導語：如何才能寫好一篇勁舞笑笑，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

小金魚和小烏龜是一對很好的朋友。

一天，森林里要舉行了一場表演比賽，要求森林里所有的動物都去參加。其中，小金魚和小烏龜也開開心心地去報名了。這時，小金魚見到小烏龜就說：“你看我多漂亮，你根本比不過我，更別說想拿冠軍了。”小烏龜說：“我比不過你也沒事，得個季軍也行啊！”小金魚聽了哈哈大笑起來，說：“就憑你這身子？得個倒數第幾名還差不多。”“雖然你很漂亮，但你也不一定能得冠軍呀！”小烏龜傷心地說。小金魚不高興的說：“就算得不到冠軍那也比你好！你看你，笨手笨腳的，爬起來又太慢，背上和肚子上的圓點，這里一個，那里一個，一點也不勻稱，多難看啊！”小烏龜想：反正也說不過她，就不跟她講了。然后小烏龜就走開了。

比賽開始了。小金魚上場挑了一個漂亮的芭蕾舞，觀眾的掌聲連綿不斷。過了一會兒，輪到小烏龜了，他走上場，就拿起一個帽子，變出了許許多多的洋娃娃、鮮花、鴿子……表演結束后，每個小動物都得到了他送的禮物，都十分的開心！

結果出來了，小烏龜得了冠軍。表演結束后，小烏龜走到小金魚面前，說：“我們的表演不僅僅讓觀眾們感到高興，還要讓他們感覺有趣、喜歡，這才是表演。”小金魚聽了小烏龜的話，理都不理就走了。

幾天之后，小金魚認識到自己錯了，就來向小烏龜道歉，小烏龜也原諒了她。從此以后，他們還是一對好朋友。

篇2

供方：____________________________________

地址：____________ 郵碼：____________ 電話：____________

法定代表人：____________ 職務：____________

需方：____________________________________

地址：____________ 郵碼：____________ 電話：____________

法定代表人：____________ 職務：____________

為保護供需雙方的合法權益，根據《中華人民共和國合同法》，經協商一致同意簽訂本合同。

一、品名、規格、產地、質量標準、包裝要求、計量單位、數量、單價、金額、供貨時間及數量

品名

規格、型號、牌號、商標

產 地或廠家

質量標準

包裝要求

計量單位

數量

單價

總金額

交（提）貨時間及數量

備注

執行記錄

合計人民幣（大寫）

二、供方對質量負責的條件和期限：____

三、交（提）貨方式及地點：____________

四、運輸方式到達站（港）及收貨單位：____

五、運輸費用負擔：________________

六、合理損耗計算及負擔：____________

七、包裝費用負擔：________________

八、驗收方法及提出異議的期限：____

九、結算方式及期限：________________

十、違約責任：____________________

十一、合同附件：____________________

十二、其他約定事項：

1、合同正本一式兩份，雙方各執一份。

2、本合同經雙方簽字蓋章后生效。有效期限自____年____月____日至____年____月____日。

供方（蓋章）：________________________

法定代表人：____________

委托人：____________

篇3

今天上語文課的時候，老師正在興致勃勃的跟我們講李白的生平事跡，我們也在下邊聽得精精有味，對李白時而崇拜，時而遺憾，時而感慨。正在我們全班都在全身心投入的上課的時候，忽然有一個小小的灰色的影子，從教室一側開著的窗戶里沖撞了進來。

我們全班的注意力，瞬間就集中在這個不速之客的身上去了。我定睛一看，原來這是一只小麻雀，灰色的身子上，羽毛還是稀稀落落的，看起來是剛出生不久的雛鳥。只見這個小麻雀在教室里歪歪斜斜的橫沖直撞，沒有目的沒有方向，過了一分鐘，在講臺上站著一直沒說話的老師輕聲說：“大概是它想找飛出去的路吧。”聽了老師的話，我們恍然大悟，然后趕緊吧班上所有的窗戶都打開，讓它多一些可以選擇飛出去的路徑。

這一招果然奏效，沒多久這只可憐的小麻雀就飛出了我們的教室。漸漸的，班上又恢復了平靜，開始認認真真的聽老師講起課來。

篇4

縮水1/2

國際金融危機，已經從無形的資本蔓延到有形實體的各行各業，五金行業自然也難以幸免。在記者的采訪中，多數企業不愿提及目前公司的尷尬處境。

在《中國聯合商報》記者的堅持下，“五金之都”――浙江永康的威仕達五金制造廠的一名不愿透露姓名的負責人和記者進行了簡單的溝通。

她說，最近五金行業普遍都不景氣，受金融風暴等因素的影響，該企業最近半年的營業額較往日降低了1/2。本來專做海外市場的公司想把目光投向內地，卻發現也是困難重重。

由于該公司生產的都是高附加值的卡丁車，沙灘車等等，過去都是銷往歐美市場，在國內使用的幾率不大，加上價格不菲，購買的人寥寥無幾。

此次美國次貸引起的金融風暴，導致歐美市場的市場需求降低，另外，加上退稅率降低和人民幣升值等因素，企業利潤被一再壓縮。

外銷企業掉頭

中國五金行業多年來都是以出口為主。但自去年下半年以來，受原材料和勞動力成本漲價、人民幣升值、出口退稅率調低等多種因素制約，出口明顯放緩，這對有些依靠退稅率盈利的五金工具類出口企業來說，影響較大。

今年上半年，工具五金產品出口較去年同期僅增長1.28%。在“五金之都”――浙江永康，為數不少的企業已停產。

《中華五金》雜志社市場策劃部經理黃明武在接受《中國聯合商報》采訪時指出，小企業長久以來依靠打價格戰得以生存，在多種因素的影響下，只能保本維持生計，有些企業支撐不住只得關門大吉。

盡管打開國內五金市場有困難，但是還是有些大企業看好這塊“肥肉”。依靠制作手工具走俏國際市場的杭州巨星科技股份有限公司一直以來是依靠出口盈利的企業，也是國外許多知名廠商的供銷商，去年銷售量達到30億人民幣。

在大經濟環境不景氣的情況下，巨星的董事長仇建平在兩個月前開始把目光投向內地的市場，投入數十萬在國內媒體宣傳自己的產品，試圖在國內還不成熟的五金市場上分一杯羹。

而在今年的上海國際五金展銷會上，企業也開始將眼光更多投向國內，許多展位不再是面對國際商戶，而是掛上了“出口轉內銷”的牌子。

五金新希望

黃明武在談到對于轉內銷有困難這一現象時對《中國聯合商報》記者說：“對于長久依靠出口銷售模式的企業來說，國內市場的整體產業鏈加上銷售模式和國外都有所不同，適應這一過程需要時間；另外，不熟悉內地市場也是轉內銷困難的一個因素。”

篇5

這群孩子是北碚區澄江鎮小學學生。作為“重慶元宵龍舞匯演”的表演者，他們表演的板凳龍節目名叫《龍騰云山》。一條長1．2米、寬10厘米的板凳，披上龍鱗圖案的布，就成了孩子們手中揮舞的龍。三個孩子舞動一條小板凳龍，在孩子們的配合下，24條板凳龍變化著不同的隊形，舞出了少年中國龍的蓬勃生機。

現場的觀眾不時報以熱烈的掌聲。在人群中，掌聲拍得特別響的是澄江鎮小學教科室主任賴志剛，正是他把澄江鎮北泉村的市級非物質文化遺產板凳龍引進了校園。

偷師學藝

2003年，澄江鎮小學發動全校教師利用業余時間研究課題。

“做什么課題呢？”看到其他老師紛紛上報課題，作為學校藝體組教師的賴志剛坐不住了。

正當藝體組的老師們發愁時，賴志剛突然想到妻子老家北泉村常見的板凳龍：“現在，這種民間藝術快要失傳了。如果在體育課上教孩子們舞板凳龍，不僅豐富了體育課教學內容，還可以培養傳承人。”經過一番討論后，賴志剛決定把課題定為《板凳龍在學校活動中的開發與運用》。

主意打定后，賴志剛找到北泉村板凳龍第五代傳人王文祥老人拜師學藝。

“王大爺，你怎么把村里的板凳龍傳授外人？這不是違反祖宗定下的規矩嗎？”一些村民聽說王文祥把板凳龍外傳賴志剛，紛紛上門找他理論。

得知賴志剛要把板凳龍教孩子，王文祥很是高興。但是面對村民的質疑，老人家招架不住，收徒一事只好暫時作罷。

“這可怎么辦呢？”面對突如其來的變故，賴志剛一時想不到應對的辦法。

“我們村表演隊經常有表演，要不你就去旁邊偷偷觀看學習。”王文祥賴志剛出了個主意。

賴志剛欣然同意。上課教書、下課“趕場”，一個月下來，賴志剛累得夠嗆。

每到周末的晚上，賴志剛就跑到王文祥老人家里，把偷學到的動作表演老人看，請老人指點。

功夫不負有心人。賴志剛成了舞龍的能手，大小“板凳花”、“踏龍背”、“上天梯”等數十套花頭、套路爛熟于心。

校園傳承

2003年末，板凳龍教學在澄江小學部分班級的體育課上試點。

“板凳又被摔壞了。”一節體育課下來，賴志剛和藝體組老師趕制的板凳被學生摔壞很多。板凳太重，學生只能舉起一小會兒，而有時一個動作要反復練習，有的學生沒那么大勁兒。

“必須選較輕的木材，板凳的長和寬都要縮減。”下課后，賴志剛就跑到鎮上的家具店尋找適合做板凳的木材，最終找到杉木這種材質，重量特別輕。

板凳龍的重量減輕了，可是教學中又出現了問題。“‘踏龍背’的動作要領就是舞龍者將板凳扛于肩上，使三條板凳龍連接成一條長龍，前高后低逐次下蹲，形成一大斜排，這個動作孩子們很難做好，怎么辦呢？”藝體組的老師們發起愁來。

賴志剛請來王文祥老人，對板凳龍的動作進行簡化，使之更適合小學生。

為了讓學生們更樂于學習，增加舞板凳龍的趣味，賴志剛和藝體組的老師們還在舞板凳龍的過程中增加了一些小游戲。

2006年，澄江鎮小學在全校體育課上推廣板凳龍教學。

從此，板凳龍由民間走進了校園。

但是，賴志剛還有一個更大的夢想。

走出重慶

2010年11月17日，北碚區教師進修校。

“舞龍的基本站姿是……”澄江鎮小學的學生們正通過遠程視頻，向香港元朗商會中學的老師和學生示范舞板凳龍的基本動作。

這是由香港聯校科技秘書處與北碚區進修校、澄江鎮小學共同主辦的“網上板凳龍課程”。

“我們要讓北泉村的板凳龍走出重慶，讓我們的學生到更廣的舞臺上表演，讓更多的年輕人來學習舞板凳龍。”賴志剛說。

傳統舞板凳龍的伴奏樂器是大鼓、大鑼等，不易被青年人接受。為了解決這個難題，賴志剛和藝體組的老師決定重新創作背景音樂。

“這首音樂太現代了，沒有融合進傳統板凳龍伴奏樂器的元素。”一次次創作，都被賴志剛否定了。

篇6

盡管金庸的小說可以從方方面面來進入，但是既然它也屬于武俠小說，我們不妨也從“武”這個角度來觀照一下。但是我們主要講的，不是說金庸小說寫的武打好，還是不好，而是透過“武”來看一看這個概念在中國文化中的豐富的含義。

正因為武俠小說它的一個基本要素是“武”，所以社會上頗有一些人把“武俠小說”叫作“武打小說”。很多中學老師他沒收學生的武俠小說，他的理由就是不許看武打的，意思是看這個書，孩子會經常打架。但是在我看來，小孩子打架未必就全是壞事。如果一個民族的小孩子從小都不打架，這個民族必將會滅亡。這不是我聳人聽聞，絕不是我聳人聽聞。因為一個人人都手無縛雞之力的民族，她怎么能有生命力呢？她沒有生命力。我們看一看，那些我們所尊重的所謂強盛的民族，小孩子從小是隨便打架的。但是不要打壞了，在一個合理的范圍內來打架。至于說，看武俠小說會不會影響學習？這個沒有經過統計。我們經過考察的是，許許多多的大人物，著名的人物——政治家、科學家、軍事家、文藝人才，小的時候都讀過武俠小說。

最近剛剛去世的數學大師陳省身先生，我注意看他的生平，小的時候也是讀《封神演義》、《三俠五義》、《說岳全傳》，小的時候也是讀這些作品的。這些作品極大地開闊了青少年的想象力，他將來哪怕是搞數、理、化的，都一樣使他有比較大的成就。之所以社會上那么多人對武俠小說有誤解，關鍵是我們對“武”這個概念有誤解，對“武”這個字理解得不正確、不到位。“武”，我們往往想這個字的時候，這個字能不能翻譯成外語？我們想一下“武”這個字，如何翻譯成外語？其實這是一個很難的問題，因為中國歷史太悠久了，中國的文明史太悠久了，很多中國文化的概念，是上古時期形成的。當我們形成這個概念的時候，其他很多文明還沒有達到類似的程度，其他很多民族還在樹上爬著呢！還沒有形成跟我們能相對等的觀念。比如說，“武”。

我們很古就有“武”這個字了，古代有個軍事家就叫孫武。這個“武”是什么意思呢？難道“武”是打架嗎？他媽媽、他爸爸給他起個名字叫“孫打架”？他叫孫武是這個意思嗎？“武”怎么翻譯？是暴力嗎？是戰爭嗎？是搏斗嗎？都不對，但是似乎又沾點邊，似乎好像都有關系。那么我們把“武”這個字拆開，武的結構是什么呢？是兩個字，一個是止，一個是戈——停止的“止”，干戈的“戈”，止戈為武。那么把這個字拆開之后，我們會有一種豁然開朗的感覺，啊！原來“武”，不是說要拿起武器去打別人，而是要止戈——放下武器，放下武器為武。當我們想到這個一層意思的時候，對“武”這個字的理解，就一下子豐富起來。可是是不是說，完全不打架就叫“武”？誰也不打架，把武器都扔了，毀掉，又不絕對是這樣。止戈——首先你要有戈，沒有戈，你止的什么戈呀？沒有武器，你放下什么武器呀？佛家有句話叫“放下屠刀，立地成佛”——你沒有屠刀，你放什么？一個人手無縛雞之力，誰也打不過，然后你說，我愛好和平，這不是可笑嗎！根本沒有實力的人說“愛好和平”，那不是欺人之談，就是一個懦夫之談。

所以說，“武”這個字包含兩個意義，首先你要有武器，然后你要放下武器。所以說，中國概念中這個“武”字，它本身就包含了戰爭與和平兩個要素，戰爭與和平同時含在這里面，就它的戰爭與和平對立統一的關系，已經天然地包含在中國人對武字的理解里，這里面有搏斗，又有停止搏斗。所以正確理解這個概念，是很不容易的。

我們今天講，今天是一個和平、發展的時代。但是和平發展的時代，是不是讓我們把軍隊都解散，武器都銷毀，那樣能不能和平發展？和平發展靠什么來保證？如果我們沒有的萬里，我們怎么能夠和平發展？所以，偏于左和偏于右的理解，都會造成麻煩。那么社會上很多人理解不好武俠小說，就是因為他把“武”簡單地想象為暴力、打斗——而的確社會上也有那么一些數量不少的武俠小說，粗制濫造的武俠小說，確實里面充滿了無聊的、低級的打斗，成為一種某種意義上的武打教科書。那些書確實產生了不好的影響，所以那些書是使武俠小說被一些人看不起的真正的原因。

如果有人說，自己不喜歡武俠小說，那是可以理解的。前幾年，王朔先生批評金庸小說的時候，他講的一些道理，對于金庸的小說可能是不合適的。但是對于其他一些武俠小說，他是擊中要害的。王朔先生說，那些武俠小說一上來就沒有理由地亂打一氣，誰跟誰好像都懷著深仇大恨似的，上來沒什么道理就亂打一氣！我們知道，金庸小說不是這樣的。但是確實有一大批小說是那樣的，所以對那些小說來講，王朔先生批評得有道理。

那么為什么武俠迷們普遍地推崇金庸的小說呢？其實，我知道很多讀者，只喜歡讀金庸的小說，并不喜歡讀其他武俠小說，道理何在？也就是金庸的武俠小說，它抓住了“武”的豐富的內涵，它不是把“武”變成一個打架的展示，用一個藝術術語來說，叫“武戲文唱”。金庸就是充分地做到了“武戲文唱”。“武戲文唱”本來是一個京劇術語，京劇里面有武戲，有文戲，那么優秀的作品，多數是文戲。但是武戲里面也一樣地出大師，比如說，蓋叫天一樣成大師。那么怎么能夠出大師？如果這個武戲，只是在臺上折跟頭，打把式，這成不了大師的。武戲要文唱，武戲要唱出精神，唱出文化來。從金庸的作品來看，金庸的“武戲文唱”，他就是做到了把武打給藝術化、道德化、觀賞化。如果不這樣，如果你是反藝術的，不好看的；你是反道德的，不合倫理的，那就不會擁有那么多熱愛他作品的讀者。如果我們今天借助視覺藝術的術語，可以說金庸筆下的武打是具有視覺美的。這一點，不太容易理解。

有人說，打架還有什么視覺美嗎？是不是在美化暴力呢？這一點，我們要拋開具體的道德立場來客觀地看待。在人的本性中，是有一種要觀賞力量、觀賞災難的這樣一種潛在的欲望的。比如說，我們每個人都不希望自己遇到災難，可是，大家都喜歡看災難片。災難片的票房是很高的。美國大片演一個地球毀滅，一艘船沉沒，觀眾非常多，都喜歡看那種非常刺激的、非常風險的影片，為什么？這透露出一種，人性中什么樣的奧秘？我們一大幫人坐在一個黑暗的大廳里面，自己很安全，吃著薯條，然后看著銀幕上人家在倒霉，在地震，在山崩、海裂，這是一種人的本性。人在他人的災難中，切實地感受到了自己的安全感。當那個時刻你意識到，啊！俺是生活在幸福之中的！這是人的一種本性。就跟看災難，看暴力，本來是合乎人的本能的，但是人要把這個本能，和現實中的道德區別開，你不能在現實生活中，去幸災樂禍，在現實生活中幸災樂禍的這種東西呢，應該在藝術中得到化解。而金庸所寫的這種視覺美的武打，就是合乎這樣的審美規律的。我們很多人在閱讀金庸作品中的武打場面時，感受到的不是血腥的暴力，不是那種讓人浮躁，讓人想打架的那種感覺。沒有人讀了金庸的小說，想出去跟人家打一架。我沒有接觸到這樣的讀者，沒有人閱讀的時候，會產生生理上的反感。我們如果在現實生活中，看到兩個人打架，如果這兩個人會功夫的話，也許會打得很好看，但多數打架是不好看的，有的時候看到打架，我們會產生生理上的反感。如果一個人把另外一個人打得頭破血流，我們會覺得不忍卒睹，特別是女同志會覺得很惡心，絕對不去看它，會本能地捂住眼睛，因為它不美，它會使人生理上惡心。這一點，金庸的小說和其他一些作家的小說，是有區別的。

比如說，古龍也是著名的武俠小說家，但是古龍寫武打的時候，有的時候會故意地渲染一些血腥場面，帶著血腥之氣，這個也未必就是說不對的，這可能有古龍自己的藝術上的考慮，他就是要讓你看一看，這一劍是如何刺進去的，鮮血是怎么從喉嚨上迸出來的，他也許就要這樣寫。但是，中國人的傳統審美習慣，不習慣這樣寫。我們看一看中國傳統的藝術，中國的電影，中國的電視，每到出現殘暴場面的時候，我們是把它省略過去。我們中國人拍電影，比如說，殺頭場面，刀舉起來，一落，然后下面的場面是省略的，或者銀幕一片紅，代表人頭已經砍下來了，不會讓你看見，切切實實地把那個人頭割下來，這是合乎中國人審美習慣的。

而其他一些民族的藝術，往往不是這樣的。我記得我小時候，一開始，我們看的都是中國電影，比如說，革命烈士受到敵人嚴刑拷打，那個皮鞭舉起來，落下去，沒有看到他落到人的皮肉上面，下面就省略了。后來我看到其他民族的一些影片的時候，一開始感到很震驚，原來電影可以這樣拍，就眼看一刀落下去，把人的胳膊切下來，胳膊就掉在地上了。一開始我覺得人家的電影怎么拍的，拍得很真實，一開始我覺得很真實，帶著欣賞的態度去看。但是過了一段，就覺得心理上很不舒服，或者說，覺得這個東西很刺激，刺激的結果是使人并不舒服，看了電影之后回去，影響我吃飯、睡覺。這個時候反過來想，原來我們中國人早就想到這一點了。這樣是不好的藝術，或者這樣叫做粗糙的藝術，因為它沒有更好的招，所以只好用這個血淋淋的場面來刺激人。

比如說，現在一些影視作品。比如說為了表現壞人，壞人打好人，掄起大棒子，掄起大刀、大槍，把這個老百姓打得血肉模糊。那么其實這是在渲染一種暴力的場面。而金庸的小說就不是這樣，他不會去仔細描寫那個受傷人的那個傷口，那個傷口怎么腐爛，上面爬了多少蟲子，不會這樣寫。他不寫那個令人惡心的畫面。而這恰恰是符合中國傳統審美的。金庸筆下的武打，在很多場合看上去不是武打，而是舞蹈。

武打和舞蹈的區別，比如，我們舉一個例子，洪七公和黃蓉在過招的時候，洪七公教黃蓉功夫，兩個人打起來，一個老人，白發飄飄；一個少女，青春紅顏。兩個人閃展、騰挪，緊張地打斗起來。你看上去，好像是武打，其實在你心里喚起的審美效果，那是武打嗎？不，那是芭蕾舞——你得到的審美享受，是跟看芭蕾舞一樣，那是芭蕾舞中的一場雙人舞！

而金庸本人是學過芭蕾舞的，金庸專門去學過芭蕾舞，所以說那個場面你說是打，其實是舞。由這個例子，我們可以想到，金庸筆下許許多多的場面。其實，你看到的都是舞，你看到好像是舞臺上，和屏幕上的那種帶有藝術規律的人體的動態，你欣賞到的是一種人體動態美，而不是擊打美，不是擊打到人身上那種痛覺的美，而是一種動態美。還有很多的武功，在金庸筆下喚起的，是我們對人體的想象力。

武俠小說進入20世紀之后，武打發揚光大，得到格外的突出，而在古代的武俠小說中，沒有這一點，劉、關、張也好，李逵、林沖、武松也好，他們的武功都講得很粗略，沒有說過他師父是誰，他學的是那一派的武功，他是從哪個山上下來的，都沒有。他們好像原來都生活在我們身邊，像宋江，衙門里做一個小官，李逵做一個小獄卒，都是政府幫忙的人。或者有的如阮小二、阮小五、阮小七就是打魚的人，都是普通的老百姓，沒有講他們練過什么武功，沒有講哪個師父傳給他。然后，后來他們自己聯合起來造反，就跑到梁山上，所以這個武功描寫很簡單，沒有講他們一刀一槍怎么練的。為什么會這樣？

那么我們就聯系到古代社會和現代社會的不同，就能夠發現一些原因，因為在古代人對自己的身體是充滿自信的，古代人解決很多問題，解決生活中的很多問題，都要靠自己的身體親自去解決，來了客人你要燒茶嘛，你要自己去劈柴，自己去點火，自己把那個壺放上去，自己把水倒出來，每一個環節都靠自己的身體去解決，而不會現在你“啪”，一摁煤氣就著了，沒有這事。我們現在這身體越來越沒用，身體越來越是一個廢物，人的身體到了20世紀出現了嚴重的問題。

古代的時候，打架要靠人身體來解決，要靠人的身體與人的身體的搏斗來解決，即使你拿著兵刃，還是身體在操縱這個兵刃，所以肉搏是古代解決戰斗最直接的方式。所以那個時候，人沒覺得這個身體是沒用的，人和身體是合一的，我就是我的身體，我的身體就是我。而自從人類的戰爭，進入了熱兵器時代之后，自從我們可以不靠肉體，來干掉對方之后，他就離得很遠，按拇手指頭一動，“啪”，那人倒下了。這是很奇妙。不管我有勁沒勁，他180斤，我只有80斤，我可以打死他，這事很奇怪，自從這個事出現之后，情況就變了，特別是到了二次大戰以后，肉體根本就不用見面，不但不接觸，可以不見面就解決問題。坐到辦公室里一按電鈕，可以毀滅成千上萬人的身體，到了這個時候，人的異化就加深了。馬克思講，大規模的工業生產之后，帶來了人的異化。但是馬克思那時候還沒有預見到，第二次世界大戰以后，人可以異化到這樣的程度，就是不拿殺害成千上萬人的生命當做一回事。當我們用自己的一個身體，打敗了另一個身體，把他摁在下面的時候，我們會清清楚楚地看到這個殘酷的場面。可是當你站到了辦公室里，毀滅了成千上萬人身體的時候，你不覺得這是殘酷的，這和玩電腦游戲差不多啊。玩電腦游戲的時候，隨便殺了很多“人”，孩子們就覺得很好玩。長大了以后，還是坐在這個辦公室里，還是一按鼠標，毀了很多人，他覺得，這不過是數字的增長和減少而已，對身體沒有感覺了，不會感到別人流淚，流血，不會感到別人妻離子散，家破人亡。所以到這個時候，人的身體還有什么用！

這是現代人心里邊迸發出來的一個問題，身體和生命的關系是什么？我們的生命真的是裝在我們的身體里嗎？所以到了這個時候，作為東方文明代表的武俠小說，它就不自覺地展開了，對人的身體極限的探討。那么在西方，西方是通過體育來探討，通過奧運會模式來探討這個問題。

人們為什么對奧運會越來越癡迷，奧運會原來并沒有這么瘋狂，到了現在這個四年一屆的奧運會，牽動著全球的人的心，大家都愿意看奧運會。仔細想，很奇怪的，奧運會很單調、乏味，每次都是那些項目，跑一跑，扔一扔，跳一跳，怎么這么多人去看呢？到底在看什么啊？奧運會不斷地追求打破記錄，就使得我們人類對自己的身體，不斷地發生懸念。比如說，短跑一百米，到底可以快到幾秒？這不是一個簡單的誰拿金牌的問題，這是對人身體的追問。以前有人說，100米不可能跑進11秒，后來被打破了；人家說，不可能跑進10秒，被打破了……這個記錄不斷地被打破，人就開始瘋了，這人能跑多快？看你到底能跑多快？人到底能干什么？

所以，這里“極限”的概念就帶來了——我們就會問，人能跑多快？能跳多高？能舉多重？一個人赤手空拳能夠打倒多少人？這都成了問題。而這些問題在武俠小說中，以想象的方式被描寫出來，人體能夠玩出什么樣的花樣？這是有深刻的哲理的。比如，有一路科學家預見，說人身體以后越來越沒用，說過一百年，人就剩下一個大腦，而細胳膊短腿了，因為胳膊腿沒什么用了，身體越來越弱。然后，還有一路科學家預見，正好相反，說由于科技的發展，人可以吃很多藥，可以有很多健身的措施，以后人身體會越來越強壯，會比古人身體還好，科學家的意見就是不統一的，這個不統一恰好說明，我們現在處在一個疑問的階段，我們不知道，我們的身體將來向何處發展。

回到金庸的小說上來，金庸武俠中的武打，他所帶給我們的想象，是空前的，所以他的小說這么有魅力，在武這個方面，超越了前人。梁羽生先生曾經說過，武俠小說可以沒有武，但不能沒有俠。梁羽生的這句話，他是要強調俠的重要性。但是，也可能他過于強調俠的重要性了，這個“武”重視得不太夠。所以梁羽生先生筆下的武打，讀得少了，會覺得很精彩；讀得多了，你不免會覺得，有雷同之處，有一些場面似曾相識。所以像古龍等一些作家，就曾經調侃過過，模仿過他的一些寫法、套路。而金庸筆下的武打，就像他的小說一樣，他不但每一部小說，是絕不雷同的，他筆下的武打都盡量做到不雷同；他筆下的人物，每個人使用什么兵刃，采用什么武功，都不是隨便安排的。而是像《水滸傳》一樣，它直接繼承古代最偉大的武俠小說《水滸傳》，根據每個人的性格和命運，根據此時此地的情況來安排。

我記得小的時候讀《水滸傳》，是在舉國上下評《水滸傳》的那個時期。那個時候批判《水滸傳》，說一部《水滸傳》好就好在“投降”。然后就那個時期我是上小學，就把《水滸傳》讀得滾瓜爛熟，一百單八將人物姓名、外號，使用什么兵刃，都記得非常清楚。那個時候就覺得，兵刃是這個人的一部分，因為在《水滸傳》的作者看來，每個人使用什么兵刃，是不能脫離他的性格的，他的打法，和這個人的靈魂是一致的。比如，我們想像李逵，李逵這樣一個人，“黑旋風”李逵，他必須使用兩把板斧。假如說，李逵不使用這個板斧，他使一柄輕飄飄的寶劍，這就不是李逵了。馬上李逵這個形象就垮了，就因為這個兵刃使得不對就垮了。就因為李逵這個形象，所以他兩把板斧是離不開的。魯智深就必須使鑌鐵禪杖。每個人不能換的。而金庸筆下的武功和兵刃，也幾乎都是不可換的。你必須達到這樣的程度，才能真正地深入人心。特別是主要人物，他的性格和他使用的武功一起留在了讀者的腦海里。比如說，梅超風的武功是什么？“九陰白骨爪”。梅超風因為她這個人的性格是陰冷的，是毒損的，所以她使用這種“九陰白骨爪”的武功，一爪戳下去，人家的腦袋上就出現九個窟窿，她每天晚上弄一些骷髏擺在山頂上，在那里練，戳這些骷髏。所以梅超風這個形象是很恐怖的，武功和她的人格是一致的。

而像洪七公，像郭靖，像蕭峰這樣堂堂正正的大俠，他所使用的代表性武功，就是“降龍十八掌”，一掌是一掌，排山倒海，以實力為后盾，光明正大。還有一種武功叫“打狗棒”，他如果使用兵刃的話，他使用“打狗棒”，也是打的是狗，非常樸實的一種武功。蕭峰還曾經使用過，最基本的武功，叫“太祖長拳”，是一種武術中的入門的招法。它看上去很簡單，但是在高手的使用下，威力無窮。我們看金庸寫這個高手武功，打出來就如長江大河一般，綿綿不絕。我們看，這不正是一種，中國文化的象征嗎！它不講究那些奇怪的、陰損的東西，而是說無窮的后力，“長江后浪推前浪”一樣的精神。

我們還不難發現，在金庸的武俠小說中，越是武藝高強的人，他越不肯使用兵刃。最高的大俠喜歡用掌，多數人喜歡用掌，偶爾也用兵刃。用兵刃，一般用劍，劍這種東西是很不實用的。在實戰中，比如說，在我們中國古代的軍隊中，到漢朝的時候，基本上就普及刀了，軍隊中一般的士兵都使用的是刀，因為在長期的戰爭證明，劍是不適用的，劍是一種裝飾性的兵刃。我們可以比較一下，古龍和梁羽生，古龍筆下的俠客喜歡用刀，而梁羽生筆下的俠客喜歡用劍。

刀和劍，不僅僅是簡單的兩種工具的區別，說差不多吧，拿來都能刺，都能砍，都能切。不是這樣的。每一種工具，在我們腦海中喚起的感覺，是完全不一樣的。比如，古人說：“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”他為什么不說“二月春風似菜刀”呢？一說是“菜刀”，這詩就沒了。它必須“似剪刀”，工具都是一樣的，功能差不多，但是不可換。

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1、梳理客戶信息，無論是電話還是郵件等跟進之前，一定先梳理回顧一下客戶的信息，包括客戶的個人基本信息（姓名、昵稱、職稱、年齡、公司名稱、地址等）、第一次跟客戶溝通或見面時談及的話題、客戶的興趣愛好、教育背景、家庭情況，甚至客戶的性格特征等等，這些信息捕捉得越全面、回憶得越清楚越好，因為這對之后的二次跟進或拜訪客戶都具有很大的幫助，很多時候都能成為打開與客戶談話的切入點。

2、客戶分類處理，在對客戶進行跟進之前還需要分析辨別哪些是值得跟進的客戶。就像做任何事情都需要正確的方法，如果一開始方向錯誤了，后面即使花再多的時間再多的精力也是在做無用功。而通常以下類型的客戶都是值得我們思考，花精力和時間去跟進的。客戶分級可再按二八定律去分，80%的利潤來源于20%的客戶，把自己80%的精力放在20%的客戶上，分類對待。

3、明確跟進目標，有計劃有目標地進行跟進，包括明確你跟進的對象是誰、跟進的周期頻率、跟進的對象有幾個，他們屬于哪種類型、跟進的方式是什么、在什么時候準備逼單等等。總之你要保證自己的目標是明確的、可實現的、有時間限制的，這樣才能更易于落地執行。

4、異議問題和良好心態準備，在跟進過程中客戶產生異議是難免的，所以需要提前做好異議處理準備，關于可能出現的問題或者異議處理的話術與方案進行不斷地演練。這樣當實際情況發生時，你就能妥善處理。當然，也有問題可能不在意料之中，在相應的話術應對之后就需要你記下并及時在下一次溝通時解決。

（來源：文章屋網 ）

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中國武術段位制是武術管理制度之一,是推動武術運動的發展,提高武術技術與武術理論水平,振奮民族精神,增強人民體質和建立規范的全民鍛煉體系的一個重要組成部分。

20世紀80年代,國家就開始推行武術段位制,并于2008年舉辦了首屆中國武術段位制考試,出臺了一個標準的考核制度,使武術段位考核達到標準化、規范化,讓每一個習武之人都能有一個公平機會一展所長。

在前期調研的基礎上,2008年國家武術研究院在高等教育出版社支持下,組織一百多位專家教授,以段位制級段標準作為循序漸進的教學程序,研編出適合小學至大學在校青少年使用的以技術要素為核心、以練打結合為模式的《中國武術段位制系列教程》。同年,國家武術運動管理中心、中國武術協會、中國武術研究院聯合組織召開了系列教程專家論證會,與會專家一致認為此系列教程是“一部學術性、代表性、可行性都值得肯定的作品”。

武術段位制教程中規定的套路內容具有短小精悍、通俗易懂的特點,將武術段位制推廣到學校,符合我國教育體制改革的發展方向,對進一步提高學生對我國傳統文化的了解,提高他們的思想道德素質、拓展德育教育的新途徑具有重要的意義。

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一、物業管理工作的推進情況

1、領導重視，思路明確。今年區實事求是地對小區物業管理工作的思路進行了調整，為我街的小區物業管理工作進一步明確了方向。街黨工委、辦事處高度重視物業管理工作，在黨工委會議、全街工作會議、中心組學習等各級各次會議上反復強調，并專題討論，統一思想，形成共識，對物業管理和物業管理公司的概念有了更清醒的認識。并及時轉變觀念，物業管理工作從小范圍開展轉向在15個社區全面推進。以此為基礎，年初即確定了今年的工作思路是實現三項重點工作的突破，即社會治安綜合治理必須有所突破，小區物業管理必須有所突破，社區民主自治、議行分設工作必須有所突破。這三項工作是互相關聯、互相促進的，社會治安綜合治理是龍頭，小區物業管理是突破口，社區民主自治是基礎，小區物業管理工作作為改善社會治安的基礎措施、推動社區三個文明建設的實現手段，一定要抓緊抓好。

2、成立推進物業管理工作組。

3月底，成立以辦事處主任為組長、各線副主任擔任副組長的街推進物業管理工作組，每位副主任負責2個小區整治建設及推進工作的組織、管理、協調。工作組下設辦公室，辦公室設在城管科，負責日常推進工作。同時，以各社區居委會為單位分別成立以社區居委會主任為組長的社區推進物業管理工作組，負責具體的推進工作，由城管科統一管理和跟進。

3、調動社區居委會的主動性和積極性，發動轄內機團單位和居民群眾共同參與。由居委會結合本社區的實際情況，制定了工作推進計劃和措施，并付諸實施，如西南片居委會為推進物業管理，以搞好轄內治安為切入點，專門舉辦社區論壇，發動群眾參與，打好群眾參與物業管理、群防群治這張牌。街綜治辦召開轄內機團單位會議，倡議機團單位每人每年為社區治安奉獻2小時。這些措施均收到了較好的效果，使大家逐步認識到，小區的物業管理、社區治安及社區建設各項工作，和自身利益息息相關，只靠辦事處、社區居委會的力量是不夠的，還要依靠廣大機團單位、社區居民共同努力，形成合力。各機團單位、廣大社區居民紛紛獻計獻策，提出了許多有建設性的意見和建議，

4、做好基礎性工作，一是分別摸清小區內已引入和未引入物業管理的大樓數，未引入物業管理的每棟大樓選出樓長，在此基礎上，成立物業管理推進委員會；二是摸查轄區內的特困戶，以及需安裝和維修的防盜門數目，由綜治辦牽頭，爭取6月份上門安裝和維修防盜門；三是充分發揮3支隊伍的作用，即救濟戶巡邏隊、義工巡邏隊、保安員隊伍。根據救濟戶每周為社區義務服務2小時的規定，安排救濟戶義務維護社區治安，并已統一和義工巡邏隊統一安排好值班表；四是實行基本型物業管理的小區，增加保安進行巡邏。

5、發揮好示范帶動的作用，既要全面推進，又要有所側重，突出重點和特色。我街以今年創建的住宅小區為示范點，結合對小區的整體規劃，積極引導居民群眾，爭取采取綜合物業管理模式。初步決定在物業公司的配合下，小區的物管推進工作分幾步走：（1）環境改觀。包括圍墻的粉刷，幾個橫馬路的整治，人行道路面按高標準鋪設；（2）規范停車。在幾條橫馬路劃出停車區，用于停放本轄區內的車輛，外來車輛一般不給進入，主干道不能停車；（3）整治占道經營。建議小區內機團單位召開檔口承租人會議，要求各檔主按章經營，違者處罰，從根本上改善占道經營現象；（4）改善治安。在主干道路口設拉閘，在部分通道口設路卡，主要路口設治安亭，限制外來人員和車輛的進入，各車輛保管站的保安同時負責本路口或路段的治安，小區內增加保安巡邏，各保安聯動，基本上形成一個封閉的小區。（5）加大宣傳力度。在主干道兩側建宣傳長廊，物業宣傳要進入每家每戶、每個機團單位；召開社區論壇，請機團和居民對小區物業管理、社區建設提建議，提高大家對物業管理的認識和支持力度。

二、結合物業管理推進工作，加強社區防范和群防群治隊伍建設，促進社會綜治管理的改善

改善治安，要從人防技防入手，在加固技防的基礎上，尤其要推進群防群治工作，進一步完善社區的防范網絡，注重發揮3支隊伍的作用。（1）建立一支戰斗力強的社區保安防范隊伍。現社區保安隊伍共有58人，負責十五個社區的內街巷的巡邏防控、定點大樓大院的看護，在日常社區區域性防控和防范社區入屋盜竊案中起到十分重要的作用。（2）組織社區義務巡邏隊。由街綜治辦牽頭，將轄區內的部分下崗工人、治安積極分子組織起來，每天每班安排2小時街巷義務巡邏，根據有關規定安排救濟戶每戶每周2小時義務維護社區治安，并在時間上做好統一安排。（3）加強轄區大樓大院值班看護的建立，現已建立值班人員看護的大樓大院共32棟，值班人員70人。

實行基本物業管理的小區，最重要的工作就是小區治安。維護良好的治安狀況，除現有的治安力量外，還一定要增加保安員在小區內進行巡邏，經費可以由物業推進委員會、樓長進行宣傳發動并上門收取，每戶每月2元。作為增加保安員的經費，取之于民，用之于民，改善社區的治安環境。我街此項工作現在正在推進過程中。

三、在物業管理過程中遇到的困難和問題版權所有

1、硬件基礎差。我街是老城老街，城市基礎設施陳舊落后，殘舊房屋連片，危房多，成形的獨立小區非常少，據摸查統計，以目前條件來講，我街沒有適合實行全封閉、綜合型物業管理的小區，適合半封閉的小區也很少，大部分只能實行強制性、基本型物業管理，而且這種狀況不是在一年、兩年內靠街道等某幾個部門的力量所能改變的。

2、困難群眾多。我街的居民，散居狀況多，機團集中居住的少，無論從文化層次、綜合素質，還是居民就業層面、經濟收入，都處于偏低水平，直接導致居民對社區建設、物業管理的理解和支持程度有限，在推進過程中出現了不協調、不同步的現象。推進的速度越快，問題和矛盾越突出。比如，通過我們反復宣傳，許多居民對小區物業管理已比較認可，但一旦涉及到收費問題，許多居民就反映，目前吃飯、子女讀書這些最基本的需求還未解決，沒有閑錢來交物業管理費，要街道辦自己來解決。我們在安裝維修防盜門、收取治安費過程中屢屢遇到這種情況，物業管理是為廣大居民服務的，但同時也需要廣大居民全方位的參與和支持才能順利開展。

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“目前的市場競爭不再是單純的企業個體之爭，而是它們所在的不同供應鏈之爭。”兩年前，知名學者郎成平發表了這樣的言論。包括供貨商、經銷商以及合作伙伴在內的整體效率變得日益重要起來。

目前普遍的情況是，上游的中小企業供應商面對大企業不可能在交付貨物之后馬上拿到錢，雙方約定的賬期一般是3個月。供應商要是能按約定時間拿到錢，就已經很慶幸了。如果遇上現金緊張的合作伙伴，為了做成一筆生意，供應商會被迫同意更長的賬期。它們收不回貨款的情況也是客觀存在。而下游的中小企業經銷商在面對大企業時，卻往往被要求提前支付貨款。之后才能提貨銷售。當這些售出貨物取得回款的時候，通常也離當初采購支付至少3個月時間了。

于是，中小企業在成長過程中，特別是貿易流通型的商業企業，雖然現金流往往很大，但由于負債率高、注冊資本小、缺少抵押物，而很難獲得傳統銀行業務的支持。但近年來隨著銀行物流金融業務的不斷發展和豐富，中小企業事實上已擁有了更多的融資渠道。

復旦大學教授、上海物流學院院長朱道力是國內較早研究物流金融的學者之一。在他看來，物流金融是指在面向物流業的運營過程中，通過應用和開發各種金融產品，有效地組織和調劑物流領域中貨幣資金的運動。這些資金活動包括發生在物流過程中的各種存款、貸款、投資、信托、租賃、抵押、貼現、保險、有價證券發行與交易，以及金融機構所辦理的各類涉及物流業的中間業務等。

實際上，物流金融的本質就是為減低交易成本和風險，金融機構利用第三方物流企業提供的物流信息和物流監管，依據物流供應鏈而進行的金融活動。當然，金融機構可以是第三方物流企業本身或者其分支機構，如UPS專門在國外收購一家銀行，依托自身的物流服務來發展物流金融，也可以是金融機構與第三方物流企業的聯合體。

隨著現代金融和現代物流的不斷發展，物流金融的形式也越來越多。按照金融在現代物流中的業務內容，物流金融可分為物流結算金融、物流倉單金融、物流授信金融等。

利用上下游網絡融資

傳統的銀行產品，非常關注企業的注冊資本、凈資產、資產負債率，而創新的銀行產品更加注重企業的現金流、周轉率和經營素質、經銷商網絡、行業地位，企業完全可以利用自己的上下游網絡獲得銀行的資金支持。

W電子設備制造公司是專業生產信號發射和接收系列設備的公司，許多客戶是電信、移動的各級分公司。該公司經過幾年的發展，年銷售額增長率有所下滑，遂明確提出要用3年時間，按照3G的發展方向，進行產品升級和改造，提高產品的研發能力。

同時，該公司還面臨著一個很大的困難。由于它的客戶大多數要求延期付款，從完成銷售、安裝和試運行，到最終收到款項，一般都要5到6個月時間，報表上反映出大量的應收賬款。

因此，W企業如果需要進一步投資，面臨著貸款的難題。因為它既沒有多少資產可以抵押，又沒有合適的擔保企業。銀行建議W企業使用物流金融。其基本流程是W企業在和客戶簽訂銷售合同的時候，就明確把應收賬款的權利轉讓給銀行，買方客戶只能向銀行付款。當W企業為買方客戶完成安裝和試運行成功后，買方客戶開出商業承兌匯票，承兌后交給銀行，銀行以該匯票為質押向W提供融資，W企業由此提前完成了貨款回籠業務，且改善了報表結構。

物流金融選擇更廣

其實，現在中小企業在物流金融業務的選擇上越來越廣泛。招商銀行在2008年的4月推出“點金物流金融”產品，立足于盤活沉淀資金、提高資金流轉效率、降低結算風險、提升企業價值，通過與第三方物流合作，設計五種模式重點解決中小企業融資難的問題。該物流金融產品體系涵蓋了內外貿一體化的融資服務需求，也就是說無論是內貿與牛產的采購、銷售，還是進出口業務的采購與銷售，中小企業客戶都可以選擇到標準解決方案，并可以找到個性化的專業產品獲得全面供應鏈融資支持，其產品細分為內貿物流金融、進口物流金融、出口物流金融。

華夏銀行也陸續整合了旗下的物流金融項目，推出了一系列服務物流業的物流金融業務產品和金融服務平臺。依據這些產品和服務，該行在信用管理上，把整個供應鏈看成一個經濟實體，把中小企業視若大企業的生產部門，以銀行和供應鏈核心企業的信用，來提升供應鏈中企業的信用等級，為其融資提供支持。在市場營銷上，突破了原有單個金融產品、服務各自為政的局面，進行了有效的整合營銷。在服務環節上，涉及物流融資、物流結算、物流風險管理、物流金融客服等內容，從而打通了物流企業、客戶和銀行之間的壁壘，實現了物流、商流、資金流和信息流的一體化整合。

怎樣才能更快融資

市場機遇稍縱即逝。要想盡快地獲得銀行的支持，企業應該學會按照銀行的思維方式處理問題。比如，在申請物流金融業務中，如果企業在對外供貨或購買產品之前就向銀行咨詢有關產品服務，銀行同步開展調查工作，企業按照銀行要求協商貨物的發送、保管、資金回籠等細節，這樣融資的成功率會大為提高。假如再能把銀行的一些貨款封閉回籠要求作為銷售合同的補充，那么通過率至少是提高了一個數量級。