導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇朱自清荷塘月色，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、清幽朦朧的畫面美

作為現(xiàn)代散文文學(xué)史上的著名代表作品，朱自清先生的《荷塘月色》為我們提供了一個(gè)朦朧、清幽的美麗意境。朱自清先生在文中用細(xì)膩的筆觸描寫了眾多的景物，所有的景都匯聚成了一幅幅如詩(shī)般美麗醉人的畫面，賦予了讀者無(wú)盡的想象與美的體驗(yàn)。

首先，第一幅圖畫可以表現(xiàn)為月色下的荷塘。在朦朧的月色下，清幽的荷塘里“彌望的是田田的葉子……層層的葉子中間，零星的點(diǎn)綴著些白花……微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香……葉子和花有一絲的顫動(dòng)，……葉子本是肩并著肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕……”短短幾句話，作者就向我們展示了一幅由靜到動(dòng)的月下荷花圖景。我們可以自然地在腦海中形成美好的畫面：在一輪清麗的滿月光輝下，寧謐的池塘里亭亭的立著碧綠的荷葉，在荷葉的中間零星的點(diǎn)綴著各種形態(tài)的荷花。微風(fēng)拂過(guò)，滿塘的荷葉荷花隨風(fēng)擺動(dòng)，在荷塘上形成了一道道凝碧的波痕。仔細(xì)品讀與回味，腦海中自然升起的一幅美麗畫面，不禁讓人浮想聯(lián)翩。

其次，第二幅圖畫可以表現(xiàn)為荷塘上的月色。作者朱自清在文中描繪道“荷塘的上空，月色如流水一般傾瀉在這一池的荷花與荷葉上……葉子和花也如牛乳洗過(guò)一般。雖然是滿月，天上卻有薄云籠罩，朦朧的月光透過(guò)樹(shù)林落下斑駁的黑影，也留下楊柳稀疏的倩影…………”在描寫荷塘上空的月色時(shí)，作者通過(guò)顏色的深淺對(duì)比來(lái)突出月色的靜謐與朦朧。“青霧”寫出了縈繞在池塘間霧氣的朦朧綠色，“牛奶”顯示出了月光如凝脂般的乳白，“斑駁的黑影”突出了樹(shù)影下光線明與暗的交錯(cuò)。作者運(yùn)用了色彩的對(duì)比與融合，給我們讀者展示了一幅朦朧的荷塘月色。

最后，第三幅圖可以表現(xiàn)為采蓮圖。作者在為我們展示了荷塘月色的美景后，緊接著帶領(lǐng)我們轉(zhuǎn)入到“忽然想起采蓮的事情來(lái)了”。伴隨著引用梁元帝的《采蓮賦》，作者為我們創(chuàng)造了一種美好采蓮的意象：小船輕輕飄蕩在荷塘里，艷麗的少男和美貌的少女默默傳情，無(wú)論是采蓮者還是觀賞者都是無(wú)比歡愉與高興的。一幅美麗的采蓮圖便歡快地躍然紙上。

文章通過(guò)對(duì)荷塘月色的描繪，給我們展示了一幅幅美麗的畫面，無(wú)論是月色下的荷塘，荷塘上的月色，還是采蓮圖，它們的色彩或明或暗，且對(duì)比鮮明富有特色，耐人回味。

二、精巧細(xì)膩的語(yǔ)言美

《荷塘月色》的語(yǔ)言美體現(xiàn)在多個(gè)方面，作者不僅用了清新明麗的語(yǔ)言來(lái)對(duì)景物進(jìn)行刻畫與描繪，而且用了多種寫作手法將景物的特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致、鮮明獨(dú)特。

首先，朱自清先生在對(duì)荷塘景色進(jìn)行描寫時(shí)運(yùn)用了大量了大量的比喻手法。比喻手法的運(yùn)用，能夠讓所描寫景物更加生動(dòng)形象，產(chǎn)生一種自然而然的和諧美感。作者在對(duì)荷花進(jìn)行描寫時(shí)說(shuō)道：“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。”作者一連用了三個(gè)比喻，將荷花比作“明珠”、“星星”、“美人”，由此來(lái)襯托出月光下的荷花閃亮、晶瑩、嬌羞美好的特點(diǎn)。作者抓住了月光下荷花的特點(diǎn)從三個(gè)不同的側(cè)面將荷花比喻成不同的美好事物，給讀者不同的感受與審美體驗(yàn)。緊接著作者又寫道“葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣;又像籠著輕紗似的夢(mèng)。”作者又將月色下的荷葉與荷花比作如同在牛乳中洗過(guò)一般，好像輕紗般的夢(mèng)一樣輕柔朦朧，賦予了荷葉與荷花一定的動(dòng)態(tài)美――如夢(mèng)般朦朧輕柔。

其次，朱自清先生運(yùn)用了新鮮別致的通感從多個(gè)角度展示荷塘的美。在通感的運(yùn)用上，作者采用了嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)的相互轉(zhuǎn)移溝通，使讀者能調(diào)動(dòng)所有的感覺(jué)器官去感受這詩(shī)情畫意般的荷香月色，給人以獨(dú)特的藝術(shù)審美感受。例如，文章中寫道：“光與影有著和諧的旋律，如梵婀鈴上奏著的名曲。”作者將視覺(jué)上的光和影轉(zhuǎn)移到了聽(tīng)覺(jué)上的梵婀鈴奏出的名曲，在這個(gè)過(guò)程中，作者將視覺(jué)上看到的光與影轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)上的音樂(lè)旋律，在運(yùn)用通感的同時(shí)也采用了比喻的手法，化靜為動(dòng)，化無(wú)聲的景為有聲的樂(lè)，兩者的對(duì)比與烘托為文章創(chuàng)造了一種朦朧、和諧的美好夢(mèng)境。

最后，朱自清在《荷塘月色》中運(yùn)用了大量的疊詞，疊詞的使用不僅讓語(yǔ)言變得更加柔美，而且使文章在寫景狀物的過(guò)程中充滿了無(wú)盡的詩(shī)意與音樂(lè)魅力。如作者在描寫荷葉時(shí)，用到了“田田”、“層層”，凸顯了荷葉的密集與層次;在描寫荷花時(shí)，用“亭亭”寫了荷花出水的姿態(tài)，用“縷縷”寫出了荷花的淡雅清香。這樣一連串疊詞的使用，使得描寫景物的手法和諧流暢，表現(xiàn)手法親切、可愛(ài)。從而反映出作者對(duì)荷塘的深切喜愛(ài)。

篇2

一、特定時(shí)段的情感棲息地

在《荷塘月色》文本中，朱自清的妻（此指武仲謙）的表現(xiàn)頗令人費(fèi)解。武仲謙在文本中出現(xiàn)兩次，即開(kāi)頭的“迷迷糊糊”和結(jié)尾處的“妻已睡熟好久了”。朱自清“心里頗不寧?kù)o”，獨(dú)自“在院子里坐著乘涼”，妻“迷迷糊糊地哼著眠歌”；朱自清獨(dú)自一人走著“白天也少人走，夜晚更加寂寞”、陰深深的、怕人的、幽僻的路，妻沒(méi)有相陪。妻在文中出現(xiàn)，仿佛陌路人，豈不令人不解？

清華園的美世人皆知，民國(guó)教授的待遇無(wú)人不羨。身處其中的朱自清，美景在旁，卻“心里頗不寧?kù)o”，獨(dú)游荷塘，何故？歷來(lái)解讀《荷塘月色》的文藝評(píng)論家們?yōu)榇苏业脑蚨嗍牵?927年發(fā)生的事件，讓朱自清內(nèi)心郁結(jié)。文藝評(píng)論家們總是習(xí)慣于從社會(huì)背景去找尋原由，從階級(jí)情緒出發(fā)探尋事件背后的真實(shí)。而唯獨(dú)不愿“委身下蹲”，看看走路時(shí)究竟誰(shuí)光腳誰(shuí)穿鞋。

朱自清在《擇偶記》一文提到，妻子是個(gè)鄉(xiāng)村醫(yī)生的女兒，朱自清和武鐘謙像從前的人一樣，是通過(guò)盲婚啞嫁結(jié)合的。作者在《給亡婦》中寫道：“我知道，你第一惦記的是你幾個(gè)孩子，第二便輪著我。”朱自清對(duì)妻子的不珍惜甚至不滿在《給亡婦》中多處可見(jiàn)：一、妻子連續(xù)喂乳四個(gè)孩子，體弱不堪受累，朱自清并未進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的干涉。二、第一年朱自清在北京的時(shí)候，家里來(lái)信說(shuō)妻子待不住，常回娘家去。他動(dòng)了氣，馬上寫信責(zé)備。妻子覆信解釋，說(shuō)家里有事，不能不回去。從此他再?zèng)]給妻子寫過(guò)信。三、妻子生病的時(shí)候，自己卻煩躁。后來(lái)妻子患了肺病，本可以安排療養(yǎng)，他卻以妻子“舍不得錢”和“丟不下那份兒家務(wù)”為由推搪，把妻子送回老家，直到妻死去。

朱自清的生活以灰色基調(diào)為主，難見(jiàn)明快，誠(chéng)如朱光潛在《敬悼朱佩弦先生》一文所說(shuō)，朱自清“至性深情的背后也隱藏著一種深沉的憂郁”。他自己在《論無(wú)話可說(shuō)》中也說(shuō)，“我覺(jué)得自己是一張枯葉，一張爛紙”，“我的顏色永遠(yuǎn)是灰的”。能否這樣理解，由于妻只是一個(gè)為孩子和家庭活著的生育機(jī)器和老媽子；由于妻沒(méi)有像陳竹隱（朱自清的第二任妻子，齊白石老人的得意弟子）那樣的才情，無(wú)法真正進(jìn)入朱自清的世界，夫妻之間缺乏心有靈犀的情感溝通。在這種情況下，朱自清排泄情感的方法之一就是獨(dú)自一人苦悶地夜游荷塘。荷塘在特定時(shí)段成為朱自清排泄情感的最佳場(chǎng)所。

二、“意戀”生活的靈魂自留地

臺(tái)灣著名學(xué)者、詩(shī)人余光中曾在《論朱自清的散文》中指責(zé)朱自清描繪女性意象“淺俗輕率”，“會(huì)引起庸俗的聯(lián)想”，說(shuō)這是作者的一種“意戀”，“甚至流于，是壓抑了欲望之浮現(xiàn)”。 余光中的指責(zé)雖然有些過(guò)頭，卻也比較準(zhǔn)確地概括了朱自清在荷塘邊浮想聯(lián)翩的原由。

荷塘是月下的荷塘，月是荷塘上的月，“接天蓮葉無(wú)窮碧，映‘月’荷花別樣‘白’”。 朱自清獨(dú)游荷塘，自賞風(fēng)月，耳中飄蕩的是歌舫的清音，眼中浮現(xiàn)的是亭亭的、出浴的美人。滿紙不是就是歌妓，文中所引之詞也逃脫不了艷詞《采蓮賦》、《西洲曲》。朱自清荷塘邊的觀感與宋朝的楊萬(wàn)里迥異，與傳統(tǒng)士大夫觀蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”也大有不同。為何？答案或許就在朱自清《女人》一文中：“我所追尋的女人是什么呢？我所發(fā)現(xiàn)的女人是什么呢？這是藝術(shù)的女人。”由此看來(lái)，如果不是朱自清對(duì)女性情有獨(dú)鐘，對(duì)女性懷有一種“神愛(ài)”，何以會(huì)在《荷塘月色》中創(chuàng)造出眾多女性形象？

據(jù)吉林師范大學(xué)楊樸先生考證：“《荷塘月色》中，朱自清把潛意識(shí)的美人原形和投射在了荷花的意象上。采蓮實(shí)質(zhì)是一種文化儀式，一種野合風(fēng)俗，一種浪漫游戲。說(shuō)到底，采蓮是為了愛(ài)情，為了。”楊樸先生在《的精神分析》一文中著力闡釋了《荷塘月色》對(duì)這種古代文化的延留：“以性換情，從而使性掩藏到象征的背后，這是一種對(duì)美人意象的幻夢(mèng)位移。”倘使楊樸先生的立論成立，那么，我們只能得出這樣一個(gè)結(jié)論：對(duì)女性懷有一種“神愛(ài)”的觀念深入朱自清靈魂深處，荷塘儼然成為朱自清的靈魂自留地。

然而，現(xiàn)實(shí)中的朱自清是認(rèn)真而拘謹(jǐn)?shù)模稑暉粲袄锏那鼗春印芬晃闹杏涗浟怂c俞平伯同泛秦淮河，與秦淮歌妓交往的情況。俞平伯“因?yàn)槲矣衅拮樱晕覑?ài)一切女人”，同情、脫俗、泰然處之。而朱自清既受內(nèi)心“道德律”的壓迫而拒絕了女性的誘惑，但同時(shí)又陷入了情感的困惑之中。于是“覺(jué)得很悵悵的，于我自己，更有一種不足之感”。神愛(ài)那些女人的朱自清，在社會(huì)“道德律”的壓迫下，也就只能曲徑通幽，借幻覺(jué)和想象，在荷塘深處為自己的靈魂留一處自留地。

篇3

關(guān)鍵詞：白話文；文言文；教材

現(xiàn)當(dāng)代散文起始于著名的，同文言散文相比，現(xiàn)當(dāng)代散文充溢著強(qiáng)烈的時(shí)代特色，民族氣息與生活氣息濃郁，在一個(gè)多世紀(jì)的散文創(chuàng)作中，抒情、言志、寫人、哲思等散文形式迅速發(fā)展，真實(shí)地反映了時(shí)代下民眾的生活狀態(tài)，散文作者習(xí)慣用內(nèi)心的真實(shí)情感來(lái)打動(dòng)讀者。

一、現(xiàn)當(dāng)代散文概述

隨著白話文的產(chǎn)生，通過(guò)有志知識(shí)分子對(duì)白話文的不斷推廣與應(yīng)用，作為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)與認(rèn)知世界的教科書(shū)，白話課文的選擇成為教材編輯的最重要組成部分之一。

現(xiàn)當(dāng)代散文是白話文的重要組成部分，教材編輯者通過(guò)教材，讓現(xiàn)當(dāng)代白話文展示在高中學(xué)生面前，并且占據(jù)著越來(lái)越重要的地位。相比起文言散文，白話散文清新的語(yǔ)言風(fēng)格深受學(xué)生喜愛(ài)，白話散文對(duì)學(xué)生潛移默化的影響作用不可忽視。

現(xiàn)當(dāng)代散文的諸多特色讓其成為傳統(tǒng)語(yǔ)文課本中必不可少的重要組成部分。高中語(yǔ)文教材在高中生的生活與學(xué)習(xí)中起著塑造思想的重要任務(wù)，高中語(yǔ)文教材中的現(xiàn)當(dāng)代散文蘊(yùn)含著豐富的人生哲理。學(xué)生閱讀語(yǔ)文課本中的現(xiàn)當(dāng)代散文過(guò)程中，作者的個(gè)人風(fēng)度躍然紙上。

文學(xué)界與教育界對(duì)現(xiàn)當(dāng)代散文的文學(xué)樣式有著不同的評(píng)論與闡述，現(xiàn)當(dāng)代散文為現(xiàn)代教育的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)，為高中語(yǔ)文教育帶來(lái)了特殊的作用。在《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的影響下，不同版本的教材同時(shí)出現(xiàn)在學(xué)生的視野中，就拿人教版的教材舉例，分析現(xiàn)當(dāng)代散文對(duì)高中語(yǔ)文教育作出的突出貢獻(xiàn)。

二、《荷塘月色》簡(jiǎn)析

以人教版高中語(yǔ)文教材中的散文名篇《荷塘月色》為例，作者朱自清先生時(shí)任清華大學(xué)教授，《荷塘月色》成功地描寫了月色下的精致荷塘，朱自清先生在散文中成功地添加運(yùn)用了自身的情感，通過(guò)比喻、通感、疊字等多種修辭手法的應(yīng)用，讓《荷塘月色》全文語(yǔ)言用詞典雅，作者將荷花比喻為明珠，星星與美人，巧妙地雕琢出月下的荷塘晶瑩剔透與纖塵不染的美好品質(zhì)。

朱自清先生對(duì)于《荷塘月色》的描法獨(dú)具匠心，文章的主題雖然著重于景物的描寫，但文章因情而起，感情經(jīng)歷了復(fù)雜的變化。讓所有閱讀過(guò)《荷塘月色》的作者，看到了朱自清先生蔓延到荷塘中的憂傷。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃薇.高中語(yǔ)文新教材中現(xiàn)當(dāng)代散文選文的比較研究[J].河南大學(xué)，2012.

篇4

關(guān)鍵詞：自我寫實(shí)；細(xì)刻深刻；樸實(shí)優(yōu)美

凡是具有現(xiàn)代文學(xué)常識(shí)的人，談到中國(guó)散文總會(huì)提起朱自清先生。他是我國(guó)“五四”以來(lái)最有影響的散文作家之一，他對(duì)中國(guó)白話散文的發(fā)展、成熟作過(guò)相當(dāng)而又執(zhí)著的多方面的探索。作出了一定的貢獻(xiàn)。

一、提倡寫實(shí)，表現(xiàn)自我

朱自清先生是文學(xué)研究會(huì)早期的重要成員，他十分欣賞文學(xué)研究會(huì)那種“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作思想，所以他的前期散文創(chuàng)作的活動(dòng)，都以現(xiàn)實(shí)主義原則為指導(dǎo)，還結(jié)合自己的寫作體會(huì)，提出了不少關(guān)于散文創(chuàng)作的見(jiàn)解。

為了貫徹寫實(shí)的主張，朱先生要求深入觀察生活，體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)。《山野掇拾》一文中，他談到“于一言一動(dòng)之微，一沙一石之細(xì)，都不輕輕放過(guò)”，并且進(jìn)一步說(shuō)明：“他們所以于每事每物，必要拆開(kāi)來(lái)看，拆穿來(lái)看；無(wú)論錙銖之別，淄澠之辨，總要看出而后已，正如顯微鏡一樣。這樣可以辨出許多新異的滋味，乃是他們獨(dú)得的秘密!”從中可見(jiàn)，他那種觀察、體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活的嚴(yán)肅態(tài)度。眾所周知，有人曾懷疑《荷塘月色》中“月下是否有蟬聲”，朱自清為此請(qǐng)教好些人，最后還是親自體察，“又有兩回親自聽(tīng)到月夜的蟬聲”，才打消了本想修改的念頭。因此，他深深體會(huì)到“觀察之難”，以為不能“由常有的經(jīng)驗(yàn)作概括的推論”這足以證明他的“尊重生活，尊重現(xiàn)實(shí)”這條原則，既用以教人，也用以律己的。

二、題材廣泛，情感豐富

現(xiàn)實(shí)生活是復(fù)雜的、豐富多彩的，因而朱自清先生的散文取材十分廣泛，涉及到社會(huì)各個(gè)層面。且在不同題材的散文里，抒發(fā)了自己不同的感情。一是社會(huì)類的作品，具有真實(shí)感，給人以思想、心靈上的震撼。如《生命的價(jià)格――七毛錢》。通過(guò)了一個(gè)父母雙亡的小女孩被廉價(jià)賤賣的事件，并以種種設(shè)想預(yù)測(cè)了她將來(lái)不幸的命運(yùn)，對(duì)社會(huì)的殘酷不仁提出血與小淚的控訴，篇末發(fā)出了“這是誰(shuí)之罪呢?這是誰(shuí)之罪?”對(duì)制造這一悲劇的社會(huì)提出了抗議。表達(dá)了對(duì)被侮辱、被損害者的深切同情。

三、表現(xiàn)手法，獨(dú)到有力

(一)精雕細(xì)刻，細(xì)針密線

由于作家對(duì)客觀物象觀察細(xì)，體味細(xì)，因而文章寫來(lái)也呈現(xiàn)細(xì)的特色。《荷塘月色》采用的工筆，描寫非常細(xì)膩。在寫荷塘月色時(shí)，先寫荷塘，抓住典型景物，從荷葉、荷花、荷塘上的風(fēng)，由風(fēng)送來(lái)的荷花的香，微風(fēng)通過(guò)荷葉的風(fēng)致，荷葉下面的脈脈的流水等各個(gè)角度來(lái)寫，觀察細(xì)致，針線很密。寫荷花：連用五個(gè)比喻，作者在寫月色時(shí)，正面描寫結(jié)合側(cè)面烘托，從塘面的霧，塘里的荷葉、荷花，周圍的樹(shù)影等各種角度來(lái)烘托。這樣，通過(guò)一番細(xì)針密線的描繪、渲染，把作者所能領(lǐng)略到的美的境界逼真地表現(xiàn)出來(lái)了。

(二)簡(jiǎn)煉深刻，平中見(jiàn)奇

《背影》一文雖是懷人之作。沒(méi)有給讀者提供多少?gòu)V闊的現(xiàn)實(shí)生活的畫面，但從作者家境的變化，父親老境的頹唐，父子為生計(jì)各自的奔波，我們不難窺見(jiàn)舊社會(huì)中下層知識(shí)分子生活的動(dòng)蕩不安，以及灰暗的世態(tài)造成的心理壓抑，可以說(shuō)，通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的人物形象。反映出了當(dāng)時(shí)整個(gè)灰暗的世態(tài)。

四、平中見(jiàn)奇，嚴(yán)謹(jǐn)布局

朱自清先生的散文，結(jié)構(gòu)布局，都嚴(yán)謹(jǐn)精美。這也是朱自清為中國(guó)現(xiàn)代散文的成熟所作的一個(gè)努力。《春》作者抓住了春景特點(diǎn)。有層次地描繪春景。全文圍繞一個(gè)“春”字，寫了“盼春”、“繪春”、“贊春”三個(gè)部分。這三個(gè)部分的順序和作者思想感情的發(fā)展是一致的。開(kāi)頭是春天在盼望中到來(lái)，中間是美好的春景畫面，最后以贊美作結(jié)。用三個(gè)比喻句贊美春蓬勃的生命力，強(qiáng)調(diào)它的“新”、“美”、“力”，深化題旨。如果我們對(duì)《背影》的線索作再深一層的發(fā)掘，就可以看到，《背影》除了一條有形的明線“背影”外，還有一條無(wú)形的暗線，那就是“父子深情”。《背影》寫的雖是背影，但顯出的卻是正面。流露的是真情，透過(guò)背影，可見(jiàn)那正面的慈祥容顏。可感那心底的滾沸人情，“背影”里凝聚著深沉淳厚的父子深情。《荷塘月色》則以一路行去為行文線索，從小路到荷塘到佇立環(huán)顧到神往凝想，形成明顯的空間順序，使各層情景得到步步深化，使內(nèi)心感受得到充分展示，加上一首一尾，自然呼應(yīng)，都顯示出結(jié)構(gòu)而布局上的嚴(yán)謹(jǐn)精美，為細(xì)致的描寫和簡(jiǎn)煉的表現(xiàn)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，成功地表達(dá)出作品的主題和作者的復(fù)雜情緒。同時(shí)，從各篇的布局中都可看出，有些部分精煉，有些部分松動(dòng)，精煉和松動(dòng)互相配合，做到疏密相間，呼吸自如，更是朱自清先生散文結(jié)構(gòu)上嚴(yán)謹(jǐn)精美特色的高度表現(xiàn)。

五、語(yǔ)言風(fēng)格，樸素優(yōu)美

散文是語(yǔ)言藝術(shù)。高爾基說(shuō)：“語(yǔ)言是文學(xué)第一要素。”對(duì)于散文更特別突出。朱自清先生散文的語(yǔ)言成就在現(xiàn)代文學(xué)史上是極負(fù)盛譽(yù)的。葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)在大學(xué)里如果開(kāi)現(xiàn)代本國(guó)文學(xué)的課程，或者有人編現(xiàn)代本國(guó)文學(xué)史，論到文體的完美，文字的全是口語(yǔ)，朱先生是應(yīng)該首先被提及的。”《朱佩弦先生》。這主要就朱先生早期散文的樸實(shí)而言，朱先生自己也以口語(yǔ)化的語(yǔ)言為貴，認(rèn)為“用筆如舌”是文章語(yǔ)言的極境。在這點(diǎn)上，《背影》上那自然樸實(shí)、簡(jiǎn)潔傳神的語(yǔ)言正是一個(gè)突出的代表。

篇5

本課堂設(shè)計(jì)的《荷塘月色》是在高一展開(kāi)的，這是一個(gè)普通班級(jí)，整體基礎(chǔ)不太好。這是我設(shè)計(jì)的一堂“家常課”。本課堂旨在介紹散文的欣賞方法，體驗(yàn)朱自清先生的《荷塘月色》的特色。在本次課堂教學(xué)中，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，就閱讀和作者行文意圖等方面展開(kāi)討論話題。教學(xué)中，我就學(xué)生關(guān)心的話題作了解答，并帶領(lǐng)學(xué)生正確思考和解讀這篇散文。

二、教學(xué)主題

我在設(shè)計(jì)這堂課的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，明確自己的思路，就是帶領(lǐng)學(xué)生共同學(xué)習(xí)散文《荷塘月色》中作者心路、散文特色和散文特殊之處，進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生思維，學(xué)習(xí)優(yōu)美散文的寫作方法和結(jié)構(gòu)。

三、課堂教學(xué)中的細(xì)節(jié)

《荷塘月色》的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是“整體感知，揣摸語(yǔ)言”，過(guò)去總是老師在揣摸，學(xué)生在接受，學(xué)生實(shí)際并未調(diào)動(dòng)起來(lái)，所以我試圖通過(guò)學(xué)生的品讀讓學(xué)生自己來(lái)感知品味。

我準(zhǔn)備了配樂(lè)朗誦的錄音，旨在通過(guò)錄音范讀讓學(xué)生“走近”荷塘，而在進(jìn)入教室后改變了主意，與其通過(guò)錄音，干脆先讓學(xué)生自己誦讀。于是在交待散文的特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)之后，我首先讓學(xué)生自己朗讀。

我隨機(jī)點(diǎn)了一個(gè)學(xué)生的名，讓她朗讀全文。這個(gè)學(xué)生朗讀能力在班上是教好的，但朗讀之后效果并不是很好，主要原因還在于沒(méi)有體現(xiàn)出朱自清先生的情感。接下來(lái)，我播放了錄音，有比較才有鑒別。讓學(xué)生比較錄音與那位同學(xué)在誦讀時(shí)的輕重緩急抑揚(yáng)頓挫，然后提出了一個(gè)問(wèn)題：“為什么錄音中有的讀得輕緩，有的頓挫？”

隨后，學(xué)生甲答：“這樣更能體現(xiàn)出作者的情感。”

我順勢(shì)提問(wèn)：“體現(xiàn)什么情感？”并強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)散文，把握作者的情感正是散文整體感知重要的一環(huán)。

“作者的心里不寧?kù)o。”學(xué)生乙說(shuō)。

學(xué)生丙不相信的神態(tài)：“可是荷塘的月色是寧?kù)o的啊。”

“但是，作者分明寫道‘這幾天心里頗不寧?kù)o’啊？”我提示。

幾個(gè)學(xué)生爭(zhēng)辯：“朱自清只在文章第一句交待了自己心里不寧?kù)o，而描寫的景色都是寧?kù)o的。”

我又問(wèn)：“者為什么要寫自己‘這幾天心里頗不寧?kù)o’而且是在文章的第一句？”

這時(shí)，學(xué)生們陷入了沉思。繼而開(kāi)始了討論。

一個(gè)學(xué)生突然說(shuō)，“第一句是文章的文眼。”他是看著參考書(shū)說(shuō)的。現(xiàn)在各種參考書(shū)很多，我以為參考書(shū)在學(xué)生中的大量使用有部分原因是對(duì)課堂教學(xué)的不滿，與其禁絕不如好好引導(dǎo)和鼓勵(lì)。

我問(wèn)道：“為什么它是文眼呢？”

這個(gè)學(xué)生只顧埋頭區(qū)看參考書(shū)。我沒(méi)有讓他再念參考書(shū)上的現(xiàn)在答案，更沒(méi)有阻止他別看參考書(shū)，而是表?yè)P(yáng)他能夠去查找資料是主動(dòng)學(xué)習(xí)的標(biāo)志，告訴學(xué)生重要的是要自己理解，自己要主動(dòng)學(xué)習(xí)，不能被動(dòng)學(xué)習(xí)。此時(shí)，教室里一時(shí)也有些沉悶。隨后啟發(fā)學(xué)生抓住文章的關(guān)鍵句去理解，引導(dǎo)他們發(fā)散思維。

四、教學(xué)中討論結(jié)果

我又提問(wèn)了幾個(gè)問(wèn)題。例如，朱自清先生在這篇文章中表現(xiàn)的情感是矛盾的呢？作者為什么會(huì)到荷塘去呢？

“因?yàn)樗睦锊粚庫(kù)o”，“因?yàn)樗氆@得寧?kù)o”，“因?yàn)樽髡邜?ài)熱鬧也愛(ài)獨(dú)處”……

學(xué)生的思維明顯又活躍起來(lái)，思路也逐漸清晰。我又問(wèn)：“那么作者有沒(méi)有獲得寧?kù)o呢？”

“老師，請(qǐng)問(wèn)，作者為什么心里會(huì)不寧?kù)o呢？”那位朗讀了課文的學(xué)生提出了一個(gè)問(wèn)題。

“這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得很好。”我趁勢(shì)說(shuō)到，我就這一點(diǎn)帶領(lǐng)學(xué)生就課文展開(kāi)了學(xué)習(xí)。

五、分析與反思

本堂課我先讓學(xué)生自己朗誦，再放錄音的突然轉(zhuǎn)變，我發(fā)現(xiàn)我的教學(xué)理念正在發(fā)生變化，并運(yùn)用到課堂教學(xué)中去。

由于我的工作經(jīng)歷不長(zhǎng)和工作經(jīng)驗(yàn)不足，“讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)”并不容易，于是探索如何讓學(xué)生“動(dòng)起來(lái)”，這是極為重要的。我以為有這幾方面：一是學(xué)生思維的“動(dòng)起來(lái)”；二是就學(xué)生的自主學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題對(duì)癥下藥；三是讓學(xué)生去整體感知，及時(shí)點(diǎn)評(píng)和引導(dǎo)。

在問(wèn)題的設(shè)計(jì)，如果說(shuō)滿意，我在備課時(shí)，特意準(zhǔn)備了多個(gè)問(wèn)題，每個(gè)問(wèn)題都是緊緊圍繞散文《荷塘月色》的，并且結(jié)合朱自清先生的寫作背景和人生經(jīng)歷展開(kāi)。當(dāng)然，有些問(wèn)題是順勢(shì)而提，是學(xué)生在幫助我提問(wèn)，言傳在意會(huì)之后，重視了學(xué)生的感受和體會(huì)，但也是這里讓我感到一些不足，問(wèn)題基本上是我提出來(lái)，閱讀教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生、教師和文本之間的對(duì)話。

篇6

朱自清出生時(shí)，作為坡鐵桿粉絲的父親朱鴻鈞從詩(shī)句“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”中得到靈感，給孩子取名“自華”。朱自清的祖父和父親在江浙一帶做個(gè)小官，家道算是小康。朱自清5歲時(shí)，全家遷至揚(yáng)州，在這里他度過(guò)了青少年時(shí)代。

朱自清自幼在私塾受傳統(tǒng)文化的熏陶。1912年考入揚(yáng)州兩淮中學(xué)，畢業(yè)時(shí)被授予品學(xué)兼優(yōu)獎(jiǎng)狀。1916年夏，朱自清考入北京大學(xué)預(yù)科。寒假，他遵父母之命回?fù)P州與揚(yáng)州名醫(yī)武威三先生的女兒武鐘謙完婚。這年冬天，父親賦閑，原本較寬裕的家庭經(jīng)濟(jì)逐漸拮據(jù)，他自覺(jué)應(yīng)當(dāng)盡早分擔(dān)家庭責(zé)任，遂改名“自清”自勵(lì)。“清”者“清賬”、“清償”、“清楚”也。后來(lái)，他跳級(jí)報(bào)考北京大學(xué)本科，1917年被錄取為哲學(xué)系的學(xué)生。為激勵(lì)自己積極進(jìn)取，取《韓非子?觀行》中“董安于之性緩，故佩弦以自急”的典故，為自己取字“佩弦”。他進(jìn)入哲學(xué)系后加倍刻苦，于1920年提前畢業(yè)。

與清華的半生緣

1925年清華學(xué)校設(shè)大學(xué)部，經(jīng)俞平伯推薦，朱自清當(dāng)年8月起任清華大學(xué)中國(guó)文學(xué)系教授，并任中文系主任。開(kāi)始研究中國(guó)古典文學(xué)；創(chuàng)作則以散文為主。如今校園中的自清亭、朱自清塑像，記載了他作為學(xué)者、教育家的一生，也是其愛(ài)國(guó)主義精神和民族氣節(jié)的寫照。朱自清短暫的人生中，近一半的時(shí)光是在清華度過(guò)的。

在水木清華荷花池北畔，已有一道粗裂紋的朱自清漢白玉雕像，面對(duì)著一塘荷花若有所思。在荷花池東畔，有一座古式四角方亭，原名“迤東亭”，1978年為紀(jì)念朱自清，改名“自清亭”。因亭子設(shè)于此地，很多人誤以為朱自清的《荷塘月色》亦源于此地，但其實(shí)《荷塘月色》的“原址”在近春園荷塘的西北隅。1927年夏，朱自清夜賞這片荷塘，寫下了《荷塘月色》。現(xiàn)在近春園東山建有“荷塘月色亭”以資紀(jì)念。

這里處處都留有他的痕跡。朱自清在此任教時(shí)，曾經(jīng)居住過(guò)清華古月堂、南院（照瀾院）18號(hào)、西院45號(hào)、北院9號(hào)和16號(hào)。

建于清道光二年前后的古月堂，應(yīng)該算是簡(jiǎn)樸的朱自清住過(guò)的最豪華的宅子了。古月堂的垂花門，至今保存完好，院內(nèi)的松樹(shù)掩映得院子更添了幾分神韻。這古建庭院最初為清華園園主的書(shū)房，朱自清《背影》一文，就在古月堂潤(rùn)澤的燈光下寫成的。

離開(kāi)古月堂后，朱自清遷至南院18號(hào)單身宿舍，與陳寅恪等為鄰。南院建成于1921年，由10所西式丹頂洋房和10所中式四合院組成，是清華以前的教授住宅群。1934年以后改稱舊南院。1946年抗戰(zhàn)勝利清華復(fù)校后，由朱自清提議將“舊南院”的稱呼按諧音改稱“照瀾院”。如今的照瀾院18號(hào)，成了個(gè)眼鏡店，眼鏡店店主應(yīng)該也想不到，在這些灰色老房子里藏匿著清華厚重的歷史吧！

1927年初，朱自清將妻兒接到清華園，遷居至西院45號(hào)。那是一大片爬滿南瓜藤、邊上種了菜的青磚老房。西院于1924年和1933年分別落成，是清華改辦大學(xué)和作為國(guó)立大學(xué)迅速發(fā)展時(shí)期建成的教職員住宅區(qū)之一。這里原本坐落的是一片整齊的平房，散落著幾十戶院落。一座座不起眼的房子里，曾經(jīng)居住和聚集著許多清華名人，可以說(shuō)它是清華歷史的見(jiàn)證。

1933年1月，朱自清一家搬進(jìn)北院9號(hào)，后又遷往北院16號(hào)。1948年，他離世之前，一直住在北院16號(hào)。

尋找朱自清住過(guò)的北院，如今已基本消失，竹林深處的遺址，只剩一塊石碑訴說(shuō)著北院的歷史。北院16號(hào)是北院唯一保存下來(lái)的老建筑，位于北院東南角，現(xiàn)在是清華大學(xué)物業(yè)管理中心。北院住宅區(qū)建成于1911年，與清華學(xué)堂同期，是清華最早的教員住宅區(qū)。2000年，清華在北院遺址的基礎(chǔ)上建成景區(qū)，為紀(jì)念歷史，景區(qū)沿用“北院”舊稱。

七次跳槽 跳進(jìn)清華

任教清華之前，從1920年6月到1925年8月的五年間，朱自清走馬燈般地?fù)Q了七個(gè)學(xué)校，最終才跳進(jìn)清華。

1920年，朱自清從北京大學(xué)畢業(yè)后，經(jīng)校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟推薦，來(lái)到杭州第一師范學(xué)校任國(guó)文教員。對(duì)于初登講臺(tái)的朱自清，其學(xué)生魏金枝后來(lái)回憶說(shuō)：“說(shuō)話呢，打的揚(yáng)州官話，聽(tīng)來(lái)不甚好懂，但從上講臺(tái)起，便總不斷地講到下課為止。由于他略微口吃，那些預(yù)備了的話，便不免在喉嚨里擠住。于是他就更加著急，每每弄得滿頭大汗。”及至學(xué)生提問(wèn)，他更是手足無(wú)措。糟糕的表現(xiàn)令初出茅廬的朱自清十分尷尬。一個(gè)月后，朱自清堅(jiān)決要求辭職。第二年夏天，經(jīng)好友介紹，朱自清回到了母校揚(yáng)州省立第八中學(xué)任教務(wù)主任。朱自清雖為人謙和，但秉性耿直，到任不久便和校方發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。同年9月，經(jīng)朋友介紹，他來(lái)到上海中國(guó)公學(xué)中學(xué)部教書(shū)。初來(lái)乍到，他便遭遇到了中國(guó)公學(xué)的，朱自清被解聘了，之后他又回到了杭州第一師范學(xué)校。經(jīng)過(guò)兩年的歷練，朱自清已經(jīng)“漸漸為同學(xué)們所認(rèn)識(shí)，成為信仰中的新人物”。

《背影》背后的故事

1928年10月，朱自清的第一本散文集《背影》出版。《背影》的出版大大提高了朱自清的聲望。文中那樸素的文字，把父親對(duì)兒女的愛(ài)，表達(dá)得深刻細(xì)膩，真摯感動(dòng)。

然而朱自清在《背影》的最后寫道：近幾年來(lái)，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日……。但最近兩年的不見(jiàn)，他終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子。透過(guò)這段文字，不難發(fā)現(xiàn)，朱自清和他的父親之前一定鬧過(guò)別扭，發(fā)生過(guò)不小的沖突。

1917年，朱自清的父親朱鴻鈞在徐州失業(yè)后，生活逐漸困頓。朱家是書(shū)香門第，朱自清是家中長(zhǎng)子，父親對(duì)他寄予厚望，希望他有朝一日能光宗耀祖。

篇7

關(guān)鍵詞:《荷塘月色》;景物描寫;概括性;具體性

人們總把目光放在《荷塘月色》這篇散文對(duì)荷葉、荷花、流水、月光等景物的細(xì)膩刻畫上，但如果只是將荷花、荷葉、荷香、流水、月光等景物纖毫畢露地刻畫出來(lái)，能夠產(chǎn)生如此長(zhǎng)久的藝術(shù)感染力嗎?筆者以為分析此文，應(yīng)將著眼點(diǎn)放在作者對(duì)景物描寫的分寸把握，即景物描寫以少總多的問(wèn)題上。

作者這樣寫月下的荷塘:

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色;而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。

這段文字散發(fā)出一種隱約朦朧的美感。那“白花”，“點(diǎn)綴”在“層層的葉子中間”， “點(diǎn)綴”是在事物上略加裝飾的意思，滿塘荷葉，一層一層，荷花卻很少，東一朵，西一朵，故而是“零星點(diǎn)綴”，即使是這樣稀疏的幾朵荷花，也不是競(jìng)開(kāi)怒放，而是“有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的”。一個(gè)“裊娜”，一個(gè)“羞澀”，寫盡了月下白荷那半開(kāi)半閉的情致和神韻，在那樣一個(gè)淡淡的、蒼茫的月夜里，看見(jiàn)這樣幾朵別具一格的白色荷花，怎不讓人感覺(jué)到它的脈脈含情、優(yōu)美動(dòng)人的質(zhì)感呢?這樣的描寫不是很明快的，但卻留給讀者以領(lǐng)略不盡的意味。同樣，作者對(duì)“荷香”、“流水”的描寫也有與此異曲同工之妙。“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。”這清香不是撲鼻而來(lái)的、濃得化也化不開(kāi)的香氣，而是絲絲縷縷，不絕不斷，作者用了一個(gè)奇特而又再恰當(dāng)不過(guò)的比喻“仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，這個(gè)比喻將微風(fēng)中荷香斷斷續(xù)續(xù)、若有若無(wú)、捉摸不定的特點(diǎn)表現(xiàn)無(wú)遺，歌聲來(lái)自“遠(yuǎn)處”，又出自“高樓”，雖然聽(tīng)不真切，卻會(huì)斷續(xù)傳來(lái)輕音。與此相類似，風(fēng)是“微風(fēng)”，清香成縷，雖不甚濃烈，卻能不時(shí)聞到，正是這一縷飄散遠(yuǎn)逸的清香，造成一種耐人尋味的美感，“零星點(diǎn)綴”的“白花”，若有若無(wú)的“清香”，蒼蒼茫茫的月夜，這樣的氛圍像極了一首交集著淡淡喜悅、淡淡哀愁的溫柔的小夜曲。這樣的環(huán)境中，還有一泓只可感覺(jué)不可看到的“脈脈的流水”，靜靜地藏在“葉子底下”，“ 不能見(jiàn)一些顏色”，多么神秘、幽玄的情調(diào)啊!

昔人講究“為情而造文”，正如王國(guó)維所說(shuō) “一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”。朱先生寫此文時(shí)，正值大革命失敗之際，作為一個(gè)正直的知識(shí)分子，他彷徨苦悶卻找不到出路，故而“心里頗不寧?kù)o”，心境如此，自然會(huì)想到要排遣一下，于是就在一個(gè)靜靜的月夜里，散步到了這樣一個(gè)充滿詩(shī)情畫意的荷塘邊，那么作者要表現(xiàn)的，正是那種找不到出路、壓抑已久而又暫時(shí)得到排遣的淡淡的哀愁和喜悅，全然不是那種痛快淋漓的大喜大悲，而是一種“苦中作樂(lè)”，這“樂(lè)”當(dāng)然不比平常的“樂(lè)”，必然受到“苦”的制約，所以朱自清的喜悅不是濃濃的、明快的，而是淡淡的、朦朧的。應(yīng)該說(shuō)，優(yōu)美的荷塘上面那一層朦朧空蒙的情調(diào)，是與作者的心情相一致的。

那么，為什么月下幾朵半開(kāi)半閉的白花，一縷若有若無(wú)的清香，一泓脈脈的流水，會(huì)產(chǎn)生如此不凡的藝術(shù)感染力呢?

這便是前文提及的景物描寫的分寸問(wèn)題， “夫言情寫景，貴有余不盡。然所謂有余不盡，如萬(wàn)綠叢中之著點(diǎn)紅，作者舉一隅而讀者以三隅反，見(jiàn)點(diǎn)紅而知嫣紅姹紫正無(wú)限在。”〔1〕藝術(shù)創(chuàng)作要有想象，想象必須“超以象外，得其環(huán)中”〔2〕，讓讀者展開(kāi)想象的翅膀，飛越事物的表象。散文對(duì)生活的反映要做到“有余不盡”，對(duì)所反映對(duì)象加以取舍，該藏則藏，該掩則掩，而不可纖毫畢露地將細(xì)節(jié)一一羅列出來(lái)，唯此方能使所描寫的對(duì)象耐人尋味。朱自清對(duì)荷花、荷香、荷葉的描寫便深得其妙，總讓人覺(jué)得還有無(wú)限事包含其中，欲說(shuō)說(shuō)不出，想?yún)s想不盡，作者就是要通過(guò)以少總多的藝術(shù)概括，創(chuàng)造出余味無(wú)窮的藝術(shù)境界。 轉(zhuǎn)貼于

由上，朱先生《荷塘月色》一文的奇妙之處在于其對(duì)景物描寫的恰到好處的分寸把握上。前人論詩(shī)講究 “用意十分，下語(yǔ)三分，可幾風(fēng)雅;下語(yǔ)六分，可追李杜”〔3〕，講究“語(yǔ)少意多，有無(wú)窮之味”〔4〕，無(wú)疑這“十分”、“ 三分”、“ 六分”和“ 少”、“ 多”即指“適當(dāng)限度”，但文學(xué)描寫畢竟不是一個(gè)簡(jiǎn)單的指標(biāo)指向問(wèn)題，不是隨便抓住一兩樣景物，信手寫上幾句就可達(dá)到“適當(dāng)限度”， 達(dá)到一個(gè)恰到好處的分寸。把握不好，可能會(huì)出現(xiàn)“語(yǔ)少”而“意”未必“多”，“ 舉一隅”而讀者未必“以三隅反”。那么，如何才能達(dá)到這個(gè)“適當(dāng)限度”，達(dá)到一個(gè)恰到好處的分寸，從而收到“用意十分，下語(yǔ)三分”、“ 語(yǔ)少意多”的藝術(shù)效果呢?

筆者認(rèn)為，文學(xué)作品所描寫的景物必須達(dá)到概括性和具體性的辯證統(tǒng)一，方可能達(dá)到理想的藝術(shù)效果。

一、概括性指所描寫的景物具有共性、必然性，能夠啟發(fā)讀者的聯(lián)想。正如前引錢鐘書(shū)先生所言:“見(jiàn)點(diǎn)紅而知嫣紅姹紫正無(wú)限在”從這一點(diǎn)紅中已經(jīng)襯出滿園春色來(lái)了，自然會(huì)使人想起萬(wàn)紫千紅的景色，所以說(shuō)“知嫣紅姹紫正無(wú)限在”，足見(jiàn)“點(diǎn)紅”是具有共性，能啟發(fā)讀者聯(lián)想的東西。概括性的景物不僅能表現(xiàn)時(shí)間、地點(diǎn)、氣候、環(huán)境，還可以表現(xiàn)共性的思想感情。還以《荷塘月色》為例，前文談及先生筆下“月色下的荷塘”，恕不贅述。這里我們?cè)倏础昂商辽系脑律?淡淡的月光，薄薄的青霧，像牛奶洗過(guò)了的花葉，隱隱約約的遠(yuǎn)山，斑駁稀疏的樹(shù)影，淡淡的云，一切都是隱約朦朧的，更有“蛙聲”、“蟬聲”的襯托，“睡眠”、“小睡”的比喻，情與景交融在一個(gè)“淡”字上，創(chuàng)造出了一個(gè)無(wú)比美好的藝術(shù)境界。

這種美好正是朱自清那“說(shuō)著不想說(shuō)的話和做著不得不做的事”的現(xiàn)實(shí)生活中缺失的。所以，感動(dòng)朱自清的不是荷塘，也不是月色，而是荷塘月色下美好寧?kù)o的氣氛。當(dāng)然，這些并不能解決朱自清的實(shí)際問(wèn)題，但是至少可以平息他內(nèi)心的煩躁，所以，荷塘夜行后回到家的他，已經(jīng)不是那個(gè)心情煩躁的朱自清了。因?yàn)闊┰辏氲脚徘?因?yàn)樽匀痪吧拿篮茫鴷簳r(shí)陶醉其間，忘卻現(xiàn)實(shí)中的無(wú)奈和不堪。這難道不是一種帶有共性的普遍的思想情緒嗎?

二、具體性指所描寫的事物具有個(gè)性、偶然性，能夠限制讀者的想象。比如“濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人顏色不須多”這兩句詩(shī)，如做一般的理解，或者想象成牡丹花，或者想象成月季花，只要是春天的紅花，都可以引起聯(lián)想，但作為一句詠物詩(shī)卻忌諱這么理解，從資料證明，這兩句詩(shī)是寫石榴花的，這就有了具體性了，再不會(huì)想象成別的花了，我們腦子里喚起了這樣的形象:在濃綠的石榴叢中，剛剛開(kāi)了一朵鮮艷的紅花，帶著盎然春意和無(wú)限生機(jī)。同樣，《荷塘月色》如果只泛泛寫了荷花、荷葉、荷香、流水、月光等，我們便只知道是寫荷塘，而荷塘有什么特質(zhì)，什么心境下的荷塘卻不得而知。朱自清筆下寫的是“層層的葉子”、“ 零星地點(diǎn)綴著些白花”、白花的情態(tài)是“裊娜”的、是“羞澀”的，而“縷縷清香”有如“仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的” 若有若無(wú)，更有“脈脈的流水”，靜靜地藏在“葉子底下”，“ 不能見(jiàn)一些顏色”，這便將景物鎖定在一個(gè)作者特定的心緒下，即大革命失敗之際，一個(gè)正直的知識(shí)分子找不到出路、壓抑已久而又暫時(shí)得到排遣的淡淡的哀愁和喜悅，而不是那種痛快淋漓的大喜大悲，這種喜悅是淡淡的、朦朧的，蟬聲都可以把它沖得無(wú)影無(wú)蹤。這就是朱自清的“荷塘月色”，帶著他特有背景和特殊個(gè)人感情的“荷塘月色”。如果沒(méi)有具體性對(duì)于我們聯(lián)想的限制，則作品很容易成為概念化、抽象化的東西，而缺乏感人的力量。

事實(shí)上，上述二者是緊密結(jié)合在一起的，本文只是為了說(shuō)明方便把它們分開(kāi)了，“三分”也好，“ 六分”也好，既是具體的，又是概括的，是個(gè)性與共性的統(tǒng)一，既能啟發(fā)聯(lián)想，又能限制聯(lián)想。這就是景物描寫的分寸把握問(wèn)題。

參考文獻(xiàn):

[1]錢鐘書(shū).《談藝錄》.上海教育出版社，1992年8月出版。

[2]司空?qǐng)D.與極浦書(shū)。

篇8

關(guān)鍵詞：散文 描述 感悟 語(yǔ)言特點(diǎn)

【中圖分類號(hào)】I207.6

什么是散文語(yǔ)言？散文語(yǔ)言是一種描寫見(jiàn)聞、表達(dá)內(nèi)心感悟的自由靈活的文學(xué)語(yǔ)言形式。曾經(jīng)有文學(xué)評(píng)論家說(shuō) ：“說(shuō)到底，散文就是一種味道，精神的味道，以及文字的味道。散文就是通過(guò)自己獨(dú)有的語(yǔ)言方式把它背后的味道傳達(dá)出來(lái)，如果沒(méi)有語(yǔ)言個(gè)性，散文就沒(méi)有多大的價(jià)值。”因此品味散文的語(yǔ)言，就要走進(jìn)散文的語(yǔ)言世界，才能真正了解散文。我們欣賞散文，既要細(xì)心領(lǐng)會(huì)作者對(duì)人生和自然的描述，還要認(rèn)真評(píng)為作者通過(guò)語(yǔ)言所表達(dá)的內(nèi)心感悟。

散文語(yǔ)言以散見(jiàn)長(zhǎng)，但卻“形散而神不散”。 “形散”主要是就散文得取材而言可以廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制；表現(xiàn)手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，也可以發(fā)表議論，作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化。“神不散”主要是從散文的立意方面說(shuō)的，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無(wú)論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，都是更好的表達(dá)主題服務(wù)。散文語(yǔ)言散中見(jiàn)長(zhǎng)，清新自然。散文語(yǔ)言具有樸實(shí)、自然、流暢、簡(jiǎn)凈等特點(diǎn)。語(yǔ)言優(yōu)美凝練，富于文采。所謂優(yōu)美，是指散文的語(yǔ)言清新明麗，生動(dòng)活潑，富于音樂(lè)感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說(shuō)散文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語(yǔ)就可以描繪出生動(dòng)的形象，勾勒出動(dòng)人的場(chǎng)景，顯示出深遠(yuǎn)的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。 散文素有“美文”之稱，它除了有精神的見(jiàn)解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無(wú)華的文采。它不刻意雕飾而缺乏文采，不有意追求而自得其意蘊(yùn)。散文語(yǔ)言經(jīng)過(guò)內(nèi)心情感的陶冶鍛煉，具有很強(qiáng)的抒情味和感染力。

一、修辭多樣，用詞靈活

（一）疊字疊句，是漢語(yǔ)特有的一種修辭方法。巧用疊詞是朱自清散文的一大特色，在先生的筆下，一個(gè)個(gè)看讓人毫不起眼的詞語(yǔ)都能運(yùn)用得恰到好處。而將詞用得最傳神的當(dāng)數(shù)《荷塘月色》了。“蓊蓊郁郁”的樹(shù)，寫出了樹(shù)木的繁茂。“曲曲折折”的荷塘，表現(xiàn)出荷塘的形狀，使讀者產(chǎn)生空間的想象。 以“田田”形容荷葉的密度，以“層層”刻畫出荷葉的深度，讓人眼前展現(xiàn)出荷葉的風(fēng)致。“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹(shù)”則反映樹(shù)的錯(cuò)落有致，開(kāi)闊又有立體感，表現(xiàn)得淋漓盡致。這些平實(shí)自然的疊詞，都產(chǎn)生了鮮明的實(shí)觀效應(yīng)，同時(shí)，朗讀起來(lái)富有節(jié)奏感。相信讀過(guò)朱自清先生的作品的人都深有體會(huì)。“陰森森”的小徑，“淡淡”的月色，以寂靜的氛圍，襯托出作者淡淡的哀情。真是所謂“景者情之景，情者景之情”啊！“悄悄”出門，“輕輕”進(jìn)門，反映了作者不影響家人而放輕動(dòng)作以及表現(xiàn)了一種孤寂的心態(tài)，讓一字一句都令人回味。“薄薄”的青霧浮起在荷塘里，“薄薄”二字，寫出了霧的輕飄，營(yíng)造出一種朦朧的氣氛。細(xì)細(xì)品味朱自清散文，散文中富有特色的疊詞使用，使他那精雕細(xì)琢的作品更添光彩，使他的作品的文學(xué)藝術(shù)形象更上一層樓。疊詞不但把靜態(tài)的景物寫實(shí)了，而且把動(dòng)態(tài)的實(shí)物寫神了，既加強(qiáng)了語(yǔ)意，又使文氣舒展，讀起來(lái)音節(jié)和諧，瑯瑯上口，再三品味，詞簡(jiǎn)意深。一組組疊詞的巧妙運(yùn)用，使得朱自清先生的散文妙筆生花的奇美功效。

（二）比喻：它是人們說(shuō)話和寫作時(shí)使用最普遍的修辭方式。朱自清先生散文中的比喻，大都是匠心獨(dú)運(yùn)，另辟蹊徑，出神入化的。他很少用別人的比喻，而是在仔細(xì)觀察生活的基礎(chǔ)上，選擇別開(kāi)生面的角度，巧妙地抓住客觀事物的相似點(diǎn)，給以新穎的設(shè)喻。例如：在《荷塘月色》中有這么一句“葉子出水很高，象婷婷的的裙”，看似平淡無(wú)奇，可在先生的筆下，卻可體味到一種不同尋常的修辭韻趣。當(dāng)我讀到此句時(shí)，自己心中那種長(zhǎng)期對(duì)荷葉美“只可意會(huì)，不可言傳”的美豁然冰釋。先生把“出水很高的荷葉”比作姑娘在跳舞時(shí)張開(kāi)的鮮艷的舞裙，不僅突出地形容了荷葉又圓又大，而且顯現(xiàn)了荷葉舒展著，擺動(dòng)著的姿態(tài)，仿佛凌風(fēng)飄舉，翩翩欲舞一般。讓人自然而然地想到“荷葉羅裙一色裁”的畫面。在描寫月色下的荷花之美時(shí)，作者將它比喻為明珠，碧天的星星、出浴的美人；在形容荷花淡淡的清香時(shí)，又用了“仿佛遠(yuǎn)處高樓上飄過(guò)來(lái)的渺茫的歌聲似的”一句，以歌聲比喻香氣，以渺茫比喻香氣的輕淡，這一通感手法的運(yùn)用準(zhǔn)確而奇妙。

三、樸素又創(chuàng)新

“真摯樸實(shí)”是朱自清散文的一個(gè)重要特點(diǎn)。朱自清為人正直、淳樸，他的文章也散發(fā)出率真的氣息。朱自清有許多記人記事的作品，大多寫親友的交往，家庭的瑣事，這些平凡無(wú)奇的小事在朱自清樸實(shí)無(wú)華的筆下真實(shí)感人，催人淚下。比如，《背影》里的父親穿著“黑布大馬褂，深青布棉袍”，在為“我”買桔子回來(lái)過(guò)鐵道的時(shí)候，“他兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他那肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子”。這普通的老人的背影，看似平常，但在平常中孕育了深厚的父子情深，多少年了，無(wú)人超越，不知道感動(dòng)了多少做兒女的人。類似的篇章還有很多，它們寫的都是生活中的真人真事，有人說(shuō)： “朱自清的文章，……不大談?wù)芾恚皇钦勔稽c(diǎn)家常瑣事，雖是像淡香疏影似的不過(guò)幾筆，卻常能把那真誠(chéng)的靈魂捧出來(lái)給讀者看。” 這是先生散文的一大重要特點(diǎn)。這在《荷塘月色》中得到淋漓盡致的體現(xiàn)，如早春晨曦，如夏日涼風(fēng)，如晚秋山泉，如寒冬驕陽(yáng)，給人以無(wú)限清新自然的感覺(jué)。先生喜歡直接從現(xiàn)實(shí)生活取材，寫景散文，語(yǔ)言凝練明凈，細(xì)膩秀麗，善于以精雕細(xì)刻的工夫，準(zhǔn)確、具體地表現(xiàn)描寫對(duì)象的特點(diǎn)，追求逼真的藝術(shù)效果，正像他在探討中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)手法時(shí)所說(shuō)的，“‘逼真’等于俗語(yǔ)說(shuō)的‘活脫’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的。”

朱自清先生的散文以獨(dú)特的美文為藝術(shù)風(fēng)格，學(xué)習(xí)朱先生的散文，在欣賞品味其情景交融的散文意境的同時(shí)，感受生動(dòng)絕妙的語(yǔ)言藝術(shù)描寫。因此散文的Z言優(yōu)美，雋永，生動(dòng)，要通過(guò)默讀，朗誦，結(jié)合語(yǔ)境推敲字句，辨析詞義，體會(huì)詞語(yǔ)感彩等多種途徑，反復(fù)體味其語(yǔ)言，隨處留心玩味佳語(yǔ)美句的妙處，這樣才可以在鍛煉對(duì)于語(yǔ)言感受能力的同時(shí)，獲得精神的充實(shí)和享受。

參考文獻(xiàn)：

[1]李廣田：《〈朱自清選集〉序》[A]第2頁(yè)，開(kāi)明書(shū)店，1951。

[2] 廷敬理、徐行 編寫 ：《朱自清散文》（上、中、下），中國(guó)廣播電視大學(xué)出版社 ， 1994年8月一版。

[3] 佘樹(shù)森 ： 《散文藝術(shù)創(chuàng)作》， 北京大學(xué)出版社 ， 1986年8月一版。

篇9

文章一開(kāi)頭就點(diǎn)出全文的“文眼”：“這幾天心里頗不寧?kù)o。”他想借游荷塘排解苦悶，于是作者從一開(kāi)始就以獨(dú)處的心境創(chuàng)造出孤寂的氛圍，流露出淡淡的哀愁。

“這是一條幽僻的路；白天也少人走……”讀著讀著我也似乎走進(jìn)了這清華大學(xué)的幽僻角落，同作者一起欣賞美麗令人陶醉的荷塘月色。

從中我感到了作者內(nèi)心的不寧?kù)o、彷徨，我的心情也隨之而波動(dòng)起來(lái)。

朱自清在先訴說(shuō)了自己的不寧心境后，描寫了一個(gè)寧?kù)o的與現(xiàn)實(shí)不同的環(huán)境——荷塘月色，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的“出污泥而不染”的荷花和高寒孤潔的明月的描繪，象征性地抒發(fā)了自己的潔身自好和向往美好新生活的心情。他為排遣心中的郁悶，夜深獨(dú)享月色下的荷塘美景，一個(gè)人，靜靜地看，悄悄地行，什么都可以想，什么都可以不想。他覺(jué)得自己是個(gè)自由的人，這一切都是自己的，白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可以不理。并深情地發(fā)出了內(nèi)心的聲音：“這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。”

“走著”、“走著”、“我看見(jiàn)了荷塘”，田田的荷葉，零星在荷花，風(fēng)中的花香，真令人心曠神怡。夾著薄云的淡淡的月光瀉在葉子和花上，浮在荷塘上，簡(jiǎn)直就是用光與荷花美麗的畫，作者把月光下的荷塘上的月光與描寫的淋漓盡致、栩栩如生。我在作者筆下盡情的賞花觀月，我陶醉了……

篇10

關(guān)鍵詞通感；比喻；移就；修辭手法；特點(diǎn)；

區(qū)別通感與比喻、移就的修辭手法在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中經(jīng)常遇到，學(xué)生經(jīng)常搞不清有些句子到底用了這其中的哪種手法。下面，筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，從概念與區(qū)別方面談?wù)勥@三種修辭手法。

一、什么是“通感”

“通感”的說(shuō)法始于錢鐘書(shū)先生的《通感》一文：在日常經(jīng)驗(yàn)里，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等往往可以打通或交通。……譬如我們說(shuō)“光亮”，也說(shuō)“響亮”，把形容光輝的“亮”轉(zhuǎn)移到聲響上面，就仿佛視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)在這一點(diǎn)上無(wú)分彼此。在視覺(jué)里仿佛有聽(tīng)覺(jué)的感受，在聽(tīng)覺(jué)里仿佛有嗅覺(jué)的感受，這些就是“通感”。

黃伯榮、廖序東主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》是這樣給“通感”下定義的：“人們通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)和嗅覺(jué)等五官感知外界事物時(shí)，在一般情況下，彼此不能交錯(cuò)，但在特殊情況下，五官功能卻能出現(xiàn)互相補(bǔ)充、互相轉(zhuǎn)化的彼此溝通現(xiàn)象，這叫通感，也叫移覺(jué)。”這個(gè)定義說(shuō)得很清楚，“通感”是感覺(jué)相通，即視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)和嗅覺(jué)等五種具體的感覺(jué)現(xiàn)象彼此溝通。如：

1．微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。（朱自清《荷塘月色》）

2．塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵阿玲上奏著的名曲。（朱自清《荷塘月色》）

二、什么是比喻

比喻就是“打比方”。即兩種不同性質(zhì)的事物，彼此有恰似點(diǎn)，便用一事物來(lái)比方另一事物的一種修辭格。比喻的結(jié)構(gòu)，一般由三部分組成，即本體（被比喻的事物）、喻體（作比喻的事物）和比喻詞（比喻關(guān)系的標(biāo)志性詞語(yǔ)）組成。如：

1．這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。（朱自清《荷塘月色》）

（本體：花的顫動(dòng)；喻體：閃電；比喻詞：像）

2．山谷是一個(gè)愛(ài)音樂(lè)的村女，最喜歡學(xué)舌擬聲，可惜太害羞，技巧不很高明。（余光中《沙田山居》）

（本體：山谷；喻體：村女；喻詞：是）

一個(gè)句子是不是比喻，不能單看有沒(méi)有喻詞，下列幾種情況，雖有喻詞，但不是比喻。

1．同類相比。例如：她的性格很像林黛玉。

2．表示猜度。例如：這天黑沉沉的，好像要下雨了。

3．表示想象。例如：一看到這本書(shū)，一切就像回到了十年前。

4．表示舉例的引詞。例如：我們班級(jí)有許多勤奮學(xué)習(xí)的同學(xué)，像王海、張明、肖兵等。

構(gòu)成比喻必須具備的條件：

1．甲和乙必須是本質(zhì)不同的事物，否則不能構(gòu)成比喻。

2．甲乙之間必須有恰似點(diǎn)。

三、什么是移就

移就又叫詞語(yǔ)移用。它是在特殊的語(yǔ)言環(huán)境中改變?cè)~語(yǔ)搭配關(guān)系的一種臨時(shí)遷就，是詞語(yǔ)搭配的創(chuàng)造性的運(yùn)用。《辭海》注曰：“甲乙兩項(xiàng)關(guān)聯(lián)，就把原屬于甲事物的修飾語(yǔ)移屬于乙事物，叫移就。”陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》的定義是：“遇有甲乙兩個(gè)印象連在一起時(shí)，作者就把原屬于甲印象的性狀移屬于乙印象，名叫移就辭。”

從語(yǔ)言的邏輯關(guān)系看，移就好像不合規(guī)范，也不合情理，但在具體的語(yǔ)言環(huán)境中，它卻能賦予一個(gè)詞語(yǔ)以新的意義，比如：

1．“我的車子緩緩地駛過(guò)快樂(lè)的綠林翠木，駛過(guò)那陽(yáng)光之下奇花盛開(kāi)的地方。（海涅《詩(shī)歌集·抒情插曲》）”

“快樂(lè)”本屬于“我”，移屬于“綠林翠木”。

2．“這方場(chǎng)中的建筑，節(jié)奏其實(shí)是最和諧不過(guò)的。建筑也是新式，簡(jiǎn)截不啰嗦，痛快之至。”（朱自清散文《威尼斯》）

“節(jié)奏”“簡(jiǎn)截不啰嗦”，“痛快之至”皆非建筑方面的術(shù)語(yǔ)，作者巧妙地移用來(lái)說(shuō)明威尼斯建筑的特點(diǎn)。

四、通感與比喻、移就如何區(qū)分

（一）通感與比喻

作為一種修辭格，通感常常借助比喻中明喻的形式來(lái)溝通人的不同感覺(jué)。例如：

1．這一天，我像在一支雄偉而瑰麗的交響樂(lè)中飛翔。（劉白羽《長(zhǎng)江三峽》）

2．微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。（朱自清《荷塘月色》）

以上兩個(gè)例句，從形式上看都很像比喻修辭格，但推敲起來(lái)又有明顯不同，因?yàn)楸扔鞯囊话闱闆r是，被比的事物（本體）和拿來(lái)作比的事物（喻體）大多是一些比較具體的事物。例如“天上閃爍的星星像黑色幕上綴著的寶石”（《老山界》）這里的本體“星星”和喻體“寶石”都是具體事物；而上述兩個(gè)例句中的本體和喻體說(shuō)的都是某種感覺(jué)。例句1中“雄偉而瑰麗”是寫三峽風(fēng)光給人的視覺(jué)感受，“交響樂(lè)”則是人的聽(tīng)覺(jué)感受，在這里作者將視覺(jué)轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)，是由于長(zhǎng)江三峽江流曲折、兩岸山巒起伏景色秀麗，這一特征與交響樂(lè)時(shí)緩時(shí)急、雄渾壯美的特征相似；例句2中的“縷縷清香”是荷香給人的嗅覺(jué)感受，而“渺茫的歌聲”則是人的聽(tīng)覺(jué)感受，作者將嗅覺(jué)轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)，是因?yàn)楹上阍陉囮囄L(fēng)中時(shí)有時(shí)無(wú)、斷斷續(xù)續(xù)，與遠(yuǎn)處傳來(lái)的細(xì)柔飄忽、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的歌聲相似。

由此可見(jiàn)，通感與比喻的區(qū)別，主要是看句中的本體和喻體之間是以怎樣的方式構(gòu)成，若是借助于聯(lián)想將一種感覺(jué)轉(zhuǎn)化為另一種感覺(jué)，便是通感；若是用一種具體事物來(lái)比另一種具體事物，便是比喻。

（二）通感與移就

通感側(cè)重于表現(xiàn)感覺(jué)的轉(zhuǎn)移，移就側(cè)重于詞語(yǔ)在一定語(yǔ)境下的替換。

我們來(lái)看下面的句子：

“我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前。”（魯迅《記念劉和珍君》）

其中，“濃黑的悲涼”用顏色“濃黑”來(lái)修飾沒(méi)有顏色的“悲涼”，大多數(shù)教師在講解時(shí)都說(shuō)是用了通感的修辭手法。理由是：職業(yè)高中語(yǔ)文教學(xué)參考書(shū)中《明湖居聽(tīng)書(shū)》一課的“補(bǔ)充知識(shí)”專門介紹了“通感”的有關(guān)知識(shí)，在談到“形容的通感”時(shí)說(shuō):比如魯迅先生在《記念劉和珍君》中寫道：“我將深味這非人間的濃黑的悲涼。”“濃黑”本是客觀存在的能作用于視覺(jué)器官的現(xiàn)象，魯迅用來(lái)形容主觀感覺(jué)——“悲涼”，通過(guò)這感覺(jué)的互通，更確切地刻畫出舊社會(huì)的極度黑暗，深化了文章的意境。

這里把“濃黑的悲涼”說(shuō)成用了通感修辭是不正確的。根據(jù)黃伯榮、廖序東主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》中“通感”的定義，“通感”是感覺(jué)相通，即視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)和嗅覺(jué)等五種具體的感覺(jué)現(xiàn)象彼此溝通。而“悲涼”不屬于五種具體感覺(jué)的任何一種，它是一種抽象的主觀感受，也即教參“補(bǔ)充資料”所說(shuō)的“主觀感覺(jué)”，顯然，是不能歸入通感的。那么，這里究竟運(yùn)用了什么修辭手法呢?當(dāng)然是移就。因?yàn)樽髡甙衙枘☆伾摹皾夂凇币朴脕?lái)修飾“悲涼”，從而表現(xiàn)作者內(nèi)心“悲涼”的深重濃烈。

我們?cè)賮?lái)看下面的句子：

1．葉子底下是脈脈的流水，遮住了不能見(jiàn)一些顏色，而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。（朱自清《荷塘月色》）

2．我不相信一九七六年的日歷會(huì)埋藏著這樣蒼白的日子。（李瑛《一月的哀思》）

“脈脈”指默默地用眼神或行動(dòng)表達(dá)情誼，形容人含情的樣子。這里卻移用來(lái)修飾流水。