導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇十月一作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一大清早，我們便到了學(xué)校，在學(xué)校里，同學(xué)們有的出黑板報(bào)、畫畫；有的做賀卡、開(kāi)主題班會(huì)；還有的通過(guò)日記、詩(shī)歌等形式紛紛表達(dá)對(duì)祖國(guó)媽媽的愛(ài)。國(guó)慶長(zhǎng)假，同學(xué)們跟爸爸媽媽一起走出家門，游覽名勝古跡，領(lǐng)略祖國(guó)的偉大文化。商店的門口懸掛著氣球和彩旗，有紅的、有黃的、有綠的……洋溢著喜慶的氣氛。里面人聲鼎沸，原來(lái)都在打折、開(kāi)展系列促銷活動(dòng)。街上人山人海，就連坐車買票也要排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，打的也要等好長(zhǎng)時(shí)間。風(fēng)景區(qū)的游人有如長(zhǎng)龍，不計(jì)其數(shù)，男女老少盡在其中，人們都趁著節(jié)日出來(lái)游玩。停車場(chǎng)幾乎沒(méi)有空位子，飯店，賓館的收入一定十分可觀。

遠(yuǎn)方北京的叔叔打來(lái)電話告訴我們，北京國(guó)慶熱鬧非凡。我很想去北京，看看天安門，看看我們偉大首都的面貌，我和叔叔已經(jīng)約好明年暑假一起同暢游北京。

國(guó)慶節(jié)是一個(gè)快樂(lè)的節(jié)日，人民的生活水平真的提高得很快。我們?cè)谧鎳?guó)媽媽的懷抱中，幸福、快樂(lè)地成長(zhǎng)，愿祖國(guó)媽媽永遠(yuǎn)美麗、永遠(yuǎn)繁榮，愿祖國(guó)一年比一年興旺、發(fā)達(dá)！

今天是你的生日我的中國(guó)”一首多么雄偉而又親切的歌曲再次在我的耳邊回響起來(lái)，似乎使我感到無(wú)比興奮、無(wú)比驕傲。

今天是祖國(guó)母親54歲的華誕，在此，我先向這位無(wú)私奉獻(xiàn)的母親道一聲：“您辛苦了”！

金秋十月的今天，我們莆田城也披上了節(jié)日的盛裝，來(lái)喜迎祖國(guó)生日的到來(lái)。

清晨，當(dāng)太陽(yáng)冉冉升起的那一剎那，市人大前的廣場(chǎng)上，彩旗飛揚(yáng)，熱氣球在微風(fēng)中跳著歡快的舞蹈：時(shí)而，前后晃動(dòng)；時(shí)而，左右擺動(dòng)……廣場(chǎng)上聚集了2000多人，在那兒等待那莊嚴(yán)的時(shí)刻。伴隨著“歌唱祖國(guó)”那優(yōu)美動(dòng)人的旋律，雙手拿著那鮮紅的五星紅旗，邁著那矯健的步伐向旗桿走出。在莊嚴(yán)的國(guó)歌聲中，五星紅旗冉冉升起。在那莊嚴(yán)的時(shí)刻，便使我回想起曾經(jīng)所學(xué)過(guò)的課文（開(kāi)國(guó)大典）時(shí)親手升起第一面五星紅旗，以及當(dāng)時(shí)的熱鬧時(shí)的情景。

國(guó)慶的到來(lái)，打破了莆田城往日的寧?kù)o。市區(qū)的中間有一條筆直寬敞而又潔凈的街道，從東通西，與橫貫東西的街——步行街連接成一條直線，成一個(gè)“一”字形。街道和公路兩旁聳立的樓房——商場(chǎng)、服裝店、水果店……商店門口裝著霓虹燈：赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫……五彩繽紛，令人眼花繚亂，應(yīng)接不暇。街上和公路上的汽車在奔馳，像長(zhǎng)江里的浪花一樣。步行街上，人山人海，各色各樣的人們來(lái)來(lái)往往、川流不息……

篇2

老師，別對(duì)學(xué)生期望過(guò)高

我習(xí)慣性地一本又一本地翻閱著學(xué)生的作文，分享他們?cè)谄匠](méi)有表露出來(lái)的喜怒哀樂(lè)。這次作文題目是：老師，我想對(duì)你說(shuō).每一個(gè)學(xué)生在文中都放開(kāi)手腳，寫出了平常不敢對(duì)老師說(shuō)的話，幾乎都有對(duì)老師說(shuō)不完的話，而且都有著迥然不同的見(jiàn)解和感情。

又改到一個(gè)學(xué)習(xí)較差的學(xué)生的作文，他語(yǔ)文好一點(diǎn)，其它的都不行，但這幾次復(fù)習(xí)檢測(cè)語(yǔ)文也糟糕透了，一看字跡就知道是王力寫的。幾個(gè)科任老師對(duì)他都有同感，接受能力弱、記憶力差、動(dòng)作緩慢，剛從村小上來(lái)的基礎(chǔ)也不好，快到一年了成績(jī)老是那樣，沒(méi)進(jìn)步。但看上去他還是很努力的，都暗地里叫他“小笨”。

呵，這次作文他還寫得真不少，足足有五六百字。我認(rèn)真地看起來(lái)，他寫了這樣幾段話：“老師，對(duì)不起。我這次測(cè)驗(yàn)又沒(méi)考好。我沒(méi)好好復(fù)習(xí)，很多題目都是做過(guò)了的，但我卻忘了，我看書看不進(jìn)去，又很粗心，所以考得糟糕透了，希望你別生氣”。后面又寫了一段，這段引起了我的注意。“老師，你是我們的班主任，所以你很關(guān)心我們的學(xué)習(xí)，老師，你記得嗎？我們這兩個(gè)周，每天都要考幾份卷子，上課不是這任務(wù)，就是那任務(wù)，白天的休息時(shí)間加起來(lái)還不到三個(gè)小時(shí)，這三個(gè)小時(shí)除了吃飯，我們還要想著你的教誨：“要抓緊時(shí)間，你看譚蕾（班上第一名）多認(rèn)真，把休息時(shí)間都必須花在學(xué)習(xí)上，而你們……”。這些話讓我們自卑。老師，你知道我們的這些感受嗎？你肯定不知道，老師，我想代表我們多數(shù)同學(xué)，我想對(duì)你說(shuō)：“老師，你對(duì)我們的要求是不是太苛刻了，你對(duì)我們的忠言是不是太多了，你對(duì)我們的期望是不是太高了？有多少時(shí)候，我們稍有一點(diǎn)不是，你不是說(shuō)我們不如這個(gè)班，就說(shuō)我們不如那個(gè)班，總聽(tīng)不到一句鼓勵(lì)的話”。沒(méi)想到，他對(duì)我有這么深的成見(jiàn)，我用紅筆把這些話圈起來(lái)。

我繼續(xù)往下看，我倍感意外。“面對(duì)老師的期望，我這次考試又砸了，我好怕，我好難過(guò)，好苦悶，好孤獨(dú)，好寂寞，仿佛天都快塌了一樣，爸媽肯定也不會(huì)給我好臉色，我已經(jīng)沒(méi)有一點(diǎn)依靠了”。讀到文章結(jié)尾時(shí)，我更震驚了：“這種無(wú)形的壓力，無(wú)形的期望，壓得我氣都喘不過(guò)來(lái)了，我有時(shí)考試都不敢相信自己了，我想重新樹立，可我又失敗了。老師，我該怎么辦？”

我沉思著，平常看上去還算開(kāi)朗的他，內(nèi)心卻是如此的無(wú)奈，這恐怕都是我過(guò)高的期望造成的吧！

我百思不得其解，難道我希望他們成績(jī)比別的班好，要求他們利用課余時(shí)間來(lái)復(fù)習(xí)，對(duì)他們高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求是錯(cuò)誤的嗎？

后來(lái)，我通過(guò)上網(wǎng)、看雜志才知道，對(duì)于孩子、對(duì)于學(xué)生一味給他們過(guò)高的期望，他因無(wú)法達(dá)到而一次又一次體驗(yàn)失敗和挫折，從而傷害了他們的自信而變得情緒低落，感到無(wú)助，以至于產(chǎn)生失望、孤獨(dú)、痛苦的無(wú)助心態(tài)。

我回想自己常對(duì)他們說(shuō)的那幾句話：“你們看別班的同學(xué)考得多好，哪像你們……”。其實(shí)就像在告訴他們，你們就是不如別人，他們努力了，卻依然要一次一次地體驗(yàn)挫敗與挫折的痛苦。王力的這種孤獨(dú)、失望、痛苦的無(wú)助感不就是因?yàn)槲页３＿^(guò)高的期望下、頻繁的批評(píng)下形成的嗎？

這件事之后，我想了很多。自古以來(lái)，每個(gè)父母往往對(duì)自己的孩子都有比較高的期望，我也一樣，希望孩子將來(lái)做一個(gè)成功的人，都對(duì)學(xué)生也常有過(guò)高的期望，希望自己教的學(xué)生比別班的學(xué)生好。所以我們就不自覺(jué)地在生活和教學(xué)中用過(guò)高的期望作尺碼去衡量孩子是否達(dá)到了自己的要求。期望過(guò)高失望也就難免，在失望的心情下，學(xué)生或孩子一個(gè)小小的、極其正常的錯(cuò)誤，往往被我們放大成一個(gè)大問(wèn)題而喋喋不休地去批評(píng)。如果我們老是這樣，結(jié)果老是失望，他們做得好的被忽視了，聽(tīng)不到表?yè)P(yáng)。他們稍有差錯(cuò)，就要挨罵，處處失敗、時(shí)時(shí)挨訓(xùn)，他們?cè)跄荏w會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣？享受到成功的喜悅呢？怎么感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)呢？

篇3

離校百日倒計(jì)時(shí)，時(shí)間輪回著軌跡，我在空蕩而美麗的校園中游離著，心中蕩漾著無(wú)盡的別離心語(yǔ)。

這個(gè)清涼的秋日，擱淺了多少離殤。心海漾起波瀾滋養(yǎng)潤(rùn)澤著心田。心扉最深處最脆弱的那根弦在最強(qiáng)烈、最猛烈、最劇烈、最狂烈、最暴烈地顫動(dòng)著。有彷徨，也有酸楚，但更多的是不舍。

風(fēng)輕云淡里所有如煙往事，翩飛遠(yuǎn)去。蒼穹分外明凈曠遠(yuǎn)，清風(fēng)清挽芳菲秋季里的最后幾抹眷戀，湛藍(lán)之下飄揚(yáng)著——悄然留下幾絲希望。

昔年的煙云在心底徘徊，夜色重，心靈最明朗，靈魂最清晰，在夜空下飛越起來(lái)，升騰起來(lái)，輕若鳥羽的眷戀，透徹地貫穿著思念，離別之際的感傷感悟贏得了心魂的寄放，滋養(yǎng)那份情感的守候，予我在人生十字路口的堅(jiān)定，承受住了別離之苦，從此，心靈的硬度空前強(qiáng)大，內(nèi)心深處有了更濃的情愫。

往事或濃或愁或輕松，以舒展的高姿態(tài)掛在回憶的枝頭。像只雀兒銜著記憶的碎片，獨(dú)棲樹端，透過(guò)葉片，看風(fēng)卷云舒、落日麗景。一個(gè)人獨(dú)步流連于往事的歷程，體會(huì)到無(wú)窮無(wú)盡的輕快之美。

那一晚的天空，流云紛飛，云海漂流，煙云纏繞著遠(yuǎn)山，儼然絕美且神秘的仙境。往事如煙，隨著春風(fēng)的飄零，飄過(guò)夏雨的濕熱，溫?zé)崃饲餁垼瑵u遠(yuǎn)在未來(lái)的冬日。

待到一切煙消云散之時(shí)，也到了道別之際，走進(jìn)陽(yáng)光燦爛的新日子，讓清淺的記憶，綴在時(shí)光斑駁的枝頭，讓冰清旖旎的念想，如影隨形地潛入心之深海，幻化出年華里純瑩額蝶影，我心也如蝶衣焚化，一羽血翼帶著赤誠(chéng)的火花一并舞著華麗的火團(tuán)，重新塑造樂(lè)觀上進(jìn)的自我，浴火重生地如蝶臨至夢(mèng)想的彼岸。舞出一幀精致優(yōu)雅的佳畫，和著征途的美艷花卉的清雅馨香，步入全新的成功殿堂，那一刻，美凝固于瞬間，定格于永恒。

篇4

我們逐笑顏開(kāi)的來(lái)到桌前。哇！好豐盛啊！你瞧！桌上放著中秋節(jié)必不可少的月餅、芋艿、碧綠碧綠的毛豆、甜蘆粟、鴨子、柚子、hamimelon、orange and ……我拿起一只黃澄澄的澳桔放在鼻子前，哇哦！好香啊！我“不懷好意”的摸了摸它，以飛快的速度剝下桔皮。哈哈哈……不一會(huì)兒，它就變成了我的肚中之物！！！

今天是個(gè)好日子，媽媽、爺爺、奶奶他們說(shuō)“月亮”，我卻在一旁津津有味地吃著那香噴噴的雞腿，真是不亦樂(lè)乎！！！

“當(dāng)——當(dāng)”九點(diǎn)的鐘聲終于敲響了，爸爸迫不急待，立刻端起板凳往外跑，我們也緊隨其后。我看了看表，已是九點(diǎn)零九分了，一剎那間，那月亮越來(lái)越圓，剛剛好似一條彎彎的小船，現(xiàn)在像一個(gè)大玉盤，奶奶說(shuō)今年的月亮是九年以來(lái)最圓的了，雖然天氣多云，我看不到晴空萬(wàn)里、星月?tīng)?zhēng)輝的景象而感到可惜，不過(guò)從云隙里投下的一點(diǎn)兒銀光，好美喲！你瞧，一會(huì)兒烏云遮住半個(gè)月亮，一會(huì)兒遮住了整個(gè)月亮，它把皎潔、溫柔的銀輝灑落在大地上，使茫茫的夜色染上了朦朧的月色，像一幅深色的月夜的水墨畫，真是詩(shī)意濃濃。

爺爺挺有興致，出了上聯(lián)：“但愿人長(zhǎng)久”，奶奶輕松地對(duì)出下聯(lián)：“千里共嬋娟”，媽媽出上聯(lián)：“天上圓月高掛”，我投機(jī)取巧，對(duì)了下聯(lián)：“地上佳偶成雙”，奶奶又出上聯(lián)：“花好月圓每逢佳節(jié)倍思親”，唉，我們絞盡腦汁，怎么也對(duì)不上……

篇5

“好啊，好啊！冰羽哥哥真好！”小雅馨歡呼道。

這個(gè)畫面來(lái)自天使國(guó)，上面的兩個(gè)小天使都是天使國(guó)里可愛(ài)善良又活潑的孩子，他們從小在一起玩，妹妹依賴哥哥，哥哥照顧妹妹，雖然，他們并不是親兄妹。

隨著時(shí)間的流逝，他們兩個(gè)都長(zhǎng)大了，一個(gè)長(zhǎng)成溫柔、美麗、典雅、端莊的大姑娘，一個(gè)長(zhǎng)成帥氣十足、迷人的小伙子。他們的關(guān)系也由兄妹變成了無(wú)話不談的好朋友。每當(dāng)雅馨有了煩心的事，她都會(huì)去找冰羽訴說(shuō)，冰羽都會(huì)耐心的聽(tīng)她訴說(shuō)，給她建議，逗她開(kāi)心。雅馨聽(tīng)了冰羽的建議就高興了，她認(rèn)為冰羽是她最好的好朋友，還是最好的聽(tīng)眾。

不知不覺(jué)，雅馨心里有了一種想法：如果永遠(yuǎn)都和冰羽在一起，那該多好啊！

篇6

窗外的場(chǎng)景總會(huì)牽起我憂郁的思緒。筆尖的沙沙聲映襯著窗外。有了想寫作的沖動(dòng)卻不知該寫什么內(nèi)容。

雖然十三個(gè)冬夏在顫動(dòng)的筆尖中流逝；在孤獨(dú)中溜走；在我的意念里一點(diǎn)一滴地消失……在這途中，余下的記憶太多太多了。但為了給功課讓座，我也只好讓回憶下車。原本試著把記憶搬到紙上，讓大腦輕松一點(diǎn)。但始終沒(méi)有趕上它的節(jié)拍，于是把它們拋棄在九霄云外了。

一次又一次的作文訓(xùn)練，才發(fā)現(xiàn)自己的拋棄是錯(cuò)誤的。現(xiàn)在，我又退回從前的是十字路口，卻看到正確的出口已被我的遺忘毀在遠(yuǎn)方的一片茫然中了……

我害怕遺忘，遺忘是無(wú)言的消逝，似玻璃的酒杯被溫柔的手拾起。瞬間碎了一地的晶瑩。

我在路口茫然佇立，所有的事都快得讓我措手不及，記得一本書中提到：“時(shí)光流走的日子我們總是毫無(wú)覺(jué)察，任最后的美妙與珍貴一同飛撒在歡笑的小路上，待到一切驟然消失的那一刻，巨大的失落便折磨靈魂。”

此時(shí)的我，就像一棵被風(fēng)吹刮的蒲公英，找不到方向；又像一只迷茫的小鹿，在森林中迷失了自我。現(xiàn)在做的也只有把一地的碎片一粒一粒的拾起。

篇7

【摘要】合作學(xué)習(xí)模式是新課改以來(lái)積極倡導(dǎo)的一種有效教學(xué)方式，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和合作能力。并且符合我校“高效、探究、互動(dòng)”的教學(xué)宗旨。而且已成為實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文創(chuàng)新改革教育、優(yōu)化語(yǔ)文教育形式、提高語(yǔ)文教學(xué)水平的重要途徑。在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中進(jìn)行了合作研究，并提出了幾點(diǎn)注意事項(xiàng)，以期更好地促進(jìn)合作學(xué)習(xí)的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文閱讀教學(xué)合作學(xué)習(xí)

一、進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的方法

1. 自愿結(jié)合，組成小組

可以按照學(xué)生的班級(jí)座次，將相鄰的前后排組成學(xué)習(xí)小組，也可以自愿結(jié)合。讓小組內(nèi)的學(xué)生發(fā)揮各自的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)，就學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的疑難問(wèn)題互相探討、互相啟發(fā)。通過(guò)這種合作學(xué)習(xí)，使學(xué)生形成組內(nèi)合作、組間競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)氛圍，最終得到跨越式的發(fā)展。實(shí)踐表明：小組內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)交流時(shí)，學(xué)生之間沒(méi)有壓迫感，不但相互督促、相互競(jìng)爭(zhēng)，更重要的是打破了獨(dú)立思考時(shí)思維的局限性，學(xué)生們共同集思廣益，充分發(fā)揮了每位學(xué)生的積極性。

2. 提出問(wèn)題，共同解決

教師可以根據(jù)教材中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生階段學(xué)習(xí)的情況，提出幾個(gè)有針對(duì)性且環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題，組織學(xué)生在小組內(nèi)根據(jù)問(wèn)題互相討論，充分發(fā)揮發(fā)散思維，提出個(gè)人見(jiàn)解，通過(guò)這樣的小組討論，可以讓學(xué)生在思維上產(chǎn)生共振，揚(yáng)長(zhǎng)避短，共同進(jìn)步。如我在講《最后一片常春藤葉》一課時(shí)問(wèn)學(xué)生：貝爾曼有沒(méi)有畫出自己的杰作？學(xué)生們的熱情頓時(shí)被調(diào)動(dòng)起來(lái)，有的說(shuō)有，有的說(shuō)沒(méi)有，學(xué)生合作討論非常熱烈。此時(shí)，教師不能只做旁觀者還要做好教學(xué)組織活動(dòng)，我們老師還要深入各小組，有些難度大的問(wèn)題可以與學(xué)生共同解決，引導(dǎo)學(xué)生拓展思維、深入研究，不過(guò)特別要注意的是不要將主觀意識(shí)強(qiáng)加于學(xué)生，影響學(xué)生發(fā)散性思維的拓展。與此同時(shí)，教師還應(yīng)該聯(lián)系各組，傳遞各組訊息，優(yōu)劣互補(bǔ)，起到橋梁的作用。再如《老王》重點(diǎn)體會(huì)作者楊絳女士對(duì)老王的愧怍之情；《祝福》安排對(duì)祥林嫂的前后不同的肖像描寫的分析，尤其是她的眼睛，從她的眼睛中就可以看出祥林嫂的命運(yùn)；《荷塘月色》安排討論作者為什么心里頗不寧?kù)o及荷塘的環(huán)境描寫與作者的心情想映照的作用。由于所有問(wèn)題的設(shè)計(jì)難易適度，學(xué)生通過(guò)思考和討論不難回答，學(xué)生參與的積極性就高，參與的興趣就濃厚。這樣通過(guò)較短的時(shí)間，通過(guò)學(xué)生的互幫、互助，達(dá)到掌握知識(shí)，培養(yǎng)能力的目的。比起傳統(tǒng)教法來(lái)，既省力又省時(shí)，能取得事半功倍的效果。

3設(shè)定場(chǎng)景，激發(fā)興趣

眾所周知，興趣是最好的老師。教師可以采用直觀生動(dòng)的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起并集中他們的注意力，使其快速進(jìn)入特定的語(yǔ)言環(huán)境。如在學(xué)習(xí)《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》這篇文章之前，可以先讓學(xué)生分別陳述一下，到目前為止所見(jiàn)過(guò)的最難忘的是哪里下的雨，是在什么情形下聽(tīng)到的怎樣的雨聲。這樣通過(guò)讓學(xué)生自主思考的方式導(dǎo)入文章，容易引起學(xué)生的興趣，迅速參與到新課程的學(xué)習(xí)中來(lái)。又如在學(xué)習(xí)《江南的冬景》這篇文章時(shí)，可以用語(yǔ)言設(shè)立一個(gè)冬天的場(chǎng)景，銀裝素裹、白雪皚皚的冬天景象，使同學(xué)產(chǎn)生遐想，用思想感受江南的冬天的淡淡的溫暖和恬淡古雅的意境。。.

4.適時(shí)引導(dǎo)，聯(lián)系各組

由于各小組學(xué)生在閱讀過(guò)程中存在著理解能力以及知識(shí)儲(chǔ)備相對(duì)較差等問(wèn)題，我們老師在學(xué)生進(jìn)行小組合作模式閱讀的過(guò)程中，以及學(xué)生之間討論的過(guò)程中，教師不能完全放之任之，應(yīng)該深入各小組參與討論，對(duì)小組中理解的不夠深入、不夠準(zhǔn)確的重難點(diǎn)及時(shí)發(fā)揮引導(dǎo)和指導(dǎo)的作用，深化學(xué)生思維，并做好補(bǔ)充歸納。

5.自評(píng)互評(píng)，匯報(bào)成果

讓各組推選一名代表，匯總一下小組探討的結(jié)論，以及在探討過(guò)程中所學(xué)到的新知識(shí)，然后由其他成員進(jìn)行補(bǔ)充論述；也可以一人一句，全體參與。最后進(jìn)入全班集體式的討論，使各個(gè)學(xué)習(xí)小組的研究成果廣泛、深入地滲透到全班每一個(gè)學(xué)生的心里，從而拓寬語(yǔ)文的學(xué)習(xí)思路。如果出現(xiàn)不同觀點(diǎn)，也可以組成正方、反方進(jìn)行辯論，活躍課堂氣氛。此外，教師還要制訂一個(gè)健全的評(píng)價(jià)機(jī)制，把所制訂的激勵(lì)性評(píng)價(jià)機(jī)制內(nèi)容印發(fā)給學(xué)生，并組織學(xué)生一起學(xué)習(xí)，使學(xué)生熟悉評(píng)價(jià)機(jī)制的內(nèi)容，明確評(píng)價(jià)機(jī)制的要求。在學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)結(jié)束后，對(duì)合作學(xué)習(xí)過(guò)程及結(jié)果進(jìn)行評(píng)比，將評(píng)比結(jié)果記錄下來(lái)，可以作為平時(shí)成績(jī)或?qū)W期成績(jī)的一部分。

二、合作學(xué)習(xí)中的注意事項(xiàng)

1. 在合作學(xué)習(xí)教學(xué)中不能對(duì)所有答案都贊賞有加

有些教師對(duì)于只要敢于發(fā)言、能說(shuō)的學(xué)生一律大加贊賞、不置可否，這種現(xiàn)象背后所隱藏的危機(jī)令人擔(dān)憂，過(guò)分夸大學(xué)的生學(xué)習(xí)水平，就意味著教師的作用被逐漸淡化。教師的地位受到威脅，結(jié)果可想而知。因此，在小組合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師的主要作用在于對(duì)學(xué)生得出的結(jié)論作出多樣化的指導(dǎo)評(píng)價(jià)，而不是一味地表?yè)P(yáng)與贊賞。

2. 選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，掌握好度

合作學(xué)習(xí)是一種訓(xùn)練學(xué)生合作能力、培養(yǎng)學(xué)生合作精神的學(xué)習(xí)方式，如果在課堂教學(xué)中過(guò)多使用，也會(huì)產(chǎn)生副作用。只有選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，掌握好對(duì)“度”的把握，才能保證合作交流有效進(jìn)行。首先，對(duì)于很多學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生能獨(dú)立完成的就不考慮組成合作小組；其次，在選擇小組合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容和時(shí)機(jī)時(shí)還應(yīng)注意必要性和整體性。我們要選擇在知識(shí)的重點(diǎn)難點(diǎn)處合作探討、在文章思想矛盾處合作討論、在教材空白處合作交流。只有選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)和內(nèi)容，才能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使小組合作最大限度地發(fā)揮作用。

3.在小組進(jìn)行討論時(shí)，要給每一位學(xué)生創(chuàng)造思考和論述的鍛煉機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生敢于思考、敢于表達(dá)的良好習(xí)慣

如小組在做最后總結(jié)時(shí)，總是推舉小組中的同一位學(xué)生進(jìn)行論述，那么容易使其余幾位學(xué)生形成過(guò)分的依賴性，所以要讓他們輪流闡述，給每一位學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)。還要注意培養(yǎng)學(xué)生敢于“質(zhì)疑”的精神，在討論中，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出疑問(wèn)，不僅能使學(xué)生及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，還能養(yǎng)成積極動(dòng)腦思考的良好行為習(xí)慣。

總而言之，在語(yǔ)文創(chuàng)新教育實(shí)踐中，運(yùn)用好小組合作學(xué)習(xí)機(jī)制不但能使語(yǔ)文學(xué)習(xí)事半功倍，提高語(yǔ)文教學(xué)水平；還能培養(yǎng)學(xué)生之間的合作共贏意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手動(dòng)腦能力；最重要的是使得全班學(xué)生都參與進(jìn)來(lái)，全面提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和綜合素質(zhì)，有利于學(xué)生健全人格的形成。

參考文獻(xiàn)

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［2］謝炳杰.初中研究性學(xué)習(xí)實(shí)施策略.教學(xué)與管理.

篇8

論文摘要:文學(xué)是文化的載體，文學(xué)作品中體現(xiàn)著寫作文化。閱讀文學(xué)作品時(shí)必須培養(yǎng)文化意識(shí)，敏銳地發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中負(fù)載的文化意義、文化價(jià)值，實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品的價(jià)值閱讀。

英國(guó)伯明翰當(dāng)代文化研究中心的學(xué)者們把閱讀分為品質(zhì)閱讀和價(jià)值閱讀。品質(zhì)閱讀是指閱讀首先關(guān)注的是作品中語(yǔ)言的各種要素，進(jìn)而關(guān)注作品人物、事件、情節(jié)、主題，是一種僅停留在語(yǔ)言和審美范圍內(nèi)的閱讀。價(jià)值閱讀則是要發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中所負(fù)載的文化意義和文化內(nèi)涵的閱讀。文學(xué)作品源于生活又高于生活，它既深深根植在社會(huì)文化的土壤中，又展現(xiàn)著作家對(duì)人的生存狀況、生命意義的人文關(guān)懷。把握蘊(yùn)涵在作品中的文化內(nèi)涵無(wú)疑對(duì)深度解讀作品具有十分重要的意義。

一、文學(xué)閱讀現(xiàn)狀

1.閱讀習(xí)慣的隨意性、無(wú)序性。現(xiàn)代生活的高效快節(jié)奏發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)文化、傳媒技術(shù)的日趨普及，閱讀已經(jīng)不是學(xué)生獲取信息的主要渠道，閱讀文學(xué)作品自然也不是學(xué)生熱衷于了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生的重要途徑。多數(shù)學(xué)生的閱讀是無(wú)目的、無(wú)規(guī)律的，碰到什么讀什么，想什么時(shí)候讀就什么時(shí)候讀，閱讀文學(xué)作品沒(méi)有成為一種學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2.閱讀內(nèi)容的趣味性、娛樂(lè)性。青年學(xué)生活躍、好動(dòng)的心境使他們很難靜心研讀大部頭的文學(xué)經(jīng)典名著，而是多選擇一些短小精悍，趣味性、娛樂(lè)性強(qiáng)的武俠、言情讀物，這些通俗的大眾化作品讀來(lái)輕松淺顯，但是少了經(jīng)典名著的厚度，不利于學(xué)生思想深度的形成。

3.閱讀解析的表面性、膚淺性。大多數(shù)學(xué)生閱讀時(shí)關(guān)注的是通過(guò)語(yǔ)言文字傳達(dá)出的作品情節(jié)、人物經(jīng)歷這樣一些表象的東西，而對(duì)深藏其中的作家創(chuàng)作心態(tài)、社會(huì)文化背景這樣一些深層次的、隱性的因素不作探究，影響了對(duì)作品的理解深度。

二、文學(xué)作品價(jià)值閱讀的重要性

文化是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及作為社會(huì)成員的個(gè)人獲得的任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的綜合體，是以物質(zhì)構(gòu)成體為載體的精神和意識(shí)的總和。價(jià)值閱讀就是發(fā)現(xiàn)文化內(nèi)涵的過(guò)程。每一部文學(xué)作品透過(guò)故事情節(jié)、人物命運(yùn)所展現(xiàn)的都是一個(gè)時(shí)代的人生態(tài)度、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、思維方式，把握這些要素也就是把握了一個(gè)時(shí)代的社會(huì)文化和心理狀態(tài)，把握了作家的寫作文化精神。挖掘出閱讀中的文化內(nèi)涵，一方面有助于拓展知識(shí)素養(yǎng)，提高學(xué)生人文素質(zhì);另一方面有助于加深學(xué)生對(duì)作品的解析，提高分析鑒賞能力。同時(shí)通過(guò)文學(xué)名家、文學(xué)作品的解讀，也為青年學(xué)生提供了一條面對(duì)挫折、認(rèn)識(shí)社會(huì)、感悟人生的途徑，在接受文化熏陶的同時(shí)內(nèi)化為一種追求文化的情感，從而促進(jìn)文化品位和審美情趣的提高，促進(jìn)學(xué)生健康個(gè)性與健康人格的形成。

三、文學(xué)閱讀中培養(yǎng)的文化意識(shí)

英國(guó)學(xué)者泰勒認(rèn)為:文化意識(shí)就是人們對(duì)于文化的一種自覺(jué)的能動(dòng)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。文化意識(shí)包括文化知識(shí)、文化理解、跨文化交際意識(shí)和能力等，在文學(xué)閱讀中應(yīng)注意培養(yǎng)下列幾種意識(shí):

1.文化的挖掘意識(shí)。文學(xué)反映的是人學(xué)、是社會(huì)學(xué)，文學(xué)作品中蘊(yùn)涵著豐厚的人類社會(huì)文化知識(shí)。讀周作人那些以“平和沖淡’夕見(jiàn)稱于世的美文，我們讀到的不僅是恬淡從容、莊諧并出的風(fēng)格，更重要地是了解了今人古籍、宇宙昆蟲乃至故鄉(xiāng)野菜、北京茶食的文化知識(shí);讀巴爾扎克的作品，我們看到的不僅是高老頭悲苦的命運(yùn)，而是體察到了當(dāng)時(shí)封建貴族階級(jí)的衰亡、資本主義社會(huì)金錢主宰一切的社會(huì)文化心態(tài)。文化的挖掘意識(shí)就是對(duì)文學(xué)作品中寫作主體在特定時(shí)代的心靈狀態(tài)、生命狀態(tài)、價(jià)值取向、思維方式的感悟。北師大教授劉錫慶認(rèn)為:“作文的本質(zhì)是寫作主體內(nèi)在精神、獨(dú)特個(gè)性的自由顯現(xiàn)，是其生命力、創(chuàng)造力的文字外化。”這就需要學(xué)生閱讀時(shí)不僅要讀作品，還要讀與作品相關(guān)的資料:作家傳記、創(chuàng)作手跡，了解作品所處的時(shí)代背景、社會(huì)風(fēng)尚，這些與作品相關(guān)的文化知識(shí)對(duì)解讀作品大有裨益。

英國(guó)學(xué)者阿諾德說(shuō)，“文化對(duì)美與智的融合有著強(qiáng)烈的愛(ài)好，它更促進(jìn)二者的普遍流行。”在閱讀中，我們要引導(dǎo)學(xué)生重視對(duì)作品中文化信息的感知、感悟，增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗(yàn)，使學(xué)生在“智”與“美”的融合中培養(yǎng)文化意識(shí)。

2.文化的反思意識(shí)。反思是一種再思考。學(xué)生在閱讀活動(dòng)結(jié)束后，對(duì)自己的閱讀理解、閱讀感受以及閱讀判斷進(jìn)行分析思考的一種心理需求和習(xí)慣。“學(xué)源于思，思源于疑。”文學(xué)作品源于生活又高于生活，文學(xué)作品中反映的人的生存狀態(tài)、生存意義、人與人交往溝通情況以及人所憧憬的理想必然與作家不同的文化取向和文化理想有關(guān)。不論任何時(shí)代任何民族的作品，它作為文字符號(hào)總是負(fù)載著文化意義，這些文化意義深人到文學(xué)作品的深層，成為一種“底色”，學(xué)生通過(guò)藝術(shù)文本內(nèi)部反觀作品文化思想、文化意義，就是尋求這個(gè)“底色”的過(guò)程。有些文學(xué)作品本身就包含了濃郁的文化反思意識(shí):魯迅從對(duì)民族傳統(tǒng)文化的反思中深人剖析了中國(guó)國(guó)民的精神弱點(diǎn);老舍則通過(guò)北京市民社會(huì)這個(gè)獨(dú)特的角度對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行了嶄新的透視，體現(xiàn)了“笑中有所思”的藝術(shù)魅力。但多數(shù)文學(xué)作品中的文化內(nèi)涵是需要讀者經(jīng)過(guò)反思才能體悟到的。讀者需要透過(guò)人物事件、故事情節(jié)本身去體察、探究它們存在的原由，透過(guò)故事表象去思考深含其中的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、創(chuàng)作旨向以及支撐作品存在的文化根基、文化底蘊(yùn)。反思意識(shí)是使作品解讀走向深入的一條途徑，同時(shí)也是提高學(xué)生分析判斷能力的有效方法。

3.文化的對(duì)比意識(shí)。俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)。文化對(duì)比意識(shí)就是指把兩部作品或一組作品放在一起進(jìn)行比較、對(duì)照和鑒別的思維方法。把內(nèi)容或形式上有一定聯(lián)系的兩篇(部)以上的文章、作品放在一起研讀，逐步提取內(nèi)容要點(diǎn)，歸納表達(dá)特色，比較分析其共同性和特殊性。葉圣陶先生說(shuō):“閱讀方法不僅是機(jī)械地解釋字義，記誦文句，研究文法修辭的法則，最要緊的還是多比較、多歸納。”說(shuō)的也是這個(gè)道理。

篇9

一路上沒(méi)看到什么行人，很冷清，他們應(yīng)該都在屋里過(guò)中秋吧，我是這么想的。屋外的天空發(fā)黃，有些昏暗。因?yàn)闆](méi)有了月亮姑娘的照亮，一切都暗淡。我抬頭看看，云層布滿了天空，像條厚實(shí)的羽絨被，把月亮姑娘遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，仿佛連氣兒也不能透。我邊走，邊想，月亮姑娘一定是在家里補(bǔ)妝，不好意思出來(lái)，等化完了妝才給人們一個(gè)完美的現(xiàn)身。

走著走著，我猛一抬頭，突然看見(jiàn)一圓盤似的月亮掛在樹梢上，驚得我轉(zhuǎn)身向爸爸大喊大叫：“爸爸，快看那，月亮出來(lái)了！好大的月亮呀！”爸爸尋覓一番，卻不見(jiàn)月亮：“哪兒呀？我怎么沒(méi)看到？你不是看花眼了吧！”“不會(huì)的！”我說(shuō)轉(zhuǎn)身。“肯定沒(méi)錯(cuò)。”當(dāng)我再次看那個(gè)“月亮”時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)是一盞圓形的路燈！讓爸爸敞懷大笑起來(lái)。

一陣入秋的涼風(fēng)又吹來(lái)，讓我想起了外婆。我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)外婆，在我還未出世前，外婆就生重病先走了。她沒(méi)有給我留下什么，但我仍然愛(ài)她，想念她。今天是中秋，讓我比平常更加思念了。媽媽常說(shuō)，要是外婆在，我就會(huì)有穿不完的衣服，全是她織的，她織的毛衣可好了。我也希望這樣：可以在外婆的懷里撒嬌，可以聽(tīng)外婆講老故事，還可以讓外婆教我做女紅……

篇10

面對(duì)豐富多彩、個(gè)性獨(dú)特的小說(shuō)文本，以文體意識(shí)關(guān)照高中小說(shuō)閱讀教學(xué)，依據(jù)文體確定小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容的落實(shí)首先依賴于特定小說(shuō)文本的文體特征的確定，然而特定小說(shuō)文本文體特征的確定在實(shí)踐操作中面臨重重困難，而且目前無(wú)論是學(xué)者還是一線教師對(duì)這一問(wèn)題的研究少之又少。研究成果大多停留在理論層面，缺少實(shí)踐操作的方法研究。 有感于此，作為一名一線教師，筆者在此嘗試探討以文體意識(shí)關(guān)照小說(shuō)閱讀教學(xué)的實(shí)際操作。

鄭桂華老師認(rèn)為散文教學(xué)內(nèi)容的確定可以通過(guò)“辨體――識(shí)人――斷文――定點(diǎn)” 四步驟來(lái)完成，首先是認(rèn)識(shí)散文文本的文體特征，其次是了解這個(gè)作家的散文特點(diǎn)，然后是分析這篇散文的特點(diǎn)，最后是確定教學(xué)內(nèi)容。這一模式凸顯了鄭桂華老師對(duì)依據(jù)文體特征確定教學(xué)內(nèi)容的理念的高度認(rèn)同，從根本上保證了語(yǔ)文教學(xué)的語(yǔ)文本體性特征。但鄭老師提出的這一模式也有其不足之處，她將“辨體”擺在首位，在實(shí)際操作中存在困難：第一，認(rèn)識(shí)散文文本的文體特征，需要前期大量積累，而在教育實(shí)際中就轉(zhuǎn)化成為對(duì)教師文學(xué)素養(yǎng)的考驗(yàn);第二，認(rèn)識(shí)散文的文體特征首要條件是散文文體的確定性，然而學(xué)界對(duì)散文文體特征的研究仍有較大空白，理論并不成熟，并且隨著創(chuàng)作的發(fā)展，散文文體特征也在不斷發(fā)生變化。因而將“辨體”放在確定閱讀教學(xué)內(nèi)容備課思考的首位，是理想而不現(xiàn)實(shí)的。另外，鄭老師提出的“辨體”、“識(shí)人”、“斷文”這三個(gè)概念在范疇上存在重合之處： “斷文”應(yīng)屬于“辨體”的范疇，因?yàn)閷?duì)文本的判斷分析，即是把握文本文體特征的過(guò)程。依據(jù)童慶炳老師對(duì)文體內(nèi)涵的界定，借鑒鄭桂華老師確定散文教學(xué)內(nèi)容的操作模式，筆者在此提出一套依據(jù)文體確定小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容的操作模式：初識(shí)文本、辨別文類――了解作家風(fēng)格――把握文本文體特征――初定教學(xué)點(diǎn)――以體審點(diǎn)――確定教學(xué)點(diǎn)，具體理由闡述如下。

首先，依據(jù)文體確定小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容的第一步應(yīng)是“初識(shí)文本、辨別文類”。 “辨體”在散文文體中存在困難，小說(shuō)文體中亦是如此，因而筆者覺(jué)得在這里將“辨體”轉(zhuǎn)化為“辨別文體類別”，有其現(xiàn)實(shí)意義。第一，依據(jù)童慶炳老師對(duì)文體內(nèi)涵的界定，我們明確了考慮文體特征應(yīng)從系統(tǒng)的文體觀出發(fā)，從體裁、語(yǔ)體、風(fēng)格等方面進(jìn)行把握的理念。這三者中，體裁（文類）是文本最基本的文體特征，我們反對(duì)同類同法的教學(xué)處理模式，但對(duì)小說(shuō)文本文體特征的把握還是應(yīng)從辨別該小說(shuō)文本的文類范疇做起，因?yàn)閷⑽谋具M(jìn)行文體分類，有益于抓住文本最為突出的文體特征，抓住文本最為獨(dú)特的藝術(shù)特色。例如：《林教頭風(fēng)雪山神廟》作為中國(guó)古典英雄傳奇小說(shuō)《水滸傳》的節(jié)選內(nèi)容，其在文體上的一大突出特點(diǎn)即為敘事的功力，表現(xiàn)為情節(jié)結(jié)構(gòu)上注重環(huán)環(huán)相扣、層層推進(jìn)，情節(jié)細(xì)節(jié)處理上重視懸念與伏筆的設(shè)置及對(duì)草蛇灰線的傳統(tǒng)敘事手法的圓熟運(yùn)用;《邊城 》是沈從文在小說(shuō)上的一次另辟蹊徑，其詩(shī)化小說(shuō)的文體特征，就在于他將詩(shī)歌的寫法融入到了小說(shuō)中。辨別某一小說(shuō)文本在小說(shuō)這一文體下的文體分類，進(jìn)而快速準(zhǔn)確把握該小說(shuō)文本的文體特征，確定教學(xué)內(nèi)容，是現(xiàn)實(shí)可行而又高效的。第二，相對(duì)認(rèn)識(shí)文體特征――對(duì)“辨體”而言，“辨別文體類別”其思考范圍縮小，指向性更為明確，具有操作的現(xiàn)實(shí)性。從小說(shuō)的文體特征來(lái)看，其涵蓋范圍十分廣泛，從人物、情節(jié)、環(huán)境、主題的傳統(tǒng)小說(shuō)文體分析，到現(xiàn)在隨著研究的深入人們從結(jié)構(gòu)主義、解釋學(xué)、新批評(píng)主義、對(duì)話論、敘事學(xué)等角度對(duì)小說(shuō)文體特征的研究，小說(shuō)的文體特征呈現(xiàn)出愈加豐富多彩的特征，但過(guò)于豐富的文體特點(diǎn)也讓人目不暇接，專業(yè)學(xué)者尚無(wú)力一一理清，更不要說(shuō)一線語(yǔ)文教師了。而對(duì)小說(shuō)文本進(jìn)行文體分類，將《林教頭風(fēng)雪山神廟》歸入中國(guó)古典英雄傳奇小說(shuō)類，把握中國(guó)古典英雄傳奇小說(shuō)的文體特點(diǎn)來(lái)關(guān)照課文的教學(xué)內(nèi)容;將《邊城》歸入詩(shī)化小說(shuō)，以詩(shī)化小說(shuō)的文體特征來(lái)關(guān)照《邊城》的教學(xué)內(nèi)容;將《墻上的斑點(diǎn)》歸入現(xiàn)代派意識(shí)流小說(shuō)，以現(xiàn)代派意識(shí)流小說(shuō)的文體特征來(lái)關(guān)照本文的教學(xué)內(nèi)容，這樣的工作則是一線教師力所能及的了。

其次，鄭桂華老師所提出的通過(guò)“識(shí)人”來(lái)確定教學(xué)內(nèi)容這一方法，個(gè)人十分贊賞。通過(guò)了解作家的作品風(fēng)格來(lái)了解作家的某一文本的文體特點(diǎn)，這一做法正是間接的“辨體”，將幫助一線教師準(zhǔn)確、有效地抓住文本的文體特征。中學(xué)教材中選錄的小說(shuō)文本其作者基本上都是名家，對(duì)于名家作品的整體風(fēng)格，或者是他的某類文體的突出風(fēng)格，學(xué)界的研究都十分詳實(shí)，且有定論。抓住作家風(fēng)格來(lái)了解教材中的小說(shuō)文本的突出特點(diǎn)，也要比無(wú)的放矢的“辨體”要好得多。所以筆者建議一線教師在了解文本的文體特征之時(shí)應(yīng)借助“辨別文類”、“了解作家風(fēng)格”二者相結(jié)合的方法，快速高效地抓住文本的文體特征，進(jìn)而確定教學(xué)內(nèi)容。

再次，文類及作家風(fēng)格的確定切不可替代“把握文本文體特征”的過(guò)程，教師在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中應(yīng)正確處理文體之下的文本獨(dú)特性。第一，教材中選錄的文本大多是體現(xiàn)文類及作家文體特征的范文，但文類之下的文本以及作家文體風(fēng)格卻都存在多樣化的特征。語(yǔ)文課堂應(yīng)教授的是這篇文本最突出的文體特征，因而把握文本的文體特征是確定教學(xué)內(nèi)容的一大關(guān)鍵;第二，中學(xué)教材中選錄的小說(shuō)常是作家長(zhǎng)篇小說(shuō)的節(jié)選，若以辨別文類、把握作家的文體風(fēng)格來(lái)替代節(jié)選文本的文體特征，常會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤或是偏差。我們應(yīng)在辨別文類、把握作家風(fēng)格的同時(shí)把握文本的文體特征。

最后，相較于鄭桂華老師將辨體置于首位后再不顧及的做法，筆者認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)操作過(guò)程中還應(yīng)注意在“初定教學(xué)點(diǎn)”后“以體審點(diǎn)”。“初定教學(xué)點(diǎn)”后還應(yīng)以這篇小說(shuō)在文體特征上區(qū)別于其他小說(shuō)的最為突出的文體特征來(lái)審視“初定的教學(xué)點(diǎn)”，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定應(yīng)不可面面俱到，做到重點(diǎn)突出，以保證所設(shè)定的教學(xué)內(nèi)容的重要性和科學(xué)性。