導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇描寫雨的古詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

唐白居易

煙霄微月澹長(zhǎng)空，銀漢秋期萬(wàn)古同。

幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。

2、《元日》

宋王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

3、《清明》

唐杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

4、《九日齊山登高》

唐杜牧

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，**須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。

篇2

秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集于芭桑。 養(yǎng)育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。 離宮絕曠，身體摧藏，志念沒沉，不得頡頏。 離宮絕曠，身體摧藏，志念沒沉，不得頡頏。 翩翩之燕，遠(yuǎn)集西羌，高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，進(jìn)阻且長(zhǎng)，嗚呼哀哉！憂心惻傷 。

杜甫《詠懷古跡》

群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。

一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青家向黃昏。

畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。

千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

李白：

漢家秦地月，流影照明妃；

一上玉關(guān)道，天涯去不歸。

王安石

明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬；

含說無(wú)語(yǔ)處，傳與琵琶心自知。

黃金植拔春風(fēng)手，彈著飛鴻勸胡酒；

漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。

篇3

一、抓住詩(shī)詞的信息

詩(shī)的信息有兩種：一為顯性信息，一為隱性信息，鑒賞詩(shī)歌時(shí)要首先抓住這些信息。

顯性信息一般表現(xiàn)在詩(shī)的標(biāo)題或注釋中。標(biāo)題中的信息一般是提示詩(shī)的內(nèi)容、情感或詩(shī)的類別。如《傷田家》，“傷”為“哀”，“田家”為“傷”的對(duì)象。據(jù)題意可知，這首詩(shī)的內(nèi)容是作者為田家的生活遭遇而哀傷，情感是同情農(nóng)家，鞭撻社會(huì)，類別是感傷詩(shī)。又如《送元二使安西》，據(jù)題可知這是一首送別詩(shī)。如果知道了這首詩(shī)是送別詩(shī)，那么對(duì)詩(shī)中所描寫的“雨”“柳”等意象的含義及詩(shī)中所表達(dá)的情感也就容易把握了。注釋中的信息一般是交作背景。鑒賞詩(shī)歌要因人論詩(shī)，因時(shí)論詩(shī)，這就需要我們?cè)阼b賞時(shí)必須對(duì)詩(shī)人及創(chuàng)作背景有一定的了解。有時(shí)考題會(huì)給我們提供有關(guān)這方面的注釋，對(duì)這些注釋必須重視。

隱含信息一般隱藏在詩(shī)的上下句中，它需要考生有整體閱讀能力。如李白的《春夜洛城聞笛》中“折柳”究竟是什么？考生只要聯(lián)系上下詩(shī)句整體閱讀，就可以從詩(shī)的“誰(shuí)家玉笛暗飛聲”和“此夜曲中聞?wù)哿敝胁蹲降健罢哿钡男畔ⅲ骸罢哿蹦藶橐皇浊樱恰罢蹢盍钡暮?jiǎn)稱，這首曲子往往是用來表達(dá)惜別懷遠(yuǎn)之意的。若能把握這些信息，那么解答這道題，一般是不會(huì)有錯(cuò)的。

二、熟悉常用意象的象征義

古詩(shī)詞中有一些意象的意義是固定的，這些意象有著豐富特殊的文化內(nèi)涵，它已不是一種單純的物體了，而是一種情感的象征，古人常用這些意象的象征義來表達(dá)思想情感。對(duì)這些慣用意象的特定意義，我們必須熟練掌握，這對(duì)于拓展思維，正確解讀詩(shī)意，把握詩(shī)情很有幫助。如抒愁寫恨的常用“水”、“草”、“雨”等意象來表達(dá)：流水比喻愁（李煜：?jiǎn)柧苡袔锥喑睿壳∷埔唤核驏|流），春草喻恨（離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生），春雨比喻愁（秦觀：自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁）。“柳”、“柳枝”等意象則常用來表惜別懷遠(yuǎn)（柳永：楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)拢焕畎祝捍艘骨新務(wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情）；還有松、竹、梅、菊象征人的高潔品格，桃花象征美人，鳥象征自由等。詩(shī)詞中出現(xiàn)這樣的具有特定意義的慣用意象時(shí)，可以把它們作為優(yōu)先考慮的鑒賞方向。

三、掌握常見典故的意義

典故的含義一般是固定的，因此，鑒賞古詩(shī)詞可以從詩(shī)詞中的典故著手。例如：鑒賞南宋謝枋得的《慶全庵桃花》，完成詩(shī)后問題：

尋得桃源好避秦，桃紅又見一年春。

花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。

這首詩(shī)很巧妙地化用了一個(gè)典故，這個(gè)典故是什么？

品味一下作者想追尋一種怎樣的生活，又表達(dá)了怎樣一種心境？

這首詩(shī)隱含了一個(gè)典故：桃花源。桃花源是陶淵明筆下創(chuàng)造的一種自由自在的烏托邦式的社會(huì)環(huán)境。詩(shī)人在此借用這一典故，顯然是為了表達(dá)自己向往桃花源式的自由生活。

當(dāng)然，從典故著手去鑒賞一首詩(shī)，前提是能把握、分析出詩(shī)中的典故。這就需要我們平時(shí)多讀古詩(shī)詞，在閱讀中不斷積累。

四、依據(jù)景物描寫體味詩(shī)詞意境

詩(shī)離不了對(duì)景物的描寫，詩(shī)歌的意境是通過景物來表現(xiàn)的。因此，要體味一首詩(shī)的深邃意境，可從詩(shī)中描寫的景物著手進(jìn)行分析。如歐陽(yáng)修的《豐樂亭游春》，描寫的是暮春時(shí)節(jié)豐樂亭周圍的景色及游人盡興游春的情懷，這種意境是通過詩(shī)中的“紅樹”、“青山”、“綠草”、“落花”等景物來表現(xiàn)的。要體味這首詩(shī)的意境，就必須抓住對(duì)這些重要景物的描寫，結(jié)合全詩(shī)來分析。

五、學(xué)會(huì)分析表現(xiàn)手法

古詩(shī)詞常用的表現(xiàn)手法有比喻、夸張、擬人、對(duì)比、反襯、象征等，鑒賞古詩(shī)詞就要學(xué)會(huì)分析這些表現(xiàn)手法。如白居易的《楊柳枝詞》：

一樹春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于金色軟于絲。

永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？

這首詩(shī)是用怎樣的方式來表達(dá)詩(shī)人怎樣的心情的呢？

要解答這個(gè)問題，我們首先要分析詩(shī)中所采用的表現(xiàn)手法。這首詩(shī)的一、二兩句是描寫句，作者用“一樹”、“千萬(wàn)枝”、“嫩”、“金色”、“軟”等詞，寫出了春風(fēng)中生機(jī)勃勃的柳樹的特點(diǎn)，給讀者展示了柳樹的活力。三、四兩句則寫楊柳的處境，“荒園”“屬阿誰(shuí)”表現(xiàn)了楊柳的荒涼、孤獨(dú)。全詩(shī)一、二句與三、四句形成對(duì)比，在對(duì)比中突出柳樹的處境。我們知道，古詩(shī)很少有單純寫景的詩(shī)，寫景是為了抒情。因此，寫楊柳的處境實(shí)際是寫自己的處境，這樣分析我們就知道這首詩(shī)是用了借物抒情的方式來表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心懷才不遇的失落。

六、學(xué)會(huì)賞析抒情句

古詩(shī)詞大都采用兩種表達(dá)方式：一為描寫，一為抒情。結(jié)構(gòu)上往往描寫在前，抒情在后，描寫是為抒情作鋪墊，抒情是描寫的升華。詩(shī)中的抒情句情感充實(shí)飽滿，意蘊(yùn)很深，是詩(shī)人用來直接抒發(fā)感情的詩(shī)句。一般來說，分析詩(shī)人的心境與情感都要把握這些抒情詩(shī)句。如分析王禹偁《村行》一詩(shī)的思想感情，我們只要抓住最后一聯(lián)詩(shī)“何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)”，結(jié)合全詩(shī)來分析就可得出結(jié)論：該詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。因?yàn)檫@首詩(shī)的前三聯(lián)是描寫句；最后一聯(lián)寫了自己惆悵的原因，是抒情句，它是在前三句的基礎(chǔ)上引發(fā)提升的，是全詩(shī)的重心所在。

篇4

描寫田園風(fēng)光的古詩(shī)詞1

一、描寫田園風(fēng)光的古詩(shī)

《漁歌子》

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

《鄉(xiāng)村四月》

綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。

鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

《江畔獨(dú)步尋花》

黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。

留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

《宿新市徐公店》

籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。

兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。

描繪田園風(fēng)光的詩(shī)四時(shí)田園雜興

二、描寫春夏秋冬的田園雜興古詩(shī)

1、春日田園雜興（12首）

柳花深巷午雞聲，桑葉尖新綠未成。坐睡覺來無(wú)一事，滿窗晴日看蠶生。

土膏欲動(dòng)雨頻催，萬(wàn)草千花一餉開。舍后荒畦猶綠秀，鄰家鞭筍過墻來。

高田二麥接山青，傍水低田綠未耕。桃杏滿村春似錦，踏歌椎鼓過清明。

老盆初熟杜茅柴，攜向田頭祭社來。巫媼莫嫌滋味薄，旗亭官酒更多灰。

社下燒錢鼓似雷，日斜扶得醉翁回。青枝滿地花狼藉，知是兒孫斗草來。

騎吹東來里巷喧，行春車馬鬧如煙。系牛莫礙門前路，移系門西碌碡邊。

寒食花枝插滿頭，蒨裙青袂幾扁舟。一年一度游山寺，不上靈巖即虎丘。

郭里人家拜掃回，新開醪酒薦青梅。日長(zhǎng)路好城門近，借我茅亭暖一杯。

步屧尋春有好懷，雨余蹄道水如杯。隨人黃犬?dāng)v前去，走到溪邊忽自回。

種園得果廑償勞，不奈兒童鳥雀搔。已插棘針樊筍徑，更鋪漁網(wǎng)蓋櫻桃。

吉日初開種稻包，南山雷動(dòng)雨連宵。今年不欠秧田水，新漲看看拍小橋。

桑下春蔬綠滿畦，菘心青嫩芥苔肥。溪頭洗擇店頭賣，日暮裹鹽沽酒歸。

2、晚春田園雜興（12首）

紫青莼菜卷荷香，玉雪芹芽拔薤長(zhǎng)。自擷溪毛充晚供，短篷風(fēng)雨宿橫塘。

湖蓮舊蕩藕新翻，小小荷錢沒漲痕。斟酌梅天風(fēng)浪緊，更從外水種蘆根。

蝴蝶雙雙入菜花，日長(zhǎng)無(wú)客到田家。雞飛過籬犬吠竇，知有行商來買茶。

湔裙水滿綠蘋洲，上巳微寒懶出游。薄暮蛙聲連曉鬧，今年田稻十分秋。

新綠園林曉氣涼，晨炊蚤出看移秧。百花飄盡桑麻小，夾路風(fēng)來阿魏香。

三旬蠶忌閉門中，鄰曲都無(wú)步往蹤。猶是曉晴風(fēng)露下，采桑時(shí)節(jié)暫相逢。

污萊一棱水周圍，歲歲蝸廬沒半扉。不看茭青難護(hù)岸，小舟撐取葑田歸。

茅針香軟漸包茸，蓬藟甘酸半染紅。采采歸來兒女笑，杖頭高掛小筠籠。

海雨江風(fēng)浪作堆，時(shí)新魚菜逐春回。荻芽抽筍河魨上，楝子開花石首來。

谷雨如絲復(fù)似塵，煮瓶浮蠟正嘗新。牡丹破萼櫻桃熟，未許飛花減卻春。

雨后山家起較遲，天窗曉色半熹微。老翁欹枕聽鶯囀，童子開門放燕飛。

烏鳥投林過客稀，前山煙暝到柴扉。小童一棹舟如葉，獨(dú)自編闌鴨陣歸。

3、夏日田園雜興（12首）

梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長(zhǎng)籬落無(wú)人過，唯有蜻蜓蛺蝶飛。

五月江吳麥秀寒，移秧披絮尚衣單。稻根科斗行如塊，田水今年一尺寬。

二麥俱秋斗百錢，田家喚作小豐年。餅爐飯甑無(wú)饑色，接到西風(fēng)熟稻天。

百沸繰湯雪涌波，繰車嘈囋雨鳴蓑。桑姑盆手交相賀，綿繭無(wú)多絲繭多。

小婦連宵上絹機(jī)，大耆催稅急。今年幸甚蠶桑熟，留得黃絲織夏衣。

下田戽水出江流，高壟翻江逆上溝。地勢(shì)不齊人力盡，丁男長(zhǎng)在踏車頭。

晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。

槐葉初勻日氣涼，蔥蔥鼠耳翠成雙。三公只得三株看，閑客清陰滿北窗。

黃塵行客汗如漿，少住儂家漱井香。借與門前磐石坐，柳陰亭午正風(fēng)涼。

千頃芙蕖放棹嬉，花深迷路晚忘歸。家人暗識(shí)船行處，時(shí)有驚忙小鴨飛。

采菱辛苦廢犁鉏，血指流丹鬼質(zhì)枯。無(wú)力買田聊種水，近來湖面亦收租。

蜩螗千萬(wàn)沸斜陽(yáng)，蛙黽無(wú)邊聒夜長(zhǎng)。不把癡聾相對(duì)治，夢(mèng)魂?duì)幍玫睫即玻?/p>

4、秋日田園雜興（12首）

杞菊垂珠滴露紅，兩蛩相應(yīng)語(yǔ)莎叢。蟲絲罥盡黃葵葉，寂歷高花側(cè)晚風(fēng)。

朱門巧夕沸歡聲，田舍黃昏靜掩扃。男解牽牛女能織，不須徼福渡河星。

橘蠹如蠶入化機(jī)，枝間垂繭似蓑衣。忽然蛻作多花蝶，翅粉才干便學(xué)飛。

靜看檐蛛結(jié)網(wǎng)低，無(wú)端妨礙小蟲飛。蜻蜒倒掛蜂兒窘，催喚山童為解圍。

垂成穡事苦艱難，忌雨嫌風(fēng)更怯寒。箋訴天公休掠剩，半償私債半輸官。

秋來只怕雨垂垂，甲子無(wú)云萬(wàn)事宜。獲稻畢工隨曬谷，直須晴到入倉(cāng)時(shí)。

中秋全景屬潛夫，棹入空明看太湖。身外水天銀一色，城中有此月明無(wú)。

新筑場(chǎng)泥鏡面平，家家打稻趁霜晴。笑歌聲里輕雷動(dòng)，一夜連枷響到明。

租船滿載候開倉(cāng)，粒粒如珠白似霜。不惜兩鐘輸一斛，尚贏糠核飽兒郎。

菽粟瓶罌貯滿家，天教將醉作生涯。不知新滴堪篘未？今歲重陽(yáng)有。

細(xì)搗棖虀買鲙魚，西風(fēng)吹上四腮鱸。雪松酥膩千絲縷，除卻松江到處無(wú)。

新霜徹曉報(bào)秋深，染盡青林作纈林。惟有橘園風(fēng)景異，碧叢叢里萬(wàn)黃金。

5、冬日田園雜興（12首）

斜日低山片月高，睡余行藥繞江郊。霜風(fēng)搗盡千林葉，閑倚筇枝數(shù)鸛巢。

炙背檐前日似烘，暖醺醺后困蒙蒙。過門走馬何官職，側(cè)帽籠鞭戰(zhàn)北風(fēng)！

屋上添高一把茅，密泥房壁似僧寮。從教屋外陰風(fēng)吼，臥聽籬頭響玉簫。

松節(jié)然膏當(dāng)燭籠，凝煙如墨暗房櫳。晚來拭凈南窗紙，便覺斜陽(yáng)一倍紅。

乾高寅缺筑牛宮，巵酒豚蹄酹土公。牯牸無(wú)瘟犢兒長(zhǎng)，明年添種越城東。

放船開看雪山晴，風(fēng)定奇寒晚更凝。坐聽一篙珠玉碎，不知湖面已成冰！

撥雪挑來踏地菘，味如蜜藕更肥醲。朱門肉食無(wú)風(fēng)味，只作尋常菜把供。

榾柮無(wú)煙雪夜長(zhǎng)，地爐煨酒暖如湯。莫嗔老婦無(wú)盤饤，笑指灰中芋栗香。

煮酒春前臘后蒸，一年長(zhǎng)饗甕頭清。廛居何似山居樂，秫米新來禁入城。

黃紙蠲租白紙催，皂衣旁午下鄉(xiāng)來。長(zhǎng)官頭腦冬烘甚，乞汝青錢買酒回。

探梅公子款柴門，枝北枝南總未春。忽見小桃紅似錦，卻疑儂是武陵人。

村巷冬年見俗情，鄰翁講禮拜柴荊。長(zhǎng)衫布縷如霜雪，云是家機(jī)自織成。

描寫田園風(fēng)光的古詩(shī)詞2

歸園田居五首

其 一

少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，抱拙歸園田。

方宅十馀畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無(wú)塵雜，虛室有馀閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

其 二

野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。

時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。

桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。

其 三

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

其 四

久去山澤游，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛步荒墟。

徘徊丘隴間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。

借問采薪者，此人皆焉如？薪者向我言∶“死歿無(wú)復(fù)馀”。

“一世異朝市”，此語(yǔ)真不虛！人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)。

其 五

悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足。

篇5

描寫春天的古詩(shī)和描寫春天的名句:

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。更深月夜半人家，北斗闌干南斗斜。春水碧于天，畫船聽雨眠。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。春潮帶雨晚來急，野渡無(wú)人舟自橫。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇6

“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。”蘇軾的這首小詩(shī)就描繪了一幅西湖夏日的“陣雨圖”。詩(shī)人坐在望湖樓上飲酒，恰好捕捉到了轉(zhuǎn)瞬即逝的四個(gè)畫面――云翻、雨瀉、風(fēng)卷、天晴，有遠(yuǎn)有近，有動(dòng)有靜，使讀者如臨其境，仿佛自己也在湖心經(jīng)歷了一場(chǎng)突然來去的陣雨。

雨，作為一種自然現(xiàn)象，與人類的生活息息相關(guān)。中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，以詩(shī)傳情，以詩(shī)繪景。除了西湖夏日的陣雨，古詩(shī)中還描畫了更多的雨，有著多變的特點(diǎn)，蘊(yùn)含著豐富的情感。

四季多變的雨

春夜的雨，細(xì)細(xì)的，柔柔的，如牛毛，如花針，踏著春的步伐而來――“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”春天的雨是細(xì)密的，它滋潤(rùn)著萬(wàn)物，喚醒沉睡的生靈。

“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。”黃梅時(shí)節(jié)是立夏后梅子由青轉(zhuǎn)黃之時(shí)。黃梅時(shí)節(jié)江南多雨，俗稱黃梅天。黃梅天總是細(xì)雨綿綿，而青草池塘處處的蛙聲，似乎讓人心里多了一絲夏日的煩躁。

宋代詞人柳永的“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋”寫的是秋天的雨。瀟瀟暮雨在遼闊的江天飄灑，經(jīng)過一番雨洗的秋景顯得分外清朗寒涼。開篇描寫這樣的雨景，抒發(fā)了作者漂泊江湖的愁思和強(qiáng)烈的思?xì)w情緒。

古詩(shī)中描寫冬天，往往以雪為主，很少寫到雨。孟郊曾這樣寫：“楚水結(jié)冰薄，楚云為雨微。”寒冷的冬季，楚地的河流結(jié)冰很薄，云朵成云布雨，降下點(diǎn)點(diǎn)滴滴的冬雨。冬雨在孟郊的詩(shī)中，是寒冷肅殺的，這也是冬雨最大的特點(diǎn)。

蘊(yùn)含情感的雨

在中國(guó)古典詩(shī)詞里，雨來自于自然，更來自于詩(shī)人的內(nèi)心。雨，是涂抹著詩(shī)人濃烈感彩的一種意象，或歡樂，或愁苦，或?yàn)⒚摚蚣ぐ骸?/p>

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”清明時(shí)節(jié)，總能看到路上的掃墓人，或三五成群，扶老攜幼，或形單影只，踽踽獨(dú)行。清明的雨，彌漫著淡淡的哀愁；清明的雨迷迷蒙蒙，就像人們心里的惆悵。

“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”這是場(chǎng)灑脫悠閑的雨。從容自適的漁翁頭戴斗笠，身披蓑衣，在青山綠水間悠然垂釣，江上漁舟，雨中紅桃，讓人感受到高遠(yuǎn)、脫俗的意趣。

“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來。”這是磅礴悲壯的雨，夜深了，詩(shī)人躺在床上聽到風(fēng)雨的聲音，夢(mèng)見自己披著盔甲，騎上戰(zhàn)馬，跨過冰封的河流，出征北方疆場(chǎng)……

篇7

一、興致盎然，體驗(yàn)詩(shī)詞意境

意境是大自然與作者內(nèi)心感悟的結(jié)合，是詩(shī)歌的核心內(nèi)容。意境能夠使讀者產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，帶領(lǐng)他們走向深邃而悠遠(yuǎn)的詩(shī)詞解讀之境。在高中語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)中，教師可以借助圖片來解讀詩(shī)詞中的意境，為學(xué)生撥開詩(shī)詞理解上的疑云，使意境表現(xiàn)得更加自然、生動(dòng)。

在蘇軾的《定風(fēng)波》中，作者用“穿林打葉”“料峭春風(fēng)”“山頭斜照”等詞語(yǔ)描寫了從風(fēng)雨蕭瑟到雨過天晴的景致。在描寫景致的同時(shí)，作者還用了“莫聽”“何妨吟嘯且徐行”“誰(shuí)怕”等詞句表現(xiàn)了主人公曠達(dá)、無(wú)畏的心境。為了讓學(xué)生能夠深刻體會(huì)詩(shī)詞的意境，我在教學(xué)的過程意插入了兩幅圖片。從“穿林打葉”到“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，我讓學(xué)生在情感上“代替”主人公重走了一回風(fēng)雨之路，使學(xué)生能夠在對(duì)比中看到景物變化與心境變化的結(jié)合。寓情于景，景中有悟，景中有情，通過圖文結(jié)合進(jìn)一步加深學(xué)生的感悟。

二、形神并舉，感知人物形象

詩(shī)詞是詩(shī)人情感的抒發(fā)，然而，在絕大部分古詩(shī)詞中并沒有直接刻畫詩(shī)人的形象。這是因?yàn)樵?shī)詞的篇幅較小，格律較為嚴(yán)謹(jǐn)，讓人物形象的刻畫存在一定的難度。為了讓學(xué)生了解詩(shī)詞中“隱藏”的主人公形象，教師可以組織學(xué)生通過觀察圖畫來深入理解詩(shī)意并感知詩(shī)中的人物形象。

如教學(xué)李清照《聲聲慢》的過程中，我特意選取了一幅女子獨(dú)飲清酒的圖畫和一幅身形消瘦的女子的圖畫。這兩幅頗具古風(fēng)的圖畫讓學(xué)生們仿佛親眼看到了李清照感月吟風(fēng)、悲悲切切的柔美形象，正所謂“舉杯銷愁愁更愁”“人比黃花瘦”。為何而“愁”？為何而“瘦”？詩(shī)中的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的情感已經(jīng)通過圖畫得到了充分展示。所選取的圖畫中的人物形象若能符合詩(shī)歌意境，就能讓表達(dá)的感染力更為直接，讓人物形象的塑造更為鮮明。

三、踅摸細(xì)節(jié)，洞察主題思想

每首古詩(shī)詞都具有獨(dú)特的主題思想，它是作者在特定環(huán)境中的情感意識(shí)的表達(dá)。詩(shī)中有真意，但作者在真意的表達(dá)上往往是含蓄的，需要讀者深入思考和品讀。高中生知識(shí)面有限，生活閱歷較淺，對(duì)某些詩(shī)詞所反映的社會(huì)背景、人物思想均感到陌生疏遠(yuǎn)。這時(shí)，教師就可利用圖片與詩(shī)詞的細(xì)節(jié)，讓學(xué)生洞察真知。

篇8

【關(guān)鍵詞】思婦詩(shī)；人的自覺

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復(fù)幾許？

盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

《古詩(shī)十九首》中的這首《迢迢牽牛星》是“古詩(shī)十九首”中的第十首，是借助古老神話傳說牛郎織女的故事而來反映愛情生活的詩(shī)篇。它寫成的時(shí)代似應(yīng)在東漢后期，牽牛和織女本是兩個(gè)星宿的名稱，在中國(guó)關(guān)天牽牛和織女的民間故事起源很早。《詩(shī)?小雅?大東》已經(jīng)寫到了牽牛和織女，但還只是作為兩顆星來寫的。《春秋元命苞》和《淮南子?ㄈ真》開始說織女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神賦》和《九詠》里，牽牛和織女已成為夫婦了。曹植《九詠》曰："牽牛為夫，織女為婦。此詩(shī)寫天上一對(duì)夫婦牽牛和織女，著眼點(diǎn)卻是地上人間，是以第三者的眼睛觀察他們夫婦的離別之苦。開關(guān)兩句分別從兩處落筆，言牽牛曰“迢迢”，狀織女曰“皎皎”。他們都是那樣的遙遠(yuǎn)，又是那樣的明亮。以迢迢屬之牽牛，很容易讓人聯(lián)想到遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，而以皎皎屬之織女，則很容易讓人聯(lián)想到女性的美。河漢女"的意思是銀河邊上的那個(gè)女子，這說法更容易讓人聯(lián)想到一個(gè)真實(shí)的女人，而忽略了她本是一顆星。“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”這十個(gè)字的安排，可以說是最巧妙的安排而又具有最渾成的效果。

這首詩(shī)，整體來看是從織女的角度寫。詩(shī)一開篇，先寫織女隔銀河悵望對(duì)岸的牛郎。“迢迢”是織女心里的感覺，情人眼里的咫尺天涯。牽牛郎，既是“河漢女”眼中的牛郎，也是“河漢女”心中的牛郎。這第一句是立足織女的感覺來寫，第二句才正面寫織女。這一二句詩(shī)就為后文的種種場(chǎng)面描寫、情思描寫而張了本。“皎皎河漢女”是寫景也是寫人。“皎皎”不僅寫出了銀河的清亮，也是為后文的“清且淺”做鋪墊，同時(shí)也寫出了織女整體形象的嬌美姿態(tài)。接下來，“纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼”詩(shī)句，是描寫織女手的特征、勞動(dòng)的情景及其勤勞的形象。“纖纖”一詞，寫織女手的形態(tài)，纖細(xì)柔長(zhǎng)。“素”字寫出織女手的顏色，白嫩嬌美。“擢”一個(gè)動(dòng)詞，寫出織女伸手?jǐn)[動(dòng)的勞動(dòng)姿態(tài)，嫻熟優(yōu)美。“札札”疊詞寫出織女織布時(shí)不停的織機(jī)聲，一個(gè)“弄”字形象地寫出了機(jī)梭在織布機(jī)上的飛動(dòng)，同時(shí)也寫出了織女織布動(dòng)作嫻練和純熟。“纖纖擢素手”寫得如見其形，“札札弄機(jī)杼”寫得更如聞其聲。這兩句詩(shī)不僅寫出了織女的姿態(tài)美，也意在寫出織女的勞作形象，更意在寫出織女因牛郎不在身邊的孤寂苦悶心情。詩(shī)的五六句“終日不成章，泣涕零如雨”，是寫織女織布的結(jié)果和織布時(shí)的情態(tài)。織女雖然整天在忙碌地織布，結(jié)果卻“不成章”；她整天郁悶不樂，淚流如雨。織女勞而無(wú)功，眼淚如雨，什么原因造成的？原來是織女在思念著她的牛郎的緣故，她身在此而心在彼。詩(shī)明寫織女，卻暗聯(lián)牛郎，意在點(diǎn)出織女的心理活動(dòng)，說明織女無(wú)果的原因。這兩句詩(shī)，也意在寫出織女因愛情思念而受到的折磨和痛苦。“河漢清且淺，相去復(fù)幾許”是寫景句。“古詩(shī)十九首”擅長(zhǎng)借景抒情，情寓景中，通過景物描寫來表達(dá)情緒，從而達(dá)到寓情于景情景交融的藝術(shù)效果。詩(shī)中寫的景，“河漢”既“清”且“淺”，而且也相距“復(fù)幾許”，并不遙遠(yuǎn)，本可以涉足而過，但為何織女反而感到“迢迢”呢？原因是“思情”的緣故，因可望不可即，而咫尺勝天涯。這樣就更加有力地突出了織女的情緒，更有力地強(qiáng)調(diào)了織女離愁別緒的哀怨。借景襯情，借景寫情，景語(yǔ)即是情語(yǔ)，從而使詩(shī)具有意想不到的藝術(shù)魅力。最后兩句：“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”詩(shī)句強(qiáng)調(diào)織女與牛郎雖只隔一水間，卻只能用默默地眼神含情地相望來表達(dá)心中的渴念和愛慕情意。“盈盈”“脈脈”兩組疊詞的運(yùn)用，更突出地表達(dá)了織女對(duì)牛郎之間的纏綿情意。詩(shī)句委婉含而不露，言有盡而意無(wú)窮，留下無(wú)限空間，讓讀者去思索、去想象、去體味，“河漢女”在愛情上的愛慕、思念、渴望的甘苦。正如古人讀“古詩(shī)十九首”時(shí)的評(píng)語(yǔ)那樣：“詩(shī)思深遠(yuǎn)而有余意”（宋?何汶：《竹莊詩(shī)話》）。《迢迢牽牛星》看似寫神話傳說，看似寫天上的愛情悲劇，而實(shí)則是人間愛情生活的真實(shí)寫照。此詩(shī)產(chǎn)生的年代，正是社會(huì)動(dòng)亂時(shí)期，男子從征服役，人為地造成家庭破裂、夫妻分別，尤其給勞動(dòng)?jì)D女造成的是身心上的雙重痛苦。夫婦久別是她們的生活，離愁別恨是她們的伴侶，夫婦團(tuán)聚就成了她們的向往。此詩(shī)抒寫的就是這樣一種思想感情，這樣一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這首詩(shī)在藝術(shù)特色上為表達(dá)天上悲情人間寫照的主題，也有許多值得我們借鑒的地方。首先，運(yùn)用浪漫手法展開豐富的聯(lián)想。詩(shī)用浪漫手法借天上的故事來喻現(xiàn)實(shí)生活，抒發(fā)了織女的別恨哀怨及向往夫妻團(tuán)聚的感情。詩(shī)的聯(lián)想也十分豐富，寫人、寫景、寫情、寫感，幾乎是句句明寫織女，而又句句不離牛郎。好似隨意而實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn)，“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)”（《中國(guó)文化小百科》）。其次，抒情和寫景的結(jié)合。詩(shī)不拘于神話傳說的故事，而立足于寫織女的感情。不僅通過織女悵望牛郎、無(wú)心弄機(jī)杼、泣淚落如雨、脈脈不得語(yǔ)等場(chǎng)景描寫來揭示織女的心情感受，抒發(fā)織女的離情別緒，也注意了和景物描寫結(jié)合起來，通過“皎皎河漢”、“清且淺”、“盈盈一水間”等景語(yǔ)的襯托和渲染，來達(dá)到抒感的目的。全詩(shī)似句句在寫景，又句句在寫情，情語(yǔ)景語(yǔ)融合無(wú)間。詩(shī)寫景自然清秀，抒情委婉含蓄，卻又諧調(diào)一致，渾然一體。再次，詩(shī)的語(yǔ)言優(yōu)美自然、精煉工切而又富于蘊(yùn)味。尤其詩(shī)中“迢迢”“皎皎”“纖纖”“札札”“盈盈”“脈脈”疊詞，不論是對(duì)寫景還是對(duì)抒情，都十分精練準(zhǔn)確，蘊(yùn)味無(wú)窮，妙不可言。景新意深，全詩(shī)如行云流水，自然流暢，不愧為古五言詩(shī)成熟之作。因而，古人在讀“古詩(shī)十九首”詩(shī)說：“學(xué)者當(dāng)以此等詩(shī)常自涵養(yǎng)，自然筆下高妙。”

《古詩(shī)十九首》以其內(nèi)容的豐富性和復(fù)雜性，對(duì)它的分析歷來是見仁見智。《迢迢牽牛星》應(yīng)歸屬于《古詩(shī)十九首》“思婦之詞”之列，它從另一個(gè)角度反映了漢末中下層文人在動(dòng)蕩不安的年代里坎坷不平的生活經(jīng)歷，抒發(fā)了他們離別相思的感傷、人生苦短的惆悵，知音難遇的悲哀和對(duì)世態(tài)炎涼的憤慨等世俗情懷，在中國(guó)古代具有普遍性和典型性，千百年來引起了讀者的廣泛共鳴。此類以游子思婦為主要內(nèi)容的詩(shī)作，正如劉勰所言，它們是“志不出于，辭不離于哀思”。東漢末年以來出現(xiàn)這種作品，其實(shí)也是文學(xué)自覺的內(nèi)容之一，有著特殊的地位和價(jià)值。

作為一種詩(shī)歌藝術(shù)題材的傳統(tǒng)，思婦詩(shī)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在先秦時(shí)代就有其濫觴。《詩(shī)經(jīng)?王風(fēng)?君子于役》就是一首典型的思婦詩(shī)。不過當(dāng)時(shí)還沒有“思婦”一詞，據(jù)《文選》記載，“思婦”一詞最早見于戰(zhàn)國(guó)宋玉的《高唐賦》：“姊歸思婦，垂雞高巢，其鳴喈喈。”但此時(shí)，“思婦”是指鳥名。直到《宋書?樂志》引曹丕《燕歌行》：“慊慊思婦戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方”，“思婦”才確指懷念遠(yuǎn)出丈夫的婦人。

“思婦”這個(gè)文學(xué)題材的產(chǎn)生并不是偶然的，是和產(chǎn)生它的時(shí)代的社會(huì)歷史條件緊密相關(guān)的。在中國(guó)古代，婦女的社會(huì)地位是十分低下的。在這一點(diǎn)上，就來連被后人尊為圣人的孔子也不能免俗，子曰：“唯小人與女子難教也。”在中國(guó)文明的發(fā)軔期，男尊女卑的傳統(tǒng)觀念就已經(jīng)形成。婦女被種種男權(quán)主義所制定的清規(guī)戒律所束縛在家中，她們被要求“從一而中”，要遵守“夫?yàn)槠蘧V”“七出”等，否則就會(huì)被視為大逆不道。雖然如此，丈夫?qū)τ谄拮佣匀匀皇俏ㄒ坏募俊Ｔ诠糯膩y世，有征戍，在“盛世”，有徭役，每當(dāng)自己的丈夫被迫離開家鄉(xiāng)，也即遠(yuǎn)離自己時(shí)，對(duì)于很多的家庭婦女來說就成了很大的打擊。她們的愁苦是顯而易見的，而這就為思婦詩(shī)最初產(chǎn)生提供了素材和依據(jù)。《詩(shī)經(jīng)》中的《衛(wèi)風(fēng)?伯兮》《王風(fēng)?君子于役》等，都是先秦思婦詩(shī)偉大的開端。可緊接著的是不和諧的局面。漢帝國(guó)的一統(tǒng)和董仲舒式儒家理念的推廣，將社會(huì)風(fēng)尚歸于禮教中來，不僅思婦詩(shī)銷聲匿跡，就連原是思婦詩(shī)的《詩(shī)經(jīng)》的某些篇章也被正統(tǒng)漢儒所篡改為合乎禮義的道統(tǒng)思想。直到東漢末，“位成乎私門，名定于橫巷”的思想多元化局面的出現(xiàn)；“蕩子行不歸，空床難獨(dú)守”令儒家道德解體，這才為思婦詩(shī)又打開了新的局面。

東漢以來的所謂“文學(xué)的自覺時(shí)代”，在這一時(shí)期，詩(shī)歌的創(chuàng)作便脫離“經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”的重負(fù)朝著自覺追求詩(shī)歌藝術(shù)的方向發(fā)展。思婦詩(shī)寫多是獨(dú)守空房的妻子思念遠(yuǎn)行的丈夫，因而寫得低回婉轉(zhuǎn)，引人神傷，自是人性的普遍表現(xiàn)。從先秦的《衛(wèi)風(fēng)?伯兮》“焉得諼草，言樹之背，愿言思伯，使我心。”到漢末的《迢迢牽牛星》“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”再到與曹丕同時(shí)代的徐的《室思》“念與君相別，各在天一方，良會(huì)未有期，中心摧且傷。”無(wú)不陰柔和美，綿長(zhǎng)低徊，將思婦內(nèi)心那多愁善感的情感表露無(wú)遺。

李澤厚先生認(rèn)為，從東漢末年到魏晉，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的新思潮，反映在文藝-美學(xué)上的基本特征，就是人的覺醒。而《古詩(shī)十九首》以及風(fēng)格與之極為接近的蘇李詩(shī)，無(wú)論從形式到內(nèi)容，都開一代先聲。它們常在對(duì)日常時(shí)世、人事、節(jié)候、名利、享樂等等詠嘆中，直抒胸臆，深發(fā)感喟。這種表面看來似乎是頹廢、悲觀、消極的感嘆，深藏著的是它的反面，是對(duì)人生、生命、命運(yùn)、生活的強(qiáng)烈的欲求和留戀。是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗統(tǒng)治、使人窒息的政治空氣的壓抑和禁錮的反抗，是對(duì)外在權(quán)威的懷疑和否定。以前所宣傳的那套倫理道理、鬼神迷信、長(zhǎng)生不老、讖緯宿命，都是假的，只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中總是充滿著那么多的生離死別哀傷不幸才是真的。既然如此，所以要抓緊生活、盡情享受。因此，表面上看來似乎是地在貪圖享樂、腐敗、墮落，其實(shí)，恰恰相反，它是在當(dāng)時(shí)特定歷史條件下深刻地表現(xiàn)了對(duì)人生、生活的極力追求。在整個(gè)社會(huì)日漸動(dòng)蕩、戰(zhàn)禍不已、死亡枕籍的現(xiàn)實(shí)之中，如何有意義地自覺地充分把握住這短促而多苦難的人生，使之更為豐富滿足，成為人們的一種追求。這實(shí)際上標(biāo)志著一種人的覺醒。所以它即使是公開宣揚(yáng)“人生行樂”的內(nèi)容，也不可隨意等同于后世的腐朽之作，它在人生感嘆中抒發(fā)著蘊(yùn)藏著一種向上的、激勵(lì)人心的意緒情感。《迢迢牽牛星》就體現(xiàn)出《古詩(shī)十九首》對(duì)生活現(xiàn)象作了準(zhǔn)確深刻的本質(zhì)概括，體現(xiàn)出“美是生活”的精神。它不同于漢大賦對(duì)生活的游離，而是與生活的統(tǒng)一，且在表現(xiàn)生活美之中，創(chuàng)造了藝術(shù)美，達(dá)到了生活美與藝術(shù)美的統(tǒng)一。現(xiàn)時(shí)生活中的真情美、渾厚樸實(shí)的自然美，對(duì)我國(guó)詩(shī)歌美學(xué)的積極作用是不可置疑的。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]休謨.人類理智研究[M]. 北京： 商務(wù)印書館， 1981：p 75.

篇9

水墨游戲：讓古詩(shī)教學(xué)更靈動(dòng)

游戲是兒童最喜歡的活動(dòng)，因?yàn)樗且环N較松散的活動(dòng)，能讓兒童自由的與伙伴們玩耍。因此教師可以為孩子設(shè)計(jì)一些水墨游戲調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)氛圍，在小班古詩(shī)《春曉》的教學(xué)中孩子們對(duì)于古詩(shī)內(nèi)容覺得很晦澀，只是搖頭晃腦地念，不知其中的意思，筆者便找來生活中常見的可樂瓶，請(qǐng)小朋友印一印花，孩子們?cè)谕娴臅r(shí)候立馬想到了詩(shī)句：花落知多少。相信在玩的時(shí)候想到的古詩(shī)內(nèi)容印象會(huì)更深刻。結(jié)合筆者所在幼兒園的書畫特色，教師常常會(huì)把古詩(shī)帶到宣紙上，比如，在中班，《勞勞亭》《相思》等都是幼兒熟悉的，教師請(qǐng)幼兒挑自己喜歡的一句或幾句詩(shī)來畫，亭子、紅豆樹……都躍然紙上，一幅幅作品貼在水墨分享區(qū)，幼兒一看見就想起那首詩(shī)，不由得誦讀起來。大班的孩子就更棒啦，他們可以挑一些自己喜歡的古詩(shī)合作畫一畫連環(huán)畫，表達(dá)故事中的意境或發(fā)生的事情。

水墨欣賞：讓古詩(shī)教學(xué)更自主

古詩(shī)看似簡(jiǎn)短，但是其中的意思并不容易理解，幼兒容易歪曲字面意思，常常也會(huì)讓幼兒感到故事非常的拗口。《惠崇春江晚景》這首詩(shī)正是惠崇先生在欣賞美景之后所發(fā)感慨，孩子們對(duì)美景從來沒有抵抗力，相信他們也會(huì)說出很多自己的感受，在學(xué)古詩(shī)之前筆者先請(qǐng)小朋友看一看美景，請(qǐng)他們說一說，雖然有的答案跟古詩(shī)內(nèi)容相差很遠(yuǎn)，但是通過教師的引導(dǎo)仍然能把答案拉到詩(shī)中，讓幼兒獲得說的喜悅，當(dāng)然對(duì)古詩(shī)中的意思，所描寫的內(nèi)容也就更形象具體了，孩子們?cè)谟洃浀臅r(shí)候不單單只是枯燥的文字，也能聯(lián)想到自己看到的美景進(jìn)行朗誦。

故事內(nèi)容：讓古詩(shī)教學(xué)更形象

古詩(shī)的語(yǔ)言相當(dāng)精煉，有些詩(shī)具有很強(qiáng)的跳躍性，省去某些過程與聯(lián)系，而兒童語(yǔ)言的特點(diǎn)則與此有一定差異，這樣對(duì)理解詩(shī)意就造成了一條鴻溝。所以，在教學(xué)中教師要善于設(shè)置一定的情景。例如，在《春夜喜雨》時(shí)，根據(jù)這首古詩(shī)中所描寫的一幅幅春天的景色的特點(diǎn)，筆者為孩子們?cè)O(shè)置了音樂情景。先請(qǐng)孩子們輕輕的閉上眼睛，伴隨著鋼琴曲中的鳥叫聲，為孩子們帶來了一個(gè)春天的故事――春天的早晨，空氣特別的清新，當(dāng)太陽(yáng)慢慢的升起來的時(shí)候，花兒開了、小溪水在唱歌、大叔伯伯也隨著春風(fēng)在做早操――一切都是那么的美麗！詩(shī)人叔叔這時(shí)也伸著懶腰醒來了，哎！他聽到窗外那么多的小鳥在“嘰嘰喳喳――”好像是在唱歌，又好像是在說話――在說什么呢？好雨知道下雨的節(jié)氣，正是在植物萌發(fā)生長(zhǎng)的時(shí)侯，它隨著春風(fēng)在夜里悄悄地落下，悄然無(wú)聲地滋潤(rùn)著大地萬(wàn)物。雨夜中野外黑茫茫，只有江船上的燈火格外明亮。天亮后，看看這帶著雨水的花朵，嬌美紅艷，整個(gè)錦官城變成了繁花盛開的世界。故事講完了，請(qǐng)幼兒慢慢的睜開眼睛說一說：你剛才都看到了什么？聽到了什么？這樣一句句的詩(shī)面變成了一幅幅美麗的畫面，幼兒一定會(huì)生動(dòng)的理解其詩(shī)意，這樣學(xué)起來也就更有興趣更帶勁了。

水墨動(dòng)畫：讓古詩(shī)教學(xué)更精彩

在古詩(shī)教學(xué)之后的鞏固環(huán)節(jié)，根據(jù)幼兒喜歡動(dòng)畫片的興趣點(diǎn)，教師可以找相應(yīng)的水墨動(dòng)畫給孩子們欣賞，一來增加孩子的記憶，二來能讓幼兒感受水墨和古詩(shī)結(jié)合的魅力。孩子們?cè)诳此珓?dòng)畫片的時(shí)候能更直接地感受詩(shī)人的情感，比如，在古詩(shī)《楓橋夜泊》的教學(xué)中，孩子們很難理解其中的意思，不知道詩(shī)人為何要用這些景物來抒發(fā)自己的感情，詩(shī)中完全沒有任何表現(xiàn)感彩的詞語(yǔ)，并且詩(shī)中的景物距離孩子的生活比較遙遠(yuǎn)，然而這些問題在幼兒觀看生動(dòng)形象的水墨動(dòng)畫片之后迎刃而解，孩子們都身臨其境，感受到了詩(shī)人所描寫的：月亮落下去了，烏鴉不時(shí)地啼叫，茫茫夜色中似乎彌漫著滿天的霜華，面對(duì)巖上隱約的楓樹和江中閃爍的漁火，愁緒使我難以入眠。夜半時(shí)分，蘇州城外的寒山寺凄冷的鐘聲，悠悠然飄蕩到了客船的景象，也明白了夜泊者孤獨(dú)的感受。

家園合作：讓古詩(shī)教學(xué)更完整

每個(gè)幼兒都是獨(dú)立的個(gè)體，他們各方面的能力也不相同。在古詩(shī)誦讀活動(dòng)開展中遇到一些幼兒能力差異的問題，教師會(huì)通過家長(zhǎng)園地、家校路路通等形式告知家長(zhǎng)最近學(xué)習(xí)的古詩(shī)內(nèi)容，讓孩子在家跟爸爸媽媽一起學(xué)，感受在家不一樣的學(xué)習(xí)古詩(shī)的氛圍。在今年六一節(jié)慶祝典禮上，有不少節(jié)目是古詩(shī)誦讀系列中選取的，有親子誦讀、古詩(shī)接龍比賽、更有兒童故事歌曲演唱及伴舞。家長(zhǎng)們都感受到學(xué)習(xí)古詩(shī)豐富了幼兒的學(xué)習(xí)生活，也改善了家庭學(xué)習(xí)氛圍。

篇10

一、反復(fù)誦讀，感受古詩(shī)之音樂美

古詩(shī)合轍押韻，字?jǐn)?shù)、句數(shù)整齊、均衡。誦讀起來朗朗上口，聽起來聲聲悅耳，自然而然產(chǎn)生樂感，讓人感受到悅耳順暢的音韻美，均勻和諧的節(jié)奏美。朗讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的重要方式，不僅有助于理解思想內(nèi)容，還能體會(huì)到語(yǔ)言的韻味。

南宋朱熹有言“要讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”。教學(xué)初，我們可針對(duì)不同年級(jí)段指導(dǎo)初讀，可采用教師范讀，自由練讀，個(gè)別指讀，合作讀，分小組讀，分男女生讀等，多種形式的朗讀意在讀準(zhǔn)字音，讀對(duì)節(jié)奏，讀出韻律。例如教學(xué)一年級(jí)《登鸛雀樓》，課初教師面對(duì)全體學(xué)生不疾不徐、身心投入地朗讀古詩(shī)，在第一時(shí)間為孩子傳遞每個(gè)字音的正確讀法，每行詩(shī)句的抑揚(yáng)頓挫，為學(xué)生如何讀放好樣子，有力提高初讀詩(shī)文的效率。

二、品味字眼，感受古詩(shī)之語(yǔ)言美

古詩(shī)的語(yǔ)言精確、凝練。每首古詩(shī)的字?jǐn)?shù)有限，因而詩(shī)人十分講究用詞的精當(dāng)確切、凝練含蓄，有時(shí)一字一詞，包含極豐富的內(nèi)容。如蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書》：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。”詩(shī)描寫了西湖雨來得猛去得快，“黑云翻墨未遮山”猶如畫家潑墨頃刻間一幅中國(guó)畫展現(xiàn)在詩(shī)人面前，不等詩(shī)人盡情欣賞，暴雨驟停“望湖樓下水如天”，水天一色，動(dòng)靜結(jié)合，色彩鮮明。曾有賈島《推敲》的故事，王安石為一“綠”字斟酌的佳話，歷代文人字斟句酌，古詩(shī)凝練精妙的語(yǔ)言為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言提供了范例，教師大不必逐字逐句繁瑣分析，應(yīng)扣住一個(gè)字眼細(xì)細(xì)品味，慢慢推敲，用心感受古詩(shī)的語(yǔ)言之美。如教學(xué)《六月二十七日望湖樓醉書》品悟“白雨跳珠亂入船”的“亂”字，教師在讀的基礎(chǔ)上啟發(fā)想象：“此刻，你眼前仿佛看見什么，耳邊又聽見了什么？” 交流后教師追問“這里的‘亂’字，你能換一個(gè)字嗎？”一石激起千層浪，學(xué)生個(gè)個(gè)搶著說“沖、刮、彈、濺、急、擠、蹦……”教師不做任何回應(yīng)一一在黑板上寫下，“孩子們，不妨我們也學(xué)學(xué)賈島，來推敲推敲，究竟是用‘亂’字好，還是用‘沖’，或‘刮’，或‘彈’，或‘濺’字好呢？為什么？前后相鄰的同學(xué)討論討論。” 一番熱烈的討論后，學(xué)生各抒己見，紛紛說“亂”字好，好在生動(dòng)寫出了雨點(diǎn)的氣勢(shì)磅礴，好在表現(xiàn)出了大雨猛的特點(diǎn)，好在讓人感受到雨點(diǎn)密密匝匝，又急又猛……比較、推敲、討論、交流中學(xué)生自然領(lǐng)悟到詩(shī)的語(yǔ)言魅力。

三、啟發(fā)想象，感受古詩(shī)之畫面美

怎樣啟發(fā)學(xué)生的想象，讓學(xué)生感受到古詩(shī)中的畫面美呢？

1.聯(lián)系生活，想象畫面

古詩(shī)詞文體雖離現(xiàn)代學(xué)生久遠(yuǎn)，但其內(nèi)容源自生活中的景、物、人、事。新課標(biāo)指出課堂教學(xué)以學(xué)生為本位，注重學(xué)生知識(shí)與生活相聯(lián)系。古詩(shī)教學(xué)中結(jié)合學(xué)生所見所聞所感，縮短了古詩(shī)與學(xué)生的距離感。如王安石的《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶尤眨總把新桃換舊符。”描繪的是人們喜迎除夕，忙碌愉快的情景。教學(xué)時(shí)我啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想自己過年時(shí)的心情，使他們腦子里呈現(xiàn)出喜悅的畫面，再介紹一些舊俗，學(xué)生會(huì)展開想象從而感受到詩(shī)中的畫面美。

2.憑借文字，描繪畫面

古詩(shī)篇幅短小，文字凝練，但字字句句內(nèi)涵豐富，如《宿新市徐公店》一詩(shī)中籬笆、小徑、樹木、兒童、黃碟、菜花構(gòu)成了一幅恬靜的鄉(xiāng)村圖，可“兒童急走追黃蝶”讓原本靜止的畫面動(dòng)了起來，畫面有聲有色，動(dòng)靜結(jié)合。類似此類寫景敘事的古詩(shī)教學(xué)可引導(dǎo)學(xué)生找出詩(shī)句中描寫景物的詞語(yǔ)，憑借具體詞語(yǔ)展開想象，感受古詩(shī)的畫面美。例如教學(xué)《漁歌子》教師扣住詩(shī)眼“不須歸”引導(dǎo)學(xué)生討論作者為什么不愿回家？自由讀詞，劃出描寫景物的相關(guān)詞語(yǔ)，并請(qǐng)學(xué)生在黑板上面的方框內(nèi)相應(yīng)的位置上填寫，以此豐富畫面。

3.借助媒體，豐富畫面

多媒體是輔助教學(xué)的一種手段，恰如其分地使用往往事半功倍。如教學(xué)《登鸛雀樓》，教者請(qǐng)孩子說說印象中的黃河，適時(shí)播放黃河水奔騰不息的畫面，幫學(xué)生豐富腦海中的畫面，深化感悟黃河氣勢(shì)磅礴、宏偉壯麗。再如引導(dǎo)理解《漁歌子》“青箬笠，綠蓑衣”，教師尊重學(xué)生暢所欲言工具書的概念，隨后出示相應(yīng)畫面，調(diào)動(dòng)視覺感官豐富畫面色彩。