導語：如何才能寫好一篇端午節的詩詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關于端午節的古詩四句詩端午

唐 文秀

節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

和端午

北宋 張耒

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

已酉端午

明 貝瓊

風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。

端午感興

宋 文天祥

流棹西來恨未銷，魚龍寂寞暗風潮。

楚人猶自貪兒戲，江上年年奪錦標。

謝張仲謀端午送巧作

宋 黃庭堅

君家玉女從小見，聞道如今畫不成。

翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。

同州端午

唐 殷堯藩

鶴發垂肩尺許長，離家三十五端陽。

兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉。

端午感興

宋 文天祥

當年忠血墮讒波，千古荊人祭汨羅。

風雨天涯芳草夢，江山如此故都何。

午日處州禁競渡

明 湯顯祖

獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。

有關于端午節的古詩 端午古詩五月五日北宋 梅堯臣

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒后蹤。

沅湘碧潭水，應自照千峰。

端午古詩乙卯重五詩宋 陸游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

端午古詩浣溪沙宋 蘇軾

輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。

流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，

小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

端午古詩端午日唐 殷堯藩

少年佳節倍多情，老去誰知感慨生。

不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添頭白，榴錦年年照眼明。

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

端午古詩和中甫端午韻不依次宋 文天祥

黃茅古道外，羸馬發南州。

有客嗤齊魯，何人念楚囚。

歲年付流水，風雨滿滄洲。

手把菖莆看，黑頭非所求。

端午古詩五日(選一)唐 陳子龍

吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。

拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。

珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。

擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。

端午古詩競渡詩唐 盧肇

石溪久住思端午，館驛樓前看發機。

鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊喊，躍浪爭先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。

端午古詩岳州端午日送人游郴連唐 徐夤

五月巴陵值積陰，送君千里客于郴。

北風吹雨黃梅落，西日過湖青草深。

競渡岸傍人掛錦，采芳城上女遺簪。

九嶷云闊蒼梧暗，與說重華舊德音。

端午古詩五絲 唐褚朝陽

越人傳楚俗，截竹競縈絲。水底深休也，日中還賀之。

章施文勝質，列匹美于姬。錦繡侔新段，羔羊寢舊詩。

但夸端午節，誰薦屈原祠。把酒時伸奠，汨羅空遠而。

端午古詩端午日賜衣唐　杜甫

宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當暑著來清。意內稱長短，終身荷圣情。

端午古詩端午唐　李隆基

端午臨中夏，時清日復長。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長。當軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。

關于描寫端午節的古詩詞 端午詩詞午日觀競渡明 邊貢

共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。

云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。

江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。

同樣是競渡，在不同人的眼里，卻有著不同的熱鬧與郁憤。

端午詩詞競渡曲唐 劉禹錫

沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。

楊桴擊節雷闐闐，亂流齊進聲轟然。蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯。

刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。先鳴馀勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。

百勝本自有前期，一飛由來無定所。風俗如狂重此時，縱觀云委江之湄。

彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注。

端午詩詞惜別行，送向卿進奉端午御衣之上都唐 杜甫

肅宗昔在靈武城，指揮猛將收咸京。

向公泣血灑行殿，佐佑卿相乾坤平。

逆胡冥寞隨煙燼，卿家兄弟功名震。

麒麟圖畫鴻雁行，紫極出入黃金印。

尚書勛業超千古，雄鎮荊州繼吾祖。

裁縫云霧成御衣，拜跪題封向端午。

向卿將命寸心赤，青山落日江潮白。

卿到朝廷說老翁，漂零已是滄浪客。

端午詩詞端午遍游諸寺得禪字宋 蘇軾

肩輿任所適，遇勝輒留連。

焚香引幽步，酌茗開靜筵。

微雨止還作，小窗幽更妍。

盆山不見日，草木自蒼然。

忽登最高塔，眼界窮大千。

卞峰照城郭，震澤浮云天。

深沉既可喜，曠蕩亦所便。

幽尋未云畢，墟落生晚煙。

歸來記所歷，耿耿清不眠。

道人亦未寢，孤燈同夜禪。

端午詩詞端午游真如遲適遠従子由在酒局宋 蘇軾

一與子由別，卻數七端午。身隨彩絲系，心與昌歜苦。

今年匹馬來，佳節日夜數。兒童喜我至，典衣具雞黍。

水餅既懷鄉，飯筒仍愍楚。謂言必一醉，快作西川語。

寧知是官身，糟曲困熏者。獨攜三子出，古剎訪禪祖。

高談付梁羅，詩律到阿虎。歸來一調笑，慰此長齟齬。

端午詩詞到官病倦未嘗會客毛正仲惠茶乃以端午小集石宋 蘇軾

我生亦何須，一飽萬想滅。胡為設方丈，養此膚寸舌。

爾來又衰病，過午食輒噎。繆為淮海帥，每愧廚傳缺。

爨無欲清人，奉使免內熱。空煩赤泥印，遠致紫玉玦。

為君伐羔豚，歌舞菰黍節。禪窗麗午景，蜀井出冰雪。

坐客皆可人，鼎器手自潔。金釵候湯眼，魚蟹亦應訣。

遂令色香味，一日備三絕。報君不虛授，知我非輕啜。

端午詩詞端午三殿宴群臣探得神字唐　李隆基

五月符天數，五音調夏鈞。

舊來傳五日，無事不稱神。

穴枕通靈氣，長絲續命人。

四時花競巧，九子粽爭新。

方殿臨華節，圓宮宴雅臣。

篇2

農歷五月初五是我國傳統佳節——端午節。每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴……這些都是中華民族兩千多年的習俗。這一天，人們是為了紀念偉大的愛國詩人屈原。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”偉大詩人屈原的詩句歷經千年，依然回響在我們的心中。也激勵著我們奮發進步。

在此佳節之際，我們金土地人不僅要懷念屈原，更要繼承和發揚屈原的偉大精神。屈原堅持真理，不畏艱辛的人格精神，值得我們效仿和學習，其勇于創新的精神更值得我們發揚和繼承，屈原愛國忠國的精神激勵著我們熱愛公司忠于公司！在此，董事長張世貴攜全體員工祝大家端午快樂，事業順利，合家歡樂！

篇3

端午節是我們中華民族的傳統節日，為了讓幼兒更好地了解端午節，感受端午節豐富的文化內涵，激發初步的愛國主義情感。幼兒園設計并組織有關端午節的主題教育活動。以下是為大家整理的學校傳統節日活動策劃(端午節)資料，提供參考，歡迎你的閱讀。

學校傳統節日活動策劃(端午節)一

端午節是我們中華民族的傳統節日，為了讓幼兒更好地了解端午節，感受端午節豐富的文化內涵，激發初步的愛國主義情感。幼兒園設計并組織有關端午節的主題教育活動。現將端午節期間開展“我們的節日——端午”系列活動方案制定如下：

[活動目標]

1. 知道端午節是中華民族的傳統節日，樂于了解端午節的一些風俗和來歷。

2. 對中國的傳統文化感興趣，產生初步的民族自豪感。

[活動內容]

(一)知識分享

1. 知道端午節的日期，了解端午節的一些風俗和來歷。

2. 欣賞端午節傳說中有關屈原的故事，知道屈原是我國古代的愛國詩人，對屈原產生崇敬之情。

(二)學習端午節的兒歌。

(三)動手操作

各班開展包粽子，制作荷包、編制五彩線等活動。

(四)區角創設：

1. 科學角：投放艾草和菖蒲。陳列不同造型的荷包(香袋)。

2. 美工角：放臵制作荷包、五彩線、和制作粽子的材料。張貼賽龍舟的圖片，屈原的圖片等。

3. 閱讀角：張貼有關端午節的字條，讓幼兒認讀。

(五)家長工作：

1. 和孩子一起收集有關端午節風俗的圖片、資料，向孩子講述端午節的風俗。

2. 帶孩子購買艾草和菖蒲、粽子、香袋(荷包)、咸鴨蛋等過節物品。

3. 和孩子一起觀看有關節日慶祝活動的報道。

4. 參加班級的包粽子等活動。

[活動過程及時間安排]

(一)活動準備工作

1. XX月XX日(周X)起收集有關端午節風俗的圖片、資料，向孩子講述端午節的風俗。

2. 帶孩子購買艾草和菖蒲、粽子、香袋(荷包)、咸鴨蛋等過節物品。

3. 和孩子一起觀看有關節日慶祝活動的報道。(事先準備好通知條，發給家長)

(二)xx月xx日—xx日區角創設。

(三)xx月xx日知識學習：

1. 知道端午節的日期，了解端午節的一些風俗和來歷

2. 欣賞端午節傳說中有關屈原的故事，知道屈原是我國古代的愛國詩人。對屈原產生崇敬之情

(四)xx月xx日,學前班包粽子，大班做荷包，中班折荷包，小班編五彩線。

(五)xx月xx日,品嘗粽子，掛荷包，帶五彩線，學習兒歌。

附：家長通知條、兒歌資料、活動教案、溫馨提示。

尊敬的各位家長你們好：

中國傳統的節日——“端午節”即將來臨：為了增進小朋友們對中國傳統文化的了解和興趣，了解中國傳統文化的習俗，從小培養孩子們的愛國主義情感，請各位家長：首先跟孩子一起收集有關端午節風俗的圖片、資料，向孩子講述端午節的風俗。其次帶孩子購買艾草和菖蒲、粽子、香袋(荷包)、咸鴨蛋、五彩線等過節物品。感受節日氣氛。第三和孩子一起觀看有關節日慶祝活動的報道。 謝謝家長的配合，并提前祝愿小朋友、家長端午節快樂!

xx幼兒園

20xx年x月x日

學校傳統節日活動策劃(端午節)二

活動四：折紙粽

主要涉及領域：藝術

【活動目標】

1、探索折紙粽的方法，嘗試用長條紙通過反復折疊的方法制作粽子。

2、在共同布置環境的過程中體驗成功的快樂，感受濃濃的節日氛圍。

【活動準備】

1、各色長條紙若干。

2、已經折好的大紙粽。

3、折紙粽步驟圖。

【活動過程】

1、觀察大紙粽，激發折紙粽的興趣。

2、探索折紙粽的方法。 (1)猜測紙粽的制作方法。 (2)展開紙粽，觀察折痕，討論折紙粽的方法。 (3)借助步驟圖，整理折紙粽的經驗。

3、折疊紙粽。(引導幼兒在遇到困難時，通過看圖示、觀察小朋友制作等方法來幫助解決問題。)

4、將幼兒制作的紙粽用針、線串在一起，布置環境，體驗成功的快樂。

學校傳統節日活動策劃(端午節)三

一、活動背景

讓學生充分了解各地在端午節里各種各樣的風俗習慣，增加學生學習的興趣，了解這節日的淵源，形成，民間各種不同的慶祝方式以及其中所承載的中國所獨有的文化內涵，以此來體驗的意義;體會班級就是一個大家庭，人人都是班級大家庭的成員，應該相互關心，相互愛護;增強學生愛父母愛家鄉愛祖國的感情，同時通過這次活動，使學生初步理解中國傳統節日中所蘊涵的文化內核，真正了解節日，了解中國傳統文化，幫助青少年增強科學節日文化理念，弘揚創新節日文化，讓節日真正給我們帶來快樂與幸福。

二、活動目的

1. 初步了解端午節的名稱、起源及節日風俗習慣。

2. 通過了解家鄉過端午節的風俗習慣，激發學生熱愛家鄉、熱愛祖國的情感，體會家庭歡樂、生活甜美的幸福。

3.通過對節日的了解使學生感受中國文化的特點。

4.培養學生搜集，整理，比較，分析和運用資料的能力以及語言概括和表達能力。

三、活動時間

端午節前兩天

四、活動準備

1、將學生分為4組，分課題收集世界各地端午節的節日和風俗習慣，以及端午的相關資料。

五、活動方案

第一階段：活動準備

1、搜集有關端午節的名稱、由來、端午節的傳說故事等等。

2、調查訪問身邊的長輩，了解家鄉過端午節的風俗習慣。

3、端午節故事演講。

第二階段：以班會形式進入活動

1、情境導入

激情朗誦有關端午節詩歌

2、進入活動主題，交流感悟

第一主題：話說端午

1、端午節的由來

端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說;紀念伍子胥說 ;紀念曹娥說;起于三代夏至節說;惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。

2、端午節的傳說與民間故事

3、端午詩詞佳句知多少

第二主題：端午實踐活動

粽子、香袋

1、感受粽子的香甜和香袋的美。

2、學習用折紙做的五彩粽。

3、體驗勞動和分享的樂趣。

4、設計別致、精美的粽子。隊員們每年是怎樣過端午的呢?(隊員講出各種賀端午的民俗活動)

引出——賽龍舟，端午食粽。

5、舉辦食粽宴

師：端午節，為什么要和家人一起粽子?往年你和誰一起吃?

師：你吃的粽子是買的呢，還是別人送的?誰送的?(是買的，也有送的;是媽媽送給奶奶的，也有小姨送姥姥的……)

師：為什么要送粽子?

A、師給隊員送粽子并送上祝福的話;粽子該是投入大海的，因為你的胸懷像大海一樣的寬廣，別忘了給自己投一個粽子!祝端午節快樂!

B、隊員相互送粽子;

C、鼓勵那些不愿意把自己的粽子送給同學的隊員，將自己的愛心和祝福送給隊員。

吃粽子(大家一起吃粽子，體驗班級大家庭的溫暖和團圓，一邊聽輔導員講故事)

師：端午節在我們中國人眼里，可是非常重要的佳節。

六、討論端午節活動方案

1、端午節就要到了，你們有什么想法嗎?談談今年打算怎么過端午節。

2、隊員之間交流。

七、小結

隊員們了解了那么多關于端午節的知識，又為過今年的端午節出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來慶祝這個傳統佳節，但每個人心中有個共同的最美好、最傳統的愿望，那就是：粽子香，香廚房;艾葉香，香滿堂;桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃;這兒端陽，那兒端陽，處處端陽處處祥。祝福親愛的朋友端午節快樂!

老師感到好開心!最后，我提前祝大家端午快樂!

第三階段：拓展，延伸。

通過今天的活動，我們初步了解端午節的名稱、起源及節日風俗習慣，欣賞吟誦了有關端午的詩詞。今后我們還要進一步研究，在以后的研究中，你想研究些什么?

(分4個活動小組)

1、端午的風俗習慣。

2、端午的傳說和故事。

3、關于端午的詩詞。

4、關于端午的食品。

八、實施策略

這次活動的實施分為三個階段。第一階段，活動準備，搜集有關端午節的名稱、由來、端午節的傳說故事;調查訪問身邊的長輩，了解家鄉過端午節的風俗習慣;活動的節目，端午故事演講等等。第二階段，以班會形式進行“五月五，是端午。吃粽子，看龍舟。齊歡聚，賀佳節”的班會活動。第三階段，拓展，延伸，進一步研究端午的風俗習慣，傳說故事等，在此基礎上擴大研究范圍，可研究關于，端午的詩詞，端午的食品等，使學生理解中國傳統節日中所蘊涵的文化內核，真正了解節日，了解中國傳統文化，幫助學生增強科學節日文化理念，弘揚創新節日文化，讓節日真正給隊員帶來快樂與幸福。

九、評價方式

篇4

一次是中韓端午之爭。2005年的11月24日，韓國“江陵端午祭”被聯合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產著作”。消息傳出，國內輿論嘩然，中韓端午申遺之爭再次成為熱點。眾多國內人士撰文發表高論，或痛心疾首，感嘆擁有兩千多年歷史的中華民族傳統節慶的申遺竟為異域韓國搶得先機；或條分縷析，論證中國的端午節慶與韓國“江陵端午祭”的異同……是是非非，林林總總，喧囂一時。

一次是端午節的“姓氏之爭”。與前一次“端午之爭”不同的是，端午節的“姓氏之爭”則是在國內不同地域間展開。2006年5月底，蘇州宣布，將在端午節正式舉行“伍子胥大型祭祀活動”，以宣傳端午節的“伍子胥起源說”。蘇州要用其建城鼻祖伍子胥為端午節起源說正名的做法引發一場關于端午節姓“屈”還是姓“伍”的爭論。

中韓端午之爭的是是非非自有博學之士去討論。我所關注的是，韓國“江陵端午祭”申遺的成功及由此引發的論爭，暴露出我們對中國傳統文化保護、挖掘與弘揚的軟肋。坐著談，自然有醒世之功，但與事所補不大；起來行，才能有所建樹，也才是最重要的。

端午節姓“屈”還是姓“伍”之爭則傳遞區域利益與民族利益的不和諧之聲。關于端午節的由來，自古便有很多說法，諸如紀念屈原說，紀念伍子胥說，紀念曹娥說，惡月惡日驅避說，吳越民族圖騰祭說等等。紀念伍子胥說，不過是眾多關于端午節由來的說法之一。有關專家指出，伍子胥的一生，除了幫助吳王建立了蘇州城之外，其人生使命可歸結為兩個字：復仇――為自己的家族向楚國復仇。

“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”（唐?文秀）端午節紀念誰，歷史早做出了選擇。雖然端午起源說有好幾個版本，但幾千年來，在端午節紀念偉大愛國詩人屈原的習俗早已深入華夏炎黃子孫的心中。

端午節的“姓氏之爭”事關民族大義！應放棄無益的爭議，讓端午節回歸文化本位，傳承發揚端午文化，讓端午節重新成為凝聚中國人的強大精神支柱，而不再是政治經濟等的“附屬物”。

在國內除端午節的“姓氏之爭”外，還有有關端午節慶的地域之爭，諸如湖北省秭歸縣“屈原故里端午習俗”、湖南省汨羅市的“汨羅江畔端午習俗”等。屈原一生曾在很多地方留下了足跡，各地舉辦不同內容的紀念活動，本無可非議。而且，這些活動在一定意義上講，有助于傳播和弘揚中國傳統文化。但我以為，在涉及民族大義時，必須擱置局部利益之爭。無論何時何地，都不可將傳統節慶當做“唐僧肉”而忽略了其傳承中國傳統文化精華的第一要義。

屈原一生寫下《離騷》、《九章》、《九歌》等二十余篇詩歌。屈原詩歌表現出強烈愛國精神，具有巨大藝術魅力，是高度思想性與藝術性的完美統一，是中國古典文學遺產中的瑰寶。一代偉人這樣評價屈原和他的詩：“我國是一個詩歌創作極為繁榮的國家，從古至今，詩詞曲賦作家如繁星麗天，而以偉大的愛國詩人屈原為其冠冕。”

屈原不僅在歷史的天空中留下一個永不泯滅的詩魂，更以其熱愛祖國、關懷人民、忠誠正直、信守芳潔、追求光明、舍生取義的精神堪為萬世表率。在屈原身后，受其詩作及其高貴品質的影響，在中國歷史上留下了獨特的端午文化河流，也成就了一個震古爍今的不朽的文化傳奇。

西漢司馬遷被處宮刑后，以“屈原放逐，乃賦《離騷》”來激勵自己，發奮寫作《史記》。北宋詩人張耒在詩中寫道“國亡身殞今何有，只留離騷在世間。”元朝貝瓊的詩中有“風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈”之名。明朝的邊貢在詩中用“屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。”來追溯了楚鄉端午遺韻。在訪蘇旅途中對蘇聯翻譯、漢學家費德林談到屈原時說，“我們就生活在他流放過的那片土地上，我們是這位天才詩人的后代，我們對他的感情特別深切。”古往今來，端午節紀念屈原，弘揚民族精神，抒發愛國情懷，已成中華海內外華夏兒女的共識，這就賦予端午節愛國主義情結，既“端午情結”。

屈原一生及其詩中所體現出的“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的愛國主義情懷；“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的追求真理的執著精神；“長太息以掩涕兮，哀民生之我艱”的深切關注民生的態度；“吾不能變心以從俗兮，故將悉苦而終窮”的對社會邪惡勢力的果決斗爭精神，已經烙印在了我們民族文化的靈魂深處。

從自然形態上來看，發源于江西省修水縣，往西流經湖南省平江縣、汨羅市至湘陰縣進入湘江的汨羅江，實在算不得什么名川大河。兩千年前，憤世嫉俗的屈原為洗去人們心中的“污垢”，不惜和流水共舞，了結了余生。屈原的縱身一躍賦予了汨羅江以經久不息的文化內涵。因此，全長只有253公里的汨羅江也成了流淌在中華子孫心中的精神之河。兩千年前，吞噬三閭大夫的滾滾江水沒有洗去楚人心中的“污垢”，卻洗滌了千百年來中華子孫的靈魂。曾說過，“屈原喝的是一杯苦酒”。今天，在我看來，這杯“苦酒”具有永恒的精神魅力。

篇5

“驚爆價，驚爆價了哦，快點來買哦！搶不到的實惠，打對折銷售哦！”聽了這話，你可別誤會，這可不是在超市里，而是在我們學校里。嘿嘿，其實這是咱學校的“六一”義賣活動！

六一前，南師附小成立了“南師附小愛心基金”。學校讓同學們把自己的一些書、玩具或文具帶來賣。最后把賣的錢捐獻給南京慈善總會和南京紅十字會。于是，就發生了文章開頭那一幕了。

我當然也參加了這次活動，“吆喝”任務完成后，我便到各個地鋪看看有沒有我想要買的東西。

我看了一遍又一遍，仍一無所獲，我開始著急了。突然，一位大姐姐攔住了我，她指著包里的一只小熊說：“小妹妹，你要不要這只小熊啊？”她拉住我說：“你看，如果你買我的東西，還有禮品送給你呢！”我有些心動了，便問她：“這要多少錢？”“你覺得這要多少錢？”大姐姐反問我。我試探地說：“這至少值5元錢吧！”沒想到她竟爽快地說：“那便宜點賣給你，3元，再送一個小玩具怎么樣啊？”我終于買到了第一樣東西。我又繼續開始“游蕩”，六（1）班地鋪上的魔方讓我眼睛一亮：正是我想要的東西啊！我毫不猶豫地花3元把它買了下來。

可是，想買滿20元去換鉛筆盒的我，現在才花了6元錢。眼看時間很快就過去了，我心里很著急。我靈機一動，找到了“買東西高手”——朱晨鈺。朱晨鈺果然“身手不凡”，她一下子就幫我找到了一個可愛的小雪人罐頭。我看了后也十分喜歡，便拿出5元買下了。正在這時，廣播站通知回班的聲音響起，慌亂中我在最后一刻買到了一本10元的書——《大王》。我十分興奮，成功兌換鉛筆盒后，我哼著小曲兒走回教室。

這就是我的快樂“六一”！哦不，這是我快樂“六一”中最快樂的部分。“六一”當天，我還有好多超級精彩的故事呢！

經典誦讀過端午“五月初五是端陽，家家齊備綠紅黃”，又到了一年的端午時節，人們吃粽子、綠豆糕，觀龍船、賽龍舟，到處是一派濃郁的節令風俗情景。這一天，我在南京圖書館度過了一個富有文化氣息的端午節。

5月28日下午，南京圖書館舉辦了一場主題為“五月南風興，江南中夏清”的端午誦讀活動。端午節與古詩詞有什么樣的聯系呢？其實對于端午節的來歷，最普遍的說法是為了紀念屈原。屈原是一位偉大的愛國詩人，因此端午節就被賦予了詩意，端午節也曾一度被叫作“詩人節”。南京圖書館的這場活動吸引了許多古詩好者，報告廳里坐滿了來自四面八方的讀者，其中還有不少和我一樣的小學生呢。在輕柔的音樂聲中，主持人宣布了詩文誦讀會的開始，通過隨機方式，主持人邀請了現場參加活動的讀者進行朗讀，雖然很多內容我都聽不懂，可是我也能在抑揚頓挫之間感受到古詩文的韻律之美。

篇6

【端午節諺語】

未食五月粽，破裘唔甘放。 (廣東潮汕)

未食五月粽,寒衣不敢送。 (廣東)

五月節，小噠埠。 (廣東潮汕)

初一糕、初二粽、初三螺、初四桃、初五劃龍舟。 (福建)

未吃五月粽,破襖不敢放 。(福建)

未吃五月節粽，破裘毋甘放。 (福建)

鄉下不識字，過節過初四。 (福建)

未吃五日節粽，破裘不甘放。 (臺灣)

洗午時水，無肥亦嫷(漂亮)。 (臺灣)

午時水洗目睭，明到若烏秋(大卷尾，鳥名) (臺灣)

午時水飲一嘴，較好補藥吃三年。 (臺灣)

吃茄吃到會搖，吃豆吃到老老老。 (臺灣)《乙卯重五詩》 陸游(南宋)

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

少年佳節倍多情，老去誰知感慨生。

清明插柳，端午插艾。(北方)

癩蛤蟆躲不過五月五。(北京)

蛤蟆蝌蚪躲端午。(北方)

端午不戴艾，死去變妖怪 。(西北)

午時水飲一嘴，較好補藥吃三年 。(山東)

喝了雄黃酒，百病遠遠丟。(山西)

有錢難買五月五日旱 (山西)

未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，還要凍三凍。 (寶山)

端午節，天氣熱;五毒醒，不安寧。 (江浙)

端午請菩薩，端六發烏賊 。(江浙)

良辰當五日，偕老祝千年。(江蘇)

未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，還要凍三凍。 (寶山)

端午節，天氣熱;五毒醒，不安寧。 (江浙)

端午請菩薩，端六發烏賊 。(江浙)

良辰當五日，偕老祝千年。(江蘇)

粽子香,香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。(江蘇)

端午佳節,菖蒲插屋。 (江蘇)端午節賣菖蒲 。(溫州)

家有三千艾，郞中不用來 。(溫州)

吃了端午粽，才把棉衣送。 (上海)

五月五，雄黃燒酒過端午。 (浙江)

五月五，劃龍船，過端午。 (南京)

土俗清明供祀墓,詩家端午吊離騷。 (南京)

吃菜豆仔茄,吃了會嬲跳 。(湖北)

最怕端午節水,不怕七月半鬼。 (江西)

吃了端午筗，還有三更凍。(客家)

【端午節詩句】

端午節的詩詞欣賞

端午 [唐] 文秀

節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原;

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

競渡歌[唐] 張建封

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹;

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲;

使君出時皆有準，馬前已被紅旗引;

兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃;

鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來;

棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷;

鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬;

坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈;

前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。

七律 端午 [唐] 殷堯藩

少年佳節倍多情，老去誰知感慨生;

不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

五絲 唐 褚朝陽

越人傳楚俗，截竹競縈絲。

水底深休也，日中還賀之。

章施文勝質，列匹美于姬。

錦繡侔新段，羔羊寢舊詩。

但夸端午節，誰薦屈原祠。

把酒時伸奠，汨羅空遠而。

端午日賜衣唐 杜甫

宮衣亦有名，端午被恩榮。

細葛含風軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當暑著來清。

意內稱長短，終身荷圣情。

端午唐 李隆基

端午臨中夏，時清日復長。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長。

當軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥后昆芳。

端午三殿宴群臣探得神字 唐李隆基

五月符天數，五音調夏鈞。

舊來傳五日，無事不稱神。

穴枕通靈氣，長絲續命人。

四時花競巧，九子粽爭新。

方殿臨華節，圓宮宴雅臣。

進對一言重，遒文六義陳。

股肱良足詠，鳳化可還淳。

競 渡 詩唐盧肇

石溪久住思端午，館驛樓前看發機。

鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。

詩 五月五日 [宋] 梅堯臣

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒後蹤。

沅湘碧潭水，應自照千峰。

和端午 [宋] 張耒

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

浣溪沙 宋蘇軾

輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

齊天樂 宋楊無咎

疏疏數點黃梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，風物依然荊楚。衫裁艾虎。更釵鳧朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風綾扇小窗午。

沈湘人去已遠，勸君休對酒，感時懷古。慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度。漸引入陶陶，醉鄉深處。臥聽江頭，畫船喧疊鼓。

菩薩蠻 宋陳義

包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。

主人恩義重。對景承歡寵。何日玩山家。葵蒿三四花。

篇7

關鍵詞：培養；傳統節日文化；興趣；積極性

中圖分類號：G622.41 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）44-0111-02

中國是歷史悠久的文明古國，豐富的傳統節日文化是中國文化不可缺少的重要組成部分。每個節日都有它的歷史淵源、美妙傳說、獨特情趣和深厚的群眾基礎，反映了民族的傳統習俗和道德風尚，寄托著整個民族的美好憧憬。近年來由于受到西方節日文化的沖擊，我們的傳統節日備受冷落，一些傳統節日的內涵正在逐漸淡化，甚至消失。在年輕人看來，過節就是休息，就是吃喝玩樂；在孩子們看來，過就是收壓歲錢，過端午節就是吃粽子，過中秋節就是吃月餅……他們不知道，傳統節日文化不僅是風俗民情，更彰顯了我國燦爛文化中所蘊含的尊老愛幼、勤勞善良、勇敢智慧等傳統美德。所以，從某種意義上說，傳統節日所受到的冷落，其實也就是傳統文化中美德的逐漸流失。因此，筆者認為作為一名教師，有必要讓下一代重新認識傳統節日，了解傳統節日中蘊含的深厚的文化。2011年筆者申報并承擔了本校校課程《中國節》的教學任務，和學生一起學習、探索、感悟傳統節日文化，感受頗多。在不斷地“教與學”的互動中，針對如何培養學生學習傳統節日文化，調動學習興趣，從而讓學生更好地把握傳統節日文化，逐步探索出了一些思路和方法。

一、多種途徑搜集資料，調動學生學習傳統節日文化的積極性

“凡事預則立，不預則廢”，這句話告訴我們做事之前一定要先制定切實可行的計劃。在最初開展傳統節日教學活動時，缺乏適合教學對象的專業教材，為了上好這門課，我決定立足實際，沒有條件也要為教學創造條件。首先制定教材內容，根據時令順序，捋順出我國主要的傳統節日，主要包括春節、元宵節、龍頭節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節、臘八節等；其次確定傳統節日文化內容，如：傳統節日的起源或傳說、民俗及民俗的地方特色、飲食文化、文學作品、民謠諺語等；最后利用網絡、圖書、影像等資料，多方面了解傳統節日文化的內涵，認真備好每一節課。春節后的第一堂課，筆者充分利用學生們依然沉浸在春節氛圍的機會，以學生熟悉的春節為例，把表現春節熱鬧場景的影像、音樂、圖片、文字等資料做成課件在課堂上展示，而后把動畫片“年的傳說故事”播放給學生們觀看，面對熟悉的場景和充滿趣味性的傳說故事，學生們的反應很強烈，生動的圖片、影像信息極大地調動了學生們的學習興趣，達到了“潤物細無聲”的教學效果。接著筆者因勢利導，號召學生們積極參與中國傳統節日文化的學習，并教給學生怎樣利用網絡、影視、書籍、訪問等多種途徑搜集資料。第二節課的學習內容安排的是“元宵節”，筆者布置了搜集“元宵節”有關資料的作業，得到了學生們的熱烈響應，很多學生也通過這種學習和參與的方式開始喜愛上這門課。隨后，我把學生分成四人小組，根據學生居住區域、家庭狀況、學習能力等情況合理搭配，學生選定組長并完成下面四個題目：（1）元宵節的由來與傳說；（2）元宵節習俗；（3）元宵節詩詞文化；（4）元宵節的地方特色。然后分發表格，讓小組成員之間合作完成。由于準備比較充分，學生在課堂上表現特別積極，一堂課下來，學生們輕松愉快地完成了學習任務，達到了比較理想的教學效果。這次教學活動讓我深切認識到調動學生參與活動的積極性，多種途徑搜集傳統節日的資料，做好計劃、準備何等重要。

二、優美的傳說故事，激發學生探究傳統節日文化的興趣

興趣是最好的老師。沒有興趣的強制性學習，將會扼殺學生探求真理的欲望，尤其是小學生。他們的年齡、心理特征都決定了他們做事往往從興趣出發，開展中國傳統節日文化的學習活動更是如此。小學生對一切新鮮事物都懷有探究的興趣和好奇心，但也很浮躁，做事情缺乏耐心。怎樣培養學生學習傳統節日的興趣呢？怎樣讓學生樂意并主動地去了解傳統節日呢？我發現每一個傳統節日背后都蘊藏著生動、美麗的傳說故事。這些故事不僅大人喜歡，孩子們更喜歡。所以每一個傳統節日來臨之前，筆者首先啟發學生搜集關于該節日的相關故事。例如：端午節來臨時，我讓學生搜集有關端午節起源的傳說故事，其實關于端午節的由來，說法甚多，有源于紀念伍子胥、源于紀念孝女曹娥、源于古越民族圖騰祭，還有源于紀念屈原的。很多學生告訴我，沒想到過端午節也有那么多的由來和傳說故事。拓展學習“聊聊曲阜的端午節風俗”，學生通過口頭訪問、閱讀書報、上網查詢等方式，更深層次地了解有關端午節的知識。了解到曲阜人過端午節有凌晨門口插艾、掛香荷包和用艾葉煮雞蛋的風俗，還有吃粽子、飲雄黃酒的習慣。同時學生通過學習還了解到曲阜舊民俗與新民俗的不同，以及舊時的孔府里過端午節的習俗。這些活動讓學生們對端午節的理解更深刻了，也更喜歡了。

三、豐富多彩的教學形式，提高學生學習傳統節日文化的熱情

為提高小學生對傳統節日文化的重視及學習熱情，筆者力求做到教學形式豐富多彩。授課方式既要符合實際，又要帶有新鮮感，還能開闊孩子的眼界。通過寓教于樂的教學方式，讓學生真正接受傳統文化的熏陶。教學形式如下。

1.多媒體教學。觀看各種有關傳統文化的圖像、視頻等，這種展示方式能更直觀、生動地吸引學生的注意力，從而加深對中國傳統文化的喜愛。

2.雙向互動。如學習重陽節，帶學生走進社區敬老院，與老人共度重陽節，使學生懂得敬老愛老是中華民族的傳統美德。

3.游戲教學。根據教學內容設計有趣的游戲活動。如正月十五猜燈謎，清明節放風箏、蕩秋千、踢毽子、踏青等。這些教學活動更具趣味性，更能抓住孩子的心，學生在親身參與中感受傳統文化的魅力，從而對中國傳統文化的學習起到了事半功倍的作用。

4.親子互動。邀請學生家長加入活動，協助學生在家完成學習任務。如：端午節包粽子，臘八節熬制臘八粥，春節包餃子等，這樣的活動培養了學生既培養了學生愛勞動的美德，同時又增加了學生對傳統節日文化習俗的了解。

5.知識競賽。節日來臨之際，布置學生搜集有關傳統節日文化的資料，并且通過必答、搶答等比賽的形式，調動學生參與的積極性，大大提高了學生的學習熱情。

6.遠足活動。如清明節來臨之際，帶學生到烈士陵園緬懷先烈，讓學生通過掃墓活動追念革命烈士的高貴品質，樹立繼承先烈遺志、認真學習、長大建設祖國的理想。

7.詩詞朗誦。每個傳統節日都有許多優美的詩詞美文，讓學生積累與節日有關的趣聯妙對、古詩詞名句、諺語、歇后語等，開展一個節日詩詞朗誦會，有助于學生了解傳統節日的文化內涵。

篇8

一、在傳統節日中挖掘德育元素

傳統節日中蘊含著豐富的德育元素，如：春節、元宵節、中秋節重親情、重和睦、重和諧；端午節重國家、重社會；重陽節敬長輩；清明節緬懷先人先烈、感恩思源……學校有針對性地選擇了小學生較為熟悉的春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節這六個具有代表性的中國傳統節日，因為它們有著悠久的歷史，蘊涵豐富的民族精神和倫理道德元素，能為開展以體驗為主的傳統教育活動，探索小學德育新模式提供充實的內容基礎。

二、在學科教學中融入節日文化元素

發揮語文、音樂、美術等學科人文教育的優勢，挖掘教材中蘊含的傳統節日文化內涵，加強學科之間的滲透與互動，適時、適度地融入傳統節日文化教育中。如語文學科結合端午節，讓學生收集與傳統節日有關的詩詞、圖畫、手抄報，開展“端午詩歌欣賞會”，讓學生用自己獨特的眼光設計端午的裝束，吟誦端午的古詩，演繹端午的由來；音樂學科不僅教唱具有廣東年味的粵語歌曲，把它們滲透到親子活動中加以誦唱，還鼓勵學生把賀年的粵語歌曲應用到春節拜年中，既充實了課堂教學的內容，又豐富了學生的情感體驗；美術學科引導學生把他們眼中看到的新廣州與傳統的老廣州結合起來，融入節日的元素，畫出一幅幅富有童趣的通草水彩畫，鼓勵學生把心目中的傳統節日用“廣彩”和“通草水彩畫”這兩種廣州傳統工藝美術樣式表現出來……學生在濃郁的節慶氛圍和民族文化的浸潤中不僅獲得了知識與技能的提高，更受到了情感、態度與價值觀的培養。

三、在節日活動中感受傳統文化的魅力

學校開展了以“知傳統節日，繼中華傳統，承中華文明”為主題的傳統文化教育，讓學生體驗傳統節日的風情習俗。如，在春節的時候，要求學生主動參與貼春聯、走親戚拜年，引導學生體會春節的熱鬧氛圍和文化習俗的精粹。元宵節時，請學生嘗試自制元宵，并現場分享自己的作品，體驗自己動手的快樂；做燈籠、猜燈謎等更讓學生體驗到傳統元宵節的熱鬧氛圍，體會到人們對“團圓”這種和諧、美好生活的熱烈向往。重陽節，各種小隊開展豐富多彩的“愛在重陽 雛鷹行動”主題系列活動，展現了廣中路小學少先隊員孝老愛親的良好精神風貌等……豐富的節日民俗體驗活動讓學生有所感悟和認同，在親身體驗中真切感受中華民族傳統文化的悠久歷史和無窮魅力，進而尊重我們的民間風俗習慣，在心中深植民俗文化之根，并在潛移默化中自覺傳承民族的優良傳統。

中國文化的博大精深、源遠流長，造就了傳統文化的豐富多姿、神采飛揚，那種本能的歸屬感、傳承性，把我們聚集在一起。

篇9

關鍵詞：傳統文化；語文教學

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）02-166-01

中華民族的傳統文化源遠流長，博大精深，我們的祖先用文字記載了長達五千多年中華民族的光輝歷程，形成了中國文明于世界的傳統文化。民族文化的傳承、發展和創新，很大程度上依賴于語文。站在時代的講臺，手執新教材的語文教師，應該義不容辭地擔當起這歷史使命，讓學生在祖國的燦爛的文化長河中游弋、翱翔，使中華文化傳統得以光大。

一、接近古詩文

1、誦讀積累

我們學校根據學生的年齡特點，要求三至六年級的學生主要背誦我校中華傳統文化校本教材《三字經》和《重慶市國學經典誦讀》，以及唐詩宋詞中的經典篇目每天利用晨讀時間讓學生大聲地朗讀，讓朗朗的讀書聲充滿校園。要求學生對所選內容反復朗讀，以至熟讀成誦，牢記在心。這個誦讀的過程，是對學生潛移默化地進行民族精神熏陶的過程。

2、情境解讀

傳統文化是厚重的，時代的變遷使有些詩詞句的內涵顯得深奧，學生不易接受，針對此種情況，我利用朝讀課的時間為學生講述“二十四孝”的故事，文化名人的故事“鑿壁借光”“程門立雪”等，他們聽了故事，了解了歷史，體味了詩詞的蘊意，大大提高了學生的誦讀興趣，增加了文化底蘊。

3、節日熏陶

傳統節日活動本身就是弘揚民族精神的最佳機會，在此期間開展的傳統教育活動會讓學生更加深刻地感受到中華傳統文化的魅力。中秋節、重陽節組織學生朗讀李白的《月下獨酌》，王維的《九月九日憶山東兄弟》等詩篇，在清明祭掃烈士墓時誦讀杜牧的《清明》等詩篇。將節日融入中華經典誦讀的內容，能激發孩子們熱愛祖國、熱愛幸福生活的激情。在端午節來臨之際，引導學生查詢和端午節相關的一些信息，如端午節有哪些別名？端午節的來歷及與哪些著名的人物有關？你知道屈原魂歸汨羅江的事跡嗎？端午節有哪些傳統習俗？在查詢的基礎上進行交流。如果這些重要的傳統節日讓我們的學生在語文學習中有計劃地去探究、去實踐體驗，讓學生在實踐中學語文，在營造節日氛圍的過程中感受特有的民族風情，這樣的文化傳承是意義深遠的。通過多種形式的訓練，不僅可以幫助學生陶冶性情，感悟人生哲理，提升傳統文化素養，而且使學生積累了寶貴的寫作素材，提高了語文學習水平，可謂一箭雙雕。

二、親近古詩文

語文本來就是“文化”的最基本、最重要的載體，歷來是一個人文化水準的最外在、最鮮明的標識。因此，我們要努力營造語文課堂的文化氛圍，力求語文課多一點文化氣息，讓學生在課堂上領略到“文化”應有的魅力。

1、創設文化課堂教學情景

（1）空間情景：在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板報上專門開辟“民族文化快餐”一角，每天一首古詩，一句名言，以此來營造一種濃厚的文化氛圍。（2）導語情景：引用與課文相關的典故詩文，鋪墊蓄勢導入新課，激發學生強烈的學習欲望和興趣。在教學《匆匆》時，用漢樂府《長歌行》的詩句“少壯不努力，老大徒傷悲”作為導入語，讓學生在學習中感悟流逝的時間我們不能碌碌無為，自然地導入新課，使學生茅塞頓開。

2、創設知識課堂教學情景

中國是一個詩的國度，大量的引用古詩詞主要是為了對學生進行情感教育。例如，愛國主義情感是中華民族傳統文化中最為濃郁，最為強烈的部分。小學生都會接觸到的這些名篇名句：“但悲不見九州同”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學時，我們要讓學生在理解詩句意思和時代背景的基礎上，深入體會詩人的愛國情感。孟郊的《游子吟》，唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》，親人的關愛之情溢于言表，使人感動至極。高適的《別董大》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。教學時，可引導學生深入感知，領會詩中所表達的思想感情，，讓古詩這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。

三、走進傳統民俗

中國文化，源遠流長，文化尋根，探得寶藏。我們要建立起開放式的語文教學理念，努力拓寬語文學習的渠道，把書本學習同實踐活動結合起來，讓學生成為不僅是文化知識的消費者，而且是文化知識的發現者，要將人類的優秀文化成果內化為學生的人格、氣質、素質。在誦讀《三字經》的過程中，讓學生在理解其含義的基礎上付諸行動，實施了“孝”的活動，布置了愛心家庭作業。開展了為父母“三送”（即送一句問候，送上一首兒歌，送上一杯熱茶）“三做”（做一回家長，做一次家務，做一件好事）活動，從日記和家長的反饋中了解到他們的行動，受到了家長的好評。“良言一句三日暖，惡語傷人六月寒”，在禮儀之邦――中國，我們有禮，更應該守禮。因此，我們還對學生進行了“禮”的教育活動。教育學生從小學做有禮貌的人。待人有禮，處事有禮，接物有禮。讓中國民族的傳統禮儀發揚光大，讓世界了解中國的傳統美德。

篇10

關鍵詞：小學品德課程；傳統節日；兒童立場

傳統節日是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分，也是品德課程重要的教學資源。在小學品德課中，“傳統節日”的教學內容是以“散點”的形式分布在各冊教材中的。納入傳統節日的教學內容，旨在加強民族文化傳統節日的普及，增強學生對傳統節日的認知和理解。但在實際教學中，效果并不理想，究其原因，筆者認為，傳統節日往往以成人為主角，兒童特性沒有受到足夠重視。

品德課程是一門以兒童的生活為基礎，以培養具有良好品德和行為習慣、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。基于這樣的課程性質，它所倡導的文化是一種兒童文化，力求“童真”“童趣”。因此，我們必須遵循兒童身心發展的規律，使自己的教學內容和形式始終貼近兒童的生活，反映兒童的需要，激發起兒童的興趣，才能讓學生親近傳統節日、進而愛上傳統節日。

一、立足兒童，為傳統節日創設新“趣味”

在孩子們的眼中，我們中國的節日過于傳統、死板，不如“洋節”的熱鬧、新穎。如果孩子參加了一些節日活動，也只是停留在吃喝的層面上。在品德教學中，教師必須立足兒童立場，引導兒童主動參與“傳統節日”的教學活動，打造“有趣”的品德課堂。

在教學《過新年》一課時，我首先讓孩子在課前收集相關資料、新年物品，主動參與活動，注重培養孩子的良好道德觀念，訓練孩子良好的行為習慣，讓孩子在活動中感受快樂，升華感情。

新年，作為中國人一個盛大的節日，其背后有著濃厚的文化底蘊在依托。讓孩子感受喜氣洋洋的節日氣氛，體會新年給人們帶來的新氣象和美好祝福，只是最淺層的目標。讓孩子在一系列有趣的活動中了解春節的一些習俗，了解過新年各地各國不同的習俗及其變化，了解這些習俗的由來和背后的故事，讓孩子因知而愛，愛上這個節日，愛上這些習俗，愛上家鄉和祖國，發自內心地去喜歡，才是本節課的最終目標。

上課伊始，我用音樂渲染過年氣氛，很快就調動了學生的情緒，讓學生進入“過年”的氛圍中。接著，我讓學生拿出自己搜集的春聯、年畫、燈籠、窗花等進行了解，更重要的是我讓他們自己貼對聯、貼福、貼窗花等，學生一邊貼年畫，一邊聽老師講解年畫的來歷，從而知道了秦叔寶和尉遲恭等門神的故事；有兩個學生為了對聯的讀法爭論起來，也因此知道了對聯從右到左的讀法，以及其中豐富的祝福含義……過年當然少不了吃餃子，瞧，在學生自己的辛勤勞動和老師的幫助下，熱騰騰的餃子出鍋了，學生迫不及待地吃了起來，并且都希望自己能吃到那個有硬幣的餃子，說是會有好運降臨。然后從吃餃子引開，說說你知道的過年習俗還有哪些。以吃、玩、活動等一一細講，由家鄉習俗到各地習俗，用圖片、影像等讓孩子有直觀的了解。最后，讓孩子在《新年好》的聲聲傳唱中，細品新年的快樂！

從兒童立場開始，讓學生帶著生活經驗走進課堂，讓傳統節日變得“有趣”“好玩”，才能受到兒童的喜愛，才會收獲精彩的品德課堂。

二、自主探究，為傳統節日設計新“衣裳”

在兒童的內心深處有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個探索者、發現者，在兒童的精神世界別強烈。“傳統節日”的教學過程也應該給學生提供探究的空間，激發探究的興趣，讓學生通過自己的探究行為，為“傳統節日”設計新“衣裳”。也許，我們會感受到不一樣的新品德課堂。

端午節作為中國傳統的節日已有兩千多年的歷史了，其間有很多美麗的傳說，還有豐富的飲食文化、享譽國內外的賽龍舟活動，特別是偉大詩人屈原的故事，作為一個炎黃子孫對自己民族這些傳統的東西怎么能一無所知呢？所以，我決定要讓學生好好研究研究端午節。

孩子們躍躍欲試，大家都來為“今年我們如何過一個‘新端午’”獻計獻策，師生群策群力，很快形成了如下研究方案：（1）搜集端午節由來、端午節習俗等有關資料，進行編輯整理，最后設計出一張或幾張以端午節為主題的手抄報。（2）學做香囊、學包粽子。（3）搜集、摘抄、吟誦與端午節有關的詩文，感受端午節文化。（4）設計、制作“龍舟”吉祥物，寫清設計意圖送給屈原家鄉的小朋友。（5）觀看或閱讀與屈原有關的電影、小說，舉辦“屈原在我心中”的論壇。

學生從自己的興趣、愛好出發，自主選擇其中一個或幾個方案實踐，并自愿組成小組合作完成。隨著活動的蓬勃展開，學生感悟著“端午”的文化，享受著查尋的樂趣！

端午節到了，那真是一個“新端午”！形式多樣、內容豐富的手抄報最引人注目！它介紹了端午節傳說、賽龍舟起源、發展及比賽規則、粽子種類、屈原生平等。大大小小、花色各異的香囊，掛在了每個孩子的胸前。“奇形怪狀”的粽子，雖然讓人忍俊不禁，但卻別有風味。誦讀吟唱《和端午》《五月五日》《端午節悼屈原》等詩詞、吟誦者感情真摯，使聽者入情入境；我們班的才女更是創作了詩歌《追尋屈原》，讓人感受到了他“可與日月爭光”的巍巍人格……

孩子們用自己的“兒童心性”對傳統節日習俗作出了獨特的詮釋和演繹，帶我們走進了不一樣的品德課堂。在這里，孩子們的生命獲得如風般的舒展，體味著傳統節日的美好，更感受著美好的生活。

三、科學認識，為傳統節日注入新“理念”

傳統節日文化的發揚和傳承，就是本民族、本國文化的傳承，這可以保留一個民族、一個國家的特色。傳統節日中多蘊含著積極健康的文化內涵：春節舉家團圓、辭舊迎新；元宵節賞燈猜謎、共敘天倫；清明節家庭團聚、緬懷先人；重陽節登高望遠、尊老敬老……然而，我們的傳統節日大多來源于農業文明，與祭祖、驅鬼、借節日填飽肚子等聯系在一起，其中既有民族精神的精華，又有非科學的、落后的因素。因此，在“傳統節日”學習中，教師要引導學生科學認識傳統節日習俗，賦予傳統節日新的理念，使傳統文化星火相傳。