導(dǎo)語：如何才能寫好一篇熱愛祖國的古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。____王昌齡《從軍行七首·其四》

3、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。____李賀《南園十三首·其五》

4、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。____林則徐《赴戍登程口占示家人·其二》

5、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。____佚名《荊軻歌 / 渡易水歌》

6、位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。____陸游《病起書懷》

7、三十功名塵與土，八千里路云和月。____岳飛《滿江紅·寫懷》

篇2

一、誦讀古詩文，陶冶孩子們的性情

“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”“綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘”……迎著初升的第一縷陽光，四（9）班的孩子們已經(jīng)開始了新一天的誦讀古詩之旅。

每一首詩，都是一幅含而不露的中國畫，學(xué)生也許并不能一下子進(jìn)入古詩的意境當(dāng)中，這時(shí)我就盡量創(chuàng)設(shè)直觀的情境，讓學(xué)生去感受詩和畫的融合。如學(xué)習(xí)《宿新市徐公店》一詩時(shí)，先出示一幅美麗的春景圖：明麗的陽光、彎曲幽長的小路、剛剛長出新葉的樹木、滿目金黃的油菜花……這樣的畫面立刻吸引住了孩子們的眼球。緊接著，我以故事的形式向他們講述，并適時(shí)提出問題。帶著疑問，帶著熱情，孩子們對古詩的學(xué)習(xí)就這樣開始了……

課后，我還布置了一項(xiàng)作業(yè)：找一些描寫春天景色的詩，在全班進(jìn)行交流。孩子們熱情高漲，一句句經(jīng)典詩句浸潤著他們的心靈：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝”……

每天背誦一首古詩已經(jīng)成為我們班的習(xí)慣。在背誦過程中，我采用了多種方式，如：小老師領(lǐng)背、個人抽查背、小組比賽背、組長挨個背、獎勵學(xué)習(xí)卡等，這些形式大大激發(fā)了孩子們背誦的興趣，也提高了他們的記憶力，陶冶了他們的情操，使他們在誦讀中感受到了祖國語言文字的魅力。

二、讀《愛的教育》，讓孩子們明白真愛的可貴

《愛的教育》是意大利著名作家亞米契斯最有影響力的作品。他倡導(dǎo)的“愛”，內(nèi)涵豐富，包括熱愛祖國、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動、同情弱小、尊師愛生、孝敬父母等人類最美好的品質(zhì)。本學(xué)期《親近母語》活動中，我就選取了《愛的教育》中的六篇小故事，然后利用每周一節(jié)的課外閱讀課帶領(lǐng)孩子們品讀，并讓他們說出心中的感受。

讀《我是意大利人》，孩子們知道了：一個一貧如洗的小男孩，當(dāng)幾個施舍他錢財(cái)?shù)耐鈬慰腿枇R他的祖國意大利時(shí)，他憤怒地將錢砸向了這些旅客。

讀《倫巴第的小哨兵》，孩子們知道了：為了祖國，那個有著一雙大大的藍(lán)色眼睛的倫巴第小哨兵，不顧生命危險(xiǎn)，為軍隊(duì)放哨、觀察敵情，卻不幸被敵人的子彈打中，永遠(yuǎn)地睡在了綠油油的草地上。

讀《少年鼓手》，孩子們知道了：那個膚色發(fā)黑、目光炯炯的少年鼓手，在完成上尉交給他的任務(wù)途中，被子彈擊中他的左腳后，仍然努力奔跑，最終克服困難，圓滿完成任務(wù)。但由于延誤了治療時(shí)間，左腿被齊膝截去，他卻不曾滴落一滴眼淚。

這三篇故事都是表現(xiàn)熱愛祖國的，放在了一個單元，品讀完之后，我讓孩子們說說自己應(yīng)怎么熱愛自己的祖國，孩子們有感而發(fā)，紛紛表示應(yīng)愛祖國壯美的山川，愛祖國四季的變換，愛祖國青松的骨氣，愛祖國紅梅的品格，愛祖國勤勞的人民……

讀《小抄寫員》，孩子們知道了：12歲的小學(xué)生敘利亞，為了減輕父親沉重的家庭負(fù)擔(dān)，瞞著他半夜起床幫著抄寫文件。父親責(zé)怪他成績下降時(shí)，他滿心委屈但卻不解釋。直到一次，父親無意中發(fā)現(xiàn)了此事，把小小的敘利亞緊緊地抱在懷里。讀完此文，孩子們都被震撼了，之后我讓孩子們說說父母都為自己做了些什么，自己又能為父母做些什么。同時(shí)，還舉辦了一次以“感恩”為主題的中隊(duì)會，收到了良好的效果。

讀《賣炭者與紳士》，孩子們知道了：人和人都是平等的，不管你是“賣炭者”還是“紳士”。職業(yè)沒有高低之分，每一份工作都是在為人民服務(wù)。

讀《盲孩》，孩子們知道了：盲人的世界是黑暗的，但這群盲童卻在用自己的心追求光明，他們學(xué)會了許多需要借助眼睛才能完成的事情，這個學(xué)習(xí)的過程是非常艱難的，也是令人欽佩的。品讀此文時(shí)，我們剛好學(xué)到了語文課本中《“番茄太陽”》一文，講述的也是一個小盲童的故事。為了讓孩子們體會到盲人的辛苦，我給他們布置了一項(xiàng)作業(yè)，蒙著眼睛完成一件事情，并把感受寫下來。因?yàn)槭呛⒆觽冇H身經(jīng)歷的事情，都能寫出真情實(shí)感。我還讓孩子們借閱海倫·凱勒的《假如給我三天光明》，進(jìn)一步感受盲人不屈不撓的精神。

《愛的教育》一共有一百多篇，所寫的只是一些平凡而善良的人物，但就是要讓孩子們在這些平凡中看出不平凡，讓孩子們明白真愛的可貴，啟迪他們做一個高尚、正直的人！

三、表演課本劇，讓文本內(nèi)容得到升華

去年十月份，我校如期舉行了第三屆讀書節(jié)。讀書節(jié)期間，節(jié)目精彩紛呈：集體誦讀比賽、教師讀書沙龍、紅領(lǐng)巾書市義賣、讀書卡展閱、課本劇表演……

讓我感觸最深的是和孩子們一起排演課本劇的過程。我們班表演的是《小稻秧脫險(xiǎn)記》，有十個孩子參與了表演，所有的排練都是利用課余時(shí)間完成的。那一段時(shí)間，每天下午放學(xué)后，我便和孩子們一起投入了緊張的排練。大到每一個動作、每一句臺詞、步伐，小到每一個眼神，我們都多次探討，力爭最佳效果。每次排練結(jié)束，孩子們都累得滿頭大汗。此時(shí)天已經(jīng)黑了，等候在教室外接孩子的家長們卻毫無怨言，還一個勁地說：“老師，你辛苦了！”剎那間，我覺得所有的苦和累都是值得的。正式演出那天，孩子們的表演果然不同凡響。瞧，那一群可愛的“稻子”正在微風(fēng)中翩翩舞蹈呢！此時(shí)，幾只張牙舞爪的“蝗蟲”正慢慢逼近。“稻子們”不慌不忙，在“噴霧器大夫”的幫助下，沉著應(yīng)戰(zhàn)，最終打敗了“蝗蟲”……孩子們的表演生動逼真，收放自如，我長長地舒了一口氣。課本劇表演，既鍛煉了孩子們的膽量，培養(yǎng)了他們的責(zé)任感和集體榮譽(yù)感，也使文本內(nèi)容深深地扎根于孩子們的心中。

篇3

關(guān)鍵詞：古詩教學(xué)；傳統(tǒng)文化；結(jié)合

《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“要重視對學(xué)生進(jìn)行中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。”那么，作為蘊(yùn)涵著豐富中華文化傳統(tǒng)的古詩在教學(xué)中該從哪些方面對學(xué)生進(jìn)行教育呢？

一、在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義情感的教育

愛國主義情感維系了中華民族幾千年的民族團(tuán)結(jié)和經(jīng)久不衰，是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強(qiáng)烈的部分。愛國主義情感教育一直是學(xué)校德育的主旋律。在古詩教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行愛國主義情感教育應(yīng)做好以下幾點(diǎn)：

（1）熱愛祖國的教育。“位卑不敢忘憂國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實(shí)寫照，他在《示兒》一詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”詩人臨死之前，仍念念不忘祖國的和平統(tǒng)一，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設(shè)者和接班人，為自己的國家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（2）熱愛家鄉(xiāng)的教育。古人言：“美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人。”足見對家鄉(xiāng)的熱愛。唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”字里行間流露出對久別故鄉(xiāng)的深深思念。教學(xué)時(shí)，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學(xué)生從小熱愛自己的家鄉(xiāng)。

（3）熱愛勞動人民的教育。愛國主義情感教育包括了熱愛勞動人民的教育。說過：“人民群眾有無限的創(chuàng)造力。”可見人民群眾在歷史的發(fā)展中具有舉足輕重的作用，在他們身上閃爍著中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的光芒。熱愛勞動人民是學(xué)生所應(yīng)具有的道德品質(zhì)。唐代李紳在《鋤禾》一詩中寫道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”體現(xiàn)了詩人對勞動人民的同情和敬重。教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會其中的深刻含義，感受詩人的思想感情。教育他們熱愛勞動人民，熱愛他們的勞動成果，做一個愛人民的好孩子。

二、在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行情誼教育

（1）親情教育。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統(tǒng)倫理道德教育的一個重點(diǎn)。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節(jié)倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動至極。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛。魏朝曹植的《七步詩》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應(yīng)和睦相處。教學(xué)時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生感受親人對自己的關(guān)愛。努力培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的高尚品質(zhì)，幫助學(xué)生維持良好的親情關(guān)系，使學(xué)生有一個和諧的親情網(wǎng)。

（2）友情教育。孔子說：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。對學(xué)生來說，與朋友的交往是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分。沒有朋友的學(xué)生，不僅會孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古人一向重視朋友的間交情，如李白的《贈汪倫》，表現(xiàn)了詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達(dá)了朋友間的深情厚誼。教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會詩中所表達(dá)的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。

三、在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境觀的教育

生態(tài)破壞，環(huán)境污染是人類社會面臨的嚴(yán)峻課題。在注意環(huán)境保護(hù)的同時(shí)，我們可結(jié)合古詩教學(xué)，著重對學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，幫助學(xué)生樹立正確的環(huán)境觀。

（1）熱愛水資源的教育。我國是一個缺水的國家，教育學(xué)生節(jié)約用水十分必要。李白在《望廬山瀑布》中寫道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”一幅壯麗的瀑布圖，展現(xiàn)在我們的眼前。贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒有了水，還會有瀑布嗎？大自然的許多與水相連的神奇景觀還會存在嗎？

（2）熱愛鳥類等動物的教育。鳥是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動物的生存，體現(xiàn)了人與自然的協(xié)調(diào)。在古詩中，涉及寫鳥的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”處處鳥語，使春天顯得有了氣息。杜甫在《絕句》中也寫道：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”黃鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機(jī)，從側(cè)面反映出自然環(huán)境的美好。此外，駱賓王的《詠鵝》，杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》等詩都是環(huán)境教育的良好素材。如果恣意破壞鳥類等動物的生存環(huán)境，那么絕不會有“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”（杜甫《絕句》詩）的動人美景。

（3）熱愛祖國大好河山的教育。蘇軾在《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，在《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗宜人的風(fēng)景。李白的《望天門山》寫出了天門山的巍峨險(xiǎn)峻；劉禹錫的《望洞庭》寫出了秋夜月色下的洞庭美景；張繼的《楓橋夜泊》則描繪了楓橋一帶的夜景……這些膾炙人口的詩句，展現(xiàn)了大自然的美好與神奇，強(qiáng)調(diào)了以自然為友，以山水為師。是向?qū)W生介紹祖國壯麗山河的生動、凝練的語言。它們不僅能激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的情感，而且能培養(yǎng)學(xué)生正確的環(huán)境觀。

四、在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育

篇4

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩詞；語文教學(xué)

中國的古詩詞如同一座豐碑，彰顯了一個民族渾厚博大的文化底蘊(yùn)。小學(xué)語文課本從第一冊到第十二冊選入的幾十首古詩詞以及新課程標(biāo)準(zhǔn)推薦誦讀積累的優(yōu)秀詩文70篇均為古代各個時(shí)期的名家名篇，字字珠璣，是百讀不厭的經(jīng)典之作。但是小學(xué)生對于古詩詞的學(xué)習(xí)，還是有一定的難度，那么如何使小學(xué)生更好地掌握古詩詞的學(xué)習(xí)。

一、把握好詩人的思想感情

《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“小學(xué)是學(xué)習(xí)語文的基礎(chǔ)階段，必須切實(shí)打好聽、說、讀、寫的基礎(chǔ)，加強(qiáng)思想教育，發(fā)展觀察能力和思維能力。”編入小學(xué)語文教材中的古詩都是從孩子的身心發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā)編選的。大致可以分為以下幾類：（1）歌頌祖國大好河山和美麗風(fēng)光的；（2）描寫自然景物和吟詠天成之美的。如駱賓王的《鵝》。其中“白毛浮綠水，紅掌撥青波”一句，寥寥幾字將鵝的外貌、優(yōu)雅的在水中游動的身姿描繪得栩栩如生，從而從小培養(yǎng)孩子熱愛小動物的品質(zhì)；（3）歌頌勞動和勞動人民的；（4）抒發(fā)愛國主義情感和親情、友情、鄉(xiāng)情的，如：李白的《贈汪倫》中的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”表達(dá)了詩人與朋友之間的深厚感情，這些古詩的教學(xué)，可以從小培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的思想感情和熱愛親人、朋友的健康情感。

二、在詩境中領(lǐng)會詩意

詩的美，不僅是它的畫面美，更是承載了詩人的情懷和思想。如《江南春》的前兩句：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。當(dāng)學(xué)生讀到這兩句的時(shí)候，這是一幅唯美的畫，這也是對后面要表達(dá)的情思的鋪墊，這就是所謂的借景抒情。作者真正想要表達(dá)的是后兩句：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”詩歌是詩人在特定的環(huán)境中對特定事物的思想情感的抒發(fā)，作者只是通過看到了這樣的景物而引發(fā)了憂思，也正是這樣的景物觸碰了作者心靈深處的萬千感慨。這首詩也是作者通過對美好景物的描寫來反襯朝代更替的哀傷。如何讓學(xué)生在這樣的情境中體會情感呢？要想把學(xué)生真正地拉進(jìn)作者的詩歌，我們要給學(xué)生還原創(chuàng)作作品的當(dāng)時(shí)背景以及詩歌所敘事的背景，才能體會這一組組的意象所渲染的意境。學(xué)習(xí)詩歌，教師的引導(dǎo)和對學(xué)生情感的激發(fā)是尤為重要的。詩歌的詩性美，仍然重在體會，重在領(lǐng)會詩的神韻。

三、教給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的方法

“授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時(shí)之及，授人以漁則可解一生之需。”正如《老子》中所說的這句話，教給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的方法，就是教給學(xué)生們打開古詩寶庫的鑰匙。在古詩詞的教學(xué)中我是這樣做的：

1.析詩題與知詩人。

分析歌題目，了解作者寫作風(fēng)格及創(chuàng)作背景。這對掌握所學(xué)古詩基調(diào)，了解所學(xué)古詩內(nèi)容，體悟所學(xué)古詩情感而言，是非常重要的，可以說是學(xué)好一首古詩的基石。

2.讀詩文與曉詩意。

通過學(xué)生預(yù)習(xí)，能夠讀通詩文，在此基礎(chǔ)上，能夠讀出古詩的韻律美和音樂美。通過結(jié)合注釋、查字典等方法了解古詩中重點(diǎn)字詞的意思。需要注意的是，二者是相互交融的，讀詩文是了解詩意的重要方法，曉詩意能促發(fā)學(xué)生更好地讀詩文，不能將這兩點(diǎn)割裂開來。

3.入詩境與誦詩情。

在理解了古詩意思之后，教師就要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平及年級班級特點(diǎn)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒ǎ龑?dǎo)學(xué)生們進(jìn)入詩歌的情境。

四、熟讀成誦，整體感知

俗話說：“書讀百遍，其義自見。”古詩詞也是如此。古詩詞短小精悍，語言富有韻律，是最適合朗讀的了。在教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生多讀，在讀中感知詩詞的語句美，感知詩詞的意境，感悟詩詞的意蘊(yùn)。此外，教師還應(yīng)采取多種多樣的朗讀形式，激發(fā)學(xué)生的朗讀熱情，如分小組朗讀、男女生朗讀、配樂朗讀等等。這樣不僅能激發(fā)學(xué)生的朗讀熱情，更能幫助學(xué)生理解詩詞內(nèi)蘊(yùn)，從而陶冶情操。

五、把握好詩人的思想感情

《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“小學(xué)是學(xué)習(xí)語文的基礎(chǔ)階段，必須切實(shí)打好聽、說、讀、寫的基礎(chǔ)，加強(qiáng)思想教育，發(fā)展觀察能力和思維能力。”編入小學(xué)語文教材中的古詩都是從孩子的身心發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā)編選的。大致可以分為以下幾類：1.歌頌祖國大好河山和美麗風(fēng)光的；2.描寫自然景物和吟詠天成之美的。如駱賓王的《鵝》。其中“白毛浮綠水，紅掌撥青波”一句，寥寥幾字將鵝的外貌、優(yōu)雅的在水中游動的身姿描繪得栩栩如生，從而從小培養(yǎng)孩子熱愛小動物的品質(zhì)；3.歌頌勞動和勞動人民的；4.抒發(fā)愛國主義情感和親情、友情、鄉(xiāng)情的，如：李白的《贈汪倫》中的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”表達(dá)了詩人與朋友之間的深厚感情，這些古詩的教學(xué)，可以從小培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的思想感情和熱愛親人、朋友的健康情感。

小學(xué)階段是小學(xué)生記憶力旺盛的時(shí)期，學(xué)習(xí)一定數(shù)量的古詩，引導(dǎo)他們感受一點(diǎn)中華優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn)的精華，體會理解詩中的意境與哲理，這無論對小學(xué)生學(xué)習(xí)，還是促進(jìn)其情感、想像、記憶的發(fā)展，都是大有益處的。古詩教學(xué)的方法是多種多樣的，但在不同的階段我們要通過不同的教學(xué)方法讓學(xué)生掌握，通過逐步的積累和運(yùn)用，提高學(xué)生的修養(yǎng)和對古詩詞的鑒賞能力。讓這樣一個精品文化得以傳承。

參考文獻(xiàn)：

篇5

關(guān)鍵詞 邊疆少數(shù)民族 傳統(tǒng)文化

中圖分類號：G633.3

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2015） 05-0040-02

一、邊疆少數(shù)民族地區(qū)高中學(xué)生現(xiàn)狀

1.缺乏讀書學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)。原因首先是家庭經(jīng)濟(jì)的影響。邊疆少數(shù)民族學(xué)生大多來自貧困家庭，生活壓力較大，沒有能力去買書看報(bào)。其次是地域環(huán)境的影響。少數(shù)民族學(xué)生大多來自農(nóng)村，交通不便、消息閉塞，對外面的世界缺乏了解，沒有讀書看報(bào)的意識。

2.習(xí)慣安于現(xiàn)狀的生活。部分少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)動力不強(qiáng)，得過且過。究其原因，其一是少數(shù)民族地區(qū)偏遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)文化落后，缺乏積極進(jìn)取的氛圍；其二是少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，難以取得好成績，因而放棄努力。

3.缺乏自我約束的能力。很多學(xué)生為留守兒童，缺乏父母教育，這導(dǎo)致不少學(xué)生缺乏起碼的是非判斷能力，自我約束能力弱，義氣用事，做事不計(jì)后果。

二、邊疆少數(shù)民族地區(qū)高中學(xué)生加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的對策

中華文明源遠(yuǎn)流長，中國古詩文博大精深，是對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的極好教材。這些文章，有的記載民族興衰，有的記錄偉大發(fā)明，有的描繪壯麗河山。教學(xué)這些占詩文，教師在與學(xué)生共同探討作品文學(xué)價(jià)值的同時(shí)，還應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，以此提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

1.認(rèn)識占人自強(qiáng)不息、奮發(fā)有為的精神，學(xué)習(xí)他們熱愛祖國，勇于面對挫折的生活態(tài)度。

中華民族在幾T年的歷史中，孕育了無數(shù)的優(yōu)秀兒女。他們不但熱愛和平，崇尚自由，而且自強(qiáng)不息，以天下為己任。如《燭之武退秦師》中燭之武寬廣的胸懷，不畏的精神和機(jī)智雄辯的外交才能，救鄭國于危亡之間的膽識和謀略，讓讀者銘記于心。《廉頗藺相如列傳》中藺相如在緊急關(guān)頭出使秦國，與驕橫狂暴又陰險(xiǎn)狡詐的秦王展開面對面的斗爭，出色地完成了使命。藺相如的機(jī)智勇敢、先國后私和廉頗的忠義愛國、勇于改過都值得我們效仿。

2.認(rèn)識祖國燦爛的文化和杰出的科學(xué)成就，以增強(qiáng)中華民族自豪感，樹立自信心

中華民族在悠久的歷史中，曾經(jīng)創(chuàng)造出燦爛輝煌的文明。這些在語文課本中亦有體現(xiàn)。如：《張衡傳》，這篇文章記敘了早在東漢時(shí)期，張衡就在地震預(yù)測方面作出了重大貢獻(xiàn)，造出了“候風(fēng)地動儀”，早早領(lǐng)先于西方。亞圣孟子是最早提出“可持續(xù)發(fā)展”觀的人，《寡人之于國》中“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入灣池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”，就是佐證。通過對這些篇章的學(xué)習(xí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識古代勞動人民在科技、文化諸方面給人類作出的杰出貢獻(xiàn)，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感，激勵他們?yōu)檎衽d中華，實(shí)現(xiàn)中國夢而勤奮學(xué)習(xí)。

3.讓學(xué)生認(rèn)識祖國山河的廣袤、秀麗，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國壯美河山的感情

如《蜀道難》，描寫了蜀道“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的艱險(xiǎn)；《望海潮》中“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家……有三秋桂子，十里荷花”，極寫了杭州的富庶與美麗；《蘭亭集序》“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”的清雅；《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的壯美；這些美景都讓人心向往之。它們將自然美與情感美和諧統(tǒng)一，包蘊(yùn)著誘人奮發(fā)的力量。學(xué)習(xí)這些古詩文，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識祖國國土遼闊、山川壯麗，培養(yǎng)學(xué)生樹立熱愛祖國、建設(shè)祖國的信念。

4.讓學(xué)生認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)古人尊師重教、謙虛好學(xué)的優(yōu)秀品格

如《師說》中提出的“占之學(xué)者必有師”“古之圣人，猶且從師而問之”，強(qiáng)調(diào)了從師學(xué)習(xí)的重要性，在科技日新月異的今天，更有現(xiàn)實(shí)意義。要想成為“知明而行無過”的君子，就得“博學(xué)而曰參省乎己”，要“善假于物”，要學(xué)習(xí)-《勸學(xué)》告訴我們說。《寡人之于國也》則用實(shí)例證明了學(xué)習(xí)的重要性。“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣”，通過教育、學(xué)習(xí)，讓百姓懂得“孝”“悌”之義，從而尊敬老人，敬愛兄長。

5.對傳統(tǒng)“孝道”的學(xué)習(xí)。封建社會以孝立國，現(xiàn)代社會一樣需要孝道。李密《陳情表》中“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”的一片孝心，感動當(dāng)時(shí)的皇帝，亦值得高中生學(xué)習(xí)。

6.培養(yǎng)淡泊閑適的心態(tài)。急功近利的社會現(xiàn)實(shí)，普遍焦躁的大眾心念，要求教師肩起育人的重任。教學(xué)生學(xué)習(xí)《歸園田居》中的淡然寧靜，《赤壁賦》中的超脫瀟灑。培養(yǎng)學(xué)生淡泊心態(tài)，對學(xué)生的發(fā)展，甚至對國家的未來都不無裨益。

總之，在古詩文教學(xué)中，教師應(yīng)針對邊疆少數(shù)民族學(xué)生的實(shí)際，時(shí)刻把傳統(tǒng)文化教育滲透其中，培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生讀書學(xué)習(xí)、勇于進(jìn)取的精神，引導(dǎo)他們提高自我修養(yǎng)，加強(qiáng)自我約束。通過師生共同探討、學(xué)習(xí)，分析傳統(tǒng)文化對于少數(shù)民族的意義所在，進(jìn)而讓傳統(tǒng)文化在邊疆少數(shù)民族地區(qū)也得以傳承，讓邊疆少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生也能成長為中華的英才，與全國各地的優(yōu)秀學(xué)生一起同鑄中國夢。

參考文獻(xiàn)：

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古詩教學(xué)從小學(xué)開始，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩不僅可以提高自己的審美，還可以從中學(xué)習(xí)到中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。因此，教師必須要重視小學(xué)古詩教學(xué)。那么，對于蘊(yùn)涵著優(yōu)良中華傳統(tǒng)文化的古詩，教師在教學(xué)中應(yīng)從哪些方面對學(xué)生進(jìn)行教育呢？

一、加強(qiáng)對學(xué)生愛國主義情感的教育

愛國主義情感是中華民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展的不竭動力，是中華民族傳統(tǒng)文化最重要的組成部分。學(xué)校德育的首要任務(wù)就是教育學(xué)生具有愛國主義情感。因此，教師在古詩教學(xué)中要對學(xué)生進(jìn)行愛國主義情感教育。具體可從以下幾點(diǎn)著手：

（一）教育學(xué)生熱愛祖國

歷朝歷代都有好多愛國詩人，他們的很多詩篇都飽含著深深的愛國之情，如南宋詩人陸游、抗金名將岳飛、愛國主義詩文文天祥等。唐代詩人杜甫一生愛國憂民，他在《聞官軍收河南河北》一詩中寫道：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”這首詩描述了詩人聽聞收復(fù)河南河北后喜極而泣的心情，形象地表達(dá)了詩人關(guān)心國家、人民的愛國主義思想感情。王昌齡在《出塞》一詩中寫道：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”體現(xiàn)了詩人保家衛(wèi)國的愛國主義情感。這樣的詩人和詩作還有很多。在教學(xué)時(shí)，教師要使學(xué)生在理解詩句意思的基礎(chǔ)上深入體會詩人的愛國主義情感，教育學(xué)生熱愛祖國，努力學(xué)習(xí)，長大后為祖國的發(fā)展出力獻(xiàn)策。

（二）教育學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)

古詩有云：“人是故鄉(xiāng)親，月是故鄉(xiāng)明。”可見其對家鄉(xiāng)的熱愛。唐代詩人李白膾炙人口的詩作《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”一句傳達(dá)的便是詩人思念故鄉(xiāng)、熱愛故鄉(xiāng)的情感。宋代詩人王安石在詩作《泊船瓜洲》中寫道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”這句表達(dá)了詩人思念家鄉(xiāng)的熾烈情感。教學(xué)時(shí)，教師要善于對這些千古佳句進(jìn)行深入解讀，進(jìn)而教育學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)。

（三）教育學(xué)生熱愛勞動人民

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，尤其是廣大勞動人民在人類歷史上起著舉足輕重的作用，他們身上散發(fā)著自強(qiáng)不息的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的光芒。因此，熱愛勞動人民是學(xué)生必須具備的道德品質(zhì)。唐代詩人李紳在《憫農(nóng)》這樣感嘆：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”充分表達(dá)了詩人對勞動人民的同情和尊敬。教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生體會勞動人民的艱辛，感受詩人對勞動人民尊敬的思想感情，教育學(xué)生熱愛勞動人民，珍惜他人的勞動成果。

二、加強(qiáng)對學(xué)生情誼的教育

除了有表達(dá)愛國主義情感，熱愛家鄉(xiāng)、熱愛勞動人民情感的詩作之外，還有很多是表達(dá)親情、友情的詩作。情誼是十分美好的東西，每個人在與他人的交往中都會產(chǎn)生或深或淺的情誼。在當(dāng)前快節(jié)奏的生活中，人際關(guān)系淡漠已成普遍事實(shí)，因此教師在教學(xué)中要對學(xué)生進(jìn)行情誼教育。

（一）親情教育

愛家才能愛國。家是親情維系的一個團(tuán)體，父母之情、手足之情是親情的體現(xiàn)。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》一詩中寫道：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”充滿了對兄弟的思念之情，讀來使人頗為感動。詩人孟郊在《游子吟》（慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。）中歌頌了母愛的偉大至極。著名的《七步詩》雖然反映的是手足相殘，但從反面教育我們親人間要和睦相處。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生深切體會親人的關(guān)愛，培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的高尚道德品質(zhì)，使學(xué)生與父母、兄弟姐妹在家中營造一種和諧的親情關(guān)系。

（二）友情教育

子曰：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”又曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”與朋友交往是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中重要的一部分。有朋友學(xué)生才不會囿于自己的小圈子，才會博聞。而益友又是非常重要的，俗話說，近朱者赤，近墨者黑，可見朋友的選擇也大有學(xué)問。因此，對學(xué)生的友情教育不容忽視。古人就十分重視朋友間的交情，在詩作中多有反映。如李白的《贈汪倫》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，高適的《別董大》，王維的《送元二使安西》，杜甫的《江南逢李龜年》等詩表達(dá)了詩人與朋友間的深厚情誼。教學(xué)時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生深刻體悟詩中所表達(dá)的對友人的深情厚誼，教育學(xué)生要珍惜友情，相互學(xué)習(xí)，相互幫助。

三、加強(qiáng)對學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的教育

小學(xué)階段正是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的形成階段，教師必須引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的、積極的人生觀、價(jià)值觀。學(xué)生只有樹立了正確的、積極的人生觀、價(jià)值觀才能沿著正確的道路發(fā)展，才能成為社會的優(yōu)秀人才。引導(dǎo)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的確立，靠單純的說教很難達(dá)到良好的效果，這就要求教師要充分利用教學(xué)資源，使學(xué)生在形象生動的教學(xué)中有所感知，有所體悟。

篇7

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩；教學(xué)

古詩是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是人文教育和語言文字學(xué)習(xí)的豐富資源：它們有的描繪祖國的壯麗山河；有的勾畫優(yōu)美迷人的自然風(fēng)光；有的敘述朋友之間難舍難分的深厚友情；有的借景（物）抒情詠志、含蓄雋詠……因而，無論從新課標(biāo)的要求，還是從語文教材的教學(xué)內(nèi)容來看，對小學(xué)階段的古詩教學(xué)都給予了重視。但是，由于古詩的形式體制、遣詞造句等方面與現(xiàn)在的語言習(xí)慣差別很大，因此，古詩的學(xué)習(xí)對于學(xué)生來說也是個難點(diǎn)。下面就自己在古詩方面的教學(xué)談幾點(diǎn)體會。

1.初讀詩文，了解作者。

詩讀百遍，其義自明，其情自見。誦讀古詩方法很多，分自讀、對讀、群讀，又可分為默讀、聲讀等。多讀，可以讓學(xué)生把握詩詞的內(nèi)在節(jié)奏。節(jié)奏是古詩詞的生命，讀詩的過程也是欣賞詩歌的一種過程。學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。

整體朗誦詩歌的過程中，由于現(xiàn)代文和古文之間的不同，首先要引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)每個字，每個詞的讀音，例：《回鄉(xiāng)偶書》中“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。”現(xiàn)在“衰”讀“shuai”，但古讀音應(yīng)該是“cui”，古讀音更能押韻，更能體現(xiàn)古詩的韻律美；例如杜牧《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。”古時(shí)應(yīng)該讀xia. ，而現(xiàn)在用漢語拼音讀xi4，就不和諧，不押韻了。在處理這個問題時(shí)，我就先讓同學(xué)們自己讀，多讀幾次，體會到古詩的押韻美，學(xué)生自然選擇讀古音了。

2. 了解背景，理解詩意。

學(xué)習(xí)古詩，首先要讓學(xué)生了解古詩的寫作背景，知道詩人當(dāng)時(shí)的處境和心態(tài)，然后再去理解詩意、體會感情就容易多了。如《春夜喜雨》一詩，詩人杜甫在創(chuàng)作此詩時(shí)，因陜西旱災(zāi)嚴(yán)重來到四川成都定居已有兩年。他親自耕作，種菜養(yǎng)花，與農(nóng)民交往，因而對春雨之情很濃，寫下了這首描寫春夜降雨，潤澤萬物的美景，抒發(fā)了詩人的喜悅之情。這樣，學(xué)生了解了詩的寫作背景，再去理解古詩，就會水到渠成。

3. 嚼字品詞，加深理解。

字、詞是古詩的組成單元，學(xué)懂字、詞是進(jìn)一步理解詩句含義、分析詩的意境的重要步驟。詩中的一字一詞都經(jīng)過詩人的千錘百煉，因此，抓住重點(diǎn)字、詞分析理解詩意是古詩教學(xué)中的重點(diǎn)。如《梅花》一詩，學(xué)生通過對“凌寒”“獨(dú)自”“唯”“遙知”“暗香”這幾個詞的理解，很快就會知道這首詩是在贊美梅花，因?yàn)樗晃穱?yán)寒，散發(fā)著芳香。如果我們咬文嚼字，認(rèn)真推敲，就能體會詩人煉字遣詞的技巧。歷來受人贊嘆的《泊船瓜洲》里“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，在教學(xué)時(shí)要求學(xué)生將“綠”換成另一個字，是否更好？在學(xué)生得出自己的答案后，再告訴學(xué)生作者曾試用“來”“到”“入”“過”“滿”等字，使學(xué)生領(lǐng)悟到這些字都不如“綠”字有形有色，“綠”字寫出了春風(fēng)的能動性，立刻可以染綠江南，給人一種鮮明的形象感。

4. 學(xué)會想象，體會感情。

每首古詩都著力表現(xiàn)一種意境。因此，在理解了詩的大意后，還必須深入挖掘，細(xì)細(xì)品味，發(fā)揮想象力，把學(xué)生引入詩的情境中，使詩中描寫的景象在頭腦中浮現(xiàn)出來。這樣，就會產(chǎn)生身臨其境的感覺，就會對詩意理解得更深刻，對感情體會得更深入。比如在學(xué)習(xí)《鋤禾》這首詩時(shí)，讓學(xué)生閉上眼睛想一幅畫，然后告訴大家你看到了一幅什么樣的畫，學(xué)生爭著說：

“我看到了一個中午，有很大很大的太陽”。

“我看到一個農(nóng)民伯伯在地里鋤草，他的衣服全汗?jié)窳耍苄量唷薄?/p>

“我們吃的飯都是農(nóng)民伯伯的汗水換來的……”

這就是詩中的真實(shí)畫面，根據(jù)學(xué)生所說的加以引導(dǎo)，學(xué)生就會懂得珍惜勞動，珍惜糧食。

小學(xué)教材所選的古詩大都是語言優(yōu)美，充滿詩情畫意的，學(xué)習(xí)每一首詩如果能讓學(xué)生在頭腦中出現(xiàn)畫面，那學(xué)生對詩的內(nèi)容無形中就了解了，在引導(dǎo)中也能體會詩的思想感情。

5. 指導(dǎo)朗讀，熟讀成誦。

篇8

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn) 詩文 古詩

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.08.150

詩原是文學(xué)體裁的一種，通過有節(jié)奏、韻律的語言反映生活、抒感。在詩文一詞中，詩是指詩、詞、歌、賦等，包括格律詩和自由詩，舊體詩和新體詩等;文是指除了詩詞歌賦以外的，諸如元雜劇、小說、散文、戲劇、報(bào)告文學(xué)等文學(xué)體裁，以及記敘文、論說文等各種類型的文章。但通常具有文字華美，具有韻律等“詩”的特點(diǎn)。最新版的小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提到，小學(xué)語文的階段性目標(biāo)包括誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感，背誦優(yōu)秀詩文60篇（段）。這些誦讀和背誦的詩文分布在小學(xué)階段的各個年級，由淺入深、由易到難，讓小學(xué)生逐漸接觸并了解中華語言文字的博大精深和絢爛多姿，是傳承祖國語言文字和傳統(tǒng)文化的必備載體。

一、小學(xué)生學(xué)習(xí)詩文的意義

首先，小學(xué)生通過詩文的學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個性，培養(yǎng)合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。不管是古人或是今人的作品，其中都飽含著豐富的情感和信念，有對祖國的真摯情感、深深眷戀;有對自由美好生活的向往，對平等尊重的強(qiáng)烈渴望;有對勤奮執(zhí)著、友善誠信的謳歌，也有對邪惡、不公的反抗……小學(xué)生學(xué)習(xí)這些詩文的過程就是一個對自我人生態(tài)度價(jià)值觀的塑造過程，在此過程中他們的個性得以彰顯，合作精神得以鼓勵和發(fā)展。其次，通過詩文的學(xué)習(xí)，小學(xué)生認(rèn)識到中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位。詩文是傳統(tǒng)文化的重要載體，通過精煉富有節(jié)奏韻律的語言將自然風(fēng)光、大好河山、情緒情感融入詩詞歌賦之中，學(xué)生在誦讀中不知不覺就好像已身處作者當(dāng)時(shí)所處的意境，無形中得到民族文化智慧的滋養(yǎng)。小學(xué)語文教材所選的課文也有很多當(dāng)代優(yōu)秀的詩文作品，節(jié)奏明快，讀起來朗朗上口，由于接近口語，更容易讓小學(xué)生理解和吸收，可以幫助他們增進(jìn)對世界的了解，滿足他們對未知的渴望，使他們充分感受祖國的語言文字之美，培養(yǎng)他們熱愛閱讀的生活方式。另外，詩文以其朗朗上口的節(jié)律、獨(dú)特華美的用詞可以培植小學(xué)生熱愛祖國語言文字的情感，逐步增強(qiáng)其學(xué)習(xí)語文的自信心，養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法。詩文的學(xué)習(xí)在發(fā)展小學(xué)生語言能力的同時(shí)，由于其豐富的內(nèi)容可以充分發(fā)展小學(xué)生的思維能力，激發(fā)其想象力和創(chuàng)造潛能。

二、小學(xué)語文詩文教學(xué)容易出現(xiàn)的問題分析

在小學(xué)語文的詩文教學(xué)中如果方法不當(dāng)、準(zhǔn)備不足可能會使得教學(xué)效果降低甚至教學(xué)目標(biāo)無法達(dá)成，因此，教師要注意避免。首先，很多教師備課不充分，對一些詩文尤其是古詩文相關(guān)背景了解不充分，無法對學(xué)生做充分的交待，使得教學(xué)內(nèi)容單調(diào)乏味，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生對詩文學(xué)習(xí)的厭煩情緒。其次，很多教師在教學(xué)過程中不夠投入，只是簡單按照教學(xué)流程按部就班展開教學(xué)，投入不夠，自然對詩文作品缺乏理解與情感上的共鳴，也無法為學(xué)生營造適當(dāng)?shù)那榫常沟谜n堂乏味、缺乏生氣。最后，很多教師教學(xué)方法單一，只是簡單讀讀背背，缺乏趣味性和互動性，不能調(diào)動小學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和主動性，對于思想品德、生命教育等內(nèi)容的滲透不夠自然，忽視小學(xué)生的理解能力，內(nèi)容安排顯得突兀，使得教學(xué)目標(biāo)無法達(dá)成。

三、小學(xué)語文詩文教學(xué)的建議

首先，教師要照顧到各個年級小學(xué)生的生活閱歷、知識理解水平的不同，分層次展開教學(xué)，從詩文的內(nèi)容講解到教學(xué)方法都要做相應(yīng)的安排。一二年級的階段，教師要主要以讀讀背背為主，讓孩子們體會語言文字的美感，感受詩文中所創(chuàng)設(shè)的意境，盡可能讓他們發(fā)揮想象的空間，產(chǎn)生對祖國語言文字的熱愛之情。三四年級的階段，應(yīng)在教師輔助的情況下，讓小學(xué)生理解詩文的歷史背景，作者當(dāng)時(shí)的處境，以及作者通過詩文所要抒發(fā)的情感和情懷，這樣使其在理解的基礎(chǔ)上達(dá)到背誦的效果，使得詩文的精神內(nèi)涵深入孩子們的內(nèi)心，留下更加深刻的印象。五六年級的小學(xué)生已經(jīng)具備了較高的文字功底，寫作水平也正穩(wěn)步提高，在理解詩文的基礎(chǔ)上，教師可以讓他們自選題目來進(jìn)行仿寫，或者是將詩文中的人、景、物用畫作表現(xiàn)出來，進(jìn)一步從詩文中陶冶他們的性情，培養(yǎng)他們對詩文的熱愛情感和語文學(xué)習(xí)的自信心。其次，教師應(yīng)熟練運(yùn)用詩文教學(xué)的各種方法。如誦讀是詩文學(xué)習(xí)的一種基本方法，然而，這種方法也并不像我們想象的那么簡單。誦讀經(jīng)常會被學(xué)生認(rèn)為是枯燥的干癟的，那么，要如何激發(fā)學(xué)生的誦讀欲望和濃厚興趣呢？在中國語文教學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中，“讀”是第一大法，而小學(xué)詩文的教學(xué)更要注意激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，扎扎實(shí)實(shí)地引導(dǎo)學(xué)生誦讀。激發(fā)學(xué)生誦讀興趣的方法很多，如表演讀、配樂讀、想象畫面讀等，教師可根據(jù)實(shí)際情況加以運(yùn)用。由于小學(xué)語文教材中所涉及的詩文一般都有著優(yōu)美的韻律感，所以，在誦讀中，教師也可以讓學(xué)生手腳并用，打著拍子來讀。《毛詩序》中提到：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形天言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”既然詩人在“永歌之不足”時(shí)，會“手之舞之，足之蹈之”，那么，我們在指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)，同樣也可以讓他們“邊讀邊舞”。當(dāng)那種悅耳順暢的音韻美，均勻和諧的節(jié)奏美和著拍子從學(xué)生們的口中流溢出來時(shí)，你一定會被深深地感染的。這種誦讀法跟讓他們正襟危坐、面目嚴(yán)肅地“念經(jīng)”比起來，效果是不言而喻的。

總之，小學(xué)語文詩文教學(xué)要求教師時(shí)刻牢記以學(xué)生為中心，以靈活適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法激發(fā)他們對詩文學(xué)習(xí)的濃厚興趣，提高他們的文學(xué)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

篇9

關(guān)鍵詞： 古詩詞； 熏陶作用； 教育

中圖分類號： G424.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 1009-8631（2012）10-0089-01

《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“要重視對學(xué)生進(jìn)行中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。”那么，作為蘊(yùn)涵著豐富中華文化傳統(tǒng)的古詩在教學(xué)中該從哪些方面對學(xué)生進(jìn)行教育呢？我認(rèn)為學(xué)要做到以下幾個方面：

一、在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義情感的教育

愛國主義情感維系了中華民族幾千年的民族團(tuán)結(jié)和經(jīng)久不衰，是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強(qiáng)烈的部分。愛國主義情感教育一直是學(xué)校德育的主旋律。在古詩教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行愛國主義情感教育應(yīng)做好以下幾點(diǎn)：

（一）熱愛祖國的教育。“位卑不敢忘憂國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實(shí)寫照，他在《示兒》一詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”詩人臨死之前，仍念念不忘祖國的和平統(tǒng)一，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學(xué)時(shí)，我們要讓學(xué)生在理解詩句意思和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，深入體會詩人的愛國情感。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設(shè)者和接班人，為自己的國家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（二）熱愛家鄉(xiāng)的教育。古人言：“美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人。”足見對家鄉(xiāng)的熱愛。唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”字里行間流露出對久別故鄉(xiāng)的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”表現(xiàn)自己對家鄉(xiāng)的戀戀不舍。教學(xué)時(shí)，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學(xué)生從小熱愛自己的家鄉(xiāng)。

（三）熱愛勞動人民的教育。愛國主義情感教育包括了熱愛勞動人民的教育。說過：“人民群眾有無限的創(chuàng)造力。”可見人民群眾在歷史的發(fā)展中具有舉足輕重的作用，在他們身上閃爍著中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的光芒。熱愛勞動人民是學(xué)生所應(yīng)具有的道德品質(zhì)。唐代李紳在《鋤禾》一詩中寫道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”體現(xiàn)了詩人對勞動人民的同情和敬重。教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會其中的深刻含義，感受詩人的思想感情。教育他們熱愛勞動人民，熱愛他們的勞動成果，做一個愛人民的好孩子。

二、在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行情誼教育

（一）親情教育。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統(tǒng)倫理道德教育的一個重點(diǎn)。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節(jié)倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動至極。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛。魏朝曹植的《七步詩》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應(yīng)和睦相處。教學(xué)時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生感受親人對自己的關(guān)愛。努力培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的高尚品質(zhì)，幫助學(xué)生維持良好的親情關(guān)系，使學(xué)生有一個和諧的親情網(wǎng)。

（二）友情教育。孔子說：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。對學(xué)生來說，與朋友的交往是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分。沒有朋友的學(xué)生，不僅會孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古人一向重視朋友的間交情，如李白的《贈汪倫》，表現(xiàn)了詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達(dá)了朋友間的深情厚誼。教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會詩中所表達(dá)的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。

三、在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境觀的教育

生態(tài)破壞，環(huán)境污染是人類社會面臨的嚴(yán)峻課題。在注意環(huán)境保護(hù)的同時(shí)，我們可結(jié)合古詩教學(xué)，著重對學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，幫助學(xué)生樹立正確的環(huán)境觀。

（一）熱愛水資源的教育。我國是一個缺水的國家，教育學(xué)生節(jié)約用水十分必要。李白在《望廬山瀑布》中寫道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”一幅壯麗的瀑布圖，展現(xiàn)在我們的眼前。贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒有了水，還會有瀑布嗎？大自然的許多與水相連的神奇景觀還會存在嗎？

（二）熱愛鳥類等動物的教育。鳥是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動物的生存，體現(xiàn)了人與自然的協(xié)調(diào)。在古詩中，涉及寫鳥的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”處處鳥語，使春天顯得有了氣息。杜甫在《絕句》中也寫道：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”黃鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機(jī)，從側(cè)面反映出自然環(huán)境的美好。此外，駱賓王的《詠鵝》，杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》等詩都是環(huán)境教育的良好素材。如果恣意破壞鳥類等動物的生存環(huán)境，那么絕不會有“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”（杜甫《絕句》詩）的動人美景。

（三）熱愛花草樹木等植物的教育。葉紹翁在《游園不值》中寫道：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。”以出墻來的一枝紅杏贊美了滿園春色。楊萬里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫道：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”以荷花的美來襯托西湖的美。白居易在《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”不僅描寫出小草頑強(qiáng)的生命力，而且表達(dá)了自己對小草的深切贊美。賀知章在《詠柳》中寫道：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。”這兩句將柳樹、柳條描寫得非常美，既寫出動人的形態(tài)，又寫了碧綠逗人的色彩。杜牧的《山行》、《江南春》、蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》等詩均有相關(guān)的描寫。這些用來教育學(xué)生熱愛花草樹木等植物，不僅形象生動，而且具體直觀，具有很強(qiáng)的教育性。

（四）熱愛祖國大好河山的教育。蘇軾在《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，《岳陽樓記》描寫了洞庭湖的廣闊浩渺，氣象的千變?nèi)f化。“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯”，表現(xiàn)了大自然雄渾的氣勢和偉大的力量；而“春和景明，波瀾不驚，皓月千里，靜影沉壁”，則表現(xiàn)了大自然的恬靜明麗、寬闊安逸。《醉翁亭記》生動地描寫了醉翁亭的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，并勾勒出了一幅太守與民間樂的圖畫。在《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗宜人的風(fēng)景。李白的《望天門山》寫出了天門山的巍峨險(xiǎn)峻；劉禹錫的《望洞庭》寫出了秋夜月色下的洞庭美景；張繼的《楓橋夜泊》則描繪了楓橋一帶的夜景……這些膾炙人口的詩句，展現(xiàn)了大自然的美好與神奇，強(qiáng)調(diào)了以自然為友，以山水為師。是向?qū)W生介紹祖國壯麗山河的生動、凝練的語言。它們不僅能激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的情感，而且能培養(yǎng)學(xué)生正確的環(huán)境觀。

四、在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育

篇10

月兒已經(jīng)升起來了,夜色已漸漸濃了.每天每天,我都會坐在書桌前,在明亮的燈光下,醉心閱讀古詩,陶醉在滿屋書香的氛圍中.

每讀一首詩,我都會用心去體會它的意境.我欣賞蘇軾的"水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜.''這首詩字字如珍珠,把西湖的景色寫得美麗動人,富有情趣,堪稱一絕.我喜歡李白<<望廬山瀑布>>中的"飛流直下三千尺,疑是銀河落九天.''我驚嘆李白的奇特思維,他不僅寫出了瀑布勢不可擋的氣勢,還大膽的想象這瀑布是從天空中傾瀉下來的,這種驚心動魄的想象大概只有詩仙李白能做到吧!我還偏愛陸游的"王師北定中原日,家祭無忘告乃翁.''我敬佩這個對國家無比忠誠,摯愛的詩人,他的拳拳報(bào)國之心讓我不禁潸然淚下,我讀懂了他懷才不遇,壯志未酬的憤怒.

讀古詩,讓我感受到了生活的美好.在風(fēng)和日麗的春日,我會暫時(shí)放下學(xué)習(xí),出門去體驗(yàn)"萬紫千紅總是春''的景色.我在暖暖的春風(fēng)中散步,看著柳枝像絲帶一樣隨風(fēng)飄舞,心情會特別舒暢,不僅吟誦起了賀知章的"不知細(xì)葉誰裁出,二月春風(fēng)似剪刀.''那意境,那情懷,讓我真的飄飄然了.在艷陽高照的夏日,我會戴起太陽帽,來到公園里,體驗(yàn)"映日荷花別樣紅''的景色.當(dāng)蜻蜓飛過,我不禁吟誦起楊萬里的"小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭.''...........

在寧靜的夜晚,我獨(dú)自享受著詩帶來的快樂與甜蜜.從詩中,我懂得了熱愛祖國,懂得了關(guān)愛父母,懂得了珍惜友誼;從詩中,我讀到了自尊,讀到了自信,讀到了人生的夢想....

讀古詩,真好啊!