導語：如何才能寫好一篇情感散文詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

寫狀物散文也離不開真情實感。矯揉造作或漠然無情，必然使文章味同嚼蠟。《珍珠鳥》是馮驥才用充滿愛心的筆觸，營造的“人鳥不相亂，見獸皆相親”(王維)的、人與鳥和樂融融的古典詩境的佳作。

對待自己喂養的寵物，人們一般有兩種態度，一種是漫不經心，每天只按時給他們供給吃喝：一種則是“愛之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧”(柳宗元)，過度的關心。“我”卻不是這樣。“我”對珍珠鳥自然是非常有愛心的，但這種愛心是一種推己及人的關心和體貼，是一種知己式的理解和關懷，即一切為對方著想的關愛。“我”聽人說，珍珠鳥是一種“怕人的”鳥，所以，為了給鳥兒營造一個舒適、不受驚擾的居住環境，“我”顯得非常體貼。鳥籠掛在窗前，“我”發現光線太亮了，就用吊蘭的小綠葉蒙蓋在鳥籠上，使光線顯得明暗適度，使鳥兒有了安全感。鳥兒漸漸適應了新環境后，“我”不像過分愛護的喂養者一樣過多地打擾它們，“我很少扒開葉蔓瞧它們”，到了雛兒出生后，“(我)決不掀開葉片往里看”，雛兒敢于跑出籠子活動了，“我不管它”，“我不動聲色地寫(作)”。“我”付出的真情自然也得到了鳥的回報，鳥開始親近人，對此作者有一段精彩描寫：“它先是離我較遠，見我不去傷害它，便一點點挨近，然后蹦到我的杯子上，俯下頭來喝茶，再偏過臉瞧瞧我的反應。我只是微微一笑，依舊寫東西，它就放開膽子跑到稿紙上，繞著我的筆尖蹦來蹦去；跳動的小紅爪子在紙上發出‘嚓嚓’響。”作者以細膩的筆觸描寫出小鳥想主動親近“我”的情形。它如此可愛的樣了吸引了“我”，“我”不得不去關注它，對它報以“微微一笑”。“我”的友善，讓“小家伙”“索性用那涂了蠟似的、角質的小紅嘴，‘嗒嗒’啄著我顫動的筆尖……”最后“竟趴在我的肩頭睡著了”。作者細致入微地描述了小鳥從“離我較遠”到“一點點挨近”，到“淘氣地陪伴我”，最后“居然落到我的肩上”的全過程。這里，鳥已不僅是普通的鳥，它已經有了人的性靈，我們見到的不再是調皮的小鳥在玩耍，而是稚子偎依在父母懷抱里幸福的情景。珍珠鳥對“我”的信賴，讓作者由衷地發出呼喚：“信賴，往往創造出美好的境界。”作者引導我們小中見大，由物及人，由個體到整體，讓我們領悟到不僅人與動物之間要相互尊重，互贈真情，彼此信賴，人與人、國家與國家之間更應如此。

這篇散文，不僅讓我們體驗到人與動物間的至愛真情，還啟發我們，平時寫這類狀物散文，要對“物”有深切的感情，細致的觀察，運用各種手法把情感遷移到所寫的事物上去，這樣才會有真情，寫作文時才能抒真情，不使作文顯得空洞。

篇2

令人賞心悅目、心曠神怡的宴會是這三篇文章共同的創作背景，無論是在蘭亭舉辦修禊詩會、流觴曲水，還是在滕王閣上登高望遠、吟詩作賦，抑或在月圓之夜泛舟賞月、弄簫暢飲，都是人生中不可多得的樂事，讓人不由感到欣喜和滿足。所以，王羲之由衷地感嘆“信可樂也”，少年王勃更是心懷仰慕、由衷贊美，就連被貶黃州的蘇軾也欣然寫道“于是飲酒樂甚”，喜不自勝。眼前之景、身處之境雖然迥異，但愉悅的心情何等相似。

然而，這種喜悅之情并沒能持續多久，情勢急轉而下，很快便“由樂轉悲”，其實興盡悲來，樂極生悲也是世間常態，慨嘆盛宴不再，好景不長以及生命短暫也是普天下文人共同的情懷，又何止他們三人。但他們“悲”的心境還是有細微差別的，真是“各有各的不幸”。如《蘭亭集序》中，王羲之認為情隨事遷，人不可能時刻快然自足，也就是人的愿望是會發生變化的，追求是無止境的，因而無法得到滿足，并引出了“死生亦大矣”的觀點；而在失意之中的青年才俊王勃則是感慨自己命運不濟，懷才不遇；蘇軾的“悲”主要還是源于仕途上受到重創，文中的“悲”似乎由凄涼的簫聲所引起的，但從下文援引曹操、周郎的典故，可以看出他還是哀嘆人生遲暮、無法建功立業。

由此，三篇文章的“樂―悲”結構已清晰地呈現在我們面前，某種意義上說寫“樂”景似乎就是為了引出“悲”情，引發人生之感慨，渲泄心頭之郁結，然則文章并未就此打住，戛然而止，反而是生發了對人生，對生活更深層的探討。例如，王羲之在《蘭亭集序》下文中就拈出了一個“痛”字，文章結構就變成了“樂―悲―痛”；《滕王閣序》中，王勃在抒發郁郁不得志的情懷后，立即呼喊出“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志”的慷慨之音，然后又寫到雖不能遂志卻可得知己的心情，可謂有喜有悲，喜憂參半，因而其文章脈絡可以表達為“樂―悲―樂―悲”；而蘇軾則表現得更為有趣，也更為灑脫，在《赤壁賦》中以主客辯論的方式闡述了享受人生的道理，所謂“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”，顯得超凡脫俗而圓滿自足，其文章的情感公式當是“樂―悲―樂”。

篇3

散文詩是兼有散文和詩的特點的一種常見的文學體裁，它融合了散文的描寫性和詩的表現性等諸多方面的特征。從形式上來看，它雖有散文的外觀，卻沒有詩歌的分行和押韻的特征，但卻“形散而神不散”；從本質上來看，它屬于詩歌的范疇，有詩歌整體的情緒和幻想，給讀者以美的享受。

因此，在閱讀散文詩的時候，同學們應該注意以下幾點：

1.散文詩一般表現的是作者基于社會或人生背景下所抒發的感受﹐因此，同學們在閱讀的時候要善于捕捉住散文詩中以描寫客觀生活所生發出作者情感的片段。

2.散文詩雖然兼有散文和詩歌的特征，但它并不等同于抒情散文。歸根結底來說，詩意豐富的散文始終是散文，而散文詩卻是一種兼有散文形式的詩歌體裁。

3.一般情況下，散文詩的作者都擅長運用生花妙筆把平淡無奇的文字，組合成優美生動、準確精練的語言，以抒發自己對于人生的無限感懷。因此，把握散文詩的情感脈絡，理解作者的寫作意圖是閱讀散文詩的關鍵所在。

【即學即練】

唐朝的風

潘志遠

唐朝的風，一路吹來，硬硬的，打在臉上。

那是長風，有著巨大的承載，它能將你的目光吹向天空，作風箏舞；將你的心吹去大漠，作秋雁飛。

長風是好風，可它將高枝都借給了權臣、奸佞，讓他們得權得勢，卻將低枝借給大志詩人，讓他們命運多舛，苦苦掙扎。好風勁吹，可它和解不了開元盛世掩蓋的矛盾。

長風化作塞風，卷起大漠孤煙，邊塞征程，獵獵紅旗，嘟嘟號角；卷起長長馬嘶，鏗鏘刀鳴，淡淡血腥。它從岑參的詩中吹過來，裹著奇寒；它從高適的詩里吹過來，載著千里黃云；它從王昌齡詩中吹過來，吹來長云雪山，吹來葡萄美酒，吹來錚錚琵琶。唐朝的塞風，吹來黃沙金甲、帳下歌舞、累累白骨，吹起你心中的痛。

長風低頭，裹著離別的蒼涼，引雨入船，透窗搖燈，以清猿之啼，凄清詩人的夢。它在灞橋岸邊、瀟湘渡口、潯陽江頭、巴山驛館、商山旅店，伴隨詩人的身影，掬淚揖別，浪跡天涯。

長風轉身，吹過樂游原，吹過漢家陵閣，西風殘照，那種悲壯，李白最先讀懂，再由西風傳承，到李商隱筆下，已是徹骨的悲涼。

長風吹拂長安郊外，李賀騎著蹇驢，吟著“催榜渡烏江，神騅泣向風”。這位一生抱著遠大理想的詩人，一生夢想馳騁，一生未能馳騁，最終被白衣仙人，召回仙樓。

長風變得溫柔，它牽著柳的青絲、葉的裙裾，走進寒食，徜徉在飛花的春城。長風醉成東風，被人從長安酒肆里拉出來，拉到沉香亭畔。它隨青蓮潑墨，隨龜年引吭，隨明皇吹笛，隨貴妃舞蝶。那一刻，詩詞曲舞和諧一體，只剩下美，剩下詩人高蹈的精神，劃破長空。

唐朝的風漉漉，帶著天街小雨，落戶郊外，遙看草色，綠意滿眼。

唐朝的風熏熏，帶著如火的激情，在西陸監獄，點燃駱賓王嘹亮的歌喉。

唐朝的風颯颯，帶著渭水的薄寒，沖天菊香，席卷著長安巷陌。

唐朝的風凜凜，吹北云，渡河汾，驚秋悸冬，一夜讓長安白成巨大的繭，然后抽絲，向西，向西，絲綢之路，千載萬年！

（選自《散文詩·校園文學選刊》2012年第12期，有改動）

1.請簡要說明這首散文詩的主要內容。

（解題思路：散文詩是介于散文與詩之間的一種文體，以其自由靈活的散文形式與精湛優美的詩意內容而見長，具有非常深厚的抒情性特征。因此，同學們在做這類題目時，一定要結合選文的語境進行回答。）

篇4

1.理解散文詩的內容，感受散文詩所表現的春天的美；

2.積極參與想象活動，學習用優美的語言描述春天的景色；

3.感受散文詩的語言美和意境美，萌發熱愛大自然的情感。

活動重點：理解散文詩中優美的詞匯和語句，感受語言美和意境美。

活動準備：

經驗準備：活動前與家長聯系，帶幼兒到戶外進行親子郊游感受春天。

材料準備：制作有散文詩內容的PPT，關于春天的音樂。

活動過程：

一、談話活動：春游見聞，引入主題

談話：幼兒回憶親子郊游觀察到的春天的特征，啟發幼兒用自己的話來描述看到的、聽到的、聞到的春天是什么樣的。鼓勵幼兒大膽表述自己對春天的認識。老師用恰當的詞匯來總結幼兒的感受。

二、完整欣賞：聲像結合，激發興趣

1. 配上背景音樂，老師完整朗誦散文詩《我最喜歡春天》，幼兒可以輕輕地閉上眼睛聆聽。教師操作PPT，讓幼兒感受春天美好的氣息。

提問：

（1）在這篇散文詩里，你看到什么？聽到了什么？想到了什么？

（2）散文詩里的“我”指的是誰？

（3）你最喜歡散文詩里哪一句語言？為什么喜歡？

啟發幼兒盡量用優美的詞語和連貫的語句回答。

2. 老師介紹散文詩的名字――《我最喜歡春天》。

三、分段欣賞：理解內容，突破重難點

操作PPT，配上音樂，老師分段朗誦散文詩。幫助幼兒理解詩句內容，感受沒圖案時的情緒和意境。

提出要求：請幼兒專心聽，記住自己覺得最美的語句和詞語。

1.老師朗誦散文詩第一段：從“我最喜歡春天”至“白的像雪花”，這段散文詩給人明快、清新的感覺，啟發幼兒感受散文美好、溫馨的意境。

提問：

（1） 走過寒冷的冬天，春天帶給我們新一年的希望。小朋友們，在春天，你有什么特別的感受呢？（太陽更明亮，風兒更暖和。）

（2）春天的花兒都開起來了，五顏六色，你能說出有哪些美麗的顏色？

（3）除了用“火焰”“金子”“海水”和“雪花”形容“紅”“黃”“藍”和“白”等顏色，你還想用什么形容這些五顏六色的花朵呢？

（4）嘗試用比喻句“xxx像xxx”造句。

（5）全體幼兒輕聲跟老師一起朗誦第一段。

2.老師朗誦散文詩第二段：從“春天的小雨，淅淅瀝瀝，像唱著好聽的歌兒”至“像鋪上了無邊的綠色的錦緞”，這段散文以奶奶的口吻出現，情切、溫情，娓娓道來。

提問：

（1）春雨輕輕下著時，聽聽，是什么聲音？（淅淅瀝瀝），像是？（好聽的歌兒）

（2）奶奶為什么說春雨是甜的？

（3）春雨的澆灌，植物長得綠油油，大地像什么？（像鋪上了無邊的綠色的錦緞）理解詞語：“鋪”“無邊”“錦緞”。

（4）小組幼兒輕聲跟老師朗誦散文詩第二段。

3.老師朗誦散文詩第三段：從“春天里，勤勞的小蜜蜂忙著采蜜”到“春天里，彩色的小蜻蜓忙著捉蟲”。這段散文描寫的是春天里小動物的生活，表現了活潑、愉悅的心情。

提問：

（1）春天里的小動物在忙著做什么？（小蜜蜂忙著采蜜，小蜻蜓忙著捉蟲）

（2）最勤勞的是誰？

（3）最美麗的是誰？

（4）你喜歡春天的小動物還有哪些？它們在做什么？你準備用什么詞來描述他的特點？（啟發幼兒的回答不僅僅局限于散文里的描述，充分激發幼兒的想象力和表達能力。）

（5）個別幼兒朗誦散文詩第三段。

4.分段欣賞散文詩第四段：從“我愛在春天的花園里玩耍”至結束“我一天天長高、長大……”這段是全文的重點，給人以積極、充滿希望的激情。

老師引導重點體會與理解以下內容：

提問：

（1）老師為什么說“我就是春天的花朵”？

幼兒自由想象，啟發幼兒用不同的手勢和體態表演春天花園里的花朵。

（2）媽媽說“我就是春天的小鳥”，“我”和小鳥有哪些相似的地方？

請部分幼兒扮作春天里陽光下的小鳥，邊飛翔邊朗誦。

（3）“在祖國美好的春天里，我一天天長高、長大……”

引導幼兒理解“在祖國美好的春天里”的意義，象征著我們的生活像春天一樣溫暖幸福。

（4）幼兒跟老師朗誦散文詩最后兩句：“春天啊，春天多美好！在祖國美好的春天里，我一天天長高、長大……”，萌發幼兒熱愛春天、熱愛大自然、熱愛生活的美好情懷。

四、師幼齊誦：加強感知，深化主題

在理解散文的基礎上，讓幼兒再次欣賞錄音朗誦散文，并引導幼兒注意觀察逐幅出示的投影畫面。幼兒自然、愉快地學習朗誦散文詩，鼓勵有感情朗誦和創編動作。

五、結束部分：擴展延伸，升華主題

1.師：散文詩《我最喜歡春天》讓我們感受到了大自然的變換和美麗。一年中有春夏秋冬四個季節，每個季節都有各自的特征和別具一格的美麗。以后，老師還將和小朋友一起欣賞其他優美的作品，一同感受大自然的變化帶給我們的無限樂趣。

2.播放音樂《春天在哪里》，讓幼兒自由舞蹈，然后扮小鳥“飛”出活動室到大自然中去繼續尋找春天。

活動反思：

一、 貼近幼兒生活的選材，激發幼兒親近大自然的愿望

春天是每個幼兒都會經歷的，活動前，倡導家長帶孩子去郊外踏青，當身處春天，幼兒抬眼可見、伸手可及。選擇這首散文詩，使幼兒感同身受，更加容易理解與體會，同時，進一步激發幼兒熱愛春天、熱愛大自然、熱愛生活的情懷，從而達到培養幼兒的欣賞、理解和想象的目的。

二、運用視、聽、講結合法，讓幼兒獲取對關鍵經驗的自然習得

具體形象思維是幼兒期兒童思維的主要方式和典型的特點。根據這一特點，活動中，為了力圖展示春天的美，我用觀看圖片（看）、朗讀散文（讀）、理解詩歌（說）的方式，通過PPT展示，將春天里的陽光、春雨、植物的變化、小動物的活動以及“我”在春天里的歡快生活一一分層呈現出來。聽就是教師以分段朗誦的形式，啟發幼兒尋找春天，贊美春天，以語言暗示與示范，引導幼兒感受與理解散文詩。講即通過一個個啟發性的提問鼓勵幼兒大膽講述、體驗愉悅的情緒，使幼兒從具體到抽象、從直接到間接地獲得語言經驗，體現了在學習文學作品中發展幼兒思維的特點。

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摘要:散文詩化電影是一種具有散文元素和詩歌意趣的藝術電影。因其獨特的影像風格它較其他類型的影片更求節奏韻律之美,故散文詩化電影的節奏韻律對此類影片的整體藝術風格有著決定性的影響。本文將梳理散文詩化電影的韻律特征,以幫助我們更好的創作和認識散文詩化電影。

關鍵詞:散文詩化 情感 韻律

作者簡介:屈文琳,1985年10月25日出生于四川廣安,重慶大學電影學院2007級電影學文學方向碩士研究生。

一 、引言

散文詩,一種不同于傳統詩歌樣式,兼具詩歌與散文所長,自由靈動,融會貫通,并無十分教條的韻律規定卻又有鮮明的旋律美和韻味性的文體,散文詩化電影則是指在劇作結構上具有散文詩的結構原則,藝術審美中兼備散文詩意美的電影樣式。在中國,因電影有商業藝術之分。散文詩化電影屬藝術電影范疇。

二 、意象的外延――散文詩化電影韻律的構成

中國古典文論中講求“言外之意”、“象外之象”,而散文詩是中國傳統詩歌演變發展而來的文體,自然也受到這一思想的重要影響。當然,散文詩化電影創作亦是如此。

我們以《城南舊事》、《小城之春》、《臺灣往事》、《我的父親母親》等散文詩化電影的敘事與抒情為基,分析散文詩化電影節奏形成過程中的藝術情調與審美品格。大致有以下特點。

(一)敘事方面

1非傳統的電影化敘事結構

在敘事結構中不講求劇作的“起”、“承”、“轉”、“合”和“一人一事”貫穿到底的“整一性原則”。淡化戲劇沖突,淡化情節,注重情感走向。

散文詩化電影不把情節表達作為首要任務,它注重細枝末節的生活表達。如《小城之春》中玉紋和志忱的四次見面,玉紋的衣著從素色的黑旗袍,到夾衫的搭配,再到飄逸的黑紗巾,最后是色澤明艷的旗袍。她的一次比一次艷麗,行動一次比一次大膽,沒有情感的轉折,而是層層遞進的情感波動。

2形散神聚的“自由”框架

所謂形散神聚在散文詩化電影的主要表現在外部所述故事本身相對松散,而內在情緒節奏卻緊密有力,并非完全散狀無序,無重輕,平淡之分。

《我的父親母親》中母親對父親的“等”、“追”、“找”、“看”描寫,很明顯人物性格情緒變化大于情節走向,母親追求愛情的勇氣遠遠大于我們對情節發展的需求。

3無重大利益沖突的人物關系

散文詩化電影所選擇的主要人物常常是時代大環境中微小而平凡的小人物。沒有較為直白的政治等意識形態的滲入,人們思考到更多的是大時代環境中的小人物的命運的變化帶來的影響。

《城南舊事》里可愛的小英子是平凡的兒童,是全片的中心人物,她用純潔、干凈的視角講述自己的所見所聞。《我的父親母親》里兒子用回顧的方式講述父母平凡而偉大的愛情……

沒有敵我、善惡關系的對立,影片傳達出的寧靜與圓融無不凸顯世俗的關懷,人性光輝的力量。

(二)抒情方面

5畫外音的引入

這里的畫外音,主要是指旁白。《城南舊事》里年華老去的小英子回憶的旁白;《小城之春》中女主人公揭示心理活動的旁白;《我的父親母親》中我講述父母故事的旁白……旁白,成為最直接的講述手法,讓我們更深刻的感知真實的存在。值得一提的是,這些旁白都具有優美的文筆,舒緩的節奏,具有絲絲詩的韻律,又點點滴滴道出真摯的情感。

旁白,在散文詩電影中作為一種“在場”的存在,讓我們既更加肯定的故事的真實,又讓我們與影片中人物的距離進一步拉進。它可以推動情節的發展,豐富人物的性格內涵,表達人物的情感體驗,更重要的是可以較為直接有效的把握節奏韻律的快慢。在每一個情緒上升階段蘊積情感的沖擊力,在之后又將視角拉回到客觀,讓人的情感與劇中人物的心理情緒協調一致,為建立起觀眾與創作者間有利的情感溝通提供了條件。

2意猶未盡的音樂

音樂可以煽動人的主觀情緒,加深電影影像視覺的感觸映像,增加電影缺少的感識維度,給人一種話雖盡,意無窮的情感體驗。

《城南舊事》中那悠揚動聽的“長亭外,古道邊……”道出了對曾經歲月的留戀。《小城之春》里戴秀為志忱演唱的“一朵玫瑰花”,暗示了戴秀對志忱的情感。《我的父親母親》中跌宕起伏的伴奏暗合了父母愛情艱辛與坎坷……這一切在電影中既是情感的補充與增加,也是情緒的講述,給人以余音繞梁的感覺,為影片聲畫的和諧統一,情感的升華提供了必要的先決條件。

3故意消減(激烈)的情境營造

通常,散文詩化電影以溫潤、舒緩的節奏吸引觀眾,給人以平和細膩的美學體驗。因此消減激烈、消減矛盾是其在情境營造上的必然需求,且主要表現在以下方面:

(1)不會有兩極鏡頭跳接、人物對話語言含蓄委婉。志忱與禮言重逢的喜悅、激動只用了喃喃的兩句“十年了”,道出歲月滄桑的變化,人事的改變。

(2)注重瑣碎細節的積累,在細膩自然的積淀中表情達意。散文詩化電影就如中國人煎中藥慢慢的文火,慢慢的熬。《城南舊事》里小英子對于身邊的每個人都是從好奇、關心到傾聽、了解、理解、同情。在無數循序漸進的細節中,讓人思索并體會到人性的光輝和引發那些對故事的原因所在的思考。

(3)內心情緒通過物、景、人調度與結合外化為敘事的情節驅動力。《小城之春》這種志忱到來后為其接風的那場戲,后景是戴秀和志忱,左邊靠后是禮言,前景是正在為禮言倒藥的玉紋。志忱用余光看著玉紋,而戴秀用歌聲和細微的動作提醒志忱注意她……人物的關系和心理的矛盾在這樣的畫面中彰顯無疑,表面看來并無沖突,可觀眾卻早已心知劇中人的心理已是波瀾起伏。

5象征、隱喻等藝術手法的滲入

在電影中,象征、隱喻等藝術手法的運用,往往是為深化影片主題,提升影片內涵的制勝法寶。

“象”是在視覺刺激反復強調的情況下,在一定的敘事機制中層次深入,在語言和外部形體結合的情況下而產生的表“征”意義。比如,散文詩化電影《我的父親母親》中的“發卡”、“青花瓷”都形成了對女主人公細膩的情感內心活動的象征,是父母那蕩氣回腸、動人心魄的愛情的寶貴見證。

隱喻,則是導演不通過直接抒情說理,而借助電影運動的聲畫影像在一定的條件下,形成的畫面內容之外的意義的延伸,它是隱藏在影片內部中的。比如《小城之春》中那些殘缺頹廢的城墻,就隱喻了那個時代的風雨飄搖,冰冷與隱晦,具有很強的民族性特色。

三 、情感的升華――吟詩唱晚的韻律之美

散文詩化電影為何擁有強有力的韻律之美也在于它特有的情感升華方式。

(一)平和打響震撼人心的力量

有人說,散文詩化電影就是淡化故事情節,重情感而不敘事。這種說法在筆者看來是有些唐突的。電影的首要任務還是敘事,散文詩化電影之所以給我情感上以淡化了情節的感受,是因為電影中情感韻律的表達更為吸引人的注意力。《城南舊事》中那一個個的故事都是活生生的悲劇,妞妞的生世之謎,瘋女人秀英與進步學生間的愛情,宋媽孩子的夭折……這些情節段落,當我們單獨提取出來用平常的視角去看時,都會為之悲慟。但在電影中小英子始終保持一種平和的講述淡淡的掠過。讓人感受到平靜故事背后暗藏這不可輕視的力量:每一個生命的死亡、哀痛、無奈……都會化成面對生命無常時坦然的微笑,這平和的一笑將撼動你的心靈,讓那些關于同情、博愛的普世價值自然生長。

(二)溫婉中的靜謐與希望

《小城之春》中的小城暮氣沉沉、荒蕪頹廢,仿佛鎖住了一切鮮活的生命,陰郁而冷寂。玉紋是活在小城中的女人,她溫婉文靜卻孤獨無助。芳華的年齡沒有愛情的滋潤,昔日情人的到來讓她不得不面對情感的斷裂與彷徨。情人最后離,一切又歸于平靜。

盡管如此,玉紋還是喜歡每天到城墻上走一圈,因為哪里有相比小城擁有更廣闊自由的天地,喜歡在妹妹那充滿陽光的房間里刺繡……這些都是對美好生活的向往,對鼓勵人性解放的希望。

(三)只可意會不可言傳的“悟”

在中國傳統的古典文論中常常講到“體悟”、“頓悟”、“感悟”、“參悟”等,這都是中國傳統文學創作殊的感知方式,皆突出一個“悟”字。的確,悟到的東西才是內在的而非皮象的,才是有生氣、有靈氣、有生命力的。就如,散文詩化電影中給人以質樸與朦朧感一樣,質樸是因為我們感覺到了故事的真實,朦朧則是因為我們觀影時常常能意會到故事背后的深層含義。

散文詩化電影的主題一般是沒有刻板的規定和硬性的標志。主題,本身是一種理念性的東西。而散文詩化電影追求的是一種詩意的美感,每個人的感悟不同,所思所想自是不同。如果我們刻意的要求作品主題鮮明,態度鮮明,這就容易圖解作品,如此消減吞沒藝術感的存在。

“悟”到的東西往往是說不情、道不明的。這恰恰是作家、藝術家的特別之處。無數流傳不朽的作品一再證實,主題明確未必勝于主題朦朧。“悟”得的是一種情感的境界,是只可意會不可言傳的寶貴財富。

綜上所述,散文詩化電影的韻律蘊藏于電影情感敘事過程中。它是為一種藝術精神的體現,是創作者通過運動的聲畫影像系統與受眾達到的情感共鳴,具有深刻的文化內涵。

參考文獻:

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一、教學目標：

1.訓練學生正確理解和運用語言文字的能力。

2.掌握作者描寫景物的方法。

3.了解花的作用及其神韻和品格,體會作者想象的奇特。

二、教學重點：

1.通過學習課文，感受作者對花的愛戀與贊美。

2.想象文字描寫的意境，體會作者的感情，感受花的美麗。

三、教學難點：

通過理解重點詞語來體會詩人奇特的想象。

四、課時安排：

1課時

五、課前準備：

教師準備：1.紀伯倫的圖片及介紹資料，作者的圖片及介紹資料。

2.課件：不同情境中花的圖片。

學生準備：搜集描寫花的其他文字。

教學過程

一、聆聽《花之歌》，導入新課

1.歌曲因有文字的表述，歌唱以花為主題；器樂曲以花為標題是作者的意圖與想像。

2.欣賞《花之歌》。

設問：你能聞到花香嗎？是什么香味？

3.細細品味樂曲的旋律。

(1)聽著音樂讀教材上的譜例。將三個主題先后出現的順序記錄下來。

(2)聽辨每段主奏樂器的名稱，舉卡片示意，并進行分組聽辨比賽。

(課前準備卡片，卡片的正面畫上樂器圖，反面寫該樂器名稱。準備好木管、銅管、弦樂等各種樂器的卡片一套，給一組的學生聽辨選擇。)

(3)分組選擇音樂段落，設計舞蹈動作。

4.聆聽《花之歌》并翩翩起舞。

5.將收集到的以花為題材的資料

二、自學課文

1.小組合作，進行自學。

初讀：

(1)借助拼音讀準課文中注音的字詞。通過查字典或聯系上下文的方法理解字詞的意思。

(2)正確、流利地朗讀課文，讀給組內同學聽。

品讀：

運用批注式閱讀的方法自主讀文，并在書上圈畫出關鍵詞句，隨時記下自己的收獲。

(1)把課文中看出“我”是花的語句畫出來，說說理由。聯系生活實際，在文中找一找相似的情境，感受“花”的存在。

(2)找出課文中想象奇特的地方，多讀幾遍，再和同學交流自己的讀后感受。

(3)有感情地讀自己喜歡的句段。

2.交流：

(1)教師相機指導理解：

蒼穹　冠冕　旖旎　婆娑起舞

(2)讀讀自己喜歡的語句，說說為什么喜歡。

(3)相機指導理解：

①“我”是花：

花開花謝，就像大自然在說話。

花綻放在草叢里，就像是一顆顆星星。

花是大自然的產物，花開花謝。

花可以有很多用處，花最終也是要凋謝的。

……

②“白晝的那只碩大無朋的獨眼”指的就是太陽。

設計意圖：在學生讀準、讀通課文的基礎上，引導學生運用不同的方法進行閱讀。合作探究的學習方法突出了學生的主體地位。

三、感悟情感

1.自由朗讀課文，在作者的筆下，花是怎樣的，從哪里讀到的？你最喜歡哪種類型的花？

2.交流：(欣賞各種鮮花的照片)

花是美麗的：像星星墜落在草叢里。在原野上搖曳，使原野風光更加旖旎。

花是芬芳的：在清風中呼吸，使清風芬芳馥郁。

花是樂觀的：總是仰望高空，對光明心馳神往。

花是謙虛的：從不顧影自憐，也不孤芳自賞。

3.有感情地朗讀，讀出節奏，感受散文詩的韻律美。

4.小結：詩人的想象力十分豐富，詩人把花開花謝想象成大自然在說話；想象花的樂觀謙虛，富有人的情感。

5.閱讀課后“閱讀鏈接”中的《楊柳與水蓮》。

（1）體會這首散文詩雋永的意味。（2）了解這首散文詩通過楊柳與水蓮的對話表現主題的擬人化的寫法。

6.男女生合作，有感情地朗讀全詩，體會情感。

7.小組合作，多種形式朗讀全詩。

設計意圖：在這個環節，教師采用多種形式的朗讀，讀出疑惑，讀出感悟，讀出韻律，讀出作者的情感，又在交流中訓練了學生的表達能力。

四、推薦閱讀

讀紀伯倫的《美之歌》《浪之歌》《雨之歌》《幸福之歌》，感受詩人的寫作風格以及作者的情感。

設計意圖：教師推薦的這些紀伯倫的作品，要視學生的個人能力和具體情況，不做統一的檢查。

板書設計

花之歌

紀伯倫

（散文詩）

富有韻律

想象豐富

富有哲理

教學反思

篇7

我把教學思路確定為：誦讀進入鑒賞情境，整體感知表情達意內涵；往下品味優美意象，讓學生想象、補充、疊加意象，進行再創造；最后結合學生自己的生活體驗，講述母愛故事，悟出母愛平凡、無私、偉大的真諦。

第一步：朗讀進入意境，整體感知美，就能把握表情達意層次。

散文詩最適合誦讀。朗讀進入意境。讀好了，課堂氣氛就上來了。這是因為散文的意境美和語言是統一的，而感知這兩種美非誦讀不可。我課前布置學生朗讀，但并不是所有的學生能通過誦讀進入角色，既使誦讀能力好的學生，也需要指導。于是我簡練揣摩，如配上背景音樂――《荷塘月色》，播放“繁星”、“春水”的精美圖片，只作簡短的導入――20世紀，中國文壇翩然走過一位女作家，她的文字清新雋永，如文學夜空顆顆璀璨的繁星；她的文字里流淌的情感，如文苑里的一池春水，微風過后，蕩起陣陣愛的漣漪。她就是文壇巨星冰心。母愛是什么？請聽《荷葉.母親》的配樂朗讀。

誦讀成功，學生聽得很投入，喜歡上了這篇課文，有的甚至抓住當時觸動心靈的畫面，做些簡單的記號，揣摩文中這兒該是親切、嬌昵，那兒該是深沉、煩悶、壓抑、感動……學生對文中許多地方產生興趣，如語言美、意象美、哲理含蓄美……可我暫時避開，讓學生找那些過渡標志的句子，實際目標是要學生找出行文線索，讓他們很快明確作者表情達意大致層次。從學生反饋來看，這樣切入化難為易，豁然開朗。

附教學鏡頭：

師：聽了朗讀，我猜同學們有許多感知，如親切詩化的語言，鮮明優美的意象，深沉含蓄的哲理等等，可能最大的感受是作者的情感變化，請找出相關的語句。生：煩悶、不適意、不寧的心緒散盡了、感動。

師：抓住作者表情達意的線索，整體感知作者表情達意大致層次。各層次大致講什么？生1：作者因什么事煩悶？

生2：紅蓮的盛開，似乎是讓人欣喜的一幕，但它仍沒有緩解作者煩悶的心情，作者仍是不適意，為什么？

生3：紅蓮的命運有沒有出現轉機？作者的擔憂解除了嗎？她不寧的心緒散盡了嗎？

生4：作者本應該是很高興的，但為什么高興會成為感動？

師：這樣說來，作者表情達意的構思是抓住作者感情的變化。

第二步：品優美意象，讓學生從模仿走向創造。

散文詩除具有散文特點外，還具有詩的特征。鑒賞詩歌關鍵是抓意象，散文詩也是。艾略特說：“表情達意的唯一方式，便是找出意象。“

讓學生想象、模仿、創作一些意象。下面是模仿走向創作教學中的誘導：

師：文中有許多優美的意象，它們是……生（齊答）：荷葉、雨點、紅蓮。師：沿著這個思路，能否補充、調換意象？

生（補充的）：母親是荷葉，我是紅蓮。母親是陽光，我是小樹。母親是大樹，我是樹苗。母親是溪流，我是魚蝦。

母親是夜空，我是繁星。母親是泥土，我是花草。……

生（調換的）：“樹干”換成“大樹”“泥濘”換成“泥土”……

第三步：結合自己的生活體驗，探討蘊含的真諦。

散文詩鑒賞不僅需要培養整體感知，捕捉優美意象參與內化創作，還需要引導學生探討，感悟蘊含深刻的哲理。同時，應該注意鑒賞是一種內心的體驗過程，需要結合自己的體驗閱歷。

隨著教學的深入，最后引導學生討論母愛的真諦。

我在學生齊讀課文后由具體而抽象設計了這樣一個教學過程：

師：引入冰心母親在生命垂危之時，還不忘記關心自己女兒的冷暖這一感人資料。

師：引用資料（暴走媽媽――陳玉蓉的故事）。

師：播放汶川打地震感人視頻（寶貝！如果你還活著，請記住：我愛你！）。生1：講述小時候媽媽背我去讀書的故事。生2：講述媽媽在油燈下為織毛衣的故事。生3：講述深夜，媽媽陪伴我學習的故事。……

學習者最終能夠感悟沒有描述且未曾教或無法教的東西，那真是我們教學中的大成功。蘇霍姆林斯基說過：“讓學生體驗到一種在自己的親身參與中掌握的知識的情感，乃是喚起少年的知識、興趣的最重要的條件。”

散文詩中的從具體到抽象的認識，就是先具體，即讓學生有話可說，有表可發，學生能夠思考你設計的思維訓練內容，就可以逐步培養學生的語文悟性，從而悟出抽象的東西，這樣就把學生帶活了。

篇8

人教版初中語文六冊教材，共有新詩四個單元計18首，加上散文詩8首，共有26首。可見新詩作為一種獨特又高雅的文學樣式，在教材編排中受到了應有的重視，也說明新詩是學生學習的一個重點。然而，筆者觀察，在初中語文教學中，新詩教學受到了冷遇，有的老師雖然教授，卻也只是敷衍了事，讀讀、講講相關練習而已。有的老師選擇一兩首重點上上，有的老師甚至整單元放棄教學。學生行走于詩歌的字面之上，所學零零碎碎，最終難成系統，難有收獲。這樣，新詩教學就成了語文教學的一項空白，直接導致學生學習內容、情感熏陶的斷鏈。

筆者進行過一些調查，總結其受冷遇的原因大致有以下幾個：

有的老師說自己教學能力有限，本來就不會教新詩；有的說中考考綱中沒有要考新詩閱讀的，所以不用好好教。還有一個原因，任何文章的誕生總與時代背景、文化背景以及個人情懷有關。近代史雖是豐富多彩的，但人們似乎并不了解或者說不太感興趣，古詩的時代背景等因其久遠和格式化反而更容易了解把握，新詩不像古詩一樣家喻戶曉，教師自然就不樂意多上了。

而我個人認為新詩教學，在初中階段絕不可被忽視。

一、 新詩教學承接著小學和高中

小學階段古詩教學已成一道風景，但新詩很少出現。而初中是學習新詩的一個起步階段，承擔了讓學生認識新詩、初步賞讀新詩、熱愛新詩的任務。作為一種新型的文學樣式，初中教師必須帶領學生好好學習。中考雖然不考新詩閱讀，但不等于不要好好教學，語文教學不可功利。再者，高中階段是學生學習新詩的深化階段（與古詩文相比，所占比例不大，更顯初中新詩教學的重要），基礎則是在初中打下的，興趣也是在初中培養的，一些小詩人也是在初中就開始躍躍欲試的。而高中階段，新詩教學任務量大，涵蓋面廣，教學任務又重，如果初中沒有新詩學習的興趣和功底，高中老師的教學將很費力。所以，初中新詩教學有承前啟后的作用，它關聯著小學與高中的語文教學。

二、 新詩是對古詩的繼承和發展

古代詩歌是璀璨的文化明珠，其形式美、意境美、語言美、情感美等等無一不打動人心，作為中國人，幾乎是會說話的時候就開始讀背“鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”，“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉”……小學階段也學習了不少古詩，作為優秀的傳統文化，大家都重視它，課程標準、中考考綱也重視它。

所謂新詩，自然就是在古代詩歌基礎上發展起來的自由詩。它是對古詩的繼承和發展。新詩既由古詩演化而來，它就繼承了中華古典詩詞的美感，同樣具有美的熏陶作用。例如余光中的《鄉愁》就繼承了《詩經》一詠三嘆的藝術表現手法。在一詠三嘆中，“鄉愁”由個人的離愁到兩岸的離愁，情感高遠，境界開闊。賞讀此詩，情意綿綿。

什么是朦朧詩呢？關于朦朧詩有各種解說。其實詩歌的朦朧美始發于詩經中的《蒹葭》。從蒹葭和清霜創設的朦朧意境懂得什么叫朦朧美，才能更好地理解《星星變奏曲》等朦朧詩的朦朧美，再結合時代背景讀懂這類詩的象征意義，才能對朦朧詩作全面把握。

誦讀是積累的第一步。人們愛學古詩，還因為古詩是最精練最空靈的文化，易記易用易觸思。新詩當然也有其特點。學習新詩，從某個角度看，恰是對古詩學習的一種補充和延伸，它與古詩一樣魅力無窮，需要教師帶領學生去識記、欣賞，不可小覷。

三、 新詩與其他文學樣式有著密切的聯系

詩歌（新詩）是與小說、散文、戲劇相并列的文學樣式，語文的文學味主要就是通過對這四大文學樣式的學習感悟、品味得來，新詩有著獨立的個性，同時又與各種文學體裁作品有著千絲萬縷的聯系。學習新詩，一樣需要知人論世，一樣需要謀篇布局，一樣講究寫作手法，一樣可以進行想象聯想的最佳訓練，一樣具有審美的愉悅……但不同的文學樣式既有共性又有個性，所以既可互相關聯又不可或缺。

新詩《在山的那一邊》《華南虎》《星星變奏曲》《我用殘損的手掌》等都用了象征手法。學生在反復誦讀感悟的基礎上，把握意象的特點、研究意象的含義、挖掘深層的情思，這與散文，尤其是寫景散文、抒情散文的學習有什么兩樣?有時候，散文講究點韻律就變成散文詩了。可見，詩不是孤立的文體。再如：端木蕻良的散文《土地的誓言》不僅有詩的韻律，其在背景下所表現出來的強烈的愛國情懷與《我用殘損的手掌》《我愛這土地》等詩歌也一脈相承。如果再結合小說《最后一課》所表達的愛國主義情懷，是否可以組合為一個愛國主義主題？由此上升到“任何被蹂躪、被侵略的國家和民族都是打不垮征服不了的”高度，是否可以升華學生的崇高情感呢？

篇9

①知識與技能：指導學生把握詩文基調，有表情朗讀詩文，培養學生鑒賞詩歌的能力。

②過程和方法：自主、合作、探究的學習方式。

③道德、情感、價值觀：體驗人間至愛親情，受到美的熏陶和感染，培養健康高尚的審美情趣和審美能力。

教學重點

反復誦讀，感悟詩歌的思想感情。

課時安排

兩課時

課前準備

學生：查字典解決生字詞；熟讀課文；以“媽媽，我想說愛您”為題，寫一段話，準備在班里交流。閱讀冰心表現母愛的詩篇。查閱有關冰心的資料。

教師：查閱有關泰戈爾的資料，多媒體輔助教學。

第一課時

教學內容

《金色花》

《金色花》的篇幅短小，意蘊豐富。寫的是一個假想，“假如我變成了一朵金色花”，由此生發想像——一個神奇的兒童與他母親“捉迷藏”，以兒童特有的方式表現對母親的感情，構成一幅兒童嬉戲的畫面，表現了家庭之愛和人類天性的美好與圣潔。在教學時，教師要注意引導學生在體味詩歌感情基調上，控制好語速、節奏和重音，提高朗讀質量。在反復朗讀中加深對詩歌的理解，提高感悟詩的能力。還要注意引導學生體會聯想和想像在詩歌中的作用。

教學設計

導入

母親是孕育萬物的源泉，是推動世界走向光明的根本動力。母愛是人類情感中最崇高、最美好的。現在請同學設想向母親表達愛意的方式，然后以“媽媽，我想說愛您”為題，說一段話。(學生略思考后，2—3名同學回答)同學們說的很好，都向母親傾訴了自己深深的依戀之情。今天，我們一起來欣賞一首表達母子之間親密感情的散文詩——《金色花》。《金色花》的作者是印度詩人、作家泰戈爾，他一生創作豐富，詩集有《新月集》、《飛鳥集》等，長篇小說有叫、沙子》、《沉船》等。曾獲1913年諾貝爾文學獎。印度是一個以佛教為國教的國度，在泰戈爾的散文詩里可以處處感到富有宗教意義的愛——最高尚、最純潔的愛。

檢查生字詞(可用大屏幕投影)

朗讀課文

教師范讀課文(播放音樂配音)，學生仿讀。(教師的朗讀一定要有示范作用，在朗讀中把學生帶入詩歌的意境。)

(過渡)同學們仿讀得很好，自己讀一讀試試。

學生自由朗讀，結合自己的生活體驗，以一個調皮的孩子的口吻來讀。

教師指導朗讀：注意重音、語速、節奏、感情(這首詩的感情基調是舒緩、溫馨、深情的。但不同的地方，朗讀處理方法不同。如果學生讀不好，教師要一句一句地教。)

例：“你到哪里去了，你這壞孩子?”媽媽不見了孩子，多么著急，一旦見了，又驚又喜，自然嗔怪孩子。這句應讀出媽媽驚喜的語氣。

例：“我不告訴你，媽媽。”孩子撒起嬌來了，為自己能給媽媽做些好事而高興，還要對媽媽保密，讓她莫名其妙。這句應讀出孩子撒嬌、調皮的語氣。

感知課文內容

[教師導學]

這首散文詩，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛。在這首表現母子情深的散文詩中，作者為我們展現出一幅兒童嬉戲的畫面，中心人物是“我”，“我”想像變成一朵金色花，在一天的時間里與媽媽三次嬉戲。為什么“我”那么快樂，那么天真，那么活潑，那么可愛?(學生回答：因為孩子沐浴著母愛。)他是怎樣回報母愛的呢?

[合作探究]

請同學們以小組為單位進行合作探究，提出共性問題。

①“我”通過什么方式來表達對媽媽的愛?怎樣表現的?

②“我”為什么想像自己變成一朵金色花?那金黃的色彩又象征什么?

③“我”變成金色花為什么不愿讓媽媽知道?

④“我”和媽媽各是什么性格?

學生四人小組討論交流，教師參與交流

體驗反思

(過渡)母愛就在我們身邊，她像一股涓涓的溪流時時刻刻地滋潤著我們。學習這首詩，你從中感悟到什么?請結合自己的實際談談。

(學生結合自己的實際談感受，教師給予評價和鼓勵。)

(過渡)詩人以其新奇而美妙的想像，為我們講述了一個母子情深的故事，現在請同學們再次體會作者的思想感情，有感情地朗讀課文。

學生朗讀課文

作業

背誦課文，準備朗誦比賽。

小結

《金色花》是一首很美的散文詩，是一幅耐人尋味的圖畫。教師在教學時要引導學生多讀，使學生受到美的熏陶和感染，培養健康高尚的審美情趣和審美能力。文中由“假如我變成了一朵金色花”生發想像，讓學生感受到想像的新奇而美妙，激發想像力和創造潛能。合作探究的學習過程，既發展學生的個性，又發展合作精神，提高學生的語文素養。

第二課時

教學設計

《紙船》

這是一曲遠離家鄉的游子對日夜思念的母親深情的呼喚。在這首詩中，詩人以紙船為題，托物言志，賦予紙船特別的含義。紙船象征漂泊無依的孤獨，象征思念母親、思念祖國的一顆心，象征詩人純潔、美好的心愿。

教學步驟

導入

同學們，你可知這小小的紙船曾滿載著一個遠離家鄉的游子對母親深深的思念。今天，我們一起來學習我國著名的女作家冰心的作品——《紙船》。1923年秋天，冰心赴美留學，在遠離祖國的太平洋上，眼含熱淚、專心執著地疊著一只只紙船，然后一個一個拋放在海里。希望總會有一只能漂流到日夜思念的母親身邊。這首詩的獨特之處就是以紙船寄托對母親的眷戀之情，以此展開自己的情思。同學們要想感悟詩人的情感，就要深情地朗讀詩歌。

朗讀詩歌

①教師配樂范讀，學生體會作者的思想感情。

(學生自由朗讀或仿讀。整體感知課文內容，要求學生調動自己的生活經驗。展開豐富的聯想和想像，進入詩的意境，要讀得深情、低沉。)

②朗讀指導：教師引導學生劃分節奏、劃出重音。

(過渡)教師進行朗讀指導，學生運用朗讀方法再次齊讀，直至背熟。為進一步理解詩歌打好基礎。

整體感知

教師適時提出：這首詩表達詩人怎樣的感情?(學生歸納總結)這是遠離家鄉的游子對母親的深情呼喚，是獻給母親深情的歌。

[教師導學]

古今中外表達母愛的詩作很多，但這首詩卻有自己的獨到之處。詩人以孩子般的純潔和天真，從兒童的游戲世界找到一個可以寄托對母親無限思念的物品——紙船，并以此展開自己的情思。全詩共三節，每節各表達了什么內容?

[合作探究]

第一節寫疊紙船；第二節寫拋紙船；第三節寫紙船進入母親的夢鄉。

大屏幕投影出示問題組：

①你能想像出詩人在什么情形下寫的這首待?

②第一節中哪些詞語表明詩人對母親思念之深?

③詩人明知紙船不能流到母親哪里，為什么還要不停地疊?

④第三節是詩人展開聯想，這一想像有何特點?有什么作用?紙船，并以

(教師提出以上問題，引導學生多角度感悟課文，學生四人小組討論交流，教師可參與，學生全班交流。教師要尊重學生的獨特理解。)

[教師小結]

海浪濤濤，天風吹卷，郵輪在巔簸中駛向一個陌生的國度。詩人此去遠涉重洋，相隔萬里，何時才能回到母親的懷抱?在一望無際的大海中，沒有可以寄托思念的，所以詩人不停地疊紙船來表達對母親的思念。紙船雖漂不到母親的身邊，但一定能漂人母親的夢中。這一想像新奇、大膽，充分地寫出了詩人對母親的強烈思念，對母親深情的愛。

(過渡)詩歌的語言是凝練而含蓄的，要深入理解，就要探究。

問題研討

學生以小組為單位進行合作、探究。對于不理解的地方，小組內互相幫助解決。有深度、難度的組內不能白行解決的問題，可提出來全體同學共同探討。(學生討論，提出共性問題。學生交流，學生只要說的合理，教師都給予肯定、鼓勵。)

[教師小結]

這首詩構思新穎，詩人采用托物寓情的方法，感情抒發得既生動、具體，又含蓄、深沉。此外，這首詩的詩行較長，語調緩慢，正與對母親的綿長思念相協調。

作業

《金色花》和《紙船》這兩首詩都借助具體的形象抒發對母親的愛。請你也用這種手法寫一段話或一首詩，抒發對父母親的愛。寫在練筆本上。

篇10

千古唐詩，一個“韻”字寫出了詩的節操，寫出了“詩”的靈魂，承載了千古的激蕩與飛躍，承載了后世的仰慕與崇敬。天行微雨，微風輕拂，似乎存在“江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼”的舒適美。傾聽雨聲，滴答，滴答……在那悠長而略帶傷感的雨巷，聆聽那丁香花一樣女子的沉吟，似從唐詩中迸托的那種心靈的撫慰“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”。漫步于幽州樓臺，頌吟“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，是多么的豪壯，是多么的灑脫。耳聞之間，聽到那種海的狂嘯“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”。

漂泊中，泛舟于千尺斷崖之下，或是茫茫蘆蕩之中。有些疲憊了，心中產生了小憩的感覺，依靠在亭臺樓閣處，望著那九萬里長空，心中略流露出一種對家鄉的渴望“離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波。”傷感、惆悵、惋惜基于一身。偶爾也會想到那沉睡在大地的妻子“曾經滄海難為水，除去巫山不是云”，淚水逐漸浸濕了眼窩，那種孤獨，是任何一個人都不能懂得的。

千古唐詩，氤氳迷離的情調。

“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的妖艷之中夾雜的美，“秀色掩古今，荷花羞玉顏”的靦腆之中夾雜的美，“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的孤獨之中夾雜的美。以此烘托人性的美，嫵媚的臉龐，婀娜的身姿，矯健的穩步，似乎都與這盛唐大地有默契。“字摩詰之詩，詩中有畫，字摩詰之畫，畫中有詩”，一個田園派自由的詩人，情感潑在了文人畫之中，但情感略有些衰微，就有了后來的“誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗”。

總想駕馭長風，騰空在茫茫大漠之上，領會那“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯舉，或是在胡天的八月，領會那“戰退玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛”的磅礴，或是一葉漁舟于江上，領會那“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的剛毅。心中不免有種眺望遠方的美，那種美或許是對佳人的思念，或許是對人生的感慨，一舉一動都會讓我思緒回徊纏繞。

風沙戰火中，盛唐走向衰落，百姓沉浸在苦惱與悲傷中，可恥的達官貴人卻沒意識到即將消亡的邊緣，飲酒作樂，杜牧的一曲“商女不知亡國恨，隔江猶唱花”，照應了晚唐的衰敗景象。