導(dǎo)語：如何才能寫好一篇有關(guān)黃河的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

“滔滔黃河”是湘教版八年級上冊第二章“中國的自然環(huán)境”第三節(jié)“中國的河流”第三課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容。本節(jié)是前面我國河流水文特征和長江教學(xué)內(nèi)容的延續(xù)和深入，也是后續(xù)中國區(qū)域地理學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。本節(jié)教材包括黃河源流概況，上、中、下游的自然特征，“地上河”的成因，黃河的綜合治理，黃河上、中游的水能開發(fā)五部分。教材安排黃河水系圖并配有5道讀圖題，幫助學(xué)生了解黃河源流概況。同時(shí)，教材還提供了“河水一石，其泥六斗”，“黃河凌汛”，“黃河斷流”，“黃河小浪底水利樞紐工程”等材料及“地上河”示意圖，幫助學(xué)生深入全面認(rèn)識黃河，使學(xué)生認(rèn)識到只有遵循自然規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)人水和諧，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識與可持續(xù)發(fā)展的觀念。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

黃河作為我國第二長河，她孕育了燦爛的華夏文明，但也給中華民族帶來過深重災(zāi)難。黃河對其沿岸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重要影響，乃至關(guān)乎中華民族的興衰存亡。因此本節(jié)課的重點(diǎn)確定為黃河面臨的環(huán)境問題及治理措施。黃河之害在于下游決堤潰壩，決堤潰壩的直接原因是下游形成“地上河”，根本原因在于黃土高原水土流失。因此，弄清“地上河”的形成原因，是治理黃河的關(guān)鍵。“地上河”的形成原因復(fù)雜，應(yīng)綜合考慮中游黃土高原的土質(zhì)特點(diǎn)、植被狀況、夏季降水特點(diǎn)以及下游地形特征。這就要求學(xué)生具備綜合分析問題、歸納概括和邏輯推理的能力。八年級學(xué)生在這方面的能力還較弱，所以本節(jié)課的難點(diǎn)確定為“地上河”的成因。

三、教學(xué)目標(biāo)

知識與技能：知道黃河的源流概況和各河段的自然特征；學(xué)會分析黃河下游形成“地上河”的原因；了解黃河水能資源的開發(fā)和著名水利樞紐的分布；學(xué)會辯證看待事物；了解黃河現(xiàn)存的環(huán)境問題及治理措施。

過程與方法：通過閱讀地圖，培養(yǎng)讀圖、析圖能力；通過學(xué)習(xí)成果展示，培養(yǎng)語言表達(dá)能力；通過角色模擬，培養(yǎng)參與意識；開展小組合作探究，培養(yǎng)學(xué)生探究問題的能力以及合作學(xué)習(xí)的能力；開展辯論，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過多媒體創(chuàng)設(shè)的古詩詞意境，提高學(xué)生審美情趣，增強(qiáng)民族自豪感和社會責(zé)任感；通過治理黃河的案例，逐步形成人地協(xié)調(diào)及可持續(xù)發(fā)展觀念；通過辯論黃河的功與過，樹立辯證唯物主義思想。

四、設(shè)計(jì)思路

作為黃河流經(jīng)省區(qū)的學(xué)生，對黃河已有所了解，缺乏新鮮感，但對黃河缺少全面深入的認(rèn)識。如何激發(fā)學(xué)生對黃河產(chǎn)生興趣，怎樣讓學(xué)生對黃河有全面而深刻的認(rèn)識成為教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。本教學(xué)設(shè)計(jì)巧設(shè)教學(xué)情境，以古詩詞為線索，以多媒體為媒介，以自主、合作、探究學(xué)習(xí)為核心，循循善誘地引導(dǎo)學(xué)生在優(yōu)美的意境中主動學(xué)習(xí)、愉快合作、積極探究，在古詩詞的熏陶下掌握知識和方法，從而實(shí)現(xiàn)科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的全面提升。

五、教學(xué)過程

【導(dǎo)入新課】

情境創(chuàng)設(shè)：多媒體播放水勢洶涌、濤聲震天的壺口瀑布視頻，并配詩朗誦“黃河頌”。

教師導(dǎo)入：古往今來，黃河以其磅礴的氣勢，奔騰在中國大地上，她是中華民族生生不息、堅(jiān)強(qiáng)不屈、永往直前精神的象征，因此成為古今詩人筆下贊頌的對象，今天我們就在古詩詞的引領(lǐng)下來認(rèn)識黃河。

設(shè)計(jì)意圖：把學(xué)生帶入黃河的教學(xué)情境中。以黃河奔騰不息、氣勢宏偉的形象，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國山河的情感；以慷慨激昂的“黃河頌”激發(fā)學(xué)生的民族自豪感與自信心，激勵學(xué)生像黃河一樣“偉大堅(jiān)強(qiáng)”。

【新課講授】

1.黃河的源流概況

情境創(chuàng)設(shè)：多媒體展示黃河源遠(yuǎn)流長、奔流不息的圖片和李白的詩句“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”。

問題呈現(xiàn)：①黃河來自“天上”，最后奔流到“海”。“天上”指哪里，“海”又是指哪個(gè)海，黃河全長多少千米？②黃河從西方遙遠(yuǎn)的天邊奔騰而來，又滾滾東流入海。沿途經(jīng)過哪些地形區(qū)，哪些省級行政區(qū)，接納了哪些支流，上、中、下游又是如何劃分的？

圖片展示：“黃河水系” 圖（課本P55圖2-53）和“中國地形圖”。

學(xué)生活動：讀圖2-53 “黃河水系”，自主完成上述問題，然后推薦一位同學(xué)到臺前指圖講解黃河源流概況。

設(shè)計(jì)意圖：通過壯觀的畫面和豪放的詩句，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。通過引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、上臺展示學(xué)習(xí)成果等活動，提高學(xué)生的讀圖能力、語言表達(dá)能力，激發(fā)學(xué)生的參與意識，增強(qiáng)其自信心和自豪感。

2.黃河上、中、下游的水文狀況

情境創(chuàng)設(shè)：多媒體展示黃河驚濤拍岸、濁浪宛轉(zhuǎn)的圖片和劉禹錫的詩句“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”。

問題呈現(xiàn)：①“九曲”說明黃河干流的形狀具有什么特點(diǎn)？仔細(xì)觀察黃河圖，看看黃河干流像哪個(gè)漢字？②“萬里沙”說明什么？

教師承轉(zhuǎn)：“萬里沙”說明黃河含沙量大，黃河是不是自源頭到入海口含沙量都很大？其上、中、下游有何特征？

學(xué)生活動：學(xué)生閱讀教材P55～56正文和P56閱讀材料“河水一石，其泥六斗”，了解黃河上、中、下游的水文特征。

圖片展示：黃河上、中、下游三個(gè)河段的水樣標(biāo)本。

問題呈現(xiàn)：山西黃河河務(wù)局小王分別在黃河上、中、下游三個(gè)河段采來三瓶水樣標(biāo)本，回到單位發(fā)現(xiàn)貼的標(biāo)簽脫落了，你認(rèn)為這三瓶水樣分別是取自哪個(gè)河段，判斷理由是什么？

學(xué)生活動：根據(jù)對黃河上、中、下游水文特征的了解，判斷三瓶水樣分別取自哪個(gè)河段。

設(shè)計(jì)意圖：由詩句加深學(xué)生對黃河形態(tài)和泥沙量大的認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)黃河上、中、下游的自然環(huán)境及水文特征。再創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生解決生活中的實(shí)際問題，培養(yǎng)學(xué)生活學(xué)活用和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

教師承轉(zhuǎn)：為什么黃河中游的含沙量最大？

資料展示：黃土高原土質(zhì)狀況、地形狀況、植被狀況、夏季降水特點(diǎn)等資料。

學(xué)生活動：小組合作探究，然后由小組代表展示探究成果。

設(shè)計(jì)意圖：單憑教材對黃河水文特征的介紹，學(xué)生只知道黃河中游含沙量大，卻不知其原因，所以只有補(bǔ)充黃土高原的有關(guān)資料，才能使學(xué)生理解后面“治理黃河的根本措施”。

3.“地上河”的成因及黃河面臨的環(huán)境問題

教師承轉(zhuǎn)：這些泥沙是否都隨著河水流入了海洋？黃河攜帶大量泥沙進(jìn)入下游會帶來什么結(jié)果？

資料展示：“地上河”示意圖及歷史上黃河決口、洪水泛濫給廣大勞動人民帶來災(zāi)害的圖文資料。

學(xué)生活動：根據(jù)“地上河”示意圖及黃河中下游的水文特征探討下游“地上河”形成的原因及容易造成的危害。

設(shè)計(jì)意圖：采用啟發(fā)式教學(xué)，由因及果，一步步引導(dǎo)學(xué)生探究地理原理，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。

教師承轉(zhuǎn)：李白的“君不見黃河之水天上來”描繪了黃河源遠(yuǎn)流長、奔流不息的氣概，沒想到一千多年后的今天，黃河下游真出現(xiàn)了水從“天上來”（“地上河”）的情景。李白還有很多描寫黃河的詩句，如“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來”，“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”。

情境創(chuàng)設(shè)：多媒體展示站在險(xiǎn)峻的華山之巔遠(yuǎn)眺黃河的圖片及詩句“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來”；展示黃河凌汛圖片及詩句“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”。

教師引領(lǐng)：前兩句原來是說詩人站在萬仞之上的華山絕頂，遠(yuǎn)眺數(shù)千里外的盤曲黃河，細(xì)曲“如絲”，以此來反襯華山的高峻入云。可是現(xiàn)在的黃河下游真的出現(xiàn)“如絲”現(xiàn)象，這就是黃河下游的斷流。后兩句詩是李白以路途艱難比喻仕途艱難，這絕不是李白的夸張，黃河確實(shí)存在“冰塞川”現(xiàn)象――黃河凌汛。你知道黃河出現(xiàn)斷流和凌汛現(xiàn)象的原因嗎？

學(xué)生活動：閱讀課件中有關(guān)“黃河斷流”和“黃河凌汛”的圖文資料，探究斷流和凌汛發(fā)生的河段及原因。

設(shè)計(jì)意圖：由詩句“如絲” 和“冰塞川”，引出黃河的“斷流”和“凌汛”現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生探究欲望。通過讓學(xué)生閱讀材料、思考問題，旨在培養(yǎng)學(xué)生對地理信息提取、加工及總結(jié)的能力。

4.黃河的水能開發(fā)

教師承轉(zhuǎn)：李白不愧為“詩仙”，他還有不少有關(guān)黃河題材的詩句，如“黃河萬里觸山動，盤渦b轉(zhuǎn)秦地雷”。

情景創(chuàng)設(shè)：多媒體展示黃河觸天動地、濁浪翻滾的圖片和詩句“黃河萬里觸山動，盤渦b轉(zhuǎn)秦地雷”。

問題呈現(xiàn)：這兩句詩描寫黃河水流湍急、氣勢磅礴的雄姿，由此可以得知黃河蘊(yùn)藏的水能資源。假設(shè)你是水電站建設(shè)專家，應(yīng)該把水電站建在黃河的哪些河段，才能充分開發(fā)黃河的水能資源？

學(xué)生活動：在黃河水系圖上標(biāo)注（提示：河流水能的蘊(yùn)藏量取決于河流落差和河流水量），然后小組代表發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

教師引導(dǎo)：利用多媒體展示“黃河流域水系圖”，讓學(xué)生從地圖上找出龍羊峽、劉家峽、三門峽和小浪底等主要水電站，印證自己的結(jié)論。

設(shè)計(jì)意圖：通過詩句和背景渲染黃河洶涌澎湃、驚天動地的氣勢，增強(qiáng)學(xué)生對黃河水能資源豐富的感性認(rèn)識，領(lǐng)略黃河氣勢磅礴的風(fēng)采。采用角色模擬，增強(qiáng)學(xué)生對地理問題的理解，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識。

5.黃河的綜合治理

教師承轉(zhuǎn)：黃河為我們提供了豐富的水能資源，她就像一位無私奉獻(xiàn)的母親，默默奉獻(xiàn)著她的一切，故稱之為母親河，可有人說它是害河，你怎么評價(jià)她？

學(xué)生活動：獨(dú)立思考后進(jìn)行辯論，并發(fā)表自己的觀點(diǎn)和理由。

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生各抒己見，培養(yǎng)其發(fā)散性思維和辯證觀點(diǎn)。

教師總結(jié)：千百年來，黃河之水哺育著中華兒女，孕育了光輝燦爛的華夏文明，為中華民族的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)，她是偉大的母親河。可是，由于人類的貪婪自私和歲月的流逝，現(xiàn)在母親河傷痕累累、不堪重負(fù)。她的頭發(fā)變得稀疏，血液粘稠度增加，貧血，下肢動脈容易破裂（多媒體展示圖片：上游的草場退化、中游的水土流失、下游的斷流、下游“地上河”決堤泛濫）。

問題設(shè)計(jì)：母親河為我們默默奉獻(xiàn)著她的一切，現(xiàn)在母親河老了、病了，人類應(yīng)該如何拯救苦難的母親河？

學(xué)生活動：將學(xué)生分為四個(gè)小組討論，每組針對一個(gè)“病癥”提出合理的治理措施。

設(shè)計(jì)意圖：將黃河比作母親，拉近學(xué)生與黃河的距離；將黃河出現(xiàn)的問題比喻成各種病癥，激發(fā)學(xué)生的好奇心，將綜合治理黃河的措施說成拯救苦難的母親河，教育學(xué)生學(xué)會感恩。通過探究治理措施，增強(qiáng)學(xué)生對環(huán)境、資源的保護(hù)意識，初步形成可持續(xù)發(fā)展的觀念。

篇2

例如，《黃河的治理》“地上河”部分的教學(xué)中，我設(shè)計(jì)過這樣的問題：“請大家識圖，試用一句詩詞來描述黃河‘地上河’的情景。”問題一提出，學(xué)生們真是：七嘴八舌不停口，妙語如珠說黃河。在眾多的描述中，大家最推崇的是李白“黃河之水天上來”的詩句。本來這句詩，是形容黃河發(fā)源地之高，在青藏高原的巴顏喀拉山上。今天用于黃河下游形成“地上河”的描述，既形象生動，又言簡意賅。把黃河下游高出地面7米甚至10米的感覺，表達(dá)的淋漓盡致，加上黃河“地上河”圖片的幫助，學(xué)生們想象力的發(fā)揮，便對黃河“地上河”的意境，有了更清晰、深刻的認(rèn)識。再者，這句熟悉詩詞的運(yùn)用，不僅課堂氣氛十分活躍，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性十足，而且學(xué)生對黃河下游形成的“地上河”的理解，成為易事。更值一提的是：語文詩詞與地理教學(xué)的結(jié)合形式，成為學(xué)生們津津樂道、久久不忘之事。

另外，在《天氣及其影響》部分的學(xué)習(xí)中，我曾經(jīng)布置過這樣的作業(yè)：“請同學(xué)們課下收集、整理有關(guān)描寫天氣現(xiàn)象的詩詞，課上以小組為單位加以展示。”待到課上，學(xué)生們興致極高地拿出了收集到的詩詞資料，踴躍而自豪地展示，同樣收到了滿意的教學(xué)實(shí)效。例如，描寫雨的詩詞：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”、“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”、“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”……描寫風(fēng)的詩詞：“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”、“二月春風(fēng)似剪刀”、“吹面不寒楊柳風(fēng)”……描寫雪的詩詞：“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”、“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”……描寫天氣“陰晴”的詩詞，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”；描寫“霜”的詩詞，“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花，”；描寫“晴”的詩詞，“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”……這樣，使學(xué)生們在極高的學(xué)習(xí)興趣中，很快掌握了自然界存在的各種天氣現(xiàn)象，又把語文學(xué)科與地理學(xué)科有機(jī)地融合在一起。既達(dá)到了知識間的整合，又促進(jìn)了二學(xué)科的共同提高；同時(shí)通過資料的收集、整理，巧妙地把學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍，由課內(nèi)延伸到課外，將課堂延伸到網(wǎng)上、圖書館、閱覽室，增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的廣度和深度，更培養(yǎng)了學(xué)生資料收集、分析整理的綜合能力和自主合作、主體參與的精神。

二、地理知識解詩意，活學(xué)妙用，興趣無窮

教學(xué)中，有時(shí)巧借一句趣語，授課會增加幾分詼諧；妙用一句詩詞，課堂更變得形象生動、趣味無窮。用地理知識巧解語文詩詞的意義，不僅使學(xué)生對地理學(xué)習(xí)熱情極高，課堂會更加深化；而且也大大提高了學(xué)生們的文學(xué)素養(yǎng)。

例如，《地球運(yùn)動》部分的學(xué)習(xí)中，學(xué)生已掌握了基礎(chǔ)知識之后，我實(shí)施了這樣的活動：展示詩詞“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”以及探究問題“請同學(xué)們分析詩詞中包含的地理意義？”經(jīng)過同學(xué)們小組內(nèi)激烈的討論，很快得到答案：“坐地日行”包含著地球自轉(zhuǎn)的地理意義；“八萬里”包含了地球的最大周長──赤道約為4萬千米的地理意義；詩詞說明了地球自轉(zhuǎn)一周所行的路程。“巡天”包含著地球在天空中的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)；“一千河”說明天空中的無數(shù)星河。

再如，同學(xué)們也利用地理課上學(xué)到的“海拔每升高100米，氣溫降低0.6℃”的氣溫直減率知識，充分理解了“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”以及“一山有四季”詩詞中，包含的因海拔高低的變化，引起了氣候、植被景觀的垂直變化的地理意義。

通過以上的地理教學(xué)活動，同學(xué)們利用已學(xué)的地理知識，巧解出詩詞中包含的地理意義，使地理知識正向遷移。學(xué)生們既獲得了一份地理知識之外的意外收獲，又增強(qiáng)了學(xué)習(xí)地理知識的極大興趣。

三、詩詞引用，探究趣味更濃

例如，《長江的開發(fā)》“水能寶庫”部分的處理：學(xué)生們通過小組內(nèi)讀圖、分析討論、合作理解、找出長江“水能寶庫”主要位于上游河段。此時(shí)，我不失時(shí)機(jī)地追問：“為什么長江上游河段水能資源如此豐富呢？”學(xué)生們結(jié)合識圖，經(jīng)過小組內(nèi)小段時(shí)間的討論，得到答案：“長江上游河段水能資源豐富，是因?yàn)樘幱?/p>

一、二級階梯與

二、三級階梯兩兩階梯的交界處，所以河流的落差大，水流湍急，水能資源豐富。”進(jìn)而，我繼續(xù)啟發(fā)到：“三峽處水能資源巨大，大詩人李白也曾有詩為證，想想是哪首詩呢？”話音剛落，學(xué)生們熱情洋溢的盡情齊聲朗誦：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”這時(shí)我也被同學(xué)們高漲的地理熱情深深感染，便補(bǔ)充：“一聲猿叫未停，小船已過千萬重山。雖是夸張，但也道出三峽處水流的湍急，水能的巨大。所以早在1956年，就有要在三峽處建立一個(gè)大型水利樞紐工程的規(guī)劃，有《水調(diào)歌頭·游泳》詩詞為證。哪位同學(xué)知道，詩詞中的哪些句子，體現(xiàn)了要在三峽處建立大型水利樞紐工程呢？”這時(shí)，一位男生舉手站起大聲朗誦道：“更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴辏邖{出平湖。”本節(jié)內(nèi)容進(jìn)行到這里，同學(xué)們那種對所學(xué)知識的陶醉與滿足，不言而喻；對三峽處巨大水能的自豪與合理開發(fā)，也嘆服無比。這樣的課堂教學(xué)，自然是教學(xué)實(shí)效、思想教育雙豐收。

篇3

一、語文+語文的綜合

新課程的實(shí)施，打破了教師唱主角的教學(xué)模式。語文教材中有許多文質(zhì)優(yōu)美的文章，包含著很深的文化內(nèi)涵。教師要以教材為依托，創(chuàng)造性地使用教材，從教材中提取主題，使語文綜合實(shí)踐活動的內(nèi)容與語文教材內(nèi)容建立起點(diǎn)或面的聯(lián)系：可以是課文中某個(gè)知識點(diǎn)的補(bǔ)充，或是對某一單元語文知識的拓展，甚至是不同階段某個(gè)方面語文知識的延伸。如學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭　·明月幾時(shí)有》的詩詞時(shí)，從教材中提取了綜合實(shí)踐的主題“吟月大賽”將教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)成四個(gè)部分：（1）讓學(xué)生背誦與月亮有關(guān)的古典詩詞。（2）根據(jù)音樂節(jié)奏配誦吟月詩句。（3）通過辯論的方式對詩句進(jìn)行賞析。（4）用手抄報(bào)的形式搜集有關(guān)月亮方面的知識，在搜集資料的過程中讓學(xué)生學(xué)會相互合作，再提高語文的綜合素質(zhì)。再如，教學(xué)《變色龍》我布置了一個(gè)作業(yè)，同學(xué)合作表演這個(gè)故事，學(xué)生積極性很高，對動作的設(shè)計(jì)，人物語氣的揣摩，神態(tài)的細(xì)膩的變化都編演很到位，學(xué)生通過編排，表演課本劇，不僅深入理解了課文的內(nèi)容，提高了學(xué)生的鑒賞能力，又讓學(xué)生學(xué)會了自主學(xué)習(xí)，學(xué)會了合作，使全體學(xué)生在語文綜合實(shí)踐活動中完善自我。

二、語文+其他學(xué)科的綜合

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“提倡跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，與其他課程相結(jié)合”。通過對知識的綜合運(yùn)用，培養(yǎng)了學(xué)生全面的語文素養(yǎng)。綜合實(shí)踐活動是語文與其他學(xué)科聯(lián)系的紐帶，學(xué)生借助語文學(xué)科了解了其他課程的知識，反過來又促進(jìn)了語文水平的提高，但是應(yīng)注意的是語文與其他學(xué)科的綜合不是拼合，雜燴。我們要找準(zhǔn)關(guān)聯(lián)點(diǎn)。在語文綜合實(shí)踐活動中，把握好語文與其他學(xué)科的關(guān)聯(lián)點(diǎn)有利于提高學(xué)生對知識的綜合運(yùn)用，促進(jìn)了能力的發(fā)展。例如“黃河——母親河”的語文綜合學(xué)習(xí)讓學(xué)生搜集有關(guān)黃河的地貌，黃河斷流的地貌，黃河斷流的現(xiàn)狀及原因等資料，學(xué)生綜合社會地理學(xué)科的相關(guān)知識寫了一份調(diào)查報(bào)告以及一句公益廣告語，通過調(diào)查實(shí)踐的方式培養(yǎng)了學(xué)生的調(diào)查報(bào)告寫作能力，提高了學(xué)生語言文字駕馭能力，是知識、能力、情感的融合。

語文實(shí)踐活動中的學(xué)科整合，最終目的是為培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)服務(wù)的。無論在活動中是發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，都要用語文知識去解決問題，如前文提到的“黃河——母親河”讓學(xué)生搜集黃河的地貌，若一味地強(qiáng)調(diào)黃河的地理位置，那就不是語文學(xué)習(xí)本身的事情，也不符合語文綜合實(shí)踐活動的要求。

三、語文+綜合實(shí)踐的綜合

“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”。生活是語文的天地，生活有多豐富，語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容和樣式就有多豐富。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“各地都蘊(yùn)藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識，去努力開發(fā)，積極利用。”我們要懂得從生活中開發(fā)和利用資源，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)的空間，為學(xué)生尋找語文實(shí)踐的機(jī)會。比如馬路兩旁的招牌，買東西與他人的交流，參加社會公益活動等都可以學(xué)習(xí)到語文。

在學(xué)習(xí)了《北京的春節(jié)》一文后，可以帶領(lǐng)學(xué)生了解本地的民風(fēng)民俗——過年了，家家戶戶貼對聯(lián)，了解本地人喜歡哪一類春聯(lián)，你最喜歡哪一類春聯(lián)，春聯(lián)有什么特點(diǎn)？然后組織匯報(bào)調(diào)查結(jié)果，再讓學(xué)生尋找所搜集的對聯(lián)的特點(diǎn)，學(xué)生利用語文課上所學(xué)的知識寫對聯(lián)。這樣的語文綜合實(shí)踐活動，重視了學(xué)生積極參與的精神，培養(yǎng)了學(xué)生探究意識，提高了學(xué)生的觀察、動手、寫作水平，強(qiáng)化了語言文字的訓(xùn)練，教會了學(xué)生向生活學(xué)習(xí)語文的方法。

篇4

過去，師生關(guān)系處于從屬，教師擁有決定的權(quán)威；而今在生成的課堂里，師生則更多的是一種平等的關(guān)系，是一種亦師亦友的關(guān)系。某種意義上講，教師更多的是學(xué)生閱讀、人生價(jià)值觀的導(dǎo)師。雖然很多教師已經(jīng)意識到了這一點(diǎn)，但在具體教學(xué)中仍放不下所謂的面子，比如在學(xué)生熱烈討論后，評判對錯(cuò)的權(quán)利卻在教師嘴里；還有具體的作業(yè)布置形式以及批改，某種程度上講，都控制在教師手中。當(dāng)然，最嚴(yán)重的是教師在課堂上掌握著學(xué)生能否說話的權(quán)利。這種形形的枷鎖一定程度上扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維與想象力。那么，又如何讓生成給課堂增加魅力呢？這里，筆者結(jié)合自己的一些教學(xué)實(shí)踐略談一二：

一、首先是重體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)感悟生活語文

體驗(yàn)是學(xué)生學(xué)習(xí)的根本。這里的體驗(yàn)更多的是情感體驗(yàn)，是讓學(xué)生在與文本充分對話后的一種情感交流。而這前提就需要教師深入文本理解，與作者對話，與編者對話。當(dāng)然，教師更需要積極創(chuàng)設(shè)情境，讓體驗(yàn)深入學(xué)生的生活。比如學(xué)習(xí)《第一次抱母親》這一課時(shí)，就曾讓學(xué)生與母親交流，觀察母親的一天辛勞，為母親做一些事情，等等。這些觀察，這些思考，才能讓學(xué)生的體驗(yàn)深入骨髓，才能理解作者第一次抱母親的那種感慨，而這種情懷才是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，因而教師需要重視。

當(dāng)然，體驗(yàn)更多的是讓學(xué)生有著直觀的理解，比如可以讓學(xué)生觀察插圖，比如《黃河的主人》則可以讓學(xué)生先觀看黃河視頻，理解黃河的波浪滾滾，感悟黃河的濁浪滔天，然后學(xué)生去讀這一課，也許就能更能理解，艄公的如履平地，才能理解乘客的談笑風(fēng)生是多么的不易。生活，也只有讓學(xué)生體驗(yàn)生活，對比文本也許才有更深的感受；當(dāng)然，如果僅僅停留在生活，那這體驗(yàn)還是低層次的。因而作為語文教師，不需要過多講解，而只是給學(xué)生讀書，鼓勵他們多讀書，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。某種意義上講，這也是學(xué)生的間接體驗(yàn)。

二、其次是重預(yù)設(shè)，強(qiáng)調(diào)生成不期而遇

臺上一分鐘，臺下十年功。很多時(shí)候，生成的精彩來自精心的預(yù)設(shè)。雖然，生成的大敵是預(yù)設(shè)，但精彩生成的前提則是預(yù)設(shè)。因而教師不能因注重生成，而忽略預(yù)設(shè)。很多優(yōu)秀教師上課，那種神來之筆的生成，往往凝聚著教師無數(shù)的預(yù)設(shè)心血。某種意義上講，這也是精心鉆研教材的結(jié)果。記得筆者在組織學(xué)生學(xué)習(xí)《月光啟蒙》這一課，就曾有過無數(shù)預(yù)設(shè)，預(yù)設(shè)學(xué)生對月亮的詩句不熟悉，預(yù)設(shè)學(xué)生不會唱有關(guān)月的詩句，比如《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》；預(yù)設(shè)學(xué)生對于課文節(jié)奏不太能把握……在這些預(yù)設(shè)中，出現(xiàn)各種情況，教師都能一一瀟灑自如應(yīng)對，而不會有那種課堂的尷尬。

強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)，強(qiáng)調(diào)教師在備課是多想幾個(gè)可能，強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)時(shí)，針對學(xué)生學(xué)習(xí)情況多幾個(gè)預(yù)設(shè)。這種多層次的預(yù)設(shè)，才能讓課堂的生成精彩不期而遇。比如《云雀的心愿》這一課，就曾多次預(yù)設(shè)，還預(yù)設(shè)與《走，我們?nèi)ブ矘洹芬约啊渡衬械木G洲》等相關(guān)問題，結(jié)果有一個(gè)小組在討論時(shí)就提到了“植樹造林”的話題，而正因?yàn)橛辛祟A(yù)設(shè)，結(jié)果教師引導(dǎo)很從容，學(xué)生回答也很從容，從而讓一節(jié)精彩瞬間生成。

課堂教學(xué)是一個(gè)動態(tài)生成的過程，所以再精心的預(yù)設(shè)無法全部預(yù)知精彩的生成、整個(gè)課堂的全部細(xì)節(jié)。在我們實(shí)際的課堂教學(xué)中，難免會發(fā)生諸多的“意外”，一旦出現(xiàn)，當(dāng)教師應(yīng)設(shè)身處地地“換位”思考，，靈活應(yīng)對，而不能一味拘泥于課前的教案，反而可以利用意外“生成”，讓它將會成為我們課堂精彩之舉！

三、最后是重留白，強(qiáng)調(diào)精彩信手拈來

預(yù)設(shè)是生成的前提，而生成則是預(yù)設(shè)的結(jié)果。然而這兩者之間需要一定的留白。留白是語文教學(xué)中的一種策略，也是一門精湛的藝術(shù)，只有融于實(shí)踐中才能顯出它的生命活力和價(jià)值。教師在語文教學(xué)中巧妙地運(yùn)用留白的藝術(shù)，可以點(diǎn)燃學(xué)生思維的火種，取得事半功倍的教學(xué)成效。畢竟?jié)M堂灌、輪番轟炸，只會讓學(xué)生神經(jīng)疲憊。因而最好的辦法就是給學(xué)生留白，在精彩處留白，在學(xué)生疑惑處留白，在關(guān)鍵處留白……留白也是一種教學(xué)手段，而且是無聲的教學(xué)手段。這種留白，其實(shí)就是短暫的停頓，就是給學(xué)生思考的時(shí)間，這樣才能讓學(xué)生大腦思維更加活躍，才能讓學(xué)生的思維更加理性，才讓課堂生成更加精彩，從而最終導(dǎo)致課堂精彩生成信手拈來。

記得在《孔子游春》這一課，筆者就曾大量使用留白，給學(xué)生思考，思考的水的價(jià)值，思考哲人的話語，思考怎樣做個(gè)君子。課文中有很多省略號，這里筆者都給了學(xué)生思考時(shí)間，讓學(xué)生有時(shí)間與文本充分對話。畢竟閱讀是學(xué)生自己的閱讀，而不能以教師的理解代替學(xué)生的理解，這才是關(guān)鍵。

篇5

關(guān)鍵詞：情感：誦讀：意境

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）09-0250-02

王國維在《人間詞話》中說，做詩的首要要求，“意與境二字而已”，“有境界自成高格”。“意”指的是作者的主觀感受，“境”是“意”的載體，二者水融，互為依托。語文教材中選取的古詩詞正是這樣情景交融的語言珍品，需要教師引領(lǐng)學(xué)生徜徉在詩詞所營造的意境里，去感受美，親近美，提升心靈，發(fā)展智慧。所以，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩詞意境是教學(xué)中重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，那么入境的路徑在哪里呢？

一、激感，披文入境

蘇霍姆林斯基說：“我一千次地相信，沒有一條富有詩意的情感和美的清泉，就不能有學(xué)生的全面智力發(fā)展。”而古詩文離學(xué)生的生活年代遙遠(yuǎn)，要怎樣拉近學(xué)生與詩人的距離，與詩文產(chǎn)生情感共鳴呢？教師可以從題入手，巧妙簡介背景，讓學(xué)生穿越時(shí)空隧道，置身于當(dāng)時(shí)詩人所處的那種環(huán)境。可以娓娓講述一個(gè)有關(guān)小故事，激發(fā)學(xué)習(xí)欲望，順情而學(xué)。教師也可以深情范讀，引發(fā)學(xué)生情感共鳴，順情而讀。如學(xué)習(xí)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和《送元二使安西》這兩首堪稱極品的送別詩，教學(xué)時(shí)采用對比方法，先讓學(xué)生從課題入手，交流自己的發(fā)現(xiàn)。教師再結(jié)合課件（地理位置圖），簡介時(shí)代背景：李白寫《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩時(shí)，正是開元盛世，太平而又繁榮，從黃鶴樓到揚(yáng)州，一路都是繁花似錦。而揚(yáng)州，更是當(dāng)時(shí)整個(gè)東南地區(qū)最繁華的都會。李白是一個(gè)浪漫、愛好游覽的人，他認(rèn)為孟浩然這趟旅行快樂得很，所以一邊送別，一邊心緒也就跟著飛翔，胸中無窮的詩意隨著江水蕩漾。“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。”李白的心情是平和的，惆悵與不舍是知己不能長相聚。李白踮起腳來，望啊，望啊！他高聲誦道“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。”人雖分，心相隨，情永在。《送元二使安西》當(dāng)時(shí)陽關(guān)以西是無盡的荒漠和頻繁的戰(zhàn)亂，元二還要經(jīng)歷三千多公里長途跋涉，騎馬去要走整整半年的時(shí)間才能到達(dá)安西。王維送別好友元二這是怎樣的一種心情？送別元二時(shí)王維除了友情難離，還會平添一份擔(dān)憂，一種生死離別的傷感。“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”就像是浸透了詩人全部深摯情誼的一杯濃郁感情瓊漿。不僅是依依惜別的情誼，更包含著對遠(yuǎn)行者處境無微不至的體貼，前路珍重的祝愿。兩首送別詩，一樣的送別，不一樣的畫面，不一樣的情感，但相同的是朋友間真摯的愛。此時(shí)學(xué)生讀的欲望被老師深情敘說點(diǎn)燃，不經(jīng)意地帶入詩境，學(xué)生情不自禁地誦讀起兩首送別詩，體會起詩情畫意來。經(jīng)過教師簡介背景，把學(xué)生帶進(jìn)詩境，學(xué)生學(xué)起來才能設(shè)身處地、感同身受、若猶己出。

二、利用直觀場景，促情入境

我們常說“詩中有畫”，這詩詞中的“畫”就是意境。葉圣陶先生說：“作者胸有境，入境始于親。”進(jìn)入了詩的“境”，就等于與詩人晤面，開始進(jìn)行“對話”了。這“一畫”就是當(dāng)初誘發(fā)詩人有所“感”的場景。因此，教材中每首古詩詞都配有一幅精美的插圖，這是很好的教學(xué)資源，教學(xué)時(shí)必須充分利用。學(xué)習(xí)古詩就是要引領(lǐng)學(xué)生看到詩人所體驗(yàn)的那個(gè)場景，才能由此進(jìn)入詩意的境界，誘發(fā)學(xué)生的情感。也可以教師自己制作精當(dāng)?shù)恼n件及其他媒體，集“聲、色、畫、樂”于一體。色彩豐富的畫面，生動可感的聲音，有利于創(chuàng)設(shè)特定的意境，讓學(xué)生置身其中，其景、其物、其人仿佛觸手可及，喚起強(qiáng)烈的探索欲望。如低年級學(xué)生學(xué)習(xí)《登鸛雀樓》中的詩句：“白日依山盡，黃河入海流。”我就設(shè)計(jì)：同學(xué)們沒有見過黃河水是怎樣流入大海的吧，想去看看嗎？學(xué)生大聲說：“想！”于是播放課件：黃河水洶涌奔騰，伴隨著嘹亮的歌聲號子奔騰不息地涌入大海的懷抱。學(xué)生看得認(rèn)真，不時(shí)發(fā)出驚嘆聲。隨后學(xué)生讀起詩句聲音有力洪亮。在老師的鼓勵下，越讀越有氣勢。然后引導(dǎo)學(xué)生對黃河說：“你真――”。不必多余的解說與灌輸，有聲有色的畫面一下就把學(xué)生引到了黃河岸邊，孩子的眼前是黃河，腦中是黃河，口中更是黃河。進(jìn)入詩境，水到渠成。又如《牧童》一詩，展示了一幅牧童晚歸休憩圖。“草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。”首先詩句就給人視覺和聽覺上的感受，引導(dǎo)學(xué)生誦讀想象場景。再借助課件：廣闊的原野，綠草如茵；晚風(fēng)中，牧童吹著笛，由遠(yuǎn)而近，笛聲時(shí)續(xù)時(shí)斷，隨風(fēng)飄揚(yáng)。學(xué)生很快就從課件上的“聲、色、畫、樂”捕捉到一個(gè)“鋪”字，這個(gè)字寫出了草的茂盛和草原給人平緩舒服的感覺。“弄”字更顯出牧童活潑可愛、悠然自樂的情趣。“歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。”引導(dǎo)學(xué)生看圖想象：吃飽飯的牧童，連蓑衣都不脫，就躺在月夜里的草地上，他會做什么？想什么？或者他什么也不想就睡著了。讓學(xué)生放開想象的翅膀，感受牧童安然恬靜的生活。透過詩，也看到詩人對安然自樂生活的向往。真所謂觸景生情，自然進(jìn)入詩境。

三、喚起生活體驗(yàn)，悟出詩情

著名教育家陶行知先生有過一個(gè)精辟的比喻：“接知如接枝。”他說：“我們要有自己的經(jīng)驗(yàn)做根，以這經(jīng)驗(yàn)所發(fā)生的知識做枝，然后別人的知識方可以接得上去，別人的知識才能成為我們知識的一個(gè)有機(jī)部分。”任何有效的教學(xué)都始于對學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)的挖掘和利用。古往今來，人們的思想情感、喜怒哀樂都是相通的。因此，在古詩詞教學(xué)中更應(yīng)該充分喚醒學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，找到貼近學(xué)生生活的切入點(diǎn)，去感受詩情畫意。如教《題西林壁》中的詩句：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”因?yàn)閷W(xué)生沒有親臨過廬山，很難體會詩人從不同角度看廬山姿態(tài)各有不同的感受，于是，我就利用學(xué)生已有的生活體驗(yàn)，從不同的角度欣賞家鄉(xiāng)有名的金鐃山：從正面看是多座山峰，從側(cè)看覺得是一座山峰：遙望是崇山峻嶺、連綿起伏，近看卻是一座或幾座山峰；仰望是大大小小的山峰猶如白云之上；俯視卻是懸崖峭壁。學(xué)生很快進(jìn)入情境，與詩人產(chǎn)生情感共鳴，情不自禁地吟誦“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。又如：學(xué)生從春天到過的油菜花地感受到了“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低”的美好情境。“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。”農(nóng)村的孩子知道：屋后有山，山上有樹，每逢深秋雨后，能看見月光在樹間穿行，能聽到山泉在巖石間流淌。所以，誦讀起這樣的詩，意境就隱隱地浮現(xiàn)出來。中國古代詩詞的思想感情，往往通過借景抒情或托物言志的手法來含蓄表達(dá)。而這些“景”和“物”最終在學(xué)生頭腦中化為“美的畫面和意境”。因此，聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，在鮮活的日常生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)、挖掘古詩詞情境資源，進(jìn)入詩詞意境也就順其自然了。

四、緊扣“詩眼”，感受詩魂

語言凝練是古詩詞的一大特點(diǎn)。古詩詞是古人留給我們的瑰寶，唐代的賈島有首題為《題詩后》的詩里有句：“二句三年得，一吟雙淚流。”因此讀一首詩詞，僅在讀中浮現(xiàn)整體的畫面是不夠的，還得緊扣詩詞的詞句，進(jìn)入詩詞的境中之“境”。古詩詞中“詩眼”是通向古詩詞意境的橋梁。因此，我們要善于抓住“詩眼”，讓文字動起來、活起來，為通往古詩的意境鋪路架橋。重點(diǎn)詞語突破了，其他一般的詞語就迎刃而解了。這樣既突出了重點(diǎn)，也避免了繁瑣的逐字逐句串講。在詩詞教學(xué)中緊緊扣住“詩眼”和學(xué)生一道駐足欣賞，發(fā)現(xiàn)文字背后的東西──詩魂。由此，引導(dǎo)學(xué)生再一次展開想象去細(xì)細(xì)品味。如杜甫的《春夜喜雨》中“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”。用一個(gè)“好”字贊美“雨”，真是“春雨貴如油”。這是一場及時(shí)雨，眾人皆盼，詩人亦然。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”進(jìn)一步表現(xiàn)雨的“好”，好在悄無聲息地“潛入”，好在“潤物”。學(xué)生從這個(gè)“好”字賞析出詩人不僅贊美了這場春雨，更贊美了默默無聞，無私奉獻(xiàn)的精神。同時(shí)，也表現(xiàn)了詩人的高尚人格。“好”成了這首詩的“詩眼”。抓住了“詩眼”，正如近代學(xué)者王國維說的“著一字而境界全出”。

綜上所述，詩詞中的意境是多么重要的。它好似一座深宅大院，誦讀中想象整首詩詞的意境，此進(jìn)入第一境；在品味推敲詞句時(shí)想象意境，這又深入一境。這樣，學(xué)生就較為真切地感受到詩情從意境中走來。

參考文獻(xiàn)：

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[3]李曉芳.淺議古典詩詞教學(xué)的審美性[J].教學(xué)與管理，2010，（21）.

篇6

關(guān)鍵詞：多媒體；語文課堂；教學(xué)效果

打開小學(xué)語文課本，專家精品、名篇佳作比比皆是。但對學(xué)生而言，別是農(nóng)村，由于自然因素和社會因素的影響、抽象的語言文字、陌生的場景就為學(xué)生的認(rèn)識、理解筑就了道道圍墻。如何把這些抽象的語言文字變成實(shí)實(shí)在在的事物呢？

一、利用多媒體白板對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育

怎樣在語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，是多年來語文教師一直探討的問題。在過去的教育中，有時(shí)教師是在語文課中出現(xiàn)有關(guān)思想品德教育的內(nèi)容時(shí)，才進(jìn)行說教。這種僅僅停留在語言表面的教育方法，收效甚微；有時(shí)學(xué)生對教材所表述的內(nèi)容沒有眼見其景、耳聞其聲，所以形不成深刻的表象，難以透徹領(lǐng)會，不能達(dá)到理想的思想教育效果。我在語文教學(xué)中借助多媒體電子白板，對學(xué)生進(jìn)行了這方面的教育。例如，在教學(xué)《一定要爭氣》一課的“童第周在國外學(xué)習(xí)”時(shí)，緊抓童第周立志“一定要為中國人爭氣”，利用教學(xué)影片《童第周在比利時(shí)》進(jìn)行教學(xué)。在看影片之前，要求學(xué)生先讀讀有關(guān)課文，并提出問題：“當(dāng)時(shí)外國人怎樣看待中國人？”“童第周心情怎樣？”“他是怎樣將理想變?yōu)樾袆拥模俊痹谑喾昼姷臅r(shí)間里學(xué)生帶著問題看，帶著問題想。影片放完后，學(xué)生立刻針對我提出的三個(gè)問題，結(jié)合課文和影片展開了激烈的討論。之后我因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱睦硐搿W(xué)生有的說：“今后我要學(xué)好知識，做國家的棟梁。”也有的說：“希望我們的國家更加強(qiáng)大，不在受外國的羞辱。”利用多媒體教學(xué)，課堂氣氛活躍，增大了教學(xué)內(nèi)容，特別是在德育教學(xué)方面，樹立愛集體、愛國家，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和優(yōu)良的品質(zhì)，為初步形成正確的世界觀起到了非常好的作用。

二、利用多媒體白板教學(xué)來促進(jìn)對學(xué)生的審美教育

在語文教材中，有的課文語言美，有的課文意境美，有的課文形象美，那么語文教師應(yīng)該怎樣對學(xué)生進(jìn)行審美教育呢？記得我在教學(xué)《登鸛雀樓》那一課時(shí)，利用白板視頻讓學(xué)生很直觀地感受“遠(yuǎn)處太陽正沿層層山巒落下，霞光籠罩著沉靜的原野，黃河水后浪推動著前浪，一波推動著一波向大海深處流去”的場面。這一遠(yuǎn)一近、一靜一動兩幅壯觀的情景，很容易地就把學(xué)生引入“白日依山盡，黃河入河流”的詩情畫意中，又讓學(xué)生不知不覺地領(lǐng)會到“欲窮千里目，更上一層樓”所蘊(yùn)含的哲理。同時(shí)，使學(xué)生領(lǐng)悟到祖國的大好河山，受到各種美的熏陶，增強(qiáng)了對祖國河山的熱愛。在這首詩的教學(xué)中，我利用白板很直觀把詩句中各種各樣的因素表達(dá)了出來，比傳統(tǒng)教材中的文字描寫更直觀、更集中、更鮮明，把語文教材中的審美教育發(fā)揮得更徹底。

三、利用信息化媒體教學(xué)能更好地幫助學(xué)生掌握知識

教學(xué)中重點(diǎn)難點(diǎn)的突破是多媒體教學(xué)過程中的關(guān)鍵。如何運(yùn)用電子白板來突破重難點(diǎn)，幫助學(xué)生掌握知識呢？在教材《宿建德江》一課時(shí)，其中有：“野曠天低樹，江清月近人。”我采用了電子白板媒體，在聯(lián)網(wǎng)視頻中出現(xiàn)了原野空闊、天地相接、月落沉江、人月相鄰這樣美妙的夜景，這樣就把原來抽象的詩句變成了具體生動的畫面，學(xué)生也就輕松地理解了課文，我也順利地突破了重難點(diǎn)。利用白板教學(xué)可以更具體形象地再現(xiàn)各種事物的現(xiàn)象、情景、過程，而不受時(shí)間、微觀、空間的限制，所以能更好地幫助學(xué)生對教材的感悟，促進(jìn)學(xué)生對知識的掌握。

篇7

蛇歇后語 在我國無數(shù)歇后語中，有的與蛇有關(guān)，如“凍僵的蛇——可憐不得”、“花蛇過溪——彎彎曲曲”、“蛇吞象——不自量”、“一朝被蛇咬，三年怕井繩——心有余悸”、“蛇吞老鼠鷹叼蛇——一物降一物”、“蜈蚣遇到眼鏡蛇——一個(gè)更比一個(gè)毒”，“毒蛇出洞——伺機(jī)傷人”，“打蛇不死打打蚯蚓——怯大欺小”、“地頭蛇請客——福禍莫測”、“彎扁擔(dān)打蛇——兩頭不著實(shí)”、“蛇吃老鼠——囫輪吞”、“墻縫里的蛇咬人——出嘴不出身”等。這些歇后語詼諧風(fēng)趣，令人過目難忘。

蛇成語 在我國文化中，有不少成語與龍相關(guān)，如“龍蛇飛動”、“蛇欲吞象”、“虎頭蛇尾”、“畫蛇添足”、“一蛇兩頭”、“打草驚蛇”、“龍蛇混雜”、“驚蛇入草”、“龍頭蛇尾”、“佛口蛇心”、“為蛇畫足”、“蛇歇為心”、“龍蛇飛動”等。這些成語通俗易懂，情趣盎然。

蛇諺語 民間流傳著不少與蛇有關(guān)的諺語，如“蛇有蛇路，鼠有鼠路”、“蛇會脫皮，本性不移”、“蛇入竹筒，曲性難改”、“捉蛇蛇咬人，捉鱉鱉咬手”、“蛇爬無聲，奸計(jì)無影”、“有棍子打得蛇，有贓證打得賊”、“打蛇打七寸”、“打蛇不死惹蛇毒”、“人心不足蛇吞象”、“打蛇不死終是害”、“拔草去尋蛇”等。這些諺語雖語言樸實(shí)，卻寓意較深，讀來頗有韻味。

蛇詩 在浩潮的詩海中，有一些詠蛇的詩句，如《詩經(jīng)·小雅》中的“維熊維羆，維虺維蛇”、唐代李商隱《偶成轉(zhuǎn)韻七十二句贈四同舍》的“廷評日下握靈蛇，書記眠時(shí)吞彩鳳”、唐代杜甫《同諸公登慈恩塔》的“仰穿龍蛇窟，始出杜撐幽”、唐代韓愈《八月十五日夜贈張功曹》的“下床畏蛇食畏藥，海氣濕蟄熏腥臊”、唐代陸龜蒙《別離》的“蝮蛇一螫手，壯士即解腕。所志在功名，離別何足嘆”、宋代黃庭堅(jiān)《以古銅壺送王觀復(fù)》的“未見蛇起陸，已看豹成文”、宋代陸游《小軒》的“麟筆殘功成水品，蛇圖余思入棋枰”等。蛇年來臨，低吟高哦幾首嵌“蛇”詩，別具情趣。

篇8

一、運(yùn)用故事導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣

對于現(xiàn)代的小學(xué)生來說，要走入古代的生活情境是不易的，體會詩歌蘊(yùn)藏的情感更難。因此，創(chuàng)設(shè)情景，奠定情背基調(diào)顯得尤為重要。在教學(xué)本課前，我通過網(wǎng)絡(luò)去查閱了有關(guān)這首詩的背景資料，在課前給學(xué)生介紹。課一開始，我就問學(xué)生：你們知道李白嗎？知道汪倫和他是什么關(guān)系嗎？然后說：老師從網(wǎng)上知道了李白和汪倫能成為好朋友的有趣小故事，你們想聽嗎？（師講故事）：李白一生既喜歡做詩，也很喜歡喝酒和游歷名川大山，汪倫非常仰慕他的才華，很想與他結(jié)為朋友。于是就寫了一封信托人帶給李白，上面寫道：“先生，您喜歡游覽嗎？這里有十里桃花；您喜歡喝酒嗎？這里有萬家酒店。”李白一看，呀！這么好的地方，我得去看看。可是到了那里，既不見十里桃花，也不見萬家酒店，李白疑惑不解。汪倫解釋說：“十里桃花是十里外有個(gè)桃花渡口，萬家酒店是有個(gè)姓萬的人開了一家酒店，并不是一萬家酒店。”李白恍然大悟，他不但沒有生氣，反而被汪倫的幽默與風(fēng)趣逗得哈哈大笑起來，兩人一見如故。在以后的幾天里，汪倫每天盛情款待李白，并帶他游遍了當(dāng)?shù)氐拿絼倬埃麄円黄痫嬀谱髟姡槿は嗤叮潭處滋炀徒Y(jié)下了深厚的友誼。臨別時(shí)，汪倫踏歌相送，李白被他的真誠深深地感動了，即興吟詩一首——《贈汪倫》。通過資源共享，使學(xué)生對李白與汪倫有進(jìn)一步的了解，并產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

二、演示多媒體課件，激發(fā)學(xué)生興趣

出示課件，教師開始問：他是誰？他的詩氣勢如“黃河之水天上來”“飛流直下三千尺”。他“手可摘星辰”“欲上青天攬明月”。在孩子們的一片驚喜聲中，李白詩風(fēng)如春風(fēng)拂面，給孩子們一個(gè)李白詩歌風(fēng)格的印象，也為本節(jié)課中“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”詩句的理解做鋪墊。接著，讓學(xué)生自己認(rèn)真閱讀這篇古詩，感悟詩意。然后，我對學(xué)生說：“剛才，你們自讀自吟，理解了詩句的意思。現(xiàn)在，能否抓住詩句中關(guān)鍵詞來感悟詩人的情感呢？”一學(xué)生說：“我從‘忽聞’這個(gè)詞體會到李白驚喜的心情。李白是忽然聽到歌聲的，他原先沒有想到汪倫會踏歌來送他，所以他驚喜。”又一學(xué)生說：“我補(bǔ)充。我從‘將欲’這個(gè)詞也能體會到李白驚喜的心情，因?yàn)槔畎壮俗〈瑢⒁x開，人在那一時(shí)刻，聽到了歌聲，心情一定是格外驚喜的。”還有一學(xué)生說“根據(jù)查找到的資料，我知道了‘踏歌’是一邊唱歌，一邊跳著舞，可以看出汪倫對李白的友情是十分深厚的。李白此時(shí)一定被汪倫的深情厚意感動了。不然，他怎么寫出：‘桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情’呢。”批文入情，只有調(diào)動了情感因素，語文才能學(xué)得有滋味，閃爍著人文光彩的古詩教學(xué)更是如此，若是一味機(jī)械反復(fù)地背誦，或停留在詞句理解上，那么學(xué)生又如何領(lǐng)會言外之情，象外之意呢？

三、朗讀入心，激發(fā)學(xué)生興趣

有人認(rèn)為“詩歌是情感的藝術(shù)，多媒體的介入，由于師與機(jī)、生與機(jī)的交流，往往會削弱流動在師生之間的情感”。其實(shí)不然，假如教師能把握住“朗讀”這座橋梁，就能讓多媒體成為“情感交流”的媒介。“不及汪淪送我情”這一詩句飽含了詩人怎樣的情感，怎樣用朗讀加以體現(xiàn)？帶著這樣的思考閱讀有關(guān)詩人的資料，有關(guān)友人之間的故事，學(xué)生讀出了李白為意想不到的相送“驚喜“，為了解自己的個(gè)性“感動”及讀者對友人之間的情深“贊頌”等不同的情感，實(shí)現(xiàn)了師生、生生的情感交流。然后，放輕音樂，再度感悟、體驗(yàn)詩的意境，升華學(xué)生對該詩的理解。師：“李白被深深感動了，小船輕輕地劃開了，一圈圈漣漪蕩漾開去，生性豪放的詩仙又要尋仙訪友去了。離別時(shí)刻，道不完聲聲珍重，望著岸上汪倫飄舞的身影，耳畔傳來友人美妙歌聲，（下轉(zhuǎn)第37頁）（上接第28頁）李白，一個(gè)感情豐富的詩人當(dāng)時(shí)的心情是怎樣的呢？請同學(xué)們自己讀一讀，悟一悟。”學(xué)生按捺不住，紛紛舉手表現(xiàn)不同形式的朗讀，有激動，有喜悅，有深情……其中給我印象比較深的，是有孩子認(rèn)為：“李白是個(gè)天才詩人，天才都會有點(diǎn)瘋狂的！應(yīng)該是很激動的樣子。”我當(dāng)時(shí)贊許地笑了，并肯定了他的想法：“你的體會真獨(dú)特，李白確實(shí)是個(gè)激動型的人，生性豪放不羈，不然怎么會有“我本楚狂人，風(fēng)歌笑孔丘”這樣的詩句呢？你就來當(dāng)回天才李白，把李白當(dāng)時(shí)激動至極的心情用讀的形式表達(dá)出來。”他深深地吸了口氣，激動地大聲朗讀。學(xué)生們品位得非常到位，都讀出了自己的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)。我同意大家的不同讀法，讓他們合在一起，以大合唱的形式吟誦出來。以往我們教完古詩后，要求學(xué)生背，很少引導(dǎo)學(xué)生誦，背完了就等于學(xué)完了。而韻讀是一種有節(jié)奏、有韻律、有韻味的吟誦，學(xué)生可通過韻讀吟誦的訓(xùn)練，激情迸發(fā)，入情入境，入耳入心，達(dá)到易記難忘的效果。

四、課外延伸，激發(fā)學(xué)生興趣

篇9

一、整體感知導(dǎo)入

1. 趣味性感知導(dǎo)入。古詩詞由于內(nèi)容、形式的凝練與精練，語言文字意義的古今差異，難以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為此，教師必須根據(jù)古詩詞的特點(diǎn)，或用有趣的故事講述與生動的情景描繪，或用與詩詞內(nèi)容有關(guān)的遺聞軼事，或用詩詞作者有趣生動的曲折經(jīng)歷，作為教學(xué)導(dǎo)入，從而有效地排除學(xué)生的畏難心理。例如，學(xué)白的《贈汪倫》一詩，教師可先簡介李白與汪倫以及他們的交往經(jīng)歷，讓學(xué)生對“汪倫一介鄉(xiāng)紳用什么辦法與當(dāng)代狂妄桀驁的詩仙交上朋友并獲得贈詩”形成懸念，從而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

2. 多形式朗讀感知。古詩詞文字精練，講究押韻、節(jié)奏，富有樂感，朗讀起來抑揚(yáng)頓挫，聲韻和諧，十分動聽，很有魅力。多形式朗讀既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又有助于學(xué)生整體感知。對那些容易在聽中整體感知的詩文，如駱賓王的《鵝》、孟郊的《游子吟》、李紳的《憫農(nóng)》、王之渙的《登鸛雀樓》等，可以先聲情并茂地朗誦或播放配樂朗誦，甚至可以學(xué)習(xí)古人吟誦作為導(dǎo)入，既激發(fā)學(xué)生興趣，又有助學(xué)生初知內(nèi)容，為進(jìn)一步品讀、理解詩文醞釀積極主動的心理情感。

3. 自主性預(yù)習(xí)感知。高年級學(xué)生已初具自主性預(yù)習(xí)能力，因此，可以鼓勵學(xué)生進(jìn)行自主性預(yù)習(xí)，為課堂上的品讀、議論、質(zhì)疑與拓展做好充分準(zhǔn)備。例如學(xué)習(xí)《秋思》一詩，學(xué)生在預(yù)習(xí)中通過看注釋理解了“意萬重”“行人”“開封”三個(gè)關(guān)鍵詞含義后，初步理解詩意；再抓關(guān)鍵詞“家書”“說不盡”與詩題“秋思”之間的聯(lián)系，而后通過觀察詩中插圖理解詩中“行人臨發(fā)又開封”的含義，初步感悟詩人蘊(yùn)含在詩中的思鄉(xiāng)、思念親人的綿綿深情；又通過查找資料知道作者寫詩的背景，進(jìn)一步感悟詩中意境；最后，再模仿詩人反復(fù)吟誦詩歌來體驗(yàn)詩情。這一系列的自主預(yù)習(xí)感知，是多數(shù)學(xué)生力所能及的，可以為課堂上的精細(xì)品讀與拓展延伸奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。

二、理解具體詩意

對于古詩詞詩意的理解，除了聯(lián)系上下詞句、圖文結(jié)合外，筆者十分重視引導(dǎo)學(xué)生對關(guān)鍵詞，尤其是“詩眼”的品味、感悟，運(yùn)用了“擴(kuò)、換、留、嚼”四法。

1. 擴(kuò)。對于濃縮語義的單音詞，要引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)成現(xiàn)代漢語的雙音詞或多音詞來解釋，使詞義明顯，具體準(zhǔn)確，易于理解。例如《登鸛雀樓》一詩，“白日依山盡”的“盡”、“黃河入海流”的“流”，可擴(kuò)展為現(xiàn)代漢語的“盡頭消失”和“奔流不息”之意，再通過聯(lián)系對比、展開想象等，讓學(xué)生品味作者登鸛雀樓看到的是白天的太陽依傍著群山盡頭西落，漸漸消失，浩浩蕩蕩的黃河水奔流不息東流入海的壯麗景觀。

2. 換。古詩詞中不少詞的含義有變化延伸或用法不同，影響了學(xué)生對詩詞內(nèi)容的理解，因此，必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詞義轉(zhuǎn)換才能準(zhǔn)確品味。例如《嫦娥》一詞中“云母屏風(fēng)燭影深”的“深”，按現(xiàn)代漢語多理解為夜深沉之意，但與燭影如何聯(lián)系起來解讀呢？這就必須知道古漢語之“深”還有暗淡之意，若作為動態(tài)則表示逐漸暗淡之意，若作為靜態(tài)則表示十分暗淡之意。云母屏風(fēng)上映出的燭影之光逐漸暗淡或十分暗淡，都表明“夜深”之意。這一換，學(xué)生就易于理解詩人借云母屏風(fēng)燭影深（暗淡），來描述嫦娥思念人間而徹夜難眠的冷清情境。

3. 留。雖然古漢語中不少詞與現(xiàn)代漢語在詞義上有差異，但也有不少詞的詞義延續(xù)到現(xiàn)代漢語之中而基本一致，這在古詩詞中也不少見，學(xué)生也容易理解，品讀時(shí)，可以作保留解讀。例如《秋思》一詩中，“復(fù)恐匆匆說不盡”的“匆匆”“說”的詞義古今通用，可以保留。又如《長相思》一詞中的“風(fēng)一更雪一更”的“風(fēng)”“雪”“更”都是古今通用，可以按今義保留解讀。

4. 嚼。古詩詞中形象傳神或富有哲理、意蘊(yùn)深長的關(guān)鍵詞，要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心咀嚼，并展開想象，多角度品味。例如《嫦娥》一詩中“碧海青天夜夜心”的“心”，雖然古今義都有“心情”之意，但具體指怎樣的心情呢？可聯(lián)系上下文理解為“燭影深”時(shí)的孤單寂寞之心情，也可理解為“應(yīng)悔偷靈藥”的悔恨心情，還可延伸為羨慕人間歡樂的思念之心情、向往之心情……對“心”的反復(fù)咀嚼，可充分理解品味嫦娥的復(fù)雜心情和作者對嫦娥命運(yùn)的深切同情，從而準(zhǔn)確感悟、體驗(yàn)全詩的內(nèi)在情感。

三、想象體驗(yàn)詩情

1. 想象景物畫面，體驗(yàn)詩人情意。詩中有畫，詩蘊(yùn)深情。這是我國寫景抒情類古詩詞的傳統(tǒng)特色。因此，古詩詞教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在整體感知、具體品味的基礎(chǔ)上，抓住詩詞中精練含蓄的語言，想象其所描述展示的畫面，從而體驗(yàn)畫面中所蘊(yùn)含的深情。例如《長相思》一詞下半闋“風(fēng)一更、雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲”，生動描繪了行軍途中夜宿軍中帳，聒噪不停的風(fēng)雪交加之聲時(shí)時(shí)打斷將士們的思鄉(xiāng)之夢，從而進(jìn)一步抒發(fā)了對故園種種溫馨歡樂之聲的深切思念之情。理解具體含義后，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，對比軍帳中聽到的聒噪之聲與夢中思念的故國溫馨之聲，尤其是在想象“故園有何聲”中進(jìn)一步感同身受地體驗(yàn)征途中的將士們，尤其是詞作者納蘭性德的“長相思”之深情，并感悟詞中寓情于景的表現(xiàn)手法。

2. 想象情節(jié)畫面，體驗(yàn)詩人情趣。小學(xué)語文課本的古詩詞有不少是敘事抒情的，簡短的詩句中含有精練而又有趣的情節(jié)，并寓情趣于事（情節(jié)）之中，因而引導(dǎo)學(xué)生想象其中具體生動的情節(jié)，有助于加深學(xué)生對詩文情趣的體驗(yàn)。例如《回鄉(xiāng)偶書》中的“兒童相見不相識，笑問客從何處來”；《乞巧》中的“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條”；《宿新市徐家店》中的“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”……這些敘事詩句所展示的富有情趣的情節(jié)及其中所蘊(yùn)含的情感，需要引導(dǎo)學(xué)生展開豐富想象才能深刻體驗(yàn)。

篇10

詩歌鑒賞題，已成為近幾年來各地市考試的必考題，對于學(xué)生來說，這是應(yīng)該引起重視的一類題型。在詩歌鑒賞里邊，敘事詩的鑒賞一直以來都深受命題者的青睞。敘事詩是一種詩歌體裁，它用詩的形式刻畫人物，有比較完整的故事情節(jié)，通過寫人敘事來抒感，與小說戲劇相比，它的情節(jié)一般較簡單。敘事詩情節(jié)完整而集中，人物性格突出而典型，有濃厚的詩意，又有簡練的敘事、層次清晰的生活場面。敘事詩是中國詩歌的一種，初期的敘事詩就是中國古代的民間敘事詩，以敘述歷史或當(dāng)代的事件為內(nèi)容的詩，有比較完整的故事情節(jié)和人物形象。到了唐代，元稹和白居易等文人也開始大量創(chuàng)作敘事詩，但他們所寫的與古代的民間敘事詩不同，屬于文人敘事詩。我國古典詩歌中著名的敘事詩有《木蘭詩》《孔雀東南飛》《長歌行》《長恨歌》《琵琶行》等。中國民間敘事詩的產(chǎn)生、流傳和演變經(jīng)歷了漫長的歷史過程，它內(nèi)容豐富，形式多樣。按內(nèi)容分，有創(chuàng)世敘事詩、英雄敘事詩和婚姻愛情敘事詩三類。

具體來說，考題中經(jīng)常考到的詩歌知識點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：一是理解詩意。對詩句意義的理解，對詩內(nèi)容的理解，對全詩深沉含義的領(lǐng)悟。二是品味語言。品析生動、典型的詞語，理解它們的表達(dá)效果、作用，體味詩句語言的精妙，品味全詩語言的特點(diǎn)。三是分析技巧。分析詩中修辭手法的運(yùn)用及作用，賞析重點(diǎn)詩句的含義及表達(dá)作用，分析詩歌的表現(xiàn)手法。四是理解作者的思想感情和詩作揭示出的社會現(xiàn)實(shí)意義。五是結(jié)合詩人遭遇、社會背景及寫作目的，展開聯(lián)想、想象，體味詩作中的意蘊(yùn)。

解題金鑰匙

在具體解答詩歌題過程中，同學(xué)們應(yīng)仔細(xì)分析領(lǐng)會試題的要求，理解試題考查的側(cè)重點(diǎn)，把握試題解答的切入點(diǎn)。如從關(guān)鍵詞語、詩句及詩人、作品的背景入手，仔細(xì)品讀，辨明題旨，審慎作答。

1.理解詩歌思想內(nèi)容的題型。同學(xué)們首先要讀懂原詩，抓住詩中所描寫事物的意象，整體上準(zhǔn)確把握其主要內(nèi)容，用簡潔的語言按照記敘文的六要素來歸納概括，就不會有所遺漏，答題時(shí)切忌語言啰唆。2.詩句品析的題型。同學(xué)們要把握“詞不離句，句不離段，段不離篇”的原則，結(jié)合具體的語言環(huán)境，對重點(diǎn)詞語、重點(diǎn)詩句在詩作中的作用進(jìn)行分析，然后給出簡潔的答案。3.運(yùn)用修辭手法等的題型。同學(xué)們要從修辭運(yùn)用、寫作手法等方面，準(zhǔn)確運(yùn)用相關(guān)答題術(shù)語，用簡練的語言組織答案。4.情感把握的題型。同學(xué)們要了解詩人的生平、經(jīng)歷、思想、性格、氣質(zhì)，結(jié)合詩人所處的人生階段、時(shí)代特征、文藝思潮等因素，準(zhǔn)確把握詩歌的意旨，體會詩人的思想感情。5.拓展延伸的題型。同學(xué)們一定要結(jié)合敘事詩歌的內(nèi)容，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行拓展延伸。

此外，同學(xué)們在答題時(shí)需要注意以下三點(diǎn)：一

是要根據(jù)題意數(shù)問號，弄清考題中有幾個(gè)問題，從

而確定答題的層次，最忌諱眉毛胡子一把抓；二是要根據(jù)分值確定是簡答還是分析，最忌諱繁簡失

調(diào)；三是分析題要有觀點(diǎn)、有分析，最忌諱不切實(shí)際的架空分析或者觀點(diǎn)不明。在答題時(shí)，同學(xué)們盡量用凝練的詞語先總說，后具體闡釋，讓閱卷老師一目了然。

如閱讀敘事詩《木蘭詩》后回答以下問題。

1.用簡潔的語言概括木蘭詩的主要內(nèi)容。

2.“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”反映了什么

內(nèi)容？

3.怎樣理解木蘭替父從軍的行為？

4.“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”和“不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”兩句表現(xiàn)了木蘭行軍途中的一種什么心理？

5.請用簡練明確的語言概括木蘭這一人物

形象。

6.“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”運(yùn)用了什么修辭手法？有何作用？

解析：以上題目分別從內(nèi)容概括、人物刻畫、主題把握、手法運(yùn)用等方面出題進(jìn)行考查。其中第1、2題是對整首詩歌內(nèi)容、個(gè)別詩句內(nèi)容的考查；第3題是對本詩主旨的把握考查；第4、5題是對詩歌中人物形象的考查；第6題是對詩歌表現(xiàn)手法作用的考查。在做第1、2題時(shí)，同學(xué)們要讀懂原詩，整體感知本首敘事詩所描寫的內(nèi)容，然后用簡潔的語言概括出來。對于個(gè)別詩句所表現(xiàn)的內(nèi)容，同學(xué)們要結(jié)合全詩以及本詩句作答。第3題的解答要結(jié)合詩歌中事件發(fā)生的時(shí)代背景、人物的行為特點(diǎn)，從深層次考慮作答。對于第4、5題的考查，要結(jié)合人物的事跡以及有關(guān)詩句所表現(xiàn)的內(nèi)容來概括。第6題考查的是修辭手法，結(jié)合所運(yùn)用的修辭手法以及詩歌內(nèi)容作答即可。

模擬訓(xùn)練題

一、閱讀下面的文字，完成文后各題。

新安吏

［唐］杜　甫

客行新安道，喧呼聞點(diǎn)兵。借問新安吏：“縣小更無丁？”“府帖昨夜下，次選中男行。”“中男絕短小，何以守王城？”肥男有母送，瘦男獨(dú)伶俜。白水暮東流，青山猶哭聲。“莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無情！我軍取相州，日夕望其平。豈意賊難料，歸軍星散營。就糧近故壘，練卒依舊京。掘壕不到水，牧馬役亦輕。況乃王師順，撫養(yǎng)甚分明。送行勿泣血，仆射如父兄。”

1.本首詩歌敘述了一件什么事情？

2.結(jié)合詩中文意思考，如果將“肥男有母送”改為“肥男父母送”好嗎？為什么？

3.“白水暮東流，青山猶哭聲”這兩句詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？

4.“府帖昨夜下，次選中男行”“中男絕短小，何以守王城”和《石壕吏》中哪些詩句有異曲同工之妙？

二、閱讀《孔雀東南飛》的最后三節(jié)，完成文后各題。

其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初。“我命絕今日，魂去尸長留。”攬裙脫絲履，舉身赴清池。

府吏聞此事，心知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。

兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘。

（選自南朝徐陵《玉臺新詠》）

1.詩中寫了男女主人公怎樣的結(jié)局？

2.本詩表現(xiàn)了男女主人有怎樣的性格共性？

3.從劉蘭芝和焦仲卿死后雙雙化鳥的這一角度看，故事帶有神話色彩，它寄托了怎樣的情感？

三、閱讀下面的文字，完成文后各題。

孤兒行

孤兒生，孤子遇生，命獨(dú)當(dāng)苦。父母在時(shí)，乘堅(jiān)車，駕駟馬。父母已去，兄嫂令我行賈。南到九江，東到齊與魯。臘月來歸，不敢自言苦。頭多蟣虱，面目多塵。大兄言辦飯，大嫂言視馬。上高堂，行取殿下堂，孤兒淚下如雨。使我朝行汲，暮得水來歸；手為錯(cuò)，足下無菲。愴愴履雪，中多蒺藜。拔斷蒺藜腸肉中，愴欲悲。淚下渫渫，清涕累累。冬無復(fù)襦，夏無單衣。居生不樂，不如早去，下從地下黃泉。春氣動，草萌芽。三月蠶桑，六月收瓜。將是瓜車，來到還家。瓜車反覆，助我者少，啖瓜者多。“愿還我蒂，兄與嫂嚴(yán)，獨(dú)且急歸。當(dāng)興校計(jì)。”亂曰：里中一何

！愿欲寄尺書，將與地下父母：兄嫂難與久居。

（選自《樂府·相和歌辭》）

1.詩人從孤兒的　 和　 角度著手，一點(diǎn)一滴地對其進(jìn)行描述，將孤兒的悲慘描繪得

淋漓盡致，無形中已經(jīng)包含了詩人濃厚的同情和悲憤之情。