導語：如何才能寫好一篇西江月辛棄疾，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

辛棄疾

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。

稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

七八個星天外，兩三點雨山前。

舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。

西江月，詞牌名，詞牌下原有小題“夜行黃沙道中”。詞人辛棄疾在南宋曾做封疆大吏，由于他那英偉磊落的筆觸和果斷干練的作風，特別是力主抗戰的政治主張，卻遭到同僚的嫉恨和最高統治的打擊。宋孝宗淳熙八年（1181），他終于被彈劾罷官，回到帶湖家居，這首詞是他閑居江西上饒帶湖期間所作，因為上饒縣西的黃沙嶺風景優美，所謂“溪山一片畫圖開”（辛棄疾《鷓天?黃沙道中即事》）。辛棄疾在其附近建有書堂，經常往來于黃沙道中。

九年義務教育三年制初級中學教科書（以下簡稱“老教材”），是人民教育出版社中學語文室編著，其中《語文》第一冊第30課《詩詞五首》中的“西江月”的最后兩句是，“舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見”，注釋是，道路轉過溪頭，忽然出現社林旁邊舊時住過的茅店。而義務教育課程標準實驗教科書（以下簡稱“新教材”），是課程教材研究所和中學語文課程教材研究開發中心編著，其中《語文》七年級上冊第15課《古代詩歌五首》中“西江月”最后兩句是“舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見”。注釋是，道路轉過溪橋，忽然出現社林旁邊舊時住過的茅店。是“溪頭”還是“溪橋”？

首先，黃沙嶺溪邊路旁的社林濃密。“溪頭”這里可想而知不指溪水的源頭，而是指溪水的前頭，“路轉溪頭”是說“路到溪水前頭轉了一個彎”，然后詞人來到那里猛然抬頭，嘿！一個熟識的客舍就出現在土地廟的樹林邊，這是一幅寧靜、優美、饒有情趣的江南山村盛夏月夜風景圖，由于“老教材”至今無人提出質疑，“溪頭”應默認具有權威性。

再者，“溪橋”這里可以是指“小溪前面的橋頭”，也可以是指“小溪橋上的那頭”等等。無論怎樣，“溪橋”總比“溪頭”多了一個景點――山里溪水上的一部橋，讓這幅本來就已經優美的江南山村盛夏月夜圖錦上添花，給人以更加豐富、完美的享受，“新教材”這“橋”也許是詞人原本早已就錘煉出來的。

篇2

一、教學目標：

1．識記本課3個生字并正確書寫、運用。正確、流利朗讀、背誦古詩詞。

2．進一步了解詩詞的有關知識。

3．借助字典和課本注釋理解詩詞中字詞的意思以及整首詩詞的意思。想象詩歌描寫的意境，體會作者熱愛自然、歌頌自然的情懷，感受自然的美好。

二、教學重點：

1.通過課文的學習，感受作者對大自然的愛戀之情；

2.想象詩詞描寫的意境，體會作者的感情，感受大自然的美麗。

三、教學難點：

通過理解重點詞語來體會詩人的豐富情感。

四、課時安排：

1課時

五、課前準備：

教師準備：1.搜集詩人資料及詩詞的背景資料。

2．詩詞作者圖片與文字資料課件；水中間的小塊陸地圖片課件；三首詩詞意境圖片課件。

學生準備：熟讀本課古詩。

教學過程

一、精彩回顧，激發興趣

1．背誦《宿建德江》《六月二十七日望湖樓醉書》。

2．引入本節課的學習內容，板書課題。

3．釋題：西江月(詞牌名)，夜行黃沙道中是詞的題目：晚上走在黃沙嶺的山路上的所見所聞。

4．介紹宋詞：宋詞是繼唐詩后的一種文學體裁，它兼有文學與音樂兩方面的特點。每首詞都有一個調子，叫做“詞牌名”。詞的句子有長有短，又稱“長短句”。

5．說說自己知道的其他詞牌名。(如：如夢令、清平樂等。)

6．介紹黃沙嶺及作者：黃沙，地名，就是黃沙嶺，在今江西上饒的西面，那兒風景優美，農田水利條件好。本文作者辛棄疾遭貶職后在那兒多年閑居，對那一帶非常熟悉。

7．本課三首詩詞都寫了自然風光，那么辛棄疾的詞是如何描寫的呢？你能從這首詞中讀到辛棄疾怎樣的詩詞風格？

設計意圖：由詩及詞，學生由自己的學習儲備進入新的學習領域，把了解詩詞風格作為本課的學習目標之一，富有挑戰性，能激發高年級學生的學習興趣。

二、品讀詞句，感悟內容

1．教師示范朗讀，學生試著畫出節奏。

2．照著老師的樣子朗讀這首詞。

3．品讀上闋：

(1)出示內容：

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

(2)自讀自悟：

走到辛棄疾的身邊去，做他的同行者，調動你所有的感覺器官，欣賞這美麗的夜景，把作者看到的、聽到的分別用不同的符號標注出來。

(3)交流：

①看到的：明月、別枝、驚鵲、稻子。

聞到的：稻花香。

想象豐收的景象，用自己的話說一說。

出示豐收的圖片，圖文對照，理解詩句意思。

②聽到的：蟬鳴、蛙聲。

(4)說說這是一個怎樣的夏夜？(清幽、靜謐的夏夜。)

(5)配樂有感情朗讀，前兩句讀出“幽”，后兩句讀出“喜”。

朗讀時，前一句語氣輕一些，后一句語調上揚，突出欣喜之情。

(6)在如此美好的夏夜，詞人的心情怎樣？(興奮、愉悅、沉浸在豐收的喜悅之中。)

4．品讀下闋。

(1)過渡：充滿詩情畫意的月夜，如讓人走進了畫卷一般，詞人走著走著，天氣突然發生了變化。自讀下闋，在腦海中勾勒畫面，和同伴交流感受，如果有不理解的地方，可以相互討論。

(2)出示內容：

七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。

(3)學生借助注釋和工具書自主感悟，自主交流。

(4)學生交流畫面，相機指導朗讀。(天空中輕云飄浮，閃爍的星星時隱時現。忽然，山前下起了淅淅瀝瀝的小雨。)

(5)此刻他的心情怎樣？

就是這個時候（引讀）——舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。

(6)導學：詞人疾步向前走，想找個避雨的地方，過去熟悉的小客舍去哪里了呢？——路轉溪橋忽見。(拐個彎轉過小溪上的小橋，頓時發現它就在眼前。)

(7)想象作者看到熟悉的茅店后的神態、動作、語言，感受作者的喜悅心情。

(8)指名讀，比賽讀。

(9)配樂朗讀。

5．大家知道辛棄疾的號是什么嗎？(稼軒)“稼”就是種植莊稼的意思，他一直很看重農事，關心農民憂樂，這首詞就很鮮明地體現了這一點。讓我們再來讀全詞，體會作者夜行黃沙道中時的眼中之景，心中之情，讀出詞獨有的韻味。

6．有感情朗讀整首詞。

設計意圖：該環節充分調動學生的想象去感受和體驗詞的優美意境，體會詞人的心境，又通過美麗的畫面和音樂，創設出其樂融融的學習情境。這樣教學，不僅激發了學生學習的興趣，也豐富了文本的內容。

三、詩詞對比，感受不同

1．回顧《宿建德江》，讀一讀。

2．說說同樣寫的是月夜景色。這兩首詩詞中作者的情感一樣嗎？結合詩詞說一說。

3．《宿建德江》表達的是旅人的寂寥之感，主要體現

“愁”。《西江月·夜行黃沙道中》這首詞表現的是詞人面對美麗月夜，豐收之景的愉悅之情，對田園生活的怡然自得。

4．分別朗讀這兩首詩詞，感受作者的不同情感。

5．交流其他描寫月夜的詩句。

露從今夜白，月是故鄉明。——杜甫(對弟弟的思念)

海上生明月，天涯共此時。——張九齡(對親人的思念)

隴頭明月迥臨關，隴上行人夜吹笛。——王維(悲愴郁憤)

設計意圖：學生通過對比閱讀，來感悟不同的詩詞。即使寫的是同樣的意象，由于所處的環境不同，也可以表達不同的心境。本環節以這首詞作為一個生長點，引發學生去搜集其他具有相同意象的詩詞，把學生的視野一下子由課內轉向課外，有效地拓展了學生學習的時空，體現了“大語文”的教學理念。

四、布置作業，課外拓展

1．朗讀本首詞并背誦默寫。

2．搜集辛棄疾的其他作品讀一讀。

設計意圖：適時、適度拓展閱讀課外相關古詩，有利于學生更多、更好地進行積累。

板書設計

六月二十七日望湖樓醉書

宋　蘇軾

宿建德江

唐　孟浩然

移舟泊煙渚(記事)

日暮客愁新(抒情)

(所見)

比喻

詩中有畫

西江月　夜行黃沙道中

宋　辛棄疾

夏夜　清幽　靜謐

豐收景象的喜悅　峰回路轉的驚喜

教學反思

篇3

2、《西江月·夜行黃沙道中》宋代：辛棄疾

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。?

七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。(溪橋 一作：溪頭)

3、釋義：

天邊的明月升上了樹梢，驚飛了棲息在枝頭的喜鵲。清涼的晚風仿佛傳來了遠處的蟬叫聲。在稻花的香氣里，人們談論著豐收的年景，耳邊傳來一陣陣青蛙的叫聲，好像在說著豐收年。

天空中輕云漂浮，閃爍的星星時隱時現，山前下起了淅淅瀝瀝的小雨，從前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地廟附近的樹林中，山路一轉，曾經那記憶深刻的溪流小橋呈現在他的眼前。

4、作者簡介：

篇4

(李白：《古朗月行》)

2．深林人不知， 明月來相照。

(王維：《竹里館》)

3．月出驚山鳥， 時鳴春澗中。

(王維：《鳥鳴澗》)

4．明月幾時有？ 把酒問青天。 ……

人有悲歡離合， 月有陰晴圓缺。

(蘇軾：《水調歌頭·明月幾時有》)

5.秦時明月漢時關， 萬里人未還。

(王昌齡：《出塞》)

6.可憐九月初三夜, 露似珍珠月似弓.

（白居易：《暮江吟》）

7. 露從今夜白， 月是故鄉明。

(杜甫：《月夜憶舍弟》)

8. 明月松間照， 清泉石上流。

(王維的:《山居秋暝》)

9.故人西辭黃鶴樓， 煙花三月下揚州。

(李白：《送孟浩然之廣陵》)

10明月別枝驚鵲， 清風半夜鳴蟬。

（辛棄疾〈西江月·夜行黃沙道中〉）

11.小樓昨夜又東風， 故國不堪回首月明中。

（李煜：《虞美人》）

12.卻下水精簾， 玲瓏望秋月.

（李白：〈玉階怨〉）

13. 多情應笑我， 早生華發，

人間如夢， 一尊還酹江月。

(蘇軾 <念奴嬌大江東去>)

14. 海上生明月， 天涯共此時。

(張九齡《望月懷遠》)

15.曉鏡但愁云鬢改， 夜吟應覺月光寒。

（李商隱《無題》）

16.雞聲茅店月， 人跡板橋霜。

(溫庭筠<商山早行>)

17.深林人不知， 明月來相照。

(王維：《竹里館》)

18.湖光秋月兩相和， 潭面無風鏡未磨。

篇5

1、荷風送香氣，竹露滴清響。出自孟浩然的《夏日南亭懷辛大》。

2、黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。出自趙師秀《有約》。

3、綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。出自翁卷《鄉村四月》。

4、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。出自楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》。

5、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。出自辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》。

6、水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。出自高駢《山亭夏日》。

7、綠樹村邊合，青山郭外斜。出自孟浩然《過故人莊》。

8、糝徑楊花鋪白氈，點溪荷葉疊青錢。出自杜甫《絕句漫興》。

9、松下茅亭五月涼，汀沙云樹晚蒼蒼。出自戴叔倫《題稚川山秀》。

篇6

青蛙是水陸兩棲動物，是“農田保護神”，也是捕捉害蟲的“頂級專家”。 青蛙是動物世界中最出色的“農田衛士”。它們專吃蛾、蚊、蠅和稻飛虱等害蟲。青蛙有一雙圓而突出的眼睛，視覺很敏銳，能迅速發現飛行中的蟲子。大斑青蛙的背部是綠色的，上面有幾條黑色的條紋，有了很好的偽裝作用，能幫助它捉蟲。捕食時，舌頭迅速翻射口外，粘住蟲子，卷入口中，百發百中。它一天至少要吃五六十只害蟲，一年至少要吃掉一萬多只害蟲，多么可觀的數目啊！青蛙的子女蝌蚪，也有吃害蟲的本領，一只蝌蚪一天要吃掉一百多只孑孓。因此，青蛙是當之無愧的“農田衛士”。

辛棄疾的一首《西江月》中寫到“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”有了蛙聲農民就有了播種的希望，有了蛙聲就有了收獲的喜悅的快樂！讓我們自覺得保護青蛙吧！

一只青蛙一天能吃60多只害蟲，而一年中有半年是它的冬眠期。所以一只青蛙一年只能吃60×（365÷2）=10450 （只）

黑斑蛙大約能吃13000個，蟾蜍大約能吃11000個。

我發現，現在的人們十分喜歡捕捉青蛙，捉到以后再當作美餐吃了。我非常難過，青蛙可是我們人類的好朋友啊！

篇7

摘 要：宋詞是中國文學史上的明珠，閃耀著燦爛的光芒。而蘇軾和辛棄疾是締造這顆明珠的功勛人物。他們都是豪放派的詞人，可是卻各具特色。無論是創作方法還是意象、內容，都有各自的風格。兩者的詞交相輝映，共同折射出兩宋詞的燦爛光輝。

關鍵詞：蘇軾；辛棄疾；創作風格；意象；內容；情感

北宋有慷慨激昂高喊著“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的蘇軾，南宋有寫出“年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手”這般風格明快的的辛棄疾。兩人都是出口成章、氣吞山河的豪放派詞人，不過卻各自有著特點。兩宋詞蘇辛缺一不可，就像天寒地凍的冬天，只有香梅與白雪共同存在，相映成趣，才能構成一幅完美的風景圖。

兩個大詞人生活在不同的朝代，有著不同的人生經歷，悲歡離合構成了他們生命中的種種色彩。蘇軾生活的北宋相對于辛棄疾生活的南宋而言是安定的，他通過科舉考試入朝為官，一路上雖然坎坷也不少，但總的來說與辛棄疾出生行伍點兵沙場的坎坷還是不一樣的。因為這些不同的生活環境讓他們的詞形成了不同的特點。

首先在創作方法上，兩人略有不同。蘇軾使詞成為能和唐詩并駕齊驅的另一座大山。他破除了“詩尊詞卑”的觀念，一改“詞為艷科”的局面。他首創“以詩為詞”的創作方法，將詩常用的題序和典故放到詞中去。蘇軾很多的詞都有題序，以《水調歌頭》的小序“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由”為例，題序交代了寫詞的時間、原因，也道出了詞末“但愿人長久，千里共嬋娟”所懷念的對象是其弟蘇轍。蘇軾以詩入詞，極大地開拓了詞的敘事功能。“東坡為詞詩，稼軒為詞論”[1]，辛棄疾在前人“以詩為詞”的基礎上，又有了進一步的發展，他是“以文為詞”，它的詞“以一種開放性的創作態勢容納一切可以容納的內容，利用一切可以利用的手段和蘊藏在生活中、歷史中的語言，空前地解放了詞體，增強了詞作的藝術表現力，最終確立了詞體和五七言詩歌分庭抗禮的文學地位。”[2]他以散文話的手法來寫詞，同時將古文詞賦中常用的一些手法，諸如議論、對話等手法放到自己的作品中。劉辰翁在《辛稼軒詞序》中說“用經用史，牽雅頌入鄭衛”、“自辛稼軒前，用一語如此者，必掩其口。及稼軒，橫豎爛漫，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是；又如悲笳萬鼓，平生不平事并卮酒，但覺賓主酣暢，談不暇顧，詞至此足矣。”同時還說：“稼軒胸中今古，止用資為詞，非不能詩，不能事耳。”[3]可見，劉辰翁對辛棄疾這種詞的散文話語言是很欣賞的。辛棄疾“以文為詞”，革新了詞的語言和藝術手段，賦予詞以新的生命力，使詞產生了別具一格的藝術風貌。

其次，蘇辛詞中的不同的意象體現出詩人獨特的個性魅力。蘇軾才華橫溢，激情飛揚，在他的詞作中，意境博大壯美，有拍案的驚濤，有千騎卷起的平崗，有“酒酣胸膽尚開張”的老夫，有穿空的亂石，浩瀚的夜空，有羽扇綸巾的風流人物，挽雕弓如滿月的壯士，舉酒問明月的詩人，乘鳳破浪的漁人……；而辛棄疾英雄氣概十足，在他的詞中，意境多體現的卻是悲壯，有悲蹄的鳥夾，食祭品的神鴉，疾馳于戰場上的駿馬，悲涼的軍歌；有激烈的沙場廝殺，豪邁的策馬馳騁；有壯志未酬的失意英雄，士為知己者死的俠客……。由此可見，蘇詞中的意象更傾向于文人化，生活化，而辛詞意象更傾向于軍事化，英雄氣。但即使作為英雄壯士，辛棄疾的心態，仍不同于蘇軾的超然曠達，而常常是豪情激昂：“橫空直把，曹吞劉攫，”“氣吞萬里如虎”。長期的壓抑苦悶，又使他怒氣騰涌：“狂歌擊碎村盞，欲舞還憐襟袖短，”“酒兵昨夜壓愁城。太狂生，轉關情。寫盡胸中、快磊未全平。”敵兵侵擾的憂憤，懷壯志卻不被重用的壓抑，想飛奔沙場與敵人決一高下的生命激情，構成了辛棄疾獨特的生命情懷。

同一條路，兩個人走，展現給我們的是不同的風景。蘇辛在詞的內容上是各有側重。如《江城子?密州出獵》，這首蘇軾的詞充滿了進取精神、富有激情和生命力。他的詞一改只表現女性化柔情之詞的傳統，變成了富有男性特征的豪放之詞，將以前表現愛情之詞改變成表現性情之詞。蘇軾使詞像詩一樣可以充分表現作者的性情懷抱和人格個性。辛棄疾一心想抗敵報國，可是現實卻讓他壯志難酬，面對這被踐踏的國土，他的情感已經由個體的苦悶延伸到了更深廣的社會憂患上。辛對心靈世界的深廣拓展更多地表現在他的“英雄詞”上，借此表現了個體人生的苦悶以及更深廣的社會憂患。在外在世界的拓展上，蘇軾擴展到自然景觀、農村鄉土的描述上，展現了忘懷物我、超然自適的人生態度，如《西江月》，作者展現給我們的是充滿泥土芳香和生活氣息的鄉村，關注到了以前詞人未關注到的領域。而辛棄疾則展示了更多美妙多姿的鄉村景色額和樸實自然的鄉村人物，體現出他平等博大的胸懷和廣闊的藝術視野。

蘇軾與辛棄疾在剛硬強健之外仍有一份婉約蘊藉的情感，不過詞最初的婉約之氣在他們的筆下也有了另一番演繹。

同為寫落花，蘇軾在《水龍吟》中寫的是“拋家傍路，思量卻是，無情有思。”花雖落但卻并非無情，無可奈何地落去是有它的愁思的。這里不僅人有情花也有情。而辛棄疾的落花則是“斷腸片片飛紅，都無人管，更誰勸，鶯啼聲住？”（《祝英臺近》），此時落花亦愁，卻是“無人管”。其傷心的程度遠遠超過了“拋家傍路”，三句之間，一句比一句愁深。譚獻云：“‘斷腸’三句，一波三過折。”辛詞中的愁便是愁，愁的急切，毫無閑逸之趣。所以我們可以看到蘇軾的以詠楊花的《水龍吟》、詠梅花的《西江月》以及詠石榴的《賀新郎》，卻在辛棄疾的百首詞中找不到一首這樣的詠花之作。他寫落紅，寫飛絮，都只是詞中的一景，為情而生。

蘇辛的風格都是多樣化的。蘇詞具有充沛的激情、豐富的想象力和多彩的語言；辛詞具有博大精深的內容，千變萬化的表現方式。無論是從創作方法、意象，還是從內容、情感，抑或是從詞人的精神風貌上講，蘇辛兩人都是各有千秋，他們就如高山和大海，山海呼應，共同構成宋詞中最美的一道風景。

參考文獻：

[1] 明代毛晉《稼軒詞跋》；

篇8

答案是，雨，確實如此。中國古代有很多詩人描寫雨，我摘抄了幾句：

七八個星天外，兩三點雨山前????? 辛棄疾《西江月》

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍????文天祥《過零丁洋》

自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。——秦觀《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。——唐·杜牧《清明》

雨，是地球水循環不可缺少的一部分，是幾乎所有的遠離河流的陸生植物補給淡水的惟一方法。雨可以灌溉農作物，利于植樹造林。雨能夠減少空氣中的灰塵，能夠降低氣溫。下雨利于水庫蓄水， 可以補充地下水，可以補充河流水量利于發電和航運。

一場雨 把我困在這里

你冷漠的表情會讓我傷心

六月的雨 就是無情的你

伴隨著點點滴滴 痛擊我心里

哦 我不相信 你不是故意的

卻為何把我丟棄在風雨里

哦 我不忍心 也不想背叛你

惟有默默等你 回心轉意

我沒有放棄 也不會離你而去

哪怕要分開 我依然等你

我全心全意 等你的消息

終會有一天 你會相信我 我愛你

……

一場雨 把我困在這里

你冷漠的表情會讓我傷心

六月的雨 就是無情的你

伴隨著點點滴滴 痛擊我心里

哦 我不相信 你不是故意的

卻為何把我丟棄在風雨里

哦 我不忍心 也不想背叛你

惟有默默等你 回心轉意

我沒有放棄 也不會離你而去

哪怕要分開 我依然等你

我全心全意 等你的消息

篇9

二、滿月飛明鏡，歸心折大刀。——杜甫《八月十五夜月》

三、有物揩磨金鏡凈，何人＿攫銀河決。——史達祖《滿江紅·中秋夜潮》

四、小住京華，早又是，中秋佳節。——秋瑾《滿江紅·小住京華》

五、雖桂華飄下，玉輪移影，歸興猶未。——曹勛《尾犯·中秋》

六、對望中天地，洞然如刷。——史達祖《滿江紅·中秋夜潮》

七、一月可曾閑幾日，百年難得閏中秋。——慧霖《閏中秋玩月》

八、今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！——王建《十五夜望月》

九、明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。——蘇軾《中秋見月和子由》

十、乘風好去，長空萬里，直下看山河。——辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》

十一、但愿人長久，千里共嬋娟。——蘇軾《水調歌頭》

十二、可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。——蘇軾《西江月》

十三、明月出天山，蒼茫云海間。——李白《關山月》

十四、我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。——蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》

十五、白凝虛曉，香吹輕燼，倚窗小瓶疏桂。——《永遇樂·乙巳中秋風雨》

十六、直到天頭天盡處，不曾私照一人家。——曹松《中秋對月》

十七、露冷闌干，定怯藕絲冰腕。——《玉漏遲·瓜涇度中秋夕賦》

十八、惟有今宵，皓彩皆同普。——郭應祥《醉落魄·丙寅中秋》

十九、迥徹輪初滿，孤明魄未侵。——陳羽《中秋夜臨鏡湖望月》

二十、玉液滿，瓊杯滑。長袖起，清歌咽。——辛棄疾《滿江紅·中秋寄遠》

二十一、問深宮，姮娥正在，妒云第幾。——《永遇樂·乙巳中秋風雨》

二十二、絕景良時難再并，他年此日應惆悵。——李商隱《八月十五夜桃源玩月》

二十三、何人為校清涼力，欲減初圓及午時。——陸龜蒙《中秋待月》

二十四、把從前、離恨總成歡，歸時說。——辛棄疾《中秋寄遠》

二十五、此時相望不相聞，愿逐月華流照君。——張若虛《春江花月夜》

二十六、獨坐猶過午，同吟不到西。——陸龜蒙《中秋夜寄友生》

二十七、水晶簾不下，云母屏開，冷浸佳人淡脂粉。——晁補之《洞仙歌·泗州中秋作》

二十八、1、海上生明月，天涯共此時。——張九齡《望月懷遠》

二十九、斟酌嫦娥，九秋宮殿冷。——史達祖《齊天樂·中秋宿真定驛》

三十、平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明。——李樸《中秋》

三十一、可憐關夜嬋娟影，正對五候殘酒卮。——齊已《中秋月》

三十二、十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》

三十三、皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲。——李樸《中秋》

三十四、暑退九霄凈，秋澄萬景清。——劉禹錫《八月十五夜玩月》

三十五、聲直上，蟾蜍窟。——史達祖《滿江紅·中秋夜潮》

三十六、月月勢皆圓，中秋朗最偏。——許棠《中秋夜對月》

三十七、孤影看分雁，千金念弊貂；故鄉秋憶月，異國夜驚潮。——臺灣民謠《中秋旅思》

三十八、拜華星之墜幾，約明月之浮槎。——文天祥《回董提舉中秋請宴啟》

三十九、舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白《靜夜思》

四十、空碧無云露濕衣，眾星光外涌清規。——齊已《中秋月》

四十一、好時節，愿得年年，常見中秋月。——徐有貞《中秋月·中秋月》

四十二、激氣已能驅粉黛，舉杯便可吞吳越。——史達祖《滿江紅·中秋夜潮》

四十三、雁邊風訊小，飛瓊望杳，碧云先晚。——《玉漏遲·瓜涇度中秋夕賦》

四十四、隔翠幌銀屏，新眉初畫，半面猶遮。——劉克莊《木蘭花慢·丁未中秋》

四十五、天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。——米芾《中秋登樓望月》

四十六、此生此夜不長好，明月明年何處看。——蘇軾《陽關曲》

四十七、柳下系舟猶未穩，能幾日、又中秋。——劉過《唐多令·蘆葉滿汀洲》

四十八、想見廣寒宮殿，正云梳風掠。——辛棄疾《好事近·中秋席上和王路鈐》

四十九、問姮娥、緣底事，乃有盈虧，煩玉斧、運風重整。——向子諲《洞仙歌·中秋》

五十、偏皎潔，知他多少，陰晴圓缺。——徐有貞《中秋月·中秋月》

五十一、被白發、欺人奈何。——辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》

五十二、殘雨如何妨樂事，聲淅淅，點斑斑。——陳著《江城子·中秋早雨晚晴》

五十三、轉缺霜輸上轉遲，好風偏似送佳期。——陸龜蒙《中秋待月》

五十四、蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。——文征明《念奴嬌·中秋對月》

五十五、日，過中秋而去，作此曲以別余。——蘇軾《水調歌頭·安石在東海》

五十六、暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。——蘇軾《中秋月》

五十七、露從今夜白，月是絞鄉明。——杜甫《月夜憶舍弟》

五十八、但恐同王粲，相對永登樓。——蘇轍《水調歌頭·徐州中秋》

篇10

一、合理創設情景，發揮學生的想象

古詩文是一門語言精美、凝練的藝術，作者能夠通過寥寥數語對自己的情感進行抒發，學生在對古詩文進行學習的過程中也要仔細品味其中“無窮”的意境。因此，教師在引導學生學習古詩文時，要合理創設情景，充分發揮學生的想象力，對古詩內容情景再現，充分地挖掘作者的思想情感，引導學生對詩中“言有盡而意無窮”的深遠境界進行細細品味。

如，在對辛棄疾的《西江月》課堂教學時，教師要先對辛棄疾作詩的基本背景進行闡述，讓學生了解到辛棄疾這首詩的創作背景，之后在進行教學情景的創設，利用多媒體技術對“晴朗的夏夜，詩人獨自行走在道路上，聽著蟬叫，聞著花香，在蛙叫聲中感受豐收的信息，天邊飄過來浮云帶來雨點灑下，詩人只能疾步避雨，卻發現旁邊的茅草屋??”這樣的情景進行創設，讓學生對作品進行更深入的分析，能夠通過了解作品對作者的思想情感進行感悟，讓學生由景入情的對課本內容進行學習，能夠對課本知識更輕松的進行吸收和把握。

二、正確把握背景，促使學生的理解

作者往往是因為觸景生情或者有感而發才會進行古詩文的創作，因此，作品往往可以把作者的人生經歷展現出來。所以初中語文教師在引導學生對古詩文進行賞析時，要讓學生對作者的思想情感和創作背景進行一個準確的了解，這樣才能夠對古詩文進行更深刻的理解，這樣才能夠做到“知其人方能知其言”。

如，在對蒲松齡的《狼》這篇作品進行講授時，課前，教師可以讓學生們通過課文預習對作者蒲松齡的個人經歷和相關的作品進行了解，然后在課堂教學過程中，再根據學生所了解的情況，對作者的相關的生平經歷進行補充，讓學生們對蒲松齡生活在民族矛盾和階級矛盾的社會背景進行了解，學生就會對作者感嘆世人生活疾苦、厭惡科舉制度的情感有所體驗，從而理解作者的創作意圖。

三、合理感悟魅力，推動學生的體會

古詩文具有一定的旋律背景，詩詞的旋律背景隨著詞牌的不同也會不一樣，教師在對古詩文進行課堂教學時，就可以引導學生進行細致的朗讀。眾所周知，朗讀在古詩文的教學中具有一定的促進作用，學生通過對古詩文進行熟讀朗誦，能夠很好的對古詩文內容進行積累，從而有效的提升自身的文學素養。因此，教師在組織學生進行古詩文學習的過程中，要引導學生通過朗讀感悟古詩文的魅力，對作者的思想情感進行感悟。

《岳陽樓記》這首詩歌就很適合學生通過朗誦來對其進行理解。學生通過對“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”的內容進行朗讀之后，就能夠體會到洞庭湖的浩瀚和壯觀，就能夠對文中的用詞、意境進行把握，從而感悟到作者通過對祖國大好河山的描寫，來抒發出自己內心的遼闊胸襟，把自己的愛國之情抒發得淋漓盡致。文中大量的修辭手法和優美文句能夠把洞庭湖的美充分的表現出來，學生也能夠通過想象真正的對其詩歌內容進行把握。