導語：如何才能寫好一篇現代詩歌冰心，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、現代詩歌教學現狀

1.重朗讀形式，輕吟誦感情。

隨著教學改革的進行，現代詩歌教學形式明顯多樣化，現代詩歌朗誦包含以下幾種形式：老師范讀、學生朗讀、分組朗讀和跟著錄音朗讀等。然而，這些朗讀只是一種形式化朗讀，只為了讓學生對詩歌有所熟悉，缺乏情感、缺乏思考，并非讓學生體會其中的情感。古語云：“書讀百遍，其義自現。”學生對詩歌進行反復誦讀，不斷琢磨其中詩歌的意思，自然會對詩歌所表達的意思有所了解。初中課堂上詩歌教學以老師引領為主，首先，教師應該對詩歌有正確認識，教師要清楚簡單的朗讀和帶有情感的吟誦所帶來的效果是不一樣的，教師應該帶領學生進行“聲情并茂”吟誦，逐句琢磨，感受詩歌的意境美和韻律美，在抑揚頓挫的誦讀聲中體會詩歌的情感和意境，從而提高初中生在審美層面的感知能力和鑒賞能力。

2.填鴨式教學，學生難以進入詩境。

教師對于現代詩歌的講解，往往過于注重現代詩歌的主題思想，而忽視藝術本身的魅力，為了幫助學生應對考試，有些教師甚至要求學生背誦現代詩歌的主題思想，但是沒有帶領學生深切體會現代詩歌的特有魅力。有時受到時間的限制，教師在講解現代詩歌時，只走一個簡單的過程，首先要求學生朗誦，然后為學生講解中心思想，可能在考試中出現的現代詩歌，教師會要求學生背誦。學生按照教師的安排進行現代詩歌的學習，并不是發自內心地想要體會現代詩歌中所展現出來的獨特魅力和詩人想要表達的思想感情。這樣的教學方法在本質上仍屬于“填鴨式”的教學方法，沒有擺脫傳統教學方法的弊端，教師和學生分別扮演“施教者”和“受教者”的角色，教師將現代詩歌的相關知識、修辭手法、主題思想等全部傾倒給學生，不考慮學生的接受能力，學生需要將這些信息全部記住，而不是體會到。這種教學方法忽視了詩歌本身的文學特征，破壞了現代詩歌的特有魅力。

二、初中語文現代詩歌教學策略

1.帶領學生反復吟誦，讓學生讀出詩中情感。

反復誦讀是學習現代詩歌的重要途徑，但是對于詩歌的誦讀并不能按照統一的朗誦模式進行朗誦。每首現代詩歌都有獨特的韻律和節奏，所展現的思想情感各不相同，有的積極奮進，有的表達身處逆境的無助，所以在讀不同的現代詩歌時，要掌握不同方法。教師在進行現代詩歌教學時，應該依據每首詩的具體特點采取不同教學策略，在誦讀前后有針對性地提出問題，讓學生帶有思考地誦讀課文。首先，誦讀詩歌時要注意語音，只有正確讀出每個字的讀音，才可以準確把握詩歌的韻律美。再者教師在帶領學生誦讀詩歌時，要通過語調展現豐富的情感。例如，教師在帶領學生誦讀何其芳的《秋天》時，教給學生要用較為舒緩的節奏，讓學生邊誦讀邊思考，讀完一句，在腦海中想象這句詩歌中所展現的畫面，感受詩歌的畫面美，體會詩歌所表達的意境美，在學生誦讀結束之后，教師要留給學生充足的時間讓學生體會詩歌的整體意境，在腦海中形成詩歌的整體畫面，反復體會詩歌中所表達的思想感情，有助于學生從整體上把握詩歌。

2.引導學生體會詩歌的意境美。

在現代詩歌教學中，教師要引導學生感悟語言美、意境美，通過聯想的方法體會現代詩歌的藝術魅力，擺脫傳統教學的弊端。意境想象是學習現代詩歌的重要方法，學生只有大膽想象才有可能感受到詩人在現代詩歌中所寄托的感情，現代詩歌往往是由作者在特定的環境中，將獨特的思想感情通過優美的文字的形式展現出來，但是現代詩歌表達感情往往不是直接的，作者或將情感寄托在詩歌中的某一意向上，或者是隱藏在某句詩歌之中。例如，教師在帶領學生學習冰心先生的《紙船――寄母親》時，要讓學生感受感受詩歌中的這種意境美，作者疊一只小船，實則是將自己比作那只小船，小船在風雨中飄搖，歷經艱辛萬苦終于抵達母親的夢鄉，作者用一只小船表達對于母親的思念之情。如果學生可以準確把握詩歌中的意向，則學生自然可以體會到作者所展現的生活圖景和內心情感。

3.重視學生的個性化解讀，打破程式化教學。

每首詩都有包含獨特的思想感情和特色化的表達方式，因此，教師要注重每首詩的教學細節，針對每首詩歌的特點采取不同教學方法，打破現代詩歌的程式化教學。教師除了要帶領學生體會每首現代詩歌的意境美和思想感情之外，還要讓學生感悟到不同詩人的寫作特點，從多個角度體會語文的魅力。例如，教師在帶領學生學習艾青的《我愛這土地》時要讓學生感受到作者對于意向的靈活運用，這首詩里的意向是復雜的，甚至有些意向對學生來說是陌生的，教師在上課之前，要用圖片形式讓學生看到這些意向的特點，有助于學生把握詩歌的情感方向。學生在大體把握詩歌中意向所帶有的情感特色之后，更容易在腦海中形成詩歌中意向的畫面，更容易進入詩中場景，很容易有身臨其境之感，有助于體會詩歌中的意境美和感受到詩歌所表達的情感。

4.為學生布置寫作任務，沉淀學生的情感。

篇2

一、現代詩歌閱讀閃亮登場

現代詩歌閱讀，在以前的中考題中從未取得過正統的地位，即使偶爾考過，也僅僅是考查一個問題，不面面俱到，始終登不了閱讀理解的大殿堂。但去年貴州省貴陽市的中考題就起了一個很好的帶頭作用，今年在許多地方，現代詩歌閱讀則形成了和現代文閱讀平起平坐的格局。如湖北黃石市中考題：

閱讀新詩。完成1~3題。

一道小河/平平蕩蕩地流將下去，/只經過平沙萬里――/自由的，/沉寂的，/它沒有快樂的聲音。

一道小河/曲曲折折地流將下去，/只經過高山深谷――/險阻的，/挫折的，/它也沒有快樂的聲音。

我的朋友！/感謝你解答了/我久悶的問題，/平蕩而曲折的水流里，/青年的快樂/在其中蕩漾著了。

1.這是冰心八十多年前出版的詩集《春水》中的詩句。那時的詩人滿懷對新的精神生活的渴望，天真地，又是苦苦地探尋著世界與人生之謎的謎底。她以深刻的感悟力從生活現象中獲得了微妙的生命體悟，并且用詩的語言傳遞出心靈感悟的信息，那就是：_____________________________________________

__________________________。

2.詩人用“平平蕩蕩”的河流和“曲曲折折”的河流比喻兩種生活現象，一種是：_____________________________________________________，另一種是：_____________________________________________。

3.快樂是一種感覺，是心靈的一種愉悅愜意的感受和狀態；快樂是一種美德，是對生活的坦然和熱愛。請你結合詩歌談談你對快樂的理解：__________________________________________________________________。

這是一道典型的現代詩歌閱讀題，選用的詩歌，是2000年新大綱和2001年新課標推薦的初中生必讀課外文學名著之一，我們基本上都讀過。冰心的小詩，我們已學過她的《紙船》和《春水》，對其詩歌風格并不陌生，這也說明中考閱讀題的源頭來自課本。

現結合此題，就如何做好現代詩歌閱讀題，談幾點看法：

1.要準確破解詩歌中的意象（即詩人的意中之象），然后從詩的意象中把握作者要向讀者揭示（或暗示、啟迪）的東西。第1小題就是考查了對這首詩歌意象的把握，只是變換了一種問法（即“用詩的語言傳遞出心靈感悟的信息”），其實質是一回事。解此題的關鍵是必須把“一道小河”的經歷這一意象破解為詩人的內心所指，破解了這一點，也就窺視了詩的靈魂。結合全詩，可以理解為：“平蕩而曲折的水流里，青年的快樂在其中蕩漾著了。（或生活中有坦途，也有坎坷），無論如何，我們都要快樂面對?！?/p>

2.要明確詩中所運用的修辭手法或象征的內涵，以消除理解上的實指性誤讀?，F代詩歌往往運用多種修辭手法，來抒發詩人的思想感情，表達詩人對生活的感悟，閱讀時必須注意這一點。第2小題就是考查詩歌中運用比喻修辭手法來表達作者對生活的內心體驗與感悟的題。作者表面所說的是“一道小河”的“平平蕩蕩”和“曲曲折折”，實際上是指“生活中的坦途”和“生活中的坎坷”。

3.要透過詩歌表面的虛寫，提煉出詩歌背后的深層意蘊。詩歌往往大多是虛寫，很少有直寫的，特別是那些抒情性強的詩歌更是如此。閱讀這類詩歌，困難較大，因此應該根據詩歌的創作背景、常識等相關信息去理解詩歌。這樣可以擺脫由于虛寫而造成的隔靴搔癢，以便準確地提煉出詩歌的深層意蘊。第3小題就是針對這一點來考查我們對這首詩歌的感悟的，是一道典型的開放題，能夠考查出我們對這首詩歌的理解程度。我們做題時，只要扣住“愉悅”、“愜意”、“坦然”、“熱愛”中的一點作答即可。

二、現代詩歌寫作受到了重視

自從話題作文流行以來，有一些?。ɑ虻亍⑹校试S寫詩歌，但仍然有相當一部分地區限制寫詩歌，給我們的詩歌寫作人為地設置了一道障礙。而夾在閱讀中寫詩，從我所搜集到的有限的中考試題看，過去還沒有見到，今年卻出現了。我們先看今年浙江溫州市的中考題：

1.結合自己的生活體驗和感悟，用“_______把_______的門推開了”的句式，寫四行句子，連綴成一首題為“把門推開”的小詩。(不能抄文中的詩句)

把門推開

____________________________

____________________________

____________________________

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這是夾在現代文閱讀中的一個壓軸題，不僅體現了讀寫結合的原則，而且使詩歌寫作的地位得到了提升，受到了重視。此題是要求我們仿照閱讀理解中引用的一首現代詩歌片段來寫一首小詩，現不妨先把原詩引用過來:“花朵把春天的門推開了／綠陰把夏天的門推開了／果實把秋天的門推開了／風雪把冬天的門推開了……”這段話用排比的形式把春夏秋冬四季的特點形象地描寫了出來，而且進一步引申升華：自然規律交替循環是不可抗拒的（當然還有其他的理解），有點哲理詩的意味。我們必須運用排比這種修辭手法，仿照例句來擬寫，否則就是不合乎要求。試擬寫一例：“讀書把知識的門推開了/運動把健康的門推開了/游戲把快樂的門推開了/理解把友誼的門推開了。”命題者的這種開拓精神和敏銳的眼光，是值得贊譽和肯定的。

當然，這種詩歌寫作有著固定的格式，類似于仿寫句，可能限制了我們的個性自由，發揮不出我們的真實水平，那么我們來看放寬了要求的詩歌寫作。如：

2.品詩寫詩。

品讀下面詩歌，你會得到很多啟發。請你從下面題目中任選一題，也來創作一首小詩。

供選題目：微風 驚雷 浪花 落英

細雨 題目__________

朱自清

東風里，

掠過我臉邊，

星呀星的細雨，

是春天的絨毛呢。

此題的要求是“品詩寫詩”，直接單列一題，有點話題作文的意味，留給我們的寫作空間很大，有利于發揮我們的想象和聯想，從而寫出好詩來。要寫好這首小詩，必須抓住四個要點：①能抓住事物特征。②有合理的聯想或想象。③表達某種情感。④語言形象精煉。

那么，考生如何在有限的時間內寫好詩歌呢？我認為，應該從以下幾點進行突破：

1.要有豐厚的文化素養。這要求我們平時要多積累一些優秀的古典詩歌和現代詩歌的知識，以夯實自己的文化臺基，這是寫好詩歌的先決條件。我們如果沒有這方面的素養，是寫不好詩的。有時即使寫了出來，也根本就不是詩，如把例1寫成“老鼠把糧倉的門推開了/黃鼠狼把雞窩的門推開了/狐貍把葡萄園的門推開了/狼狽把家畜的門推開了”，這成了純粹的打油詩，不但沒有詩味，而且粗俗不堪，令人厭煩。

2.必須有較強的想象力和聯想力，以凸顯詩歌的意象。詩只有利用想象和聯想，把對現實的感悟（或體會、感觸、感想等）上升到理性的思考，才能給人以啟迪，開啟人的心靈。如江蘇鹽城市有位考生以“天空讓我陶醉”（2004年）為題，寫了一首詩歌：

“揭開，畫家的油布；/翻動，清香的書頁；/掀起，黑夜的帷幕。/江河湖泊，潺潺小溪，/無處不見，你的身影，/天空――你讓我陶醉。 你是完美的化身，/探長風吞云吐雨，/望大地若擁若去。/心胸廣博，容世間萬物，/神情平靜，育蕓蕓眾生。 云本是你的瑕疵，/雨本是你的血淚，/你收納陰沉無助之云，/再聚集滋潤萬物之雨，/給大地萬物一次洗禮，/沖去陰暗，留下美麗――/給人間的詞匯添上一筆，/不見暴雨，怎見彩虹？/你讓不完美漸趨完美，/你讓完美盡顯魅力。/……”

原詩較長，這里節選詩的前半部分。小作者的想象力和聯想力十分豐富，能想象出“云本是你的瑕疵，/雨本是你的血淚”這樣優美的句子，并且使感情升華到“你讓不完美漸趨完美，/你讓完美盡顯魅力”。讀這樣的詩，的確能夠讓人陶醉，得到美的享受。

3.要在語言的訓練上下工夫。詩歌語言必須含蓄凝練，這樣才會越咀嚼越有味道。還必須生動形象，特別是一些抒情性比較強的詩歌更是如此。這就要求我們要靈活熟練地運用各種修辭手法，來增強詩歌語言的活力和激情。如以“承諾”為話題（2004年陜西中考作文），有位考生以《門鎖的承諾》寫道：

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現代詩是現代人在生活中所感受到的現代情緒，現代詩的特點有三：形式自由、內涵開放、意象豐富。初學寫詩，掌握詩歌寫作的各種方法和技巧是必不可少的，在內容上：美麗的想象，平凡中看到不平凡：思想上：要寫出動人的情意：格式上：要分行，可以依句分行，也可以依內容分行。然而，要真正把詩歌寫好，仍需通過大量的閱讀和在日常生活中留意新鮮事物，不斷積累經驗尋找靈感，方能寫出至情至美的詩歌來。

一、寫詩要選擇美的物象

要讓平凡的事物發出美的光彩，就要通過合理的想象。想象是美的源泉，也是詩意的倉庫。常言說一個好的想象，它本身就是一首詩，如“張開你的大嘴巴，為人民服務”(何舟《剪刀》)?？梢娭挥邪l揮想象才能創造出鮮明的形象，詩歌的生命力是想象賦予的，沒有想象，寫小來的詩歌是干澀的，想象還能使一件細小的事物顯示出驚人的魅力，如“墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了”(冰心《繁星》)。花兒長在墻角本來就平凡，且容易被人們忽視，倘若只欣賞自己的美貌，它便變得更加渺小了。詩人在這里通過想象，以花喻人，從一個平凡的事物中得出了不平凡的道理。沒有想象，是寫不出這樣富有啟發性的詩句的。張詩筠《迎春花》：“細細的枝條，／像一根根電線；／小小的黃花，／像一盞盞發亮的電燈；／大地，像一個／春天的發電廠。”這樣美妙的詩句，是因為看到了春天里綠色的枝條和黃色的花兒后心里產生對大地之春的喜愛之情，然后運用合理的想象，通過恰到好處的比喻(將“枝條”“黃花”“大地”分別比喻成“電線”“電燈”“發電廠”)，把春天美好、生機勃勃的景象給展現出來了。

二、寫詩要體現內心真情

因為只有真、善的東西它才可能是美的，我們要從生活中找到能感動自己的真善之物，然后再以詩的語言、詩的形式去抒寫它。這樣才能讓人產心靈的共鳴，電使詩變得有意義。如不聰的《螢火蟲》，詩人在詩的最后情感飽滿地寫到“可盡管是一只小小的昆蟲／也要讓黑夜多一點亮光”――這是對奉獻者發出的深情的謳歌，這樣的詩句是需要內心有真實的情感體驗才能抒發出來的。

寫作現代詩歌要熱愛、熟悉生活，要培養對日常生活細節、生活現象的敏銳感受：詩歌運用通感的手法，可以超越一般的語法規律，它具有跳躍性、顯著性和超常性的特點。

詩歌語言要精煉、形象，詩歌要善用名詞、動詞，要用形象的語句表達思想情感。

三、寫詩要講究錘字煉句

掌握了一些技巧之后進行創作，我們還得有“錘字煉句”的功夫，這一點對我們初學者顯得尤為重要。會用修辭是前提。常用的修辭種類有：擬人、比喻、排比、設問、反復、頂針、對偶、夸張、象征等。

每一種表現手法都有其獨到之處。比喻、擬人的運用可以生動、形象地表現詩歌內容：夸張、象征、通感等手法的運用可以給詩歌注入新鮮的血液，使詩歌富有想象力和親和力，而不會讓人感覺晦澀難懂，能使讀者真正讀懂作者所要表達的思想感情。

象征手法則是用具體事物來表現某種特殊意義，這是詩歌中最常用的修辭格之一。比如，冰心的《紙船》中的紙船象征了對母親的思念，馮至的《我是一條小河》中的“小河”象征了對愛情的追求，王家新的《在山的那邊》中用“?！焙汀吧健眮硐笳骼硐肱c追求理想所遇到的困難和挫折。

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《國家語文課程標準》中明確：“閱讀是搜集處理信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程”?！伴喿x教學的重點是培養學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力”?！爸鸩脚囵B學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環節，拓展思維空間，提高閱讀質量”。與此同時，“寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創造性表述的過程。寫作能力是語文素養的綜合體現”。從此也可以充分說明，它們之間是有密切的內在聯系，它們都是學生思維發展過程的直接體現，從閱讀出發，能提高學生的寫作水平，寫作水平的提高又促進學生閱讀能力的提升。這里我結合平時教學中的實際體會，淺談如何落實初中語文閱讀與寫作訓練的良性互動。

一、通過閱讀教學提高學生的寫作能力。

（一）、充分挖掘教材，在文本教學中探索體驗寫作的有效渠道。

1、通過學習教材，完成寫作系列知識的積累過程。在課程改革的背景下，教材的權威性與實用性不斷得到加強，現行的各種版本既保留了傳統教材中的名篇，又增加了時代感強的文章。這些文章的學習積累，擴大了學生的詞匯量，提高了學生譴詞造句的能力，增強了學生的閱讀語感，這種知識能力的積累為提高學生的寫作水平奠定了堅實的基礎。

2、通過感受教材，完成學生正確世界觀的塑造過程及審美體驗的沉淀過程。如初中語文版的的議論文《談骨氣》，盡管寫作的特定年代已事過境遷，但其論點“我們中國人是有骨氣的”至今仍有積極的意義，其論據的三個典型事例也讓學生留下深刻的印象；又如通過余光中的膾炙人口的《鄉愁》，令學生對思鄉思國的情感有了更加感性甚至理性的認識。諸如這些文章，能讓學生在潛移默化中，塑造正確的世界觀和獲得寶貴的審美體驗。

3、通過評價教材，完成學生的思維的拓展過程。學生的思維拓展能對他個人的成長收益非淺，對寫作過程中的構思、立意等環節也至關重要。如《紫藤蘿瀑布》一文，同樣是一棵樹，一株草，一叢花，為什么有人熟視無睹，有人浮想聯翩？又如《我的叔叔于勒》，在島上遇見于勒是否合理？《落難王子》一文中遇到災難時為何都是說同樣的話？諸如此類的訓練，能讓學生根據自己的體驗，多角度作出自己的判斷和理解。這樣在寫作中不少問題就會迎刃而解。

（二）、緊密拓展教材，在閱讀與寫作中靈活遷移。

在古今中外的優秀作品中，及時提供學生精神食糧。對于拓展材料的精心選擇，包括《國家語文課程標準》推薦的內容等，如學習《理想》時，我就讓學生仿寫詩歌第一節，寫幾句話：“愛心是――，愛心是――，愛心是――，愛心是――?！边M行延伸拓展，深度挖掘，既激發了學生的閱讀熱情，又培養了學生的寫作能力。又如我們在學習范仲淹的千古美文《岳陽樓記》的名句“不以物喜，不以己悲”時，我們進行了聯想與拓展，讓學生品位蘇軾著名的詞《定風波》： 莫聽穿林打葉聲， 何妨吟嘯且徐行。 竹杖芒鞋輕勝馬， 誰怕？ 一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒， 微冷。 山頭斜照卻相迎。 回首向來蕭瑟處， 歸去， 也無風雨也無晴。

在學生的討論和教師的點撥下，學生明白：此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個春天。它通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。

縱觀全詞，一種醒醉皆無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態度呈現在讀者面前。讀罷全詩，人生的沉浮、感情的憂樂，在我們的理念中自會有一番全新的體誤。

在此基礎上，我又更進一步和學生分析文中值得借鑒的寫法：（1）、以小見大，在偶遇風雨的尋常小事中表達深厚的主題；（2）、通過情感的表達和抒發，達到以情感人的目的，是文學作品的靈魂。

三、體現學生的情感態度和價值觀方面的發展狀況是閱讀和寫作共同的核心。

以學生的思維訓練和思想培養為紐帶，串起了閱讀和寫作兩個環節，因而寫作的積累提高也能在閱讀中得到體現了落實。

1、學生的情感態度和價值觀不僅能體現在寫作中，也是閱讀中不可或缺的要素。學生在寫作中涉及到深題、選材、立意、某篇布局、寫法運用等眾多的環節，這些環節的情感錘煉和總結，在各種閱讀過程中能起到事半功倍的效果。如《人生寓言》中，白兔得到月亮后與沒有得到月亮前的心理對比，突出了文章的主題，立意新穎。“我”是落難王子同一時代的人，還有對話，似乎不是寓言故事，而是親身見聞，增強了故事的可信度和說服力，構思非常巧妙。

2、寫作中的寫法和經驗積累是提高閱讀質量的前提。在閱讀中，小至字詞的領悟和解讀，大到寫法分析和理解，兩者是完全相通的。特別是教材中設置的寫作內容，如語文版七年級下冊第四單元要求仿寫詩歌，我布置給學生的作文訓練內容是仿寫《我為少男少女歌唱》，讓學生對現代詩歌的基本特點有了更深刻的感受，切身體會到：現代詩歌抒情性強，形象鮮明，想象豐富，語言優美等特點，然后有推薦了從泰戈爾的《紙船》遷移到冰心的詩歌《紙船》，讓學生根據自己的知識積累去領悟冰心的滿腔真摯的思念母親的情感。

強調現代文閱讀的考查應著眼于對閱讀材料的整體感知、情感體驗、感受領悟以及創造性理解能力的考查；要從“詞句理解、文意把握、要點概括、內容探究、作品感受”等方面考查學生閱讀的水平，要從“形象、情感、語言”等方面考察學生初步鑒賞文學作品的水平。

篇5

我問學生：“對于這首詩，有哪些能夠引起你們感情共鳴的地方，能否跟大家分享一下？”第一排一名向來積極的男生首先舉手，他說：“我很喜歡最后兩句，這兩句中，‘至愛的’‘含著淚’‘求’等詞語很能吸引我，它寫出了詩人對母親刻骨銘心的思念之情?！蔽尹c頭對他的回答表示贊許，然后承接著他的話說：“回答得相當好，‘至愛的’是一個感情飽滿的形容詞，用以修飾‘女兒’，‘含著淚’這一處細節描寫也是十分感人。不過‘求’字是如何體現出詩人的情感的，你能進一步解釋一下嗎？”這名男生支支吾吾，一時語塞。見狀我讓他坐下，然后說：“沒關系，可能你能夠感受到‘求’字所蘊含的深厚情感，但是還無法將這種在閱讀中所產生的奇妙感覺表達出來。那么有其他同學可以幫助他解答一下嗎？”教室里一片寂靜，都陷入了沉思之中。于是我啟發學生說：“在這里我們把‘求’更換為‘讓’如何？”同學們立刻異口同聲地回答：“不好！”我說：“為什么不好？”另一名積極的男生舉手回答：“‘求’顯得詩人更急切，更渴望把這件事辦成。而‘讓’則體現不出來詩人的渴望?！庇钟型瑢W說：“‘求’是請求的意思，說明這件事有一定的難度，未必能辦成，而‘讓’則顯得這件事辦成容易一點?！笨匆娡瑢W們的討論都很精彩，我很高興，便繼續引導：“剛剛有同學說‘求’是請求，大家覺得這個詞準不準確？”有同學開始搖頭，我問：“那你們覺得用什么詞來表示更好？”“懇求！”“乞求！”同學們紛紛發表了自己的看法。我說：“正如大家所說，‘求’有懇求之意，蘊涵著詩人想要辦成此事的無限渴望，同時也有乞求之意，說明這件事在現實中很難辦成。而‘讓’則只是一個普通的陳述，并未包含如此豐富的情感。從‘求’這一個字可以挖掘出如此豐富的蘊涵，表現出同學們在這段時間的訓練中，已經初步具備了文本細讀的能力了?！?/p>

話音剛畢，又有一名學生舉手說：“老師，剛剛討論的這句話還有一個詞我十分喜歡，那就是‘萬水千山’。這個詞表現出詩人在外面工作，與母親距離很遠，但正是這種遙遠的思念，才更能體現母女倆深厚真摯的感情。”我大為激賞：“解讀相當的好！云山阻隔，距離越遠，情感愈加醇厚！不過你剛剛說詩人在外面工作，則有點不符合事實情況了。大家看看課下注釋，作者冰心出生于哪一年？”學生齊答：“1900年?！蔽艺f：“那么你們再看詩歌的落款，詩歌寫于哪一年？”學生又齊答：“1923年?！蔽艺f：“對。詩人寫這首詩時，還是一個23歲的少女。她剛剛結束在燕京大學的學業，然后乘船穿越太平洋到遙遠的美國留學。她之所以遠離故土與母親，并非因為工作，而是因為求學。大家想，一個二十出頭的女孩，一個人在異國求學，其孤獨無助，其對母親故國的思念就可想而知了?！蓖瑢W們恍然大悟，原來通過不起眼的課文注釋和詩歌落款，還能挖掘出如此重要的信息。

我趁熱打鐵，繼續問道：“還有沒有同學對詩歌其它的部分感興趣，愿意與我們分享讀詩的心得呢？”一名女生站了起來，說：“老師，我覺得這首詩在借物抒情?！蔽沂中老?，說：“‘借物抒情’，歸納得十分好，同學們做好筆記。那么你能具體說說借什么物抒什么情嗎？”這名女生說：“我覺得是借紙船來抒發詩人對母親的思念之情。”我點頭對這名同學的答案表示贊許，示意她坐下，然后我說：“這名同學表達得很到位?！栉锸闱椤俏膶W作品中常見的一種表現手法，不過今天我還要為大家引入另外一個概念‘意象’。在詩歌中，‘借物抒情’的‘物’，往往就是一個意象。什么是意象呢？簡單來說，就是表意之象，是具有一定象征意義的物象?！痹诖酥埃瑢W們大多知道借物抒情和象征的手法，并能在鑒賞時加以運用，但對“意象”這一概念卻一無所知，因此在這里，我趁學生回答“借物抒情”之機將意象這一概念引入課堂。

同學們對這一新概念表現出了興趣，我繼續說：“如果大家要學習現代詩歌，一定要了解意象這一概念。要知道，意象可是打開現代詩歌解讀大門的一把神秘的鑰匙哦！”同學們聞言，低頭做筆記中。我頓了頓，又說：“現在我們來看詩歌的第一節，請大家找出詩中出現的意象。”“船！”“舟！”同學們紛紛回答道。聽到同學們的回答，我問同學們：“在你們以前的印象中，船的體型大還是舟的體型大？”“船大！”“那么在這首詩中，船大還是舟大？”“舟大！”我繼續問：“那么這就奇怪了。詩人遠渡太平洋，乘坐的是巨大的輪船，可詩人用‘舟’來形容，而詩人折疊的小小紙船，卻用‘船’來形容，這是為什么呢？”同學們都陷入沉思之中。這時一名同學舉手說：“因為紙船雖小，但在詩人的心目中，遠遠要比乘坐的輪船大。”我聽完這名同學的發言，向全班同學問道：“大家都同意他的看法嗎？”同學們齊聲回答：“同意！”我微微一笑，說道：“這名同學回答得的確十分到位。剛剛我說了，意象是指具有一定象征意義的物象。那么大家來討論一下，紙船和舟在這首詩中分別象征著什么？”這個問題頗有難度，同學們再次陷入沉思之中。其實“紙船”的象征意義他們大多能說個八九不離十，但是“舟”的象征意義他們則需要我的啟發了。于是我說：“詩人乘坐輪船，也就是詩歌中的‘舟’，是為了到大洋彼岸的美國去求學，那么用兩個字概括，‘舟’象征著什么？”“遠行！”有學生跟上了我的思路，沖口而出?！昂?，概括十分準確?！蔽艺f道，“那么，詩人折疊紙船，是為了讓紙船能夠隨著海洋流回祖國，那么紙船又象征著什么呢？”同學們這時全部都跟上了我的思路，齊聲答道：“歸來！”我欣喜地說道：“不錯。舟的遠行是現實存在的，而紙船的歸來是詩人渴求的，那么我們現在總結一下，可不可以說舟象征著事實的遠行，而紙船象征著心靈的歸來呢？”同學們紛紛響應，表示認同。

篇6

【關鍵詞】課外閱讀；現狀；專題閱讀；開放式閱讀

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

一、問題的提出

前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“讓學生變聰明的方法，不是補課，不是增加作業量，而是閱讀，閱讀，再閱讀。”“新教育實驗”發起人、著名教育家朱永新先生也說：“一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平?！庇纱丝梢姡瑹o論是對個人還是對一個民族而言，閱讀都是至關重要的。而熱愛閱讀的猶太民族在諾貝爾獎上的突出成績和他們在其他領域獲得的成功便證明了閱讀的重要意義。事實上，閱讀十分重要早已成為人們的共識，越來越多的人加入到提倡閱讀的行列。《語文課程標準》也對初中生課外閱讀做出了明確的要求：“課外閱讀總量不少于260萬字，每學年閱讀兩三部名著?！倍磕?月23日的讀書節也越來越受到人們的重視。

閱讀是如此的重要，閱讀的地位也在日益提升，那么，現實的情況究竟怎樣呢？我對我校初二年級八個班的326名學生做了問卷調查，卻發現城鄉結合部初中生的課外閱讀狀況與八年前相比，進步甚微，甚至在某些方面還有下降的趨勢。具體情況如下：

（一）調查結果

1.學生課外閱讀的比例

問卷顯示，只有7.1%的學生經常進行課外閱讀，偶爾閱讀的占31.1%，兩者合計不到40%，而很少閱讀和從不閱讀的學生比例超過60%，占了接受調查學生的大多數。我又從有閱讀行為的學生中調查了閱讀時間，每次在1-2小時的也只有7%，大多數學生（超過50%）的閱讀時間只有半小時左右，接近40%的學生的閱讀時間少于15分鐘。

2.學生課外閱讀的書籍

調查數據顯示，90%的學生承認語文老師推薦了一些書籍，如課標必讀書目，《讀者》、《青年文摘》等雜志，但由于這些書無趣、老師不檢查、不知道怎樣讀、沒有書等原因，學生并沒有真正地讀下去，反而喜歡讀諸如言情小說、奇幻小說和漫畫書等之類的書籍。

3.家長對課外閱讀的態度

問卷顯示，15%的家長支持孩子進行課外閱讀，36%的家長反對孩子進行課外閱讀，39%的家長無所謂，10%的家長沒有發表意見。另外，在支持孩子進行課外閱讀的家長中，只有10%的家長知道應該讓孩子讀哪些書。

（二）成因分析

由調查結果可知，城鄉結合部初中生的課外閱讀現狀令人擔憂，造成這一狀況的原因是多方面的，如家長不夠重視、學生沒有時間讀書、學生不會讀書等等，但我認為教師缺乏有效地指導與督促是其中最重要的原因。

首先，教師對課外閱讀的重視不夠。雖然，在新課程理念的引領下，越來越多的老師意識到課外閱讀的重要性，也想為學生創造課外閱讀的條件。但由于受應試教育的影響，加之工作任務繁重，因而在實際中，老師對課外閱讀的重視也就是口頭上談談課外閱讀的重要性，另外再推薦幾部書籍或是辦一場讀書經驗交流會，如此而已。這樣的重視顯然不是真正的重視。

其次，教師對課外閱讀的指導不夠。雖然我們常常說要加強課外閱讀的指導，可若深究起來，卻很少有老師知道究竟該給學生推薦哪些書目，該怎樣指導學生做讀書筆記，該怎樣指導學生閱讀傳記、抒情詩等等。如果老師都不知道，那么他們對學生的指導就可想而知了。此外，教師的指導不得法，對學生缺乏足夠的訓練也是其中一個重要的原因。如語文老師常常說要學會勾畫批注，但勾畫什么，怎樣批注，教師卻指導不到位，訓練也不到位，因而使得許多學生感覺無所適從。

再次，教師對課外閱讀的評價督促不到位。雖說“興趣是最好的老師?！钡魶]有其他必要的刺激，學生的閱讀興趣難以維系，此時教師的評價督促便顯得尤為重要。但是由于課外閱讀的開放性，使得教師往往感覺無從對學生的課外閱讀進行評價和督促，老師們一貫的做法往往是查一查讀書筆記，而學生們也往往是要檢查了，便抄一些好詞好句來應付老師，這樣的評價和督促方式無疑是低效、無效的。

二、應對的策略

閱讀如此重要，現狀如此不堪，困難如此之大。如何改變這一狀況呢？依靠家長的督促還是學生的自覺？我認為這些都不現實，也難以真正有效，最直接、最有效的方法就是任課教師加以重視，將課外閱讀引入課內，并縮小范圍，開展以專題閱讀為主、開放式閱讀為輔的閱讀活動。

所謂以專題閱讀為主即在一定的時間內確定一個閱讀主題，并主要圍繞這一主題推薦閱讀書目、進行閱讀指導、展開閱讀評價的閱讀形式，而以開放式閱讀為輔，即在這一段時間內讓學生根據自己的興趣愛好閱讀各種期刊、雜志、報紙等。可以說專題閱讀是學生在一段時間內要完成的任務，而開放式閱讀是對專題閱讀的必要補充。具體措施如下：

（一）制定閱讀計劃，明確閱讀要求

古語云：“凡事預則立，不預則廢?！币虼嗽诤俸褪罴贂r，任課教師就要制定好每學期學生的閱讀計劃，并在學期初讓每個學生知曉。閱讀計劃的制定必須要從學生的實際水平出發，依據課程標準的要求，結合課堂教學，與閱讀教學、作文教學緊密配合，統籌安排。一份閱讀計劃應包括閱讀目標、閱讀書目、閱讀要求、閱讀方法、成果展示和評價方式等方面的內容。唯有如此，學生的閱讀才會有明確的目標，才能避免隨意性和盲目性，這是開展好課外閱讀的前提。當然，由于閱讀計劃是一份綱領性的材料，因此，教師要做大量的前期準備工作，以確保閱讀計劃的科學性和可操作性。

（二）確定閱讀專題，推薦閱讀書目

人生時間有限，讀書必有選擇，何況我們的初中生學業負擔本就很重。要讓學生讀出興趣，讀有所獲，就必須謹慎確定閱讀主題，精選閱讀書目。而要做到這一點就必須考慮學生的閱讀興趣和閱讀水平，更要遵循課內外結合的原則。葉圣陶先生認為：“課外閱讀的鼓勵和指導必須配合著教材隨時進行?！痹谡Z文教學中，課內閱讀教學是學生學習的一個范例，目的在于讓學生從閱讀中掌握基礎知識和一定的學習方法，逐漸形成閱讀技能，而課外閱讀是學生知識的擴展和豐富，它要求學生用已有的知識和掌握的學習方法去實踐應用，并不斷提高自己的語文水平。我認為這樣的閱讀才是真正有效的閱讀，也才能讓學生感受到語文天地的廣闊與豐富。那么，究竟怎樣具體操作呢？以七年級上學期為例，本學期課本要求閱讀的名著是冰心的《繁星》、《春水》和《伊索寓言》，而在課本中又有《理想》、《秋天》、《化石吟》、《詩兩首》、《郭沫若詩兩首》這些現代詩的教學和《人生寓言》、《寓言四則》這些寓言的教學，因此本學期我們的閱讀主題便可確定為現代詩歌和寓言的閱讀，并將《繁星》、《春水》和《伊索寓言》列為本學期必讀書目，然后推薦學生閱讀俄國的《克雷洛夫寓言》、法國的《拉封丹寓言》（與《伊索寓言》并稱為“世界三大寓言故事集”）、《莊子》、《中國古今寓言》等寓言集和席慕蓉的《七里香》、《泰戈爾詩選》、《狄金森詩選》和《課外誦讀基礎文庫——詩歌》（初中卷）等書籍，并圍繞這兩個主題進行閱讀指導和閱讀成果展示等相關活動。

（三）準備閱讀書籍，保證閱讀時間

俗話說：“巧婦難為無米之炊。”如若無書可讀，特別是無好書可讀，那么課外閱讀就只能是一句空話。作為城鄉結合部初中，由于經濟條件相對落后，家長對課外閱讀的重視程度不高等種種原因，確實存在無書可讀的尷尬局面。然而，只要我們多動腦筋，這一問題依然可以得到很好的解決。對于教材上的必讀書目，三年也就十多本，完全可以要求學生做到人手一冊，至于教師推薦的閱讀書目，可以要求學生分別購買，輪流閱讀。此外，我們也可以將學校、市區等各個層次的圖書館很好地利用起來，讓學生辦理借書證，借書觀閱。為使學生閱讀的內容更加豐富多彩，我們亦可利用班費訂閱《少年文史報》、《讀者》和《中學生博覽》等報刊雜志，或由學生捐贈舊書報給班級進行傳遞閱讀。

當然，閱讀還必須以必要的時間為基礎，只有保證了時間，閱讀才能夠落實。而要依靠學生或家長來保證閱讀時間，就目前而言，不太現實。因此為了保證學生的閱讀時間，必須將課外閱讀的主陣地轉入校園。例如，現在很多學校都有早自習、午自習和自習課，與其讓學生用這些課來完成作業，回家看電視、玩電腦，不如利用這些時間讓學生讀些課外書籍。每周可以利用半個小時的午自習時間作為課外自主閱讀時間，這一時間可讓一部分學生進行專題閱讀，一部分學生進行開放式閱讀（這樣閱讀書籍才有保證）。此外還可將一節自習課設定為“閱讀課”，嚴禁任何老師挪作他用。而這一節“閱讀課”既可用作閱讀方法指導，又可進行文學欣賞或閱讀成果展示等。只有保證了學生課外閱讀的時間，學生才有可能輕松愉快地在書的海洋里遨游。

（四）做好閱讀指導，培養閱讀品質

閱讀是一項復雜的系統工程，要讓學生的閱讀有效、高效，教師必須要對學生進行閱讀方法和技巧的指導，這也是讓學生學會學習，培養學生自主學習能力的迫切要求。但在以往的教學實踐中，我常常感覺無從下手，所以指導學生的往往是一些很空泛而不具體的所謂方法，這些方法的指導只不過是走走過場，對學生的實際閱讀并無意義。而現在，當我們確定了每一個階段的閱讀主題，指導的方向似乎也就明晰了。例如，在七年級上學期，閱讀主題設定為現代詩歌和寓言的閱讀，便可著重進行閱讀這兩種文學樣式的方法指導。而當閱讀主題設定為人物傳記時，我們便要告訴學生怎樣閱讀人物傳記。當然，在這個過程中，我們也要加強對學生閱讀品質的培養。如要告訴學生“不動筆墨不讀書”，要學會圈點勾畫，做批注，做讀書筆記，寫閱讀心得等。當然，這些并不是老師說一句話就可以做到的，而是要出示范例，教給方法并輔以訓練，讓學生實實在在知道怎么去做。此外，教師要常與學生溝通，了解他們在閱讀過程中遇到的問題和困難，并進行有針對性地指導。

（五）展示閱讀成果，重視閱讀評價

閱讀充滿趣味，但同時也是一項艱苦的腦力勞動，光靠一時的興趣難以維系學生閱讀的狀態，而靠老師的強制效果也會大打折扣，這就需要我們設計出形式多樣、內容豐富的閱讀成果展示方案，讓學生更真切地體會閱讀的魅力，獲得成功的體驗，使學生真正地愛上閱讀、享受閱讀。當然，閱讀成果展示的方案也要依據閱讀主題、閱讀書目而制定。如以現代詩歌為主題閱讀階段，我們可以舉辦詩歌朗誦會、詩歌的欣賞與創作交流會等活動；以寓言為主題的閱讀階段，我們可以開展寓言故事課本劇演出和寓言創編等活動。總而言之，閱讀成果展示的形式是豐富多彩的，除了上述提到的，還可以辦手抄報、開辯論會、開書評會、進行知識擂臺賽等。當然，不管是何種形式，一定要切合本階段閱讀主題，具有趣味性、知識性和可操作性。

此外，重視閱讀評價，也不失為激發學生閱讀興趣的一個重要手段。激勵性的評價對學生自信心的確立、學習動機的改善有著至關重要的作用。當然閱讀評價可根據閱讀專題的不同采用豐富多彩的形式，此外還可讓學生參與評價。如在詩歌朗誦會中，讓學生擔任評委給同學打分；學生創作的作品，可張貼出來，讓全校學生投票選出最佳。此外，我們還可鼓勵學生投稿、參加征文比賽，而這些都可以獲得加分。有人說：“人性最深層的需求就是渴望別人欣賞和贊美?！蔽蚁嘈胖灰覀兊脑u價措施是切合學生需要的，就一定會對學生們的課外閱讀有所促進。

教育是最容不得功利的一項事業，作為教師，為了學生的長遠發展，我們一定要轉變觀念，拓寬渠道，努力營造讀書的氛圍，為學生的課外閱讀保駕護航，讓學生多讀書、讀好書，與書為友，相伴一生。

參考文獻

[1]教育部.全日制義務教育語文課程標準[M].北京：北京師范大學出版社，2001年.

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關鍵詞： 中學語文 整體三段式 復習法

“整體三段式”復習方法是學生根據對知識體系的感知和學習，形成的定向―自讀、研討―歸納、應用―反饋的一種學習模式。其中定向―自讀指讓學生根據明確的教學目標和重點自主復習，以提高學生的獨立思考和自主學習能力；研討―歸納指師生根據教學難點共同討論，并將討論結果歸納整理成具體規律性知識，這里教師的啟發起到重要作用；應用―反饋指學生舉一反三，運用所學知識進行相關問題的思考，以在今后的學習中更高效。

一、定向―自讀，做到宏觀了解、細致把握

在中學復習過程中，定向自讀的主要目的是讓學生建立單元知識框架，一般分為兩個步驟進行。

（一）把握整體結構，建立宏觀知識體系。

讓學生從教材整體結構入手疏通教材，建立宏觀知識框架，同時明了知識點的分布，以提高接下來的復習效率，是定向―自讀的第一步。例如我們在復習第三冊語文課本時，可以讓學生在老師的引導和點撥下，迅速對書本內容進行框架梳理，整理后可發現一般為這樣幾個方面的內容：

1.外國文學常識（如《假如生活欺騙了你》（普希金）、《未選擇的路》（弗羅斯特）），這里主要是對外國文學進行鑒賞及對其中所包含的情感進行思考。

2.記敘文常識（如《斑羚飛渡》、《貓》（鄭振鐸）），這里主要是讓學生區分作者的寫作意圖、中心思想和作者的寫作模式。

3.現代詩歌常識（如《紙船》（冰心）、《我是一條小河》（馮至）、《色彩》（聞一多）），這里應注意詩歌的特點、詩歌的慣用手法及詩歌中的情感表達。

4.古代詩詞常識（如《渡荊門送別》（李白）、《秋詞》（劉禹錫）），這里主要是讓學生理解古詩詞，背誦古詩詞，注意古詩詞中詞語的運用和古詩詞中所包含的情感等。

5.古文常識（如《小石潭記》（柳宗元）、《五柳先生傳》（陶淵明）），這里主要思考文言文中實詞虛詞、通假字及紀傳體的特點。

通過以上方法，可以讓學生對中學語文教材第三冊的重點內容進行掌握，同時可以思考這類問題時的答題技巧，獲得知識學習和內容復習的主動權。

（二）在宏觀把握的基礎上進行微觀掌握，補充知識框架。

第二是要在宏觀把握的基礎上進行微觀的思考和理解，更細致地理解書中的知識點充實大綱內容。例如我們所說的詩歌常識或是古詩詞常識。在學習中，我們應當注意學習它的具體寫作手法和具體作用，像是描法通常有：（1）通過抒情、寫景相融合的方式達到情景交融；（2）通過對比的手法突出主體形象；（3）以古喻今，使詩歌寓意更加深刻；（4）反復法，強調作用，突出重點；（5）象征手法，使內容富有深度。在情感色彩的表達上通常有：（1）壯志豪情（《沁園春?雪》）；（2）憂國憂民（《春望》）；（3）思念家鄉（《渡荊門送別》）。

二、研討―歸納，做到梳理知識、融會貫通

對知識的學習，不僅在于學懂知識，而且在于對知識的靈活掌握，一個人有大量知識儲備，卻沒有一個系統的框架結構，知識便會顯得雜亂無章，難以運用已有知識進行問題處理。因此在復習中，應引導學生進行知識框架的梳理、歸納，以實現深層次的知識重組。若是將定向―自讀作為中學語文復習的基礎，那么研討―歸納便是中學語文復習的一個升華。一般情況下，我們按照基礎知識和基本常識兩個方面對教材知識進行劃分，其中基礎知識包括語法、修辭、段落結構及古代漢語知識等，因此這既要求我們看到其具體內容，又要求我們看到其外向延展。基本常識方面主要包括各種文體和文學常識，其具體方法是先排出三種主要的文體（記敘、議論、說明）并以其結構標出教材所涉及的一些其他文選，接著對文章類別進行細分，分為詩歌、戲劇、小說、散文，等等。最后在指導學生對其進行歸類整理，找出其共性和差異性，歸納出其一般規律。

三、應用―反饋，做到多途徑實現知識遷移

葉圣陶先生指出：“不但使受教育者吞下了若干東西，尤其重要的是使受教育者消化那些東西，化為自身的新血液，新骨肉?！边@里所指的并非傳統中學語文復習中管用的超負荷的題海戰術，而是指寓教于樂的科學性訓練，使學生在愉快的學習氛圍中進行知識學習。這種學習一般采取如下方法進行：（1）小組合作進行“舉一反三”，利用小組方式進行題目的搶答，當老師說出一個作品時，小組成員立即搶答與之相關的內容；（2）教師定向命題測試或是學生自主命題互測，但應注意教師定向命題且讓學生在充分準備下考試的方式不宜多用，一般在整冊復習或是復習的階段性練習時使用；（3）開展知識競賽，提高學生的語文臨場應變力。

四、結語

“整體三段式”復習法的一大特點便是始終注重知識結構的系統性與整體性，并要求建立良好的反饋機制以使學生零碎、雜亂的知識點系統化。

參考文獻：

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一、詩教是境界教育，培養責任感、使命感

中國的“詩教”傳統古已有之，孔子曰：“不學詩，無以立?！保ā墩撜Z·季氏》）而詩教的目標何在呢？《禮記·經解》記載：“孔子曰：‘入其國，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也’?！薄皽厝岫睾瘛笔侵袊糯鷮θ说牡赖乱?，由此可見，詩擔負著教化的重要責任，不僅以個體的“立人”為目標，更意在培養個人平和溫厚的德性，從而塑造一個國家的精神面貌。詩教首先是一種境界教育，培養人的責任感與使命感。

責任感和使命感是中華民族傳統文化中一以貫之的主線，也是衡量個人德性的重要標準，因而一直是學校德育的重要目標。隨著社會的發展、文化傳播方式和教育理念的變遷，教育的方式方法也漸趨多元化，而以審美、情感和心靈教育為指向的“詩教”，無疑是進行責任感、使命感教育最細膩也最直接的切入點。因為詩歌作為中華民族文化的瑰寶，從詩經、漢樂府到鼎盛的唐詩甚至現代詩歌，無不充滿了可讀可頌、可學可書的經典，題材也廣泛多元，無疑是開展詩教的豐富資源。

南宋陸游的《示兒》一詩滿含悲愴情緒，抒發了面對故國淪喪卻無力改變的赤子之心：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！标懹问俏覈艹龅膼蹏娙?。在他一生寫作的九千多首詩作中，始終洋溢著強烈的愛國主義精神，詩人彌留之際仍念念不忘祖國統一，其愛國之心感人至深，傳頌千古。許多邊塞詩也洋溢著同樣的愛國主義精神，在對邊地生活和自然風物的描寫中傳達出思念故國的強烈情感，王昌齡的《出塞》即是一例。其中“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”一句，更是寫出千百年來人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”出現，平息胡亂，安定邊防，保家衛國。此詩氣勢流暢，雄渾豁達，抒發了渴望建功立業、報效國家的豪情壯志。再如曹植的《白馬篇》歌頌了一位武藝高強又富有愛國熱情的青年英雄，借以抒發作者的報國之志。詩中的英雄形象既是詩人的自我寫照，又凝聚和閃耀著時代光輝，詩的末句“捐軀赴國難，視死忽如歸”集中展示了英雄捐軀為國、視死如歸的崇高精神境界。這樣的詩作，對同處于青春期的學生而言，是容易引起共鳴的。此外，從屈原的“雖九死其猶未悔”“哀民生之多艱”（《離騷》），到杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”（《茅屋為秋風所破歌》），無不展示了有識之士的憂患意識與責任感、使命感，這些都是中華民族傳統文化的精魂。在教學中，教師應該深入淺出地對詩人生平經歷和詩歌的歷史背景進行講解，為學生解讀詩歌提供充分的語境；講授時要從詩句字面含義進行延伸和深入，使學生能夠在理解時代背景的基礎上，體會詩人憂國憂民之情。

古典詩詞在某種程度上，是以文學形式展現的民族歷史，也包括民族的文化記憶、人格記憶。中國古代的優秀詩人無不將自身對自然宇宙、人類生存、國家安危的關注與思索融入篇章，“以天下為己任”的宏大理想使他們的詩作呈現出磅礴的氣魄、深邃的思想、開闊的視野和深厚的使命感，能給今天的青年人以震撼心靈、啟迪智慧的責任感和使命感教育。

二、詩教是人格教育，培養高尚情操

林語堂談到中國詩歌時，認為它“為中國文明保持了圣潔的理想。它時而訴諸浪漫主義，使人們超然在這個辛苦勞作和單調無聊的世界之上，獲得一種感情的升華；時而又訴諸人們的悲傷，屈從，克制等情感，通過悲愁的藝術反照來凈化人的心靈”。中國詩歌中對理想世界的歌頌、對情感的升華和心靈的凈化，使得身處紛擾世事中的人們內心葆有對高潔品格的追求和對崇高精神的向往。

王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》雖然是一首送別詩，但其中別有真意，借寫朋友間的離愁別緒，表達了自身的執著信念。首兩句中蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送別時的落寞心情；后兩句“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”自比冰壺，表達詩人的開朗胸懷和堅強性格，以及堅持操守的信念。早在六朝時期，詩人鮑照就用“清如玉壺冰”（《代白頭吟》）來比喻高潔清白的品格。盛唐詩人如王維、崔顥、李白等都曾以冰壺自勵，推崇光明磊落、表里澄澈的人格。在此詩中，王昌齡托辛漸給洛陽親友帶去口信，借以傳達自己依然冰清玉潔、堅持操守的信念。這就要求教師在教學時，充分闡釋作品的背景，使學生領會詩中深意，從而激發學生的獨立人格和進取精神。中國古典詩詞中表達高尚情操的詩篇比比皆是，如“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”（屈原《離騷》）中的堅貞；“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”（劉禹錫《浪淘沙》）中的執著；“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”（王冕《墨梅》）中的高潔；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）中的悲憫，以及“丹青不知老將至，富貴于我如浮云”（杜甫《丹青引贈曹將軍霸》）中的淡泊等等。

詩歌與詩人的人生經歷、人格修養具有天然聯系，這早已是不爭的事實。優秀詩作得以傳頌千古，其魅力來自于詩人的高潔情操、奇偉風骨，而詩歌的“性情”反過來也會對讀者的人生施以影響，參與其人格的打造、價值觀和世界觀的構筑，使讀者的生活不斷被美和道德的光輝所照亮。詩歌一旦進入人心，將會以審美的、藝術的方式構筑一個人的思維路徑與情感體驗，以這種方式建構的價值觀，一定會比枯燥的說教更富心靈養料，給人以持續的道德教化。

三、詩教是情感教育，養育健全心靈

中國古典詩詞是情感教育的絕佳教材，白居易在《與元九書》中提出“詩者，根情，苗言，華聲，實義” 的詩歌創作理論，意在強調情感于詩歌的基石作用；《毛詩序》亦有云：“詩者，志之所志也，在心為志，發言為詩。情動于中而形于言，情發于聲，聲成文謂之音，……故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩?！?同樣指出了情感表達為詩的本質屬性。詩說出詩人的情懷、胸襟和旨趣，能夠喚醒一個人內心最柔軟的部分，實現以情感人、以情化人的目標。

親情是倫理道德的基石，也是古典詩歌著力表達和頌揚的情感。孟郊在《游子吟》中以白描行詩，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，歌頌了母愛的偉大，表達了詩人對母親的依依惜別、深沉的愛與敬重。“誰言寸草心，報得三春暉?！焙啙嵉恼Z句中所傳達出的真摯情感令人動容。此外諸如“烽火連三月，家書抵萬金”（杜甫《春望》）中的游子望鄉，“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”（王維《九月九日憶山東兄弟》）中的手足之情，“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰” （賀知章：《回鄉偶書》） 中的落葉歸根，“舉頭望明月，低頭思故鄉”（李白：《靜夜思》） 中的靜夜思鄉等等，也都是吟誦親情、鄉情的名句。教師應在教學中啟發學生，使他們從自身經歷出發，結合古詩，充分體味親情的真摯與和諧。

友情也是常常入詩的題材。舉凡“海內存知己，天涯若比鄰”（王勃《送杜少府之任蜀州》），“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”（王維《送元二使安西》 ），“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（李白《贈汪倫》），“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”（高適《別董大》），無一不是歌頌友情的千古名句，其中不單凝結著詩人與友人間的親密感情，也是中國傳統文化的寫照。教師在教學時應引領學生深入體會詩中情感，并教導他們在現實生活中珍視友情，待人以誠。

以詩為材料對人進行情感教育，將為德育提供一種新的理念，即去除現行德育中的材料理性化、方式工具化、目的功利化的弊端，提升德育的溫度和魅力，貼近生活，關懷生命，以詩意的語言、豐沛的情感充溢受教育者的心靈，讓他們在充實、溫暖的情感體驗的基礎上，辨明意義、建構精神體系、形成價值觀念，促進其作為生命主體的獨立、自由與完善，養育他們健全的心靈世界、豐富的情感結構，同時推進道德教育的開展。

四、詩教是人性教育，傳達普世價值

古詩作為中華傳統文化的絢麗瑰寶，其價值不僅在于詩語言優美、辭采斐然，更在于其中所蘊涵的優秀價值觀和道德標準。詩是感性的，容易使人產生共鳴；詩是優美的，容易激發人的想象。以詩育德，正是從學生的體悟和感受出發，使學生在潛移默化中接受傳統文化精髓的教化和滋養，以培養健全人性，體會普世價值。

美學家李澤厚這樣解釋詩歌對于人性的教育功能：“詩啟迪性情，啟發心智，使人開始走上人性之道?？梢姟杉骸ⅰ扇恕?、‘為己之學’等等都遠非知性理解，而是情意培育即情感性、意向性的塑造成長，此非理性分析或概念認識可以達到，而必直接訴諸體會、體認、體驗；溶理于情，情中有理，才能有此人性情感及人生境界?！笨梢?，人性作為一個宏大的概念，其建構在人的情感屬性之上，也是構成高尚人生境界的重要基石。李澤厚的理論與中國古典詩歌的特征不謀而合，就是強調詩歌背后的人情和人心，力求物與人的合一，融匯詩人的人生心得和人生旨趣，如此才堪稱詩歌的至高境界，并正確傳達人性價值。

人性包括人的自然屬性，是人對自然界的認知、感受、體會，自然之物通過情感進入人的內心世界，參與對人之性情的建構。六朝樂府民歌《江南》描繪了一副清新動人的圖畫：“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！比松硖幟篮玫淖匀画h境時，會由內而外生發出一種歡欣與喜悅，這是人與自然景觀的和諧相融，它不需要過多思考、辨析，是人性中真與美的自然流露。除了和悅之喜，人性中也包括由景物生發，對痛苦的感知和傾訴。李清照的《聲聲慢》以“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”開篇，通過乍暖還寒天氣、三杯兩盞淡酒、滿地黃花堆積、梧桐細雨的描繪，抒發了“怎一個愁字了得”的心緒，表現了作家在飽嘗亡國之恨、喪夫之哀、孀居之苦、顛沛流離等一連串打擊之后凝集心頭的內心苦痛。對詞中無限痛楚抑郁之情的感受和理解，自然也是培養健全的情感結構之必須。人性不僅應該包括對自身感情的體驗，也應包括更大意義上的理解和同情。白居易在《賣炭翁》一詩中塑造了這樣一位老翁形象：“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒?！蓖ㄟ^這首歷歷如繪的詩作，培養學生的同情之心、惜弱之情，是再好不過的人性教育。

詩歌源自人的性情，又反哺人的性情，所以我們能在“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少”中感受春景，同時體味詩人內心的寂寥；在“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”里感受萬籟俱寂之中詩人對自己靈魂的叩問；在《伐檀》和《碩鼠》中感受民眾對于社會不公的憤慨，在《國殤》中體會追悼陣亡士卒的哀痛……詩歌中飽含的對生命的尊重、對自然的敬畏、對情感的珍視、對弱者的體察、對正義的追求、對死亡的暗嘆等等，都啟發著青年學子對生命價值的思考，并使性情不斷經歷真善美的錘煉。

篇9

一、欣賞圖畫美

許多作家往往能借助優美的文學語言引發讀者的聯想與想象，每當我們吟誦時，總能覺得意趣無窮而又真切如畫。只不過這畫是作者借助生花妙筆描繪出來的，但同樣也能帶給我們圖畫般美的享受。唐代大詩人王維詩、畫成就都很高，其詩如畫卷，美不勝收。蘇軾贊他“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”。如《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”，閉了眼睛想開去：黃沙莽莽，無邊無際，不見草木，更絕人跡。極目遠眺，天盡頭，一縷孤煙在升騰。蜿蜒的河道中閃爍著粼粼的波光，一輪落日低垂河面，恍然出沒于這道長河之中。畫面開闊，意境雄渾，被王國維稱之為“千古壯觀”的名句。試想，那蒼茫無邊的大漠，只有用一個“大”字才能狀其景觀；在這純然一色、荒涼無邊的背景下，一縷白煙直上云霄，“孤煙”二字恰能狀其神韻。而隨后的“直”字，使景物顯得單純簡凈，震撼人心。茫茫大漠中，沒有任何景物相稱，只有蜿蜒的黃河橫貫其間，視野所及，遙無盡頭，“長”字自然恰如其分?！伴L河”之上，則是那輪圓圓的、橘紅色的夕陽靜靜地懸掛在天邊，于蒼涼寂寞中透露出些許溫暖。畫一樣的構圖，畫一樣講究的線條，再加上豐富的色彩，給人以極強的情感沖擊力。也難怪《紅樓夢》中的香菱讀了此詩后不禁慨嘆：詩的好處，有口里說不出來的意思，想來卻是逼真的。有似乎無禮的，想去竟是有理有情的。再如《天凈沙?秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕煙西下，斷腸人在天涯。”小令前三句，全名詞，共九種事物，看似沒有必然聯系，但經由作者的匠心妙筆，卻又宛若一幅立體畫卷，凄涼、冷清之情觸目可感，使“斷腸人”更添悲愁。

眾多散文、小說作者在創作中也注意構建圖畫美。朱自清的《春》中有一段描寫春花的文字，作者就從色味、虛實、動靜、高低幾個方面，描繪了一幅五彩繽紛、立體感極強的優美畫面。此外，作者精于遣詞造句，使景物描寫極具情態。如：“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒?！边\用擬人化的手法，描寫了花多，表現出歡欣躍動的活潑與情趣?！凹t的像火，粉的像霞，白的像雪”則運用排比手法，且選用極其貼切的描寫顏色的詞語，寫出花的鮮艷?！盎ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著”一句中“鬧”字用得好，不僅寫出了聲音，而且寫出了情態。寫“地上的野花”“像眼睛”，“像星星”，不僅寫出了鋪滿原野的野花之多，而且寫出了其閃閃發光、輕輕擺動的明麗色彩，讓人不得不嘆服作品語言之精妙。

魯迅的小說《社戲》為我們展現的則是一幅優美的江南水鄉夜色圖。月下行船、船頭看戲、月下歸航宛若一幅幅流動的畫面。月下行船中“碧綠的豆麥”、“水中朦朧的月色”、“淡黑的起伏的連山”、“星星點點的漁火”、“宛轉、悠揚的歌吹”，極力渲染了我得以看戲的喜悅之情及急于看到戲的迫切之情。還有船頭看戲時那宛若畫中仙境的舞臺，月下歸航中充滿童真童趣的偷豆，以及始終陪伴我身旁的熱情淳樸的小伙伴們，這些本來尋常的農村生活場景，經過魯迅先生藝術的加工，簡直成了人間的仙境。讓我們深切感受到魯迅先生對精神故鄉的永久眷戀和對美好童年的真摯追懷。

二、欣賞音樂美

老舍說過：“我們的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的語言表達出來?！弊骷以诮M織文學語言時，不僅要追求表“意”，而且還要追求表“音”，這一點在中國古典詩歌中表現得尤為突出。如蘇軾的《水調歌頭》押“an”韻，韻腳是“天”、“年”、“寒”、“間”、“眠”、“圓”、“全”、“娟”，讀音曲折有致，情感跌宕起伏，淋漓盡致地體現了詩人出世、入世的矛盾，離別的憂傷，以及豁然開朗的曠達情懷。闊達的詞境、浪漫的色彩、行云流水般的語言，帶給我們美的享受?，F代詩歌中也有這一特點，的詩詞算得上是一個突出的代表。像他的《沁園春?雪》、《卜算子?詠梅》、《七律?》等在這方面都體現了作者刻苦的追求，也體現了詩人深厚的古典文學修養。

語言的音樂美，除了與音韻有關之外，還跟語音的節奏有密切的關系。文學作品中疊字的使用及排比、反復手法的運用等都能增強文章語言的節奏感，使文學作品富有音樂美。如在疊字運用上頗受歷代詞論家贊賞的李清照的《聲聲慢》：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚……”開頭十四個疊字極為自然，極力表現了作者孤獨至極、冷清至極的凄涼處境?！皩ひ捯挕睂懶闹腥粲兴В伎甲穼??！袄淅淝迩濉睜町敃r空虛寂寞?！捌嗥鄳K慘戚戚”則突出其無可奈何之凄涼心情。疊字的使用不僅在思想內容上加重了語氣，增強了情感，而且在藝術技巧上營造了一種急促、跳動、鏗鏘的音樂效果。其他的還有“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”“暗暗淡淡紫，融融恰恰黃”“傳花蝴蝶深深見，點點蜻蜓款款飛”等?，F代文學中也有此特點，像朱自清的《荷塘月色》，全文用了三十多個疊字，曲曲折折的荷塘、田田的葉子、亭亭玉立的荷花、脈脈的流水、薄薄的青霧、淡淡的云、蓊蓊郁郁遠遠近近高高低低的樹景，不但傳神的摹寫出眼前之景，同時加強了語氣，讀起來節奏明朗、韻律協調，富有音樂美。

排比、反復修辭的使用也能增強文章節奏，使文學作品具有回環往復的音樂美。如劉成章的《安塞腰鼓》，“驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇……是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！”這部分是寫安塞腰鼓的表演場面，主要采用了排比、比喻、反復的修辭，先是生動的表現了后生們的力量美、豪放美，突出腰鼓奏響時的聲、形、光彩和力量，然后由眼前之景聯想到古代勇敢的戰士。在遼闊的大漠上，勇士們騎著戰馬，舉著戰旗，為保衛邊關，勇往直前、奮勇殺敵。排比反復的修辭使語言氣勢恢宏、語氣連貫、節奏明快、語句鏗鏘，富有節奏美、詩意美。這是一曲生命之歌、力量之歌，也是一曲昂揚向上的民族魂魄的贊歌?！昂靡粋€安塞腰鼓”獨立成段，在文中反復出現了三次，每次出現都有新的感覺、新的內涵、新的情景，使文章富有一唱三嘆、回環往復的音樂美。

三、欣賞哲思美

在很多文學作品中，我們都能找到或者領悟到一些人生的哲理，這不僅是一種文學的價值，更多帶來的是心靈的洗滌與啟示，其中包括生命的思考、人生的真諦、自然的規律、事物的奧秘、歷史的變遷等。如陸游的《游山西村》：“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”表現了人生發展變化的某種規律性，即在逆境中蘊涵著無限的希望。王灣的《次北固山下》：“海日生殘夜，江春入舊年”揭示了新舊更替的自然規律。羅隱的《蜂》中“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”反映的是一種高尚的人生價值取向：人生的價值在于對社會的貢獻。孟子的《生于憂患，死于安樂》、《得道多助，失道寡助》則是對歷史的總結，既有王朝興亡的原因，又有對人生的啟迪。冰心的《談生命》“快樂固然興奮，苦痛又何嘗不美麗”、“在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命”則給我們生命的啟示：只有同時擁有快樂和痛苦的人生才是完整的人生，我們才會真正體會和理解生命的意義。無論我們的人生是否稱心如意，我們都應該對生活抱有一顆感恩的心。魯迅的《故鄉》“其實地上本沒有路，走的人多了也便成了路”則有自然辯證法的道理，表現了作者對生存、生命、生活、未來的執著的追求。此外，教材中很多作品都具有這些特點。張抗抗的《地下森林斷想》中“大自然每一次劇烈的運動，總要破壞和毀滅一些什么，但也總有一些頑強的生命，不會屈服，絕不屈服?。〉叵律郑覀児爬系牡厍蛏行箩绕鸬尿溩?，謝謝你的啟迪?！敝祆涞摹队^書有感》中“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”楊萬里的《過松原晨炊漆公店》“正入萬山圈子里，一山放過一山攔?！碧K軾的《水調歌頭?明月幾時有》中“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！标懹蔚摹抖棺x書示子聿》：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！钡鹊?。這些富有哲理的語句，好比耕耘于人們的心田，進而在心坎上開放出奇異芬芳的花朵，結出累累的碩果。在人的心靈深處，給人以美的享受和滋養，產生巨大的美的感染力。