導(dǎo)語：如何才能寫好一篇絲襪文學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

來自主人的全面介紹

很難想象，溫斯頓是主人從路邊花15元錢購買的混血狗狗。當(dāng)時(shí)購買的目的很簡單，一是看溫斯頓小小的，被放在路邊的盒子里兜售很可憐，二是覺得溫斯頓雖然是混血犬，但是長得很可愛，于是想給家里養(yǎng)的那只狗狗做個(gè)伴。就這樣，溫斯頓順利擺脫漂泊的生活，跟隨著新主人回到了家里。

目前已經(jīng)3個(gè)月的溫斯頓單獨(dú)與人相處時(shí)很安靜，但與其他小狗相處就有點(diǎn)人來瘋，追跑打鬧一點(diǎn)不亞于成年犬。但其有一個(gè)混血狗狗共有的特點(diǎn)，就是一旦主人制止或者批評它，就會馬上停止下來表示認(rèn)錯(cuò)，性格上比一般狗狗要敏感。

Puppy Day

剛剛回家時(shí)，溫斯頓只有1個(gè)多月，性格乖巧，從不亂叫。與家中原來的狗狗相處時(shí)也非常謙恭，處處都表現(xiàn)得很低調(diào)。除犬糧外不吃其他零食，飲食一切正常。到家后主人為它進(jìn)行了全面免疫，直到現(xiàn)在身體健康狀況良好。溫斯頓與人非常親近，就算是陌生人接觸也不會抵抗。這與非常早進(jìn)入家庭進(jìn)行社會化訓(xùn)練有很大的關(guān)系。

研究對象

溫斯頓 3個(gè)月

體重：6kg

肩高：20cm

父親 混血吉娃娃

母親 法國斗牛犬

混得有道理

我們一直質(zhì)疑溫斯頓的雙親為吉娃娃和法國斗牛犬的可信度，因?yàn)閮蓚€(gè)犬種雖然都是小型犬，但是體型有一定差距。如果是這兩個(gè)犬種混血，出生的幼犬存活幾率極低，很容易因?yàn)殡y產(chǎn)而出現(xiàn)危險(xiǎn)。與主人溝通得知，在購買溫斯頓時(shí)，還有同窩狗狗出售，證明此窩狗狗出生率正常，那么據(jù)我們猜測，溫斯頓的雙親中的吉娃娃血統(tǒng)，應(yīng)該是一只大體型血統(tǒng)不純的吉娃娃。

溫斯頓目前已經(jīng)快4個(gè)月，體型增長并不迅速，預(yù)計(jì)肩高應(yīng)該在30cm左右，如果是大體型并不純種的吉娃娃，是極可能達(dá)到這個(gè)高度的。散落在身上的被毛花斑證明它的父母中肯定有一只是白色被毛帶花斑的狗狗，符合體型肩高而又具有這種被毛顏色特點(diǎn)的犬種，吉娃娃占有極高的幾率。因?yàn)闇厮诡D是從路邊商販處買到的，所以尾巴保留著最原始的狀態(tài)，其彎曲程度和上翹的形態(tài)符合吉娃娃的氣質(zhì)。

想了解溫斯頓含有的法國斗牛犬血統(tǒng)要觀察其頭部特點(diǎn)。看頭部側(cè)面，溫斯頓具有法國斗牛犬的標(biāo)志特征，上翹的吻部，略突出的眼睛。當(dāng)然，還有招牌式的蝙蝠耳，不但豎立而且是深色的。

主人總結(jié)出的

MIX混血標(biāo)準(zhǔn)

■ 耳朵 100%立耳

法國斗牛犬標(biāo)志性的蝙蝠立耳基因，戰(zhàn)勝了吉娃娃的傾斜立耳。

■ 被毛 100%順直被毛

被毛服伏貼、順直，單根被毛較粗。

■ 被毛生長速度 慢

保持被毛的固定長度，只會出現(xiàn)季節(jié)性脫毛。

■ 成長期外貌 變化不大

目前溫斯頓只有3個(gè)月大，未來會出現(xiàn)體型變化。

混血有風(fēng)險(xiǎn)

篇2

在近年信息處理與分析相關(guān)技術(shù)領(lǐng)域的進(jìn)展中，文本挖掘是最引人注目的領(lǐng)域之一。文本挖掘是一個(gè)方法群，涉及統(tǒng)計(jì)學(xué)、自然語言處理、信息抽取、可視化等多項(xiàng)信息技術(shù)。同很多新興領(lǐng)域一樣，文本挖掘目前并沒有統(tǒng)一的定義，沒有完全一致的方法與模型，但是，F(xiàn)eldman和sanger那個(gè)很籠統(tǒng)的定義：“可將文本挖掘大致定義為一個(gè)知識密集的過程，在此過程中用戶與文檔集合通過分析工具進(jìn)行交互”，清晰表明了這種方法與信息分析的內(nèi)在聯(lián)系。

信息分析方法可廣泛用于決策支持和科學(xué)研究，在社會科學(xué)問題的研究中，它也具有一般社會科學(xué)研究方法所不具備的某些方法論優(yōu)勢。但情報(bào)學(xué)產(chǎn)生至今的數(shù)十年時(shí)間里，信息分析方法一直沒有成為社會科學(xué)研究的主流方法，造成這一現(xiàn)象的原因，除了情報(bào)學(xué)對本領(lǐng)域的理論與方法缺乏有效的宣傳之外，信息分析方法本身的效率問題是一個(gè)關(guān)鍵因素。由于社會科學(xué)所需要的信息分析方法的效率不高，制約了它們大規(guī)模進(jìn)入社會科學(xué)研究的應(yīng)用領(lǐng)域。值得慶幸的是，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的日漸成熟，高效率的文本挖掘方法出現(xiàn)了。盡管文本挖掘方法本身尚未完全成熟，仍在發(fā)展過程中，它在專門領(lǐng)域的應(yīng)用也需要情報(bào)學(xué)家根據(jù)信息分析的特點(diǎn)加以完善，但它作為一種優(yōu)秀的社會科學(xué)研究方法的前景已經(jīng)展示無疑了。

2010年，筆者承擔(dān)了國家社會科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目“我國圖書館核心價(jià)值體系構(gòu)建研究”。考慮到我國圖書館核心價(jià)值會受到我國社會主流價(jià)值的制約，我們需要判斷國際上通行的圖書館核心價(jià)值是否為我國社會主流價(jià)值體系所認(rèn)同。這就需要從國際上所有已經(jīng)產(chǎn)生的圖書館核心價(jià)值中提取核心價(jià)值文本，并將其置入我國社會核心價(jià)值體系中進(jìn)行考察。由于我國社會并沒有形成“社會核心價(jià)值”，我們假定代表我國社會主流價(jià)值體系的文本，比如《人民日報(bào)》全文庫或新華網(wǎng)，包含了我國社會的核心價(jià)值體系，而這類代表我國主流價(jià)值體系的文本必定是海量的、非結(jié)構(gòu)化的，除非采用專門的方法與工具，否則無法發(fā)現(xiàn)這些文本中所包含的社會主流價(jià)值，也無法判斷它們與圖書館核心價(jià)值的聯(lián)系。

篇3

關(guān)鍵詞： 凱特·肖邦 顛覆性主題 女性形象

凱特·肖邦（1850-1904）是十九世紀(jì)末美國文壇的優(yōu)秀女作家，她一生創(chuàng)作了兩部長篇小說和三部短篇小說集。她的長篇小說《覺醒》因其所蘊(yùn)涵的女權(quán)思想而備受女權(quán)主義者青睞。但在一個(gè)世紀(jì)后，人們重讀肖邦的全部作品，發(fā)現(xiàn)提倡婦女解放的思想并不是始于《覺醒》一書。肖邦在其帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息的短篇小說里早已表現(xiàn)出十九世紀(jì)男性統(tǒng)治下的美國社會對婦女的壓迫和摧殘，女性的覺醒和顛覆的主題自始至終貫穿肖邦作品之中。

在父權(quán)社會，女性的三重家庭角色，即女兒、妻子、母親，被無限擴(kuò)大化。所有的女性都面臨無形的壓迫，在她們看似美好的生活背后是精神世界的極度匱乏。對于女性來說，擁有自我身份和獨(dú)立必須走過一條遍布荊棘的曲折之路。傳統(tǒng)的父權(quán)社會意識形態(tài)使女性對自我身份沒有清醒的認(rèn)識，忙碌于無止境的家務(wù)，無暇思考諸如婦女自己的身份認(rèn)同及獨(dú)立等問題。她們附庸于男性，遵循“虔誠、貞潔、順從、愛家”的妻業(yè)、母業(yè)和婦道，把當(dāng)好賢妻良母作為個(gè)人追求的最終和唯一表達(dá)；她們沒有選擇生活的任何權(quán)利，非但沒有獨(dú)立人格，不能擁有財(cái)產(chǎn)，甚至連單獨(dú)上街的自由都沒有。女性只要越雷池一步，就會遭到父權(quán)社會的無端譴責(zé)和迫害。而肖邦小說的女主人公并不是傳統(tǒng)的、順從于男權(quán)壓迫的女性。

肖邦筆下的女性形象總體上可分為三類。《一雙銀絲襪》里的索莫夫人、《艾森納斯》中的艾森納斯、《覺醒》里的埃德娜、鋼琴家萊芝小姐及《智勝神明》中的寶拉是第一類女性的代表，她們要么掙脫賢妻良母的束縛，要么遠(yuǎn)離婚姻的求索，追求經(jīng)濟(jì)與精神的獨(dú)立。《一雙長絲襪》中的索莫夫人把十五美元的“財(cái)產(chǎn)”都花在自己的身上，而將孩子們的需要拋諸腦后。艾森納斯敢于與她的家庭決裂，毅然嫁給她想嫁給的人，婚后由于憎恨被稱作“太太”，又決然拋棄丈夫回到父母身邊。愛德娜既不是“孝順”的女兒，又不是“合格”的妻子，更不是“無私”的母親。在肖邦的小說中，職業(yè)女性有相同的特征——追求藝術(shù)，音樂是她們的首選。鋼琴家萊芝小姐和寶拉都是為了音樂而放棄婚姻的，因?yàn)樵诟笝?quán)社會，走進(jìn)婚姻意味著藝術(shù)生涯的終結(jié)。這些女主人公不甘為丈夫和孩子犧牲自我，拒絕效仿男權(quán)社會樹立的理想女性形象，因此擁有自己的事業(yè)，自己的小屋，獨(dú)立的生活，以及自主的愛情。她們對自我價(jià)值、自我解放、自由自力的大膽追求和對十九世紀(jì)美國社會女性準(zhǔn)則的極致顛覆，展示了她們的勇敢和成功。

第二類女性以《覺醒》里的埃德娜、《暴風(fēng)雨》里的卡莉絲特和《一個(gè)正派女人》里的巴羅德夫人為代表，她們勇敢地打破性禁欲，在婚姻之外選擇。至十九世紀(jì)九十年代，維多利亞人已經(jīng)意識到女性解放的問題已經(jīng)成為關(guān)于性解放的問題。十九世紀(jì)末的女性文學(xué)的一個(gè)重要主題是女性的性解放，包括女性禁欲和在婚姻外選擇。在《覺醒》中，埃德娜在很大程度上是通過感官的覺醒而達(dá)到作為獨(dú)立個(gè)人的覺醒。《暴風(fēng)雨》則是一個(gè)已婚婦女與她從前的戀人在一個(gè)下午發(fā)生的性關(guān)系及從中得到的快樂。維多利亞時(shí)代真正的女性模式要求婦女保持貞潔，貞潔的含義是丈夫擁有統(tǒng)治夫妻之間性生活的絕對權(quán)力，即婦女是依附于男性的，為男的，她不能有自己的感情要求和滿足，而只能以丈夫的感情為自己的感情，更不可以在丈夫之外尋找。而她們公開挑戰(zhàn)了這些性準(zhǔn)則，開拓了女性心理的廣闊領(lǐng)域，也顛覆了父權(quán)社會基礎(chǔ)的重要的組成部分。肖邦對于傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)存社會秩序的顛覆最突出地表現(xiàn)在她把女主人公對性的滿足或追求的喜悅心情毫不掩飾地描寫了出來。

在肖邦的作品中，死亡也是女主人公對社會道德標(biāo)準(zhǔn)的顛覆形式之一。《覺醒》里的埃德娜、《德西雷的兒子》中的德西雷及《一小時(shí)的故事》中的馬拉德夫人，她們是與傳統(tǒng)道德觀念進(jìn)行最徹底決裂的新女性，是第三類女性的代表。德西雷和埃德娜溺水而亡，馬拉德夫人欣喜而死，肖邦筆下的女主人公多是以生命換取自由和尊嚴(yán)。她們的覺醒之旅，重在覺醒的過程或者道路，而不是最終的結(jié)果，她們是反抗父權(quán)的先行者。她們死了，擺脫了家庭、世俗和種族的重重壓迫，獲得了自我解放，掙脫了社會和傳統(tǒng)觀念強(qiáng)加給她們的種種外在責(zé)任，她們不再被稱為“太太”，她們就是她們自己。只有通過死亡，她們才能獲得向往的自由。

肖邦是個(gè)有著超前意識的作家，因此她的觀點(diǎn)被當(dāng)時(shí)的文化所不容。肖邦曾說：“我從來沒有想到龐蒂利埃夫人會把事情弄得這么遭，會招來眾人的詛咒。我當(dāng)時(shí)若是稍稍預(yù)料到能有這般結(jié)果，我就不會把她寫在小說中了。”言辭之中有嘲諷、有痛心，也有幾分無奈。埃德娜享受身體及精神的雙重覺醒，享受作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的愉悅，但是她逐漸意識到，作為一個(gè)獨(dú)立的孤單個(gè)體她不可能成功反抗當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的社會力量。她發(fā)現(xiàn)，自己離自由獨(dú)立越近，離世俗社會的距離就越遠(yuǎn)，總是不能同時(shí)擁有兩者。在擺脫了奴役覺醒之后，由于無法找到出路，孤立無援，最后只能選擇死亡。肖邦深刻地揭示了女性覺醒后所面臨的這種矛盾。走在時(shí)代前面的人注定是孤獨(dú)的，她們的窘境給后代以啟示和力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]金莉.壓抑覺醒反叛[J].外國文學(xué)，1995，4.

[2]王慶勇.《暴風(fēng)雨》中反諷和象征藝術(shù)研究[J].名作賞析，2008，4.

篇4

小時(shí)候我發(fā)瘋一樣想成為大人，做長輩，覺得只有這樣才能有各種權(quán)利：可以有裝秘密的抽屜，帶著暗鎖；錢袋里永遠(yuǎn)不會是空空的；可以豎起指頭同小孩們談自己的高見。特別想當(dāng)?shù)慕巧菋寢專瑡寢屇軟Q定孩子星期天去哪兒，能隨便開食品柜，能戴戒指，穿絲襪，能同爸爸一塊去參加別人的婚禮。這些都是我夢想的事。

我沒找到過教人做媽媽的書，可是我在這方面有些天才。最初，是做了布娃娃的媽媽。那個(gè)布娃娃叫阿婷，圓臉紅裙，我會給她編八條小辮子，乍一看，就像頭上排了電線，還用彩紙給她做過一條披巾。可惜擺弄多了，她的胳膊掉了，再后來頭也不知去向，變成個(gè)無頭獨(dú)臂的怪胎。阿婷消失后，我再也不想要布娃娃了，覺得意思不大，因?yàn)椴纪尥尢∈铝耍恍枰咚彀褱裙猓膊恍枰谒齽e睡懶覺、別忘了帶手帕。一天，鄰居小燕來求我給她編小辮，我突發(fā)奇想，說給她當(dāng)一小時(shí)的媽媽。

小燕爽快地答應(yīng)了，像真的一樣，一口一個(gè)“媽媽”地叫，但在這親愛誘人的稱呼間加入了許多新要求。

“媽媽，右邊的辮子重編，太高了。”

“媽媽，把你的紫色蝴蝶結(jié)給我用用。”

“我口渴得很，媽媽，有沒有酸梅湯？”

“你手太重了，怎么搞的，媽媽連這都不會做！蝴蝶結(jié)皺了。”

我這一小時(shí)的實(shí)踐吃足了苦頭，讓這嬌女兒指揮得連氣都喘不過來。她剛想讓我洗盛酸梅湯的茶缸，我跳起來大叫：“時(shí)間到了！”

我想慫恿小燕也當(dāng)一小時(shí)的媽媽，讓她也嘗嘗滋味，不料她毫不猶豫地說：“我一輩子不做媽媽，我怕小毛頭撒尿。”

正說著，媽媽回來了，她打量著亂糟糟的房間，立刻卷起袖子去洗盛酸梅湯的茶缸。小燕暗笑，說：“還是做女兒好，做媽媽太辛苦。”我怪她太懶惰，正巧媽媽問：“誰把茶缸磕掉一塊搪瓷？”

“不是我。”小燕說。其實(shí)是她剛才做女兒時(shí)發(fā)脾氣用力在桌沿上敲了一記。她見我想開口，搶先一步說：“弄壞時(shí)你是媽媽，全怪你。”

那茶缸是媽媽的愛物，可她卻沒法大喊大叫，就因?yàn)樗菋寢尅哪翘炱穑揖筒辉偌卑桶偷叵胱鲩L輩了，情愿不穿絲襪，情愿只用錫紙做一個(gè)假戒指。

想冒險(xiǎn)

我小時(shí)候最喜歡讀冒險(xiǎn)的書，讀了以后很想模仿，有一年過暑假，我和朋友小燕決定按書上寫的做，各自背一個(gè)包，里面裝著電筒、指南針還有一把防身用的刀，走啊走，每天過不同的生活，結(jié)識各種新面孔。

我知道朝一個(gè)方向走，遲早能繞地球一周，可是地球太大了，恐怕沒走完一周我們就變老太婆了。況且小燕絕不肯走太久的，她有一張下周的電影票，說情愿當(dāng)不成冒險(xiǎn)家也不愿放棄電影票。

想來想去，我們決定沿著黃浦江畔走一圈，這樣就能既當(dāng)冒險(xiǎn)家，又可以趕回來當(dāng)電影迷。那天一早，我們各自給家里留了一張條子，我把信封好了交給弟弟們，讓他們晚上再交出去。

“你們?nèi)ツ膬海俊钡艿軅儐枴?/p>

“去當(dāng)冒險(xiǎn)家。”我說。

“我們也去。”他們說。

他們當(dāng)然是被拒絕了，只有眼睜睜地看著我倆背個(gè)包大搖大擺地走掉。

走啊走，我們直奔黃浦江畔，走到那兒才能開始冒險(xiǎn)家的生涯。待遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到外灘那江堤，我倆倒沒開始討論究竟向南走還是向北走。因?yàn)閮蓚€(gè)小時(shí)走下來，小燕和我的腳下都出了水泡，一落地就痛。可是書上沒說冒險(xiǎn)家會遇上這種倒霉的事。

當(dāng)我倆坐在外灘時(shí)，又發(fā)現(xiàn)了新問題。口渴了怎么辦？天黑了打雷怎么辦？這兒沒有書上的清泉和能敞開肚子吃的葡萄園及避雷法寶。

正在發(fā)愁，突然看見弟弟們在不遠(yuǎn)處探頭探腦，他們還像模像樣地拎了個(gè)旅行袋。問下來，才知道他們一路尾隨我們走到這兒，那封信也帶著。

幸好，誰也沒看過我們的紙條，我和小燕把紙條放回自己的口袋，說長大后再用它。

篇5

關(guān)鍵詞：《中國佬》　華裔　意象　象征　意義

美國華裔文學(xué)在美國文壇的崛起與20世紀(jì)60年代晚期的亞裔美國人運(yùn)動的興起息息相關(guān)。無數(shù)當(dāng)代美國華裔作家在他們的作品中生動地再現(xiàn)了幾個(gè)世紀(jì)以來華人在美國所經(jīng)歷的種種不堪回首的遭遇――中西文化的碰撞，人身自由的喪失，以及來自種族的歧視，等等。短短十年之間，反越戰(zhàn)運(yùn)動、女權(quán)運(yùn)動、多元文化的興起，美國亞裔運(yùn)動的風(fēng)起云涌，等等，都對華裔作家的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。華裔作家漸漸地拓寬了創(chuàng)作領(lǐng)域，他們的作品尤其在主題、意象、文體、風(fēng)格和特征等方面，呈現(xiàn)出了多樣化與個(gè)性化的特點(diǎn)。著名美國華裔女作家湯亭亭(Maxim Hong Kingston)就是其中最具影響力的作家之一。

湯亭亭并非多產(chǎn)的作家，而她的兩部小說《女勇士》(Woman Warrior，1976)和《中國佬》(China Men，1980)的出版則都是美國華裔文學(xué)史上里程碑式的杰作，其中《中國佬》更是獲得了國家圖書獎和國家書評界獎。以女性主義作家而著稱的湯亭亭在《中國佬》中，一改在前部作品《女勇士》中側(cè)重站在女性立場講述女子故事的風(fēng)格，在《中國佬》中則著重描寫男性華僑和華裔美國人的經(jīng)歷。湯亭亭別具匠心地對小說中的各種意象賦予了不同的象征意義，擴(kuò)大了小說的內(nèi)部張力，豐富了讀者的想象空間。

一、“女兒國”――美國的象征

在《中國佬》的開篇《關(guān)于發(fā)現(xiàn)》中，湯亭亭便向西方世界展示了一個(gè)虛構(gòu)的東方意象――“女兒國”。“女兒國”在中國古典文學(xué)作品中是多次出現(xiàn)過的，例如，在《西游記》、《鏡花緣》中都出現(xiàn)過類似的情節(jié)。而作者套用的便是后者中的故事情節(jié)，即一個(gè)叫做唐傲的中國人“為了尋找金山，漂洋過海，來到了女兒國”，他被當(dāng)?shù)氐呐藗兇叮⒈粡?qiáng)行地“卸去戰(zhàn)袍和靴子”，“雙腳用鏈子鎖在一起”，換上女裝，刺穿耳垂，纏足裹腳，痛不欲生。在之后的三月里，“她們只讓他吃女人的食物”，“使他體內(nèi)的陰氣上升”，讓他的體貌特征逐漸呈現(xiàn)出女性的特征。最后他被徹底化妝穿戴成女人的模樣，并以女人的身份去服侍女王用餐。

作者用了整整一個(gè)章節(jié)的篇幅向讀者繪聲繪色地描繪了一個(gè)并不可能存在的“女兒國”的意象，而其真正用意卻在整章的結(jié)尾處被點(diǎn)明：女兒國的地點(diǎn)在北美洲。很顯然，作者在此處虛構(gòu)出的“女兒國”所象征的正是美國。而故事中的主人公唐傲象征的正是之后的章節(jié)《中國來的父親》中作者筆下的“父親”。與唐傲在女兒國被穿耳裹足，男扮女裝的痛苦過程一樣，父親為了能成功移民美國，也經(jīng)歷了改名換姓。拋棄自己的真正身份，牢記精心為自己編好的謊言，在地獄般的天使島如履薄冰般地通過美國移民局的一道道審查。在湯亭亭的這個(gè)神話故事里，整個(gè)國家都是陰陽顛倒的，和唐傲的故鄉(xiāng)完全不同。當(dāng)“父親”踏上美國的土地后，他同樣發(fā)現(xiàn)美國和中國是截然不同的一個(gè)國度，中國的一切都無法套用在這個(gè)陌生的國度。這則篇首的傳說正預(yù)示著這本書中的“中國佬”將慢慢放棄他們中國式的思維方法和生活方式，以試圖融入這個(gè)北美的“女兒國”。正如此書中的序言所示：“他們(中國佬)在各種不同的意義上被，被驅(qū)使。中國佬被迫處于相對無助和受剝削的地位。在西方，對華人的刻板印象是，華人主要從事洗衣和清潔等工作，而這些工作傳統(tǒng)上是女人干的。這種看法如今依然存在。我們也了解到那些排華法阻止華人從中國帶妻子到美國或不準(zhǔn)華人男子同美國白人女子結(jié)婚，這就是另一個(gè)意義上的華人男子女性化。”

二、服飾――文化變遷的象征

在《中國佬》中，服飾作為一種直觀的意象，也具有其獨(dú)特的象征意義。小說中各色人物的服飾變化，象征著美國社會華裔群體中的一種文化變遷，從一個(gè)側(cè)面反映出了西方文化對中國移民的影響。一個(gè)世紀(jì)以來，在逐漸被接納、逐漸融入當(dāng)?shù)匚拿鞯倪^程中，伴隨發(fā)生的是華裔族群對自己原有文化的否定和揚(yáng)棄。

父親來到紐約后，精心為自己置辦了一身價(jià)格不菲的行頭：真絲領(lǐng)帶，灰色絲襪，尖頭皮鞋，一頂草帽和一身200美元的藍(lán)灰條文西裝，“在鏡子里他看上去就像弗雷德?阿斯泰爾”。在父親看來，有了這身衣服。他就能成功掩蓋自己黃皮膚、黑眼睛的東方人特征，成為一個(gè)如假包換的白種人，和美國人一樣去茶館品茶，上舞廳與金發(fā)女郎共舞。然而，就在父親認(rèn)為自己的服飾已經(jīng)讓自己步人美國主流社會的時(shí)候，突然有個(gè)洋鬼子摘下了他引以為傲的草帽，“一腳將帽子踢穿”。當(dāng)父親“還沒有反應(yīng)過來如何對付這種對中國佬的人身侮辱”時(shí)，又看到其他白人的帽子也被摘掉了，于是父親認(rèn)定“這肯定是一種風(fēng)俗”。在這場突如其來的變故中，父親苦心經(jīng)營的美好愿望在一瞬間就被殘酷的事實(shí)所擊敗，但父親卻極力冷靜下來，自我安慰，寧愿相信這是一種“風(fēng)俗”。被踩踏的草帽是一種象征，象征著在陌生的文化環(huán)境中，華人只有學(xué)會適應(yīng)和理解，才能求得生存和發(fā)展。所以我們看到，父親為剛到美國的母親也是換上了“綴有白色花邊的黑縐絲裙，上面釘著水晶和銀扣”，又為她“買了一件毛領(lǐng)的黑大衣，一條用小黑眼動物的皮毛制作的披肩，高跟鞋，長筒絲襪，黑山羊皮手套，還有一頂綴有真絲飄帶的闊邊花式帽”。很快，母親也懂得了要改變自己，適應(yīng)生活，“她把帶來的真絲長褲和衣服洗好、熨好、再包好，以后再也不穿了”。

三、自由女神像――虛幻的美國夢

自由女神像是美國的象征，她代表著自由與平等，這也是美國一向引以為自豪的。在《中國佬》中，自由女神像的意象也是多次出現(xiàn)：父親用掙來的第一筆錢買了一張自由女神像明信片；父親把分別十五年的妻子接到美國后，參觀的第一處景點(diǎn)便是自由女神像。在初到美國的父親看來，美國就是一個(gè)自由的國度，“人們可以不去參加大型的群眾性的慶祝活動”，“假如你記不住哪天該播種，哪天該收獲，那對你在紐約的生活無任何影響”。在他眼里，美國更是充滿機(jī)會與平等，只要你勤勞，就能實(shí)現(xiàn)自己的美國夢。在紐約的第五大街上，父親通過擦玻璃攢下了與合伙人開洗衣店的錢。

然而，是什么又讓當(dāng)初對生活無限憧憬的父親轉(zhuǎn)變成了一個(gè)對生活，對工作乃至身邊的一切充滿怨恨，成天不斷地咒罵，同時(shí)卻對自己的過去沉默不語的人呢?自由女神為什么沒有給父親帶來作為一名美國公民所應(yīng)有的自由和平等呢?縱觀美國華裔民族的辛酸歷史，答案便不言而喻了。自19世紀(jì)始，無數(shù)華人移民參與到美國各項(xiàng)基礎(chǔ)事業(yè)開發(fā)與建設(shè)中，他們以精湛的技術(shù)在手工業(yè)行業(yè)開拓了自己的市場，勤勉、耐心、遵紀(jì)守法的華人為整個(gè)美國社會的進(jìn)步與發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。然而，由 于文化傳統(tǒng)、、生活習(xí)俗等巨大差異，素有“熔爐”一稱的美國并不能將來自世界各地的民族平等地融為一體。辛勤勞作、勤儉節(jié)約、思鄉(xiāng)懷舊的華人在美國遭受了諸多不平等的待遇。《排華法案》不僅把華人排擠出主流社會，更排擠出了勞動力市場。華人只能找到一些諸如洗衣、縫紉、烹飪等最低賤、最辛苦的工作。華人所創(chuàng)造的一切豐功偉績在美國史冊上卻只字不提，一筆抹殺了。在小說中，自由女神像所象征的只是父親腦中一個(gè)虛幻的美國夢，美國社會虛偽的自由與平等。

四、China Men――尊嚴(yán)與敬意的象征

據(jù)說小說《中國佬》最初的書名為《金山英雄》，是為“移民父輩”而作的。據(jù)湯亭亭解釋，“我為我的新書取名‘金山英雄’，是為了以此紀(jì)念華人先驅(qū)”，“但是《中國佬》出版那年，有好幾本即將出版的作品在書名中都有‘山’、‘金’等字樣，所以編輯和我決定將小說定名為《中國佬》”。小說書名“China Men”的選擇，也有其自身獨(dú)特的含義。在美國，男性華人移民慣于將自己稱為中國(男)人。然而“中國(男)人”一詞的英譯“China Men”卻與早期美國白人主流社會對華人移民的貶稱“China men”極為相似。作者特意將書名定為China Men，正是為了強(qiáng)調(diào)兩者之間有著微妙但卻非常重要的區(qū)別。大寫的“China Men”象征著對含有歧視意味的、印刻著歷史屈辱的“China-men”的否定。分離的兩個(gè)音節(jié)擲地有聲，鏗鏘有力，象征著不屈的尊嚴(yán)。為小說定名“China Men”是作者對華人移民前輩表達(dá)敬意的重要象征。

五、結(jié)語

小說《中國佬》以家史的形式講述了華人移民在美國的辛酸故事。移民的祖輩拋家棄子，遠(yuǎn)渡重洋，踏往“金山之路”。在遙遠(yuǎn)的異國他鄉(xiāng)，勤懇耐勞的華工卻受盡歧視與壓迫，生活在社會的最底層，過著邊緣人的生活。小說中所講述的傳說或經(jīng)歷中所出現(xiàn)的各種意象及其象征意義，給這部自傳式的紀(jì)實(shí)性小說增添了想象的空間和更深層次的寓意，使小說更加觸及人們的心靈。象征主義手法的應(yīng)用與小說主題思想的表達(dá)相得益彰，實(shí)現(xiàn)了主題思想和藝術(shù)手段的完美結(jié)合，是美國文學(xué)史上一部不可多得的藝術(shù)精品。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]湯婷婷著．肖鎖章譯．中國佬[M]．南京：譯林出版社，2000．

[2]杰夫?特威切爾著．張子清譯．《中國佬》序言[A]．南京：譯林出版社，2000．

[3][美]尹曉煌著．徐穎果譯．美國華裔文學(xué)史[M]．天津：南開大學(xué)出版社，2006．

篇6

時(shí)間過得真快，一轉(zhuǎn)眼已經(jīng)一個(gè)學(xué)年過去了，一年中我們相互攙扶，手拉手，心連心地一路走來，其間有陽光的普照，有大雨的滂沱，有道路的泥濘。我們辛苦走來，有汗水的揮灑，也有歡歌笑語。在著里，我要向全體教師說一聲：老師們，辛苦了。

一、進(jìn)步與成績：

1、漓渚鎮(zhèn)中學(xué)：

（1）教學(xué)質(zhì)量提升較快：

初三成績比初二時(shí)有所進(jìn)步

本屆初三在初二期末考試進(jìn)入全縣前1000位的只有14名學(xué)生，今年4月份的適應(yīng)性考試進(jìn)入全縣前900位的提升至24名；今年中考中又有31人上第一批錄取分?jǐn)?shù)線。大家都認(rèn)為是最糟糕的年段，結(jié)果成績比較理想。

初二成績進(jìn)步神速，居全縣前列

本屆初二學(xué)生上學(xué)期末成績整體是3b，今年期末整體baa，居全縣第8位，學(xué)區(qū)四所學(xué)校列第一位，其中數(shù)學(xué)學(xué)區(qū)排名第一，全縣評估aaa，居全縣第四；英語學(xué)科學(xué)區(qū)第一，縣評估aaa，居全縣第二，成績進(jìn)步神速，在學(xué)區(qū)中遙遙領(lǐng)先。

初一成績穩(wěn)中有升，進(jìn)步明顯

本屆初一上學(xué)期成績整體為ccc，今年期末考試成績提升至bbb，整于全縣11位，學(xué)區(qū)四所學(xué)校排名第二，其中科學(xué)學(xué)科學(xué)區(qū)第一，語文學(xué)科第二。整體成績穩(wěn)中有升，進(jìn)步可見一斑。

學(xué)科競賽創(chuàng)造歷史好成績

其中科學(xué)學(xué)科在學(xué)校整體人數(shù)相差懸殊的情況下，獲獎比例與實(shí)驗(yàn)中學(xué)、柯巖中學(xué)三足鼎立，實(shí)際獲獎比例和位次穩(wěn)居全縣第一，一等獎3名，二等獎4名，三等獎5名。本學(xué)期全校學(xué)生共獲得市級三等獎1人，縣級一等獎3人，縣級二等獎8人，縣級三等獎15人。獲獎人次同比上學(xué)期有大幅度提升，摘掉了前幾年來學(xué)科競賽“剃光頭”的尷尬局面。

（2） 教師專業(yè)素質(zhì)得到整體提高

本學(xué)期有1位教師參加省級領(lǐng)雁工程培訓(xùn)，8位教師參加市級領(lǐng)雁工程培訓(xùn)，2位教師參加縣級領(lǐng)雁工程培訓(xùn)，1位教師參加市級班主任骨干培訓(xùn)，占教師數(shù)的25%。教師在各級各類評比中獲得縣級一等獎5人，縣級二等獎2人，縣級三等獎4人，教師在全國雜志3篇，省級雜志發(fā)表5篇。無論是參加縣級以上培訓(xùn)，還是參加評比獲獎同比去年都有較大提高，出現(xiàn)可喜的局面。

2、漓渚鎮(zhèn)小

（1）平穩(wěn)教師隊(duì)伍，積極調(diào)動每個(gè)教師的積極性，創(chuàng)設(shè)和諧溫馨的校園文化，目前教師們能齊心協(xié)力、積極投身于教育教學(xué)工作，初步形成有正氣、講團(tuán)結(jié)的教師團(tuán)隊(duì)。并且領(lǐng)導(dǎo)班子創(chuàng)造性地開展工作，逐步提高班子的戰(zhàn)斗力。

（2）積極推行學(xué)校制度改革，加強(qiáng)學(xué)校精細(xì)化管理。制訂一系列制度，如：“漓渚鎮(zhèn)中心校文明十二禮”、“漓渚鎮(zhèn)校十大學(xué)習(xí)習(xí)慣”、“教師崗位責(zé)任制考核辦法”、“校本培訓(xùn)制度”“教育教學(xué)規(guī)范”，開展“師德承諾工程”。

（3）抓實(shí)學(xué)科學(xué)質(zhì)量，扎實(shí)開展素質(zhì)教育。組建了“蘭渚花”26個(gè)社團(tuán)組織，開展“體育節(jié)”、“藝術(shù)節(jié)”、“科技節(jié)”等系列活動，以花文化為主體，開展絲襪花、十字繡、書法、繪畫、攝影、文學(xué)、舞蹈等創(chuàng)新活動，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性特長。學(xué)校推行“藝術(shù)大課間”，全校每個(gè)學(xué)生都自覺地買來了樂器，一二年級口風(fēng)琴共304架、三四年級腰鼓380只、五六年級笛子374支，做到人人有樂器。學(xué)校特色教育成果先后在縣、市電視臺播出，也在省《教育信息報(bào)》進(jìn)行報(bào)道。學(xué)校創(chuàng)建為“市級文明單位”

（4）加強(qiáng)社會聯(lián)系，舉辦大型六一慶祝活動，推介學(xué)校成果，重塑學(xué)校形象。完善校董會、成立家長委員會，定期舉行家長會。我們在六一節(jié)舉行的“快樂六一祝福中國”大型慶典活動中盡顯風(fēng)采，受到社會各界人士的高度評價(jià)。目前，學(xué)校內(nèi)部、外部環(huán)境很好。

3、化技校：

（1）XX年11月舉辦兩期130人紡織印染高級工培訓(xùn)，通過縣技能培訓(xùn)中心技能鑒定獲國家高級證書120人，為漓渚印染業(yè)發(fā)展提供了人才保證，受到縣農(nóng)辦、縣教育局、鎮(zhèn)黨委政府和各印染企業(yè)老總好評。《紹興日報(bào)》、《天天商報(bào)》、《紹興縣報(bào)》和《中國柯橋網(wǎng)》分別報(bào)道成校為企業(yè)培訓(xùn)高級人才做法，縣農(nóng)辦還專題發(fā)文通報(bào)推廣漓渚成校農(nóng)民培訓(xùn)創(chuàng)新特色。

（2）XX年9月為鎮(zhèn)屬企業(yè)培訓(xùn)鍋爐工44人，并全部獲得技能證書。

（3）XX年4月在紅星村、棠二村分別舉辦中式面點(diǎn)師兩期，培訓(xùn)農(nóng)村女勞動力112人，經(jīng)縣技能鑒定中心理論考試和實(shí)踐操作考核，取得職業(yè)資格證書93人，合格率為82.14%。

（4）XX年6月舉辦印染定型工95人，6月30日通過縣技能培訓(xùn)中心理論和實(shí)踐考試。<蓮山 課件 >

篇7

1、徐靜蕾妖嬈未遂

最近看了一組徐靜蕾為某時(shí)尚雜志拍的大片，主題似乎是要嘗試“妖嬈”。因?yàn)樗齾捑胱鲇衽枚嗄辏由夏昙o(jì)也漸大了，就想突破自己素面、淡如菊的形象，不再抿著嘴展現(xiàn)招牌式的微笑，眼神狠了，眼影濃了，雙唇艷了，但怎么用力，總覺有些造作、僵硬、單薄，甚至滑稽，殘酷地說一句：妖嬈未遂！

某種意義上說，女生的形象打造，就是內(nèi)心對愛情形象的追求、把握與彰顯，不同的形象有不同的固定的死忠的男性“消費(fèi)群”，若想貪心通吃，有幾個(gè)人能做到？而且女生的美麗或者魅力，應(yīng)是柔順，一旦扭曲強(qiáng)行逼鴨子上架，就讓人倒胃口了。

沒有錯(cuò)，一談到愛情，每個(gè)女生都本能地蠢蠢欲動想妖嬈起來，如同濃郁的玫瑰，洋溢的全是愛情的蜜意與氣息；而沒有香味的郁金香常常給人感覺太清高，以至只有“友情”的氣韻。可是，東方女孩很多時(shí)候，如徐靜蕾一樣，很難妖嬈起來，因?yàn)樯眢w的和文化的原因，都讓她們很難在愛情里搖擺妖嬈。

2、靜蕾女人味

其實(shí)，徐靜蕾以往一貫駕輕就熟的清純形象，沒有什么不好，而且有廣闊的“愛情市場”，中國男人比較欣賞這樣的女生，清新、脫俗、舒服、知性，優(yōu)雅！

這也是本文要探討的話題，是不是每個(gè)戀愛的女生都要打妖嬈牌？在我看來，拿徐靜蕾的愛情形象來說明，對平凡的東方女生而言，更有參照意義。

獲得過諸如“陽光健康電視明星”等光榮稱號的徐靜蕾，單眼皮，皮膚偏黑，不豐滿，個(gè)性生澀與拘謹(jǐn)；但也是樸素的真實(shí)的內(nèi)斂的，甚至是文學(xué)的，骨子里散發(fā)出來的那種氣質(zhì)一樣吸引無數(shù)中國人。在一個(gè)群星爭艷的時(shí)代，徐靜蕾的美具有特殊的韻味！她的美是那些妖艷明星們永遠(yuǎn)無法追及的！那種傳說中的“沒有優(yōu)點(diǎn)卻無懈可擊”的女人，貼近生活，貼近美麗，卻有純凈清新味道，被稱為“靜蕾女人味”。

3、“小家碧玉的性感”很吸引有內(nèi)容的男人

徐靜蕾自己也從沒把自己列入美女的行列，上大學(xué)的時(shí)候她還因?yàn)樽约河趾谟质荻员斑^。不過就像丑小鴨變成白天鵝的故事，徐靜蕾的這種率真和自然獲得了眾多影迷的喜愛。在浮躁而奢靡的社會里，這種清純自然，不加修飾的出水芙蓉氣質(zhì)，反而是追星族們稀缺的追逐資源。加上這個(gè)“博客女王”的知性發(fā)酵，她的魅力與吸引力，就不斷升值，她的愛情形象，值得我們平凡的鄰家女生反思與學(xué)習(xí)。

必須承認(rèn)，妖嬈是有強(qiáng)烈的誘惑力與性意味的，但是小家碧玉一樣有出路，比如徐靜蕾“親切的性感”，同樣讓男人耳目一新，而且很健康、可心與可信。再來八卦一下徐靜蕾的愛情軌跡，就會發(fā)現(xiàn)，她的愛情也同樣精彩，雖然不妖嬈。她的緋聞男主角都有淡淡的書香或者才子氣息，從現(xiàn)任的黃覺，到過往撲朔迷離的王朔、三寶、張亞東，他們幾乎不約而同地欣賞這樣的“玉女+才女”的女生，愛到有品位與段位，其實(shí)，男人沒有我們想象的那么低端與粗俗。

4、在此，我要隆重強(qiáng)調(diào)這個(gè)愛情動詞：欣賞

妖嬈只是浮光掠影的止渴式的誘惑，而可以讓一個(gè)男人“欣賞”的柔性特質(zhì)，則可以細(xì)水長流。有欣賞的愛情才是可靠、可貴與深厚的，否則就是輕浮與脆弱。

妖嬈如果說是一種廣義的“露”與“重”，那么中式的“藏”與“淡”也有它的美妙之處。雖然說，當(dāng)今“暴露”已經(jīng)成為一種社交禮儀，比如服裝和身體相得益彰，展現(xiàn)出最美的姿態(tài)，是男女社交文明的一部分。可以選擇露出身體中最美的部分，比如暴露頸部的弧線、溫柔的小腹、光滑的小腿……可是，如果你的暴露、妖嬈起來很勉強(qiáng)吃力，還不如讓自己“珍藏”到含蓄，自然到純真、親切到清澈！

徐靜蕾說，即使再怎么相愛，仍然是一件孤獨(dú)的事情。所以內(nèi)心的內(nèi)涵、教養(yǎng)、甜美、恬靜很重要，不要為博妖嬈而讓自己沒有后路可退。她說，美好的愛情應(yīng)該既有激情，又是平穩(wěn)的。能平穩(wěn)的，當(dāng)然是你的內(nèi)秀。如果“風(fēng)情”有些困難，那就“純情”到底，那也是很得體、包贏不輸?shù)倪x項(xiàng)。純情不是簡單，而是有意味與內(nèi)容的東方女性魅力。

5、妖嬈不當(dāng)，則是危險(xiǎn)的

有個(gè)女孩寫貼“求救”：我朋友說我不風(fēng)情，我很郁悶，大家?guī)蛶兔Γ趺礃硬潘闶秋L(fēng)情啊？拜托了！

結(jié)果，大部分男人居然是這樣的幸災(zāi)樂禍回帖：去雞窩里生活3年，所有風(fēng)塵女子該有的你都有了。換句人道一點(diǎn)的話說，不太支持。如果有碩胸、肥臀、蜂腰的生理性感，不必加大力度妖嬈，很容易夸張成“芙蓉姐姐”；如果沒有以上的身體硬件，硬撐妖嬈，則有些畫蛇添足。

清湯掛面，卻要靠肢體語言去放浪，總有離題的嫌疑與不適，如徐靜蕾妖嬈未遂，浪費(fèi)了表情也失去本真之美。天鵝可以飛，卻不放浪；你適合玻璃絲襪，就不要冒險(xiǎn)穿黑色的網(wǎng)眼襪，性感很招搖，但是還有一種風(fēng)情含蓄而收斂。

另外一個(gè)女生則委屈問：我風(fēng)情萬種為什么卻讓男人退卻？

篇8

貓的天空之城是一家概念書店。他的粉絲們都親切的稱之為“貓空”。它出售一些青春讀物，提供閱覽；同時(shí)又是一家咖啡店，手工制作奶茶、咖啡和甜點(diǎn)；它也是一家雜貨店，堅(jiān)持用原創(chuàng)設(shè)計(jì)一些和紙相關(guān)的產(chǎn)品；它的一大特色還是一家明信片主題店，在這里你可以把問候寄向未來。

當(dāng)我問到店長你們家的店到底要賣什么，他說我們也沒有清晰的定義說一定要賣某一個(gè)具體的品種，沒有一個(gè)具體的標(biāo)準(zhǔn)，我們只是覺得如果跟我們的氣質(zhì)相契合，就很自然的成為我們這個(gè)店的一部分了。

沒有貓，卻滿是貓的味道

室內(nèi)，暖黃的燈光，木質(zhì)紋理的地板和擺放不算緊湊的原木色貨架，靠窗是一排木質(zhì)的趴臺和高架板凳，臺上放著一盒盒各種圖案的印章，還配備有各色的簽字筆，供你隨時(shí)停下來，寫上幾句你想說的話。貨架上擺放著大大小小的玩意兒，創(chuàng)意陶瓷躲貓貓杯，各式圖案的木質(zhì)鏤空書簽、印章、本子、和紙膠帶。每一樣都讓人愛不釋手。每一處都充滿了文藝的氣息。

書店當(dāng)然要有書，他們大致銷售四類書，旅行、藝術(shù)、繪本、文學(xué)。沒有聲勢浩大的鴻篇巨制，也沒有享譽(yù)世界的經(jīng)典名著。他們提供一些青春軟文，不能讓人傾時(shí)醍醐灌頂，卻也是有自己獨(dú)到的經(jīng)歷和感悟，能與在北京這塊福地上奮斗的青年產(chǎn)生些許共鳴。

在這里有一種格調(diào)能讓人特別放松。下班后在不大的廳室里，坐在木質(zhì)和布藝組成的沙發(fā)上，品一杯招牌絲襪奶茶，翻看一本自己喜歡的書，或是寫上幾句想說的話，也或者就這么坐著，什么也不做，聽著慵懶的音樂，任時(shí)光靜靜流淌。

店長跟我介紹說好多進(jìn)店的客人都問我你們店為什么沒有養(yǎng)貓呢？我想我認(rèn)為我們店可能存在一只概念貓。我問你覺得貓是一種感覺嗎？她解釋道可能就是一種Feel，貓的特性是很安靜很文藝又很有思想的，它總是凝視一個(gè)地方，跟“貓空”的氣質(zhì)很契合。

貼心，感受原創(chuàng)的天空

在這個(gè)不大的空間里，“貓空”只販賣自己設(shè)計(jì)的東西，在雜貨方面，大到一張地圖小到一個(gè)書簽都是由自己的團(tuán)隊(duì)原創(chuàng)或定制的。在餐飲方面，貓空擁有自己的咖啡加工工廠，在店內(nèi)下單后才將咖啡豆打磨成粉，另外小店還提供手工奶茶、手工布丁，和一些華夫餅等輕食，份量不大但對得起價(jià)錢，吃不到飽卻自有一種情調(diào)。

手繪地圖是“貓空”的一大特色，它最著名的也是最早的是蘇州的手繪地圖，這些地圖當(dāng)然不能被當(dāng)做精準(zhǔn)的地圖來用了，卻是文青旅游、吃喝玩樂的必備裝備，有好多粉絲會收藏或送人，都是不錯(cuò)的選擇。店長介紹他們有專門的團(tuán)隊(duì)實(shí)地負(fù)責(zé)了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)情和有特色的餐廳和風(fēng)景，然后將信息帶回來供設(shè)計(jì)師親手繪制而成。

當(dāng)然講到原創(chuàng)是必須要介紹到他們家的明信片和賀卡。從形式上講他們有鏤空的，有立體的、有紙質(zhì)的也有膠片的。從內(nèi)容上講，他們都是設(shè)計(jì)師精心原創(chuàng)設(shè)計(jì)而成，他們被分為眾多系列，每年“貓空”會舉行插畫大賽，然后挑選合適的簽約出版。也會跟著名的插畫師約稿定制。

寄給未來――兩個(gè)時(shí)空的重疊

“貓空”最大的賣點(diǎn)在于他們有一面“寄給未來”的明信片墻，在這里你可以郵遞明信片或信寄給未來的自己。他們每一件只收取2元的代寄費(fèi)。從今天算起，你可以郵遞給十年內(nèi)的任何一天，只要每年付10元錢的保管費(fèi)就好了。明信片、信紙和郵票店內(nèi)都有各種原創(chuàng)設(shè)計(jì)，價(jià)錢呢從兩塊到幾十塊不等，比較人性化的是你也可以自帶。據(jù)店長了解郵遞的內(nèi)容有的是有關(guān)于畢業(yè)紀(jì)念的，有的是準(zhǔn)媽媽寫給未來的寶寶的，也有寫給愛人和朋友的的話。但是絕對保證隱私安全噢，每一個(gè)明信片都將由你親手投遞到特定的日期信箱里。

講到寫信就不能不提起他們店內(nèi)擁有的獨(dú)特的寫信體驗(yàn)。你可以選用更古老更時(shí)髦的火漆蠟和各種印有你喜歡的圖案的印章，點(diǎn)燃火漆蠟滴在粘貼處，將印章扣到信封上。

篇9

關(guān)鍵詞： 書緣 情緣 萬里 《查令十字街84號》

“查令十字街84號”，是一家書店，是一本圖書，是一部電影，是關(guān)于一位女士和一位先生的故事。查令十字街是位于倫敦西敏市的一個(gè)交匯路口，是倫敦的傳統(tǒng)中心點(diǎn)，正是傳統(tǒng)的節(jié)點(diǎn)連接了海蓮女士和查令十字街的緣分，開啟了長達(dá)二十年的書緣。大西洋連接的不是距離，不是英國和美國文化沖突的尷尬，而是一個(gè)才情橫溢、嗜書如命的女編劇和一個(gè)知識淵博、幽默感十足的書店店員，是兩個(gè)彼此未知又彼此相知的陌生人。

一、相隔萬里，書緣未斷

1949年10月，一位嗜書如命的女作家海蓮，偶然在一個(gè)《星期六文學(xué)評論》廣告上看到關(guān)于倫敦馬科斯與科恩書店“善于經(jīng)營絕版的書籍”，盡管在她的認(rèn)知中絕版和昂貴是緊密相連的，她還是像看見沙漠中的綠洲般寄出信件給這家書店，她嗜書如命，不放過任何能得到自己渴望書籍的機(jī)會。海蓮是一位窮困潦倒的美國紐約女作家，她非常偏愛于舊書，她曾用一個(gè)早晨跑過紐約的四家書店，還是失望而歸。一方面是價(jià)格昂貴她難以負(fù)擔(dān)，另一方面是美國的現(xiàn)代版圖書使很多經(jīng)典書籍喪失傳統(tǒng)的底蘊(yùn)。翻拍的電影里，海蓮經(jīng)典的一句話就是：紐約難道沒有人讀英國作品嗎？她對英國文學(xué)的熱愛和紐約圖書市場的限制更是一個(gè)促使她寄信給倫敦的馬科斯與科恩書店的契機(jī)。

第一封信帶著海蓮急需求購的書單從紐約飛越大西洋到達(dá)倫敦，開啟這段書之旅。海蓮和弗蘭克的第一封信，是請求弗蘭克幫忙找一些書，弗蘭克則回復(fù)她關(guān)于書的情況。因“女士”這一稱呼，勾起海蓮的好奇心，海蓮便回信說：“希望在你們那邊，女士的意思與我們這邊指的是兩碼事。”海蓮的直率幽默使她和這家書店的聯(lián)系并未中斷于第一次的商業(yè)化信件，就像是天生契合的半圓，海蓮在另外一個(gè)半球找到屬于自己的小書店。海蓮對書籍的渴望沒有斷過，她和倫敦查令十字街八十四號的書緣因此而長久地持續(xù)著。書店里的弗蘭克先生總能滿足她那些絕版書的要求，不斷地給她找書供書。她厭倦了那些用慘白紙張和硬紙板大量印制的美國書，她對那有細(xì)致的皮裝封面和米黃色的厚實(shí)內(nèi)頁的書籍愛不釋手。遇到不滿意的書籍，她亦會脫口而出：“這算哪門子的新約圣經(jīng)，簡直糟蹋了有史以來最優(yōu)美的文字。”看到用舊書內(nèi)頁作封皮和包裝紙，讓她直想跑到書店告狀。遇到特別好的書，她會極力稱贊，欣喜若狂，會歡呼得像個(gè)孩子一樣。從《新約全書》到《哈慈里特散文選》、《牛津英語詩選》、《大學(xué)論》、《朝圣之路》等，海蓮涉及各類書籍，可見她對書的熱愛。可能是因?yàn)榇禾炜靵恚胱x點(diǎn)兒情詩，她說：“別給我寄濟(jì)慈或雪萊！我要那種深情款款而不是口沫橫飛的。懷亞特還是瓊森或誰的，該寄什么給我，你自己動點(diǎn)兒腦筋……”從一開始商業(yè)性的書信往來，漸漸到輕松愉悅、自然隨意的語調(diào)，是書緣慢慢地誕生，這是一段或淺或深的緣分。

二、情緣切切，莫逆于心

何為情緣？有人說是海蓮和弗蘭克之間柏拉圖式的愛情之緣，而更多的人認(rèn)為是這位女作家和書店的德爾先生及其他人之間的友情緣分。一面是兩個(gè)人的書緣情緣，長達(dá)二十年的精神之旅，另一方面是海蓮和查令街十字84號店員們的濃淡友誼，患難見真情，即使海蓮自己窮困潦倒，也仍然在五十年代初英國戰(zhàn)后困難時(shí)期對書店的人們伸出慷慨之手，為她帶來真摯、淳樸的友情。我更偏向的是海蓮和弗蘭克之間的情緣，兩人同是知識淵博、有幽默感的人，在一次次的書信往來中，有了深厚的情感。海蓮曾說，他是最了解我的人，而每次弗蘭克收到她的來信，都會跑到一邊靜靜地看。海蓮?漢芙在查令十字街84號購書近五十種，數(shù)目雖少，卻維持了二十年的書信往來，每封書信的間隔時(shí)間或長或短，不確定的時(shí)間也擋不住和弗蘭克的書信，這便成為海蓮生活中不可或缺的一部分。

友情就像酒一般，時(shí)間越久，越香越醇。本來只是簡簡單單地尋書人與書商之間的關(guān)系，但海蓮在50年代英國困難時(shí)期的慷慨解囊之舉，讓她與書店的關(guān)系無形中轉(zhuǎn)變。一個(gè)從未相識的陌生女子，在困難時(shí)期寄來一個(gè)六磅重的火腿，這無疑讓這冷冷的倫敦圣誕節(jié)，有溫暖與歡笑。她時(shí)不時(shí)給馬科斯與科恩書店寄火腿、雞蛋和絲襪，漸漸地建立他們之間的友誼。海蓮與書店的人的書信往來，讓書店里的人都對漢芙小姐有了深深的情誼與濃濃的好奇感。流轉(zhuǎn)在友情之間的是海蓮和弗蘭克的書情，愛緣。兩個(gè)人沒有逾越的言語，有的只是相互的理解和尊重。投之以桃，報(bào)之以李，海蓮的慷慨大度，回報(bào)她的是弗蘭克先生寄去的精美刺繡，讓海蓮愛不釋手。弗蘭克四處為她尋書，在書與書交流中，有了共鳴，兩人不僅僅結(jié)下書緣，更是難以言喻的情緣。海蓮曾寫道：“我想，當(dāng)愛情以另一種方式展現(xiàn)鋪陳時(shí)，也并非被撕去，而是被翻譯成一種更好的語言。上帝派來的那幾個(gè)譯者，名叫機(jī)緣，名叫責(zé)任，名叫蘊(yùn)藉，名叫沉默。還有一個(gè)，名叫懷念。”即使兩人最終未能見上一面，但這段情緣早已埋藏在彼此的心里。有緣有情，這二十載的書信往來，傳遞的是溫暖，傳遞的是情緣。

如果不能相見，那么情感如何繼續(xù)？二十年的書信來往但彼此卻不曾見過一面，不禁讓人感嘆兩人感情的簡單和純潔。最后的相見卻是永生的不能再見，因書結(jié)成的緣分，薄弱卻又珍貴，“你們?nèi)羟『媒?jīng)過查令十字街84號，代我獻(xiàn)上一吻，我虧欠它良多”。

篇10

她與墨西哥女畫家弗里達(dá)并稱為“拉美雙姝”

作為俄羅斯猶太移民的后代她在繪畫詩歌方面都卓有建樹

帕斯曾說作為一名女詩人她在詩歌上的成就不亞于博爾赫斯

在大師與天才云集的巴黎,從小被認(rèn)為是丑小鴨的她卻讓眾多才子刮目相看

葉甫圖申科就曾盛贊她雖然長相平平但一開口便會成為沙龍皇后。

她是短暫劃過巴黎左岸的彗星,一朵憂郁的阿根廷之花。

遲緩的童年,沉默如迷的皮扎尼克。

就像安東尼奧?阿爾托評論梵高時(shí)所說的,阿根廷女詩人阿萊杭德娜?皮扎尼克也屬于那種擁有著“遲緩?fù)辍钡娜?既是瘋狂的人又是孩子,既是智慧的人又是殺手。皮扎尼克的性格或詩人形象真正成型卻還是在巴黎,在此之前因?yàn)殚L相平凡甚至青春期肥胖癥,她一直被家人和同窗視作是丑小鴨,也許因?yàn)樽鳛樵娙嘶蛘呱頌榕颂赜械拿舾?她從很小就知道自己并不具備一般意義上所言的女人的魅力或身體的吸引力。

她敏感的個(gè)性在她十歲的那年直接導(dǎo)致了突發(fā)性的口吃,甚至哮喘癥和肥胖癥。青春期的危機(jī)感和自卑感直接為她悲劇的一生埋下了伏筆,從那時(shí)起她便患上了抑郁癥,中學(xué)時(shí)她就要定期看精神病科的醫(yī)生,已減輕心理的壓力和痛苦。

也許因?yàn)閺男〉淖员案?皮扎尼克對自我的約束力和自制力也非常差,從十歲那年開始她便長期依賴藥物,而不是通過自我控制來減輕病癥的發(fā)作,少女時(shí)代的朋友都曾戲稱她的臥室就是一個(gè)藥鋪?zhàn)印?/p>

隨著青春期的結(jié)束,她的肥胖癥也自動消失了,但由此在身體里種下的抑郁癥和對藥物的依賴的種子,再也沒有辦法擺脫,成了終生與之相伴與對抗的繆斯和敵人。在她十七歲高中畢業(yè)時(shí),便憑著一手漂亮的文筆考入了阿根廷最高學(xué)府布宜諾斯艾利斯大學(xué),一夜之間這個(gè)綠眼睛的小女生一下子便成了切?格瓦拉的校友。

她那略帶波西米亞的俏皮文風(fēng)引起了當(dāng)時(shí)校報(bào)的注意,不過沒有真正把外表平凡甚至有些內(nèi)向的皮扎尼克與詩人皮扎尼克聯(lián)系到一起,在阿根廷的最高學(xué)府她埋首與哲學(xué)與文學(xué)的海洋,也正是從那時(shí)起她開始向往巴黎。

橫渡大西洋漂到左岸巴黎的懷抱已經(jīng)是那個(gè)年代一代拉美知識分子開拓文藝之路必走的路線,能在巴黎左岸闖出一片天下,登上世界之巔的跳板。在那時(shí)混跡于巴黎的拉丁女作家中只有男性化風(fēng)格極為強(qiáng)烈的喬治桑有著世界性的影響力,畫壇里墨西哥女畫家弗里達(dá)也開始初展眉頭。

大學(xué)畢業(yè)那年,創(chuàng)作頗豐的皮扎尼克已經(jīng)出版了兩本詩集,她覺得自己闖蕩巴黎的機(jī)會已然成熟,便向當(dāng)時(shí)還在做珠寶生意的父親提出了去巴黎留學(xué)的想法,作為猶太人的父親素來重視對子女的教育,他幻想著巴黎能將她這個(gè)灰姑娘造就成一個(gè)真正上流社會的淑女,于是他便欣然答應(yīng)了皮扎尼克的請求。

來到巴黎的那年,皮扎尼克剛好二十四歲,一身灰色的風(fēng)衣一支火紅的玫瑰,這是她最初進(jìn)入左岸花神咖啡館的裝扮。最初巴黎給皮扎尼克留下的印象非常美好,她在索邦大學(xué)學(xué)習(xí)詩歌寫作和繪畫。白天流連于盧浮宮,黃昏時(shí)徘徊于左岸的咖啡館,隨處站上一分鐘便能不經(jīng)意地與某個(gè)大師來個(gè)照面。

巴黎的一切都讓她幸福不已,就像一支突然駛?cè)氪蠛５男〈?舵手往往會一下子失去自己的方向。她有時(shí)一整天都可以不吃飯不出門,關(guān)在租來的小屋里埋首閱讀和寫作。這個(gè)國土給她帶來了前所未有的自由感,她發(fā)現(xiàn)巴黎的姑娘們總是大膽而驕傲地展露自己的身體,在家鄉(xiāng)根本不可能出現(xiàn)的超短裙與玻璃彩色絲襪滿街都是。

新時(shí)尚新思想帶著焦躁與迷惑,自我突破與自我封閉的矛盾,披頭士的黃色潛水艇在巴黎的上空搖旗吶喊。她突然發(fā)現(xiàn)腳下的這片遼闊土地可以任由她自由栽種時(shí),她白天就不再把時(shí)間消磨在盧浮宮,而是蝸居于圣日耳曼區(qū)里自己小小的臥室兼寫作間里。直到晚上她就會帶著一天收獲的糧食沖進(jìn)花神咖啡的大門,與朋友們分享自己的幻覺,冒險(xiǎn)與夢囈般的死亡經(jīng)歷。

我的白天,你的黑夜。

困擾了皮扎尼克一生的失眠癥正是從她來到巴黎的這段時(shí)間開始的,因?yàn)楦赣H家族生意做的不錯(cuò),每月給皮扎尼克的生活費(fèi)比起她的朋友著名作家科薩塔爾等人來說實(shí)在是讓人艷羨了。她租住在位于巴黎中心的圣日耳曼區(qū),靠近圣米歇爾廣場,公寓附近的商鋪文藝書店頗多,樓下便是左岸先鋒思想文藝集中的沙龍花神咖啡館。

如果不是因?yàn)檫@個(gè)咖啡館和常來此處聚會的文藝友人,皮扎尼克幾乎可以足不出戶。通常她白天整日寫作,晚上就會泡在這個(gè)咖啡館里,有時(shí)是和朋友們聊天分享自己的作品,而有時(shí)她只是坐在一個(gè)角落觀察著周圍的人們。

通常在朋友們的聚會中,皮扎尼克一開口便會因?yàn)樗腔塾哪恼勍螺p而易舉地成為整個(gè)聚會的焦點(diǎn),憑著一種敏感和天賦在巴黎的頭一年她便諳熟于當(dāng)時(shí)左岸的時(shí)尚社交禮節(jié),成了葉甫圖申科口中的“奢華一族”。無論男人女人老人還是青年,與她相談三分鐘便會折服于她的敏銳。

迷戀她的除了科薩塔爾和葉甫圖申科這樣的才子,還有當(dāng)時(shí)的文藝前沿雜志《南方》投資人的妹妹西爾維納,西爾維納不僅出身望族在文藝與繪畫方面都有著驚人的天賦,天生麗質(zhì)的她一直是著名作家博爾赫斯的追求者,但西爾維婭卻莫名地鐘情于皮扎尼克,雖然在她三十歲的那年她還是嫁人了,但與皮扎尼克的親密關(guān)系還是維持了終生。

在巴黎的學(xué)業(yè)結(jié)束時(shí),闊別四年皮扎尼克第一次回到了家鄉(xiāng),滿懷希望的父親并沒有得到女兒學(xué)成歸來的文憑,甚至巴黎的高等教育并沒有交還給她一個(gè)高貴的淑女,而是一個(gè)舉世浪蕩的女流浪漢。母親認(rèn)為皮扎尼克已經(jīng)到了結(jié)婚的年齡,而巴黎先鋒文藝在她身上種下的隱患讓她那眼光敏銳的父親更為焦慮。

與父母斗爭了兩年,最終戰(zhàn)爭在皮扎尼克父親突然的去世落下帷幕。盡管她的內(nèi)心被死亡的陰影籠罩著,但詩人的眼睛卻冷靜地記憶了父親儀式上的所有細(xì)節(jié)。也就在父親離開的那一天起,她才突然感到童年與自己真正來了一次永別。父親的死亡儀式成了她真正意義上的成人禮。