚴禁的祭祀流程?？梢姶苏f的真實性是值得懷疑的。
那么民間傳說中吃月亮的天狗具體是指什么呢？在搜集月食與天狗相聯(lián)系的文獻過程中，我們發(fā)現(xiàn)在古代很長一段時期內(nèi)，人們認為吃月亮的卻并非是天狗，而是月中蟾蜍，這也是我國古代一種更為流行的食月之說“蟾蜍（蝦?。┦吃隆?。
二、蟾蜍（蝦?。┦吃?/p>
“蟾蜍”一說的由來，又涉及中國另一個神話傳說“嫦娥奔月”。食月之“蟾蜍“正是由奔月的嫦娥所化。王充《論衡》：“羿請不死之藥于西王母，其妻嫦娥竊之奔月，是為蟾蜍?！?“蟾蜍食月” 的傳說在歷代文獻中都有大量記載，并且這一傳說已經(jīng)逐漸成為后世詠月之典故?！妒酚?龜策列傳》中就出現(xiàn)了蟾蜍食月傳說：“日為德而君于天下，辱于三足之烏。月為刑而相佐，見食于蝦蟆?！?/p>
到唐宋時期，關(guān)于“蟾蜍食月”的詩文更是極為多見。唐人盧仝《月蝕詩》就完整的記錄了月全食的整個過程：“傳聞古老說，蝕月蝦蟆精。徑圓千里入汝腹，汝此癡骸阿誰生。”。此詩是以月食天象為主旨，記載完整，這在歷代詩文選材中并不多見。韓愈對此詩大為贊賞，并仿效其詩作了《月蝕詩效玉川子作》（盧仝號“玉川子”）。李白《古朗月行》：“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”。詩中李白借“蟾蜍食月”傳說諷喻時事，暗喻唐玄宗晚年寵幸楊貴妃，使權(quán)奸當?shù)?，國勢衰微。宋人吳曾《能改齋漫錄》卷五云：“蝦蟆蝕月烏蝕日”，又引蘇軾語云：“玉川子作月蝕詩，以為蝕月者，月中之蝦蟆也?！?/p>
蟾蜍食月傳說在唐宋詩文中留下大量文獻記載，這也得益于詩詞在唐宋時期的發(fā)展高峰。自宋之后，可見的關(guān)于“蟾蜍食月”的記載就相對有所減少?！度鹪姟肪砹撸骸扒骞獍胧橙敫坞?，雄文徑欲誅蟾蜍?！薄锻砬鏼詩匯》卷一百三十一：“蟾蜍蝕盡瑤臺月，對舞時聞鳳鸞泣?！?/p>
通過以上諸多記載，可知，天狗有諸多意象，但是都和食月沒有直接聯(lián)系，食月的多是蟾蜍。那么人們的意象中又何時出現(xiàn)了天狗食月的傳說呢？
三、天狗食月
在上一章節(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)，自漢代一直到明清，蟾蜍食月一直是食月傳說的主流。但是在今天流傳最廣卻是“天狗食月”傳說，那么這一傳說起于何時？又是如何替代源遠流長的“蟾蜍食月”傳說呢？
從有關(guān)文獻記載來看，郁賢皓主編的《中外名人掌故》中出現(xiàn)了最早的有關(guān)“天狗食月”的故事《祖沖之預(yù)測月食》：
大明三年(公元459年)，祖沖之根據(jù)他新測出的交點月數(shù)值，預(yù)測出當年9月15日晚上要發(fā)生月食，并四處張貼告示，通告百姓。
當晚，宋孝武帝的寵臣中郎將(高級武官)戴法興正在家中設(shè)筵為自己祝壽，祖沖之也被邀出席。正當賓客就要入席之際，門外跑來一個仆人報告：‘老爺，不好了! 街上正傳今天晚上天狗吃月亮……’
‘放屁! ’戴法興正要發(fā)作，站在旁邊的戴法興夫人打了仆人一巴掌，說：‘今天是老爺?shù)乃氖鍤q大壽，是吉祥日子，你胡說些什么! ’
‘奴才不敢瞎說，有人在街上貼了告示?！?/p>
‘誰貼的?’戴法興陰沉著臉問。
‘是下官張貼的?！鏇_之看著這一幕無知的鬧劇，感到實在好笑。
‘啊，是你……’戴法興氣得話也說不出。
因為在那時，所謂‘天狗吃月亮(月食)’，是大禍將要降臨的征兆，是不吉利的日子。戴法興認為在他生日的時候不可能發(fā)生月食，肯定是祖沖之有意給他觸霉頭。
但是，天體運行規(guī)律是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，盡管戴法興憋了一肚子氣，月食還是按照祖沖之預(yù)測的時間發(fā)生了?！?/p>
祖沖之是南北朝時期南朝著名的科學(xué)家。郁賢皓對這一故事的記載也是有關(guān)天狗食月傳說在文獻中最早的明確資料的記載。那么為什么會在南北朝時期，在“蟾蜍食月“一說盛行時出現(xiàn)”天狗食月“說呢？這里吃月亮的天狗又起源于何處呢？
結(jié)合摘要中提到的《百喻經(jīng)》八十四《月食打狗喻》中“月食”時人們“[橫打狗”的故事，和我國月食打狗的傳說一致不二，那么兩者之間是否存在某種影響關(guān)聯(lián)？何以如此相像？
《百喻經(jīng)》是佛經(jīng)中的經(jīng)典著作之一，是古天竺高僧伽斯那撰，南朝齊天空三藏法師求那毗地譯。這部經(jīng)源于口頭流傳的民間故事，是古代人們智慧的結(jié)晶，八十四喻對月食打狗的記載，表明了佛教對于天狗食月這一民間傳說的吸收，并把這一傳說與佛教教義融合。
關(guān)于此經(jīng)的譯出時間目前有五種說法，分別是“永明年、永明十年、永明十年秋、永明十年九月、永明十年九月十日?！雹傥簳x南北朝時期我國思想文化發(fā)展史上的最顯著的特點是佛教的急劇發(fā)展，佛教自西漢時期傳入我國，到魏晉南北朝時期達到了第一個。而食月傳說在這一時期為一大變，出現(xiàn)“天狗食月”一說，結(jié)合已知印度存在的天狗食月傳說，以及《百喻經(jīng)》中出現(xiàn)的月食打狗的習(xí)俗，和佛教在這一時期的迅速發(fā)展，“天狗食月”傳說來源于佛教的傳入，似乎是順理成章。但是根據(jù)記載，《祖沖之預(yù)測月食》故事是在南朝宋孝武帝年間，而《百喻經(jīng)》是在南朝齊才被譯為漢文，這顯然不能證明中印文化在食月傳說上的影響互通，但兩者幾近一致的記載顯然不能完全隔斷其關(guān)聯(lián)，有待進一步研究考證。
注釋：
①王孺童.之研究[J].佛典研究，2007（10）.
參考文獻：
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